Проходът има малко селско гробище. Размисли на гроба на Евгений Базаров
Арина Власиевна беше истинска руска благородница от миналото; тя трябваше да живее двеста години, в старите московски времена. Тя беше много благочестива и чувствителна, вярваше във всякакви поличби, гадания, конспирации, мечти; тя вярваше в свещени глупаци, в сладкиши, в гоблини, в лоши срещи, в разваляне, в народни лекарства, в четвъртък сол, в предстоящия край на света; вярвал, че ако свещите не бъдат угасени в светлата неделя на целодневното бдение, тогава елдата ще се роди добре и че гъбата вече няма да расте, ако човешкото око я види; вярвал, че дяволът обича да бъде там, където е водата, и че всеки евреин има кърваво петно на гърдите си; се страхуваше от мишки, змии, жаби, врабчета, пиявици, гръмотевици, студена вода, чрез вятър, коне, кози, червенокоси хора и черни котки и почитани щурци и кучета като нечисти животни; не ядеше нито телешко, нито
гълъби, без раци, без сирене, без аспержи, без земни круши, без заек, без дини, защото нарязаната диня прилича на главата на Йоан Кръстител; и тя говореше за стриди само с тръпка; обичаше да яде - и гладуваше стриктно; тя спеше по десет часа на ден - и изобщо не си лягаше, ако Василий Иванович имаше главоболие; Не бях чел нито една книга, с изключение на „Алексис или Хижата в гората“, написах едно, много две писма годишно, а в домакинството, изсушено и сладко, знаеше много, въпреки че не докосваше нищо със собственото си ръце и като цяло не е искал да се движи от мястото си. Арина Власиевна беше много мила и по свой начин съвсем не беше глупава. Тя знаеше, че на света има господа, които трябва
дават заповеди и обикновените хора, които трябва да служат - и следователно не пренебрегват нито сервилността, нито кланянето до земята; но тя се отнасяше любезно и кротко към подчинените си, не пускаше нито един просяк без подаръци и никога не осъждаше никого, въпреки че понякога клюкарстваше. В младостта си беше много хубава, свиреше на клавикорд и говореше малко френски; но през много години на лутане със съпруга си, за когото се омъжи против волята си, тя замъгли и забрави музиката и. Тя неописуемо обичаше и се страхуваше от сина си; Тя даде управлението на имението на Василий Иванович - и вече не влизаше в нищо: тя въздъхна, размаха кърпичката си и вдигна уплашено вежди все по -високо, веднага щом старецът й започна да говори за предстоящите трансформации и за нея планове. Тя беше подозрителна, непрекъснато очакваше някакво голямо нещастие и веднага се разплака, щом си спомни нещо тъжно ... Такива жени сега се превеждат. Бог знае - трябва ли да се радваме на това!
В 1.Къде се развива действието в този пасаж?
В 2.Запишете от описанието на Арина Власиевна думите, които предават отношението на автора към нея.
В 3.Бащата на Базаров, представяйки се за Аркадия, говори за бившата си военна службаи за хората, с които се е срещнал: „Някой, в южната армия, на четиринадесети, разбирате (и тук Василий Иванович значително стисна устни), той познаваше всички.“ Кого има предвид?
В 4.Прилича ли Базаров на начина на мислене на майка си, естеството на отношенията с хората? Дайте отговора с думата „да“ или „не“.
В 5... Част от характеристиката литературен геройили герой, чиято цел е да разкрие особеностите на речта му, се състои от самата реч на героя и от описанието на нейната личност от писателя-автор. То..
В 6.От забележката на Василий Иванович изпишете думите, които показват характерни чертиречта му.
В 7.Как се казва изразителният детайл при създаването на образа на героя, който носи важна художествена и идеологическа тежест (например: нарязана диня напомня на Арина Власиевна за главата на Йоан Кръстител)?
C1.Какво отличава родителите на Базаров от родителите на Аркадий и какви са техните прилики?
C2.Кои произведения на руската литература са изпълнени с мисли за съюза на съпруга и съпруг, близки до мислите на Тургенев?
В 1. В къщата на Базаров
В 2. Истинска благородница на старото време
В 5. Характеристика на речта
В 6. Предполагам, че е време да прегърнем Морфей
В 7. Художествен детайл
В едно от отдалечените кътчета на Русия има малко селско гробище.
Подобно на почти всички наши гробища, изглежда тъжно: окопите около него отдавна са обрасли; сиви дървени кръстове увисват и гният под някогашните си боядисани покриви; всички каменни плочи са изместени, сякаш някой ги бута отдолу; две или три откъснати дървета едва дават оскъдна сянка; Овците обикалят безскрупулно гробовете ... Но между тях има една, която не е докосната от човек, която не е потъпкана от животно: някои птици сядат на нея и пеят на разсъмване. Желязна ограда я обгражда; в двата края са засадени две млади дървета: Евгений Базаров е погребан в този гроб. Двама вече овехтели старци често идват при нея от близко село - съпруг и съпруга. Подкрепяйки се, те вървят с тежка походка; те ще се приближат до оградата, ще паднат и ще коленичат, ще плачат дълго и горчиво и ще гледат дълго и внимателно към тъпия камък, под който лежи синът им; ще се промени кратка дума, прахът ще бъде избърсан от камъка и клона на дървото ще бъде изправен, и те се молят отново и не могат да напуснат това място, откъдето изглеждат по -близо до сина си, до спомените за него ... Молитвите им ли са , техните сълзи, безплодни? Любовта, святата, отдадената любов не е ли всемогъща? О, не! Колкото и страстно, греховно, бунтарско сърце да е скрито в гроба, цветята, растящи върху него, спокойно ни гледат с невинните си очи: те ни разказват не за едно вечно спокойствие, за това голямо спокойствие на „безразличната“ природа; те също говорят за вечно помирение и безкраен живот ...
(И. С. Тургенев „Бащи и синове“)
В 1.
В 2.Горният пасаж е описание на природата. Как се казва такова описание в измислица?
В 3.Този откъс е взет от последната част на творбата, която разказва за съдбата на героите след завършването на основния сюжет. Какво е другото име за такъв артистичен завършек?
върши работа?
В 4.Думата "безразличен" (природа) е взета в кавички в горния пасаж. Това е цитат: тук Тургенев се позовава на стихотворението на поета, който се споменава и цитира многократно на страниците на бащи и деца. Запишете името на този поет.
В 5.Установете съответствие между трите героя на произведението и техните изявления за главния герой на пасажа - Базаров. За всяка позиция в първата колона съпоставете съответната позиция от втората колона. Запишете отговора в цифри в таблицата.
В 6.Установете съответствие между трите забележки на Базаров и думите, които липсват в тях (те са дадени в номинативния падеж). За всяка позиция в първата колона съпоставете съответната позиция от втората колона. Запишете отговора в цифри в таблицата.
В 7.Как се казва приемането на синтактично подобно подреждане на речеви елементи в съседни изречения или части от изречения (например, Желязна ограда я обгражда; две млади елхи
засадени в двата края: Евгений Базаров е погребан в този гробили Безплодни ли са техните молитви, сълзите им? Любовта, святата, отдадената любов не е ли всемогъща?)?
C1.Какво според вас прави възможно приближаването на горния пасаж до проза?
C2.В кои други литературни произведения се натъкваме на философски разсъждения за живота и смъртта и как те резонират с горния пасаж (или с творчеството на И. С. Тургенев като цяло)?
В4 Пушкин; КАТО.
В7 паралелизъм; синтактичен паралелизъм
Когато изброява знаците, които приближават този фрагмент до стихотворение в проза, ученикът може да посочи начини за ритмизиране на прозата, включително синтактичен паралелизъм и анафори и специален ред на думите в изреченията. Можете да видите изобилието от пътеки. Можете да се съсредоточите върху съкратения лиризъм, „не-ежедневния“ тон на изразяване или върху лайтмотивността на развитието на образите (това е по-трудно, но напълно по силите на напредналите ученици).
Отговаряйки на въпрос С2, ученикът може да се позове на такива произведения като "Евгений Онегин" от А. С. Пушкин (финали на глави 2 и 6), "Герой на нашето време" от М. Ю. Лермонтов, "Обломов" от И. А. Гончаров, " Война и мир "от Л. Н. Толстой," Престъпление и наказание "от Ф. М. Достоевски и други програмни произведения. Интересен ход ще продължи отговора на въпрос номер 1: сравнете фрагмента с действителния лирични произведения(например със същото стихотворение на Александър Пушкин „Бродя ли по шумните улици“, от което идва цитатът за „безразличната“ природа).
В 1.В каква част от романа на И. С. Тургенев е това описание?
В 2.Как се казва описанието на природата, което има важно художествено значение в творбата?
В 4.Как се казва редуването на всякакви елементи, което се случва с определена последователност, честота? Например в пасажа: „Желязна ограда я обгражда; две млади дървета са засадени в двата края: Евгений Базаров е погребан в този гроб “- такова редуване се създава от паузи (в изречението те са обозначени с точка и запетая и двоеточие).
В 5.Какво е името на въпросително изречение, съдържащо изявление или отричане под формата на въпрос, на който не се очаква отговор?
В 6.Изпишете от текста на горния откъс фразата, която е скрит цитат от стихотворението на Александър Пушкин „Бродя ли по шумните улици ...“.
В 7.Кой препинателен знак в горния откъс от романа „Бащи и синове“ помага да се предаде медитация, нещо, което не може да бъде изразено с думи с необходимата дълбочина?
C1.Как разбирате темата на горния пасаж и как различните средства художествен изразпомогнете да го разкриете?
C2.Този откъс от финала на романа на Иван Тургенев „Бащи и синове“ е жанрово близък до неговите „Стихотворения в прозата“. Как се проявява тази близост? В които има произведения на руската литература лирични отклонениякоито предават чувствата на автора, отношението към случващото се, размислите за света? На какво точно са посветени тези отклонения?
В 1. Последна глава, край
В 2. Пейзаж
В 3. Инверсия
В 4. Ритмизация
В 5. Риторичен въпрос
В 6. Безразлична природа
В 7. Елипсис
ПОВЕЧЕ ВАРИАНТ НА ЗАДАЧИТЕ ЗА ТОЗИ ПРОХОД
В 1.Как се казваше посоката философска мисъл, чий привърженик беше Евгений Базаров?
В 2.Как се казва приятел на Базаров, който впоследствие не споделя убежденията на своя идеологически наставник?
В 3.Какво е името на средствата за художествена изразност, използвани от Тургенев („две-три откъснатдърветата едва дават оскъденсянка ")?
В 4.Назовете изобразителните и изразителни средства, които И. С. Тургенев използва, когато описва изоставено гробище: „всички каменни плочи са изместени, сякаш някой ги бута отдолу“.
В 5.Посочете термина, който се нарича в литературата художествено средство, което позволи на автора да създаде образ на оживен, жив собствен животприрода: "цветя ... изглеждат спокойно ... с невинни очи", "тъп камък" и т.н.
В 6.Прочетете пасажа от думите „Молбите им ли са ...“ до края на пасажа. Каква техника, която засилва емоционалното звучене на текста, е била срещана два пъти в него?
В 7.Как се нарича изобразително средство, което представлява верига от понятия или определения с постепенно увеличаване на значимостта: „... страстно, грешно, непокорно сърце ...“?
В 1. Нихилизъм
В 2. Аркадий
В 3. Епитет
В 4. Сравнение
В 5. Представяне под чужда самоличност
В 6. Риторичен въпрос
В 7. Градация
Изминаха шест месеца. Стоях бяла зимас жестоката тишина на безоблачни студове, плътен, скърцащ сняг, розова слана по дърветата, бледо изумрудено небе, облаци дим над комини, парчета пара от моментално отворени врати, свежи, сякаш ухапани, лица на хора и зает с охладени коне. Януарският ден вече се приближаваше към своя край; вечерният хлад притисна още по -неподвижния въздух и кървавата зора бързо се потуши. Те светнаха в прозорците на къщата на Мариински
светлините; Прокофич, в черно палто и бели ръкавици, полагаше масата за седем ястия с особена тържественост. Преди седмица в малка енорийска църква тихо и почти без свидетели се състояха две сватби: Аркадий с Катя и Николай Петрович с Фенечка; и точно в този ден Николай Петрович даваше прощална вечеря на брат си, който пътуваше за Москва по работа. Анна Сергеевна отиде там веднага след сватбата, щедро дарявайки младите.
Точно в три часа всички се събраха на масата. Митя беше поставен точно там; той вече имаше бавачка с голяма шапка. Павел Петрович седеше между Катя и Фенечка; „съпрузи“ се настаниха до съпругите си. Нашите познати се превърнаха в последните времена: всички изглеждаха по -красиви и зрели; Павел Петрович сам отслабна, което между другото направи изразителните му черти още по-грациозни и великолепни ... И Фенечка също стана различна. В свежа копринена рокля, с широка кадифена шапка на косата, със златна верижка на врата, тя седеше почтително неподвижно, почтително към себе си, към всичко, което я заобикаляше, и се усмихна, сякаш искаше да каже: „Извинете ме , аз не съм виновен. " И тя не беше сама - другите всички се усмихнаха и също сякаш се извиниха; всички бяха малко неудобни, малко тъжни и всъщност много добри. Всеки чакаше другия със забавна учтивост, сякаш всички се бяха съгласили да изиграят някоя простодушна комедия. Катя беше най -спокойната от всички: тя се огледа доверчиво и можеше да се забележи, че Николай Петрович
вече успя да я обича без памет. Преди края на вечерята той стана и, като взе чашата в ръце, се обърна към Павел Петрович.
- Напускаш ни ... напускаш ни, скъпи братко - започна той, - разбира се, не за дълго; но въпреки това не мога да не ви изразя, че аз ... че сме ... колко съм ... колко сме ... Това е бедата, че не знаем как да говорим речи! Аркадий, кажи ми.
- Не, татко, не съм се подготвял.
- И се подготвих добре! Само, брат, нека те прегърна, пожелая ти всичко най -добро и се върни при нас възможно най -скоро!
Павел Петрович целуна всички, без да изключва, разбира се, Митя; При Фенечка той, освен това, целуна ръката, която тя все още не знаеше как да сервира както трябва и, пиейки напълнената чаша, каза с дълбока въздишка: "Бъдете щастливи, приятели мои! Сбогом!" (Сбогом!) Тази английска опашка остана незабелязана, но всички бяха докоснати.
- В памет на ____________, - прошепна Катя в ухото на съпруга си и удари с него чаши. Аркадий стисна ръката й в отговор, но не посмя да предложи този тост на глас.
И. С. Тургенев "Бащи и синове"
В 1.Какъв жанр принадлежи на парчето, от което е откъсът?
В 2.Главата, от която е взет откъсът, разказва за съдбата на героите след завършването на основния сюжет. Как се казва такава финална, заключителна част от произведение на изкуството, неговият финал?
В 3.Запишете фамилията на героя (в номинативния падеж), която трябва да вмъкнете вместо празнината.
В 4.Изпишете от текста думата, която заедно с думата „тост“ означава кратка приветствена реч на масата.
В 5.Установете съответствие между трите знака, които се появяват в пасажа, и техните по -нататъшна съдба... За всяка позиция в първата колона съпоставете съответната позиция от втората колона.
В 6.Установете съответствие между трите героя и редовете, които изричат в творбата. За всяка позиция в първата колона съпоставете съответната позиция от втората колона.
Герои (редактиране) | Реплики |
А)Николай Петрович | 1) Един човек е достатъчен копирайте, за да прецените всички останали. Хората са като дървета в гората ... |
Б)Базаров | 2) Хапчето е горчиво - но трябва да го погълнете. Сега е наш ред и наследниците ни могат да ни кажат: вие, казват те, не сте от нашето поколение, погълнете хапчето |
V)Анна Сергеевна | 3) Вижте, сух кленов лист се е отлепил и пада на земята; движенията му са напълно подобни на полета на пеперуда. Не е ли странно? Най -тъжното и смъртоносното е подобно на най -веселото и оживено. |
4) Обичам това, което наричате комфорт, и в същото време нямам никакво желание да живея. Примирете това противоречие, както знаете. |
В 7.Как се казва описанието на природата в художествено произведение (горният пасаж започва с такова описание)?
C1.Защо от ваша гледна точка Аркадий се колебае да предложи тост на приятеля си на глас?
C2.В кои други литературни произведения откриваме сцени, в които семейството се събира на масата и как те резонират с горния пасаж (или с творчеството на И. С. Тургенев в
B3 Базаров
Отговаряйки на въпроса С1, учениците могат да разкажат за „сблъсъците“ на Базаров с всеки от присъстващите на масата, да си припомнят историята с Фенечка и дуела. Самият Аркадий може да се смути да произнесе името на Базаров (и не само заради чичо си или Феничка): твърде бързо забрави приятеля си, за когото веднъж почти се молеше. Да, и самият той няма да предположи да вдигне наздравица за него - ще го направи Катя, която, между другото, веднага разбра и определи Базаров за себе си („ние сме кротки, но той е хищник“). Така
По този начин, като изпълним тази задача, ние даваме възможност на ученика да демонстрира познания по текста и да свърже заедно някои от неговите нишки (което тестовата форма не позволява).
За да отговори на въпрос С2, ученикът може да си припомни произведения, пропити с „семейна мисъл“ и да се опита да определи какво е самото понятие за семейство за определени автори. В момента на събиране на семейството на масата, атмосферата, основата на семейството е изразена много ярко, затова писателите редовно изобразяват такива сцени. За сравнение, учениците ще могат да използват „ Капитанската дъщеря"А. С. Пушкин (обядът на Гринев, по време на който се среща с Маша)," Война и мир "от Лев Толстой (например имен ден на Ростови)," Бяла гвардия„М. А. Булгаков (вечер при Турбините). Струва си да се обърне внимание на разказите на А. П. Чехов („Йонич“, „За любовта“) и на неговите пиеси. Обратно, може да се припомнят вечерите в собствениците на земя Собакевич и Манилов („ Мъртви души„Н. В. Гогол). Сравнението с възпоменателната сцена за Мармеладов („Престъпление и наказание“ от Ф. М. Достоевски) може да стане необичайно и странно.
Изминаха шест месеца. Беше бяла зима с жестоката тишина на безоблачни студове, плътен, скърцащ сняг, розова слана по дърветата, бледо изумрудено небе, облаци дим над комини, парчета пара от моментално отворени врати, свежи, сякаш ухапани, лица на хора и натоварено бягане на охладени коне. Януарският ден вече се приближаваше към своя край; вечерният хлад притисна още по -неподвижния въздух и кървавата зора бързо се потуши. В прозорците на къщата на Мариински светнаха светлини; Прокофич, в черно палто и бели ръкавици, полагаше масата за седем ястия с особена тържественост. Преди седмица в малка енорийска църква тихо и почти без свидетели се състояха две сватби: Аркадий с Катя и Николай Петрович с Фенечка; и точно в този ден Николай Петрович даваше прощална вечеря на брат си, който пътуваше за Москва по работа. Анна Сергеевна отиде там веднага след сватбата, щедро дарявайки младите. Точно в три часа всички се събраха на масата. Митя беше поставен точно там; той вече имаше бавачка с голяма шапка. Павел Петрович седеше между Катя и Фенечка; „Съпрузите“ се настаниха до съпругите си. Напознатите ни се промениха напоследък: всички изглеждаха по -красиви и зрели; Павел Петрович сам отслабна, което между другото направи изразителните му черти още по-грациозни и великолепни ... И Фенечка също стана различна. В свежа копринена рокля, с широка кадифена шапка на косата, със златна верижка на врата, тя седеше почтително неподвижно, почтително към себе си, към всичко, което я заобикаляше, и се усмихна, сякаш искаше да каже: „Извинете ме , Нямам вина. " И тя не беше сама - другите се усмихнаха и също сякаш се извиниха; всички бяха малко неудобни, малко тъжни и всъщност много добри. Всеки чакаше другия със забавна учтивост, сякаш всички се бяха съгласили да изиграят някоя простодушна комедия. Катя беше по -спокойна от всички: тя се огледа доверчиво и можеше да се забележи, че Николай Петрович вече бе успял да се влюби в нея без памет. Преди края на вечерята той стана и, като взе чашата в ръце, се обърна към Павел Петрович. „Напускаш ни ... напускаш ни, скъпи братко - започна той, - разбира се, не за дълго; но въпреки това не мога да не ви изразя, че аз ... че сме ... колко съм ... колко сме ... Това е бедата, че не знаем как да говорим речи! Аркадий, кажи ми. - Не, татко, не съм се подготвял. - И се подготвих добре! Само, брат, нека те прегърна, пожелая ти всичко най -добро и се върни при нас възможно най -скоро! Павел Петрович целуна всички, без да изключва, разбира се, Митя; При Феничка той освен това целуна ръката, която тя все още не знаеше как да сервира както трябва, и като изпи отново напълнената чаша, с дълбока въздишка каза: „Бъдете щастливи, приятели мои! Сбогом! " Тази английска опашка остана незабелязана, но всички бяха докоснати. - В памет на Базаров - прошепна Катя в ухото на съпруга си и чукаше чаши с него. Аркадий стисна ръката й в отговор, но не посмя да предложи този тост на глас. Изглежда краят? Но може би някой от читателите ще пожелае да разбере какво прави всеки от лицата, които изведохме, точно сега. Готови сме да го задоволим. Анна Сергеевна наскоро се омъжи, не от любов, а от убеждение, за един от бъдещите руски лидери, много интелигентен човек, легалист, със силно практическо чувство, силна воля и прекрасен дар на словото - все още мъж млад, мил и студен като лед. Те живеят в голяма хармония помежду си и ще живеят, може би, за щастие ... може би за любов. Принцеса Х ... умря забравена в самия ден на смъртта. Кирсановите, баща и син, се установяват в Мариино. Делата им започват да се подобряват. Аркадий е станал ревностен собственик, а „фермата“ вече носи доста значителен доход. Николай Петрович влезе в световните посредници и работи с всички сили; кара непрекъснато из сайта си; прави дълги речи (той се придържа към мнението, че селяните трябва да бъдат „предупредени“, тоест чрез често повтаряне на едни и същи думи, за да ги докара до безсилие) и въпреки това, говорейки истината, той не задоволява напълно нито образованите благородници, които говорят със стил, после с меланхолия човекципации (произнасяне ав носа), нито необразовани благородници, безцеремонно ругаещи „evtu лунаципация ". И за двамата е прекалено мек. Роди се синът на Катерина Сергеевна - Коля, а Митя вече тича наоколо и красноречиво разговаря. Фенечка, Федося Николаевна, след съпруга си и Митя, не обожава никого толкова, колкото снаха си, а когато седне на пианото, се радва да не я напуска по цял ден. Нека споменем между другото за Петър. Той е напълно вцепенен от глупостта и важността, казва всичко дкак NS: затвор, obyuspyuchyun, но също така се оженил и взел прилична зестра за своята булка, дъщеря на градски градинар, която отказала двама добри ухажори само защото нямали часовник: а Петър не само имал часовник - той имал лакирани боти до глезена. В Дрезден, на терасата „Брюл“, между два и четири часа, в най-модерното време за разходка, можете да срещнете мъж на около петдесет години, вече напълно побелял и като че ли страдащ от подагра , но все още красив, елегантно облечен и с онзи специален отпечатък, който се дава на човек само от дълъг престой в горните слоеве на обществото. Това е Павел Петрович. Той напусна Москва в чужбина, за да подобри здравето си и остана да живее в Дрезден, където познава повече британците и отминаващите руснаци. С англичаните той се държи просто, почти скромно, но не без достойнство; смятат го за малко скучен, но го уважават като перфектен джентълмен, "Перфектен джентълмен"... При руснаците той е по -нахален, дава отдушник на жлъчката си, подиграва се със себе си и над тях; но всичко това излиза много хубаво, небрежно и прилично. Той се придържа към славянофилските възгледи: известно е, че във висшето общество това се счита très разлика... Той не чете нищо руски, но на бюрото си има сребърна пепелник във формата на селска обувка. Нашите туристи го следват много. Матвей Илич Колязин, разположен във временна опозиция, достойно го посети, шофирайки до бохемските води; и местните, с които той обаче не вижда много, почти го почитат. Вземете билет за придворния параклис, театъра и т.н. никой не може толкова лесно и бързо, както дер хер барон фон Кирсанов... Той прави всичко добро, доколкото може; все още вдига малко шум: неслучайно някога е бил лъв; но му е трудно да живее ... по -трудно, отколкото той самият подозира ... Струва си да го погледнете в руската църква, когато, облегнат настрани към стената, той мисли и не се движи дълго време, свивайки горчиво устни, после изведнъж идва на себе си и започва почти неусетно да се кръсти ... И Кукшина замина в чужбина. Сега тя е в Хайделберг и вече не изучава естествени науки, а архитектура, в която според нея е открила нови закони. Тя продължава да се разтрива с ученици, особено с млади руски физици и химици, с които Хайделберг е изпълнен и които, изненадвайки първоначално наивни немски професори с трезвия си поглед върху нещата, впоследствие изненадват същите тези професори с пълното им бездействие и абсолютен мързел. С такива и такива двама-трима химици, които не могат да различат кислорода от азота, но пълни с отричане и самоуважение, и с големия Елисевич, Ситников, също подготвящ се да бъде велик, се сгуши в Петербург и според неговите уверения продължава Базаров "бизнес". Казват, че наскоро някой го е победил, но той не е останал длъжник: в една тъмна статия, релефна в едно тъмно списание, той намекна, че този, който го бие, е страхливец. Той го нарича ирония. Баща му ги бута както преди, а жена му го смята за глупак ... и писател. В едно от отдалечените кътчета на Русия има малко селско гробище. Подобно на почти всички наши гробища, изглежда тъжно: окопите около него отдавна са обрасли; сиви дървени кръстове увисват и гният под някогашните си боядисани покриви; всички каменни плочи са изместени, сякаш някой ги бута отдолу; две или три откъснати дървета едва дават оскъдна сянка; Овците обикалят безскрупулно гробовете ... Но между тях има една, която не е докосната от човек, която не е потъпкана от животно: някои птици сядат на нея и пеят на разсъмване. Желязна ограда я обгражда; в двата края са засадени две млади дървета: Евгений Базаров е погребан в този гроб. Двама вече овехтели старци често идват при нея от близко село - съпруг и съпруга. Подкрепяйки се, те вървят с тежка походка; те ще се приближат до оградата, ще паднат и ще коленичат, ще плачат дълго и горчиво и ще гледат дълго и внимателно към тъпия камък, под който лежи синът им; те ще си разменят кратка дума, прахът ще бъде отблъснат от камък и клонката на дървото ще бъде изправена и отново ще се помолят и не могат да напуснат това място, откъдето изглеждат по -близо до сина си, до спомените за него ... Безплодни ли са техните молитви, сълзите им? Любовта, святата, отдадената любов не е ли всемогъща? О, не! Колкото и страстно, греховно, бунтарско сърце да е скрито в гроба, цветята, растящи върху него, вечно ни гледат с невинните си очи: те ни разказват не само за вечното спокойствие, за това голямо спокойствие на „безразличната“ природа; те също говорят за вечно помирение и безкраен живот ... 1862Григорий ЯКОВЛЕВ,
Образователен център номер 1811,
Москва
А кой е Одинцова?
През 140 -те години от съществуването му вероятно са написани стотици статии за най -интересния роман на Тургенев. Известно е, че съдържанието на произведението веднага предизвика ожесточена полемика в руското образовано общество и въпреки силата на позицията на романа сред шедьоврите на литературната класика (или следователно), споровете продължават и до днес (припомнете на поне поредица от остри статии на О. Чайковская). Естествено, основният обект на изследване и разногласия беше и остава главният герой на „Бащи и синове“ Евгений Базаров. Няма да се връщам към тази тема в тази статия. Нека само ви напомня, че дори Николай Лесков, който беше далеч от революционните идеи, го нарече „здрав тип“, за разлика от епигоните-нихилисти, а Фьодор Достоевски беше готов да „стисне ръката му“.
Те писаха по -малко за второстепенни герои, небрежно или много малко - за Анна Сергеевна Одинцова. Не съм виждал подробно описание на това. СМ. В осемнадесет странична послесловие към третия том от събраните съчинения на Тургенев Петров дава пет изречения за връзката на Базаров с Одинцова, като се обосновава с това, че „... в„ Бащи и деца “Тургенев отдава на любовната история второстепенно място”. М.Г. Качурин, в учебник за „задълбочено“ изучаване на литература в 10 клас (1998), казва, че „уважава“ Одинцова и че „пред лицето на смъртта“ героят на романа проявява „поетична любов към мадам Одинцова“ ”. Това беше границата. Малко повече внимание и уважение беше предоставено на героинята в учебника от Ю.В. Лебедев (2001), а по -рано - в книгата на Г.А. Бяли "Роман Тургенев" Бащи и синове "" (1968).
Междувременно любовната история на Базаров (девет глави от малка книга) е изключително важна както идеологически, така и вътрешно морално, и от чисто артистична страна. Убеден съм, че можете да прекарате поне два урока на тези страници, без да пестите. Причината за началото на такъв разговор може да са думите на Базаров: „Когато срещна човек, който не би минал пред мен, тогава ще променя мнението си за себе си“.
Такъв човек неочаквано се оказва очарователна жена. Не е тайна, че моралният характер на мъжа често се среща в отношенията му с жените. Базаров не прави изключение. Всички му отстъпват персонажи, всички освен Одинцова. Връзката с нея не е курортна романтика, не инцидент, а събитие, което определя революция в психологията, в настроението, нагласите, в живота на човека, в неговата съдба. Читателят видя главния герой в нова светлина, в сблъсъка на сухата теория и „зеленото дърво на живота“, в широката отвореност на чувствата и желанията, дълбоко скрити от самия него. Любовта е спонтанно чувство и въпреки това е важно кой и как човек обича и кой го обича; това, също като приятелството, характеризира любовника и любимия.
И така, каква е жената, която изуми интелигентния, неразрушим и самоуверен Евгений Василиевич? Очарователна красота, кралице. Но можеше ли тя наистина да привлече Базаров само с външния си вид? Отрицателният отговор изглежда ясен. Очевидно обаче не всички. Други критици XIXи XX век, пренебрегвайки текста на Тургенев, забелязаха в героинята само нейния модел нагледност и способност да се държи в светско общество. Така анонимният автор на списание „Библиотека за четене“ (1862, No 5), следвайки свежите стъпки, каза на читателите: „В Одинцова няма нищо необикновено, освен нейната красота, грациозна издръжливост и готовност за живот“. Понякога писателите сериозно започват забавна кавга. Например изразът на Базаров „толкова богато тяло“ (първото му впечатление) предизвика сбивка в списание. Критик в списание „Русский вестник“ (1862, № 5) пише по този повод: „Прогресивната критика, съпричастна към типа на Базар, започна сериозни и дълги обяснения, че точно това трябва да бъде оценено женска красотаот реална, реалистично-модерна, млада, прогресивна гледна точка, че „богатството“ на тялото е единственият знак за красота, че не е подходящо да се търсят други признаци, защото такова търсене е изгнил идеализъм, противоречие с естественото научно познание и т.н. ”.
В спора за раменете и тялото на Одинцова се намеси Дмитрий Писарев, който обърна внимание, един от малкото по това време, на умствените способности и други аспекти на надарената природа на тази жена. Че Одинцова не е рисувана кукла, не е модел и не е манекен, става ясно от първите редове на Тургенев за нея: „спокойно и интелигентно“ очите й изглеждаха „някаква нежна и мека сила, излъчвана от лицето й“. За разлика от фалшиво еманципираните Кукшина и Ситников, Анна Сергеевна е представена на бала на губернатора като небързана, неоказваща съдействие („самата тя говори малко“, тя се изсмя тихо два пъти), с достойнството да издържи, в непринуден разговор с определен сановник . Изглежда, не без намерение, Тургенев ни кара да си спомним стиховете от учебника:
Кой е там в пурпурната барета
Посланикът говори ли испански? ...
Тя беше спокойна
Не студено, не приказливо,
Без нахален поглед за всички,
Няма претенции за успех
Без тези малки лудории
Без подражателни начинания ...
Всичко е тихо, просто беше в нея ...
И ситуацията е подобна и почти точен портрет на Анна Сергеевна Одинцова, както се казва сега, със знак плюс. „Почти“, тъй като думата „не е студено“ може да обърка, но при първото възприятие на Базаров усещането за студенина на непозната жена не би могло да възникне. Проницателният Базаров, за разлика от журналистите от „Библиотека за четене“, веднага я отличи от масата на светските дами, точно както Онегин на бала - непризнатата принцеса Татяна: „Тя не прилича на други жени“. С какво? Невъзможно, според неговите идеи и вярвания, комбинация от независимост, красота и интелигентност в една жена: „Според моите забележки само изроди мислят свободно между жените“. Пред очите му беше първото живо опровержение на идеите му; първото, но не и последното.
Оказа се, че „жена с мозък“ е преживяла много в живота си, знае много, интересува се от много неща и с готовност чете добри книги(с лошо, непринудено, заспа) и „се изрази на правилния руски език“. Ах, лукавият Тургенев! Отново възниква образът на Татяна Ларина, но от друг ъгъл, която, уви, „не знаеше добре руски, не четеше нашите списания и се изразяваше трудно с родния си език“. Разбира се, няма как да упрекнем любимия на Пушкин: различни години, различно възпитание, но как да не сложим още един плюс на мадам Одинцова, особено след като авторът самодоволно ни предоставя такава възможност.
Не е изненадващо, че Базаров намери в нея, в жена, събеседник (и не само), с когото можеше да говори доста сериозно, без арогантност и без кокетство, за „полезни предмети“, започвайки от структурата на руското общество ( „Грозно устройство“) и продължаващи въпроси на медицината, ботаниката, живописта, музиката и накрая проблемите на психологията, щастието, любовта, бъдещето на самия Базаров. Трудно е да си представим с кого от жителите на този роман Евгений Василиевич би могъл да води толкова уважителни разговори за наистина важни проблеми. За жените няма какво да се каже: нито Катя, нито Феничка, нито карикатурната Кукшина могат да се съревновават с мадам Одинцова нито по интелигентност, нито по много други критерии.
Има още един женски персонаж, който не е на сцената, - принцеса Р., чийто екстравагантен и „почти безсмислен“ образ Павел Петрович съхранява в душата си през целия си живот. Някои литературоведи се опитаха по някакъв начин да издигнат неговата „романтична“ любов. Но Тургенев не благоприятства „мистериозния“ човек и тази страст: очите й бяха „малки и сиви“, но погледът й беше мистериозен, „езикът й бърбореше най -празните речи“; тя имаше „малък ум“ и „цялото й поведение беше поредица от несъответствия“. "Павел Петрович я срещна на бал, изтанцува с нея мазурка, по време на която тя не каза нито една разумна дума и се влюби в нея страстно." Толкова романтично! Но Павел Петрович изобщо не е романтично естество: „Той не се е родил като романтик и неговата суха, богата и страстна душа по френски не може да мечтае“. И няма да се разсейвам в тази статия, припомняйки историята и темата за виртуалната любов на Павел Петрович, ако, за разлика от нея, достойнството на Анна Сергеевна нямаше да бъде по -светло, раждането на любовта на Базаров нямаше да стане по -ясно и значението на неговата личност няма да бъде по -забележимо.
Женски чар, красота, интелигентност, кротост и решителност, независимост и независимост в мислите и действията (тя „предпочиташе Базаров, въпреки че рядко се съгласяваше с него“), отвращение към вулгарността, самочувствието, женската гордост - такава комбинация човешки качествакогато тя става все по -призната, Базаров все повече се убеждава, че тази жена „не прилича на други жени“. И в същото време много от свойствата на нейната природа бяха свързани, според Одинцова, с нейния събеседник и определиха тяхната „хомогенност“, която Евгений Василиевич можеше да хареса и според Анна Сергеевна предотврати сближаването им.
Любов Базарова се оказа толкова могъща и неудържима, че унищожи (не без помощ и чисто женска демонична провокация) всички язовири и язовири с надути забрани и теории и грубо избухна под формата на откровено признание. Писателят гениално предаде развитието на чувството на героя, психологическото състояние на него и нея, треперещата, мистериозна атмосфера в стаята, „мистериозното шепот“ на нощта, треперенето на ръцете и бушуващата „силна и тежка страст“ на Базаров. Тук е романтика, любов, темперамент и характер!
Тургенев обича сравненията и меките, грациозни контрасти. Още няколко глави - и писателят ще ни отведе до градината, където Аркадий ще признае любовта си на Катя. Внимателно подбирайки чиновническите и вестникарските обрати, той промърмори: „... въпрос, който още не съм засегнал ... Искам да посветя цялата си енергия на истината ... Вярвам, че дългът на всеки честен човек. .. това чувство се отнася по някакъв начин ... по някакъв начин, имайте предвид, зависи от вас ... ”Младежът е притеснен, но това не е горящият вихър от страсти на Базаров. Той ще говори за любовта на Аркадий - „бланманж“ (желе, направено от сметана или бадемово мляко). А Тургенев с иронична усмивка прекъсва плахия монолог на любовника с великолепен артистичен детайл: „... и един шифон над него в листата на бреза небрежно изпя песента му ...“ И картината на банална сантиментална изповед е завършена в духа на стари популярни щампи с гълъби над целуващи се двойки. А самият чуруликащ Аркаша Кирсанов - не е ли чинка? В урока чета сцени на двама приятели, обявяващи любовта на децата, и питам: „Чие чувство според вас е по -силно?“ По правило те отговарят единодушно: "Базарова!" Не са ли прави?
И въпросът със сигурност се чува: защо очарователната и интелигентна жена, увлечена от необичайна личност и постигнала признание от суров отрицател на любовта, не му отговори същото, не се ожени за него? За причините може да се гадае и спори, но не както направи критикът на списание „Съвременник“ М. Антонович - груб, примитивен и обиден: „Жена, мила и възвишена по природа, отначало го обича, но след това, опознал го по -добре, с ужас и отвращение той се отвръща от него, плюе и се „избърсва“ с кърпичка ... ”Не, разбира се, не е така. На първо място, те не са толкова „хомогенни“, както смяташе Одинцова. По -скоро Базаров беше прав: „... има такова разстояние между вас и мен ...” Да, разстоянието е социално, идеологическо, психологическо, материално и други подобни. Но ние знаем много случаи, когато хората успешно преодоляват това разстояние при едно условие - при условие на взаимна голяма любов. Имала ли е красивата „аристократка“ такава любов?
Тургенев твърди, че тя „се влюбва малко в Базаров“ (писмо до поета К. Случевски). Да, не достатъчно, но факт е, че тя не е обичала никого през живота си - или е била неспособна, или нямала късмет - и поради това страда, искам да се влюбя (Маяковски пише: „Страшно е да не обичам ”), толкова много, че„ живот за цял живот. Вземете моето, дайте ми вашето ... ”И Базаров,„ не е обикновен човек ”, тя иска да се влюби. И нещо се случва в душата и в сърцето й. Когато Базаров, още преди самопризнанието му, се промъкна, че възнамерява да отиде при баща си, „тя пребледня, сякаш нещо в сърцето й е пробождало, но толкова намушкано, че тя се изненада и после дълго се замисля какво това би означавало “. При студени и безразлични жени към един мъж това не се случва. И Анна Сергеевна вече беше готова да каже „една дума“ на Евгений Василиевич, опитвайки се да го задържи, но Базаров, чието „сърце се късаше“, незабавно я напусна. И дълго време една жена сама ще решава този фатален въпрос на Хамлет, мислено ще произнесе: „Или?“, Оцени чувствата си: „И аз не разбрах себе си“. И дори до леглото на умиращ човек, тя все още не може да отговори категорично „наистина ли е обичала“ този човек. И къде е тази мярка за любов? Може би привличането към Базаров е таванът на любовните възможности на мадам Одинцова, която не познаваше друга любов. И страхът, който понякога изпитва, когато мисли за „нихилист“, нека обясним: покойният й съпруг, „хипохондрик, пълничък, тежък и кисел“, тя „едва понасяше“, омъжи се за него според изчисленията, издържа, както казват, изгорила се е и сега, като е свободна, тя решава съдбата си по -благоразумно, наднича в непознатото, но порази въображението й, мъж и се опитва да разбере нейните необичайни чувства. Можете ли да я обвините за това?
Или в търсене на спокойствие, на стабилност (постоянен аргумент срещу мадам Одинцова)? Коя жена не иска спокойствие? Тургенев, а след него и литературни критици, и авторите на редица учебници упрекват Анна Сергеевна за нейната студенина. Струваше ми се подходящо да се обърна отново към стиховете на Пушкин:
Знаех, че красотите са недостъпни
Студено, чисто като зимата
Безмилостен, нетленен,
Неразбираемо за ума ...
И признавам, избягах от тях ...
Единцова принадлежи ли към тази категория красавици? Според умишлените описания и разсъждения на Тургенев - може би. Но в действията си, в срещите си с Базаров - не, тя е различна, жива, пристрастена. Бързите, резки обрати в живота, незабавните решения не са характерни за всички жени, които имат труден житейски опит зад гърба си. И може би това, което се нарича студенина на героинята, всъщност е просто способността да „доминираш над себе си“, на която Онегин учи Татяна?
Писарев вярва, че Анна Сергеевна също е уплашена от факта, че „в усещането на Базаров няма онази външна сладост, joli a voir (красива на външен вид, красива), която Одинцова съвсем несъзнателно счита за необходими атрибути на всеки любовен патос“. Може би това е изиграло роля. Нека не забравяме, че нашата дама, с известна демокрация в живота си, е представител на княжески род (от майка си). Нещо във външния вид и маниера на Базаров я плашеше. Тя обаче знаеше как да преодолее страха си. Какво я накара да дойде при умиращ мъж, да го целуне, въпреки предупреждението за заразна болест? Вината? Или благодаря? Или? .. Между другото, този епизод беше възприет по различен начин от критиците: М. Антонович побесня, нарече сцената „отвратителна“, намери греховност и неморалност в нея; Д. Писарев вижда в нея проява на смелостта на героя; А. Скабичевски заключава, че Базаров „се подиграва на любовта си дори на смъртно легло“, а Чехов като лекар е изумен от това колко точно е описан процесът на смъртта на Базаров.
Лицето, към което са адресирани последните думи на Базаров, е Анна Сергеевна. Той пренася любовта си към нея в гроба. Той говори с нея за неизпълнената задача на живота. Одинцова също имаше цел в живота, напълно непредсказуема. За какво е мечтала царствената красавица, каква „истинска роля“ е предсказала за себе си? „Ролята на леля, ментор, майка“, каза тя на Базаров. Не е известно дали това скромно и благородно желание се е сбъднало, епилогът не казва. От него научаваме само, че Анна Сергеевна, без да чака любовта, „омъжена, не за любов, а от убеждение, за един от бъдещите руски лидери, много интелигентен човек, адвокат, със силно практическо чувство, силна воля и прекрасен дар на речта, човек, все още млад, мил и студен като лед. Те живеят в голяма хармония помежду си и ще живеят, може би, за щастие ... може би за любов. "
Любопитно е какви изводи понякога се правят от тези думи на писателя. Спомням си как методистът Е.И. По време на дългогодишна среща с него, показана по телевизията, Илин разказа как възпитава учениците си. Той сериозно цитира думите от епилога, пропускайки сравнението „студен като лед“ и израза „ще оцелее“, и се обърна към учениците си със следния урок: „Не очаквайте любов, оженете се и се оженете без любов, свикнете и да живееш за любов и щастие - това учи Тургенев ”. Но Тургенев, както винаги, е фин и точен в детайлите: съпругът на Анна Сергеевна е „студен като лед“, макар и умен, практичен, „легалист“. Те „ще живеят (не„ живеят “ - разликата!), Може би (!), За щастие ... (елипса на автора. - Г.Я.) може би (!), да обичам ”. Трудно е да не забележите иронията на писателя тук. Малко вероятно е айсбергите, натъркани един срещу друг, да се запалят. И такава идея не може да бъде близка до Тургенев, който е живял живота си „на ръба на чуждо гнездо“ заради дълбока любовна Полин Виардо и която не е искала, след като се е омъжила, „да живее“, за да обича с друга жена.
Отношението на Тургенев към неговата героиня е двусмислено. В изобразяването на писателката тя е надарена с толкова богатство от красиви черти, че въпреки известна студенина и привързаност към уют и мир, тя се появява като жена, съвсем достоен за любовБазаров, на когото авторът тайно симпатизира. В описанията на Тургенев не само за лицето, но и за целия облик на Анна Сергеевна, има нескрит мъжки ентусиазъм и очарование, в разказа за нейните навици и в епилога има лека ирония и само в раздразнено писмо до Случевски там е по -рязко пръскане.
Появата в романа на такъв герой като Одинцов направи възможно не само да опровергае някои погрешни възгледи, но и да разкрие най-добрите черти на Базаров: способността да обичаш, уважаваш жена, да поддържаш самочувствие в трудна ситуация, сдържаност, скромност, честност и директност, предизвикаха интереса му към отделен човек, ме накараха да гледам на света по различен начин: „Може би си прав; може би със сигурност всеки човек е загадка ”. Да, за съжаление, любовта не е всемогъща, но поражението в любовта, също толкова непредвидено, колкото и появата й, не беше напразно за Базаров. Той несъмнено се издигна човешки в очите на читателя, стана по -близък до него.
Героинята на романа обаче е изключително интересна сама по себе си. За разлика от типичните „тургеневски“ момичета - Наталия, Елена, Лиза, Мариана - тя привлича с други качества, които бяха споменати по -горе. Но, очевидно, пристрастната оценка на критиците за личността на мадам Одинцова й е създала постоянно непохвална репутация. Наскоро попитах един учител по литература в гимназията: "Каква е представата ви за мадам Одинцова?" Словарят се замисли малко и каза: „Или лъвица, или тигрица“. Ако това беше изчерпателно описание на Анна Сергеевна, тогава колко ниско щеше да падне Базаров, след като се подхлъзна в просташка бюрокрация след светска дама! Какъв сив човек би изглеждал като този, когото Тургенев представляваше „мрачна, дива, едра фигура, наполовина израснала от почвата, силна, порочна, честна“.
Историята на връзката на Базаров с мадам Одинцова е плодороден материал за обсъждане в класната стая, за развитие на независимо мислене: има много нерешени проблеми, място за самоизразяване, за говорене „за странността на любовта“, за връзката между дълг и чувства, за женска красота, за артистично умениеписател и така нататък. Всичко това е актуално и вечно.
Статията е посветена на проблема за възкресението на мъртвите в религиозната култура на човечеството. Представен е религиозен възглед по разглеждания въпрос.
Много от произведенията училищна програмаспоред литературата, препрочетени в зряла възраст се оценяват по съвсем различен начин, отколкото в неопитна младеж. И онези места в книгите, където авторите по един или друг начин сочат своето Религиозни виждания... Например, известен роман„Бащите и синовете“ на Иван Тургенев (1861) завършва със сърдечни думи: „В едно от отдалечените кътчета на Русия има малко селско гробище. Подобно на почти всички наши гробища, изглежда тъжно: окопите около него отдавна са обрасли; сиви дървени кръстове увисват и гният под някогашните си боядисани покриви; всички каменни плочи са изместени, сякаш някой ги бута отдолу; две или три откъснати дървета едва дават оскъдна сянка; Овците обикалят безскрупулно гробовете ... Но между тях има една, която не е докосната от човек, която не е потъпкана от животно: някои птици сядат на нея и пеят на разсъмване. Желязна ограда я обгражда; в двата края са засадени две млади дървета: Евгений Базаров е погребан в този гроб. Двама вече овехтели старци често идват при нея от близко село - съпруг и съпруга. Подкрепяйки се, те вървят с тежка походка; те ще се приближат до оградата, ще паднат и ще коленичат, ще плачат дълго и горчиво и ще гледат дълго и внимателно към тъпия камък, под който лежи синът им; те ще си разменят кратка дума, прахът ще бъде отблъснат от камък и клонката на дървото ще бъде изправена и отново ще се помолят и не могат да напуснат това място, откъдето изглеждат по -близо до сина си, до спомените за него ... Безплодни ли са техните молитви, сълзите им? Любовта, святата, отдадената любов не е ли всемогъща? О, не! Колкото и страстно, греховно, бунтарско сърце да е скрито в гроба, цветята, растящи върху него, вечно ни гледат с невинните си очи: те ни разказват не само за вечното спокойствие, за това голямо спокойствие на „безразличната“ природа; те също говорят за вечно помирение и безкраен живот ... "
Въпросът за всемогъществото на свята и всеотдайна любов, повдигнат от писателя, изглежда вълнува всеки човек пред лицето на смъртта.
Догмата за възкресението на мъртвите; това е основата на християнската вяра. Учение за Вселенското възкресение; солидно учение за Свещеното Писание и Новия и Стария Завет. Цялата пета глава от Евангелието на Йоан в Библията е посветена на разговора на Господ Исус Христос с евреите за най -важните истини на вярата, от които посланието за победата над смъртта е най -важното: „Не чудете се на това; защото идва времето, когато всички, които са в гробовете, ще чуят гласа на Божия Син; и онези, които са правили добро, ще излязат във възкресението на живота, а тези, които са направили зло във възкресението на осъждането ”(Йоан 5: 28-30). Учението за възкресението на мъртвите е представено и в Стария завет. Божият пророк Йов казва: „Но аз знам, че моят Изкупител е жив и в последния ден ще издигне тази разлагаща се кожа от пръстта и аз ще видя Бога в плътта си. Аз самият ще Го видя; моите очи, а не очите на друг, ще Го видят. " (Йов 19: 25-28). И на пророк Езекиил беше показано поле, пълно с мъртви кости, облечени в плът (Езек. 37).
Пролетта за вярващите е очевидно напомняне за догмата за възкресението от мъртвите. А за Евгений Базаров смъртта беше свързана с репей, израснал от него - не повече. Това обяснява скръбта на вярващите родители на нихилиста, които плачат за неговата отричаща се душа. Но св. Игнатий Брянчанинов в статията си „Градина през зимата“ пише през 1843 г. в Сергиевия скит: „Само ако можеше да се намери човек, който да не знае трансформациите, произведени от промените на сезоните; ако въведете този скитник в градината, величествено почиващ в смъртен сън през зимата, покажете му голите дървета и му разкажете за лукса, в който ще се облекат през пролетта, тогава вместо да отговори, той ще ви погледна и усмихни се - такава неосъществима басня би изглеждала думите ти към него! По същия начин възкресението на мъртвите изглежда невероятно за мъдреци, скитащи в тъмнината на земната мъдрост, които не са знаели, че Бог е всемогъщ, че неговата многообразна мъдрост може да бъде съзерцавана, но не и разбрана от ума на създанията. " (Брянчанинов, 1993, стр. 178)
В юдаизма и исляма има и учение за възкресението на мъртвите. Неговите знаци могат да бъдат намерени дори в езическите култове. Смята се, че всички религиозна култураЕгипет е пропита с учението за възкресението на мъртвите, именно с него се свързва традицията за мумифициране на тела, които трябва да възкръснат. Например московският професор Андрей Зубов твърди, че ако обобщим египетските текстове, те говорят за победата над смъртта и телесното възкресение на починал човек. Погребенията от епохата на ранния палеолит ни показват гробове, пълни с предмети от земния живот и много трудоемки за производство каменни инструментитруд. Защо да се разделяме с тези съкровища, толкова необходими за живите, ако НЯМА нищо? Покойниците бяха щедро обсипани с цветя, чийто прашец беше открит в гробовете. Тези факти; косвено потвърждение на религиозността на първите хора. И дори самото положение на телата им - в положението на ембрион - подсказва идеята: както човек напуска утробата на майката, така трябва да напусне утробата на земята своевременно. Това е мнението на новосибирския професор Павел Волков (Волков, 2003, стр. 165).
Съвременното човечество обаче прогонва далеч от себе си мисълта за смъртта. Изглежда, че хората дори не мислят за смърт. Само преди няколко десетилетия ковчезите на особено уважавани хора бяха пренесени из целия град по време на погребението. Сега виждаме само затворени катафалки. Създадена е цяла погребална индустрия: мъртвите са красиво облечени, използват изобилна козметика ... Цялата гама от погребални услуги се предоставя, само ако живите виждат мъртвите по -малко. И ако са влезли в контакт с тях, тогава в самия кратко време... За какво? В крайна сметка това напомня за смъртта! Самата практика за кремация на мъртвите, разбира се, може да се оправдае с недостиг на земя. В Москва например разходите за погребване на починалия на градските гробища вече се доближават до цената на апартамент. Но територията на Русия все още е най -голямата в света. Защо да унищожаваме тела? ...
Традиционно християните, евреите и мюсюлманите се опитват да погребват мъртвите си, тъй като виждат основата на традицията в думите, казани от Бог на Адам: прах ще се върнеш. " (Битие 3:19). В законодателството на много страни по света оскверняването на погребението се счита за престъпление, а потъпкването на чужд гроб с краката се възприема като голяма обида за близките на починалия. Защо е така, ако след смъртта няма нищо? В това чувство на протест можем да видим дълбоко жива вяра във възкресението на мъртвите. И православните гробове са украсени с кръста на Христос, защото след Голгота идва Великден и след смъртта на нашите близки, ние вярваме в тяхното възкресение в деня на съда, когато кръстът се появява от края на небето до край.
Така последният ред на романа на И.С. Тургенев е очевидно напомняне за думите, които звучат при погребението на мъртвите. Те бяха добре познати на православните съвременници на писателя и бяха забравени през 21 век. Над гроба се пее: „Със светиите почивай в мир, Христос, душата на Твоя починал слуга ... където няма болест, няма скръб, няма въздишка, но безкраен живот“. Смъртта беше победена от победата на Христовото възкресение. Любовта към Бога е всемогъща, защото Бог е любов.
Литература:
Тургенев И. С. Бащи и деца. М., Астрел, 2005 - 240 стр.
Игнатий (Брянчанинов), светец. Аскетски преживявания. Том 1. Градина през зимата. М., Православно издателство, 1993 - 572 с.
Волков П. В. Потомци на Адам.-Москва-Санкт-Петербург-Новосибирск: Общество на св. Василий Велики, православна гимназия в името на Св. Сергий Радонежки, 2003.- 207.
Зубов А.Б. Лекции по история на религиите, изнесени в Екатеринбург. М.: Никея, 2009.- 144 стр.
И Кукшина замина в чужбина. Сега тя е в Хайделберг и вече не изучава естествени науки, а архитектура, в която според нея е открила нови закони. Тя продължава да се разтрива с ученици, особено с млади руски физици и химици, с които Хайделберг е изпълнен и които, изненадвайки първоначално наивни немски професори с трезвия си поглед върху нещата, впоследствие изненадват същите тези професори с пълното им бездействие и абсолютен мързел. С такива и такива двама-трима химици, които не могат да различат кислорода от азота, но пълни с отричане и самоуважение, и с големия Елисевич, Ситников, също подготвящ се да бъде велик, се сгуши в Петербург и според неговите уверения продължава Базаров "бизнес". Казват, че наскоро някой го е победил, но той не е останал длъжник: в една тъмна статия, релефна в едно тъмно списание, той намекна, че този, който го бие, е страхливец. Той го нарича ирония. Баща му ги бута както преди, а жена му го смята за глупак ... и писател.
В едно от отдалечените кътчета на Русия има малко селско гробище. Подобно на почти всички наши гробища, изглежда тъжно: окопите около него отдавна са обрасли; сиви дървени кръстове увисват и гният под някогашните си боядисани покриви; всички каменни плочи са изместени, сякаш някой ги бута отдолу; две или три откъснати дървета едва дават оскъдна сянка; Овците обикалят безскрупулно гробовете ... Но между тях има един, до който човек не се докосва, който не е потъпкан от животно: някои птици сядат на него и пеят на разсъмване. Желязна ограда я обгражда; в двата края са засадени две млади дървета: Евгений Базаров е погребан в този гроб. Двама вече овехтели старци често идват при нея от близко село - съпруг и съпруга. Подкрепяйки се, те вървят с тежка походка; те ще се приближат до оградата, ще паднат и ще коленичат, ще плачат дълго и горчиво и ще гледат дълго и внимателно към тъпия камък, под който лежи синът им; те ще си разменят кратка дума, прахът ще бъде отблъснат от камък и клонката на дървото ще бъде изправена и отново ще се помолят и не могат да напуснат това място, откъдето изглеждат по -близо до сина си, до спомените за него ... Безплодни ли са техните молитви, сълзите им? Любовта, святата, отдадената любов не е ли всемогъща? О, не! Колкото и страстно, греховно, бунтарско сърце да е скрито в гроба, цветята, растящи върху него, вечно ни гледат с невинните си очи: те ни разказват не само за вечното спокойствие, за това голямо спокойствие на „безразличната“ природа; те също говорят за вечно помирение и безкраен живот ...
бележки
1
Кандидат- човек, който е положил специален „кандидат -изпит“ и е защитил специален писмена работав края на университета, първата академична степен, създадена през 1804 г.
2
Английски клуб- място за срещи на богати и добре родени благородници за вечерно забавление. Тук те се забавляваха, четяха вестници, списания, обменяха политически новини и мнения и т.н. Обичаят да се организират подобни клубове е взаимстван от Англия. Първият английски клуб в Русия е основан през 1700 г.
3
« ... но дойде 48 -та година". - 1848 г. - годината на Февруарската и Юнската революция във Франция. Страхът от революция предизвика драстични мерки от страна на Николай I, включително забрана за пътуване в чужбина.
4
под наем- по -прогресивна форма на експлоатация на селяни в сравнение с корве. Селянинът бил предварително „обречен“ да даде на хазяина определена сума пари и той го пуснал от имението, за да спечели пари.
5
Маркиза- тук: сенник от някакъв вид плътна тъкан над балкона, за да се предпази от слънцето и дъжда.
6
Той наистина е свободен (фр.).
7
Камериер- (Немски. домашен слуга) Е най -близкият от слугите.
8
Съдия -изпълнител- тук: управителят на имота.
9
Бюджети- един от именията в царска Русия.
10
Нашийник- Останки от порта без крила.
11
Яке с ливреи- къса ливрея, ежедневни дрехи на млад слуга.
12
Костюм с английска кройка ( Английски).
13
Ръкостискане (Английски).
14
Стана по -нахален (фр.).
15
Стол Hambs- фотьойл, изработен от модния производител на мебели в Санкт Петербург Gambs.
16
"Галиняни"- „Messenger на Galignani“ - „Messenger на Galignani“ - всекидневник, публикуван в Париж на английски езикот 1814 г. Той е кръстен на своя основател - Джовани Антонио Галиняни.
17
Дамско топло яке, обикновено без ръкави, със събирания на кръста.
18
Нихилист- отрицател (от лат. nihil- Нищо); нихилизмът е система от вярвания, която е широко разпространена в средата на XIXвек. През 60 -те години 19 векпротивници на революционната демокрация наричаха всички революционно мислещи хора като цяло нихилисти.
19
Ти промени всичко (фр.).
20
Бог да ви даде здраве и генералски чин.- Малко модифициран цитат от „Горкото на Грибоедов от остроумието“ (Второ действие, привидение V).
21
Тулия- горната част на шапката.
22
23
Бекас- малка птица, блатна игра.
24
Шилер Фридрих(1759-1805) - големият немски поет, автор на пиесите „Хитрост и любов“, „Разбойниците“ и др.
25
Гьоте- изкривено произношение на името на Волфганг Гьоте (1749-1832) - великият Немски поети философ; Приятел на Шилер. И двамата се наричат поети от „епохата на бурята и натиска“.
26
Либих Юстус(1803-1873) - немски химик, автор на редица трудове по теория и практика на земеделието.
27
Аза не може да се види- означава да не знаеш самото начало на нещо; az е първата буква от славянската азбука.
