У дома > Бившия > Защо Чацки е сам. Есе на тема: Защо Чацки е обречен на самота? ("Горко от остроумието")


Защо Чацки е сам. Есе на тема: Защо Чацки е обречен на самота? ("Горко от остроумието")




За много от нас такава дума като "самота" се свързва с определена особеност, уникалност и новост. Нашето мислене и възприятие се влияят от обществото около нас. Разбира се, следването на всички от една страна е добре, тъй като ви позволява да почувствате подкрепа от другите, а от друга страна, обществото може да забави развитието на вашата личност.

Мнозина се страхуват да се откроят от другите, защото често това завършва с неразбиране и осъждане зад гърба. Александър Грибоедов в творбата си „Горко от остроумието“ показва как живее човек, когато се опитва да предаде идеите си, които са критикувани от всички страни. Главният герой Александър Чацки е надарен с черти идеален човек, той е независим, свободен и щедър. Александър беше благородник, поради ранна смъртродители, той трябваше да живее и расте в къщата на Фамусов, който беше дългогодишен приятел на баща му. Чацки от ранна възраст свикна със свободата, така че често чуваше негативни думи от Фамусов по свой адрес. Чацки искаше да служи на Отечеството, но поради честността си не можа да издържи дълго и кариерата му бързо приключи с думи: „Бих се радвал да служа – гадно е да служиш”. В комедията „Горко от остроумието“ образът на Чацки е единственият положителен.

Авторът работи върху това да даде на героя качествата, които той би искал да види във всеки човек. Чацки е решен да се бори с несправедливостта, той се отнася с уважение към хората и се опитва да се противопостави на крепостната система. Неговите искрени намерения са видими по отношение на София. Но той трябваше да се раздели с нея поради факта, че основното за него беше призивът да служи на Отечеството.

Авторът създаде образа на "нов човек", дарявайки го с всичко добри качества, от друга страна, това означава, че Чацки става изгнаник на обществото. На свой ред главен геройРешен съм да защитавам идеите и принципите си, но както се оказва, всичко, към което се стреми Чацки, не е нужно на никого. Обществото не е готово да приеме нещо ново в живота си, защото е много по-лесно да остави всичко както е било. Александър е изправен пред избора да стане като всички останали, но тази перспектива изобщо не го радва и авторът сравнява това с морална смърт.
Идеята на историята се състои в противоречието на характера и действията на Чацки по отношение на света на Фамус.

Мислейки по-дълбоко, можете да разберете, че авторът създава изображение идеален герой, който не получава подкрепа в своята посока, той самият се опитва да въведе идеите си, когато много хора се изправят срещу него. Не искайки да разбере, той се смята за луд. Чацки е обречен на самота заради обществото, което го заобикаля, защото сред тях има много богати хора, със собствени капризи и напълно различни ценности. Всички тези хора живеят за себе си, така че им е диво да правят каквито и да било отстъпки. Главният герой се опитва да донесе някаква радост, смях в къщата на Фамусови, да предаде на тези хора концепцията за нежност и искреност, но те не разбират това, защото основното им е съвсем различно.

Възможности Чацки до известна степен е виновен за своята самота. Въпреки че беше надарен с всички положителни черти, му липсваше специалната гъвкавост на мисленето, за да се адаптира към обществото.

Самотата на Чацки в обществото на Famus

В комедията на Грибоедов "Горко от остроумието" се сблъскват представители на два свята - миналия век и сегашния век. Чацки в творбата е представител на века, който замени миналото.

Очевидно при смяната на епохите винаги е трудно за нов да се бори със старите основи на живота. Така че за Чацки беше просто невъзможно да докаже новите си възгледи на представителите на мнозинството от благородството, които не знаеха как да променят нищо в живота, защото вече бяха доволни от всичко.

Напускайки службата, защото според неговото разбиране е необходимо да служи в полза на Отечеството, а не поради собствените си егоистични мотиви, той започва да пътува.

Връщайки се от пътуване, Александър Андреевич дойде в къщата на Фамусов с напредналите си възгледи за живота и случващото се около него, надявайки се, че промените вече са започнали в Москва. Но тук всичко остава както преди, толкова свободолюбиво, умно, щедро добри делана човека му беше трудно да общува с представители на московските кръгове, но той се опита да докаже своето.

Чацки беше голям патриот на родината си и осъди благородниците за наемане на гувернантки и чуждестранни учители. В крайна сметка как такива учители могат да възпитат у децата любов към руските традиции и патриотизъм?

Като пламенен критик на крепостничеството, той много обичаше обикновените хора, оплакваше свободата на хората, за справедливостта.

Как би могло това да се хареса на обществото Фамусов, където начинът на живот се основаваше на лъжи, преклонение пред силните, обогатяване. Представителите на това общество не искаха да се откажат от своя уютен свят. Те не можеха да разберат и приемат новите идеи на Чацки, които осъждат техния бит и обичаи. Освен това ги смятаха за луди.

Чацки не е като всички останали, следователно той е сам в своите идеи и възгледи за живота. Той смело тръгна срещу системата, без да се поддаде на наложените му от обществото основи и отказа да стане като всички останали, гордо защитавайки своята невинност. Това само влошава самотата му.

Чацки беше осмиван, приятелката му го предаде и накрая не можаха да му простят любовта към свободата и бяха изгонени от обществото, като обявиха с омраза, че е загубил ума си. Разочарован от всичко това, той отива да търси „уютно кътче“, където да бъдат разбрани новите му идеи и няма да е сам в мислите си.

Няколко интересни композиции

  • Състав Проблемът за националното щастие в стихотворението Кой живее добре в Русия Некрасов

    Николай Алексеевич Некрасов, един от най-талантливите писатели на деветнадесети век, започва стихотворението през 1863 г. и го пише до края на живота си, до 1877 г.

  • Състав Връзката между учител и ученик Единен държавен изпит за 11 клас

    Учителят е важна личноств живота на всеки ученик, защото именно той оборудва детето с цял багаж от знания, необходими за живота, а също така допринася за формирането на многобройните му умения и способности.

    • Имам куче, казва се Мухтар, но най-вече му викам муха. Той отговаря на този псевдоним означава, че разбира, че се отнасят към него. Муха на носа се появи като кученце. Беше толкова малък, дори видях очите му да се отваря

  • Състав Какво е умствена сила 9 клас 15.3

    Душа, колко значи една дума. Той винаги е свързан с преживявания, спомени, срещи, разговори, събирания. Никой никога не е определил къде се намира в човешкото тяло.

    • Първи септември. В близост до училището отново шум и суматоха, учители в красиви тоалети, а не стандартни официални костюми. Учениците се снимат наоколо и си повтарят думите, директорката, както винаги, командва на гледача, видите ли, сложи микрофона на грешното място.

Искам да се надявам, че комедията на A.S. „Горко от остроумието“ на Грибоедов не остави деветокласниците безразлични. Комедията на един прекрасен майстор на словото, за когото голям поетА.А. Блок каза, че „като нямаше предшественици, той нямаше последователи, равни“.

През ноември 2016 г. в 9 клас, публичен урокпо литература "Трагичната самота на Чацки". В началото на урока бяха предложени „поговорките на Грибоедов“ (както ги нарече И. А. Гончаров в статията „Милион мъки“): беше необходимо да завършите фразата и да получите 1 точка за правилния отговор.
Например: Ако злото бъде потиснато: вземете ... .. / всички книги ще бъдат изгорени /.

Учениците се справиха с 25 „поговорки“ без особени затруднения: прочетоха комедията. Най-активен беше Михаил Кравченко.

Подготвените у дома съобщения показаха, че деветокласниците разбират оригиналността на безсмъртната комедия на Грибоедов и говорят монолог.

Тимофей Хопрянинов говори за идейната концепция на комедията и нейната композиция.

Степан Цибин даде описание на защитниците на древността, представители на "миналия век".

Михаил Кравченко много енергично представи Александър Андреевич Чацки. Чацки в литературата от 20-те години на XIX век е най-много живо изображение"Нов мъж" браво, декабрист по възгледи, социално поведение, морални убеждения. Интересна е и личната драма на Чацки.
Анна Береснева и Артур Кадников анализираха ключовата сцена на комедията ( действие III, явл. 4-14), в който се ражда слух за лудостта на Чацки. Анна целенасочено подчертава определени линии на съдържание, свързани с появата на клюки. Артър усърдно помогна на Ана.

„Горко от остроумието“ или „Горко на остроумието“?

При обсъждането на този проблемен въпрос в класа нямаше безразлични хора. Всеки се опита да изрази мнението си. Драматургът Грибоедов недвусмислено изрази гледната си точка: „В моята комедия има двадесет и пет глупаци за един здравомислещ човек“ ... В същото време конфликтът е структуриран по такъв начин, че всяка от враждуващите страни се смята за умна, и луди тези, които не споделят възгледите му.

Темата на урока е „Трагичната самота на Чацки“. На въпроса: "Съгласни ли сте с тази формулировка?" - отговорите бяха различни.

Михаил защити Чацки, за когото идеалът не е Максим Максимич, арогантен благородник и „ловец на подподлич“, а независим, свободен човек. Чацки за единството на интелигенцията с народа. Нарича го „умен“ и „енергичен“, т.е. жизненоважен. Речта на Михаил е грамотна, изразителна.
Степан може да говори доста добре. Харесва му, че Чацки защитава свободата на мислите и мненията, признава, че всеки човек има право да има свои собствени убеждения, да ги изразява открито. Чацки пита Молчалин: „Защо мненията на другите са само свети?“

Анна е лаконична, но говори с достойнство, компетентно.

Тимофей и Артур слушат повече, рядко изразяват мнението си.

Урокът мина незабелязано. Мнението на деветокласниците беше единодушно: нямаше толкова много хора като Чацки в руския живот, малцинство протестира, но Грибоедов осъзна, че такива хора са бъдещето, и създаде образ напреднал човекпървият период на освободителното движение в Русия.

Цели на урока:
- подобряване на уменията за анализиране на работата;
- да разшири знанията на учениците, да приведе целия материал в система, да го обобщи, да направи заключения за значението на образа на Чацки в комедията;
- да се определят особеностите на новаторството на Грибоедов в създаването на нов тип комедия;
- да покаже значението на пиесата за руската литература;
- да се установи степента на усвояване от учениците на издържания материал.

Оборудване:
компютър, фрагменти от видеото "Горко от остроумието". Книги от A.S. Грибоедов „Горко от остроумието“.

План на урока.

  1. Организиране на времето.
  2. Изразяване на целта и задачите на урока.
  3. Преглед домашна работа(индивидуално задание).
  4. Публикувай нова тема:

Разговор по въпроси, включващи текст;
- гледане на видеоклип.
5. Проблемен въпрос.
6. Думата на учителя.
7. Резюме на урока.
8. Домашна работа.

По време на занятията.
Тест за съдържанието на комедията A.S. Грибоедов „Горко от остроумието“.

„Не говоря за стихове, половината трябва да влизат в пословици.“ Това известна поговоркаКАТО. Пушкин стана пророчески. Няма творба в руската литература, която да е дала толкова много на света улови фрази.
„Поговорките на Грибоедов” (както ги нарече И. А. Гончаров в статията си „Милион мъки”) трябва да бъдат завършени. За всеки верен отговор - 1 точка.

  1. Скромен, но нищо друго освен _______

/ проказа и вятър в ума ми /.

  1. Момичетата имат мечта

/ сутринта е толкова тънка/.

  1. Подмини ни повече от всички скърби

/и господски гняв, и господска любов /.

  1. Възможно ли е за разходки
  1. Няма нужда от друг модел,

/ когато примерът на бащата е в очите /.

  1. Който е беден

/ това не е твоят мач /.

  1. Помислете колко щастие

/съзнателно/.

  1. И златна чанта, и

/ отбелязва генералите /.

  1. О! Ако някой кого обича, защо да търси ума и

/ отидете толкова далече /.

  1. Какво означава да видиш светлината! Къде е по-добре?

/ Където не сме /.

  1. Когато се скиташ, върни се у дома

/ и димът на Отечеството ни е сладък и приятен /.

  1. Объркването на езиците все още преобладава:

/Френски с Нижни Новгород/.

  1. не човек,
  1. Каква поръчка, създателю,

/ да бъде баща на пълнолетна дъщеря /.

  1. Ще се радвам да сервирам

/ отвратително да се сервира/.

  1. Той падна болезнено

/ стана страхотно/.

  1. За да получите звания,

/има много канали/.

  1. И кой е влюбен -

/готов на всичко/.

  1. Аз съм странен и

/който не е странен/.

  1. Празният човек, от

/ най-глупавата/.

  1. Смейте се на старост
  1. Ако злото е спряно: отнеме

/ всички книги щяха да бъдат така изгорени /.

  1. Бах! познат

/всички лица!/.

  1. Махай се от Москва! Тук

/Вече не съм ездач/.

  1. Ум със сърце

/не в тон/.

  1. Бог не ме награди със способности, той ми даде добро сърце, тук

/отколкото съм скъп на хората/.

  1. Щастлив

/часове не се спазват/.

  1. Можете да споделяте с всеки
  1. Той ще стигне до познатите степени,

/ защото в днешно време обичат тъпите /.

  1. Той е думите на умния

/ въобще не го каза - не ме интересува какво е за него, какво има във водата /.

Встъпително слово на учителя.
Комедията на Грибоедов "Горко от остроумието" е забележително произведение по замисъл и изпълнение. Той е от категорията на произведенията "за всички времена". Ето как I.A. Гончаров: „Комедията „Горко от остроумието“ се държи някак настрана в литературата и се отличава по младост, свежест и по-силна жизненост от другите произведения на словото“.
Има много неща, свързани с тази пиеса. мистериозни факти: също е странно, трагична съдбанеговия автор, и двусмислеността на образите на комедията, и накрая, още един интересен феномен: дълго време никой от критиците не се осмелява да направи пълен, интегрален анализ на творбата. Критично изследване I.A. "Милион мъки" на Гончаров се появява едва близо 50 години след написването на комедията. Авторът на статията оцени комедията, поставяйки я сред най-добрите произведения от XIX v.
„...Комедията „Горко от остроумието“ е и картина на морала, и галерия от живи типове, и вечно остра, горяща сатира, и в същото време комедия и ... – най-вече комедия - което трудно може да се намери в други литератури...".

Студентски съобщения:
Тимофей - Концепцията на комедията и нейната композиция.
Степан - "Миналият век" ( известното общество).
План (приблизителен):

  1. Кои са те, защитниците на древността?
  2. Хората от кръга Famus са твърдо поддръжници на автократично-крепостническата система.
  3. В обществото Famus човек се оценява само заради неговия произход и богатство, а не заради лични качества.
  4. Благородниците от кръга Фамус не виждат хора в селяните.
  5. Целта в живота за Фамусов и неговите гости е кариера, чест, богатство.
  6. Кариеризъм, глезене, покорство към властите, безмълвност - всичко специфични чертибюрократичният свят от онова време се разкрива особено пълно в образа на Молчалин.
  7. Консервативното общество на Фамустови - крепостни собственици, подобно на огъня, се страхува от всичко ново, прогресивно, от всичко, което може да застраши господстващото му положение.
  8. Възпитанието, което получават представителите на фамустианското общество ги прави чужди на своя народ.

Михаил - "Настоящият век" (Александър Андреевич Чацки).
План (приблизителен):

  1. Чацки в литературата от 20-те години на XIX век е най-яркият образ на "нов човек", положителен герой, декабрист във възгледи, социално поведение, морални убеждения.
  2. Слушане на фрагмента (видео) „Монологът на Чацки“ Кои са съдиите?
  3. Как стар святбори се с Чацки? Кой печели тази битка?
  4. Личната драма на Чацки.

Анна - Артур.
Изразително четенеи анализ ключова сцена(d. III, yavl. 4-14), в който се ражда слух за лудостта на Чацки (откройте определени линии от съдържание, свързани с появата на клюките, покажете ролята на тази сцена в развитието на драматичния конфликт на комедията) .

Дискусия.
Думата на учителя.
В комедията са представени различни типове ум – от светска мъдрост, практически ум (Фамусов, Молчалин) до ум, който отразява високата интелигентност на свободния мислител, който смело влиза в конфронтация с онова, което не отговаря на най-висшите критерии на истината (Чацки). На такъв ум "Горко", неговият носител е изгонен от обществото и обявен за луд...
Грибоедов:
„В моята комедия има двадесет и пет глупаци за един здравомислещ човек; и този човек, разбира се, в опозиция на обществото, околните, никой не го разбира, никой не иска да прости, защо е малко по-висок от другите." Наричайки Чацки умен, а другите герои - глупаци, драматургът изрази своята гледна точка недвусмислено. В същото време конфликтът е структуриран по такъв начин, че всяка от враждуващите страни се смята за умна, а тези, които не споделят нейните възгледи, са луди.

Грибоедов показва скръб умен човек, който е принуден да живее във феодално общество, където умът, любовта, човешкото желание за творчество, въобще всички най-добри човешки качества загиват.

Както знаете, Пушкин, който високо оцени комедията като цяло, беше критичен към нейния герой, упреквайки Чацки, че е произнесъл речите си пред фамустианското общество.

Показвайки провала на проповедите на Чацки, Грибоедов показва, че е време да се премине от думи към дела, към действие.

Въпреки факта, че Чацки се проваля, би било дълбока грешка да го смятаме за " допълнителен човек", безпочвен мечтател," самотен протестант. Самият Чацки изобщо не се чувства самотен. В известния монолог "Кои са съдиите?" той говори от името на новото поколение.
Къде, посочете НАС, бащи отечество...

Който трябва да бъде уважаван ниекъм пустинята.

Кой е това - " ние"? Кого имаше предвид Чацки? " На съдиите„Той противопоставя по-младото поколение, следващо различен път. Образът на "един от нас" се появява в думите на героя на Грибоедов.

Враг на търсенето
Не изисква нито място, нито повишение,
В науката той ще има ум, гладен за знание,
Или самият Бог ще вдигне треска в душата му
За творческите изкуства, високи и красиви...

Това е братовчедът на Скалозуб, който се отказа от чинове, а княз Фьодор, химик и ботаник, „който не иска да знае чин”, избягва празната светска среда, това са професори, практикуващи „схизми и безверие”.

Фамусов също разбира, че Чацки не е сам. „Ужасен век! — възкликна той. - Днес, повече от когато, луди хора са се развели, и дела, и мнения."

И както правилно отбеляза Гончаров, „Чацки е неизбежен с всяка смяна на един век в друг...“

Въпрос.
Темата на нашия урок: „Трагичната самота на Чацки“. Съгласни ли сте с тази формулировка?
Дискусия.

Обобщавайки. Оценяване.

Домашна работа: тест (контролен).
От книгата за учители „Литература. 9 клас. Планове за уроци". Авторът - съставител С. Б. Шадрина.
Волгоград, издателство Учител, 2014.

Които по това време вече не се интересуваха от тяхната духовност, морално и морално състояние. Главният герой на творбата е Чацки, много смел. Той произнася всички обвинителни речи на глас и веднага получава отрицателен отговор. Следователно възниква въпросът: защо едно закостеняло в своя ред общество не приема нищо ново, не иска да се промени и изгради отново? Защо Чацки е обречен на самота? Наистина ли няма подкрепа и одобрение за него? Именно чрез примера на своя герой Грибоедов показва колко е трудно да се въвеждат нови идеи в утвърденото общество, защото те веднага биват отхвърляни и осмивани.

Защо Чацки е обречен на самота?

Не е толкова трудно да се напише есе върху комедията "Горко от остроумието", защото може да се каже много за главния герой. Чацки Александър Андреевич има независим и свободолюбив характер, оттук и всичките му проблеми. Всеки момент е готов да се бори с лъжите и несправедливостта. Той винаги има свой собствен поглед върху случващото се около него. Чацки е културен и просветен човек. Грибоедов го опложи с многострадалния руски народ, който беше жестоко потиснат от крепостната система.

Така е видял един човек авторът нова ера... Така че защо Чацки е обречен да бъде сам? Есето по тази тема трябва да започне с факта, че главният герой не е като всички останали. Той е "отшелник" и "чужденец", което означава, че е обречен на неразбиране, защото е предизвикал това, което е потънало в лицемерие и измама, където човек се съди само по богатството му, броя на крепостните селяни и положението, което той държи. Силният и смел Чацки се бори по най-добрия начин за своите идеали и принципи, но беше осъден и осмиван, признавайки го за луд. Ето защо Чацки е обречен на самота.

Бъдете като всички останали

Той е поканен да стане същият като всички останали и завинаги да изостави своите пламенни революционни речи и мисли. Но той не се вижда в онази сива тълпа, която се страхува да разбуни уютното си блато. За него това е равносилно на смърт, съвестта му просто няма да се съгласи с това. Разширявайки по-дълбоко темата „Защо Чацки е обречен на самота“, трябва да разберем, че имаме истински герой, който без подкрепата на съмишленици реши да тръгне срещу цялата система, та го бъркат за луд.

Никой няма да може да разбере и оцени такъв "луд", затова всичко, което го очаква в най-добрия случай, е изгонване от обществото, а в най-лошия - тежък труд в Сибир. Такова свободомислие представляваше заплаха за автократичните, а върховните владетели се разправяха жестоко с революционно настроените маси.

Отшелник

Връщайки се към въпроса защо Чацки е обречен на самота, трябва да се отбележи, че принудителното отшелничество на главния герой се дължи на несъвместимост с околното общество на Famus. Тези богати и капризни хора от светския кръг имат съвсем различни житейски приоритети, ценности и идеали. Те никога не могат да се откажат от своите облаги в името на някого, това е просто невъзможно за тях.

Следователно Чацки има само един път - отшелник и изгнаник, дръзнал да тръгне срещу съществуващата система. две различни светове, и нямат начин за помирение.

Въпросът защо Чацки е обречен на самота е основен за разбирането не само на характера на този герой, но и на смисъла на цялата комедия „Горко от остроумието“ като цяло. От самото начало на появата си на сцената този герой привлича вниманието на читатели, зрители, както и на всички около него с необикновения си, каустичен и остър ум, необичайно чувство за хумор и смели преценки. Това го прави рязко изпъкнал сред представителите на старото патриархално московско общество. Този преглед ще покаже как точно този герой се различава от останалите. актьорикомедия, което в крайна сметка определи факта, че той никога не е имал нито един съмишленик или поддръжник.

характер

За да разберете защо Чацки е обречен на самота, първо трябва да обърнете внимание на неговата личност. Този млад мъж е весел, остроумен и общителен.

Той е изключително наблюдателен, веднага забелязва и най-малките недостатъци в околните и веднага им се подиграва. Освен това Александър Андреевич не само наблюдава, но и обсъжда всичко, което е видял и чул. Той анализира не само действията на хората около него, но прави преценки за цели явления социален живот... Само тази причина показва защо Чацки е обречен на самота. Никой от околните не харесваше критиките му към благородния начин на живот.

Но основната разлика между героя и другите герои беше, че той беше твърде активен, емоционален и авантюристичен, докато останалите герои са представени като хора, водещи доста премерен начин на живот.

Образование

Във възпитанието на Александър Андреевич трябва да се търсят причините, поради които Чацки е обречен на самота. Още от първата му поява читателите и зрителите разбират, че този човек е начетен и много образован.

Героят следи отблизо социалните и политическите събития, той се интересува ясно от литературата и философските учения, които развиха в него критичен ум и наблюдение. Представителите на фамузианското общество вярвали, че четенето на книги вреди на формирането на личността. Героят е много скептичен към образованието на съвременното си общество.

Поведение

Въпросът защо Чацки е обречен на самота по комедията "Горко от ум" вероятно тревожи всички, които четат тази работаГрибоедов. Отговорът може да се намери в действията на главния герой. Така от самото начало той се държи твърде самоуверено, което му пречи да различи промяната на София към него, която единствена от цялото общество на Фамус може да го разбере. Но Чацки твърде гневно се подигра на Молчалин, към когото момичето не беше безразлично, което я обърна срещу него. Още от първата поява героят започва да саркастира и критикува начина на живот не само на старите, но и младо поколение, което доведе до крайния конфликт.

Сравнение с обществото

Отговорете на въпроса защо Чацки е обречен на самота (с кавички учениците ще могат по-добре да разкрият този проблем), следва в контекста на сравняването му с останалите герои в творбата. Изявленията на героя ясно показват неговата разлика от старото московско общество.

Тези, с които той толкова зъл се подиграва през цялата работа, живееха според древните традиции, които предполагаха безусловно подчинение на властите. Този навик за безусловно подчинение беше причината известна фраза: "Бих се радвал да служа, отвратително е да служа." Представителите на обществото Famus са консерватори по природа: те не обичат никакви промени и се опитват да запазят старите обичаи. Никой от тях не приема възгледите, изразени от героя. Те дори са уплашени от бързия полет на мислите му, предпочитат да останат на родната, позната почва, което предизвиква и подигравки от героя, който се изразява за тях така: „Къщите са нови, но предразсъдъците са стари“. Така авторът подчертава принципната разлика между неговия характер и хората около него. Същото може да се каже и за връзката на героя със София, която ясно се откроява сред останалите герои със своя изключителен ум и независимост на мисълта. Момичето обаче не беше готово за прекалено смелия характер на фена си и прекалено нахалната му визия.

Планирайте

В заключение трябва да обобщим причините за самотата на главния герой. Най-добре е да ги изброите точка по точка, тъй като тази форма на представяне позволява на ученика да систематизира покрития материал.

Причините за раздора между обществото Чацки и Фамусловски:

  1. Самостоятелният характер на героя, смелостта на неговите преценки, критичен поглед към света около него.
  2. Образованието на главния герой, което поразително го отличава от представителите на старото поколение.
  3. Смело поведение на характера в светлината.
  4. Разлики във възгледите с представителите на московското общество.

И така, темата „Защо Чацки е обречен на самота“, чийто план е представен по-горе, е ключова в изследването на комедията на Грибоедов.

Понятието "самота" винаги е вървяло до думи като "специален", "уникален" или "нов". Нашият живот в обществото е виновен за всичко или по-скоро силата на това общество. От една страна, да си част от голям организъм е защита, която е толкова важна за всеки от нас. Но, от друга страна, именно в обществото ние „замръзваме“ и спираме да се развиваме. В крайна сметка е много важно да бъдете като всички останали. Ако започнете да се откроявате, тогава ще поставите под въпрос репутацията си. Това са нещата, които Грибоедов се опитва да ни предаде в творбата си „Горко от остроумието”.

Тази „публична“ комедия ни показва, използвайки примера на Чацки, колко е трудно да се внесе нещо ново в света.

Авторът ни представя главния герой като идеален човек. Той награди Чацки с всички онези черти на характера, които трябва да присъстват във всяка личност. Това е неговото мнение за всичко, което се случва в света, и желанието да се бори за нов ред. Героят е пропит с чувство на любов към народа и жажда да се противопостави на крепостния строй, който преследва хората. Чацки е човек с голяма и щедра душа, който е способен да обича толкова искрено и чисто, както се случва в най-възхитителните истории.

Грибоедов създаде "нов човек". И това вече означава, че той не е като тези хора, които са в обществото. Следователно - това е "непознат" и няма място за него.

основна идеяработата е да покаже конфронтацията между световете Чацки и Фамус. Героят идва на този свят не за да стане част от него, а за да разкрие стария ред, който е толкова дълбоко вкоренен в сърцата на хората. Чацки осъжда морала, превърнал се в основата на живота, крепостното право. Авторът го показа властелин, смели, готови да се борят докрай за своите идеали и принципи.

Чацки е самотен, защото просото е несъвместимо с обществото, което го заобикаля. Той се опитва да промени нещо, но понякога има неща, които не са толкова лесни за сваляне и създаване по нов начин. Чацки и обществото Famus ... Тук не може да има компромис. За Чацки да се откаже от вярванията си означава да изостави себе си и да стане сив човек в същата сива тълпа. А за света на Famusian той е просто луд, на когото не се придава особено значение.

Като всеки човек, който реши да тръгне срещу системата, нашият герой остава напълно сам. Никой не го разбира. Пътят на изгнаника е единственият изход. В крайна сметка два толкова различни свята просто не могат да съществуват един до друг.

думи.

27. Защо М.Ю. Лермонтов нарича любовта си към родината странна?

Любовта към родината е особено чувство, присъщо е на всеки човек, но в същото време е много индивидуално. Може ли да се счита за „странно“? Струва ми се, че тук по-скоро идваза това как поетът, който говори за „необичайността“ на любовта си към родината, възприема „обикновения“ патриотизъм, тоест желанието да види достойнството, положителните черти, присъщи на неговата страна и народ.

Много произведения на М. Ю. Лермонтов също са изпълнени с любов към родината. Чувството му към Родината е двусмислено и дори болезнено, тъй като има неща, които му противоречат човешката природа... Любовта на Лермонтов е искрена, но в същото време противоречива. И така, в стихотворението "Родина", написано през 1841 г., той изповядва: "Обичам моята родина, но със странна любов!" Каква е тази "странност"? Поетът говори хладно за царската слава, купена с кръвта на народа. Той обича в родината си нейната природа, нейната широта и необятност. Той обича селото на своето време, защото в него все още има скъп на сърцето му патриархат, който е запазен, може би, с цената на бедността. И дори да има изобилие („пълно гумно”, „хижа, покрита със слама”), то това предизвиква чувство на радост у поета. Тук живеят прости трудолюбиви хора, които не са безразлични към красотата („прозорец с резбовани капаци“), които умеят не само да работят, но и да се забавляват. Прости хораумеят да се отдават изцяло на работата и празника. Поетът обича селото, защото хората живеят в него в хармония с природата, един с друг и с Бога. Този начин на живот почти изчезна от градския живот, където има толкова малко истински хора, които знаят как да работят и да се наслаждават на живота.

Лермонтов предава любовта си към родината с епитети:

... Но аз обичам - защо, не знам и аз -

Студената тишина на степите й

Неговите безкрайни гори се люлеят,

Наводненията на реките му, като моретата,

Обичам да се возя в количка по селски път

И с бавен поглед, пронизващ нощната сянка.

Да се ​​срещнем отстрани, въздишайки за нощувка,

Треперещите светлини на тъжните села...

Тези епитети са дискретни и прости, но има толкова много дълбоко чувство и смисъл в тях, колко образност. Този пейзаж, даден в началото на поемата, се появява сякаш от птичи поглед. Такава е силата на творческото въображение на Лермонтов.

Разбира се, Лермонтов създава свой собствен образ на родината. В неговите стихотворения тя се появява и в героичното си минало, и във величието на безкрайните си простори, и в горчивите мисли на поета за беззаконието и духовното робство.

Любовта на Лермонтов към Родината може да бъде изразена в един ред: „Но аз обичам – за какво, сам не знам“. Да, неговата любов и дълбока привързаност към родината са „странни“. Като светски човек и в по-голямата си част общуващ с хора от горния кръг, той все пак се стремеше с душата си към Русия на хората, в нея виждаше мощни сили, морална основа.

думи.

Плодовете на "злото" в комедията на Д.И. Фонвизин и до днес

Когато драматургът започва да пише „Непълнолетният“, думата, поставена в заглавието, не означава нищо лошо. Непълнолетните се наричаха юноши на възраст под 15 години, тоест възрастта, определена от Петър 1 за допускане до службата. През 1736 г. срокът на престоя в „игнорамуса“ е удължен на 20 години. Декретът за свободата на благородството премахна задължителната неотложност на службата и предостави на благородниците право да служат или да не служат, но потвърди задължителното образование, въведено при Петър 1. Какво и как научи се - въпросостана отворен.

Главният герой Митрофан Терентиевич Простаков (Митрофанушка) е невежа, син на земевладелците Простакови. Той е на 15 години. Комедията на Фонвизин е пиеса за един подлес, за чудовищното му възпитание, което превръща тийнейджъра в жестоко и мързеливо същество. Простакова спазва закона, въпреки че не го одобрява. Тя също така знае, че мнозина, включително тези от семейството й, заобикалят закона. Митрофанушка учи от четири години, но Простакова иска да го задържи при себе си за десет години.

Причината за "злото" е морална последица от закона на Екатерина "За свободата на благородниците", публикуван на 18 февруари 1762 г. Веднъж Петър 1 узаконява задължителната служба на благородниците и това става морално и правно оправдание за земевладелец, който има крепостни селяни. Благородникът служеше на държавата и отечеството, селянинът благородник; жестоките земевладелци трябвало да подлежат на настойничество. Указът на Екатерина официално освобождава благородника от задължението да служи на държавата; и въпреки че службата на суверена все ощесе смяташе за почетен дълг на благородството, въпрос на чест, все пак морално правоблагородникът да притежава селяните става съмнително, за разлика от благородниците като Стародум, Правдин и Милон, и в противоречие с формалния смисъл на указа, мнозинството от дворянството го разбира в духа на Простакова - като пълно и безпокровителствено власт над крепостните без никакви морални, социални, социални и други ограничения.

По този начин причината за „злобата“ на Простакова е изкривена представа за „свободата“ на благородството, неподчинена на моралните норми. В развръзката на комедията Простакова е победена. Неговият крах е поражението на цялата предишна "система" на образованието и гаранцията за победата на новите идеи, провъзгласени положителни герои... Последните думи на Простакова „стоят“, както П.А. Вяземски, „На границата на комедията и трагедията“. Но с личната трагедия на Простакова Фонвизин свързва предстоящия триумф на нов морал, който изключва „злото“ заради ежедневието и се основава на ползите на отечеството.

думи.

29. „За мен е срам, ако думата „чест“ е забравена...“ (В. Висоцки)

Редовете, написани от В. Висоцки, "Срамота е ... думата" чест "е забравена ..." днес, както никога досега. Понятието "чест" е загубило значението си за съвременния човек.

Ако започнете от далеч, тогава хората първо измислиха обмен на стоки, като по този начин компенсират липсата на това, което трябва да извършат нормален живот... 18-ти век е белязан от началото на процеса на събаряне на стените между имотите.

Количеството пари започна да се увеличава и постепенно всичко започна да се превръща в стока, върху която в крайна сметка светът се затвори.

В обществото водещи позиции бяха отредени на търговци от всякакъв вид и формат. В резултат на "невинната" подмяна, огромното мнозинство от членовете на новото общество започнаха да се променят. Като пример помислете за някой си Иванов в миналото, който публично грубее с Петров, който от своя страна трябваше да предизвика нарушителя на дуел или да бъде известен като страхливец, облечен в глупава шапка.

Днес нещата са различни. Нищо не пречи на условния Сидоров да обиди условния Петров, след като няма да има гарантиран дуел. Какво е удивително изобщо, утре не е необходимо Сидоров и Петров да се събудят като врагове! Същият Сидоров най-вероятно сутринта ще му бъде предложена взаимноизгодна сделка. Така те се превръщат от потенциални врагове в партньори! Бизнес интересът днес е на преден план. Понятия като чест и достойнство автоматично се превръщат в атавизъм и се заменят с чувство за икономическа целесъобразност.

Но, връщайки се към темата за дуелите, нека посочим като пример Пушкин и Дантес. Това би изглеждало диво в ситуация, в която Александър Сергейч в съда иска да го компенсира за морални щети в пари. Това означава, че той оценява собствената си чест и достойнство в парично изражение. Съвременните граждани на демократичното общество се държат по подобен начин.

Светът се промени и това трябва да се признае. Това се случва независимо от човешката воля. Човешките взаимоотношения днес се изграждат на базата на критерии – стоки и пари. Трябва да живеете в този свят, като се придържате към неговите закони, за да станете успешни.