Духът на простотата и истината воюва по света. Аз
Писания за литература: Няма величие, където няма простота"Война и мир" е руски национален епос, който отразява характера на велик народ в момента, когато се решават неговите исторически съдби. Толстой, опитвайки се да обхване всичко, което знаеше и чувстваше по това време, даде в романа код на живота, обичаите, духовната култура, вярванията и идеалите на хората. Тоест, основната задача на Толстой беше да разкрие „характера на руския народ и войски“, за което използва образите на Кутузов (говорител на идеите на масите) и Наполеон (човек, който олицетворява антипопулярността интереси). Л. Н. Толстой в романа изобразява наистина велики хора, чиито имена се помнят сега и ще бъдат запомнени в бъдеще. Толстой имаше свое виждане за ролята на личността в историята. Всеки човек има два живота: личен и спонтанен. Толстой каза, че човек съзнателно живее за себе си, но служи като несъзнателен инструмент за постигане на общочовешки цели. Ролята на личността в историята е пренебрежимо малка.
Дори и най -гениалният човек не може да насочва движението на историята по свое желание. Той е създаден от масите, хората, а не от индивид, който се е издигнал над народа. Но Лев Николаевич не отрича ролята на човека в историята, той признава задължението да действа в границите на възможното за всеки. Според него името на гений заслужава един от хората, които са надарени със способността да проникнат в хода на историческите събития, да ги разберат. общо значение... Има само няколко от тях. Те включват Михаил Иларионович Кутузов.
Той е говорител на патриотичния дух и моралната сила на руската армия. Той е талантлив и, когато е необходимо, енергичен командир. Толстой подчертава, че Кутузов - народен герой... В романа той се явява като наистина руска личност, чужда за преструвки, мъдра историческа личност. Основното нещо за Лъв Толстой в екстри- комуникация с хората. Наполеон, който се противопоставя на Кутузов, е изложен на разрушително излагане, тъй като е избрал за себе си ролята на „палача на народите“; Кутузов, от друга страна, е възвишен като командир, който знае как да подчини всичките си мисли и действия на народното чувство. „Народна мисъл“ се противопоставя на завоевателните войни на Наполеон и благославя освободителната борба. Народът и армията проявяват доверие към Кутузов през 1812 г., което той оправдава. Руският командир очевидно превъзхожда Наполеон.
Той не напусна армията си, той се появи във войските във всички най -важни моменти от войната. И тук можем да говорим за единството на духа на Кутузов и армията, за тяхната дълбока връзка. Патриотизмът на командира, неговата увереност в силата и смелостта на руския войник бяха пренесени в армията, която от своя страна усети тясна връзка с Кутузов. Той говори с войниците на прост руски език. Дори високите думи в устата му звучат всеки ден и се противопоставят на измамната тениска на фразите на Наполеон.
Така например Кутузов казва на Багратион: „Благославям те за голям подвиг“. И Наполеон, преди битката при Шенграбен, се обръща към войските си с дълга войнствена реч, обещавайки им неизчерпаема слава. Кутузов е същото като войниците. Можете да го сравните, когато в полева ситуация той нарича обикновен войник скъп, обръща се към армията с с прости думиблагодарност и негова собствена, изчезнала и безразлична, на церемониална среща с краля. Той вярва в победата над врага и тази вяра се предава на армията, което допринася за повишаване на настроението на войниците и офицерите. Извличайки единството на Кутузов и армията, Толстой води читателя до идеята, че победоносният изход от войната се определя преди всичко от високия боен дух на армията и народа, който френската армия няма.
Наполеон не подкрепя войските си труден момент... По време на битката при Бородино той беше толкова далеч, че (както се оказа по -късно) нито една негова заповед по време на битката не може да бъде изпълнена. Наполеон е нагъл и жесток завоевател, чиито действия не могат да бъдат оправдани нито от логиката на историята, нито от нуждите на френския народ. Ако Кутузов въплъщава народната мъдрост, тогава Наполеон е представител на фалшивата мъдрост. Според Толстой той вярвал в себе си и целият свят вярвал в него. Това е човек, за когото е интересно само това, което се случва в душата му, а останалото няма значение. Доколкото Кутузов изразява интересите на хората, толкова Наполеон е жалък в егоизма си.
Той противопоставя своето „аз“ на историята и така се обрича на неизбежен срив. Отличителна чертаХарактерът на Наполеон също беше позиращ. Той е нарцистичен, арогантен, опиянен от успех. Напротив, Кутузов е много скромен: той никога не се хвали с подвизите си.
Руският командир е лишен от всякакъв вид шоу, хвалене, което е една от чертите на руснака национален характер... Наполеон започна война, жестока и кървава, без да се интересува от хората, които умират в резултат на тази борба. Неговата армия е армия от разбойници и мародери. Тя превзема Москва, където в продължение на няколко месеца унищожава хранителните запаси, културни ценности... Но все пак руският народ печели.
Когато се сблъска с тази маса, която се издигна да защитава Родината, Наполеон се превръща от арогантен завоевател в страхлив беглец. Войната се заменя с мир, а "чувството на обида и отмъщение" се заменя с "презрение и съжаление" сред руските войници. Външният вид на нашите герои също е контрастиран. В образа на Толстой Кутузов има изразителна фигура, походка, жестове, изражение на лицето, понякога привързани, понякога подигравателни очи. Той пише: „... проста, скромна и следователно наистина величествена фигура не би могла да лежи в онази измамна форма на европейски герой, който уж властва над хората, която е измислена“.
Наполеон е изобразен направо сатирично. Толстой го изобразява като малък човек с неприятно престорена усмивка (докато за Кутузов пише: „Лицето му ставаше все по -ярко от стара нежна усмивка, набръчкана в звезди в ъглите на устните и очите си“), с дебели гърди , кръгъл корем, дебели бедра на къси крака. Кутузов и Наполеон са антиподи, но в същото време и двамата са велики хора. Въпреки това, според теорията на Толстой, истинският гений на тези двама е известен исторически личностиможе да се посочи само Кутузов. Това се потвърждава от думите на писателя: „Няма величие там, където няма простота“. Лев Николаевич Толстой истински изобразява руските и френските командири, а също така създава ярка картина на руската реалност като първа половината на XIXвек. Самият Толстой похвали работата му, сравнявайки я с „Илиада“.
Всъщност „Война и мир“ е едно от най -значимите произведения не само на руската, но и на световната литература. Един холандски писател каза: „Ако Господ искаше да напише роман, той не би могъл да го направи, без да вземе Война и мир за образец. Мисля, че човек не може да не се съгласи с тази идея.
Когато пиша история, обичам да съм верен на реалността във всеки детайл.
Л. Н. Толстой
Какво всъщност е простотата, добротата? Всемогъщ ли е човек с всички тези черти на характера? Тези въпроси често се задават от хората, но на тях е много трудно да се отговори. Нека се обърнем към класиката. Нека тя ви помогне да разберете. Името на Лев Николаевич Толстой ни е познато от ранното детство... Но сега романът "Война и мир" е прочетен. Тази велика работа ни кара да гледаме различно на поставените въпроси. Колко често Толстой е бил упрекван за изкривяване на историята на хиляда осемстотин и дванадесет, че той изкривява актьори Отечествена война... Според великия писател историята-наука и историята-изкуство имат различия. Изкуството може да проникне в най -далечните епохи и да предаде същността на минали събития и вътрешен святхора, които са участвали в тях. Наистина, историческата наука се фокусира върху подробностите и детайлите на събитията, ограничавайки се само до тях. външно описание, а историята-изкуство обхваща и предава общия ход на събитията, като в същото време прониква в тяхната дълбочина. Това трябва да се има предвид при оценката на историческите събития в романа „Война и мир“.
Нека отворим страниците на това произведение. Салонът на Анна Павловна Шерер. Тук за първи път възниква разгорещен дебат за Наполеон. Гостите на салона на благородна дама го започват. Този спор ще приключи само в епилога на романа.
За автора не само нямаше нищо привлекателно за Наполеон, но, напротив, Толстой винаги го смяташе за човек, който имаше „помрачен ум и съвест“ и затова всичките му действия „бяха твърде противоположни на истината и добротата ... ”. Не държавник, който знае как да чете в умовете и душите на хората, а разглезен, капризен и нарцистичен позер - така императорът на Франция се появява в много сцени на романа. Така че, след като се срещна с руския посланик, той „погледна в лицето на Балашев с неговото големи очии веднага започна да гледа покрай него. " Нека се спрем малко на този детайл и да заключим, че Наполеон не се интересува от личността на Балашев. Беше очевидно, че само това, което се случва в душата му, го интересува. Струваше му се, че всичко в света зависи само от неговата воля.
Може би е твърде рано да се направи извод от такъв конкретен случай като невниманието на Наполеон към руския посланик? Но тази среща беше предшествана от други епизоди, в които се проявява и манерата на императора да „гледа през миналото“ на хората. Нека си припомним момента, в който полските копия, за да угодят на Бонапарт, се втурват в река Вилия. Те се давеха, а Наполеон спокойно седеше на дънер и правеше други неща. Нека си припомним сцената от пътуването на императора до бойното поле Аустерлиц, където той показа пълно безразличие към убитите, ранените и умиращите.
Предполагаемото величие на Наполеон е изложено с особена сила в сцената, изобразяваща го Поклонния хълмоткъдето се възхищаваше на прекрасната панорама на Москва. „Ето го, този капитал; тя лежи в краката ми и чака съдбата си ... Една моя дума, едно движение на ръката ми и тази древна столица загина ... ”Така мислеше Наполеон, напразно в очакване на депутацията на„ болярите ”с ключовете към величествения град, който се простираше пред очите му. Не. Москва не отиде при него "с виновна глава".
И къде е това величие? Това е мястото, където има доброта и справедливост, където е духът на хората. Според „народната мисъл“ Толстой създава образа на Кутузов. От всички исторически личности, изобразени във „Война и мир“, писателят го нарича наистина велик човек. Източникът, който даде на командира изключителна сила да проникне в смисъла на случващите се събития, „се криеше в това народно чувство, което той носеше в себе си в цялата му чистота и сила“.
Сцената на военния преглед. Кутузов се разхождаше по редиците, „от време на време спираше и говореше няколко мили думи на офицерите, които познаваше от турската война, а понякога и на войниците. Поглеждайки обувките си, той поклати тъжно глава няколко пъти ... ”Фелдмаршалът разпознава и поздравява от сърце своите стари колеги. Той влиза в разговор с Тимохин. При среща с войници руският командир знае как да намери общ език с тях, често използва смешна шега или дори добродушно проклятие на старец.
Чувството на любов към Родината беше заложено в душата на всеки руски войник и в душата на стария главнокомандващ. За разлика от Бонапарт, руският командир не счита ръководството на военните операции за нещо като игра на шах и никога не си го приписва главната роляв успехите, постигнати от армиите му. Фелдмаршалът водеше битките по свой начин, а не по наполеонов. Той беше убеден, че „духът на армията“ е от решаващо значение във войната и той насочи всичките си усилия да я ръководи. По време на битки Наполеон се държи нервно, опитвайки се да задържи в ръцете си всички нишки за контрол на битката. Кутузов пък действа съсредоточено, вярва на командирите-своите бойни другари, вярва в смелостта на своите войници.
Не Наполеон, а руският главнокомандващ поема пълната отговорност, когато ситуацията изисква най-тежките жертви. Трудно е да се забрави тревожната сцена от военния съвет във Фили. Кутузов обяви решението си да напусне Москва без бой и да се оттегли в дълбините на Русия! В тези ужасни часове пред него възникна въпросът: „Наистина ли позволих на Наполеон да стигне до Москва? И кога го направих? " За него е трудно и болезнено да мисли за това, но той събра цялата си душа и физическа силаи не се предаде на отчаянието. Руският главнокомандващ запазва увереност в победата над врага, в коректността на каузата му докрай. Той вдъхва това доверие на всички - от генерала до войника. Само един Кутузов можеше да предположи битката при Бородино... Той единствен можеше да даде Москва на врага заради спасението на Русия, заради спасяването на армията, заради победата във войната. Всички действия на командира са подчинени на една цел - да победи врага, да го изгони от руската земя. И едва когато войната е спечелена, Кутузов спира дейността си като главнокомандващ.
Най -важният аспект от появата на руски командир е живата връзка с хората, сърдечното разбиране на техните настроения и мисли. Способността да се отчита настроението на масите е мъдростта и величието на главнокомандващия.
Наполеон и Кутузов - двама командири, две исторически личности с различна същност, цел и цел в живота. Началото „Кутузов“ като символ на популярното се противопоставя на „наполеоновото“, антипопулярно, нечовешко. Ето защо Толстой отнема всички свои любими герои от "наполеоновите" принципи и ги поставя на пътя на сближаване с хората. Наистина „няма величие, където няма простота, доброта и истина“.
(Все още няма оценки)
Други композиции:
- Отнасящи се до исторически събития, Л. Толстой се стреми преди всичко да ги дефинира морален смисъл... Всичко исторически истински хораи измислени герои, участници във великата „акция“ от 1812 г. (Берг, старите хора Ростов, Наташа, смоленският търговец и московският генерал-губернатор, Николай, Пиер, княз Андрей, Долохов, Наполеон Прочети още ......
- „Война и мир“ е руски национален епос, който отразява характера на велик народ в момента, когато се решават неговите исторически съдби. Толстой, опитвайки се да обхване всичко, което знаеше и чувстваше по това време, даде в романа код на живота, Прочети още ...
- Отворете книгите ми, Казват всичко, което ще се случи. А. Блок Последната страница е прочетена. Оставих книгата настрана, но дълго време заедно с главните герои съм в дебелината на нещата. Едва с времето ми идва разбирането за дълбокия смисъл Прочети повече ......
- Страхотен немски писателЙохан Волфганг Гьоте работи над писането на трагедията "Фауст" повече от шестдесет години. Търсенето на истината и смисъла на битието - това са въпросите, които тревожат Гьоте цял живот. Едва шестдесет години по -късно медитациите на Гьоте се оформяха в цялостно произведение. Прочетете още ......
- Характеристика на Глумов литературен геройГЛУМОВ е героят на комедията на А. Н. Островски „Достатъчно за всеки мъдрец“ (1868). Г. е единственият герой в драмата на Островски, който съзнателно е избрал философията на цинизма за своето жизнено кредо. Ж.- значителна фамилия, който съдържа зърното на изображението и неговото Прочетете повече ......
- За всеки мъдрец с доста простота Действието се развива в Москва, през първото десетилетие на реформите на Александър II. Първото действие на пиесата е в апартамента, където младият мъж Егор Дмитриевич Глумов живее с овдовелата си майка. В него, според забележката на автора, има чиста, добре обзаведена стая. Прочетете още ......
- Училищно есепо разказа на Григорий Бакланов „Завинаги - деветнайсет“. Темата за младите хора във война е една от основните теми, описани в различни творби на автори по целия свят. Притесняваме се за нашите връстници, които защитават родината си. В крайна сметка те, като Прочетете повече ......
В резултат на това ужасно бръмчене, шум, нужда от внимание и активност Тушин не изпитва и най -малкото неприятно чувство на страх и мисълта, че може да бъде убит или наранен болезнено, не му хрумва. Напротив, той ставаше все по -весел. Струваше му се, че много отдавна, почти вчера, е имало онзи момент, когато е видял врага и е изстрелял първия изстрел и че полето, на което е стоял, е било познато, близко място за него дълго време време. Въпреки факта, че той си спомняше всичко, разбираше всичко, правеше всичко, което можеше да направи най -добрият офицер на неговата позиция, той беше в състояние, подобно на трескав делириум или в състояние на пиян мъж.
Поради оглушителните звуци на оръжията им от всички посоки, поради свирката и ударите на вражески снаряди, заради гледката на потните, зачервени, бързащи слуги близо до оръжията, заради кръвта на хора и коне, заради вид на вражеска мъгла от тази страна (след което всеки път едно оръдие влетяло и удряло земята, в човек, в инструмент или в кон), поради появата на тези предмети, света на фантазиите, което беше удоволствието му в този момент. Вражеските оръдия във въображението му не бяха оръдия, а лули, от които невидим пушач пускаше дим в редки вдишвания.
Виждаш ли, огънят се раздуха - каза Тушин с шепот, докато дим изскачаше от планината и духаше наляво в поредица, - сега изчакайте - изпратете топката обратно.
Какво искаш, чест? - попита фойерверките, които застанаха близо до него и чуха, че той мърмори нещо.
Нищо, граната ... - отговори той.
„Хайде, нашата Матвевна“, каза си той. Матвевна си представи във въображението си голямо крайно старомодно оръдие. Французите му се появиха като мравки с оръжията си. Красивият мъж и пияница, първият номер на втория пистолет в неговия свят беше чичо;Тушин го гледаше по -често от другите и се радваше на всяко негово движение. Звукът на затихваща, а след това отново засилваща се стрелба с пушка под планината му се стори нечий дъх. Той слушаше затихването и загряването на тези звуци.
„Вижте, тя отново дишаше, дишаше“, каза си той.
Самият той си представяше огромен растеж, могъщ човеккойто с две ръце хвърля оръдия към французите.
Е, Матевна, майко, не го давай! - каза той, отдалечавайки се от пистолета, когато странен, непознат глас прозвуча над главата му:
Капитан Тушин! Капитане!
Тушин се огледа уплашено. Офицерът от щаба го изгони от Грунт. Той му извика с задъхан глас:
Какво си луд? Наредено ви е да се оттеглите два пъти и вие ...
Според Л. Н. Толстой решаващата сила на историята са хората. И основният критерий при оценката на една личност според него е отношението към хората. Толстой отрича в историята ролята на индивида, който поставя собствените си интереси над тези на хората. В своя епичен роман „Война и мир“ той се противопоставя на Куту -зов - командира народна война, а Наполеон - „най -незначителният врат на историята инструмент“, „човек с потъмняла съвест“.
Кутузов се явява пред нас като величествен командир, истински народен лидер. Не се интересува от слава или богатство - той, заедно с руски войници, се бори за свободата на родината си. С простота, доброта и искреност той успя да постигне безгранично доверие и любов от армията си, те го изслушват, имат му доверие и му се подчиняват безспорно: „... духът на армията и съставляващ главния нерв на войната, думите на Кутузов, заповедта му да се бие на следващия ден, бяха предадени едновременно до всички краища на армията “. Това е изключително опитен и умел командир, който с мъдри заповеди помага на войниците да повярват в себе си, в силите си, укрепва военния дух: „С многогодишен военен опит той познаваше и със своя старчески ум разбираше, че е невъзможно за един човек, който да води стотици хиляди хора, борещи се със смъртта, и знаеше, че съдбата на битката не се решава от заповедите на главнокомандващия, не от мястото, където са разположени войските, не от броя на оръжия и убива хора, но с тази неуловима сила, наречена дух на армията, той наблюдаваше тази сила и я ръководеше колко е в негова власт. "
Кутузов е същият човек, като всички останали, и се отнася със съчувствие и човечност към пленените французи: „Те са по -лоши от последните просяци. Докато бяха силни, не съжалявахме за себе си, сега можете да го направите. Те също са хора. " И той прочете същото съчувствие към затворниците, според Толстой, във всички погледи, вперени в него. В Кутузов няма нищо показно, нищо героично, той е близо до войниците, които се чувстват в него любим човек... Външно не е обикновено старец, със затлъстяване и с наднормено тегло, но точно в тези подробности прозира „простотата, добротата и истината“ на великия командир.
Наполеон е пълната противоположност на Кутузов. Това е човек, обсебен от мегаломания, командир на армия от мародери, разбойници и убийци, които са обхванати от жаждата за печалба и обогатяване. Според автора „това беше тълпа мародери, всеки от които носеше и носеше със сладкиши куп неща, които му се струваха ценни и необходими. Целта на всеки от тези хора при напускане на Москва ... беше ... да запазят придобитото. " Наполеон се характеризира с лицемерие, лъжа, поза, самолюбоване, безразличен е към съдбата на хората, защото се интересува само от слава и пари. Най -отвратителната и отблъскваща сцена обаче е сцената на срамния бяг на „великия император от юнашката армия“. Авторът нарича това предателство към френската армия „последната степен на подлост“. Външният вид на Наполеон е описан и в сатирични цветове: „дебели рамене и бедра, кръгъл корем, безцветни очи отблъскват този човек още повече от нас“. Отричайки величието на Наполеон, Толстой по този начин отрича войната, показвайки нечовечеството на завоеванията в името на славата.
Подобни композиции
- | Преглеждания: 1050 5076
Според Л. Н. Толстой решаващата сила на историята са хората. И основният критерий при оценката на една личност според него е отношението към хората. Толстой отрича в историята ролята на индивида, който поставя собствените си интереси над тези на хората. В своя епичен роман „Война и мир“ той противопоставя Куту-зов, командира на народната война, и Наполеон, „най-незначителният инструмент в историята“, „човек със затъмнена съвест“.
Кутузов се явява пред нас като величествен командир, истински народен лидер. Не се интересува от слава или богатство - той, заедно с руски войници, се бори за свободата на родината си. С простота, доброта и искреност той успя да постигне безгранично доверие и любов от армията си, те го изслушват, имат му доверие и му се подчиняват безспорно: „... духът на армията и съставляващ главния нерв на войната, думите на Кутузов, заповедта му да се бие на следващия ден, бяха предадени едновременно до всички краища на армията “. Това е изключително опитен и умел командир, който с мъдри заповеди помага на войниците да повярват в себе си, в силите си, укрепва военния дух: „С многогодишен военен опит той познаваше и със своя старчески ум разбираше, че е невъзможно за един човек, който да води стотици хиляди хора, борещи се със смъртта, и знаеше, че съдбата на битката не се решава от заповедите на главнокомандващия, не от мястото, където са разположени войските, не от броя на оръжия и убива хора, но с тази неуловима сила, наречена дух на армията, той наблюдаваше тази сила и я ръководеше колко е в негова власт. "
Кутузов е същият човек, като всички останали, и той се отнася със съчувствие и човечност към пленените французи: „Те са по -лоши от последните просяци. Докато бяха силни, не съжалявахме за себе си, сега можете да го направите. Те също са хора. " И той прочете същото съчувствие към затворниците, според Толстой, във всички погледи, вперени в него. В Кутузов няма нищо показно, нищо героично, той е близо до войниците, които се чувстват в него любим човек. Външно това не е обикновен старец, плътен и с наднормено тегло, но именно в тези подробности се появява „простотата, добротата и истината“ на великия командир.
Наполеон е пълната противоположност на Кутузов. Това е човек, обсебен от мегаломания, командир на армия от мародери, разбойници и убийци, които са обхванати от жаждата за печалба и обогатяване. Според автора „това беше тълпа мародери, всеки от които носеше и носеше със сладкиши куп неща, които му се струваха ценни и необходими. Целта на всеки от тези хора при напускане на Москва ... беше ... да запазят придобитото. " Наполеон се характеризира с лицемерие, лъжа, поза, самолюбоване, безразличен е към съдбата на хората, защото се интересува само от слава и пари. Най -отвратителната и отблъскваща сцена обаче е сцената на срамния бяг на „великия император от юнашката армия“. Авторът нарича това предателство към френската армия „последната степен на подлост“. Външният вид на Наполеон е описан и в сатирични цветове: „дебели рамене и бедра, кръгъл корем, безцветни очи отблъскват този човек още повече от нас“. Отричайки величието на Наполеон, Толстой по този начин отрича войната, показвайки нечовечеството на завоеванията в името на славата.
Подобни композиции
- Наполеон и „Малките Наполеони“ в романа на Лев Толстой „Война и мир“ | Преглеждания: 1050 5076
