To'pni aylantirish nima. Sharikovshchina va Shvonderstvo nima? (Bulgakovning "It yuragi" dan)
ijodiy yo'l Bulgakov dramaga to'la. U boylar bilan adabiyotga kirdi tajriba. Tibbiyot yo'nalishini tugatgan universitetdan so'ng Bulgakov Sychevskiy tumanidagi Nikolskaya kasalxonasida zemstvo shifokori bo'lib ishlagan. 1918-1919 yillarda u Kievga kelib, Petlyuraning Odisseyiga guvoh bo'ldi.
Bu taassurotlar uning ko'plab romanlarida, romangacha o'z aksini topgan. oq gvardiya" va "Turbinlar kunlari" spektakli. Bulgakov inqilobni darhol qabul qilmadi. Urushdan keyin Bulgakov teatr va gazetalarda ishlay boshladi. 1921 yil kuzida Moskvaga kelgan Bulgakov jurnalistika bilan shug'ullanadi. Bulgakov hal qilishga intildi keskin muammolar vaqt, ko'proq original bo'lishi - ive falsafiy qarashlar va satirada. Buning natijasi uning asarlaridagi keskin qarama-qarshiliklar edi.
Ulardan biri “It yuragi” edi. Asardagi syujet voqealari haqiqiy ziddiyatga asoslangan edi. Dunyoga mashhur fiziolog professor Preobrazhenskiy gipofiz bezining sirini - miyaning qo'shimchasini topdi. Olimning itga inson gipofiz bezini uning miyasiga ko‘chirib o‘tkazish operatsiyasi kutilmagan natijalarni berdi.
Sharik nafaqat inson qiyofasini oldi, balki u yigirma besh yoshli, ichkilikboz, o'g'ri Klim Chugunkinning barcha fe'l-atvori va tabiatining xususiyatlarini meros qilib olish orqali genlarda meros bo'lib o'tdi. Bulgakov "Itning yuragi" sahnasini Moskvaga, Prechistenkaga o'tkazadi. Moskva real, hatto naturalistik bo'lib, Sharikni idrok etish orqali etkaziladi - uysiz dov-daraxt it, hayotni ichkaridan, uning yoqimsiz ko'rinishida "biladi". Yangi Iqtisodiy Siyosat davrida Moskva: hashamatli restoranlar bilan, "Xalq xo'jaligi Markaziy Kengashi xodimlari uchun oddiy ovqatlar oshxonasi", bu erda karam sho'rvasi "xushsiz go'shtli go'shtdan" pishiriladi. "Proletarlar", "o'rtoqlar" va "janoblar" yashaydigan Moskva.
Inqilob faqat qadimiy poytaxtning qiyofasini buzib tashladi: u o'zining qasrlarini, uylarini (masalan, hikoya qahramoni yashaydigan Kalabuxovskiy uyi kabi) ichkariga aylantirdi. Hikoyaning bosh qahramonlaridan biri, dunyoga mashhur olim va shifokor professor Preobrajenskiy "siqilgan" va asta-sekin hayotdan majburan chiqarib yuborilganlarga tegishli. Ular hali unga tegmaydilar - shon-sharaf himoya qiladi. Ammo uy boshqaruvi vakillari allaqachon uning oldiga borib, proletariat taqdiri uchun tinimsiz qayg'urishgan: operatsiya xonasida operatsiya qilish, ovqat xonasida ovqatlanish, yotoqxonada uxlash juda katta hashamat emasmi? kuzatish xonasi va ofis, ovqat xonasi va yotoqxonani ulash uchun etarli. 1903 yildan beri Preobrazhenskiy Kalabuxov uyida yashaydi.
Mana, uning kuzatishlari: 1917 yilning apreliga qadar umumiy eshik qulflanmagan holda bizning pastki qavatdagi kirish eshigimizdan hech bo'lmaganda bir juft galosh g'oyib bo'lgan birorta ham holat bo'lmagan. E'tibor bering, bu erda o'n ikkita xonadon bor, mening qabulxonam bor. 17-aprelda, yaxshi kunlarning birida, hamma galoshlar, jumladan, ikki juft meniki, uchta tayoq, bir palto va porterdan bir samovar g'oyib bo'ldi. Va shundan beri galoshes stendlari mavjud bo'lishni to'xtatdi.
Nima uchun bu voqea boshlanganda, hamma iflos galoshlarda va namat etiklarda marmar zinapoyalarga ko'tarila boshladi? Nima uchun gilam oldingi zinapoyadan olib tashlandi? Nega gullar maydondan olib tashlandi? Nega 20 yil davomida ikki marta o'chgan elektr toki endi oyiga bir marta tartib bilan o'chadi?
"-" Xaroba, "- suhbatdoshi va yordamchisi doktor Bormental javob beradi. - Yo'q, - ishonch bilan e'tiroz bildirdi Filipp Filippovich, - yo'q. Bu sizning vayronangiz nima?
Tayoqli kampirmi? Ha, u umuman mavjud emas. Vayronagarchilik shkaflarda emas, balki boshlarda.
Vayronagarchilik, vayronagarchilik... Eski dunyoni yo‘q qilish g‘oyasi, shubhasiz, tafakkur va tafakkurda ma’rifatli va uy qo‘mitasi raisi Shvonder paydo bo‘lishidan ancha oldin tug‘ilgan. va uning jamoasi. Jamiyatni qayta qurish muammosi bilan bir qatorda, inqilob inson hayotiga nima olib keldi, yangi jamiyatni shakllantirish muammosi paydo bo'ladi. Sovet odami. "Yovvoyi" odam Sharikov so'zning ta'sirini boshdan kechiradi.
U Sharikovning "ishchi sifatida" manfaatlarini himoya qiladigan Shvonderning og'zaki hujumlari ob'ektiga aylanadi. Sharikov Preobrazhenskiy hisobidan yashab, o'zini boqayotganidan umuman xijolat tortmaydi. Professorning kvartirasini "sinab ko'rgan" odamlar orasidan chiqqan Sharikov. Sharikovning printsipi oddiy: agar siz uni olib qo'ysangiz, nima uchun ishlashingiz kerak; agar birida juda ko'p bo'lsa, ikkinchisida esa hech narsa bo'lmasa, siz hamma narsani olishingiz va uni baham ko'rishingiz kerak. Mana, Shvonder Sharikovning ibtidoiy ongini qayta ishlash!
Shunga o'xshash ish millionlab odamlar uchun qilingan. Ma’lumki, Leninning “O‘ljani o‘g‘irla!” shiori. inqilob davrida eng mashhurlaridan biri edi. Tenglik haqidagi yuksak g'oya bir zumda ibtidoiy egalitarizmga aylandi. Bolsheviklarning "yangi", takomillashtirilgan odamni yaratish uchun o'ylab topilgan tajribasi ularning ishi emas, bu tabiatning ishi. Bulgakovning so'zlariga ko'ra, yangi sovet odami adashgan it va alkogolning simbiozidir.
Biz buni qanday qilib ko'ramiz yangi turi asta-sekin hayot ustasiga aylanadi, "Marks va Engels dialektikasini o'qish uchun tavsiya qiladi". Professor Preobrajenskiyning hayoliy operatsiyasi tarixdagi buyuk kommunistik eksperiment kabi muvaffaqiyatsiz bo'lib chiqdi.
“Fan hali hayvonlarni odamga aylantirishni bilmaydi. Shunday qilib, men harakat qildim, lekin ko'rib turganingizdek, muvaffaqiyatsiz bo'ldi.
Men gaplashdim va ibtidoiy davlatga aylana boshladim ", deb tan oldi Preobrazhenskiy. Bulgakov "Itning yuragi" hikoyasida o'zining sevimli grotesk va hazil uslubida katta ta'sirchan kuch bilan inson hayotidagi qorong'u instinktlarning kuchi haqidagi savolni ko'tardi. Yozuvchi sifatida Bulgakov bu instinktlarni o'zgartirish mumkinligiga ishonmaydi. Sharikovshchina axloqiy hodisa, va u bilan har kim o'z ichida kurashishi kerak.
Bulgakov ijodi rus tilining cho'qqisidir badiiy madaniyat XX asr. Ustozning nashr etish, eshitish imkoniyatidan mahrum bo'lgan taqdiri fojiali. 1927 yildan 1940 yilgacha Bulgakov o'zining bosma nashrlarida bir qator ham ko'rmagan.
Mixail Afanasyevich Bulgakov adabiyotga Sovet hokimiyati yillarida kelgan. U 30-yillardagi sovet voqeligining barcha qiyinchilik va qarama-qarshiliklarini boshidan kechirdi. Uning bolaligi va yoshligi Kiev bilan, hayotining keyingi yillari - Moskva bilan bog'liq. Bulgakov hayotining Moskva davrida "Itning yuragi" hikoyasi yozilgan. Yorqin mahorat va iste'dod bilan u tabiatning abadiy qonunlariga inson aralashuvi tufayli absurdlik darajasiga olib kelgan disgarmoniya mavzusini ochib beradi.
Bu asarida yozuvchi satirik fantastika cho‘qqisiga ko‘tariladi. Agar satira aytilsa, satirik fantastika jamiyatni yaqinlashib kelayotgan xavf va kataklizmlardan ogohlantiradi. Bulgakov hayotga zo'ravonlik bilan aralashish usulidan ko'ra normal evolyutsiya afzalroq ekanligiga ishonchini aks ettiradi, u o'zini qoniqtiradigan tajovuzkor innovatsiyaning dahshatli halokatli kuchi haqida gapiradi. Bu mavzular abadiydir va hozir ham o'z ahamiyatini yo'qotmagan.
“It yuragi” qissasi o‘ta aniq muallif g‘oyasi bilan ajralib turadi: Rossiyada ro‘y bergan inqilob tabiatning oqibati emas edi. ruhiy rivojlanish jamiyat, lekin mas'uliyatsiz va erta tajriba. Shunday ekan, bunday tajribaning qaytarilmas oqibatlariga yo‘l qo‘ymasdan, mamlakat avvalgi holatiga qaytarilishi kerak.
Shunday qilib, keling, "It yuragi" ning bosh qahramonlariga qaraylik. Professor Preobrajenskiy kelib chiqishi va e'tiqodi bo'yicha demokrat, odatiy Moskva ziyolisi. U ilmga muqaddas xizmat qiladi, insonga yordam beradi, unga hech qachon zarar etkazmaydi. Mag'rur va ulug'vor professor Preobrajenskiy eski aforizmlarni to'kib tashlaydi. Moskva genetikasining yoritgichi bo'lgan zukko jarroh qarigan ayollarni yoshartirish uchun foydali operatsiyalar bilan shug'ullanadi.
Ammo professor tabiatning o'zini yaxshilashni rejalashtirmoqda, u hayotning o'zi bilan raqobatlashishga, uning bir qismini transplantatsiya qilish orqali yangi odamni yaratishga qaror qiladi. inson miyasi. Shunday qilib, Sharikov yangi sovet odamini o'zida mujassam etgan tug'ildi. Uning rivojlanish istiqbollari qanday? Hech qanday ta'sirchan narsa yo'q: adashgan itning yuragi va uchta jinoiy ish bo'lgan va alkogolga bo'lgan ishtiyoqi bor odamning miyasi. Bu erda nima rivojlanishi kerak yangi odam, yangi jamiyat.
Sharikov, har holda, odamlarning ichiga kirib, boshqalardan kam bo'lmaslikni xohlaydi. Lekin buning uchun uzoq ma’naviy taraqqiyot yo‘lidan o‘tish zarurligini, aql-zakovatni, dunyoqarashni, bilimlarni egallashni rivojlantirish uchun mehnat talab etilishini tushuna olmaydi. Poligraf Poligrafovich Sharikov (hozirgi jonzot shunday deb ataladi) laklangan poyabzal va zaharli galstuk kiyadi, lekin aks holda uning kostyumi iflos, tartibsiz, baxtsiz.
Lyumpenga asoslangan itga moyil bo'lgan odam o'zini hayotning ustasidek his qiladi, u mag'rur, tajovuzkor, tajovuzkor. Professor Preobrazhenskiy va gumanoid lumpen o'rtasidagi ziddiyat mutlaqo muqarrar. Professor va uning kvartirasi aholisining hayoti do'zaxga aylanadi. Mana ularning maishiy sahnalaridan biri:
“- ... Sigaret qoldig‘ini yerga tashlamang, yuzinchi marta so‘rayman. Shunday qilib, men kvartirada bitta so'kish so'zini eshitmayman! Xavotir olmang! Tupuruvchi bor, - jahli chiqdi professor.
— Nimadir sen meni, dada, og'riqli zulm qilyapsan, — dedi odam birdan xirillab.
Uy egasining noroziligiga qaramay, Sharikov o'ziga xos tarzda yashaydi: kunduzi u oshxonada uxlaydi, bekorchi bo'ladi, "hozirda har kimning o'z huquqi bor" degan ishonch bilan har xil janjal qiladi. Va u bu borada yolg'iz emas. Poligraf Poligrafovich Shvonder shaxsida ittifoqchi topdi - mahalliy rais uy qo'mitasi. U gumanoid yirtqich hayvon uchun professor bilan bir xil mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi. Shvonder Sharikovning ijtimoiy mavqeini qo'llab-quvvatladi, uni mafkuraviy ibora bilan qurollantirdi, u uning mafkurasi, uning "ma'naviy cho'ponidir". Shvonder Sharikovni "ilmiy" adabiyotlar bilan ta'minlaydi va unga "o'qish" uchun Engels va Kautskiy o'rtasidagi yozishmalarni beradi. Hayvonga o'xshash mavjudot hech qanday muallifni ma'qullamaydi: "Ular yozadilar, yozadilar ... Kongress, ba'zi nemislar ..." U bitta xulosa chiqaradi: "Biz hamma narsani bo'lishishimiz kerak". Shunday qilib, Sharikovning psixologiyasi rivojlandi. U instinktiv ravishda yangi hayot ustalarining asosiy e'tiqodini sezdi: talon-taroj qilish, o'g'irlash, yaratilgan hamma narsani tortib olish. Asosiy tamoyil sotsialistik jamiyat - tenglik deb ataladigan umumiy tekislash. Bu nimaga olib kelganini hammamiz bilamiz.
Poligraf Poligrafovich uchun eng yaxshi soat uning "xizmati" edi. Uydan g'oyib bo'lgach, u hayratda qolgan professorning oldida "birovning yelkasidan charm kurtkada, eskirgan charm shim va baland ingliz etiklarida" o'ziga xos hurmat va o'zini hurmat qiladigan yosh yigit sifatida paydo bo'ldi. Mushuklarning aql bovar qilmaydigan hidi darhol butun koridorga tarqaldi. Hayron qolgan professorga u o‘rtoq Sharikov shaharni qarovsiz hayvonlardan tozalash bo‘limi boshlig‘i ekani yozilgan qog‘ozni ko‘rsatadi. Shvonder uni o'sha erda tartibga soldi.
Shunday qilib, Bulgakovning Sharik boshini aylantiruvchi sakrashni amalga oshirdi: u itdan shaharni it va mushuklardan tozalash uchun buyurtmachiga aylandi. Xo'sh, ularni ta'qib qilish - xarakterli hamma to'p. Ular o'zlarinikini yo'q qilishadi, go'yo o'zlarining asl izlarini yashirgandek ...
Sharikov faoliyatining so'nggi akkordi professor Preobrazhenskiyni qoralashdir. Aytish joizki, aynan 30-yillarda denonsatsiya totalitar deb atalsa, sotsialistik jamiyatning asoslaridan biriga aylandi. Faqat shunday rejim denonsatsiyaga asoslanishi mumkin.
Sharikov uyatga, vijdonga, axloqqa yot. Unga etishmaydi insoniy sifatlar, faqat yomonlik, nafrat, yomonlik bor.
Biroq, professor Preobrazhenskiy hali ham Sharikovdan odam qilish fikrini tark etmaydi. U evolyutsiyaga, bosqichma-bosqich rivojlanishga umid qiladi. Ammo insonning o'zi bunga intilmasa, rivojlanish yo'q va bo'lmaydi. Preobrazhenskiyning yaxshi niyatlari fojiaga aylanadi. U inson va jamiyat tabiatiga zo'ravonlik bilan aralashish halokatli oqibatlarga olib keladi, degan xulosaga keladi. Hikoyada professor Sharikovni yana itga aylantirib xatosini tuzatadi. Ammo hayotda bunday tajribalarni qaytarib bo'lmaydi. Bulgakov bu haqda mamlakatimizda 1917 yilda boshlangan halokatli o'zgarishlarning boshida ogohlantirishga muvaffaq bo'ldi.
Inqilobdan keyin it yuraklari bo'lgan juda ko'p sonli sharlarning paydo bo'lishi uchun barcha sharoitlar yaratildi. Totalitar tuzum bunga juda mos keladi. Ushbu yirtqich hayvonlar hayotning barcha sohalariga kirib borganligi sababli, Rossiya hozir qiyin kunlarni boshdan kechirmoqda.
Tashqi tomondan, to'plar odamlardan farq qilmaydi, lekin ular doimo bizning oramizda. Ularning insoniy bo'lmagan mohiyati doimo namoyon bo'ladi. Sudya jinoyatlarni ochish rejasini amalga oshirish uchun aybsizni hukm qiladi; shifokor bemordan yuz o'giradi; ona bolasini tashlab ketsa; poraxo'rligi allaqachon o'z tartibida bo'lgan amaldorlar o'z poralariga xiyonat qilishga tayyor. Eng yuksak va muqaddas bo'lgan hamma narsa o'z aksiga aylanadi, chunki ularda g'ayriinsoniy uyg'onib, ularni loyga toptaydi. Hokimiyat tepasiga kelganda, inson bo'lmaganlar atrofdagilarni insoniylashtirishga harakat qilishadi, chunki odamlarni boshqarish osonroq. Ularda hamma narsa bor insoniy tuyg'ular o'z-o'zini saqlash instinkti bilan almashtirildi.
Inson ongi bilan birlashgan itning yuragi bizning zamonamizning asosiy tahdididir. Shuning uchun ham asr boshlarida yozilgan hikoya bugun ham o‘z ahamiyatini saqlab, kelajak avlodlar uchun ogohlik vazifasini o‘tamoqda. Bugun kechagi kunga juda yaqin... Bir qarashda hamma narsa o‘zgargan, mamlakat boshqacha bo‘lib qolgandek tuyuladi. Ammo ong va stereotiplar o'zgarishsiz qoldi. To'plar hayotimizdan g'oyib bo'lgunga qadar bir necha avlod o'tadi, odamlar boshqacha bo'ladi, Bulgakov tomonidan tasvirlangan illatlar bo'lmaydi. o'lmas ish. Bu vaqt kelishiga qanday ishonishni xohlayman! ..
“... butun dahshat shundaki, u bor
it emas, balki odam
yurak. Va eng xunuk
tabiatda mavjud bo'lganlar.
M. Bulgakov
1925 yilda "O'lik tuxumlar" qissasi nashr etilganda, tanqidchilardan biri: "Bulgakov bizning davrimizning satirikiga aylanishni xohlaydi", dedi. Endi, yangi ming yillik bo‘sag‘asida, o‘zi niyat qilmagan bo‘lsa-da, bir bo‘ldi, deyishimiz mumkin. Axir u o‘z iste’dodining tabiatiga ko‘ra lirikdir. Davr esa uni satirikga aylantirdi. M.Bulgakov davlatni boshqarishning byurokratik shakllaridan jirkanardi, u na o‘ziga, na boshqa odamlarga nisbatan zo‘ravonlikka chiday olmadi. Yozuvchi o‘z “qoloq mamlakati”ning asosiy muammosini madaniyatsizlik va jaholatda ko‘rdi. Va u rus ziyolilarining ongiga sepgan o'sha "oqilona, mehribon, abadiy" ni himoya qilish uchun jangga shoshildi. Bulgakov esa satirani kurash vositasi sifatida tanladi. 1925 yilda yozuvchi “It yuragi” qissasini yozib tugatdi. Hikoyaning mazmuni - itning odamga aylanishi haqidagi aql bovar qilmaydigan fantastik hikoya - 20-yillarning ijtimoiy voqeligi haqidagi aqlli va yovuz kinoya edi.
Syujetning asosi ajoyib olim Preobrazhenskiyning kutilmagan fojiali oqibatlarga olib kelgan hayoliy operatsiyasi edi. Ilmiy maqsadlarda miyaning urug' bezlari va gipofiz bezini itga ko'chirib o'tkazgan professor homo sapiensni oldi. , keyinchalik Poligraf Poligrafovich Sharikov nomini oldi. Har doim och bo'lgan, dangasa bo'lmagan har bir kishidan xafa bo'lgan "insonlashtirilgan" adashgan Sharik iti miyasi operatsiya uchun donor bo'lib xizmat qilgan odamni o'zida jonlantirdi. U mast va bezori Klim Chugunkin edi, u tasodifan mast holda janjalda vafot etdi. Undan Sharikov o'zining "proletar" kelib chiqishi ongini barcha tegishli ijtimoiy odatlar bilan, ham Chujkinkinlarning madaniyatsiz madaniyatsiz muhitiga xos bo'lgan ma'naviyatning etishmasligini meros qilib oldi.
Ammo professor umidsizlikka tushmaydi, u o'z palatasidan odam chiqarmoqchi yuksak madaniyat va axloq. U mehribonlik va o'z namunasi bilan Sharikovga ta'sir o'tkazishiga umid qiladi. Lekin u erda yo'q edi. Poligraf Poligrafovich qattiq qarshilik ko'rsatadi: "Hamma narsa paraddagi kabi ... Salfetka bor, galstuk bu erda, ha, "kechirasiz", ha, "iltimos", lekin haqiqatan ham bunday emas."
Sharikov kundan-kunga xavfli bo'lib bormoqda. Bundan tashqari, uning uy qo'mitasi raisi Shvonder timsolida homiysi bor. Bu ijtimoiy adolat uchun kurashchi Engelsni o‘qiydi, gazetaga maqolalar yozadi. Shvonder Sharikovga homiylik qildi va professorning harakatlarini falaj qilib, uni tarbiyalaydi. Bu baxtsiz o'qituvchi o'z palatasiga hech qanday foydali narsani o'rgatmadi, lekin u juda jozibali fikrda bolg'a bilan urishga muvaffaq bo'ldi: kim hech narsa emas edi, u itga aylanadi. Sharikov uchun bu harakat dasturi. Qisqa vaqt ichida u hujjatlarni oldi va bir-ikki haftadan so'ng u oddiy emas, balki Moskva shahrini qarovsiz hayvonlardan tozalash bo'limi boshlig'i bo'lib ishladi. Ayni paytda, uning tabiati qanday edi - jinoyatchi. Siz ko'rishingiz va eshitishingiz kerak va u ushbu "maydondagi" faoliyati haqida qanday his-tuyg'ular bilan gapiradi: "Kecha ular mushuklarni bo'g'ib, bo'g'ib o'ldirishdi." Biroq, Poligraf Poligrafovich faqat mushuklar bilan kifoyalanmaydi. Ob’ektiv sabablarga ko‘ra uning ta’qibiga javob bera olmagan kotibasiga jahl bilan tahdid qiladi: “Meni eslaysiz. Ertaga men sizni ishdan bo'shatishingizni tartibga keltiraman."
Hikoyada, xayriyatki, Sharikning ikki o'zgarishi hikoyasi bor baxtli yakun: itni asl holiga qaytargan professor tetik va hech qachon bo'lmaganidek quvnoq, o'z ishi bilan shug'ullanadi, "eng yoqimli it" esa o'ziniki: gilamchada yotib, shirin mulohazalarga berilib ketadi. Ammo hayotda, bizning katta afsuslarimiz uchun, Sharikovlar ko'payishda va "bo'g'ilishda" davom etishdi, lekin mushuklar emas, balki odamlar. saytdan olingan material
M. Bulgakovning xizmati shundan iboratki, u kulgi yordamida hikoyaning chuqur va jiddiy g'oyasini ochib berishga muvaffaq bo'ldi: "Sharikovizm" ning tahdidli xavfi va uning potentsial istiqbollari. Axir Sharikov va uning sheriklari jamiyat uchun xavfli. "Gegemon" sinfning mafkurasi va ijtimoiy da'volarida qonunsizlik va zo'ravonlik tahdidi mavjud. Albatta, M. Bulgakovning hikoyasi nafaqat tajovuzkor johillik sifatida "Sharikovizm" haqidagi satira, balki uning kelajakdagi ehtimoliy oqibatlari haqida ogohlantirishdir. jamoat hayoti. Afsuski, Bulgakov eshitilmadi yoki eshitishni xohlamadi. Sharikovlar o'sdi, ko'paydi, ijtimoiy va faol ishtirok etdi siyosiy hayot mamlakat.
Sharikov o‘z ish faoliyatida qarovsiz it va mushuklarni tutganidek, 30-50-yillardagi begunoh va beg‘araz odamlar ta’qibga uchragan voqealar misolida ham bunga misol bo‘lamiz. Sovet Sharikovlar itga sadoqatini ko'rsatdilar, ruhi va aqli baland bo'lganlarga g'azab va shubha ko'rsatdilar. Ular, Sharikov Bulgakov singari, o'zlarining tuban kelib chiqishi, past ma'lumotliligi, hatto bilimsizligi bilan faxrlanib, o'zlarini aloqalar, qo'pollik, qo'pollik bilan himoya qilishdi va har fursatda hurmatga loyiq odamlarni loyga oyoq osti qilishdi. Sharkovshchinaning bu ko'rinishlari juda qat'iydir.
Hozir biz bu faoliyatning mevasini olmoqdamiz. Va bu qancha davom etishini hech kim ayta olmaydi. Qolaversa, “Sharikovlik” hozir ham hodisa sifatida yo‘qolgani yo‘q, balki u o‘z qiyofasini o‘zgartirgandir.
Izlagan narsangizni topa olmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning
"Sharikovshchina" tushunchasi rus tilida Mixail Bulgakov va uning "It yuragi" hikoyasi tufayli paydo bo'ldi. O'tgan asrda va hozirgi vaqtda asar o'quvchilarga neologizmni berdi, bu ko'plab axloqiy tanazzulga uchragan odamlarning turmush tarzi va xatti-harakatlarining aksiga aylandi.
"Sharikovshchina" so'zi asar qahramoni Poligraf Poligrafovich Sharikov nomidan kelib chiqqan. Sharikov - professor Preobrazhenskiy va uning yordamchisi doktor Bormentalning tajribasi natijasida paydo bo'lgan jonzot. Ilgari Sharik oddiy uysiz it bo'lgan, ammo inson a'zolari eksperimental tarzda mast Klim Chugunkindan transplantatsiya qilingan. Tajriba muvaffaqiyatli o'tdi va endi, bir muncha vaqt o'tgach, Sharik odamga o'xshash narsaga aylana boshladi.
Biroq, hamma narsa Preobrazhenskiy orzu qilganidek silliq kechmadi. Ha, Sharikov panjasining vazifasini o'z zimmasiga oldi, tashqi tomondan odamlarga o'xshay boshladi, gapirishni o'rgandi ... Biroq, shu bilan birga, u juda ko'p sonli insoniy illatlarning bevosita aksiga aylandi.
Sharikov - ichishni yaxshi ko'radigan tajovuzkor jonzot. U qaram: u ishlashni xohlamaydi, lekin yaxshi va mo'l-ko'l yashashni xohlaydi. Axloq me'yorlari unga noma'lum: u doimo yomon so'zlarni ishlatadi, tilga ergashmaydi, janjal qiladi, qo'pollik qiladi, o'zining va professor Preobrajenskiy uyi aholisining obro'sini buzadi. Uning butun tabiati faqat ibtidoiy instinktlarga ergashish (eyish, ichish, uxlash, ayollarni bezovta qilish) bilan band. Biroq, Sharikov o'zining barcha kamchiliklarini tan olmaydi. U o'jarlik bilan o'zini hamma narsada haq deb biladi, shuning uchun u hatto hokimiyatga kirishga harakat qiladi. Sharikovga uy komissiyasining raisi, o‘sha prinsipsiz va tor fikrli shaxs Shvonder yordam beradi.
“It yuragi”dagi Sharikov obrazi bo‘rttirilganiga qaramay, undagi do‘stlarini hamma taniydi. Sharikovchilik nafaqat axloqiy hodisa, balki ijtimoiy xususiyatga ega, shuning uchun ham hamma joyda keng tarqalgan. Sharikovlar - mahrum odamlar axloqiy tamoyillar, qadriyatlar va asoslar. Ular cheklangan, ahmoq, xudbin. Sharikovlar yangi narsalarni o'rganishni xohlamaydilar, lekin ayni paytda ular kattaroq bo'lakni tortib olishga va boshlaridan sakrashga harakat qilishadi.
Muallif to‘p va ballizm haqidagi o‘z fikrlarini dono professor Preobrajenskiy orqali ifodalaydi. Uning aytishicha, vayronagarchilik shkaflarda emas, balki boshlarda. Sharikovizmning mohiyati shundan iborat: bu hodisa, uning harakatlantiruvchi kuchi hokimiyat tepasiga kelgan, lekin qul psixologiyasini saqlab qolgan qullardan iborat. Ular martabasi yuqori bo'lganlardan qo'rqishadi, ular ustidan g'azablanishadi va hamma narsaga rozi bo'lishadi. Biroq, mavqei pastroq bo'lganlar uchun, to'plar shafqatsiz, shafqatsiz va g'ayriinsoniy tarzda harakat qilishadi.
Sharikovizmning izdoshlarini yo'q qilib bo'lmaydi. Bulgakov o'ziga xos ziyrakligi bilan Sharkovlar kabi odamlar abadiy yashashini ta'kidlaydi. O‘sha ongida vayronagarchilik, noto‘g‘ri tarbiya, o‘z-o‘zini rivojlantirishga qiziqmaslik, qora noshukurlik, o‘zini ko‘rsatishga intilish avj olib borar ekan, sharikovchilik dolzarb va o‘tkir ijtimoiy muammo bo‘lib qolaveradi.
2-sahifaga
M. A. Bulgakovning ishi rus tilining eng katta hodisasidir fantastika XX asr. Uning asosiy mavzusini "rus xalqining fojiasi" mavzusi deb hisoblash mumkin. Yozuvchi bizning asrimizning birinchi yarmida Rossiyada sodir bo'lgan barcha fojiali voqealarning zamondoshi edi.Va M.A.Bulgakovning o'z mamlakati taqdiri haqidagi eng ochiq fikrlari, menimcha, "Yurak" qissasida ifodalangan. it". Hikoya ajoyib tajribaga asoslangan. Bosh qahramon hikoya - Bulgakovga eng yaqin odamlar turi, rus ziyolilari turi bo'lgan professor Preobrajenskiy - tabiatning o'zi bilan raqobatni o'ylaydi. Uning tajribasi fantastik: inson miyasining bir qismini itga ko'chirib o'tkazish orqali yangi odamni yaratish. Bundan tashqari, hikoyaning harakati Rojdestvo arafasida sodir bo'ladi va professor Preobrazhenskiy ismini oladi. Tajriba esa Rojdestvoning parodiyasiga, ijodga qarshi bo‘ladi. Ammo, taassufki, olim hayotning tabiiy rivojiga qarshi zo‘ravonlikning barcha axloqsizligini juda kech anglaydi. Yangi odamni yaratish uchun olim "proletar" ning gipofiz bezini - alkogol va parazit Klim Chugunkinni oladi. Va endi, eng murakkab operatsiya natijasida o'zining "ajdodi" ning "proletar" mohiyatini butunlay meros qilib olgan xunuk, ibtidoiy mavjudot paydo bo'ladi. U aytgan birinchi so'zlar qasam ichish edi, birinchi aniq so'z "burjua" edi. Va keyin - ko'cha iboralari: "itarib yubormang!", "yaramas", "jamoadan tushing" va hokazo. Jirkanch “bo‘yi kichik, qiyofasi noxush odam” paydo bo‘ladi, dahshatli gomunkul, itga o‘xshagan, “asos”i lumpen proletar bo‘lgan odam o‘zini hayot xo‘jayinidek his qiladi; u mag'rur, mag'rur, tajovuzkor. Professor Preobrazhenskiy, Bormental va gumanoid mavjudot o'rtasidagi ziddiyat mutlaqo muqarrar. Professor va uning kvartirasi aholisining hayoti jahannamga aylanadi.Uy egasining noroziligidan farqli o'laroq, Sharikov o'ziga xos tarzda, ibtidoiy va ahmoqona yashaydi: kunduzi u asosan oshxonada uxlaydi, aralashadi. , har xil noroziliklarni qilish, "hozirda har kimning o'z huquqi bor" degan ishonch. Albatta, Mixail Afanasyevich Bulgakov o‘z hikoyasida bu ilmiy tajribani o‘zida tasvirlamoqchi emas. Hikoya asosan allegoriyaga asoslangan. haqida nafaqat olimning o'z eksperimenti uchun mas'uliyati, uning harakatlarining oqibatlarini ko'ra olmasligi, evolyutsion o'zgarishlar va hayotga inqilobiy bosqin o'rtasidagi ulkan farq haqida. "It yuragi" qissasida mamlakatda sodir bo'layotgan hamma narsaga juda aniq muallif nuqtai nazari berilgan. Atrofda sodir bo'lgan hamma narsani M. A. Bulgakov ham aniq tajriba sifatida qabul qildi - miqyosda katta va xavfliroq. U Rossiyada ham yangi turdagi shaxsni yaratishga intilayotganini ko'rdi. O'zining bilimsizligi, kelib chiqishi pastligi bilan faxrlanadigan, lekin davlatdan ulkan huquqlar olgan odam. Bunday odamga mos keladi yangi hukumat chunki mustaqil, aqlli, ruhi balandlarni tuproqqa soladi. M. A. Bulgakov qayta tashkil etishni ko'rib chiqadi Rus hayoti oqibati halokatli bo'lishi mumkin bo'lgan tabiiy jarayonlarga aralashish. Ammo o'z tajribasini o'ylab topganlar, bu "tajribachilar" ga ham ta'sir qilishi mumkinligini tushunishadimi, ular Rossiyada sodir bo'lgan inqilob jamiyatning tabiiy rivojlanishi natijasi emasligini va shuning uchun hech kim qila olmaydigan oqibatlarga olib kelishi mumkinligini tushunishadimi? nazorat ? Menimcha, M. A. Bulgakov o'z ishida aynan shu savollarni qo'yadi. Hikoyada professor Preobrazhenskiy hamma narsani o'z joyiga qaytarishga muvaffaq bo'ladi: Sharikov yana oddiy itga aylanadi. Natijasini o'zimiz boshdan kechirayotgan o'sha xatolarimizni qachondir to'g'rilay olamizmi?
Bu savollarga javob (ularning birortasi): 1) “It yuragi” qissasida Bulgakovning satirasi nimaga qarshi qaratilgan? 2) Ismning ma'nosi nima"Itning yuragi" hikoyasi?
3) “It yuragi” hikoyasida yangi ijtimoiy holat va psixologiya?
SHOVOL NODO, YORDAM BERING!
Internetdan ekanligini sezmasligi uchun so'zlarni o'zgartiring Iltimos, yordam bering
Biz ilmiy-texnik taraqqiyot asrida yashayapmiz. Baxtlimizmi? Albatta ha. Mobil telefonlar, elektron pochta, kompyuterlar va boshqalar. Tirik itlar robot itlarga almashtirilmoqda. Yaponiyada yolg‘iz odamlar o‘zlariga robot – do‘st sotib olishadi, u bilan birga shaxmat o‘ynab, ko‘nglini to‘kadi, zeriksa, uni o‘chirib, burchakka qo‘yadi. Bir tomondan, yomon emasdek tuyuladi, odam yolg'iz emas, lekin boshqa tomondan, robot tirik odam bilan muloqot o'rnini bosa oladimi? Tirik odamni robotdan nimasi bilan farq qiladi? (Jon) Jon... Va ruh nima? Insoniyatning buyuk aqllari bu savol bilan kurashdilar. Kelinglar ham o'z vazifamizni bajaraylik. “Ruh” so‘ziga qanday so‘zlar jalb qilinadi va uning muhitini yaratadi? Ehtimol, bu nafaqat so'zlar, balki tovushlar, imo-ishoralar, ranglar ham bo'ladi. Ruhingiz dangasa bo'lishiga yo'l qo'ymang! Suvni ohakda ezib tashlamaslik uchun Jon kechayu kunduz, kechayu kunduz mehnat qilishi kerak!
