Идеята на народното творчество е война и мир накратко. Композицията „Народна мисъл“ в романа „Война и мир
Въведение
„Темата на историята е животът на народите и човечеството“, започва Лев Толстой втората част на епилога на епоса „Война и мир“. Тогава той задава въпроса: „Коя е силата, която движи народите?“ Разсъждавайки върху тези „теории“, Толстой стига до извода, че: „Животът на народите не се вписва в живота на няколко души, защото връзката между тези няколко души и народите не е открита...“ С други думи, Толстой казва, че ролята на народа в историята е неоспорима и вечна истиначе историята се прави от хората, доказано им в романа му. „Народната мисъл“ в романа „Война и мир“ на Толстой наистина е една от основните теми на епопеята.
Хората в романа "Война и мир"
Много читатели не разбират думата "народ" точно така, както я разбира Толстой. Лев Николаевич има предвид под "хора" не само войници, селяни, селяни, не само онази "огромна маса", движена от някаква сила. За Толстой "народът" е и офицери, и генерали, и благородници. Това е и Кутузов, и Болконски, и Ростов, и Безухов - това е цялото човечество, погълнато от една мисъл, едно дело, една съдба. Всички главни герои на романа на Толстой са пряко свързани със своя народ и са неразделни от него.
Героите на романа и "народната мисъл"
Съдбите на любимите герои на Толстой са свързани с живота на народа. „Мисълта на народа“ във „Война и мир“ минава като червена нишка през живота на Пиер Безухов. Докато беше в плен, Пиер научи истината си за живота. Платон Каратаев, селянин, го отвори пред Безухов: „В плен, в кабинка, Пиер научи не с ума си, а с цялото си същество, с живота си, че човекът е създаден за щастие, че щастието е в самия него, в задоволяване на естествените човешки нужди, че всички нещастия се случват не от липса, а от излишък." Французите предлагат на Пиер да се прехвърли от войнишка кабинка в офицерска, но той отказва, оставайки верен на онези, с които е претърпял съдбата си. И след това дълго време си спомняше този месец на плен с възторг, като „за пълно душевно спокойствие, за съвършена вътрешна свобода, която изживя едва в този момент“.
Андрей Болконски също почувства своите хора в битката при Аустерлиц. Грабнал флагштока и се втурнал напред, той не мислел, че войниците ще го последват. И те, като виждат Болконски с знаме и чуват: "Момчета, напред!" се втурнаха към врага след своя водач. Единството на офицери и обикновени войници потвърждава, че хората не са разделени на чинове и звания, хората са обединени и Андрей Болконски разбра това.
Наташа Ростова, напускайки Москва, изхвърля семейното имущество на земята и дава количките си за ранените. Това решение идва при нея веднага, без да се замисля, което предполага, че героинята не се отделя от хората. Друг епизод, който говори за истинския руски дух на Ростова, в който самият Л. Толстой се възхищава на любимата си героиня: „Къде, как, когато тя се всмука от руския въздух, който дишаше - този декантер, възпитан от френска гувернантка, - този дух, откъде взе тези техники... Но тези дух и техники бяха същите, неподражаеми, неизследвани, руски."
И капитан Тушин, който се жертва собствен животв името на победата, в името на Русия. Капитан Тимохин, който се втурна към французина с "един шиш". Денисов, Николай Ростов, Петя Ростов и много други руснаци, които застанаха с народа и познаха истинския патриотизъм.
Толстой създава събирателен образнарод - единен, непобедим народ, когато воюват не само войници, войски, но и милиции. Цивилните помагат не с оръжие, а със собствени методи: мъжете изгарят сено, за да не го отнесат в Москва, хората напускат града само защото не искат да се подчиняват на Наполеон. Това е същността на "народната мисъл" и начините за нейното разкриване в романа. Толстой дава да се разбере, че в една единствена мисъл - да не се предаде на врага - руският народ е силен. Чувството за патриотизъм е важно за всички руски хора.
Платон Каратаев и Тихон Шчербати
Романът показва и партизанско движение... Ярък представител тук беше Тихон Шчербати, който с цялото си непокорство, сръчност, хитрост се бие срещу французите. Активната му дейност носи успех на руснаците. Денисов се гордее със своя партизански отряд благодарение на Тихон.
Противоположност на образа на Тихон Скълцанозъбен образ Платон Каратаев... Добър, мъдър, със собствената си светска философия, той успокоява Пиер и му помага да оцелее в плен. Речта на Платон е изпълнена с руски поговорки, което подчертава неговата националност.
Кутузов и хората
Единственият главнокомандващ на армията, който никога не разделяше себе си и народа, беше Кутузов. „Той знаеше не с ума или науката си, а с цялото си руско същество знаеше и усещаше това, което чувстваше всеки руски войник...“ Разединението на руската армия в съюза с Австрия, измамата на австрийската армия, когато съюзниците хвърлиха руснаците в битки, тъй като Кутузов бяха непоносима болка. На писмото на Наполеон за мира Кутузов отговаря: „Проклет да съм, ако ме гледат като първия подстрекател на някаква сделка: това е волята на нашия народ“ (курсив на Лев Толстой). Кутузов не пише за своя сметка, той изразява мнението на целия народ, на целия руски народ.
Образът на Кутузов е в контраст с образа на Наполеон, който е бил много далеч от народа си. Той се интересуваше само от личния му интерес в борбата за власт. Империя на световно подчинение на Бонапарт - и бездна в интересите на народа. В резултат на това войната от 1812 г. е загубена, французите бягат, а Наполеон е първият, който напуска Москва. Той изостави армията си, изостави народа си.
заключения
В романа си „Война и мир“ Толстой показва, че силата на народа е непобедима. И във всеки руски човек има „простота, доброта и истина“. Истинският патриотизъм не измерва всички по ранг, не гради кариера и не търси слава. В началото на третия том Толстой пише: „Във всеки човек има две страни на живота: личен живот, който е толкова по-свободен, колкото по-абстрактни са неговите интереси, и спонтанен, роев живот, където човек неизбежно изпълнява законите. предписани му“. Законите на честта, съвестта, обща култура, обща история.
Това есе на тема „Мисъл на народа“ в романа „Война и мир“ „разкрива само малка част от това, което авторът искаше да ни каже. Хората живеят в романа във всяка глава, във всеки ред.
Тест на продукта
Състав
Епосът на Лев Толстой „Война и мир“ разказва за славните събития от миналото, пресъздавайки типични характеристикиепохи началото на XIXвек. В центъра на изображението е Отечествената война от 1812 г., която обедини населението на Русия в единен патриотичен импулс, принуди хората да се очистят от всичко повърхностно и случайно и с цялата яснота и острота да осъзнаят вечните човешки ценности. Отечествената война от 1812 г. помогна на Андрей Болконски и Пиер Безухов да възвърнат изгубения смисъл на живота, да забравят за личните си проблеми и тревоги. Кризисната ситуация в страната, породена от бързото настъпване на наполеоновите войски дълбоко в Русия, разкри тяхното най-добрите качества, направи възможно да се разгледа по-отблизо този човек, което по-рано се възприемаше от благородниците само като задължителен атрибут на земевладелски имот, чиято съдба беше трудна селски труд... Сега, когато над Русия надвисна сериозна заплаха от поробване, мъжете, облечени във войнишки шинели, забравяйки дългогодишните си скърби и оплаквания, заедно с „господата“ храбро и твърдо защитаваха родината си от могъщ враг. Командвайки полка, Андрей Болконски за първи път видя герои-патриоти в крепостни селяни, които бяха готови да умрат в името на спасяването на отечеството. В тези основни човешки ценности, в духа на "простота, доброта и истина" Толстой вижда "народна мисъл", която съставлява душата на романа и неговия основен смисъл. Именно тя обединява селячеството с най-добрата част от благородството с една единствена цел - борбата за свободата на отечеството. Затова мисля, че под думата „народ“ Толстой разбира цялото патриотично население на Русия, включително и селяните, и градските бедняци, и дворянството, и търговското съсловие.
Романът е пълен с множество епизоди, изобразяващи различни прояви на патриотизъм от руския народ. Разбира се, любовта към отечеството, готовността да пожертваш живота си за него, най-ярко се проявява на бойното поле, в пряка конфронтация с врага. Описвайки нощта преди битката при Бородино, Толстой обръща внимание на сериозността и концентрацията на войниците, които почистват оръжията си в подготовка за битка. Те отказват водка, защото са готови съзнателно да влязат в битка с мощен противник. Чувството им за любов към Родината не позволява безразсъдна пиянска смелост. Осъзнавайки, че тази битка за всеки от тях може да е последна, войниците обличат чисти ризи, подготвяйки се за смърт, но не и за отстъпление. Смело се борейки с врага, руските войници не се опитват да изглеждат като герои. Изкуството и позата са им чужди, няма нищо показно в тяхната проста и искрена любов към Родината. Когато по време на битката при Бородино „едно гюле взриви земята на един хвърлей камък от Пиер“, широкият зачервен войник невинно му признава страха си. "В края на краищата тя няма да има милост. Ще изгуби червата си. Човек не може да не се страхува", каза той, смеейки се. "Но войникът, който изобщо не се опита да бъде смел, почина скоро след този кратък диалог , подобно на десетки хиляди други, но не се отказа и не се отказа. Въпреки това, патриотизмът на руския народ се проявява не само в битката, защото не само частта от хората, която беше мобилизирана в армията, взе участие в борба срещу нашествениците.
"Карпс и Власов" не продадоха сено на французите дори за добри пари, а го изгориха, като по този начин подкопаха вражеската армия. Преди французите да влязат в Смоленск, дребният търговец Ферапонтов помоли войниците да вземат стоките му безплатно, тъй като ако „Расея реши“, той сам ще изгори всичко. Същото направиха и жителите на Москва и Смоленск, като изгориха къщите си, за да не попаднат в ръцете на врага. Ростовците, напускайки Москва, се отказаха от всичките си каруци за извозване на ранените, като по този начин завършиха разрухата си. Пиер Безухов инвестира огромни суми в формирането на полк, който поема на собствена подкрепа, докато самият той остава в Москва, надявайки се да убие Наполеон, за да обезглави вражеската армия.
Огромна роля за окончателното унищожаване на врага изиграха селяните, които организираха партизански отряди, безстрашно унищожавайки наполеоновата армия в тила. Най-ярък и запомнящ се е образът на Тихон Щербати, който се откроява в отряда на Денисов с необичайната си доблест, сръчност и отчаяна смелост. Този човек, който отначало сам се бори с „чудесите“ в родното си село, спасявайки партизанския отряд на Денисов, скоро става най- полезен човекв отряда. Съсредоточавайки в този герой типичните черти на руския народен характер. Толстой показва в романа друг тип селяни под формата на Платон Каратаев, когото Пиер Безухов среща във френски плен. Какво порази Пиер този незабележим кръгъл човечец, който успя да му върне вярата в хората, доброто, любовта, справедливостта? Вероятно от тяхната човечност, доброта, простота, безразличие към трудностите, чувство за колективизъм. Тези качества рязко контрастираха с арогантността, егоизма и кариеризма на висшето петербургско общество. Платон Каратаев остана за Пиер най-скъпият спомен, „олицетворение на всичко руско, добро и кръгло“.
Виждаме, че Толстой, рисувайки контрастни образи на Тихон Щербати и Платон Каратаев, концентрира във всеки от тях основните качества руски хора, който се появява в романа в лицето на войници, партизани, слуги, селяни, градски бедняци. Има един епизод, когато около двадесет слаби, изтощени обущари, измамени от майстора, не бързат да напуснат Москва. Отговаряйки на призивите на граф Ростопчин, те искат да се запишат в московското опълчение, за да защитят древната столица.
Показният, фалшив патриотизъм на Ростопчин се противопоставя на истинското чувство на любов към родината, който, вместо да изпълни дълга си - да изнесе всичко ценно от Москва - тревожи хората с раздаването на оръжие и плакати, тъй като харесваше „красива роля на водач на народното чувство“. По времето, когато се решаваше съдбата на Русия, този фалшив патриот мечтаеше само за „героичен ефект“. Когато огромен брой хора жертваха живота си в името на спасяването на родината си, петербургското благородство искаше само едно нещо за себе си: ползи и удоволствия. Всички тези хора "хванаха рубли, кръстове, чинове", използвайки дори такова бедствие като войната за свои егоистични цели. Ярък тип кариерист е даден в образа на Борис Друбецкой, който умело и сръчно използва връзките, искрената доброжелателност на хората, преструвайки се на патриот, за да се придвижи нагоре по кариерната стълбица. Проблемът за истинския и фалшивия патриотизъм, поставен от писателя, дава възможност да се нарисува широко и изчерпателно картина на военното ежедневие, да се изрази отношението си към войната.
Агресивната, агресивна война беше омразна и отвратителна за Толстой, но от гледна точка на хората беше справедлива и освободителна. Възгледите на писателя се разкриват както в реалистични картини, изобразяващи кръв, смърт, страдание, така и в контрастно съпоставяне на вечната хармония на природата с лудостта на убиващите се хора. Толстой често влага собствените си мисли за войната в устата на любимите си герои. Андрей Болконски я мрази, защото разбира, че основната й цел е убийство, което е придружено от предателство, кражба, грабеж, пиянство, тоест войната разкрива у хората най-долните им инстинкти. По време на битката при Бородино Пиер с ужас осъзнава, че много от хората, които гледат с изненада шапката му, са обречени на рани и смърт.
Така романът на Толстой утвърждава античовешката същност на войната, когато смъртта на десетки хиляди хора е резултат от амбициозните планове на един човек. Това означава, че тук виждаме съчетание на хуманистичните възгледи на писателя с идеята за националното достойнство на руския народ, неговата мощ, сила, морална красота.
Ако изведнъж мравките нападат заедно,
Те ще победят лъва, колкото и свиреп да е той.
Епосът „Война и мир“ е най-амбициозното произведение на Лев Николаевич Толстой, обхващащо живота на всички слоеве на обществото преди и след войната от 1812 г. Той показва възходите и паденията на героите, но главният герой са хората. От многото теми на романа авторът посвещава Специално внимание„Популярна мисъл“.
Лев Толстой зададе въпроса: „Какво движи историята: хората или личността?“ И през целия роман историята е създадена и повлияна от хората. Именно единството на руския народ, основано на любов и привързаност към родната земя, им помогна да победят френската армия. Гневът за нарушения спокоен и спокоен живот, убитите роднини и разрухата на страната ги трогнаха по време на битките. Хората се опитваха по всякакъв начин да помогнат, да се докажат, забравяйки за всичко, което ги държи, и бяха готови да застанат на смърт за Отечеството. Войната се състои от малки подвизи, които изминават дълъг път.
Правейки ги, те показват най-важното качество на народа – патриотизма, което според Лев Толстой е истинско и невярно. Собствениците на истински патриотизъм са семейство Ростов, Тихон Щербати, Кутузов, Тушин, Пиер Безухов, Мария Болконская. Авторът ги противопоставя и на други герои на романа, чието общество е изпълнено с лицемерие и фалш.
Например, по време на преместването на семейство Ростов от обсадената Москва, всички неща бяха събрани на колички. В този момент ранените войници молят за помощ. И Наташа, молейки родителите си, ги помоли да оставят колички за ранените в нужда. Разбира се, те биха могли да рискуват и да спасят имуществото си, но чувството за дълг, състрадание и отговорност взеха надмощие.
Но има хора, които изобщо не се интересуват от живота на страдащото население.
Кариеристът Берг се интересуваше само от мода и жадуваше за пари. Дори по време на пожар в Смоленск той не мисли какво да гаси, а търси печалба от закупуването на нови мебели.
Пиер Безухов, който стана наследник на богатия граф Безухов, оборудва полка с парите, които наследи. Можеше да ги прахосва за лични цели: на празненства и балове, но действаше благородно, помагайки на хората. А салонът A.P. Шерер, напротив, не прави нищо. Както обикновено, разговорите им са пълни с клюки и празни приказки за войната. Наказанието за използване на френски думи в речта не можеше да помогне на хората по никакъв начин. Следователно техният патриотизъм е фалшив.
Мария Болконская не се поддаде на изкушението да остане под крилото на французите по време на бунта на селяните Богучаров: тя не искаше да се чувства като предател. Хелън Курагина извършва съвсем различен акт. В труден за страната момент тя променя вярата си и иска да се омъжи за Наполеон, враг на народа.
Не само висшите слоеве на обществото допринесоха за победата. Например, селянинът Тихон Шчербати доброволно се присъединява към партизанския отряд на Денисов, което говори за неговата загриженост. Става най-активен, хваща най-много „езици“ и върши най-тежката работа. Борис Друбецкой проявява страхливост, оставайки в щаба на врага на Кутузов - Бенигсен. Въпреки цялата омраза на враговете си, руснаците проявяват хуманизъм към пленените французи. „Те също са хора“, казва Тихон Шчербати.
Състоянието на армията и ходът на войната зависят от върховния главнокомандващ - Кутузов. За разлика от нарцистичния и безразличен Наполеон, Кутузов е много прост човек, близък до хората. Той наблюдава само духа на армията, вдъхновява ги само с новините за победоносни битки. Той се отнася към армията като към собствените си деца и действа като „баща“, който проявява загриженост. Той искрено съжалява за хората. При добър командир войските имат интерес да спечелят с всички сили.
Войната, нахлувайки в мирния живот, показва истинското лице на всеки човек, сваля маските. Притежавайки фалшив патриотизъми като цяло безчувствен, някой ще избяга и ще се скрие, ще направи герой от себе си само на думи. И някой с истинско желание да помогне се втурва в битка, независимо какво. Всеки от тях влага нещо свое, за да постигне целта на хората. Страхотните от истински патриотизъм правят това не за показ, а в името на земята, която бащите и дядовците им някога са защитавали. А да го раздаваш без бой е срамно. Всички тези хора се превръщат в едно цяло, народен „клуб”, който само води освободителна война. Защото чуждата земя е безполезна - трябва да защитаваш Отечеството си. А това може да стане само като се обединим, с истински чувства и загриженост за бъдещето на народа и страната.
Цел:
По време на занятията
II. "Народна мисъл" е основната идея на романа.
- Основните конфликти на романа.
поради войната от 1812 г.
Л.Н. Толстой
Преглед на съдържанието на документа
"Народна мисъл" в романа "Война и мир"
Урок 18.
"Народна мисъл" в романа "Война и мир"
Цел: да обобщи в целия роман ролята на народа в историята, отношението на автора към народа.
По време на занятията
Урокът-лекция се провежда по план със записване на тезите:
I. Постепенно изменение и задълбочаване на концепцията и темата на романа „Война и мир”.
II. "Народна мисъл" е основната идея на романа.
Основните конфликти на романа.
Скъсване на всякакви и всякакви маски от придворните и щабните лакеи и дронове.
"Руска душа" (Най-добра част благородно обществов романа. Кутузов като лидер народна война).
Изобразяването на нравственото величие на народа и освободителния характер на народната война от 1812г.
III. Безсмъртие на романа "Война и мир".
За да бъде работата добра,
човек трябва да обича основната, основна идея в него.
Във война и мир обичах популярна мисъл,
поради войната от 1812 г.
Л.Н. Толстой
Лекционен материал
Л.Н. Толстой, изхождайки от своето изказване, смята "народната мисъл" за основна идея на романа "Война и мир". Това е роман за съдбата на народа, за съдбата на Русия, за подвига на народа, за отражението на историята в човек.
Основните конфликти на романа - борбата на Русия срещу наполеоновата агресия и сблъсъка на най-добрата част от благородството, изразяваща национални интереси, с придворни лакеи и персонални дронове, преследващи егоистични, егоистични интереси както по време на мир, така и през военните години - са свързани с темата за народната война.
„Опитах се да напиша историята на народа“, каза Толстой. Главният герой romana - хората; народ, хвърлен в ненужна и непонятна война от 1805 г., чужда на техните интереси, народ, който се вдигна през 1812 г. за защита на Родината от чужди нашественици и победи в справедлива освободителна война огромна вражеска армия, водена от непобедим дотогава командир , народ, обединен от велика цел – „да изчисти земята си от нашествието“.
Има повече от сто сцени с тълпа, в него действат повече от двеста поименни хора от народа, но значението на образа на народа се определя, разбира се, не от това, а от факта, че всички важни събитияв романа се оценяват от автора от популярна гледна точка. Народната оценка на войната от 1805 г. Толстой изразява с думите на княз Андрей: „Защо загубихме битката при Аустерлиц? Нямаше нужда да се бием там: искахме да напуснем бойното поле възможно най-скоро. В края на първата част на третия том на романа писателят изразява популярната оценка на битката при Бородино, когато французите „биха положени на ръката на най-силния вражески дух“, „Моралната сила на французите атакуващата армия беше изтощена. Не тази победа, която се определя от парчетата материя, подбрани върху пръчки, наречени знамена, и пространството, на което са стояли и са войските, а морална победа, тази, която убеждава врага в моралното превъзходство на неговия враг и в неговото безсилието, беше спечелено от руснаците при Бородин“.
„Мисъл за хората“ присъства навсякъде в романа. Ясно го усещаме в безмилостното „разкъсване на маските“, към което прибягва Толстой, когато рисува Курагинините, Ростопчин, Аракчеев, Бенигсен, Друбецкой, Джули Карагин и др. Техният спокоен, луксозен живот в Санкт Петербург продължаваше в стария начин.
Често Насладете сесе дава през призмата на народните възгледи. Спомнете си сцената от оперното и балетното представление, в което Наташа Ростова се среща с Елена и Анатол Курагин (т. II, част V, гл. 9-10). „След селото... всичко беше диво и изненадващо за нея. ... -... тя се срамува от актьорите, понякога им беше смешно." Спектакълът е нарисуван така, сякаш го наблюдава наблюдателен селянин със здраво чувство за красота, изненадан колко абсурдно се забавляват господата.
По-ярко се усеща "народната мисъл", където са изобразени герои, близки до народа: Тушин и Тимохин, Наташа и принцеса Мария, Пиер и княз Андрей - всички те са руски по душа.
Именно Тушин и Тимохин са показани като истинските герои на битката за Шенграбен, победата в битката при Бородино, според княз Андрей, ще зависи от чувството, което е в него, в Тимохин и във всеки войник. „Утре, каквото и да е, ще спечелим битката! - казва княз Андрей, а Тимохин се съгласява с него: „Ето, ваше превъзходителство, това е истина, истинска истина.
И Наташа, и Пиер, които разбраха „латентната топлина на патриотизма“, която беше в милицията и войниците в навечерието и в деня на битката при Бородино, действат като носители на чувствата и „мислите на хората“ в много сцени на романът; Пиер, който според слугите е станал „прост“, е бил в плен, а принц Андрю, когато става „наш принц“ за войниците на своя полк.
Толстой изобразява Кутузов като личност, която е олицетворила духа на народа. Кутузов е наистина народен командир. Изразявайки нуждите, мислите и чувствата на войниците, той говори по време на прегледа в Браунау, по време на битката при Аустерлиц и по време на освободителната война през 1812 г. "Кутузов", пише Толстой, "с цялото си руско същество знаеше и чувстваше това, което чувстваше всеки руски войник..." По време на войната от 1812 г. всичките му усилия са насочени към една цел - пречистване родна земяот нашествениците. От името на народа Кутузов отхвърля предложението на Лористон за примирие. Той разбира и многократно казва това Битка при Бородиноима победа; осъзнавайки, като никой друг, народен характервойна от 1812 г., той подкрепя плана за разгръщане на партизански действия, предложен от Денисов. Именно неговото разбиране за чувствата на народа накара хората да изберат този старец в позор за водач на народната война срещу волята на царя.
Също така, "народната мисъл" се проявява напълно в образа на героизма и патриотизма на руския народ и армията в дните Отечествена война 1812 г Толстой показва изключителната издръжливост, смелостта и безстрашието на войниците и най-добрата част от офицерите. Той пише, че не само Наполеон и неговите генерали, но и всички войници от френската армия са изпитали в битката при Бородино „чувство на ужас пред този враг, който, след като е загубил половината от армията, застана толкова заплашителен в края, колкото и в началото на битката."
Войната от 1812 г. не приличаше на никоя друга война. Толстой показа как се издига "тояката на народната война", рисува многобройни образи на партизани и сред тях - паметния образ на селянина Тихон Шчербати. Виждаме патриотизма на цивилните, които напуснаха Москва, изоставиха и унищожиха имуществото си. „Те отидоха, защото за руския народ не можеше да има въпрос: дали ще бъде добре или лошо под контрола на французите в Москва. Не можете да бъдете под контрола на французите: това беше най-лошото от всичко."
И така, четейки романа, ние сме убедени, че писателят съди от позицията на популярни интереси... И това е онази „популярна мисъл“, която Толстой обичаше в романа си.
- роман, който постепенно се трансформира от веднъж замислена творба за декабриста в брилянтен епос за смелия подвиг на нацията, за победата на руския дух в битката с наполеоновата армия. В резултат на това се ражда шедьовър, където, както самият той пише, основната идея е народна мисъл. Днес в есе на тема: „Мисълта на народа” ще се опитаме да го докажем.
Авторът вярваше, че творбата ще бъде добра, ако авторът обича основна идея... Толстой се интересува от народната мисъл в своето произведение „Война и мир“, където изобразява не само хората и техния бит, но показва съдбата на нацията. В същото време хората за Толстой са не само селяни, войници и селяни, те са и благородници, и офицери, и генерали. С една дума, хората са всички хора взети заедно, цялото човечество, водени от обща цел, едно нещо, една съдба.
В творчеството си писателят припомня, че историята се пише най-често като история на отделни личности, но малко хора се замислят за движещата сила в историята, която е народът, нацията, духът и волята на хората, които се събират.
В романа „Война и мир“ популярната мисъл
За всеки герой войната с французите се превърна в изпитание, където Болконски, Пиер Безухов, Наташа, Петя Ростов, Долохов, Кутузов, Тушин и Тимохин изиграха своята роля по най-добрия начин... И най-важното, те се показаха обикновените хора, който организира отделни малки партизански отряди и смазва противника. Хора, които изгориха всичко, за да не стигне нищо до врага. Хора, които дадоха последното си на руските войници, за да ги подкрепят.
Настъплението на наполеоновата армия разкри най-добрите качества на хората, където мъжете, забравяйки за своите оплаквания, се биеха рамо до рамо със своите господари, защитавайки Родината. Именно популярната мисъл в романа „Война и мир“ се превърна в душата на творбата, обединявайки селячеството с най-добрата част от благородството в едно нещо – борбата за свободата на родината.
Патриотични хора, сред които имаше бедни селяни, благородници и търговци - това е хората. Тяхната воля се сблъска с волята на Франция. Тя се сблъска и показа истинска сила, защото хората се бориха за земята си, която не можеше да бъде дадена на врага. Народът и сформираните партизански отряди стават тояга на народната война, която не дава нито един шанс за победа на Наполеон и неговата армия. Толстой пише за това в гениален романВойна и мир, където основната идея бяха хората.
Състав. "Народна мисъл" в романа на Толстой "Война и мир"
Каква оценка ще дадете?
Търсен на тази страница:
- популярна мисъл в романа война и мир кратко есе
Есе на тема: Образът на Наполеон в романа на Толстой "Война и мир"
Вярно и невярно в L.N. Толстой "Война и мир"
Патриотична темав романа на Лев Толстой "Война и мир"
