N.V.Gogolning "O'lik jonlar" she'rining axloqiy va falsafiy muammolari. Gogolning diniy va axloqiy izlanishlari
25. Nikolay Gogolning ruhiy izlanishlari va tasavvuflari
Xotira va sog'lom fikrning to'liq huzurida bo'lgan holda, men bu erda so'nggi vasiyatimni bildiraman.
I. Yaqqol parchalanish belgilari paydo bo‘lmaguncha, jasadimni dafn qilmaslikni vasiyat qilaman. Buni aytib o'tmoqchiman, chunki hatto kasallikning o'zida ham hayotiy hissizlik lahzalari meni boshdan kechirdi, yuragim va yurak urishim to'xtadi.
II. Men ustimga hech qanday yodgorlik o'rnatmaslikni va nasroniyga loyiq bo'lmagan bunday arzimas narsa haqida o'ylamaslikni vasiyat qilaman.
III. Men hech kimga vasiyat qilmayman, men uchun qayg'urmang va mening o'limimni biron bir muhim yoki umumbashariy yo'qotish deb bilgan kishi o'z qalbiga gunohni oladi.
V. Vasiyat qilamanki, o‘limdan so‘ng ommaviy ro‘yxat va jurnallarda asarlarimni maqtash ham, qoralashga ham shoshilmang: hamma narsa hayotdagidek xolis bo‘ladi. Mening yozuvlarimda juda ko'p Bundan tashqari maqtovga loyiq bo'lgan narsadan ko'ra nimani qoralash kerak. Ularga qilingan barcha hujumlar o'zlarining asoslarida ozmi-ko'pmi oqlandi.
N.V. Gogol. "Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan joylar
Buyuk rus yozuvchisi N.V. Gogol shu qadar ko'p yozganki, hamma narsani yangidan aytib berishning hojati yo'q. Keling, bu umume’tirof etilgan dahoning faqat bir xususiyatiga to‘xtalib o‘tamiz, uning qarama-qarshi tabiatini ko‘rsatish uchun uning nafaqat ko‘pgina asarlariga, balki butun hayotiga, ta’bir joiz bo‘lsa, o‘limidan keyingi davrga ham singib ketgan ma’naviy izlanishlari va tasavvufiga to‘xtalib o‘tamiz. yozuvchining mavjudligi.
Gogol 1809 yil 20 martda o'rta sinf kichik rus er egasi oilasida tug'ilgan. U o'z fe'l-atvorining ko'plab xususiyatlarini onasidan - shubhali va xurofotli ayoldan olgan deb ishoniladi, u o'sha paytdagi Ukraina folklorini to'ldirgan jodugarlar, iblislar, suv parilari va boshqa yovuz ruhlar haqidagi kichkina Kolyaga hikoyalari bilan mustahkamlangan. Keyinchalik bularning barchasi yozuvchining ijodida o'z aksini topdi. Gogolning nafaqat “Peterburg ertaklari”, balki uning “Kichik rus” mavzusidagi qo‘rqinchli hikoyalari ham tasavvuf bilan singib ketganini ko‘rish qiyin emas.
Darhaqiqat, u Rossiyada birinchilardan bo'lib qo'rqinchli janrda yozgan. Aytishlaricha, hozirgi mashhur Stiven King Gogolning "Viy" asarini o'qib chiqib: "Men hali ham bu odamdan uzoqdaman ..."
Keling, buni ham qo'shamiz realistik asarlar Qo'rqinchli filmlar toifasiga aloqador bo'lmagan Gogol ko'pincha bosh qahramonlarning o'limi bilan yakunlangan yoki kichik ohanglarda saqlangan. Aytish mumkinki, uning hikoyalaridagi ma’yuslik asta-sekin, yozilish davrida kuchayib boradi. Agar "Yo'qolgan maktub" yoki "Rojdestvodan oldingi tun" da yovuz ruhlar bema'ni va kulgili ko'rinishda ko'rsatilgan bo'lsa, "Dahshatli qasos" yoki "Vie"da hazil o'z o'rnini dahshatga beradi. Bularning barchasi yoshligida hayotiy intilishlar va nekbinlik bilan to'lgan, etuklikda esa pessimizm va o'lim haqidagi fikrlar hukmron bo'lgan yozuvchining o'zi xarakterining yillar davomida o'zgarishiga to'liq mos keldi.
Tug'ilgandan boshlab, Gogolning onasi o'g'lini sajda qilish bilan o'rab oldi, keyinchalik bu uning ichida o'zi haqidagi g'oyalar shaklida ildiz otdi. ajoyib shaxs qolganlardan baland. Bularning barchasi uning zaif sog'lig'i bilan eng paradoksal tarzda birlashtirilgan edi doimiy qo'rquv o'lim, oxirgi qiyomat va gunohkorlar boshdan kechirgan do'zax azoblari. Ivanning ukasining o'limi, shuningdek, otasining o'limi ham salbiy ta'sir ko'rsatdi ruhiy holat bo'lajak yozuvchi. Va Nijin gimnaziyasiga kirganida, u dastlab hamma narsadan qo'rqardi, o'zini ajratib turdi, beparvo, dangasa, beparvo va o'qishda sekin edi va mehnatsevarligi bilan ajralib turmadi. O‘shanda hech kim bu mag‘rur va o‘zini tuta bilmaydigan yigit qachonlardir buyuk yozuvchi bo‘ladi, deb o‘ylamagan edi. Yagona o'qituvchi lotin, yosh Gogol haqidagi xotiralarini qoldirdi, ular orasida shunday kamsituvchi xususiyat ham bor edi: "U men bilan uch yil o'qidi va hech narsa o'rganmadi ...".
Gogol haqiqatan ham yaxshi o'qiy olmadi, chunki u fanlarga qiziqmas edi va o'sha paytdagi ta'lim tizimining o'zi oddiy siqilishga asoslangan edi, buning uchun u faqat jirkanishni his qildi. Avvaliga uning o'rtoqlari ham uni yoqtirmasdi, beg'ubor talabani mazax qilib, unga "sirli Karla" laqabini berishdi ... U beg'araz, lekin hayratlanarli darajada kuzatuvchan va o'tkir tilli, o'qituvchilarning nutqi va uslubini hayratlanarli darajada tasvirlab bergan, ularni g'azablantirdi, lekin o'rtoqlarini hayratda qoldirdi.
Gogol o‘z qalbida o‘zini Bayron asari qahramoni, hayotdan ko‘ngli to‘lmagan, o‘zini taniqli, lekin jamiyat tomonidan yolg‘iz va qadrlanmagan shaxs deb bilgan Childe Garold bilan qiyosladi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, hatto keyinchalik, umrining oxirigacha Gogol yoqmadi mashq qilish, ayollarga qiziqmagan, o'ynamagan qimor, spirtli ichimliklarni yaxshi ko'rmagan va umuman olganda, o'z davrasiga xos bo'lgan dunyoviy quvonchlarni e'tiborsiz qoldirib, ruhiy hayotni afzal ko'rgan, ammo bu har doim ham u uchun yoqimli bo'lmagan.
1828 yilda o'rta maktabni tugatgach, u do'sti A.S. Danilevskiy, bularning barchasi haqida eng noaniq va sodda fikrga ega bo'lib, u erda jamiyat manfaati uchun martaba qilish uchun Sankt-Peterburgga boradi. Biroq, shimoliy poytaxt uning umidlarini oqlamaydi. U darhol uning g'ayriinsoniy, mexanik xarakterini his qiladi - bularning barchasi keyinchalik o'zining "Peterburg ertaklarida" aks ettiradi. U boshqalardan jamiyat farovonligi uchun halol xizmatni ko‘rish o‘rniga, qullik va xudbin fikrlarga to‘la “kichik odamlar”ni uchratadi. U tom ma'noda qashshoqlikda yashaydi, yarim tilanchilik turmush tarzini olib boradigan "akaki akakievichlar" olomoniga qo'shiladi. Yosh Gogol aktyor sifatida qabul qilinmaganida yana bir umidsizlikka uchradi, u Nijinda o'qiyotganda, havaskor spektakllarda o'ynaganida orzu qilgan. Hech kim sotib olmagan "Gans Küxelgarten" she'riy she'rini o'z puliga nashr etib, u bu yozuvni mato ostida ushlab turish va uni ko'rsatmaslik yaxshiroq ekanligini sharh sifatida faqat bitta sovuq eslatmani o'qib, muvaffaqiyatga ishonchini yo'qotdi. hech kimga. Umidsiz Gogol o'z kitobining barcha nusxalarini sotib oladi va keyinchalik "O'lik jonlar"ning ikkinchi jildida qilganidek, ularni yoqib yuboradi ...
Shunisi e'tiborga loyiqki, Sankt-Peterburgga kelgandan so'ng, u aynan shu qo'lyozma bilan Pushkinni o'z kvartirasida ziyorat qilishga harakat qilgan. Biroq shoirning xizmatkori uni ostonadan nariga o‘tkazmay, xo‘jayin dam olishga loyiq, uni qabul qila olmas ekan, deb g‘amgin javob berdi. Gogol qo'rqoqlik bilan so'radi: usta tun bo'yi ishladimi? Bunga u uni chalkashtirib yuborgan javob oldi - yaxshi, u tun bo'yi karta o'ynadi. Ammo Pushkin o‘z asarini o‘qiganida, shubhasiz, u yosh yozuvchining qo‘lyozmasini sindirib tashlashi mumkin edi.
Bir muncha vaqt o'tgach, Gogol byurokratik xizmatdagi o'sishining befoydaligini tushunib, shoir Jukovskiy homiyligida dastlab Vatanparvarlik institutiga, so'ngra Sankt-Peterburg universitetiga ishga kiradi va u erda ma'ruza o'qiydi. qadimiy tarix. Biroq, bu sohada u muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Uning ma'ruzalari zerikarli va nafaqat talabalar uchun, balki o'zi uchun ham qiziq, shuning uchun u tez orada mashg'ulotni tark etadi va hayot yo'lini izlab chet elga sayohat qiladi, turli shahar va mamlakatlarga sayohat qiladi.
Keyinchalik, u Rossiyadan tashqariga qayta-qayta sayohat qilishini Xudoning o'zi unga begona yurtga yo'l ko'rsatgani yoki hatto murojaat qilgani bilan izohladi. javobsiz sevgi, u faqat infantil fantaziyalar shaklida bo'lgan.
Aslini olganda, u allaqachon bir nechta asarlarning taniqli muallifi bo'lganiga qaramay, o'zidan, o'zi ishonganidek, hayotdagi tartibsizlikdan qochdi.
Bu vaqtga kelib, u Sankt-Peterburgda "Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar", "Peterburg ertaklari", "Bosh revizor" va "Mirgorod" ni yozgan va chet elda bo'lganida u o'zining mashhur she'rini tugatgan " O'lik ruhlar»…
Aslida, Gogol paradokslardan to'qilgan. Zigmund Freydning aytishicha, bu yozuvchining yuksak adabiy iste'dodi faqat uning qoniqarsiz shahvoniyligi tufayli yuzaga keladi. Yana ma’lumki, bundan avvalroq italiyalik psixiatr Chezare Lombrozo o‘zining “Daho va telbalik” asarida daholik bilan kasallik o‘rtasida sababiy bog‘liqlik mavjudligining eng yorqin misoli sifatida Gogol ishini tilga olgan edi.
Gogol odatda turli xil g'alati xususiyatlar bilan ajralib turardi. Misol uchun, u begonalar oldida o'zini noqulay his qildi va momaqaldiroqdan qo'rqdi. Uning pazandalik va tikuvchilikka bo'lgan ishtiyoqi ham g'ayrioddiy edi. Gogolning g'alati jihatlariga uning boshqalardan ustunlik tuyg'usi bilan paradoksal tarzda birlashtirilgan og'riqli shubhasi, dindorlik va butparast qorong'u kuchlarga ishonish, haqiqatga masxara munosabati, tushkunlik va qo'rqinchli vahiylar kiradi. U jin kuchlarining inson hayotiga aralashuvini juda real his qildi, ayollarni gunohkorlik sababi deb hisobladi, hech qachon turmushga chiqmagan, O'lik jonlarning ikkinchi jildini yoqib yuborgan va o'z uyiga ega emas edi ...
Ma'lumki, u hatto yoshligida ham ishtahaning keskin pasayishi, halokatli vazn yo'qotishi va tananing turli qismlarida og'riqlar bilan birga bo'lgan melanxolik hujumlarini engib o'tishni boshlagan, bu esa yuqori kayfiyat, haddan tashqari ochko'zlik davrlari bilan aralashib ketgan. va zo'ravonlik bilan shug'ullanish istagi. Bu uning ruhiy tushkunligi va shubhasi bir zumda yo'qolgan paytlari edi. U o'zini yana sog'lom va yosh his qila boshladi.
Keyinchalik, Italiyada bo'lganida, u ensefalit bilan yakunlangan bezgakdan aziyat chekdi va bu uning allaqachon halokatli ruhiy holatini murakkablashtirdi. Aynan Italiyadan keyin Gogol uzoq va og'riqli uyqu bilan tugaydigan hushidan ketish afsunlarini boshladi. Yozuvchi o'lishidan qo'rqishni boshladi, yoki, bundan ham battar Bunday hujumlardan birida u o'lik deb olinib, dafn etilishini aytdi. Va shuning uchun keyingi o'n yildan ko'proq vaqt davomida u uxlashga yotmadi, kresloda o'tirishni afzal ko'rdi.
Eng yomoni, yillar davomida faoliyatga chanqoqlik va oziq-ovqatga sig'inish bilan birga kelgan optimizm davrlari qisqargan va qisqaroq bo'lib, keyin butunlay yo'q bo'lib ketgan. V o'tgan yillar Gogol o'z hayoti davomida doimo tushkun kayfiyatda edi, u ilgari qilgan hamma narsa jiddiy xato ekanligi haqidagi og'riqli shubha bilan og'ir edi.
O'zining ruhiy holatini yaxshilash uchun Gogol monastirlarni ziyorat qildi, uzoq vaqt ibodat qildi, ro'za tutdi, ammo barchasi behuda.
Quddusda Muqaddas qabrda bo'lganida, Gogol sovuq yurakdan tashqari hech qanday hurmat-ehtiromni his qilmadi va oxir-oqibat o'zini hech narsa tuzata olmaydigan gunohkor ekanligiga qaror qildi. U hatto monastirga kirishga va rohib bo'lishga qaror qiladi, ammo monastirlik amalga oshmadi. Uning mavqeini Gogolning mutlaq ruhiy hokimiyati bo'lgan diniy aqidaparast, bir yarim asr o'tgach, yozuvchining yovuz dahosi deb atash mumkin bo'lgan diniy aqidaparast Metyu Konstantinovskiy bilan ko'p soatlik suhbatlar yanada og'irlashdi. Gogolga nafaqat uning gunohkorligini singdirib, uni o'lim va do'zax azoblari bilan qo'rqitadigan, balki uni Gogol juda qadrlagan Pushkindan voz kechishga majbur qilgan Matto edi. adabiy ijod va "O'lik ruhlar" ning allaqachon yozilgan ikkinchi jildini yo'q qiling. Guvohlarning so‘zlariga ko‘ra, ruhoniy va yozuvchi o‘rtasidagi suhbatlardan biri Gogolning: “Bo‘ldi! .. Qo‘ying! .. Men boshqa tinglay olmayman! .. Juda qo‘rqinchli! ..” deb baqirish bilan yakunlangan.
Ruhoniy bilan ko'p soatlik suhbatlar, shuningdek, do'sti Yekaterina Xomyatovaning rafiqasi tifdan vafot etgani o'zining salbiy natijalarini berdi - Gogol adabiy ijodni tashlab, faqat ma'naviy mazmundagi kitoblarni o'qidi. O'zining gunohkorligi haqidagi fikrlardan tushkunlikka tushgan va tushkunlikka tushgan holda, u Buyuk Ro'zadan bir hafta oldin ro'za tutishni boshlagan. Bundan tashqari, u kamroq uxlashga harakat qildi, garchi bu hech qanday tarzda pravoslav dogmasiga to'g'ri kelmaydi. U nihoyat zaiflashdi, keyin kasal bo'lib qoldi va o'limigacha turmadi ...
Bir kuni kechasi Gogolga u allaqachon vafot etgan va do'zaxda bo'lgandek tuyuldi. U vahshiyona qichqirdi, xizmatkorni uyg'otdi va uning tirik ekanligiga ishonch hosil qilib, uni ruhoniyga yubordi. Ammo ruhoniy bemorni ko'rib, hayratlanarli bo'lsa-da, lekin oyoqqa turib, uni muloqot bilan kutishga ko'ndirdi. Mitropolit Filaret ham bu ish bilan qiziqdi, u yozuvchidan shifokorlarga itoat qilishni so'rab, bu gunoh emasligini aytdi, lekin sajdada bo'lgan Gogol cherkov ierarxining nasihatlariga e'tibor bermadi. U bir necha kun davomida kresloda o'tirdi, sochlarini yuvmasdan va taramasdan, juda kam ovqatlandi va bir necha kundan keyin u umuman ovqat eyishni rad etishini aytdi.
Biroz vaqt o‘tgach, yozuvchining yotog‘i yonida tibbiyot nuroniylari kengashi yig‘ildi. Tekshiruvdan so'ng davolanish buyurildi. Bemorni majburan issiq vannaga yotqizishdi, boshidan muzli suv quyishdi. U aniqlangan "meningit" va "miyaning o'tkir kamqonligi" bilan yordam beradi deb o'ylangan. Jarayondan so'ng Gogol uzoq vaqt sovqotdi, ammo yozuvchi kuch bilan kiyimsiz qoldi. Keyin uning burniga sakkizta zuluk qo'yishdi, bu qon ketishiga sabab bo'ldi. Gogol qatlga qarshilik ko'rsatishga harakat qildi, ammo kuchlar aniq teng emas edi.
Bugungi kunda retrospektiv tahlildan so'ng shifokorlar yozuvchi manik-depressiv psixozning cho'zilgan depressiv bosqichi fonida alimentar distrofiya va yurak-qon tomir faoliyatining pasayishi bilan og'rigan degan xulosaga kelishdi. O'sha davr shifokorlari yozuvchiga keraksiz azob-uqubatlarni keltirib chiqaradigan va uning o'limini tezlashtirgan davolanishni tayinlab, ochiqchasiga yanglishdi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, Gogol o'limidan etti yil oldin, 1845 yilda o'zining ruhiy vasiyatini "Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan joylar" kitobining dastlabki bobi sifatida yozgan, bu erda birinchi xatboshi quyidagi so'zlardir: "Men tanamga vasiyat qilaman. aniq chirish belgilari paydo bo'lgunga qadar dafn qilish ... " Biroq, bu amalga oshirilmadi. Sababi o‘sha yillarda avj olgan vabo bo‘lgan va Gogol vafot etgan kuniyoq dafn etilgan. 1931 yilda ular Gogol qoldiqlarini qayta dafn etishga qaror qilishdi, ammo tobut ochilganda, murda yonboshlab egilgan holatda yotganini va tobut ichidagi ipak astar tirnalganini, go'yo u tashqariga chiqmoqchi bo'lganini aniqladilar. ..
Gogol hayotligida tinchlikni bilmas edi - u o'limidan keyin ham buni bilmas edi. 1931 yil 31 mayda yozuvchining kuli Moskvadagi Danilov monastirining tugatilgan qabristonidan ko'chirildi. Novodevichy qabristoni. Chirigan dominoni ochib, qoldiqlarini yangi tobutga ko‘chirganda, yozuvchining ... boshi yo‘qligi ma’lum bo‘ldi. Gogolning bosh suyagi qayerga ketgani haligacha sirligicha qolmoqda. Bundan tashqari, eksgumatsiya paytida hozir bo'lgan yozuvchilar Vladimir Lidin va Vsevolod Ivanov esdalik sovg'a sifatida Gogolning ko'ylagi va qovurg'asining yaxshi saqlanib qolgan parchasini "oldilar", buni tomosha qilgan komsomol xodimlari esa yozuvchining oyoq suyagi va oyoq kiyimlarini olib ketishdi.
"Yosh sehrgar yoki o'smirlar uchun sehr" kitobidan muallif Ravenwolf SilverRitualni izlash Dindan qat'i nazar, siz marosim tuzishingiz va uni element sifatida bajarishingiz mumkin ruhiy izlanish Sizning diniy e'tiqodingiz uchun. Men bu kitobni jodugarlikka qiziquvchilar uchun maxsus yozgan bo'lsam ham, har kim ijobiy yuborishi mumkin
"Yashirin Stalin" kitobidan muallif Pervushin Anton IvanovichYoshlarning izlash marosimi Qachon marosimni o'tkazish kerak. O'zingizni bunga tayyor his qilganingizda. Siz maxsus kunni tanlashingiz mumkin, masalan, tug'ilgan kuningiz, er sehrining bayramlaridan biri yoki siz uchun muhim bo'lgan boshqa kun. Ba'zilar yangi oyni kutishmoqda
"Soya va haqiqat" kitobidan Swami Suhotra tomonidanNikolay Fedorovning "Umumiy sabab" Rus kosmizmi asoschilaridan biri knyaz Pyotr Ivanovich Gagarinning noqonuniy o'g'li Nikolay Fedorovich Fedorovdir.Fedorov 1828 yilda tug'ilgan. Odessadagi Richelieu litseyini tugatgach, u turli sohalarda tarix va geografiyadan dars bergan.
Yangi vahiy kitobidan muallif Konan Doyl ArturTasavvuf Yunon sirlaridan - "oliy bilim sirlariga kirishgan odam". Tasavvuf olimi Endryu Uiks tasavvufning aniq nima ekanligini aniqlash juda mushkul ekanligini ta’kidlaydi: “Tasavvuf tushunchasining o‘zida ham ko‘plab qarama-qarshiliklar va noaniqliklar mavjud. Da
Poklanish kitobidan. 2-jild. Jon muallif Shevtsov Aleksandr AleksandrovichI-BOB Psixik tadqiqotlar men eng ko'p o'ylagan va shunga qaramay, men boshqa mavzularga qaraganda ancha sekinroq fikrga kelgan mavzudir. Hayotda oldinga siljish bilan ba'zi narsalar sodir bo'ladi.
"Atlantis afsonasi" kitobidan muallif Iso Hindistonda yashagan kitobidan muallif Kersten XolgerTasavvuf turli mamlakatlar mening tasavvufim haqida yozing. Ular tasodifiy gaplashishadi va men bu odamlar nimaga intilayotganini bilmayman. Ko'p marta aytishga majbur bo'ldimki, men umuman bu noaniq so'z - tasavvufdan qo'rqaman. Bu menga haqiqatan ham ingliz tilini eslatadi
Istaklaringizni ro'yobga chiqarish uchun suv ustidagi Hexes kitobidan. Suv salomatlik va omad keltiradi muallif Stefani opaNikolay Notovichning kashfiyoti 1887 yil kuzida rus tarixchisi, sayohatchisi va tadqiqotchisi Nikolay Notovich (1858 yilda tug'ilgan) Sharqdagi sayohatlaridan birida Hindistonning shimoliga etib bordi va Kashmirda tugadi. U ekspeditsiyani Kashmir poytaxti shaharda boshlashni rejalashtirgan
Himoya kitobi-taqvim kitobidan. Har kuni uchun fitna va tumorlar muallif Stepanova Natalya IvanovnaNikolay Ugodnikning manbasi, Donetsk viloyati, Avdeevka shahri (Ukraina). Aziz va mo''jizakor Nikolayning manbai Aziz Nikolayning mo''jizaviy ko'rinishi saytida gol urdi. Bu 19-asrda sodir bo'lgan. O'shandan beri odamlar shifo va inoyat uchun Avdiivkaga kelishdi. Aziz Nikolayning ibodatlari orqali
"Davr belgisi" kitobidan (jamlanma) muallif Rerich Nikolay KonstantinovichAziz Nikolayning Wonderworker manbai Saratov viloyatining Ivanteevskiy tumanidagi Vavilov Dol qishlog'i. Vavilov Dol o'z nomini Pyotr I davrida yashagan va Xudoga kelishidan oldin qaroqchilar guruhining boshlig'i bo'lgan rohib Vavila nomidan oldi. Qaroqchilar
Xiyonat ustasi kitobidan muallif Platonov Oleg Anatolievich19 DEKABR Aziz Nikolay mo''jizaviy ishchi kuni Jazolangan kufrlik Bu holat Vyazemskiy monastirining rohibining hikoyasidan ma'lum: "Poytaxt fabrikalaridan birining zavod ishchisi Vyazemskiy tumanidagi qishloqlardan biriga tashrif buyurish uchun keldi. O'zi ham shu qishloqdan edi.Kelishi
“Dunyoning oxiri” kitobidan?! Davomi bor… muallif Vecherina Elena YurievnaTasavvuf turli mamlakatlarda mening tasavvufim haqida yozadilar. Ular tasodifiy gaplashishadi va men bu odamlar nimaga intilayotganini bilmayman. Ko'p marta aytishga majbur bo'ldimki, men umuman bu noaniq so'z - tasavvufdan qo'rqaman. Bu menga haqiqatan ham ingliz tilini eslatadi
Insonning barcha yoshdagilar uchun munajjimlar bashorati kitobidan muallif Kvasha Grigoriy SemenovichXVIII - XIX ASR MASONLARI LIG'ATI (Nikolay II hukmronligidan oldin) XVIII asr o'rtalarida mason bo'lgan Adadurov V.E., Kichik Rossiyaning getmanı K. Razumovskiy 1821, 3o) tomonidan o'ralgan edi - 3. Adintsov Evstafiy. Stepanovich,
"Abadiyat bilimi" kitobidan muallif Klimkevich Svetlana Titovna2015 yil - Nikolay Chmixovning bashorati 2015 yil uchun dunyoning oxiri Nikolay Chmixov (1954–1994) tomonidan bashorat qilingan. Jahon darajasidagi olim qirq yoshida vafot etdi. U tarix fanlari doktori, professor va Kiev-Mohilada madaniyatshunoslik kafedrasi mudiri edi.
Muallifning kitobidanEmpirizm va tasavvuf.Maymun, kalamush va ajdaho belgilari odamni majbur qiladigan fikrlash turi falsafiy va psixologik adabiyotlarda eng kam tafsiloti bilan tasvirlangan.Bu fikrlash turining birinchi xususiyati uning mantiqqa nisbatan inkor etuvchi munosabatidir.
Muallifning kitobidanNikola Teslaning kashfiyoti 913 = Ona galaktika aql bovar qilmaydigan kuch va cheksiz qobiliyatga ega tirik organizmdir = Hech kim inson ongini takomillashtirishning ilohiy huquqini buzolmaydi (30) = Ozodlik Rabbiylari tushib, o'g'illariga yordam olib kelsin.
1. O'lik ruhlarning umumiy maqsadi nima?
Gogol o'zining yaratilish maqsadi haqida uzoq va qattiq o'ylab, uning maqsadi butun Rossiyani o'ziga xos qarama-qarshi xususiyatlar bilan, haqiqiy rus shaxsini butun to'liqligi, ko'p qirraliligi bilan ko'rsatishdir, degan xulosaga keldi. milliy belgilar va xususiyatlari. Yozuvchi bizga rus qalbining barcha yashirin burchaklarini ochib berishni xohladi, rus odamining kamchiliklari va yashirin fazilatlarini ichkaridan yeb, kundalik arzimas narsalar, ishlar va voqealar to'ri bilan o'ralgan. Gogol kelajakdagi ishi haqida o'ylab, o'zida hatto missionerlik kuchini ham his qila boshlaydi: u rus odamining "o'lik", uxlayotgan ruhini uyg'otib, vataniga yordam berish istagi bilan yonmoqda. eng yaxshi dori- tozalovchi kulgi. She'r "harakatsiz" Rossiya uchun ochib beruvchi, qutqaruvchi vosita sifatida mo'ljallangan edi, Gogol bu uning burchi, har qanday oddiy davlat xizmatchisi kabi o'z yozuvida foydali bo'lish imkoniyati vatanga foydali deb hisoblardi. Nikolay Vasilevich bir-biri bilan bog'liq va bir-biridan kelib chiqadigan uchta qismdan iborat ulkan, keng qamrovli asar yaratishni maqsad qilgan. Ular Rossiyaning o'ziga xos yo'lini ramziy qildi. letargik uyqu» anglash, uyg'onish, poklanish va tez axloqiy o'z-o'zini rivojlantirish.
Shunday qilib, biz "O'lik jonlar" she'rining g'oyasi o'zining xarakterlari, qahramonlari, g'oyalari, voqealari va murakkab rus hayotining hodisalari doirasida eng keng edi, deb aytishimiz mumkin.
2. Syujet va kompozitsiyaning qanday qarama-qarshi tamoyillari she’rga asos bo‘ldi?
"O'lik jonlar" she'ri muallif tomonidan belgilab qo'yilgan asar janri jihatidan allaqachon qarama-qarshi ko'rinadi. Zero, ta’rifdan ma’lumki, she’r o‘zining she’riy shakli bilan ajralib turadigan adabiyot janridir. Ma’lum bo‘lishicha, Gogol mavjud janr chegaralarini chetlab o‘tib, nasrda biz hozir ataganimizdek, she’r yaratadi. Nima uchun bu sodir bo'ldi? Javob yana bir qarama-qarshilikda: o‘z ijodi haqida fikr yuritar ekan, yozuvchi nihoyatda keng ko‘lamli, universal asar yaratish g‘oyasini qat’iy tutib, uni o‘xshatishni, dostonga tenglashtirishni, rasm chizishni xohladi. kabi ulkan asarlar o'rtasidagi o'xshashlik. Ilohiy komediya» Dante va Gomerning she'rlari. Bu fikr-mulohazalarning barchasini nasrda ro‘yobga chiqarish esa hikoya jarayonida o‘quvchiga g‘oyaning ulug‘vorligini, uning hali noma’lum, ammo buyuk yo‘lda yanada rivojlanishini eslatuvchi ko‘plab lirik chekinishlar tufayligina mumkin bo‘ldi.
Va nihoyat, asosiy syujet va kompozitsion qarama-qarshiliklardan biri bu Gogolning barcha g'oyalarini amalga oshirish imkoniyatidir. Yozuvchi tom ma'noda barcha o'quvchilarga ta'sir qilish nuqtai nazaridan eng kuchli asar yaratishni orzu qilgan. Unda u haqiqiy yovuz rus qalblarining tanazzulini, turg'unligini, uyg'onishini va yo'liga tushishini aniq va aniq ko'rsatishni xohladi. Biroq, u o'z boshida paydo bo'lgan badiiy idealni dunyoga shunchaki taqdim etishni xohlamadi. Aksincha, u bor kuch-qudrati va dahosi bilan yonimizda turgandek, ko'zga tashlanadigan va haqiqatan ham mavjud bo'lgan tirik odamni chizishga harakat qildi. Yozuvchi so‘zma-so‘z insonni gavdalantirmoqchi, unga jonli ruh singdirmoqchi edi. Va bu fojiali ravishda amalda amalga oshirishga zid edi: bunday vazifa nafaqat Gogolning kuchidan, balki yaratuvchining o'ziga ajratilgan vaqtdan ham oshib ketdi.
3. "O'lik jonlar" birikmasida qarama-qarshilik bormi? Bu kombinatsiya qanday ma'noni yashiradi?
Bu iboradagi qarama-qarshilik aniq: axir, bu adabiy oksimoron (xuddi shunday, masalan, "tirik murda", "qayg'uli quvonch" va boshqalar). Ammo she'rning o'ziga murojaat qilsak, biz boshqa ma'nolarni topamiz.
Birinchidan, "o'lik jonlar" shunchaki o'lik serflar bo'lib, ular uchun "ov" Chichikovning shaxsiy farovonligiga erishishning asosiy vazifasidir.
Ammo bu erda, ikkinchidan, asarning g'oyaviy tarkibiy qismi uchun muhimroq bo'lgan boshqa ma'no ochiladi. "O'lik ruhlar" - bu uy egasining "chirigan", yovuz ruhlari va Chichikov aylanadigan byurokratik doiralar. Bu ruhlar nima ekanligini unutib qo'yishdi haqiqiy hayot pokiza, olijanob tuyg‘ularga to‘la va insoniy burchga amal qiladi. Tashqi tomondan, bu odamlarning barchasi tirik kabi ko'rinadi, ular gapirishadi, yurishadi, ovqatlanishadi va hokazo. Ammo ularning ichki mazmuni, ma'naviy to'ldirilishi o'likdir, u yo abadiy unutiladi, yoki katta kuch va azob-uqubatlar bilan qayta tug'ilishi mumkin.
Uchinchidan, iboraning yana bir yashirin ma’nosi bor. Bu diniy va falsafiy g'oya. Xristian ta'limotiga ko'ra, inson ruhi ta'rifiga ko'ra o'lik bo'lishi mumkin emas, u doimo tirik, faqat tana o'lishi mumkin.
Ma’lum bo‘lishicha, Gogol “iflos” ruhning qayta tug‘ilishi, yangilanishi ma’nosini kuchaytiradi, uni oddiy inson etiga o‘xshatadi.
Shunday qilib aytishimiz mumkinki, she'rning shunday qisqa va mazmunli sarlavhasi ham yozuvchiga asarda aks ettirilgan juda ko'p g'oya va mavzularni etkazish va ochishga yordam beradi.
4. "O'lik jonlar" g'oyasi Gogolning diniy-axloqiy izlanishlari bilan qanday bog'liq?
Yozuvchining diniy va axloqiy izlanishlari bevosita "O'lik jonlar" g'oyasi bilan bog'liq. Aytishimiz mumkinki, butun asar diniy, axloqiy va falsafiy g‘oyalar asosida qurilgan.
Nikolay Vasilevich she'rda "gunohkorlar" ning "solihlarga" qayta tug'ilishini ko'rsatishga harakat qildi. U qahramonning axloqiy qayta tarbiyalanishi va o'z-o'zini tarbiyalashini xristian aqidasi bilan chambarchas bog'ladi. Darhaqiqat, nasroniycha yashash - bu ilohiy amrlarga muvofiq yashash, unga rioya qilishda insonning eng yaxshi fazilatlari namoyon bo'ladi. Yagona Xudoga ishonish, hurmatli bo'lish, hasad qilmaslik, o'g'irlik qilmaslik va o'g'irlik qilmaslik, hurmatli va mohiyatan solih bo'lish - bu Gogol asarida gavdalantirmoqchi bo'lgan diniy va axloqiy idealdir. U o'z ustidan kulish, azob-uqubatlarni tozalash va keyin haqiqatga ergashishni qabul qilish orqali butunlay yovuz odamni o'zgartirish mumkin deb hisoblardi. Bundan tashqari, yozuvchi rus shaxsining reenkarnatsiyasining bunday namunasi va tez orada butun Rossiya boshqa xalqlar va hatto butun dunyo uchun "mayoq" bo'lib xizmat qilishi mumkinligiga ishongan. U erishib bo'lmaydigan idealni - gunohlar tubidan umumbashariy qayta tug'ilishni va solihlikni o'rnatishni orzu qilgan bo'lishi mumkin.
Gogol o'z izlanishlarini she'r g'oyasi bilan chambarchas bog'lab, ushbu fikrlardan asarning butun "tuvalini" to'qdi.
5. Nima uchun she’rdagi ayrim qahramonlarning tarjimai holi bor, boshqalari esa yo‘q?
She'rda ko'plab er egalarining xarakteri ko'rsatilgan, ularning turmush tarzi, ehtiroslari, urf-odatlari tasvirlangan. Ammo faqat ikki kishining o'tmishi, o'tmishi haqida hikoyasi bor. Bu Plyushkin va Chichikov.
Gap shundaki, Korobochka, Manilov, Sobakevich, Nozdryov va boshqalar yorqin, "butun shon-shuhratlari bilan" va juda ishonarli ko'rsatilgan, biz ular haqidagi taassurotimizni to'liq qo'shib, ularni bashorat qilishimiz mumkin. keyingi taqdir. Bu personajlar inson mohiyatining “turg‘unligi”ning vakillari bo‘lib, ular o‘zlarining barcha illatlari, nomukammalliklari bilan o‘zlari qanday bo‘lsalar, ular o‘zgacha bo‘lib qolmaydi.
Chichikov va Plyushkinga kelsak, bu erda yozuvchining buyuk niyatining bir jihati ochiladi. Bu ikki qahramon, muallifning fikricha, hali ham rivojlanishga, ruhini yangilashga qodir. Shuning uchun Plyushkin ham, Chichikov ham biografiyaga ega. Gogol o'quvchini butun hayoti davomida olib borishni, ko'rsatishni xohladi to'liq rasm ularning xarakterining shakllanishi, so'ngra keyingi jildlarda personajlarning o'zgarishi va yangi shakllanishi. Darhaqiqat, insonning butun tarixi, butun hayotiy burilishlari bilan tanishmaguningizcha, uning butun mohiyatini tushunish mumkin emas va buni Gogol yaxshi bilgan.
Yuqorida aytilganlardan ko'rinib turibdiki, yozuvchi o'z hikoyasining har qanday tafsilotini tasodifan emas, balki o'z rejasini to'liq amalga oshirishga yordam beradigan ma'lum tamoyillar asosida qurgan.
Gogol ikkinchi va uchinchi jildlarda axloqiy jihatdan mukammal rus xalqini ko‘rsatmoqchi bo‘lgan, Gogol uchun esa axloqiy kamolot nasroniylik, ilohiy amrlar bilan bog‘langan.
Gogol "O'lik ruhlar" ustida ishlayotganda, u boshidan kechirgan voqealar Oliy irodani namoyon qilishiga amin bo'ldi. Boshiga tushgan og‘ir xastalikdan so‘ng, she’rni bir muddat tark etib, ko‘pdan beri o‘ylangan pyesa yozishga kirishgach, kutilmagan tez shifo topib: “... Men hamma narsadan, boshimga tushgan hamma narsadan xursandman. Hayotda va men ko'rib turganimdek, qanday ajoyib ne'matlar va ne'matlar meni dunyoda muvaffaqiyatsizliklar deb ataydigan narsaga yetaklagan bo'lsa, mening ta'sirlangan qalbim meni yetaklovchi ko'rinmas qo'lga minnatdorchilik bildirishga so'z topa olmadi.
Gogol ijodining tadqiqotchisi Yuriy Vladimirovich Mannning aytishicha, Gogolning maqsadi quyidagicha: ikkinchi jildda she'rning muhim qahramonlarini keltiring, "rus ruhining behisob boyligini yashiradigan buloqning pardasini oching". Ammo u bu personajlarning hayotiy bo‘lishini, toki “boylik” arvoh va aldamchi emas, balki haqiqiy ko‘rinishini xohlardi. U "hammani" ishontirishni va bundan tashqari, har qanday rus istalgan idealga erishishi mumkinligi haqidagi fikrni etkazishni xohladi, shunchaki xohlash kerak. Ammo rejalashtirilgan dastur, Gogolning so'zlariga ko'ra, amalga oshmadi.
Gogol "O'lik jonlar" asta-sekin yozilgan deb hisoblardi, chunki Gogolning o'zi bu to'siq edi: "Har qadamda va har bir satrda dono bo'lish zarurati bor va bundan tashqari, mavzu va materiyaning o'zi mening mavzuim bilan bog'liq. ichki tarbiya, men o'zimni o'tmishni yozishga qodir emasman, lekin o'zimni kutishim kerak. Oldinga boraman - kompozitsiya davom etadi, men to'xtadim - kompozitsiya / neniya / ham bormaydi.
Bu e'tirof shuni anglatadiki, Gogol ikkinchi jild ustida ishlash jarayonini o'z-o'zini tarbiyalash, o'z kamchiliklaridan xalos bo'lish va yozuvchiga boshqalardan ko'ra uzoqroq va chuqurroq ko'rish imkonini beradigan shunday axloqiy fazilatlarni egallash bilan bog'lagan. Muallif muvaffaqiyatsizliklar uchun faqat o'zini aybladi: chunki u ko'rmagan eng yaxshi odamlar, demak, u o‘zida eng yaxshi tomonlarni ko‘rish qobiliyatini tarbiyalamagan, u kamolotning eng yuqori darajasiga chiqmagan.
Nozdrevdan farqli o'laroq, Sobakevichni bulutlarda suzayotgan odamlar deb hisoblash mumkin emas. Bu qahramon yerda mustahkam turadi, illyuziyalarga berilmaydi, odamlarni va hayotni ehtiyotkorlik bilan baholaydi, qanday harakat qilishni va xohlagan narsasiga erishishni biladi. Gogol o'z hayotining xarakteri bilan hamma narsada ...
Gogol, V. G. Belinskiyning so'zlariga ko'ra, "birinchi bo'lib rus voqeligiga dadil va to'g'ridan-to'g'ri qaragan". Yozuvchining satirasi alohida shaxslarga, qonunning yomon ijrochilariga qarshi emas, balki “umumiy tartib”ga qarshi qaratilgan edi. Yirtqich pul ovchi Chichikov, yer egalari...
1836 yil iyun oyida "Inspektor" premyerasi tufayli yuzaga kelgan og'ir his-tuyg'ulardan so'ng Gogol chet elga jo'nadi. Yangi asar ustida ishlash esa yozuvchining asosiy ishiga aylanadi. \"O'lik jonlar\" syujeti, shuningdek \"Inspektor\" syujeti...
"Chichikov Plyushkinda" epizodi g'oyaviy-badiiy nuqtai nazardan qiziqarli. Muallif tirik chizishga muvaffaq bo'ldi, yorqin rasmlar Chichikovning "insoniyatdagi teshik" bilan eng jirkanch er egasi bilan uchrashuvi. Plyushkin Chichikov Pavel Ivanovich oxirgi marta tashrif buyurdi ...
“O‘lik jonlar” (1842) she’ri chuqur o‘ziga xos, milliy asardir. Bu rus voqeligining kontrasti, noaniqligi haqidagi asar va she'rning nomi tasodifiy emas. Gogolning zamondoshlari uchun bunday nom hayratlanarli bo'lib tuyuldi ...
Uch jildlik she'r g'oyasi xristian dinining qadriyatlari bilan bog'liq edi Gogol o'lgan jonlar. Muallif o‘quvchi va qahramonlar bilan birga do‘zaxdan (birinchi jild) poklanishga (ikkinchi jild) va jannatga (uchinchi jild) qadar ruhiy qayta tug‘ilish yo‘lidan borishi kerak edi. She'rning sarlavhasidagi "o'lik" so'zi ruhning muqarrar ravishda qayta tug'ilishini anglatadi, aslida o'lishi mumkin emas va tirilishi kerak deb taxmin qilingan. O'liklarning boshlari dush - bu o'quvchi yuradigan ruhiy zinapoyaning o'ziga xos qadamlari.
Biroq, niyat she'rlar o'lik Ruh hatto ulug' bo'lib chiqdi ajoyib yozuvchi. Gogol shunday tushunarli va ishonarli kitob yozishga intilardiki, har bir rus albatta o‘qiydi va o‘qiganidan so‘ng, endi o‘zi yashagandek yashashning iloji yo‘qligini, hayotini butunlay o‘zgartirishini tushundi. Shuning uchun va ruhiy inqiroz yozuvchi
Ikkinchi jild qanchalik yaxshi boʻlmasin, baribir u rassomni toʻliq qondira olmadi, chunki uning maqsadi, aslida, yangi Injilga (xalqlar hayotini oʻzgartiruvchi kitob!) Nikolay Gogol Xushxabariga oʻxshash narsani yaratish edi.
Boshqa asarda, Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan joylar. Gogol o'zining "ma'naviy izlanishlarini" (asar "O'lik jonlar"ning ikkinchi jildi ustida ishlayotgan davrda yaratilgan) ochib berishga va rus xalqiga shaxsiy o'zini o'zi takomillashtirish yo'lini ko'rsatishga harakat qildi.Tanlangan joylarda Gogol tan olish va e'tirof etishni organik ravishda birlashtirdi. va'z, dunyoviy so'z va diniy so'z.
"O'lik ruhlar" ning talqini bilan bog'liq muammolar nafaqat tadqiqot vaqtini kengaytirishni talab qildi. Adibning diniy qarashlarini tahlil qilish bilan bir qatorda, birinchi marta she'r g'oyasi bilan bog'liq holda Gogolning tarixchi sifatidagi qarashlari diqqat markazida bo'ldi. Gogolning tarixiy qarashlari umuman olganda hali yetarlicha o‘rganilmagan. Shunga ko'ra, uning ustida ishlashda badiiy ijodkorlik uning ilk asarlaridan boshlab, nafaqat kundalik hayotning sodiq kuzatuvchisi, inson qalbining nozik biluvchisi, balki asl, teran tarixchi tomonidan yozilganligiga unchalik e’tibor berilmaydi. Gogolning tarix fanidan qanchalik jiddiy ekanligidan kamida bir necha yillar davomida u Sankt-Peterburgdagi ikkita ta’lim muassasasi – Patriot instituti va Imperator universitetida tarix fanidan dars berganligidan dalolat beradi. Gogolning tarixiy qarashlarini o'rganish uning ma'nosini tushunish uchun juda istiqbolli bo'lib chiqdi badiiy ijod. haqiqiy ish Gogol merosiga bunday sinkretik yondashuvning birinchi tajribasini ifodalaydi.
“O‘lik jonlar” obrazlari talqiniga yondashishdagi tub yangilik muallifning she’r maqsadini chuqur o‘rganishga, Gogolning qahramonlari bilan bog‘liq gaplarini tahlil qilishga asoslangan. Tafsir qismi matnli kuzatishlarda, Gogol tarjimai holini o'rganishda dalillarni oladi. Maqolada o'quvchilarning fikr-mulohazalari va "O'lik jonlar" ning birinchi jildining nashr etilishi haqidagi tanqidlar (bu masala asarda maksimal to'liqlik bilan yoritilgan), shuningdek, she'rning birinchi tinglovchilari tomonidan yaratilgan ta'sir batafsil tahlil qilinadi. muallif o'qishi uning mazmuniga.
“O‘lik jonlar”ning ikkinchi jildi muammosi asarning yaxlit kontseptsiyasi nuqtai nazaridan Gogol she’rning tugallanmagan qolgan qismini yaratishda foydalangan, bizgacha yetib kelgan “birlamchi manbalar”ni chuqur o‘rganishni taqozo etadi. Ikkinchi jildning bizgacha yetib kelgan boblari bilan birinchisining muammolari o‘rtasidagi munosabatlar tahlili Gogol dunyoqarashining asosiy nuqtalariga to‘xtalib o‘tish zaruratini keltirib chiqaradi. Asarning ma'nosini tushunish ko'p hollarda matn tahlilidan ajralmas bo'lib, bu sezilarli darajada aniqlik kiritadi ijodiy tarix matn va o'zboshimchalik bilan sub'ektiv talqinlardan qochishga yordam beradi.
N.V.Gogol tomonidan o'ylab topilganidek, she'rning mavzusi butun zamonaviy Rossiya bo'lishi kerak edi. "O'lik ruhlar" ning birinchi jildining to'qnashuvi bilan yozuvchi 19-asrning birinchi yarmida rus jamiyatiga xos bo'lgan ikki turdagi qarama-qarshiliklarni oldi: xayoliy mazmun va jamiyatning hukmron qatlamlarining haqiqiy ahamiyatsizligi va ruhiy kuchlar o'rtasidagi. xalq va ularning qullari. Darhaqiqat, "O'lik jonlar" ni o'sha davrning barcha dolzarb muammolarini qomusiy o'rganish deb atash mumkin: er xo'jaliklarining ahvoli, mulkdor va byurokratik zodagonlarning axloqiy xarakteri, ularning xalq bilan munosabatlari, xalq taqdiri va boshqalar. vatan. “... Qanday ulkan, asl syujet! Qanday xilma-xil to'plam! Unda butun Rossiya paydo bo'ladi, - deb yozgan Gogol Jukovskiyga she'ri haqida. Tabiiyki, bunday ko'p qirrali syujet o'ziga xos kompozitsiyani aniqladi.
Avvalo, she'rning qurilishi ravshanlik va aniqlik bilan ajralib turadi: barcha qismlar "million" olish maqsadi bilan sayohat qiladigan syujet yaratuvchi qahramon Chichikov tomonidan o'zaro bog'langan. Bu yozuvchiga voqelikni har tomonlama tasvirlash, krepostnoy Rossiyadagi ijtimoiy-iqtisodiy, oilaviy, maishiy, axloqiy, huquqiy, madaniy va axloqiy munosabatlarni aks ettirishga imkon beradigan foydali aloqalarni qidiradigan, ko'plab tanishlarga kirishadigan baquvvat tadbirkor. .
Birinchi bobda ekspozitsiya, kirish, muallif beradi umumiy xususiyatlar viloyat viloyat shahri va o'quvchilarni asosiylari bilan tanishtiradi aktyorlar she'rlar.
Keyingi besh bob uy egalarini o'z oilasida va kundalik hayotida, mulklarida tasvirlashga bag'ishlangan. Gogol kompozitsiyada er egalarining yakkalanishi, ularning ajralib turishini mahorat bilan aks ettirgan jamoat hayoti(Korobochka Sobakevich va Manilov haqida hatto eshitmagan edi). Ushbu besh bobning barcha mazmuni birma-bir tuzilgan. umumiy tamoyil: mulkning tashqi ko'rinishi, iqtisodiyotning holati, manorning uyi va uning ichki bezagi, er egasining xususiyatlari va uning Chichikov bilan munosabatlari. Shunday qilib, Gogol er egalarining butun galereyasini o'z ichiga oladi, ularni butunligicha qayta tiklaydi katta rasm serf jamiyati.
She'rning satirik yo'nalishi Manilovdan boshlab va allaqachon "insoniyatdagi teshikka aylangan" Plyushkin bilan yakunlangan uy egalarining taqdimoti ketma-ketligida namoyon bo'ladi. Gogol inson qalbining dahshatli tanazzulini, shaxsiy manfaatdor feodalning ma'naviy va axloqiy qulashini ko'rsatdi.
Ammo yozuvchining eng yorqin realistik uslubi va satirik pafosi rus er egalari obrazlarini yaratishda o'zini namoyon qildi. Gogol qahramonning axloqiy-psixologik mohiyatini, uning salbiy xislatlarini va tipik xususiyatlarini, masalan, Manilovning go'zal yurak xayollari va hayotni butunlay noto'g'ri tushunishini yoritadi; Nozdryovdagi beadab yolg'on va qo'pollik; Sobakevichdagi kulaklar va misantropiya va boshqalar.
Tasvirlarni umumlashtirish kengligi ularning aniq belgilangan individualligi, hayotiy sezuvchanligi bilan uzviy bog'liq bo'lib, bu ularning tipik xususiyatlarini bo'rttirib konkretlashtirish orqali erishiladi, axloqiy xususiyatlarning aniq konturi va ularni o'tkirlash usullari bilan individuallashtirish tashqi ko'rinish tavsifi bilan qo'llab-quvvatlanadi. belgilar.
Yer egalarining portretlari orqasida yozilgan yirik planda, she'r hayotning satirik tasviriga ergashadi viloyat rasmiylari zodagonlarning ijtimoiy-siyosiy hokimiyatini ifodalaydi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Gogol o'z timsoli sifatida butun viloyat shaharchasini tanlaydi, viloyat byurokratining jamoaviy qiyofasini yaratadi.
Uy egalari va amaldorlarni tasvirlash jarayonida hikoyaning bosh qahramoni Chichikov timsoli asta-sekin o'quvchilar oldida ochiladi. Faqat oxirgi, o'n birinchi bobda Gogol o'z hayotini har tomonlama ochib beradi va nihoyat o'z qahramonini aqlli burjua yirtqich, tovlamachi, madaniyatli harom sifatida fosh qiladi. Ushbu yondashuv muallifning Chichikovni ijtimoiy-siyosiy tip sifatida yanada to'liqroq ochib berish istagi bilan bog'liq bo'lib, u yangi, hali ham etuk, ammo allaqachon hayotiy va juda kuchli hodisa - kapitalni ifodalaydi. Shuning uchun uning xarakteri rivojlanishda, uning yo'lida paydo bo'ladigan turli xil to'siqlar bilan to'qnashuvlarda namoyon bo'ladi. Shunisi e'tiborga loyiqki, "O'lik ruhlar" ning boshqa barcha qahramonlari o'quvchi oldida psixologik jihatdan allaqachon o'rnatilgan, ya'ni rivojlanishsiz va ichki qarama-qarshiliklarsiz paydo bo'ladi (ma'lum darajada Plyushkin bundan mustasno, unga tavsifiy fon berilgan). Bunday statik belgi hayotning turg'unligini va uy egalarining butun turmush tarzini ta'kidlaydi va ularning belgilarining xususiyatlariga e'tibor berishga yordam beradi. Gogolning butun she'ri orqali parallel ravishda hikoyalar er egalari, mansabdor shaxslar va Chichikov doimiy ravishda yana bir - xalq qiyofasi bilan bog'liq holda olib boradi. She'r kompozitsiyasiga ko'ra, yozuvchi doimo o'rtasida begonalik tubsizligi borligini eslatib turadi. oddiy odamlar va hukmron sinflar.
Butun she’r davomida xalqning ijobiy qahramon sifatida tasdig‘i vatanni ulug‘lash, muallifning vatanparvarlik, fuqarolik hukmlarini ifodalash bilan uyg‘unlashib boradi. Bu hukmlar asar bo'ylab kirib boruvchi shaklda tarqalgan chekinishlar. Shunday qilib, 5-bobda Gogol "tirik va jonli rus ongini", uning og'zaki ifodalash uchun g'ayrioddiy qobiliyatini maqtaydi. 6-bobda u umrining oxirigacha o'zida chinakam insoniy tuyg'ularni saqlab qolish uchun o'quvchiga jo'shqin murojaat qiladi. 7-bobda savol ostida yozuvchilarning roli, ularning turli "taqdirlari" haqida. 8-soni viloyat zodagonlari va xalqining tarqoqligini ko'rsatadi. Oxirgi, 11-bob Vatanga, uning ajoyib kelajagiga jo‘shqin madhiya bilan yakunlanadi.
Bobdan bobga ko'rinib turibdiki, lirik chekinishlar mavzulari katta ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lib, mehnatkash xalq o'z xizmatlarining tobora ortib borayotgan rivojlanishida (Sobakevich va Plyushkinning o'lik va qochoq dehqonlariga havolalar) o'quvchi oldida paydo bo'ladi.
Shunday qilib, Gogol she'r kompozitsiyasida doimiy ravishda kuchayib borayotgan keskinlikka erishadi, bu harakatning kuchayishi dramatikligi bilan birga O'lik jonlarni juda qiziqarli qiladi.
She'r kompozitsiyasida butun asar bo'ylab o'tadigan yo'l tasvirini alohida ta'kidlash kerak, uning yordamida yozuvchi turg'unlik va oldinga intilish uchun nafratni, unga bo'lgan qizg'in muhabbatni ifodalaydi. ona tabiat. Bu obraz butun she’rning emotsionalligi va dinamikligini oshiradi.
Gogolning syujetni tartibga solishdagi hayratlanarli mahorati shundaki, o'sha davr voqeligini yanada kengroq va chuqurroq qayta tiklash istagidan kelib chiqqan ko'plab eng xilma-xil kirish epizodlari va muallifning chekinishlari ma'lum g'oyalarning timsoliga qat'iy bo'ysunadi. yozuvchi. Yo'g'on va ozg'inlar haqida, "rus odamining o'zidan kamida bir pog'ona yuqoriroq bo'lgan odamni bilishga ishtiyoqi", "katta qo'l janoblari va o'rtacha qo'l janoblari" haqida kabi mualliflik chekinishlari. Nozdrev, Korobochka, Sobakevich, Plyushkin obrazlarining tipikligi she'rning asosiy g'oyalarini ochib berish uchun zarur ijtimoiy zaminni tashkil qiladi. Muallifning ko'pgina chekinishlarida Gogol qandaydir tarzda metropoliya mavzusiga to'xtalib o'tgan, ammo bu "xavfli" mavzu o'ta satirik yalang'ochlikda, kompozitsiyaga kiritilgan "Kapitan Kopeikin haqidagi ertak" she'rida viloyat pochta boshlig'i tomonidan aytilgan. O'zining ichki ma'nosi, g'oyasi bilan bu qo'shilgan novella Gogol she'rining g'oyaviy-badiiy ma'nosida muhim elementdir. U muallifga she'rga 1812 yil qahramonlik yili mavzusini kiritish imkoniyatini berdi va shu bilan oliy hokimiyatning yuraksizligi va o'zboshimchaligini, viloyat zodagonlarining qo'rqoqligi va ahamiyatsizligini yanada keskinroq yoritib berdi. "Kapitan Kopeikin haqidagi ertak" qisqacha o'quvchini Plyushkinlar va viloyat shahar amaldorlarining chirigan dunyosidan chalg'itadi, ammo bu taassurotlarning o'zgarishi ma'lum bir badiiy effekt yaratadi va asar g'oyasini yanada aniqroq tushunishga yordam beradi. , uning satirik yo'nalishi.
She'rning kompozitsiyasi nafaqat Chichikovning fantastik sarguzashtiga asoslangan syujetni ajoyib tarzda rivojlantiradi, balki Gogolga Nikolay Rossiyaning butun voqeligini syujetdan tashqari epizodlar yordamida qayta tiklashga imkon beradi. Yuqoridagilarning barchasi she’r kompozitsiyasi yuksak badiiy mahorat bilan ajralib turishini ishonchli isbotlaydi.
