Коя е мъртвата душа в стихотворението мъртви души. „Мъртвите и живите“ в поемата на Гогол „Мъртви души“
Н.В. Гогол работи по поемата "Мъртви души" в продължение на 17 години, но не му е писано да завърши започнатото. Първият том на стихотворението, такъв какъвто е, е резултат от разсъжденията на писателя за Русия и нейното бъдеще.
Същността на името
Името "Мъртви души" се отнася до душите на мъртвите селяни, които Чичиков купува. Но в по-голяма степен мъртви душиса земевладелците, представили в творбата цяла галерия от образи на местни благородници, характерни за Русия по това време.
Представители на "Мъртви души"
Първият представител на душите на мъртвите и може би най-безобиден е земевладелецът Манилов. Мъртвостта му се изразява в безплодни блян срещу една далеч от утешителна реалност. Вече не се интересува от нищо, освен от собствените си фантазии.
Второто изображение от тази галерия е изображението на Коробочка, земевладелец с „клубноглава”. В основата си това е магазин, но е толкова ограничено в мисленето, че става страшно. Вниманието й не се обръща на неща, които не могат да бъдат продадени, а това, което тя не знае, изобщо не съществува за нея. В тази ограниченост и дребнавост авторката вижда смъртта на своята душа.
Съдбата сблъсква Чичиков с Ноздрев, земевладелец-шегаджия. Той се забавлява, разпилявайки небрежно имуществото си. Въпреки че има заложби за активност и целеустременост, може би дори ум, той все пак принадлежи към категорията на „мъртвите“, тъй като насочва енергията си в празнотата. Да, и той е празен вътре.
Собакевич е добър стопанин, също и копател, но всичките му действия са насочени към негова собствена изгода и смята, че околните са единствените измамници.
Последният в списъка е земевладелецът Плюшкин. Липсата му на духовност достигна своя връх, той загуби човешкия си вид, въпреки че някога е бил ревностен, пестелив собственик. Съседни земевладелци отидоха при него да учат икономика. След смъртта на жена си той сякаш полудял и жаждата му за иманярство придобила извратени форми.
Цяла неразделна маса от мъртви души е представена под маската на длъжностни лица провинциален градзатънал в кариеризъм и подкупи.
живи души
Има ли живи души в стихотворението? Мисля, че образите на руските селяни могат да се нарекат живи, въплъщаващи идеала за духовност, умение, смелост и любов към свободата. Например, изображения на мъртви или избягали селяни: майстор Михеев, обущар Телятников, производител на печки Милушкин и др.
мнението на Гогол
Гогол вярва, че хората са тези, които могат да запазят душата си. Следователно бъдещето на Русия зависи само от селяните.
Кои са „мъртвите души“ в стихотворението?
„Мъртви души“ – това заглавие носи нещо ужасяващо... Не ревизионисти - мъртви души, а всички тези Ноздреви, Маниловци и други - това са мъртви души и ги срещаме на всяка крачка “, пише Херцен.
В този смисъл изразът „мъртви души” вече не е насочен към селяните – живи и мъртви – а към господарите на живота, земевладелците и чиновниците. А значението му е метафорично, образно. В крайна сметка физически, финансово „всички тези Ноздреви, Манилови и други” съществуват и в по-голямата си част процъфтяват. Какво може да бъде по-сигурно от мечоподобния Собакевич? Или Ноздрьов, за когото се казва: „Беше като кръв с мляко; здравето сякаш избликна от лицето му. Но физическото същество все още не е човешки живот. Вегетативното съществуване е далеч от истинските духовни движения. „Мъртви души“ в този случай означава мъртъв, липса на духовност. И тази липса на духовност се проявява поне по два начина. На първо място, това е липсата на интереси, страсти. Помните ли какво се говори за Манилов? „Няма да очаквате от него оживени или дори арогантни думи, които можете да чуете от почти всеки, ако докоснете темата, която го тормози. Всеки си има своето, но Манилов нямаше нищо. Повечето хобита или страсти не могат да се нарекат високи или благородни. Но и Манилов нямаше такава страст. Той изобщо нямаше нищо. А основното впечатление, което Манилов направи на събеседника си, беше чувството на несигурност и „смъртна скука“.
Други персонажи - собственици на земя и чиновници - далеч не са толкова безстрастни. Например Ноздрев и Плюшкин имат свои страсти. Чичиков също има свой „ентусиазъм“ – ентусиазмът на „придобиването“. И много други герои имат свой собствен „обект на тормоза“, като задвижват голямо разнообразие от страсти: алчност, амбиция, любопитство и т.н.
Така че в това отношение „мъртвите души” са мъртви по различни начини, в различна степен и, така да се каже, в различни дози. Но в друго отношение те са мъртви по същия начин, без разлика или изключение.
Мъртва душа! Това явление изглежда противоречиво само по себе си, съставено от взаимно изключващи се понятия. Може ли да има мъртва душа мъртвец, тоест това, което по своята природа е одушевено и духовно? Не може да живее, не трябва да съществува. Но то съществува.
От живота остава определена форма, от човек - черупка, която обаче редовно изпраща жизнени функции. И тук ни се разкрива друго значение на образа на Гогол на „мъртвите души“: ревизията на мъртвите души, тоест условното обозначение на мъртвите селяни. Ревизионните мъртви души са конкретни, съживяващи лица на селяни, които се третират сякаш не са хора. И мъртвите по дух - всички тези Манилови, Ноздреви, земевладелци и чиновници, мъртва форма, бездушна система от човешки взаимоотношения...
Всичко това са аспекти на една концепция на Гогол – „мъртви души”, художествено реализирана в неговата поема. И аспектите не са изолирани, а съставляват един, безкрайно дълбок образ.
Следвайки своя герой Чичиков, премествайки се от едно място на друго, писателят не оставя надежда да намери такива хора, които да носят началото на нов живот и прераждане. Целите, които Гогол и неговият герой си поставят, са диаметрално противоположни в това отношение. Чичиков се интересува от мъртви души в пряк и метафоричнона тази дума - ревизионистични мъртви души и хора мъртви духом. И Гогол търси жива душав която гори искрата на човечността и справедливостта.
Кои са „живите души“ в стихотворението?
„Мъртвите души” на поемата са противопоставени на „живите” хора – талантливи, трудолюбиви, многострадални хора. С дълбоко чувствопатриот и вяра във великото бъдеще на своя народ, пише за него Гогол. Той вижда липсата на права на селяните, неговото унизено положение и глупостта и дивачеството, които са резултат от крепостничеството. Такива са чичо Митай и чичо Миняй, крепостното момиче Пелагея, което не прави разлика между дясно и ляво, Плюшкина Прошка и Мавра, пребити до крайност. Но дори и в този социален гнет Гогол видя живата душа на „живите хора“ и бързината Ярославски селянин. Говори с възхищение и любов за способността на народа, смелостта и доблестта, издръжливостта и жаждата за свобода. Героят на крепостта, дърводелецът Корк „ще се вмести в стража“. Той вървеше с брадва в колана и ботуши на раменете си из всички провинции. Файтонджият Михей създава карети с изключителна сила и красота. Майсторът на печки Милушкин можеше да постави печка във всяка къща. Талантливият обущар Максим Телятников - "какво убожда с шило, после ботуши, това ботуши, после благодаря." И Йеремей Сорокоплехин „донесе петстотин рубли на данък!“ Тук е избягалия крепостен селянин на Плюшкин Абакум Фиров. Душата му не издържа на игото на робството, той беше привлечен от широката шир на Волга, той „върви шумно и весело по житния кей, като е сключил договори с търговци“. Но не му е лесно да ходи с шлепачи, „влачи ремък под една безкрайна песен, като Русия“. В песните на шлепаджиите Гогол чува израз на копнеж и желание на хората за различен живот, за прекрасно бъдеще. Зад кората на бездуховността, бездушието, мъртвите се бият живи сили народен живот- и тук-там те си пробиват път на повърхността в живата руска дума, в забавата на шлепачите, в движението на Русия-тройка - ключът към бъдещото възраждане на родината.
Пламенна вяра в скритото до времето, но огромната сила на целия народ, любовта към родината, позволиха на Гогол блестящо да предвиди неговото велико бъдеще.
Стихотворението „Мъртви души” е произведение на мистерия и чудо. Писателят работи върху създаването на поемата дълги години. Той й посвети толкова много дълбока творческа мисъл, време и труд. Ето защо творбата може да се счита за безсмъртна, блестяща. Всичко в стихотворението е обмислено до най-малкия детайл: герои, типове хора, техният начин на живот и много други.
Заглавието на творбата - "Мъртви души" - съдържа нейния смисъл. Той описва не мъртвите души на ревизионистките крепостни селяни, а мъртвите души на земевладелците, погребани под дребните, незначителни интереси на живота. изкупуване на мъртвитедуши, Чичиков - главен геройстихотворения - пътува из Русия и посещава земевладелци. Това се случва в определена последователност: от по-малко лошо към по-лошо, от тези, които все още имат душа, до напълно бездушни.
Първият, при когото идва Чичиков, е земевладелецът Манилов. Зад външната приятност на този господин се крие безсмислена мечтателност, бездействие, престорена любов към семейството и селяните. Манилов се смята за образован, благороден, образован. Но какво виждаме, когато погледнем в кабинета му? Купчина пепел, прашна книга, която вече две години е отворена на четиринадесета страница.
Все нещо липсва в къщата на Манилов: само част от мебелите са тапицирани с коприна, а два фотьойла са покрити с рогозка; домакинството се ръководи от чиновника, който разорява и селяните, и земевладелца. Празно мечтание, бездействие, ограничени умствени способности и жизнени интереси, с привидна интелигентност и култура, ни позволяват да причислим Манилов към „бездейни непушачи“, които не дават нищо на обществото. Второто имение, което Чичиков посети, беше имението на Коробочка. Нейната бездушност се крие в нейните поразително дребни жизненоважни интереси. Освен цената на меда и конопа, Коробочка малко се интересува, ако не кажа, че не й пука за нищо. Домакинята е „възрастна жена, в някаква шапка за спане, облечена набързо, с фланела на врата, една от онези майки, дребни собственици на земя, които плачат за пропадане на реколтата, загуби и държат главите си малко настрани, и междувременно печелят малко пари в пъстри торби..." Дори при продажбата на мъртви души Коробочка се страхува да продаде твърде евтино. Всичко, което надхвърля оскъдните й интереси, просто не съществува. Това трупане граничи с лудост, защото "всички пари" са скрити и не се пускат в обръщение.
Следващият по пътя към Чичиков е надареният с всички възможни „ентусиазъм“ земевладелец Ноздрев. В началото той може да изглежда като жив и активен човек, но всъщност се оказва празен. Неговата невероятна енергия е насочена към непрекъснато веселие и безсмислена екстравагантност.
Към това се добавя още една черта от характера на Ноздрев – страстта към лъжата. Но най-ниското и най-отвратителното нещо в този герой е „страстта да разваляш ближния си“. Според мен бездушието на този герой се крие във факта, че той не може да насочи своята енергия и таланти в правилната посока. Тогава Чичиков стига до собственика на земята Собакевич. Собственикът на земята изглеждаше на Чичиков „много подобен на средна мечка“. Собакевич е един вид "юмрук", когото природата "просто отряза от цялото рамо", не особено умен над лицето му: "тя хвана с брадва веднъж - носът й излезе, тя го хвана в друг - устните й излязоха , тя мушна очите си с голяма бормашина и, без да стърже, я пусна да запали, казвайки: "живее".
Незначителността и дребнавостта на душата на Собакевич подчертава описанието на нещата в къщата му. Мебелите в къщата на хазяина са тежки колкото собственика. Всеки от предметите на Собакевич сякаш казва: „И аз също, Собакевич!“.
Галерията от хазяйски „мъртви души” е завършена от земевладеца Плюшкин, чието бездушие е приело напълно нечовешки форми. Някога Плюшкин беше предприемчив и трудолюбив собственик. Съседи идваха при него, за да се научат на „скъпарска мъдрост“. Но след смъртта на жена му всичко се прах, подозрението и скъперничеството се засилиха до най-висока степен. Скоро семейство Плюшкин също се разпадна.
Този земевладелец е натрупал огромни запаси от "добро". Такива резерви биха били достатъчни за няколко живота. Но той, недоволен от това, всеки ден обикаляше селото си и събираше всичко, което попадна, и го слагаше на купчина в ъгъла на стаята. Безсмисленото трупане е довело до много богат собственик, който гладува хората си, а запасите му изгният в хамбари.
До хазяите и чиновниците - "мъртви души" - стоят ярки изображения обикновените хоракоито са олицетворение на идеалите за духовност, смелост, свободолюбие в стихотворението. Това са образите на мъртвите и бягащи селяни, на първо място селяните на Собакевич: чудотворният майстор Михеев, обущарят Максим Телятников, героят Степан Корк, печкинярят Милушкин. Също така, това е беглецът Абакум Фиров, селяните от бунтовните села Вшивая-арогантност, Боровка и Задирайлова.
Струва ми се, че Гогол" мъртви душиах" разбира, че назрява конфликт на два свята: светът на крепостниците и света на земевладелците. Той предупреждава за предстоящия сблъсък в цялата книга. И завършва стихотворението си с лирически размисъл за съдбата на Русия. нейното бъдеще и надежда за появата на истински "добродетели", които могат да спасят страната.
Поемата на Гогол „Мъртви души“ е една от най-добрите произведениясветовна литература. Писателят работи върху създаването на това стихотворение в продължение на 17 години, но така и не осъществи плана си. „Мъртви души“ е резултат от многогодишни наблюдения и размишления на Гогол върху човешки съдби, съдбата на Русия.
Заглавието на творбата - "Мъртви души" - съдържа основния й смисъл. Това стихотворение описва както мъртвите ревизионистични души на крепостните селяни, така и мъртвите души на земевладелците, погребани под нищожните житейски интереси. Но е интересно, че първите, формално мъртви, души се оказват по-живи от дишащите и говорещи стопани.
Павел Иванович Чичиков, извършвайки своята блестяща измама, посещава имотите на провинциалното благородство. Това ни дава възможност „в целия му блясък“ да видим „живите мъртви“.
Първият, на когото Чичиков посещава, е земевладелецът Манилов. Зад външната приятност, дори сладостта на този господин, се крие безсмислено блян, бездействие, празнословие, фалшива любов към семейството и селяните. Манилов се смята за образован, благороден, образован. Но какво виждаме, когато погледнем в кабинета му? Прашна книга, която е отворена на една и съща страница от две години.
Все нещо липсва в къщата на Манилов. И така, в кабинета само част от мебелите са покрити с коприна, а два стола са покрити с рогозка. Стопанството се ръководи от "сръчен" чиновник, който съсипва и Манилов, и селяните му. Този земевладелец се отличава с празни блян, бездействие, ограничени умствени способности и жизненоважни интереси. И това въпреки факта, че Манилов изглежда е интелигентен и културен човек.
Второто имение, което Чичиков посети, беше имението на земевладелката Коробочка. Това също е "мъртва душа". Бездушието на тази жена се крие в удивително дребните интереси на живота. Освен цената на конопа и меда, Коробочка малко се интересува. Дори при продажбата на мъртви души, собственикът на земята се страхува само да продаде твърде евтино. Всичко, което надхвърля оскъдните й интереси, просто не съществува. Тя казва на Чичиков, че не познава никакъв Собакевич и следователно той не съществува в света.
В търсене на земевладеца Собакевич, Чичиков се натъква на Ноздрьов. Гогол пише за този „весел човек“, че е надарен с всички възможни „ентусиазъм“. На пръв поглед Ноздрьов изглежда жив и активен човек, а всъщност се оказва съвсем празен. Неговата невероятна енергия е насочена само към гуляи и безсмислена екстравагантност. Към това се добавя и страстта към лъжите. Но най-ниското и най-отвратителното нещо в този герой е „страстта да разваляш ближния си“. Това е типът хора, „които ще започнат със сатенен шев и ще завършат с влечуго”. Но Ноздрьов, един от малкото земевладелци, дори предизвиква съчувствие и съжаление. Жалко, че моят неукротима енергияи той насочва любовта към живота в "празен" канал.
Следващият земевладелец по пътя на Чичиков е най-накрая Собакевич. Той изглеждаше на Павел Иванович „много подобен на средна мечка“. Собакевич е един вид „юмрук“, който природата „просто отряза от цялото рамо“. Всичко под прикритието на героя и неговата къща е задълбочено, подробно и мащабно. Мебелите в къщата на хазяина са тежки колкото собственика. Всеки от предметите на Собакевич сякаш казва: „И аз също, Собакевич!“.
Собакевич е ревностен собственик, той е благоразумен, проспериращ. Но той прави всичко само за себе си, само в името на своите интереси. Заради тях Собакевич ще отиде на всякакви измами и други престъпления. Целият му талант отиде само в материала, напълно забравяйки за душата.
Галерията на „мъртвите души“ на земевладелците е допълнена от Плюшкин, чиято бездушност е приела напълно нечовешки форми. Гогол ни разказва предисторията на този герой. Някога Плюшкин беше предприемчив и трудолюбив собственик. Съседи идваха при него, за да се научат на „скъпарска мъдрост“. Но след смъртта на съпругата му подозрението и скъперничеството на героя се засилиха до най-висока степен.
Този земевладелец е натрупал огромни запаси от "добро". Такива резерви биха били достатъчни за няколко живота. Но той, недоволен от това, ходи всеки ден в селото си и събира всички боклуци, които поставя в стаята си. Безсмисленото трупане е накарало Плюшкин да се храни с остатъци, докато селяните му „умират като мухи“ или бягат.
Галерията от "мъртви души" в поемата е продължена от образите на служителите на града Н. Гогол ги рисува като единна безлика маса, потънала в подкупи и корупция. Собакевич дава на длъжностните лица зло, но много точно описание: „Мошеник седи на мошеник и кара измамник“. Чиновниците се забъркват, мамят, крадат, обиждат слабите и треперят пред силните.
При новината за назначаването на нов генерал-губернатор инспекторът от лекарската колегия трескаво мисли за болните, починали в значителен брой от треска, срещу която не са взети подходящи мерки. Председателят на Камарата пребледнява при мисълта, че е направил покупко-продажба на мъртвите. селски души. И прокурорът като цяло се прибра и внезапно почина. Какви грехове бяха зад душата му, че беше толкова уплашен? Гогол ни показва, че животът на чиновниците е празен и безсмислен. Те са просто пушачи на въздух, които са пропилели скъпоценния си живот за подлост и измама.
До „мъртвите души“ в стихотворението има ярки образи на обикновени хора, които са олицетворение на идеалите за духовност, смелост, свободолюбие и талант. Това са образите на мъртвите и бягащи селяни, преди всичко мъжете на Собакевич: чудотворецът Михеев, обущарят Максим Телятников, героят Степан Корк, печкинярят Милушкин. Също така, това е беглецът Абакум Фиров, селяните от бунтовните села Вшивая-арогантност, Боровка и Задирайлова.
Именно хората, според Гогол, са запазили в себе си „жива душа“, национална и човешка идентичност. Затова именно с хората той свързва бъдещето на Русия. Писателят планираше да пише за това в продължението на работата си. но не можеше, не можеше. Можем само да гадаем за мислите му.
След като започна работа по „Мъртви души“, Гогол пише за работата си: „В нея ще се появи цяла Русия“. Писателят най-внимателно изучава миналото на руския народ - от самия му произход - и резултатите от тази работа са в основата на неговото творчество, написано на живо, поетична форма. По нито едно от произведенията си, включително комедията „Главният инспектор“, Гогол не работи с такава вяра в призванието си на граждански писател, с което създава „Мъртви души“. Той не посвещава толкова дълбока творческа мисъл, време и упорита работа на друга своя работа.
Основната тема на поемата-роман е темата за настоящата и бъдещата съдба на Русия, нейното настояще и бъдеще. Страстно вярвайки в по-доброто бъдеще на Русия, Гогол безмилостно развенчава „господарите на живота“, които се смятат за носители на висока историческа мъдрост и създатели на духовни ценности. Образите, нарисувани от писателя, свидетелстват за точно обратното: героите на поемата са не само незначителни, те са олицетворение на моралната деформация.
Сюжетът на поемата е съвсем прост: главният му герой Чичиков, роден мошеник и мръсен бизнесмен, отваря възможността за изгодни сделки с мъртви души, тоест с онези крепостни селяни, които вече са отишли в друг свят, но все още са били сред живите. Той решава да купува евтино мъртви души и за целта отива в един от окръжните градове. В резултат на това на читателите се представя цяла галерия от изображения на собственици на земя, които Чичиков посещава, за да осъществи плана си. Сюжетна линияпроизведения - покупко-продажбата на мъртви души - позволиха на писателя не само да покаже необичайно ярко вътрешен свят актьори, но и да характеризира техните типични черти, духа на епохата. Гогол отваря тази галерия от портрети на местни собственици с образ на герой, който на пръв поглед изглежда доста привлекателен човек. Под прикритието на Манилов поразява преди всичко неговата „приятност” и желанието му да угоди на всички. Самият Манилов, този „много учтив и учтив земевладелец“, се възхищава и се гордее с маниерите му и се смята за изключително духовен и образован човек. По време на разговора му с Чичиков обаче става ясно, че участието на този човек в културата е само привидност, приятността на маниерите мирише на притворност, а зад цветистите фрази не се крие нищо друго освен глупост. Целият начин на живот на Манилов и семейството му издава вулгарна сантименталност. Самият Манилов живее в илюзорния свят, който е създал. Той има идилични представи за хората: независимо за кого говори, всички излизат много приятни, "най-приветливи" и отлични. Чичиков от първата среща спечели симпатиите и любовта на Манилов: той веднага започна да го смята за свой. безценен приятели мечтайте как суверенът, след като е научил за тяхното приятелство, ще им даде генерали. Животът според Манилов е пълна и съвършена хармония. Той не иска да види нищо неприятно в нея и заменя знанието за живота с празни фантазии. Във въображението му има най-различни проекти, които никога няма да бъдат реализирани. Освен това те възникват изобщо не защото Манилов се стреми да създаде нещо, а защото самото фантазиране му доставя удоволствие. Той се увлича само от игра на въображението, но е напълно неспособен на никакви реални действия. За Чичиков се оказа лесно да убеди Манилов в ползите от своето предприятие: всичко, което трябваше да направи, беше да каже, че това е направено в обществен интерес и напълно в съответствие с „по-нататъшните възгледи на Русия“, тъй като Манилов се смята за човек който пази общественото благосъстояние.
От Манилов Чичиков отива при Коробочка, което може би е точно обратното предишен герой. За разлика от Манилов, Коробочка се характеризира с липсата на претенции към висша култураи някаква "простота". Липсата на "блясък" е подчертана от Гогол дори в портрета на Коробочка: тя има твърде непривлекателен, опърпан външен вид. „Простотата“ на Коробочка се отразява и в отношенията й с хората. — О, татко мой — обръща се тя към Чичиков, — ама ти като глиган имаш кал по гръб и отстрани! Всички мисли и желания на Коробочка са съсредоточени около икономическото укрепване на нейното имение и непрестанно натрупване. Тя не е неактивен мечтател, като Манилов, а трезвен придобивач, вечно роящ се из дома й. Но пестеливостта на Коробочка разкрива именно нейната вътрешна незначителност. Придобивни импулси и стремежи изпълват цялото съзнание на Кутията, без да оставят място за други чувства. Тя се стреми да печели от всичко, от домакински дреболии до изгодна продажба на крепостни селяни, които са за нея преди всичко собственост, с която има право да се разпорежда, както пожелае. За Чичиков е много по-трудно да се съгласи с нея: тя е безразлична към всеки негов аргумент, тъй като основното за нея е да се облагодетелства. Не напразно Чичиков нарича Коробочка „глава на клуба“: този епитет я характеризира много уместно. Комбинацията от уединен начин на живот с грубо грабене на пари определя крайната духовна бедност на Коробочка.
По-нататък - отново контрастът: от Коробочка - до Ноздрьов. За разлика от дребната и наемна Коробочка, Ноздрьов се отличава с насилствена доблест и „широк” размах на природата. Той е изключително активен, пъргав и игрив. Без да се колебае нито за миг, Ноздрьов е готов да се заеме с всякакъв бизнес, тоест всичко, което по някаква причина му хрумне: „В този момент той предложи да отидете навсякъде, дори до края на света, да влезете в каквото предприятие искате, променяйте каквото имате за каквото искате." Енергията на Ноздрьов е лишена от всякаква цел. Той лесно започва и напуска всяко свое начинание, като веднага забравя за него. Идеалът му са хора, които живеят шумно и весело, без да се натоварват с ежедневни грижи. Където и да се появи Ноздрьов, се прави бъркотия и възникват скандали. Самохвалството и лъжата са основните черти на характера на Ноздрьов. Той е неизчерпаем в своите лъжи, които са станали толкова органични за него, че той лъже, без дори да изпитва нужда от това. С всички познати, които е запознат, продължава с тях къс крак, смята всеки за свой приятел, но никога не остава верен на думите или отношенията си. В крайна сметка именно той впоследствие развенча своя „приятел“ Чичиков пред провинциалното общество.
Собакевич е от хората, които стъпват здраво на земята, трезво оценяват и живота, и хората. Когато е необходимо, Собакевич знае как да действа и да постигне това, което иска. Описвайки ежедневния начин на живот на Собакевич, Гогол подчертава, че тук всичко „беше упорито, без да се тресе“. Солидност, сила отличителни чертикакто самия Собакевич, така и ежедневната му среда. Физическата сила както на Собакевич, така и на неговия начин на живот обаче се съчетава с някаква грозна непохватност. Собакевич изглежда като мечка и това сравнение е не само външен характер: животинското начало преобладава в природата на Собакевич, който няма никакви духовни потребности. Според твърдото му убеждение единственото важно нещо може да бъде само грижата за собственото си съществуване. Насищането на стомаха определя съдържанието и смисъла на живота му. Той смята просвещението не само за ненужно, но и за вредно изобретение: "Те говорят за просветление, просветление и това просветление е пуф! Бих казал още една дума, но просто е неприлично на масата." Собакевич е разумен и практичен, но за разлика от Коробочка, той разбира добре заобикаляща среда, познава хората. Това е хитър и нахален бизнесмен и Чичиков имаше доста трудно време с него. Преди да успее да каже и дума за покупката, Собакевич вече му беше предложил сделка с мъртви души и беше разбил цената, сякаш ставаше дума за продажба на истински крепостни селяни.
Практическата проницателност отличава Собакевич от другите собственици на земя, изобразени в „Мъртви души“. Той знае как да се установи в живота, но именно в това си качество неговите долни чувства и стремежи се проявяват с особена сила.
Всички земевладелци, така ярко и безмилостно показани от Гогол, както и централен геройСтиховете са живи хора. Но можете ли да кажете същото за тях? Може ли душите им да се нарекат живи? Дали техните пороци и долни мотиви не са убили всичко човешко в тях? Смяната на образите от Манилов към Плюшкин разкрива все по-голямо духовно обедняване, все по-нарастващ морален упадък на собствениците на крепостни души. Наричайки творбата си „Мъртви души“, Гогол имаше предвид не само мъртвите крепостни селяни, които Чичиков преследваше, но и всички живи герои на поемата, които отдавна бяха мъртви.
В началото на работата по поемата Н.В. Гогол пише на V.A. Жуковски: "Какъв огромен, какъв оригинален сюжет! Каква разнообразна купчина! Цяла Русия ще се появи в нея." Така самият Гогол определи обхвата на своята работа - цяла Русия. И писателят успя да покаже в своята цялост както отрицателни, така и положителни страниРуският живот от онази епоха. Идеята на Гогол беше грандиозна: подобно на Данте, да изобрази пътя на Чичиков, първо в "ада" - том I на "Мъртви души", след това "в чистилище" - том II на "Мъртви души" и "в рая" - том III . Но този план не беше изпълнен докрай, само том I, в който Гогол показва отрицателните страни на руския живот, достигна изцяло до читателя.
В Коробочка Гогол ни представя друг тип руски земевладелец. Домакинствена, гостоприемна, гостоприемна, тя изведнъж става „клубна глава“ в сцената на продажбата на мъртви души, страхувайки се да продаде твърде евтино. Това е типът човек в ума му. В Ноздрьов Гогол показва различна форма на разлагане на благородството. Писателят ни показва две същности на Ноздрьов: в началото той е открито, дръзко, директно лице. Но тогава трябва да се увериш, че общителността на Ноздрьов е безразлично познаване на всеки, когото срещнеш и пресечеш, неговата жизненост е неспособност да се съсредоточи върху някаква сериозна тема или бизнес, енергията му е загуба на енергия в разврат и разврат. Основната му страст, според самия писател, е „да разваляш ближния си, понякога без никаква причина“.
Собакевич е сродна на Коробочка. И той, като нея, е трупаджия. Само за разлика от Коробочка, това е умен и хитър натрупвател. Той успява да измами самия Чичиков. Собакевич е груб, циничен, груб; Нищо чудно, че го сравняват с животно (мечка). С това Гогол подчертава степента на дивачеството на човека, степента на некроза на неговата душа. Плюшкин допълва тази галерия от "мъртви души". То е вечно в класическа литератураобраза на скъперник. Плюшкин е изключителна степен на икономически, социален и морален разпад на човешката личност.
Провинциалните служители граничат с галерията от наемодатели, които по същество са "мъртви души".
Кои можем да наречем живи души в поемата и съществуват ли те? Мисля, че Гогол не е възнамерявал да противопоставя живота на селяните на задушаващата атмосфера на живота на чиновниците и земевладелците. На страниците на поемата селяните далеч не са изобразени в розови цветове. Лакеят Петрушка спи без да се съблича и „винаги носи със себе си някаква специална миризма“. Кочияшът Селифан не е глупак за пиене. Но именно за селяните Гогол има и мили думи, и топла интонация, когато говори например за Пьотър Неумивай-Корито, Иван Колесо, Степан Пробка и находчивия селянин Еремей Сорокоплехин. Това са всички хора, за чиято съдба авторът се замисли и зададе въпроса: „Какво правихте, сърца мои, приживе? Как оцеляхте?“
Но в Русия има поне нещо ярко, което не е податливо на корозия при никакви обстоятелства, има хора, които съставляват „солта на земята“. Дали самият Гогол дойде отнякъде, този гений на сатирата и певец на красотата на Русия? Има! Трябва да е! Гогол вярва в това и затова в края на поемата се появява художествен образРусия-тройка, бързаща в бъдещето, в което няма да има ноздри, плюшени. Трио птица се втурва напред. "Ръс, къде отиваш? Дай ми отговор. Не дава отговор."
Грибоедов Пушкин литературен сюжет
Поемата на Гогол "Мъртви души" е едно от най-добрите произведения на световната литература. Писателят работи върху създаването на това стихотворение в продължение на 17 години, но така и не осъществи плана си. „Мъртви души“ е резултат от многогодишните наблюдения и размишления на Гогол върху човешките съдби, съдбите на Русия.
Заглавието на творбата - "Мъртви души" - съдържа основния й смисъл. Това стихотворение описва както мъртвите ревизионистични души на крепостните селяни, така и мъртвите души на земевладелците, погребани под нищожните житейски интереси. Но е интересно, че първите, формално мъртви, души се оказват по-живи от дишащите и говорещи стопани.
Павел Иванович Чичиков, извършвайки своята блестяща измама, посещава имотите на провинциалното благородство. Това ни дава възможност „в целия му блясък“ да видим „живите мъртви“.
Първият, на когото Чичиков посещава, е земевладелецът Манилов. Зад външната приятност, дори сладостта на този господин, се крие безсмислено блян, бездействие, празнословие, фалшива любов към семейството и селяните. Манилов се смята за образован, благороден, образован. Но какво виждаме, когато погледнем в кабинета му? Прашна книга, която е отворена на една и съща страница от две години.
Все нещо липсва в къщата на Манилов. И така, в кабинета само част от мебелите са покрити с коприна, а два стола са покрити с рогозка. Стопанството се ръководи от "сръчен" чиновник, който съсипва и Манилов, и селяните му. Този земевладелец се отличава с празни блян, бездействие, ограничени умствени способности и жизненоважни интереси. И това въпреки факта, че Манилов изглежда е интелигентен и културен човек.
Второто имение, което Чичиков посети, беше имението на земевладелката Коробочка. Това също е "мъртва душа". Бездушието на тази жена се крие в удивително дребните интереси на живота. Освен цената на конопа и меда, Коробочка малко се интересува. Дори при продажбата на мъртви души, собственикът на земята се страхува само да продаде твърде евтино. Всичко, което надхвърля оскъдните й интереси, просто не съществува. Тя казва на Чичиков, че не познава никакъв Собакевич и следователно той не съществува в света.
В търсене на земевладеца Собакевич, Чичиков се натъква на Ноздрьов. Гогол пише за този „весел човек“, че е надарен с всички възможни „ентусиазъм“. На пръв поглед Ноздрьов изглежда жив и активен човек, а всъщност се оказва съвсем празен. Неговата невероятна енергия е насочена само към гуляи и безсмислена екстравагантност. Към това се добавя и страстта към лъжите. Но най-ниското и най-отвратителното нещо в този герой е „страстта да разваляш ближния си“. Това е типът хора, „които ще започнат със сатенен шев и ще завършат с влечуго”. Но Ноздрьов, един от малкото земевладелци, дори предизвиква съчувствие и съжаление. Единственото жалко е, че насочва своята неукротима енергия и любов към живота в "празно" русло.
Следващият земевладелец по пътя на Чичиков е най-накрая Собакевич. Той изглеждаше на Павел Иванович „много подобен на средна мечка“. Собакевич е един вид „юмрук“, който природата „просто отряза от цялото рамо“. Всичко под прикритието на героя и неговата къща е задълбочено, подробно и мащабно. Мебелите в къщата на хазяина са тежки колкото собственика. Всеки от предметите на Собакевич сякаш казва: „И аз също, Собакевич!“
Собакевич е ревностен собственик, той е благоразумен, проспериращ. Но той прави всичко само за себе си, само в името на своите интереси. Заради тях Собакевич ще отиде на всякакви измами и други престъпления. Целият му талант отиде само в материала, напълно забравяйки за душата.
Галерията на „мъртвите души“ на земевладелците е допълнена от Плюшкин, чиято бездушност е приела напълно нечовешки форми. Гогол ни разказва предисторията на този герой. Някога Плюшкин беше предприемчив и трудолюбив собственик. Съседи идваха при него, за да се научат на „скъпарска мъдрост“. Но след смъртта на съпругата му подозрението и скъперничеството на героя се засилиха до най-висока степен.
Този земевладелец е натрупал огромни запаси от "добро". Такива резерви биха били достатъчни за няколко живота. Но той, недоволен от това, ходи всеки ден в селото си и събира всички боклуци, които поставя в стаята си. Безсмисленото трупане доведе Плюшкин до факта, че самият той се храни с остатъци, а селяните му „умират като мухи“ или бягат.
Галерията от "мъртви души" в поемата е продължена от образите на служителите на града Н. Гогол ги рисува като единна безлика маса, потънала в подкупи и корупция. Собакевич дава на служителите зло, но много точно описание: „Измамник седи на измамник и кара измамник“. Чиновниците се забъркват, мамят, крадат, обиждат слабите и треперят пред силните.
При новината за назначаването на нов генерал-губернатор инспекторът от лекарската колегия трескаво мисли за болните, починали в значителен брой от треска, срещу която не са взети подходящи мерки. Председателят на камарата пребледнява при мисълта, че е направил покупко-продажба за мъртви селски души. И прокурорът като цяло се прибра и внезапно почина. Какви грехове бяха зад душата му, че беше толкова уплашен?
Гогол ни показва, че животът на чиновниците е празен и безсмислен. Те са просто пушачи на въздух, които са пропилели скъпоценния си живот в клевета и измама.
До „мъртвите души“ в стихотворението има ярки образи на обикновени хора, които са олицетворение на идеалите за духовност, смелост, свободолюбие, талант. Това са образите на мъртвите и бягащи селяни, преди всичко мъжете на Собакевич: чудотворецът Михеев, обущарят Максим Телятников, героят Степан Корк, печкинярят Милушкин. Също така, това е беглецът Абакум Фиров, селяните от бунтовните села Вшивая-арогантност, Боровка и Задирайлова.
Именно хората, според Гогол, са запазили в себе си „жива душа“, национална и човешка идентичност. Затова именно с хората той свързва бъдещето на Русия. Писателят планираше да пише за това в продължението на работата си. но не можеше, не можеше. Можем само да гадаем за мислите му.
Обяснявайки идеята за „Мъртви души“, Гогол пише, че образите на поемата „изобщо не са портрети с безполезни хораНапротив, те съдържат чертите на тези, които се смятат за по-добри от другите. „Мъртвите души" са представители на доминиращите по това време социални слоеве. Стихотворението е изградено като приключение на „придобивателя" Чичиков, който всъщност купува мъртвите, но законно живи, т. е. души, които не са заличени от ревизионните списъци. Централно място в първия том заемат пет „портретни" глави. Тези глави, изградени по същия план, показват как различни видовекрепостни селяни и как крепостничествопрез 20-30-те години на 19 век, поради нарастването на капиталистическите сили, довежда класата на земевладелците до икономически упадък. Гогол дава тези глави в определен ред:
Зле стопанисвания земевладелец Манилов е заменен от дребния Коробочка, безгрижният прахосник на живот Ноздрьов е скъперник Собакевич. Тази галерия от земевладелци е завършена от Плюшкин, скъперник, довел имението и селяните си до пълна разруха. С голяма изразителност в „портретните“ глави е дадена картина на упадъка на класата на помещиците. От безделния мечтател, живеещ в света на мечтите си, Манилов, до "клубноглавия" Коробочка, от него до безразсъдния разточил, лъжец и по-остър Ноздрев, след това до дивашкия юмрук "дупка в човечеството" Плюшкин, Гогол води нас, показващи нарастващ морален упадък и разложение на представители на земевладелския свят. Стихотворението се превръща в блестящо изобличение на крепостничеството, класата, която е арбитър на съдбата на държавата. Галерия с портрети на земевладелци се отваря с образа на Манилов
Образът на Манилов улавя типа на празен мечтател, на "романтичен" безделник. Икономиката на земевладелците е в пълен упадък. „Къщата на имението стоеше на кръстопът, тоест на хълм, отворен за всички ветрове, които ти хрумне...“ Икономката краде, „глупаво и безполезно се приготвя в кухнята“, „празна в килера”, „нечисти и пияни слуги”. Междувременно е издигната „беседка с плосък зелен купол, дървени колони и надпис: „Храмът на самотното отражение“. Мечтите на Манилов са абсурдни и абсурдни. построете каменен мост през езерото... „Гогол показва, че Манилов е вулгарен и празен, той няма истински духовни интереси."В кабинета му винаги имаше някаква книга, отбелязана на четиринадесета страница, която той непрекъснато четеше в продължение на две години." Гогол със зашеметяваща художествена сила той показва мъртвостта на Манилов, безполезността на живота му. Зад външната привлекателност се крие духовната празнота.
Образът на трупа Коробочка вече е лишен от онези „привлекателни“ черти, които отличават Манилов. И отново имаме пред себе си един тип – „една от онези майки, дребни собственици, които... печелят малко пари в пъстри торби, поставени в чекмеджета на скринове“. Интересите на Коробочка са изцяло насочени към домакинството. „Силноглава“ и „клубна“ Настася Петровна се страхува да продаде евтино, продавайки „мъртви души“ на Чичиков. „Мълчаливата сцена“, която се случва в тази глава, е любопитна. Подобни сцени откриваме в почти всички глави, показващи сключването на сделка между Чичиков и друг земевладелец. Това дава възможност да се покаже с особена изпъкналост духовната празнота на Павел Иванович и неговите събеседници. В края на трета глава Гогол говори за типичния образ на Коробочка, малката разлика между нея и друга аристократична дама.
Галерията от „мъртви души” е продължена в стихотворението на Ноздрев. Подобно на други собственици на земя, той не се развива вътрешно, не се променя в зависимост от възрастта. „Ноздрьов на тридесет и пет беше същият съвършен, както беше на осемнадесет и двадесет: ловец на разходка. Портретът на нахален гуляк е едновременно сатиричен и саркастичен. „Той беше среден на ръст, много добре сложен човек с пълни румени бузи... Здравето сякаш струеше от лицето му.“ Чичиков обаче забелязва, че единият бакенбард на Ноздрьов е бил по-малък и не толкова дебел като другия (резултат от друга битка). Страстта към лъжите и играта на карти до голяма степен обяснява факта, че нито една среща, на която присъства Ноздрьов, не е минала без история. Животът на собственика на земята е абсолютно бездушен. В канцеларията "нямаше следи от това, което се случва в офисите, тоест книги или хартия, висяха само сабя и две пушки..." Разбира се, домакинството на Ноздрьов беше съсипано. Дори обядът се състои от ястия, които са изгорени или, напротив, не са сготвени.
Опитът на Чичиков да купи мъртви души от Ноздрев - фатална грешка. Ноздрьов е този, който бълбука тайна на губернаторския бал. Пристигането в град Коробочка, който пожела да разбере „колко мъртви души отиват“, потвърждава думите на дръзкия „говорещ“.
Образът на Ноздрев е не по-малко типичен от образа на Манилов или Коробочка. Гогол пише: „Ноздрьов няма да напусне света за дълго време. Той е навсякъде между нас и може би само ходи в различен кафтан; но хората са лекомислени непроницаеми и човек в различен кафтан им изглежда различен човек "
Техниките за типизиране се използват и от Гогол, за да опише образа на Собакевич. Селото и земевладелското стопанство свидетелстват за известен просперитет. „Дворът беше заобиколен от здрава и прекомерно дебела дървена решетка. Собственикът като че ли много се суети за силата... Селските колиби на селяните също бяха изсечени чудесно... всичко беше монтирано плътно и както трябва. " Описвайки външния вид на Собакевич, Гогол прибягва до зоологическа аналогия (сравнение на земевладелец с мечка). В преценките си за храната Собакевич се издига до един вид "гастрономически" патос: "За мен, когато свинско - сложи цялото прасе на масата, агнешко - влачи целия овен, гъска - само гъската!" Въпреки това Собакевич (по това се различава от Плюшкин и повечето други земевладелци) има известна икономическа ивица (той не съсипва собствените си крепостни селяни, той постига известен редв домакинството, изгодно продава мъртви души на Чичиков, знае бизнес и човешки качестватехните селяни).
Крайната степен на човешки упадък е уловена от Гогол в образа на най-богатия земевладелец в провинцията (повече от хиляда крепостни селяни) Плюшкин. Биографията на героя ви позволява да проследите пътя от "пестелив" собственик до полулуд скъперник. „Но имаше време, когато той ... беше женен и семеен мъж и съсед дойде да вечеря с него ... две хубави дъщери излязоха да се срещнат ... един син изтича ... Самият собственик се появи на масата с полица... Но добрата домакиня умря, някои от ключовете, а с тях и дребните грижи минаха върху него.Плюшкин стана по-неспокоен и като всички вдовци по-подозрителен и скъперник. Скоро семейството се разпадна напълно и у Плюшкин се развива безпрецедентна дребнавост и подозрение: „... той самият най-накрая се превърна в някаква дупка в човечеството“. Така че в никакъв случай социалните условия не са довели собственика на земята до последната граница на морален упадък. Пред нас се разиграва трагедията на самотата, развиваща се в кошмарна картина на самотната старост.
В село Плюшкин Чичиков забелязва „някакво особено зарутване“. Влизайки в къщата, Чичиков вижда странна купчина мебели и някакъв уличен боклук. Плюшкин е незначителен роб на собствените си неща. Той живее по-зле от "последния овчар на Собакевич". Безброй богатства се прахосват... Предупредително звучат думите на Гогол: „И до каква незначителност, дребнавост, гнусност би могъл да слезе човек! Би могъл да се промени така!.. Всичко може да се случи на човек“.
Така земевладелците в „Мъртви души” са единни Общи черти: безчовечност, безделие, вулгарност, духовна празнота.
Длъжностните лица в поемата са показани сатирично. За автора, както и собствениците на земя, те са „мъртви души”. символично значениеЗаглавието на произведението се отнася и за длъжностните лица. Говорейки за тях, Гогол умело показва индивидуалните качества на управителя, прокурора, пощенския началник и други и същевременно създава събирателен образдлъжностни лица. Ограбват както държавата, така и молителите. Присвояването, подкупите, грабежите на населението са ежедневни и съвсем естествени явления. Шефът на полицията „трябва само да мигне, минавайки покрай рибен лост или изба“, когато на масата му се появяват балики и отлични вина. Нито едно искане не се разглежда без подкуп. Председателят на камарата предупреждава Чичиков: „...не давайте нищо на чиновници... Моите приятели не трябва да плащат”. В тези думи на високопоставена личност се разкрива чудовищна неморалност. Той нарича всичко с правилното му име, без дори да се опитва да скрие общата продажност. Всички длъжностни лица използват служебното си положение за лични интереси. В бюрократична Русия това се превърна в неписан закон. Няма съществена разлика в действията и възгледите на длъжностните лица, в начина им на живот. Гогол създава групов портрет на хора, обвързани от взаимна отговорност. Когато далаверата на Чичиков беше разкрита, чиновниците бяха объркани и всеки „изведнъж намери... грехове в себе си”. Трагикомичната ситуация, в която попаднаха „собствениците на града”, е създадена в резултат на престъпната им дейност.
Цялата галерия от образи, дадена в първия том на "Мъртви души", разкрива убедително вътрешната мизерия и инертния, мухлясал вид на крепостните собственици - души собственици. „Мъртвите души” на поемата са противопоставени на „живите” – талантливи, трудолюбиви, многострадални хора. Гогол вижда липсата на права на селяните, неговото унизено положение и глупостта и дивачеството, които са резултат от крепостничеството. Такива са чичо Митай и чичо Миняй, крепостното момиче Пелагея, което не прави разлика между дясно и ляво, Плюшкина Прошка и Мавра, пребити до крайност. Но дори и в тази социална депресия Гогол вижда живата душа на „живите хора“ и бързината на ярославския селянин. Говори с възхищение и любов за способността на народа, смелостта и доблестта, издръжливостта и жаждата за свобода. Героят на крепостта, дърводелецът Корк „ще се вмести в стража“. Той вървеше с брадва в колана и ботуши на раменете си из всички провинции. Файтонджият Михей създава карети с изключителна сила и красота. Майсторът на печки Милушкин можеше да постави печка във всяка къща. Талантливият обущар Максим Телятников „какво пробива с шило, после ботуши, това ботуши, после благодаря“. И Йеремей Сорокоплекхин "донесе петстотин рубли на данък!" Ето избягалия крепостен селянин Плюшкин Абакум Фиров, душата му не издържа на потисничеството на робството, той беше привлечен от широките простори на Волга, той „ходи шумно и весело по житния кей, сключил договор с търговци“. Но не му е лесно да ходи с шлепачи, „влачи ремък под една безкрайна песен, като Русия“. В песните на шлепаджиите Гогол чува израз на копнеж и желание на хората за различен живот, за прекрасно бъдеще. Пламенна вяра в скритото до времето, но огромната сила на целия народ, любовта към родината, позволиха на Гогол блестящо да предвиди неговото велико бъдеще.
Докато по време на гръмотевична буря облаците се сгъстяват и се пълнят с олово, напрежението в атмосферата нараства, както в Dead Souls цветовете постепенно потъмняват. Както при гръмотевична буря настъпва разведряване, така в стихотворението личната история на Чичиков неусетно се превръща в дискусия за съдбата на Русия, „оживената непобедена тройка“, която е основната жива сила, способна да се пребори с мършата и да я преодолее. С други думи - по думите на Херцен - "да се съпротивлява" на мъртвите души "трябва да бъде отдалечена, пълна със сила националност, в която всичко е цветно, ярко, оживено".
