Što su savjesti argumenti iz literature. Treba li čovjeku savjest
Treba li čovjeku savjest?
U Ščedrinovoj bajci "Savjest je izgubljena" ljudi počinju trpjeti kad se u njima probudi presuda koju im diktira savjest. Želeći se što prije riješiti nepotrebne "sitnice", "nesretni pijanci", trgovci i predstavnici bogate buržoazije pretjeruju, bacaju je u džep nepažljivih, daju Savjest svakome koga udare. Više nikome nije vrijedna - ljudi bi je radije nazvali prokletstvom, strašnom bolešću, jer nakon buđenja za svoje vlasnike, ljude nečista srca, odjednom im postane odvratno i bolno u duši.
A ako zamislimo da su ljudi u trenu i zauvijek izgubili sve preostale rudimente savjesti? Nemoguće je opisati ovu tamu u koju će sve na svijetu zaroniti. Napokon, savjest je prva vrlina zbog koje na vrijeme razumijemo kada se zaustaviti, inače će se dogoditi nešto loše.
Osoba bez unutarnjeg regulatora, a to je savjest, osuđena je biti teška i užasna životni put... Možda pogrešno osjeća da mu savjest ne može pomoći. Ali vrijedi preispitati kraj bajke "Savjest je nestala", ona neće biti plaha i htjet će sama raspolagati svime ", a na njenoj osnovi bit će: Snaga duha, Pravda, Vjera u istinu, koju su voljeli i pjevali mnogi pošteni i čitavi narodi, ljudi će slijediti koji želi postići istinu i ne boji se to trbuhom platiti.
Treba li čovjeku savjest? Neka ova osoba prvo odgovori: hoće li imati hrabrosti to posjedovati?
(Tsaplina Olga, učenica 8 "B" razreda MAOU gimnazije br. 1)
Čini mi se da je savjest unutarnja kontrola. Pomoću nje osoba odmjerava svoje postupke. Kako bi svijet bio užasan da savjest barem ponekad ne posjeti čovječanstvo.
Primjerice, kad osoba ide na ubojstvo, pljačku, shvaća li to? Naravno. Ali savjest utapa u svakom pogledu. Čak i ako ljudi prođu nekažnjeno i žive sa svojim grijehom, tada u njihovom životu postoje trenuci kada im sve iskrsne u mislima. To se posebno događa kada je smrt blizu. Savjest peče srca tih ljudi i čini ih da pate.
Ali što ako osoba ima savjest, a ona ne spava? Živi u miru, uživa u životu. Ne boji se da će morati dati račun o svojim djelima i postupcima. Takvih je ljudi vrlo malo i oni su svakim danom sve manji.
Ali dijete se rađa čiste duše, s čista savjest... Vjerojatno i o obitelji ovisi kakav će se lik oblikovati i što će se s njegovom savješću događati u budućnosti.
(Zakorchemnaya Anna, učenica 8 "B" razreda MAOU gimnazije br. 1)
Savjest je jedan od prekrasnih Božjih darova, danih nam odozgo. Otkriva najdublje osobine naše suštine. Ne može se poreći da je savjest čovjeku svojstvena po prirodi.
Teško da postoji osoba koja nema glas u duši. Savjest je prvi najdublji izvor odgovornosti. Odmak osobe od savjesti pun je opasnosti i nevolja. To će se nastaviti dok ne dođe povratak. Što prije i dublje čovječanstvo shvati prirodu, jasnije će shvatiti da bez savjesti na zemlji nisu mogući ni život ni kultura, a više će se nevolja i patnji izbjeći.
(Chabanenko Ekaterina, učenica 8 "B" razreda MAOU gimnazije br. 1)
Savjest je odlučujuća pokretačka snaga u osobnom razvoju. Imati savjest pomaže vam da svoj postupak ocijenite u smislu ispravnog i lošeg. Često možete čuti kako osoba kaže: "Nemate savjesti!" To znači da se osoba ne osvrće na svoje postupke i ne poduzima nikakve mjere da ispravi počinjeno zlo. Savjest omogućuje čovjeku da se uvjeri da čini nešto dobro ili nešto zlo.
Kajanje je svima poznato. Nekim ljudima savjest nije dopuštala da nađu kompromis s roditeljima, obitelji i društvom u cjelini. Kad se dobro ponašate i savjest vam je čista, proživljavate ugodno duševno stanje, mir. Savjest je odgovornost za vlastite misli i postupke.
(Pavel Kabychkin, učenik 8 "B" razreda MAOU gimnazije №1)
Savjest u kombinaciji s inteligencijom -
to je dobar moralni kompas.
Međutim, savjest bez uma ili um bez savjesti -
to je kompas bez strelice ili kardinalnih točaka.
Što je savjest? Treba li to osobi? - ova su me pitanja potaknula na razmišljanje.
„Savjest je osjećaj i svijest moralne odgovornosti za svoje ponašanje i postupke prema sebi, - takva je definicija dana u rječniku i ja se s njom slažem. No, saznavši za "heroinu" iz priče o Ščedrinu, moglo bi se pomisliti kako je savjest sada samo dosadna "aklimatizacija". S koje god strane pogledali, od nje postoje samo nevolje. Svijet je okrutan, trebate mu se prilagoditi, a čast nije na ovom "popisu potrebnih poboljšanja".
I primarna nedosljednost savjesti s ugodnim i lakim postojanjem u potpunosti se očituje na poslu. Da biste dobili promaknuće, morate zamijeniti drugo. Kako se nositi s ovom situacijom? Ovo je moralni izbor svih. Ali važniji su postupci onih čija su zanimanja po svojoj prirodi izgrađena na lažima i utječu na sudbinu drugih ljudi. Na primjer, pravnik. Što će učiniti za obranu zločinca: na štetu njegove karijere, ali za dobrobit društva ili kao izvrstan stručnjak?
Ispada da savjest nije potrebna svim ljudima. (A oni kojima to nije potrebno, zapravo bi bili vrlo korisni).
Ali s druge strane, kako bi okrutan i nepodnošljiv bio "besramni" svijet! Svatko se susreo s nepoštenim postupanjem prema sebi i zna koliko je to neugodno.
Da, život sa savješću i osjećajem dužnosti prema društvu je težak, ali nužan. Doista, s ispravnim stavom savjest neće biti teret koji želite što brže skinuti s ramena, već vjerni pomagač.
Iako i ovdje postoji problem: svačija je savjest drugačija - nekome je ova ili ona radnja u granicama normale, dok drugi već vrišti od ogorčenja. Ovdje je važno pravilno odrediti granice dopuštenog za sebe i djelovati u životu tako da jednostavno nema razloga za duševne muke.
Shvativši sve ovo, dolazim do zaključka da je savjest još uvijek potrebna. Ali samo ako bude bolje, neće začepljen i zaboravljena u najudaljenijem kutku srca.
(Frank Anastasia, učenik 8 "B" razreda MAOU gimnazije №1)
Tijekom svog života svaka osoba barem jednom u svoje obraćanje čuje: "Vi ste besramni!" A kakva je osoba "savjesna", a zatim "savjesna"?
Savjesna osoba je ona koja je svjesna svojih postupaka, analizira ih, postavlja si pitanja: "Činim li ispravno?" "Možda sam nekoga uvrijedio?"
Svatko, vjerojatno, želi biti sveobuhvatno zdrav, a savjest je vrsta lijeka koji pomaže da se osjećate samopouzdanije i bolje. U najboljem je interesu svake osobe da bude savjesna. Ne lažete - ne morate se opravdavati, jer savjesna osoba prvo misli, a zatim i misli. Učinili ste nešto loše - počnete mučiti i patiti, u dušu vam se useli neodoljiv strah, a nešto unutra govori da je učinjeno nešto strašno, nešto što vam neće dopustiti da živite u miru dok se ne sjetite što ste učinili i pokajete se.
Savjesna osoba je iznutra superiornija od onih koji u sebi pokušavaju ugušiti klice dobrote i pobožnosti. A život će prije ili kasnije sve postaviti na svoja mjesta.
(Elena Utkina, učenica 9 "B" razreda MAOU gimnazije br. 1)
Savjest ... Ona je ta koja nas muči svaki dan. Ponekad se želimo riješiti ovog osjećaja, jer daje toliko uzbuđenja. Ali nakon nekog vremena ta taština u duši nestaje, a mi se opet osjećamo slobodnima. Ali koliko dugo? Napokon, uskoro će sve početi iznova i nastavit će se iznova i iznova ... i tako će uvijek biti. Unutarnji glas neprestano će ponavljati: "Morate odgovarati za svoje postupke!" A onda sjednete i pomislite: "Zašto je savjest potrebna?"
Sve ima svoju svrhu. U Ščedrinovoj bajci savjest je nepotrebna, masna krpa koju nitko ne želi posjedovati. Ali zašto? Napokon, je li za nešto potrebna ili su to samo živci? Činjenica je da je autor bajke želio pokazati da savjest postoji tako da osoba razumije kad ne djeluje "po savjesti".
Junaci bajke ne žele se brinuti što rade i kako se ponašaju, stoga tjeraju nesretnu savjest od sebe.
Ali može se dogoditi da ni traga savjesti ne ostane? Zastrašujuće je pretpostaviti što će se tada dogoditi! Univerzalna praznina.
Svatko će od nas prije ili kasnije dobiti dobra pouka jer je ikad skrivao savjest i nije je slušao. Nije uzalud Ščedrin u svojoj bajci napisao sljedeći završetak: "Raste mala duša, a s njom raste i savjest ..."
Ne može ostaviti naše duše bez traga, jer nam je dano odozgo rođenjem i "raste" s nama.
(Ekaterina Kostenko, učenica 9 "B" razreda MAOU gimnazije br. 1)
Najvažniji ukras je čista savjest.
Cicero
Rječnik Brockhaus i Efron: Savjest - moralna svijest osobe, izražena u procjeni vlastitih i tuđih postupaka, na temelju određenog kriterija dobra i zla.
Svatko donosi izbor za sebe: krenuti putem zla ili služiti vjeri i istini do kraja svojih dana.
Savjest nema mjernu jedinicu, ne može se računati. To se može samo osjetiti. U suvremeni svijettamo gdje prečesto nasilje, bezobrazluk, krađa i korupcija potpuno zaboravljamo čemu je savjest namijenjena, iako nas to ne oslobađa odgovornosti, svatko od nas odgovoran je za svoje postupke. Zaboravljajući na čast i savjest, zatvarajući oči pred pravilima i obvezama, kršimo moralne granice, a da to sami nismo primijetili.
Što pokreće ljude u nedostatku razuma? Što ako se duša suprotstavi materijalnim vrijednostima?
Sve je moguće i ovisi o vama. Mislim da jesam i za to imam nekoliko razloga. Prvo, osoba mora dostojanstveno proći testove koje joj je sudbina odredila.
Drugo, koliko god to zvučalo otrcano, glavno je pomoći susjedu težak trenutak, ne vrijeđajte mlađeg, a naravno poštujte starijeg, odnosi se prema ljudima ljubazno.
Savjest je izvor sreće i jamstvo istine. Zašto ljudi zaboravljaju na to? U dijete se mora uložiti najtoplije, nježno, uistinu živo i senzualno od rođenja. Tako da beba od prvih godina svog života razumije što je dobro, a što loše. Kako to učiniti moguće je, pa čak i potrebno, a ono što niti ne vrijedi isprobati. S godinama se, naravno, pogledi na iste stvari mijenjaju, ali moralna jezgra koja se razvijala od djetinjstva mora se nužno osjećati. Iskustvo dolazi s vremenom, kao i um, ljepota i materijalno bogatstvo. I savjest, ili postoji ili ne postoji.
Danas dječji vrtić uči nas da budemo prijatelji i radimo zajedno, u grupi, škola nam već daje ideju o tome punoljetnost, sa svim svojim negativnim stranama: ogorčenost, bol, poniženje, izdaja i još mnogo toga. I tek tada, nakon studija na sveučilištu, osoba sama bira svoj način života. Najvažnije je živjeti tako da drugima ne uzimaš loš primjer, već da te pamte kao dostojnu osobu, poštenu i savjesnu.
(Petrosyan Victoria, učenica 9 "B" razreda MAOU gimnazije br. 1)
koje primjere savjesti iz života možete dati?
- Čini mi se da ne može svatko napisati takav esej. Jer mnogi ne znaju što je savjest. Naravno, svatko bi trebao imati savjest, ali mnogi su ljudi postali toliko bijesni, bešćutni, okrutni da u sebi ne osjećaju nikakvu savjest. A savjest je pravda, dobrota, pristojnost, moral. Svatko od nas ima takvu samokontrolu koja omogućava čovjeku da procijeni svoje ponašanje i svoje postupke. Kažu da ne možete pobjeći od savjesti i ne možete se sakriti, savjest vam ne dopušta da spavate noću i tjera čovjeka na razmišljanje. Osoba je uznemirena ako nije učinila pravu stvar. Ako osoba želi postići uspjeh brzo i ne iskreno, tada je za nju savjest neprijatelj, jer joj ne dopušta da neko vrijeme živi u miru. Tada se osoba navikne i pređe drugima preko glave ne žaleći ni za čim. Za takve ljude kažu da je izgubio savjest. Biblija kaže da savjest poznaje sebe. Čini se da se gledamo izvana i procjenjujemo svoje postupke. Ohrabrujemo se i hvalimo ili nas savjest muči zbog loših djela. Savjest je instinkt razumna osoba omogućuje čovjeku da shvati čini li dobro ili zlo.
- dat ću primjer iz svog života. Imao sam školsku kolegicu E Arina i reći ću da je to tako: kad smo jednom napustili nastavu, zaboravio sam torbu u razredu koja izgleda poput ruže i kad sam se vratio u razred pogledao sam tamo, otišao sam tamo i upoznao je na stepenicama nije imala potpuno istu kao moja torbica i pitala je za nju tvoju rekla je da, a ja sam rekla da sam potpuno ista i izgubljena i u to sam se vrijeme jako uzrujala i kao mala životinja shvatila je i dala mi ovu mini torbicu, ali nikad priznao!
- Primjerice, muškarac je prevario ženu, a zatim je došao kod nje kući zatražiti oprost buketom cvijeća. Ili je djevojka ukrala telefon prijatelju, ali onda je razmislila i odlučila ga vratiti.
Savjest se očituje kada osoba shvati da je pogriješila i spremna je ispraviti svoju pogrešku. - Pa, recimo da ćete nekoga spaliti u bijesu, ali savjest vas podsjeća na sebe.
Vidiš, Olga, savjest je svojevrsni cenzor našeg mentalnog aparata, koji nas štiti od raznih radnji. Slušamo li njegov glas ili ne, druga je stvar. Odakle savjest?
Prije svega, reći ću da nismo rođeni sa savješću. Ovo je određeni kompleks zabrana koji su nam pali na pamet zahvaljujući odgoju koji dobivamo dok živimo ljudsko društvo u uvjetima nagomilane kulture. Jednom, u zoru čovječanstva, nije bilo savjesti: o svemu je odlučivalo na silu - zakon džungle i to je to. Najgori su bili slabi, koji su, zapravo, radili i za njihovu zaštitu moral se postupno počeo oblikovati, a zatim se na njegovoj osnovi počela graditi religija. I savjest se pojavila kao dio našeg morala i dio nas samih. Obratite pažnju, čak i riječ "savjest" ima korijen riječi "poruka". Odnosno, to je ono što vam se prenosi preko drugih starijih ljudi i kao rezultat toga počinjete shvaćati razliku između dobrog i lošeg. - savjest je unutarnji glas koji vam govori što možete, a što ne možete, na primjer, jednom je dječak ukrao djevojčici telefon, a djevojčica iz siromašne obitelji i njezina majka došla u školu i rekla da su cijelu godinu štedjeli za ovaj telefon i da bi dječaku pronašli telefon Osjetio sam se posramljeno pred djevojkom, jer djevojka nije imala nikakve veze s njim, a unutarnji glas mu je rekao da je dao telefon, prošla su dva dana, a dječaka je mučila savjest, a djevojci je dao telefon i priznao da je ukrao telefon, a djevojčica je upravo zato što je vratio telefon djevojci i od tada je uvijek govorio istinu, jer je gorka istina bolja od slabe laži.
Jednom davno u ruskom jeziku riječ "savjest" nosila je značenje neke poruke, nagovještaja koji je osoba mogla upotrijebiti ("savjest"). I taj je trag uvijek dolazio u obliku određenog osjećaja, uz pomoć kojeg je bilo moguće utvrditi ispravnost njihovih postupaka.
Kako se sada gleda na ovaj fenomen?
Ako je djelo učinjeno ispravno, osjećao se unutarnje zadovoljstvo, samopouzdanje, ponos. To je prvo što student može naznačiti u svom eseju. Ali ako je osoba počinila nepristojan čin, tada je nakon toga iskusila osjećaj krivnje, čežnje i gnjavaže. A ovo je bila i jest negativna strana iskustva savjesti. Zadržimo se na ovome detaljnije.
Problem savjesti u modernoj psihologiji obično se promatra u smislu njegovog negativnog utjecaja. Smatra se izvorom nepotrebnih osjećaja krivnje, depresije. Poznato je da se filozof F. Nietzsche na takav način odnosio prema savjesti. Vjerovao je da je ona izravno povezana s osjećajem krivnje. Naglašavajući istodobno da je to svojevrsni unutarnji "sud". Uz pomoć ovog osjećaja, osoba je uvijek podređena društvu.
Što kažu filozofija i teologija?
Savjest se često stapa s krivnjom i sramom. O problemu savjesti raspravlja se od dana Drevna grčka... Na primjer, govornik Ciceron rekao je: "Savjest mi znači više od razgovora svih okolo."
U starogrčkoj kulturi postojao je koncept "en teos", ili "unutarnji bog". Sada joj je najbliži pojam riječ "intuicija". U pravoslavlju se savjest objašnjava kao "Božji glas u čovjeku". Njene pristaše vjeruju da osoba može komunicirati s Bogom bez posrednika uz pomoć savjesti.
U eseju "Problem savjesti" također se može spomenuti stav ovo izdanje starogrčki filozof Sokrat. Nastojao je oživjeti tradiciju slušanja "unutarnjeg boga". Tvrdio je da svaka osoba ima "osobni daimonion" ("demon"). Sokrat je vjerovao da kroz komunikaciju s njim osoba stječe stvarni moral, postaje istinski slobodna. Ali filozofa su optužili da je odbacio moć vlasti i negativno utjecao na mlade, a zatim pogubili.
P. A. Golbakh nazvao je savjest "unutarnjim sucem". Sram i odgovornost su najviše moralne osobine koje su s vremenom postale univerzalne. Moralno zrela osoba je netko tko je u stanju regulirati vlastite postupke, bez obzira na utjecaj vanjskih čimbenika.
Za normalnu osobu problem savjesti rješava samo ispunjena dužnost, jer će u protivnom biti kažnjen u obliku unutarnjeg kajanja. Možete se sakriti od drugih, pobjeći od bilo kakvih događaja. Međutim, nemoguće je pobjeći od sebe.
Kako se formira savjest?
Problem savjesti zanimljiv je mnogim istraživačima na polju psihologije. Primjerice, fenomen dječje okrutnosti omogućuje nam zaključak da djeca, poput životinja, ne znaju savjest. To nije urođeni instinkt. Smatra se da je mehanizam za pojavu savjesti sljedeći:
- Odrasli uče dijete da razlikuje pojmove "dobro" i "zlo".
- Ova se razlika postavlja u procesu jačanja dobrog ponašanja i kažnjavanja lošeg ponašanja.
- Istovremeno, dijete se ne samo kažnjava, već i objašnjava zašto su se njegovi postupci pokazali lošima.
- Tada, kako odrastaju, dijete uči samoosuđivanju zbog nepravde.
Savjest u književnosti
Jedan od najčešće citiranih argumenata iz literature o problemu savjesti je moralna dilema Rodiona Raskoljnikova. Glavni junak romana FM Dostojevskog "Zločin i kazna" odlučuje ubiti. Raskoljnikov je ogorčen zbog svoje nemoći da pomogne rodbini, depresivan zbog siromaštva. Čezne za osvetom za siromašne ljude i odluči ubiti odvratnu staricu-kamatara. Problem savjesti u ovom djelu otkriva se u postupcima glavnog junaka: on se nagodbi sa sobom. Zločin bi Raskoljnikovu trebao dokazati da on nije "drhtavo stvorenje", već "suveren koji može stvoriti sudbinu ljudi".
U početku ga uopće ne ganu zločin koji je počinio, jer je junak siguran u ispravnost vlastitih postupaka. Ali s vremenom ga počinju svladavati sumnje, počinje precjenjivati \u200b\u200bispravnost savršenog čina. I takva je muka savjesti apsolutno prirodna - uostalom, počinjen je nezakonit i nemoralan čin.
Još jedan primjer
Student se može poslužiti argumentima iz literature koja nije uključena u esej "Problem savjesti" školski program... Te je knjige mogao čitati sam. Primjerice, obuhvaća i roman "Gospodar i Margarita" M. Bulgakova ovaj problem... Za pisca pitanje savjesti doseže ogromne, univerzalne razmjere. Poncije Pilat, jedan od glavnih glumci djela, nije žrtvovao svoju karijeru da bi spasio nevinog Ješuu. Zbog toga tužitelja već dva tisućljeća mora mučiti savjest.
Međutim, Pilatu se naknadno oprašta, budući da shvaća svoju krivnju i kaje se. Sve dolazi na svoje mjesto, obnavlja se "sklad svijeta". Na temu "Problem savjesti" argumenti na ispitu mogu biti uvjerljivi samo ako je student samostalno radio na toj temi. Napokon, u suprotnom postoji visok rizik od unošenja netočnosti u esej i dobivanja nezadovoljavajuće ocjene. Ako student dobro zna književna djela i istodobno je sposoban kompetentno izraziti vlastito mišljenje o problemu - to je ključ uspješnog polaganja ispita.
argumenti za pisanje
Danas su mnogi ljudi radi novca, društveni status, zadovoljavajući vlastite hirove idu na bilo što. Gubitak moralnog karaktera, gorčina neizbježni je rezultat takvog sebičnog ponašanja.
Navedeni su primjeri takvih ljudi
To su prije svega Pjotr \u200b\u200bPetrovič Lužin i Arkadij Ivanovič Svidrigailov. A ako kod Svidrigailova vidimo čak i zakašnjelo, ali pokajanje (on pomaže Marmeladovoj djeci nakon smrti njihove majke, traži oprost od Dunje Raskolnikove), onda je Lužinova savjest već dugo zamijenjena konceptima "koristi", "proračuna" i "samozadovoljstva".
Glavni junak romana Dostojevskog, za razliku od Lužina, ne podnosi ispit savjesti. Rodion Raskoljnikov, počinivši užasan zločin - ubojstvo, proživljava užasne duševne muke. Njegova logična, obrazložena teorija o "drhtavim stvorenjima" i "posjedovanju prava" propada. A sve je to zato što savjest, odnosno, prema Dostojevskom, Božji glas u čovjeku, ne dopušta da mirno prihvati neljudskost njegove ideje. Tek kad se potpuno pokajao za ono što je učinio, prihvaćajući teški rad kao čišćenje, a ne kaznu zbog slabosti (nesposoban izdržati duševne boli, junak sve priznaje istražitelju), Raskoljnikov se ponižava i dobiva sigurnost. Problem nerazdvojivosti pojmova "savjest" i "moral" najvažniji je u romanu. Dostojevski izričito izjavljuje: kad ljudi zaborave na savjest, društvo se degradira.
Nju glavni lik - Jegor Prokudin. Bivši kriminalac, majci je donio puno tuge i patnje. To muči junaka koji za sebe ne nalazi opravdanja. Pri susretu s majkom nakon mnogo godina razdvojenosti, Jegor nije uspio priznati da joj je sin. Na kraju priče, savjest je ta koja sprečava junaka da potone do samog dna nemorala. Jegorovo odbijanje da pomogne svojim bivšim "prijateljima" u zločinačkom životu pretvara se u heroja u smrt, ali to odbijanje ujedno je i najviša manifestacija njegove ljudskosti.
Ova priča govori o tome kako je dječaku bilo teško priznati svoju pogrešku. Gurnut od susjedove djece, dječak Vitya odluči prevariti baku (stavlja travu na dno košare s jagodama koje je njegova baka htjela prodati u gradu). Ali savjest počinje mučiti dijete odmah nakon počinjenja djela. Noću ne spava dobro i sljedećeg jutra čvrsto odluči priznati, ali nema vremena. Baka je već otišla u grad. Po povratku bake, Vitya gorko plače i kaje se što je učinio. A baka je primjer prave velikodušnosti. Ugledavši dječakovo iskreno kajanje, ona mu još uvijek daje medenjake - konja s ružičastom grivom, o čemu je jako sanjao. Ovaj slučaj postao je glavni za Viti moralna lekcija u životu.
