Urush va tinchlik xalq ishi haqida qisqacha fikr. "Urush va tinchlik" romanidagi "Odamlar fikri" kompozitsiyasi
Kirish
Lev Tolstoy "Urush va tinchlik" romani epilogining ikkinchi qismini shunday boshlaydi: "Tarix mavzusi - xalqlar va insoniyat hayoti". Keyin u savol beradi: "Xalqlarni harakatga keltiradigan kuch nima?" Tolstoy bu “nazariyalar” ustida bahslashar ekan, shunday xulosaga keladi: “Xalqlar hayoti bir necha kishining hayotiga to‘g‘ri kelmaydi, chunki bu bir necha odamlar va xalqlar o‘rtasida aloqa topilmagan...” Boshqacha aytganda, Tolstoy xalqning tarixdagi rolini inkor etib bo'lmaydi, deydi va abadiy haqiqat tarixni xalq yaratishini u romanida isbotlab beradi. Tolstoyning “Urush va tinchlik” romanidagi “Xalq fikri” haqiqatan ham roman eposining asosiy mavzularidan biridir.
"Urush va tinchlik" romanidagi odamlar
Ko'pgina o'quvchilar "xalq" so'zini Tolstoy tushungandek emas. Lev Nikolaevich "xalq" deganda nafaqat askarlar, dehqonlar, dehqonlar, balki qandaydir kuch tomonidan boshqariladigan "ulkan massa" ham tushuniladi. Tolstoy uchun "xalq" - zobitlar, generallar va zodagonlar. Bu Kutuzov, Bolkonskiy, Rostovlar va Bezuxovlar - bu butun insoniyat, bitta fikr, bitta ish, bitta taqdir. Tolstoy romanining barcha bosh qahramonlari o‘z xalqi bilan bevosita bog‘langan va ular bilan ajralmasdir.
Roman va "xalq fikri" qahramonlari
Tolstoy romanidagi sevimli qahramonlarning taqdiri xalq hayoti bilan bog‘liq. “Urush va tinchlik”dagi “xalq fikri” Per Bezuxov hayotidan qizil ipdek o‘tadi. Asirlikda bo'lgan Per o'zining hayot haqiqatini bilib oldi. Platon Karataev, dehqon dehqon, uni Bezuxovga ochdi: "Asirlikda, kabinada Per o'z aqli bilan emas, balki butun borlig'i bilan, hayoti bilan, inson baxt uchun yaratilganligini, baxt o'zida ekanligini, insonning tabiiy ehtiyojlarini qondirishda barcha baxtsizliklar kamchilikdan emas, balki ortiqchalikdan kelib chiqadi. Frantsuzlar Perga askar kabinasidan ofitsernikiga o'tishni taklif qilishdi, ammo u taqdirini boshidan kechirganlarga sodiq qolgan holda rad etdi. Va shundan so'ng, uzoq vaqt davomida u bu asirlik oyini "to'liq xotirjamlik haqida, faqat o'sha paytda boshdan kechirgan mukammal ichki erkinlik haqida" deb hayajon bilan esladi.
Andrey Bolkonskiy Austerlitz jangida ham o'z xalqini his qildi. Bayroqning tayog'ini ushlab, oldinga otlanarkan, u askarlar uning orqasidan ergashadi deb o'ylamagan edi. Va ular Bolkonskiyni bayroq bilan ko'rishdi va eshitishdi: "Yigitlar, oldinga!" boshliqlaridan keyin dushmanga otildi. Ofitserlar va oddiy askarlarning birligi xalqning martaba va darajaga bo'linmaganligini, xalq bir ekanligini tasdiqlaydi va Andrey Bolkonskiy buni tushundi.
Natasha Rostova Moskvadan chiqib, oilaning mol-mulkini erga tashlab, aravalarini yaradorlarga beradi. Bu qaror unga darhol, o'ylamasdan keladi, bu esa qahramon o'zini xalqdan ajratmasligidan dalolat beradi. Rostovaning haqiqiy rus ruhi haqida gapiradigan yana bir epizod, unda L. Tolstoy o'zining sevimli qahramoniga qoyil qoladi: ruh, u bu usullarni qaerdan olgan ... Lekin bu ruh va uslublar bir xil, takrorlanmas, o'rganilmagan, ruscha edi.
Va xayriya qilgan kapitan Tushin o'z hayoti g'alaba uchun, Rossiya uchun. Kapitan Timoxin, "bitta shish" bilan frantsuzga yugurdi. Denisov, Nikolay Rostov, Petya Rostov va boshqa ko'plab rus odamlari xalq bilan birga bo'lgan va haqiqiy vatanparvarlikni bilgan.
Tolstoy yaratgan kollektiv tasvir odamlar - nafaqat askarlar, qo'shinlar, balki militsiyalar ham kurashayotganda, yengilmas yagona xalq. Tinch aholi qurol bilan emas, balki o'z usullari bilan yordam beradi: dehqonlar Moskvaga olib ketmaslik uchun pichanni yoqib yuborishadi, odamlar Napoleonga bo'ysunishni istamagani uchun shaharni tark etishadi. Bu "xalq g'oyasi" va uni romanda ochish usullari. Tolstoy bir fikrda - dushmanga taslim bo'lmaslik - rus xalqi kuchli ekanligini aniq ko'rsatadi. Barcha rus xalqi uchun vatanparvarlik tuyg'usi muhimdir.
Platon Karataev va Tixon Shcherbaty
Roman ham ko'rsatadi partizan harakati. Bu erda taniqli vakil Tixon Shcherbaty edi, u o'zining itoatsizligi, epchilligi va ayyorligi bilan frantsuzlarga qarshi kurashdi. Uning faol ishi ruslarga muvaffaqiyat keltiradi. Denisov Tixon tufayli partizan otryadi bilan faxrlanadi.
Tasvir Tixon Shcherbati obraziga qarama-qarshidir Platon Karataev. Mehribon, dono, o'zining dunyoviy falsafasi bilan u Perni tinchlantiradi va unga asirlikdan omon qolishga yordam beradi. Platonning nutqi uning milliyligini ta'kidlaydigan rus maqollari bilan to'ldirilgan.
Kutuzov va odamlar
O'zini hech qachon xalqdan ajratmagan yagona armiya bosh qo'mondoni Kutuzov edi. "U aqli yoki ilmi bilan emas, balki butun rus borlig'i bilan har bir rus askari nimani his qilayotganini bilar edi va his qildi ..." Avstriya bilan ittifoqda rus armiyasining tarqoqligi, Avstriya armiyasining aldashi. Ittifoqchilar janglarda ruslarni tashlab ketishdi, chunki Kutuzov chidab bo'lmas og'riq edi. Kutuzov Napoleonning tinchlik haqidagi maktubiga shunday javob berdi: "Agar ular menga har qanday bitimning birinchi qo'zg'atuvchisi sifatida qarashsa, men la'natlangan bo'lardim: bu bizning xalqimizning irodasi" (L.N. Tolstoy tomonidan kursiv). Kutuzov o'zidan yozmagan, u butun xalqning, butun rus xalqining fikrini bildirgan.
Kutuzov obrazi o'z xalqidan juda uzoqda bo'lgan Napoleon obraziga qarama-qarshidir. Uni faqat hokimiyat uchun kurashda shaxsiy manfaat qiziqtirardi. Bonapartga jahon bo'ysunish imperiyasi - va xalq manfaatlari uchun tubsizlik. Natijada 1812 yilgi urush mag'lubiyatga uchradi, frantsuzlar qochib ketishdi va Napoleon birinchi bo'lib Moskvani tark etdi. U lashkarini tashlab ketdi, xalqini tashlab ketdi.
xulosalar
Tolstoy “Urush va tinchlik” romanida xalq qudrati yengilmas ekanligini ko‘rsatadi. Va har bir rus odamida "oddiylik, yaxshilik va haqiqat" mavjud. Haqiqiy vatanparvarlik hammani martaba bilan o‘lchamaydi, martaba qurmaydi, shon-shuhrat izlamaydi. Uchinchi jildining boshida Tolstoy shunday yozadi: “Har bir insonda hayotning ikki jihati bor: shaxsiy hayot, u ko'proq erkinroq, uning manfaatlari shunchalik mavhumroq bo'ladi va odam muqarrar ravishda o'z oldiga qo'ygan vazifalarini bajaradigan stixiyali, to'lqinli hayot. u uchun belgilangan qonunlar." Nomus, vijdon qonunlari, umumiy madaniyat, umumiy tarix.
"Urush va tinchlik" romanidagi "Odamlar fikri" mavzusidagi ushbu insho muallif bizga aytmoqchi bo'lgan narsaning ozgina qismini ochib beradi. Xalq romanda har bir bobda, har bir satrda yashaydi.
Badiiy asar testi
Yozish
L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" dostoni o'tmishning shonli voqealari haqida hikoya qiladi. tipik xususiyatlar davr XIX boshi asr. Tasvirning markazida 1812 yilgi Vatan urushi joylashgan bo'lib, u Rossiya aholisini yagona vatanparvarlik ruhida birlashtirgan, odamlarni yuzaki va tasodifiy narsalardan tozalashga majbur qilgan va abadiy insoniy qadriyatlarni o'ziga xosligi va aniqligi bilan amalga oshiradi. 1812 yilgi Vatan urushi Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxovga hayotning yo'qolgan ma'nosini topishga, shaxsiy muammolari va tajribalarini unutishga yordam berdi. Napoleon qo'shinlarining Rossiya tubiga tez yurishi natijasida yuzaga kelgan mamlakatdagi inqirozli vaziyat odamlarda ularning eng yaxshi fazilatlar, yaqindan qarash imkonini berdi o'sha yigit, ilgari zodagonlar tomonidan faqat er egasining mulkining majburiy atributi sifatida qabul qilingan, uning uchastkasi qiyin bo'lgan. dehqon mehnati. Endi, Rossiya ustidan jiddiy qullik tahdidi paydo bo'lganida, askar shinelini kiyib olgan dehqonlar o'zlarining ko'p yillik qayg'u va haqoratlarini unutib, "xo'jayinlar" bilan birga o'z vatanlarini kuchli dushmandan jasorat va qat'iyat bilan himoya qildilar. Polkga qo'mondonlik qilgan Andrey Bolkonskiy birinchi marta serf qullarida vatan uchun o'lishga tayyor vatanparvar qahramonlarni ko'rdi. Ushbu asosiy insoniy qadriyatlarda “soddalik, ezgulik va haqiqat” ruhida Tolstoy romanning ruhini va uning asosiy ma’nosini tashkil etuvchi “xalq fikri”ni ko‘radi. Aynan u dehqonlarni zodagonlarning eng yaxshi qismi bilan yagona maqsad - vatan ozodligi uchun kurash bilan birlashtiradi. Shuning uchun, menimcha, "xalq" so'zi bilan Tolstoy Rossiyaning butun vatanparvar aholisini, jumladan, dehqonlar, shahar kambag'allari, zodagonlar va savdogarlar sinfini tushundi.
Roman rus xalqining vatanparvarligining turli ko'rinishlarini aks ettiruvchi ko'plab epizodlarga boy. Albatta, vatanga muhabbat, uning uchun jonini fido qilishga tayyorlik eng yorqin namoyon bo‘ladi jang maydonida, dushman bilan to‘g‘ridan-to‘g‘ri to‘qnashuvda. Borodino jangidan oldingi kechani tasvirlab, Tolstoy jangga tayyorgarlik ko'rishda qurollarini tozalaydigan askarlarning jiddiyligi va konsentratsiyasiga e'tibor qaratadi. Ular aroqdan bosh tortadilar, chunki ular ongli ravishda kuchli dushman bilan jangga kirishga tayyor. Ularning vatanga muhabbat tuyg'usi beparvo mast jasoratga yo'l qo'ymaydi. Bu jang ularning har biri uchun oxirgisi bo'lishi mumkinligini tushungan askarlar, orqaga chekinish uchun emas, balki o'limga tayyorlanib, toza ko'ylak kiyib olishdi. Dushmanga qarshi jasorat bilan kurashayotgan rus askarlari qahramonlarga o'xshab ko'rishga harakat qilmaydi. Chizish va turish ularga begona, ularning Vatanga bo'lgan sodda va samimiy muhabbatida hech qanday g'ayrioddiy narsa yo'q. Borodino jangi paytida, "bir to'p Perdan tosh otish masofasida yerni portlatib yuborganida", keng, qizil yuzli askar unga qo'rquvini begunoh ravishda tan oladi. "Axir unga rahm bo'lmaydi. U kaltaklaydi, shuning uchun ichi chiqib ketadi. Qo'rqmaslik kerak, - dedi u kulib. "Ammo jasur bo'lishga umuman urinmagan askar shu qisqa vaqtdan keyin vafot etdi. dialog, o'n minglab boshqalar kabi, lekin rus xalqining vatanparvarligi nafaqat jangda namoyon bo'ladi, chunki bosqinchilarga qarshi kurashda nafaqat armiyaga safarbar etilgan xalqning bir qismi qatnashgan.
"Karpi va Vlasy" frantsuzlarga yaxshi pulga ham pichan sotmadi, balki uni yoqib yubordi va shu bilan dushman qo'shinini yo'q qildi. Frantsuzlar Smolenskga kirishidan oldin, mayda savdogar Ferapontov askarlardan mollarini tekinga olib ketishlarini so'radi, chunki agar "Raseya qaror qilsa", u hamma narsani o'zi yoqib yuboradi. Moskva va Smolensk aholisi ham xuddi shunday qilishdi, dushmanga etib bormaslik uchun uylarini yoqib yuborishdi. Rostovliklar Moskvani tark etib, yaradorlarni olib ketish uchun barcha aravalarini tashlab ketishdi va shu bilan ularning halokatini yakunladilar. Per Bezuxov polkni shakllantirishga katta mablag 'sarflaydi, uni o'zi qo'llab-quvvatlaydi, o'zi esa Moskvada qolib, dushman armiyasining boshini yo'q qilish uchun Napoleonni o'ldirishga umid qiladi.
Dushmanni yakuniy yo'q qilishda orqada Napoleon qo'shinini qo'rqmasdan yo'q qiladigan partizan otryadlarini tashkil etgan dehqonlar katta rol o'ynadi. Denisov otryadida o'zining g'ayrioddiy jasorati, epchilligi va umidsiz jasorati bilan ajralib turadigan Tixon Shcherbati obrazi eng yorqin va esda qolarli. Dastlab o'zining tug'ilib o'sgan qishlog'ida "dunyo yetakchilari" bilan yakkama-yakka kurashgan bu odam Denisovning partizan otryadiga qo'shilib, tez orada eng katta bo'ldi. foydali odam tarkibda. Ushbu qahramonda rus xalq xarakteriga xos xususiyatlarni jamlash. Tolstoy romanda Per Bezuxov frantsuz asirligida uchrashgan Platon Karataev qiyofasida boshqa turdagi dehqonni ham ko'rsatadi. Odamlarga, yaxshilikka, sevgiga, adolatga bo'lgan ishonchini tiklashga muvaffaq bo'lgan bu ko'zga ko'rinmas dumaloq kichkina odam Perni nima hayratda qoldirdi? Insonparvarligi, mehribonligi, soddaligi, mashaqqatga befarqligi, kollektivizm tuyg‘usi bilan bo‘lsa kerak. Bu fazilatlar eng yuqori Peterburg jamiyatining takabburligi, xudbinligi va mansabparastligi bilan keskin farq qilar edi. Platon Karataev Per uchun eng qimmatli xotira bo'lib qoldi, "ruscha hamma narsaning timsoli, mehribon va yumaloq".
Ko'ramizki, Tolstoy Tixon Shcherbatiy va Platon Karataevning qarama-qarshi obrazlarini chizib, ularning har birida asosiy fazilatlarni jamlagan. rus xalqi, u romanda askarlar, partizanlar, hovlilar, dehqonlar va shahar kambag'allari timsolida namoyon bo'ladi. Shunday epizod borki, ustaga aldanib qolgan yigirmaga yaqin ozg‘in, charchagan etikdo‘z Moskvani tark etishga shoshilmayapti. Graf Rostopchinning murojaatlariga javoban ular qadimiy poytaxtni himoya qilish uchun Moskva militsiyasiga yozilishni xohlashadi.
Vatanga bo'lgan haqiqiy muhabbat tuyg'usiga Rostopchinning g'ayrioddiy, soxta vatanparvarligi qarshi turadi, u o'z burchini bajarish o'rniga - barcha qimmatli narsalarni Moskvadan olib chiqish o'rniga - o'zi yoqtirgan qurol va plakatlarni tarqatish bilan odamlarni hayajonga soldi. "xalq tuyg'ularining etakchisining go'zal roli". Rossiyaning taqdiri hal qilinayotgan bir paytda bu soxta vatanparvar faqat “qahramonlik effekti”ni orzu qilardi. Ko'p sonli odamlar o'z vatanlarini saqlab qolish uchun jonlarini qurbon qilganlarida, Peterburg zodagonlari o'zlari uchun faqat bitta narsani xohladilar: foyda va zavq. Bu odamlarning barchasi o'zlarining g'arazli maqsadlari uchun hatto urush kabi falokatdan foydalangan holda "rubl, xoch, martabalarni ushlab qolishgan". Karyeristning yorqin turi Boris Drubetskoy timsolida berilgan bo'lib, u mansab pog'onasida yuqoriga ko'tarilish uchun o'zini vatanparvar deb ko'rsatib, odamlarning samimiy xayrixohligidan mohirona va mohirona foydalangan. Yozuvchi tomonidan qo‘yilgan haqiqiy va soxta vatanparvarlik muammosi harbiylarning kundalik hayotini keng va har tomonlama tasvirlash, urushga o‘z munosabatini bildirish imkonini beradi.
Agressiv, yirtqich urush Tolstoy uchun nafratli va jirkanch edi, ammo xalq nuqtai nazaridan bu adolatli, ozodlik edi. Qon, o‘lim, iztiroblar aks ettirilgan realistik kartinalarda, tabiatning azaliy uyg‘unligini odamlarning bir-birini o‘ldirish telbaligiga qarama-qarshi qo‘yishda ham adibning qarashlari ochib berilgan. Tolstoy urush haqidagi o'z fikrlarini ko'pincha sevimli qahramonlarining og'ziga soladi. Andrey Bolkonskiy undan nafratlanadi, chunki u uning asosiy maqsadi qotillik ekanligini tushunadi, bu xiyonat, o'g'irlik, talonchilik, ichkilikbozlik bilan birga keladi, ya'ni urush odamlarda ularning eng past instinktlarini fosh qiladi. Per, Borodino jangi paytida, uning shlyapasiga hayrat bilan qaraganlarning ko'pchiligi yaralar va o'limga mahkum ekanini dahshat bilan tushunadi.
Shunday qilib, Tolstoyning romani o‘n minglab odamlarning o‘limi bir shaxsning ulug‘vor rejalari natijasi bo‘lgan urushning insonga qarshi mohiyatini tasdiqlaydi. Bu shuni anglatadiki, biz bu erda yozuvchining gumanistik qarashlari bilan rus xalqining milliy qadr-qimmati, uning qudrati, kuchi va axloqiy go'zalligi g'oyasi bilan uyg'unligini ko'ramiz.
Agar to'satdan chumolilar birgalikda hujum qilsalar,
Ular sherni qanchalik shiddatli bo‘lmasin, mag‘lub etadilar.
“Urush va tinchlik” romani – Lev Tolstoyning 1812 yilgi urushgacha va undan keyingi jamiyatning barcha qatlamlari hayotini qamrab olgan eng yirik asaridir. Bu qahramonlarning ko'tarilish va tushishini ko'rsatadi, lekin asosiy qahramon - odamlar. Romanning ko'plab mavzularidan muallif pul to'laydi Maxsus e'tibor"xalq fikri".
L.N.Tolstoy shunday savol berdi: "Tarixni nima harakatga keltiradi: xalqmi yoki shaxsmi?" Va butun roman davomida tarix odamlar tomonidan yaratilgan va ta'sirlangan. Aynan rus xalqining o'z ona yurtiga muhabbat va mehrga asoslangan birligi frantsuz armiyasini mag'lub etishga yordam berdi. Osoyishtalik va osoyishta hayotga g'azab, halok bo'lgan qarindosh-urug'lar, vatanning vayronagarchiliklari janglarda ularni hayajonga soldi. Odamlar har tomonlama yordam berishga, o'zlarini isbotlashga harakat qilishdi, ularni ushlab turgan hamma narsani unutishdi va o'limgacha Vatan uchun turishga tayyor edilar. Urush juda muhim bo'lgan kichik ishlardan iborat.
Ularni amalga oshirish orqali ular xalqning eng muhim fazilati – vatanparvarlikni namoyon etadi, Lev Tolstoyning fikricha, bu haqiqat va yolg‘on bo‘lishi mumkin. Haqiqiy vatanparvarlik egalari - Rostovlar oilasi, Tixon Shcherbaty, Kutuzov, Tushin, Per Bezuxov, Marya Bolkonskaya. Muallif ularni jamiyati ikkiyuzlamachilik va yolg‘onchilik bilan to‘lib-toshgan romanning boshqa qahramonlariga ham qarama-qarshi qo‘yadi.
Masalan, Rostovlar oilasi qamal ostidagi Moskvadan ko'chib o'tish paytida hamma narsa aravalarda yig'ilgan. Ayni damda yarador askarlar yordam so‘rashadi. Va Natasha ota-onasidan yolvorib, muhtoj yaradorlar uchun aravalarni qoldirishni so'radi. Albatta, ular imkoniyatdan foydalanib, mol-mulklarini saqlab qolishlari mumkin edi, lekin burch, rahm-shafqat va mas'uliyat hissi o'z zimmasiga oldi.
Lekin shunday odamlar borki, jabr chekayotgan aholining hayoti umuman qiziqmaydi.
Karyerist Berg faqat modaga qiziqardi va pulga intilardi. Smolenskdagi yong'in paytida ham u nimani o'chirishni o'ylamaydi, balki yangi mebel sotib olishdan foyda qidiradi.
Boy graf Bezuxovning merosxo'ri bo'lgan Per Bezuxov polkni meros qolgan pul bilan to'liq jihozlaydi. U ularni shaxsiy maqsadlarda isrof qilishi mumkin edi: bayramlarda va to'plarda, lekin u odamlarga yordam berib, olijanoblik qildi. Va A.P.ning saloni. Sherer esa hech narsa qilmaydi. Odatdagidek suhbatlari g‘iybat va urush haqidagi quruq gaplarga to‘la. Nutqda frantsuzcha so'zlarni qo'llash uchun jarima odamlarga hech qanday yordam bera olmadi. Shuning uchun ularning vatanparvarligi yolg'ondir.
Bogucharov dehqonlarining qo'zg'oloni paytida Mariya Bolkonskaya frantsuzlar qanoti ostida qolish vasvasasiga berilmadi: u o'zini xoin kabi his qilishni xohlamadi. Helen Kuragina butunlay boshqacha harakat qiladi. Mamlakat uchun og‘ir damlarda u e’tiqodini o‘zgartirib, xalq dushmani Napoleonga turmushga chiqmoqchi bo‘ladi.
G'alabaga nafaqat jamiyatning yuqori qatlamlari hissa qo'shdi. Misol uchun, dehqon Tixon Shcherbaty ixtiyoriy ravishda Denisovning partizan otryadiga qo'shiladi, bu uning befarqligi haqida gapiradi. Eng faol bo'ladi, eng ko'p "tillarni" ushlaydi va eng og'ir ishlarni qiladi. Boris Drubetskoy esa Kutuzovning raqibi Benigsenning shtab-kvartirasida qolib, qo'rqoqlikni ko'rsatadi. Dushmanlarning barcha nafratiga qaramay, ruslar qo'lga olingan frantsuzlarga nisbatan insonparvarlik ko'rsatadilar. "Ular ham odamlar", deydi Tixon Shcherbati.
Qo'shinlarning holati va urushning borishi oliy bosh qo'mondon - Kutuzovga bog'liq. Narsisistik va befarq Napoleondan farqli o'laroq, Kutuzov juda oddiy odam va odamlarga yaqin. U faqat qo'shinlarning ruhiga ergashadi, ularni faqat g'alabali janglar haqidagi xabarlar bilan ilhomlantiradi. U armiyaga o‘z farzandlaridek munosabatda bo‘lib, g‘amxo‘rlik qilayotgan “ota” vazifasini bajaradi. U odamlarga chin dildan achinadi. Armiya bor kuchi bilan g'alaba qozonishdan manfaatdor bo'lgan yaxshi qo'mondon bilan.
Osoyishta hayotga yoritilgan urush har bir insonning asl qiyofasini ko'rsatadi, niqoblarini yirtib tashlaydi. Egalik qilish soxta vatanparvarlik va umuman befarqlik, kimdir yugurib yashirinadi, faqat so'zda o'zini qahramon qiladi. Haqiqiy yordam berish istagi bor odam esa, nima bo'lishidan qat'i nazar, kurashishga intiladi. Ularning har biri milliy maqsadga erishish uchun o'ziga xos narsaga sarmoya kiritadi. Haqiqiy vatanparvarlik maftunkorlari buni ko‘z-ko‘z uchun emas, bir paytlar ota-bobolari himoya qilgan zamin uchun qiladilar. Uni jangsiz berish esa uyatdir. Bu odamlarning barchasi bir butunga, faqat ozodlik urushini olib boradigan xalq "klubi" ga aylanadi. Chunki begona yurt befoyda - Vatanni himoya qilish kerak. Bunga esa birlashish, haqiqiy his-tuyg‘ularga ega bo‘lish, xalq va yurt kelajagi uchun qayg‘urish orqaligina erishiladi.
Maqsad:
Darslar davomida
II. "Xalq fikri" - romanning asosiy g'oyasi.
- Romanning asosiy ziddiyatlari.
1812 yilgi urush tufayli.
L.N. Tolstoy
Hujjat tarkibini ko'rish
"Urush va tinchlik" romanidagi "Odamlar fikri"
18-dars
“Urush va tinchlik” romanidagi “Xalq tafakkuri”
Maqsad: roman davomida xalqning tarixdagi o‘rni, muallifning xalqqa munosabatini umumlashtirish.
Darslar davomida
Dars-ma'ruza tezislarni yozib olgan holda rejaga muvofiq o'tkaziladi:
I. «Urush va tinchlik» romanining g‘oya va mavzusining bosqichma-bosqich o‘zgarishi, chuqurlashishi.
II. "Xalq fikri" - romanning asosiy g'oyasi.
Romanning asosiy ziddiyatlari.
Suddan, xodimlardan va dronlardan barcha va har xil niqoblarni yirtib tashlash.
"Rus ruhi" (Eng yaxshi qismi olijanob jamiyat romanda. Kutuzov rahbar sifatida xalq urushi).
Xalqning axloqiy buyukligi va 1812 yilgi xalq urushining ozodlik xarakterining tasviri.
III. "Urush va tinchlik" romanining o'lmasligi.
Ish yaxshi bo'lishi uchun,
undagi asosiy, asosiy fikrni sevish kerak.
"Urush va tinchlik" filmida menga juda yoqdi xalq fikri,
1812 yilgi urush tufayli.
L.N. Tolstoy
Ma'ruza materiali
L.N. Tolstoy o'z bayonotiga asoslanib, "xalq fikri" ni "Urush va tinchlik" romanining asosiy g'oyasi deb hisobladi. Bu xalq taqdiri, Rossiya taqdiri, xalqning jasorati, tarixning insonda aks etishi haqidagi roman.
Romanning asosiy to'qnashuvlari - Rossiyaning Napoleon agressiyasiga qarshi kurashi va milliy manfaatlarni ifodalovchi zodagonlarning eng yaxshi qismining to'qnashuvi, tinchlik yillarida ham, tinchlik yillarida ham xudbin, g'arazli manfaatlarni ko'zlagan saroylar va kadrlar dronlari bilan. urush - xalq urushi mavzusi bilan bog'liq.
"Men xalq tarixini yozishga harakat qildim", dedi Tolstoy. Bosh qahramon romana - odamlar; 1805 yildagi begona, keraksiz va tushunarsiz urushga tashlangan, uning manfaatlariga yot, 1812 yilda Vatanni yot bosqinchilardan himoya qilishga ko‘tarilgan va shu paytgacha yengilmas sarkarda boshchiligidagi ulkan dushman qo‘shinini adolatli, ozodlik urushida mag‘lub etgan xalq , “Yeringni bosqindan tozala” degan buyuk maqsad bilan birlashgan xalq.
Romanda yuzdan ortiq asarlar mavjud olomon sahnalari, unda ikki yuzdan ortiq nomli odamlar ishtirok etadilar, ammo xalq timsolining ma'nosi, albatta, bu bilan emas, balki hamma narsa bilan belgilanadi. muhim voqealar romanda muallif tomonidan xalq nuqtai nazaridan baholanadi. 1805 yilgi urushga mashhur bahoni Tolstoy knyaz Andreyning so'zlari bilan ifodalaydi: “Nega biz Austerlitz yaqinidagi jangda mag'lub bo'ldik? U yerda jang qilishimizga hojat yo‘q edi: biz tezroq jang maydonini tark etmoqchi edik. Ruxiy dushmanning qo'li frantsuzlarga qo'yilgan Borodino jangiga xalqning bahosini yozuvchi romanning uchinchi jildining I qismining oxirida shunday ifodalaydi: "Frantsuzlarning ma'naviy kuchi. , hujum qilayotgan qo'shin toliqqan edi. Bayroqlar deb ataladigan tayoqlarda ko'tarilgan materiya bo'laklari va qo'shinlar turgan va turgan bo'shliq bilan belgilanadigan g'alaba emas, balki ma'naviy g'alaba dushmanni o'z dushmanining ma'naviy ustunligiga ishontiradi. uning kuchsizligi Borodin boshchiligidagi ruslar tomonidan g'alaba qozondi.
“Xalq fikri” romanning hamma joyida mavjud. Biz buni Tolstoy Kuraginlar, Rostopchin, Arakcheev, Benigsen, Drubetskoy, Yuliy Karagina va boshqalarni chizishda murojaat qilgan o'sha shafqatsiz "niqoblarni yirtib tashlash"da yaqqol his qilamiz.Ularning Peterburgdagi tinch, dabdabali hayoti avvalgidek davom etardi.
Ko'pincha Tatib ko'ring mashhur qarashlar prizmasi orqali berilgan. Natasha Rostova Helen va Anatoliy Kuragin bilan uchrashgan opera va balet spektakli sahnasini eslang (II jild, V qism, 9-10). “Qishloqdan keyin... uning uchun hammasi vahshiy va hayratlanarli edi. ... - ... u aktyorlardan uyaldi, keyin ular uchun kulgili edi. Spektakl go'zallik tuyg'usiga ega bo'lgan kuzatuvchan dehqon uni kuzatayotgandek chizilgan va janoblarning kulgili o'yin-kulgilaridan hayratda.
"Xalq fikri" xalqqa yaqin qahramonlar: Tushin va Timoxin, Natasha va malika Marya, Per va knyaz Andrey tasvirlangan joyda yanada yorqinroq seziladi - ularning barchasi qalbi rus.
Shengraben jangining haqiqiy qahramonlari sifatida ko'rsatilgan Tushin va Timoxin, Knyaz Andreyning so'zlariga ko'ra, Borodino jangidagi g'alaba unda, Timoxinda va har bir askarda bo'lgan tuyg'uga bog'liq bo'ladi. "Ertaga, nima bo'lishidan qat'iy nazar, biz jangda g'alaba qozonamiz!" - deydi knyaz Andrey va Timoxin unga qo'shiladi: "Mana, Janobi Oliylari, haqiqat, haqiqat haqiqatdir."
Romanning ko'plab sahnalarida Borodino jangi arafasida va kunida militsiya va askarlar ichida bo'lgan "vatanparvarlikning yashirin issiqligini" tushungan Natasha ham, Per ham xalq tuyg'usining tashuvchisi sifatida harakat qilishadi va " xalq tafakkuri” romanining ko‘p sahnalarida; Xizmatkorlarning so'zlariga ko'ra, "kechirgan" Per asirlikda va knyaz Andrey o'z polkining askarlari uchun "bizning shahzodamiz" bo'lganida.
Tolstoy Kutuzovni xalq ruhini gavdalantirgan shaxs sifatida tasvirlaydi. Kutuzov - chinakam mashhur qo'mondon. Askarlarning ehtiyojlari, fikrlari va his-tuyg'ularini ifodalab, u Braunau yaqinidagi ko'rik paytida, Austerlitz jangi paytida va 1812 yildagi ozodlik urushi paytida gapiradi. "Kutuzov, - deb yozadi Tolstoy, "butun rus borlig'i bilan har bir rus askari nimani his qilishini bilar edi va his qildi ..." 1812 yilgi urush paytida uning barcha sa'y-harakatlari bitta maqsadga - tozalashga qaratilgan edi. ona yurt bosqinchilardan. Kutuzov xalq nomidan Lauristonning sulh haqidagi taklifini rad etadi. U buni tushunadi va qayta-qayta aytadi Borodino jangi g'alaba bor; hech kim kabi tushunish xalq xarakteri 1812 yilgi urushda u Denisov tomonidan partizan operatsiyalarini joylashtirish rejasini qo'llab-quvvatlaydi. Aynan uning xalq tuyg‘ularini yaxshi anglashi xalqni bu sharmandali cholni podshoh irodasiga qarshi xalq urushiga rahbar etib saylashga majbur qildi.
Shuningdek, "xalq tafakkuri" rus xalqi va armiyasining qahramonligi va vatanparvarligini tasvirlashda to'liq namoyon bo'ldi. Vatan urushi 1812. Tolstoy askarlarning g'ayrioddiy chidamliligi, jasorati va qo'rqmasligini va ofitserlarning eng yaxshi qismini ko'rsatadi. Uning yozishicha, nafaqat Napoleon va uning generallari, balki frantsuz armiyasining barcha askarlari Borodino jangida "dushman oldida dahshat tuyg'usini boshdan kechirdilar, ular armiyaning yarmini yo'qotib, oxirida xuddi tahdidli tarzda turib oldilar. jangning boshida."
1812 yilgi urush boshqa urushlar kabi emas edi. Tolstoy "xalq urushi klubi" qanday ko'tarilganini ko'rsatdi, partizanlarning ko'plab tasvirlarini chizdi va ular orasida - dehqon Tixon Shcherbatining esda qolarli qiyofasi. Biz Moskvani tark etgan, tashlab ketgan va mulkini vayron qilgan tinch aholining vatanparvarligini ko'ramiz. “Ular ketishdi, chunki rus xalqi uchun Moskvadagi frantsuzlar nazorati ostida bu yaxshi yoki yomon bo'ladimi, degan savol yo'q edi. Siz frantsuzlarning nazorati ostida bo'lolmaysiz: bu eng yomoni edi."
Shunday qilib, romanni o'qiyotganimizda, yozuvchi o'tmishdagi buyuk voqealar, rus jamiyatining turli qatlamlari, alohida odamlar hayoti va urf-odatlari, urush va tinchlik haqida o'z pozitsiyasidan baho berganiga amin bo'ldik. mashhur manfaatlar. Va bu Tolstoy o'z romanida yaxshi ko'rgan "xalq g'oyasi".
- bir vaqtlar dekabrist haqidagi asardan asta-sekin xalqning jasoratli jasorati, Napoleon armiyasi bilan jangda rus ruhining g'alabasi haqidagi yorqin dostonga aylangan roman. Natijada, o'zi yozganidek, asosiy g'oya xalq tafakkuri bo'lgan bir durdona tug'ildi. Bugun biz "Odamlar fikri" mavzusidagi inshoda buni isbotlashga harakat qilamiz.
Muallif, agar muallif sevsa, asar yaxshi bo'ladi, deb ishongan Asosiy fikr. Tolstoy “Urush va tinchlik” asarida odamlarning tafakkuri bilan qiziqdi, unda u nafaqat xalq va ularning turmush tarzini tasvirlab berdi, balki millat taqdirini ham ko‘rsatdi. Shu bilan birga, Tolstoy uchun xalq nafaqat dehqon, ham askar va dehqon, balki zodagonlar, zobitlar va generallardir. Bir so‘z bilan aytganda, xalq – bir maqsad, bir narsa, bir taqdir yo‘lida harakat qilgan butun insoniyat, butun insoniyatdir.
Yozuvchi o‘z asarida tarix ko‘pincha alohida shaxslar tarixi sifatida yozilishini eslaydi, biroq tarixning harakatlantiruvchi kuchi, ya’ni xalq, millat, odamlarning ruhi va irodasi birlashgani haqida kam odam o‘ylaydi.
“Urush va tinchlik” romanida xalq tafakkuri
Har bir qahramon uchun frantsuzlar bilan urush sinovga aylandi, unda Bolkonskiy, Per Bezuxov, Natasha, Petya Rostov, Doloxov, Kutuzov, Tushin va Timoxin o'zlarining rollarini o'ynadilar. eng yaxshi yo'l. Va eng muhimi, ular o'zlarini ko'rsatdilar oddiy odamlar alohida kichik partizan otryadlarini tuzib, dushmanni tor-mor etgan. Dushman hech narsa olmaslik uchun hamma narsani yoqib yuborgan odamlar. Rus askarlarini qo'llab-quvvatlash uchun so'nggi borligini bergan odamlar.
Napoleon armiyasining hujumi odamlardagi eng yaxshi fazilatlarni ochib berdi, bu erda dehqonlar o'zlarining shikoyatlarini unutib, o'z xo'jayinlari bilan yonma-yon jang qildilar, vatanlarini himoya qildilar. “Urush va tinchlik” romanidagi xalq fikri asarning ruhiga aylanib, dehqonni zodagonlarning eng yaxshi qismi bilan bir narsada – Vatan ozodligi uchun kurashda birlashtirgan edi.
Kambag'al dehqonlar, zodagonlar va savdogarlar bo'lgan vatanparvar odamlar - bu xalq. Ularning irodasi frantsuz irodasi bilan to'qnash keldi. U to'qnashib, haqiqiy kuchni ko'rsatdi, chunki odamlar dushmanga berilmaydigan o'z erlari uchun kurashdilar. Xalq va tuzilgan partizan otryadlari xalq urushi klubiga aylandi, bu Napoleon va uning armiyasiga g'alaba qozonish uchun birorta ham imkoniyat bermadi. Bu haqda Tolstoy yozgan yorqin roman Urush va tinchlik, bu erda asosiy g'oya xalq edi.
Yozish. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi "Xalq tafakkuri"
Qanday baho bergan bo'lardingiz?
Bu sahifa qidirgan:
- "Urush va tinchlik" romanidagi xalq tafakkuri
Mavzu bo'yicha kompozitsiya: Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi Napoleon obrazi
L.N.da rost va yolgʻon. Tolstoy "Urush va tinchlik"
Vatanparvarlik mavzusi L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida
