"Ertaklar olami" kompozitsiyasi M. E
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Bilimlar bazasidan o‘z o‘qish va faoliyatida foydalanayotgan talabalar, aspirantlar, yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘ladi.
REJA
Kirish ……………………………………………………………… ..3
1. Saltikov-Shchedrin ertaklarining o'ziga xosligi …………………… .4
2. “Shahar tarixi”da badiiy adabiyot unsurlari ………… ..9
Xulosa ………………………………………………………… 19
Adabiyotlar ………………………………………………… 20
Kirish
Mixail Evgrafovich Saltikov-Shchedrin o'z asarida ishonchli qurol sifatida fantaziya elementlari yordamida haqiqatni tasvirlashning satirik tamoyilini tanladi. U D.I.Fonvizin, A.S.Griboedov, N.V.Gogol anʼanalarining davomchisi boʻldi, chunki u satirani oʻzining siyosiy quroliga aylantirdi, uning yordamida oʻz davrining dolzarb masalalariga qarshi kurashdi.
ME Saltikov-Shchedrin 30 dan ortiq ertak yozgan. Saltikov-Shchedrin uchun bu janrga murojaat qilish tabiiy edi. Yozuvchining barcha asarlari fantastika elementlari bilan singib ketgan. Saltikov-Shchedrin asarlarida siyosiy muammolar ishlab chiqilgan, dolzarb masalalar hal etilgan. O‘z davrining ilg‘or g‘oyalarini himoya qilgan adib o‘z asarlarida xalq manfaatlari himoyachisi sifatida harakat qilgan. Saltikov-Shchedrin folklor syujetlarini yangi mazmun bilan boyitib, ertak janrini fuqarolik tuyg'ularini, xalqqa alohida hurmatni tarbiyalashga yo'naltirdi.
Referatning maqsadi - M.E. Saltikov-Shchedrin.
1. Saltikov-Shchedrin ertaklarining o'ziga xosligi
Saltikov-Shchedrin o'z ijodida bir necha bor ertak janriga murojaat qiladi: dastlab 1869 yilda, so'ngra 1881 yildan keyin, tarixiy sharoitlar (podshohning o'ldirilishi) tsenzuraning kuchayishiga olib keldi.
Saltikov-Shchedrin ham boshqa yozuvchilar singari ertak janridan inson va jamiyat illatlarini ochib beradi. “Bolalar” uchun yozilgan adolatli yosh”, Ertaklar mavjud tuzumni keskin tanqid qiladi va aslida rus avtokratiyasini fosh qiluvchi qurol bo'lib xizmat qiladi.
Ertaklarning mavzulari juda xilma-xildir: muallif nafaqat avtokratiyaning illatlariga qarshi ("Voevodelikdagi ayiq", "Bogatir"), balki olijanob despotizmni ham qoralaydi (" Yovvoyi yer egasi”). Satirik, ayniqsa, liberallarning ("Karas-idealist") qarashlari, shuningdek, amaldorlarning befarqligi ("Bo'sh suhbat") va filist qo'rqoqligi ("Dono Gudjyon") tomonidan qoralanadi.
Biroq, ko‘plab ertaklarda bor deyish mumkin bo‘lgan bir mavzu bor – bu mazlum xalq mavzusi. "Bir kishi ikki generalni qanday boqdi", "Ot" ertaklarida u ayniqsa yorqin eshitiladi.
Mavzular va muammolar ushbu hazil-satirik asarlarda harakat qiluvchi personajlarning rang-barangligini belgilaydi. Bu ahmoq hukmdorlar, o'zlarining jaholatlari va zolim mulkdorlari, amaldorlar va oddiy odamlar, savdogarlar va dehqonlar bilan zarba berishadi. Ba'zida qahramonlar ancha ishonchli bo'lib, biz ularda aniq tarixiy shaxslarning xususiyatlarini topamiz, ba'zan esa tasvirlar allegorik va allegorikdir.
Folklor-ertak shaklidan foydalanib, satirik rus hayotining eng dolzarb muammolarini yoritadi, xalq manfaatlari va ilg'or g'oyalar himoyachisi sifatida ishlaydi.
“Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak” ertak ularning barchasidan o'ziga xos dinamikligi, syujetining o'zgaruvchanligi bilan ajralib turadi. Yozuvchi fantastik uslubni qo'llaydi - generallar, go'yo “tomonidan pike buyuradi"Ular cho'l orolga ko'chirildi va bu erda yozuvchi o'ziga xos kinoyasi bilan amaldorlarning to'liq nochorligini va harakat qila olmasligini ko'rsatadi.
“Generallar butun umrlarini qandaydir reestrda xizmat qilishgan; ular o'sha erda tug'ilgan, voyaga etgan va qarigan, shuning uchun ular hech narsani tushunishmagan. Ular hatto hech qanday so'zni bilishmasdi ». Ularning ahmoqligi va tor fikrliligi tufayli ular deyarli ochlikdan o'lishdi. Ammo ularga yordamga hamma hunarmand bo'lgan odam keladi: u ov qila oladi va ovqat pishiradi. Ushbu ertakda "katta dehqon" obrazi rus xalqining kuchini ham, zaifligini ham aks ettiradi. Mahorat, uning g'ayrioddiy qobiliyatlari bu tasvirda itoatkorlik, sinfiy passivlik bilan uyg'unlashgan (odamning o'zi kechasi daraxtga bog'langan holda arqonni o'rab oladi). Generallar uchun pishgan olma yig'ib, u o'zi uchun nordon, pishmagan olmalarni oladi va u generallar "parazit bo'lgan uni yaxshi ko'rganidan va uni dehqon mehnatidan mensimaganidan" xursand edi.
Ikki generalning hikoyasi, Saltikov-Shchedrinning so'zlariga ko'ra, xalq davlatning tayanchi, ular moddiy va ma'naviy qadriyatlarning yaratuvchisi ekanligidan dalolat beradi.
Xalq mavzusi Saltikov-Shchedrinning yana bir ertakida - 1885 yilda yaratilgan "Ot" da ishlab chiqilgan. Uslubda u harakatsizligi bilan boshqalardan ajralib turadi.
Bu ertak rus dehqonlarining og'ir ahvoliga bag'ishlangan turkumdagi eng kuchli asar deb ataladi. Ot mehnatkash obrazi kollektivdir. U butun majburiy mehnat xalqini, millionlab dehqonlarning fojiasini, qul va kuchsiz bu ulkan kuchning timsolida aks ettirilgan.
Bu ertakda xalqning itoatkorligi, so'zsizligi, kurashga ishtiyoqsizligi mavzusi ham eshitiladi. Konyaga, "qiynoqqa solingan, kaltaklangan, tor ko'krakli, qovurg'alari va yelkalari yonib ketgan, oyoqlari singan" - bunday portret kuchsiz odamlarning norozi ulushi uchun qayg'urgan muallif tomonidan yaratilgan. Kelajak haqida o'ylash, odamlarning taqdiri og'riqli, ammo fidokorona muhabbat bilan to'la.
Saltikov-Shchedrin ertaklarida ezop tili, fantaziya elementlari, folklor an'analari va satirik uslublar, turli mavzular yordamida yangraydi.
Saltikov-Shchedrin ertaklarini xalq bilan nima birlashtiradi? Odatiy ajoyib boshlanishlar ("Bir vaqtlar ikkita general bo'lgan ...", "Ma'lum bir podshohlikda, ma'lum bir davlatda er egasi yashagan ..."); xalq nutqiga xos bo'lgan iboralar ("fikr va fikr", “aytdi va qildi”); sintaksis, lug‘at, milliy tilga yaqin orfoepiya. Mubolag‘a, grotesk, giperbola: generallardan biri boshqasini yeb qo‘ydi; “yovvoyi yer egasi” mushuk bir zumda daraxtga chiqib ketayotgandek, dehqon osh pishiradi. bir hovuch ichida.Xalq ertaklarida bo'lgani kabi, mo''jizaviy voqea syujetga bog'lanadi: Xudoning inoyati bilan, "dehqon ahmoq yer egasining mulki bo'ylab ketdi". Xalq an'anasi Saltikov-Shchedrin hayvonlar haqidagi ertaklarda ham allegorik shaklda jamiyatning kamchiliklarini masxara qiladi.
Farqi: fantastikning haqiqiy va hatto tarixiy jihatdan aniqligi bilan o'zaro bog'liqligi. "Voevodelikdagi ayiq": orasida aktyorlar Hayvonlar, Rossiya tarixida taniqli reaktsioner Magnitskiyning qiyofasi birdan paydo bo'ladi: Toptygin paydo bo'lishidan oldin ham, o'rmonda Magnitskiy tomonidan barcha bosmaxonalar vayron qilingan, talabalar askar sifatida topshirilgan, akademiklar qamoqqa olingan. "Yovvoyi yer egasi" ertakida qahramon asta-sekin tanazzulga yuz tutib, hayvonga aylanadi. Qahramonning aql bovar qilmaydigan hikoyasi ko'p jihatdan uning "Vest" gazetasini o'qiganligi va uning maslahatlariga amal qilganligi bilan bog'liq. Saltikov-Shchedrin bir vaqtning o'zida xalq ertaki shaklini kuzatadi va uni yo'q qiladi. Saltikov-Shchedrin ertaklaridagi sehr haqiqat bilan izohlanadi, o'quvchi hayvonlar tasvirlari, fantastik voqealar ortida doimo his etilayotgan haqiqatdan qochib qutula olmaydi. Ertak shakllari Saltikov-Shchedringa o'ziga yaqin bo'lgan g'oyalarni yangicha tarzda taqdim etish, ijtimoiy kamchiliklarni ko'rsatish yoki masxara qilish imkonini berdi.
“Dono gudgeon” ko‘chada “hamma narsani faqat yalang‘och hayotini himoya qiladigan” qo‘rqib ketgan odam obrazi. “Omon qolsa, pike hayloga kirmaydi” shiori inson uchun hayot mazmuni bo‘la oladimi?
Ertakning mavzusi Narodnaya Volyaning mag'lubiyati bilan bog'liq bo'lib, ko'plab ziyolilar qo'rqib, jamoat ishlaridan voz kechganlarida. Qo'rqoq, baxtsiz, baxtsizning bir turi yaratilgan. Bu odamlar hech kimga yomonlik qilishmadi, lekin ular o'z hayotlarini maqsadsiz, impulslarsiz o'tkazdilar. Bu ertak insonning fuqarolik pozitsiyasi va inson hayotining mazmuni haqida. Umuman olganda, yozuvchi ertakda bir vaqtning o‘zida ikki qiyofada namoyon bo‘ladi: xalq hikoyachisi, oddiy hazil-mutoyiba va ayni paytda hayotiy tajribaga ega donishmand, yozuvchi mutafakkir, fuqaro. Hayvonot olamining hayotini o'ziga xos tafsilotlari bilan tavsiflashda tafsilotlar bir-biri bilan kesilgan haqiqiy hayot odamlarning. Ertak tili ertakdagi so'z va iboralarni, uchinchi avlod so'zlashuv tilini va o'sha davrning publitsistik tilini o'zida mujassam etgan.
2. Badiiy adabiyotning elementlari“Tarixvabitta shahar"
"Shahar tarixi" rus adabiyotining eng muhim fantastik va satirik asaridir. Ushbu kitob mamlakatimizda nafaqat Rossiya tarixini, balki bir asarda tasvirni (parodiya va grotesk, lekin hayratlanarli darajada aniq) berishga qaratilgan yagona muvaffaqiyatli urinishdir. zamonaviy yozuvchi uning surati. Qolaversa, “Shahar tarixi”ni o‘qiyotganda, siz doimo bizning davrimiz haqidagi, “qayta qurishdan keyingi” Rossiya haqidagi ushbu kitob biz uchun uning ijtimoiy-siyosiy, psixologik va badiiy kashfiyotlari juda dolzarb ekanligi haqida o‘ylaysiz.
Saltikov-Shchedrin Rossiya uchun shunday universal yozishi mumkin edi adabiy ish faqat grotesk, fantaziya va satira shaklida. Saltikov-Shchedrinning zamonaviy tanqidchilari, uning hamkasblari va oddiy kitobxonlar "Bir shahar tarixi" haqida ikki xil fikrda edilar: ba'zilar unda faqat rus tarixi va rus xalqining adolatsiz karikaturasini ko'rishgan (bu nuqtai nazar tarafdorlari orasida ham bor edi). Lev Tolstoy), boshqalar Saltikov-Shchedrin satirasida yangi, baxtli hayotning tongini ko'rdilar (liberal demokratlar, sotsial-demokratlar). Sovet davrida rasmiy ilm-fan bu asarning sovet voqeligiga hech qanday aloqasi yo'qligini ko'rsatdi. Endigina “Bir shahar tarixi” kitobi “barcha zamonlar uchun” kitob ekani, nafaqat XX asr oxiridagi Rossiya, balki boshqa mamlakatlar haqida ham maʼlum boʻldi.
Saltikov-Shchedrinning kitobi rus adabiyotining birinchi bunday muhim grotesk-satirik asari bo'lishiga qaramay, adabiyot va san'atdagi grotesk, fantaziya va satira shakllari yangilik emas. Bu, shuningdek, ma'lum darajada, ushbu usullarning mohiyati, so'zlarning kelib chiqishi bilan allaqachon isbotlangan: fantastik (fantaziya) yunoncha so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida tasavvur qilish san'ati; satira (satura) lotincha — aralash, har xil narsalar; grottesco italyancha "g'or", "grotto" degan ma'noni anglatadi (15-16-asrlarda qadimgi Rim binolarini qazish paytida topilgan g'alati bezaklarni belgilash uchun - "grottolar"). Shunday qilib, "fantastik grotesk" va satirik asarlar qadimgi, "mifologik arxaik" (mifning "past versiyasi") deb ataladigan qadimgi davrga qayting. satirik roman, Uyg'onish davrining mashhur fantastik groteskka. Keyinchalik bu atamalar adabiy tanqid va estetika fanining maxsus tadqiqotlari mavzusiga aylandi. Groteskni badiiy, estetik usul sifatidagi birinchi jiddiy tadqiqni bundan 200 yil avval 1788 yilda Germaniyada G. Shneegans olib borgan va u birinchi bo‘lib groteskning umumlashtirilgan ta’rifini bergan. Keyinchalik, 1827 yilda mashhur fransuz yozuvchisi Viktor Gyugo o'zining "Kromvelga" so'zboshisida "grotesk" atamasini birinchi bo'lib keng estetik talqin qildi va unga o'quvchining keng qatlamlari e'tiborini tortdi.
Bizning davrimizda "grotesk", "fantaziya", "satira" ostida ular quyidagi ma'noni anglatadi. Adabiyotdagi grotesk tipiklashtirish turlaridan biri bo'lib, asosan satirik bo'lib, unda haqiqiy hayot munosabatlari buziladi, ishonchlilik karikatura, fantaziya va kontrastlarning keskin kombinatsiyasiga o'z o'rnini beradi. (Yana bir shunga oʻxshash taʼrif: grotesk – real va fantastik, ishonarli va karikatura, fojiali va kulgili, goʻzal va xunukning gʻalati va qarama-qarshi uygʻunlashuvi orqali hayotiy munosabatlarni umumlashtiruvchi va keskinlashtiruvchi badiiy obrazlarning bir turi. Ilmiy fantastika badiiy tasvirning oʻziga xos usulidir. hayotni badiiy shakl yordamida tasvirlash - obraz (ob'ekt, vaziyat, voqelik elementlari noodatiy tarzda birlashtirilgan dunyo - aql bovar qilmaydigan, "ajoyib", g'ayritabiiy.) Satira - voqelikni badiiy aks ettirishning o'ziga xos shakli; Bu orqali salbiy, ichki buzuq hodisalar qoralanadi va masxara qilinadi; tasvirlanganning masxarasini buzuvchi, uning ichki nomuvofiqligini, tabiati yoki maqsadiga, “g‘oyasiga” nomuvofiqligini ochib beruvchi o‘ziga xos hajviy. umumiy. tastik va kulgili (ikkinchi turi - satira). Bu uch tushunchani bir-biridan ajratmasdan, balki Saltikov-Shchedrinning fantastik grotesk shaklida yozilgan satirik asari haqida gapirish tavsiya etiladi. Bundan tashqari, Saltikov-Shchedrin ijodining ko'plab tadqiqotchilari uning asarlarini ajralmas satirik, grotesk dunyoning bir qismi sifatida gapirganda, uchta badiiy uslubning birligini ta'kidlaydilar. Bu dunyoni (eng yorqin timsoli “Shahar tarixi”) tahlil qilib, adabiyotshunoslar quyidagi xususiyatlarni qayd etadilar. Grotesk go'yo Rossiyaning haqiqiy mamlakatini va uning aholisini "kundalik", kundalik ma'noda "yo'q qiladi" va yangi naqshlar va aloqalarni yaratadi. O'ziga xos grotesk dunyo paydo bo'ladi, ammo bu haqiqatning haqiqiy ziddiyatlarini ochib berish uchun zarurdir. Shuning uchun Saltikov-Shchedrinning groteski, go'yo ikkita rejadan iborat bo'lib, uni idrok etish ikki tomonlama. Bir qarashda tasodifiy, o'zboshimchalik bilan ko'rinadigan narsa, aslida, chuqur tabiiy bo'lib chiqadi. “Shahar tarixi”dagi hajviy asarning tabiati umuman farslik tamoyilini (“hajviy”da) mustahkamlashda emas, balki uning ikki qirrali tabiati bilan bog‘liq. Komiks grotesk mohiyatini anglash, o‘quvchi fikrining yuzaki tekislikdan chuqurroqqa o‘tishi bilan birga chiqariladi. Bundan tashqari, Shchedrinning "Shahar tarixi"dagi grotesk boshlanishi shunchaki muhim qism emas. Aksincha, asarning o'zida grotesk boshlanishi yotadi. Grotesk ko'pincha yakuniy umumlashtirishga intilish, asosan satirik, hodisaning mohiyatini tushunish va undan qandaydir ma'no, tarix konsentratsiyasini olish bilan tavsiflanadi. Shuning uchun Saltikov-Shchedrin uchun grotesk uning ishining yagona shakli va asosi bo'lib chiqdi. "Shahar tarixi" dagi umumlashtirilgan hodisa doirasi ajoyib darajada kengayib boradi - butun Rossiya tarixi va zamonaviyligi tendentsiyalarini umumlashtirish. Tarixiy mazmunning umumlashtirilishi va konsentratsiyasi hazil va istehzo groteskidagi, kulgili va fojiali elementlarning ayniqsa keskin kombinatsiyasini belgilaydi. “Shahar tarixi”ni o‘qib, filologlarning yana bir muhim xulosasi to‘g‘riligiga amin bo‘lamiz: grotesk inson hayotining asosiy, tub muammolarini yaxlit va ko‘p qirrali ifodalashga qaratilgan.
Buyuk satirik ijodida, bir tomondan, xalq unsurini ko‘rish mumkin badiiy ijod xalq hajviyasi esa hayotning ziddiyati va murakkabligi ifodasidir. Qutbli, qarama-qarshi (va komikslarning qarama-qarshi qo'shilishida) elementlarning birligi asosida qurilgan xalq grotesk obrazlari keskin ziddiyatli hayotning mohiyatini, uning dialektikasini qamrab oladi. Kulgili pasayish, qarama-qarshiliklarning yaqinlashishi, go'yo barcha o'ziga xoslik, eksklyuzivlik va daxlsizlikni bekor qiladi. Grotesk dunyo o'ziga xos xalq kulgi utopiyasini amalga oshiradi. Siqilgan shakldagi "Shahar tarixi" ning butun mazmuni "Shahar hokimlari uchun inventar" ga to'g'ri keladi, shuning uchun "Shahar gubernatorlari uchun inventar" Saltikov-Shchedrin o'z ishini yaratgan texnikani eng yaxshi ko'rsatadi.
Aynan shu erda, eng konsentrlangan shaklda, biz groteskga xos bo'lgan "haqiqiy va fantastikning, ishonarli va karikaturaning, fojiali va kulgilining g'alati va qarama-qarshi kombinatsiyalarini" topamiz. Rus adabiyotida hech qachon butun davrlar, qatlamlarning bunday ixcham tasviri bo‘lmagan bo‘lsa kerak Rossiya tarixi va hayot. "Inventarizatsiya" da o'quvchiga bema'nilik oqimi tushadi, bu g'alati darajada haqiqiy, qarama-qarshi va fantasmagorikdan ko'ra tushunarliroqdir. Rus hayoti... Keling, birinchi mer Amadeus Manuilovich Klementiusni olaylik. Unga atigi yetti satr bag'ishlangan (22 shahar hokimining har biriga bir xil miqdordagi matn ajratilgan), ammo bu erda har bir so'z zamonaviy Saltikov-Shchedrin rasmiy tarixchilari va ijtimoiy olimlar qalamiga tegishli ko'plab sahifalar va jildlardan qimmatroqdir. . Komik effekt birinchi so'zlarda allaqachon yaratilgan: rus qulog'i uchun begona, chiroyli va baland ovozning kulgili kombinatsiyasi, Amadeus Klementiusning provintsiyalik rus otasining ismi Manuilovich bilan ko'p gapiradi: Rossiyaning vaqtinchalik "g'arbiylashishi" haqida. "yuqoridan", mamlakat qanday qilib chet ellik avantyuristlar bilan to'lib ketganligi, yuqoridan o'rnatilgan odatlar oddiy odamlarga qanchalik begona ekanligi va boshqa ko'p narsalar haqida. Xuddi shu jumladan o'quvchi Amadeus Manuylovichning merlarga "makaronni mohirona tayyorlagani uchun" kirganini bilib oladi - grotesk, albatta, va avvaliga kulgili tuyuladi, ammo bir lahzadan keyin zamonaviy rus o'quvchisi dahshat bilan tushunadi: “Bir shahar tarixi”ni yozganidan beri o‘ttiz yil o‘tdi va Biron zamonidan buyon o‘tgan 270 yil ichida ko‘p narsa o‘zgarmadi: ko‘z o‘ngimizda ko‘plab “maslahatchilar”, “mutaxassislar”, “ijodkorlar” turibdi. pul tizimlari" va "tizimlar" ning o'zlari chet ellik suhbatlar uchun, rus qulog'i uchun chiroyli, ekzotik familiya uchun imzo chekishdi ... Axir, ular xuddi Foolovitlar kabi ahmoqona va xuddi shunday ishonishgan, ishonishgan. soddalik bilan. O'shandan beri hech narsa o'zgarmadi. Bundan tashqari, "hokimlar" ning ta'riflari deyarli bir zumda birin-ketin to'planib, o'zlarining bema'niligi bilan aralashib, g'alati darajada, deyarli to'qnash kelishadi. ilmiy rasm Rus hayoti. Ushbu tavsif Saltikov-Shchedrin o'zining grotesk dunyosini qanday "qurayotganini" aniq ko'rsatadi. Buni amalga oshirish uchun u haqiqatan ham ishonchlilikni "yo'q qiladi": Dementiy Vaolamovich Brudastining boshida "maxsus moslama" bor edi, Anton Protasyevich de Sanglot havoda uchib ketdi, Ivan Panteleevich Prishch boshi to'ldirilgan. "Inventarizatsiya" da kamroq fantastik narsa bor, lekin baribir juda dargumon: shahar hokimi Lamvrokakis to'shagida to'shakda hasharotlar tomonidan qo'lga olingan holda vafot etdi; Brigadir Ivan Matveyevich Baklan bo'ron paytida yarmiga singan; Nikodim Osipovich Ivanov zo'ravonlikdan vafot etdi, "Senatning ma'lum bir qarorini tushunishni kuchaytirdi" va hokazo. Shunday qilib, Saltikov-Shchedrinning grotesk dunyosi qurildi va o'quvchi undan ko'nglini to'ldirdi. Biroq, tez orada bizning zamondoshimiz Saltikovning bema'ni, fantastik dunyosi birinchi qarashda ko'rinadigan darajada bema'ni emasligini tushuna boshlaydi. Aniqrog'i, bu bema'nilik, bu bema'nilik, lekin haqiqiy dunyo, haqiqiy mamlakat kam absurd emas. Shchedrin dunyosining ushbu "yuqori voqeligi"da, zamonaviy o'quvchining hayotimiz tuzilishining bema'niligini tushunishida Shchedrin groteskining asosi va maqsadi yotadi. badiiy usul... Organchik Hokimlarning "qilmishlari" ning batafsil tavsifi va "Ta'rif" dan keyin bir necha bor foolovitlarning xatti-harakatlarining tavsifi zamonaviy o'quvchini beixtiyor hayqirishga majbur qiladi: "Saltikov-Shchedrin 130 yil oldin nima bo'lganini qayerdan bilardi? Yigirmanchi asrning oxirida bizga?" Kozintsevning fikricha, bu savolga javobni "daho" so'zi uchun lug'atdan izlash kerak. Ba'zi joylarda ushbu bobning matni shunchalik hayratlanarli va Saltikov-Shchedrinning u qo'llagan giperbola, grotesk va satira usullari bilan qo'llab-quvvatlangan ajoyib ko'rish qobiliyatidan dalolat beradiki, bu erda bir nechta iqtiboslarni keltirish kerak. "Aholilar xursand bo'lishdi ... Ular bir-birlarini xursandchilik bilan tabriklashdi, o'pishdi, ko'z yoshlarini to'kishdi ... Xursandchilik bilan eski Foolovning erkinliklari esga olindi. Eng yaxshi fuqarolar ... mashhur veche tuzib, havoni nidolar bilan silkitdi: bizning otamiz! Hatto xavfli xayolparastlar ham paydo bo'ldi. Aql bilan emas, balki olijanob yurak harakatlariga ko'ra, ular yangi hokim davrida savdo-sotiq gullab-yashnashi, tuman nozirlari nazorati ostida fan va san'at paydo bo'lishini ta'kidladilar. Biz taqqoslashga qarshilik qilolmadik. Ular shaharni endigina tark etgan eski shahar hokimini esladilar va ma'lum bo'lishicha, u ham kelishgan va aqlli bo'lsa-da, lekin bularning barchasi uchun yangi hokimga uning yangiligidan ustunlik berish kerak edi. Bir so‘z bilan aytganda, boshqa shunga o‘xshash holatlarda bo‘lgani kabi bu holatda ham odatiy Foolovning ishtiyoqi ham, odatdagidek Foolovning yengil-yelpiligi ham to‘liq namoyon bo‘ldi... Biroq ko‘p o‘tmay, shaharliklar ularning shod-xurramliklari, umidlari oz bo‘lsa-da, shunday ekaniga amin bo‘ldilar. muddatidan oldin va bo'rttirilgan... Yangi hokim o'zini kabinetiga qamab qo'ydi... Ba'zida u zalga yugurib chiqdi... "Men chidamayman!" - va yana ofisga yashirindi. Aqlsizlar dahshatga tushdilar... birdan hammaning boshiga bir o‘y o‘tdi: u qanday qilib butun bir xalqni shunday qamchilaydi! Maktabda unga savol berdi: tarixda odamlarning yelkasida bo'sh idish bilan buyruq berish, urush olib borish va risolalar tuzish misollari bo'lganmi? Ushbu ajoyib bobdan "organ", mer Brudastom haqida allaqachon ko'p narsa aytilgan. Biroq, bu bobda Foolovitlarning tavsifi qiziqroq emas.
Saltikov-Shchedrin davrida va hozir ham u yaratgan rus xalqining grotesk qiyofasi ko'pchilik uchun tuhmat bo'lmasa ham, tarang va ko'rinadi. Monarxistlar, liberallar va sotsial-demokratlar uchun xalqni ko‘p jihatdan ideallashtirish, ularga qandaydir yuksak, mavhum fazilatlarni yuklash odatiy hol edi. Liberallar ham, sotsialistlar ham aholining keng ommasi "organistlar" va "sobiq haromlar", ba'zan asossiz ishtiyoq yoki g'azab bilan otilib chiqadigan uzun qator asrlar davomida bardosh bera olishini aql bovar qilmaydigan narsa deb bilishardi. Bunday holat «tarixiy xato» yoki «ishlab chiqaruvchi kuchlar va ishlab chiqarish munosabatlari o‘rtasidagi qarama-qarshilik» deb hisoblanib, vakillik demokratiyasining joriy etilishi yoki marksizm nazariyalarining amalda tatbiq etilishi bilan tuzatilgandek tuyuldi. Milliy rus xarakterining paradoksal, bema'ni va grotesk ko'rinadigan xususiyatlari jiddiy ilmiy tahlillar bilan tasdiqlangani keyinroq asta-sekin ma'lum bo'ldi. Shunday qilib, biz Saltikov-Shchedrinning grotesk va satirasi nafaqat badiiy muammolarni hal qiladigan ekspressiv vosita, balki rus hayotini tahlil qilish uchun vosita bo'lganini ko'ramiz - qarama-qarshi, paradoksal va aftidan fantastik, lekin ichki jihatdan yaxlit va nafaqat salbiy xususiyatlarni, balki o'z ichiga olgan. shuningdek, barqarorlik elementlari va kelajakdagi rivojlanish kafolati. O'z navbatida, qarama-qarshi rus hayotining asoslari Saltikov-Shchedringa fantastik grotesk shakllaridan aniq foydalanish zarurligini ta'kidladi.
Gloom-Burcheev haqidagi hikoya, ehtimol, qayta qurish davridagi shahar tarixining eng keng tarqalgan bo'limidir. Ma'lumki, Gloom-Burcheev obrazining to'g'ridan-to'g'ri prototiplari Arakcheev va Nikolay I edi va Nepreklonsk kazarma shahrining prototipi Nikolaev davridagi harbiy aholi punktlari va adabiyotshunos olimlar edi. Sovet davri aynan shunga e'tibor berdi. Biroq, ushbu bobni o'qib chiqib, Nepreklonskning Stalinistik tipdagi kazarma sotsializmi bilan hayratlanarli o'xshashligining xususiyatlarini aniq ko'rishingiz mumkin. Qolaversa, Saltikov-Shchedrin “nivelirchilar” tomonidan barpo etilgan jamiyatning asosiy xususiyatlarini, hattoki bu jamiyatning 60 yil avval bashorat qilish mutlaqo mumkin bo‘lmagan tafsilotlarini ham ko‘rsata oldi. Saltikov-Shchedrinning ko'rishning aniqligi hayratlanarli. U o'z kitobida jamiyatning "jamiyatning kazarma" ko'rinishini oldindan ko'ra oldi, unga "umumiy baxt g'oyasi" ko'tarilib, "mafkuraviy hiyla-nayranglarning ancha murakkab va ifoda etilmagan ma'muriy nazariyasi" ga ko'tariladi va ulkan qurbonliklar olib keladi. Stalin davri("Umumjahon yo'q qilish to'g'risidagi hal qilingan masala", "hamma narsa va hamma narsa izsiz g'oyib bo'lgan fantastik muvaffaqiyatsizlik") va kazarma sotsializmi mafkurasi va "nazariyasi" ning ayanchli to'g'riligi ("To'g'ri chiziq chizib, u" unga barcha ko'rinadigan va ko'rinmas dunyoni siqib chiqarishni rejalashtirgan "- bu erda asta-sekin" chegaralarni yo'q qilish "va" hamma narsani va hammani yaxshilash ") va zerikarli kollektivizm haqidagi ibtidoiy nazariyalarni qanday eslamaslik kerak ("Hamma har daqiqada birga yashaydi .." . ") va boshqalar. Saltikov-Shchedrinning "kelajak jamiyati" ning yanada o'ziga xos xususiyatlari Stalinistik diktatura haqiqatiga o'xshash ikki tomchi suvga o'xshaydi. Mana, "mer" ning kelib chiqishi pastligi va uning o'z oila a'zolariga nisbatan aql bovar qilmaydigan, g'ayriinsoniy shafqatsizligi va bahor va kuzda Nepreklonskdagi ikkita rasmiy mafkuraviy bayramlar, ayg'oqchilik maniyasi va g'amgin-Burcheevskiy "tabiatni o'zgartirish rejasi" ", va hatto Gloom-Burcheevning kasalligi va o'limi tafsilotlari ... Saltikov-Shchedrin qanday qilib Rossiyaning kelajagini bunday aniqlik bilan bashorat qilishga muvaffaq bo'lganligi haqida o'ylaganingizda, siz uning shunday xulosaga kelasiz. adabiy usul fantastik giperbola badiiy mantiqqa asoslangan dunyo va mamlakatni o‘rganish, yozuvchining zamondoshlari, ijtimoiy olimlar va faylasuflar rahbarlik qilgan, bashorat qilishning ilmiy usullaridan ancha to‘g‘ri va kuchliroq bo‘lib chiqdi. Bundan tashqari, Gloom-Burcheev haqidagi bobda u kazarma sotsializm jamiyatiga XX asr rus olimlarining ko'pchiligidan ko'ra aniqroq tashxis qo'ydi! Muammoning yana bir jihati diqqatga sazovor. Saltikov-Shchedrin o'zining "distopiyasini" yozganida, u Nepreklonsk haqida ko'p gapirgan va o'sha vaqt uchun shunchaki xayoliy, giperbola va grotesk bo'lib tuyulardi. Ammo oradan 60 yil o‘tib, yozuvchining eng fantastik tasavvurlari hayratlanarli aniqlik bilan hayotga tatbiq etildi. Bu erda bizda (ehtimol adabiyot tarixida yagona bo'lgan) fantastik grotesk va badiiy giperbolaning qanday qilib mutlaqo haqiqiy hayotga aylanishiga misol bor. Bunday holda, fantastik grotesk yozuvchiga jamiyatni o'zgartirishning hozircha yashirin, ammo chidab bo'lmas mexanizmlarini ochishga imkon berdi. Saltikov-Shchedrin o'z davrining barcha yirik faylasuflaridan ko'ra ko'proq zukko bo'lishining sababi, shubhasiz, uning badiiy ijodi va uslubining tabiatida edi: fantastik grotesk usuli unga asosiy elementlar va naqshlarni ajratib ko'rsatishga imkon berdi. tarixiy jarayon, va buyuk badiiy iste'dod bir vaqtning o'zida (ijtimoiy fanlardan farqli o'laroq) yashash, real hayotning barcha tafsilotlari, baxtsiz hodisalari va xususiyatlarini saqlab qolish imkonini berdi. Saltikov-Shchedrin tomonidan shu tarzda qurilgan badiiy dunyo shu qadar haqiqiy kuchning aksi bo'lib chiqdiki, vaqt o'tishi bilan u hayotga o'z yo'lida cheksiz va qo'rqinchli kurash olib bordi. Xulosa o'rniga: "Bu" "Bir shahar tarixi"ning yakuniy satrlarida muallif tomonidan hal qilinmagan ma'yus va sirli bashorat mavjud: "Shimol qorayib, bulutlar bilan qoplangan; bu bulutlar orasidan shahar tomon nimadir otildi: yo yomg'ir, yo tornado... U yaqinlashib kelayotgan edi, yaqinlashgani bilan vaqt o'z yurishini to'xtatdi. Nihoyat, yer silkindi, quyosh qorayib ketdi ... Foolovitlar yuzlari bilan yiqildi. Ta'riflab bo'lmaydigan dahshat barcha yuzlarda paydo bo'ldi, barcha yuraklarni qamrab oldi. Bu keldi ... "Saltikov-Shchedrin ijodining ko'plab tadqiqotchilari yozishlaricha," bu "yozuvchi" ijtimoiy inqilobni," rus qo'zg'oloni ", avtokratiyani ag'darishni nazarda tutgan. "Bu" obrazining fantastik tabiati Saltikov-Shchedrinda Saltikov-Shchedrin kutgan ijtimoiy kataklizmlarning fojiasini ta'kidlaydi. Saltikov-Shchedrinning bashoratini boshqa rus yozuvchilarining prognozlari bilan solishtirish qiziq. M.Yu.Lermontov “Bashorat” deb nomlangan she’rida shunday yozgan edi: Yil kelar, Rossiya qora yil bo’lar, Podshoh toji yiqilsa; To'polon avvalgi sevgisini unutadi, Ko'pchilikning ovqati esa o'lim va qon bo'ladi... Shunisi e'tiborga loyiqki, Pushkin shunga o'xshash voqealarni jamiyatdagi o'zgarishlarga nisbatan ancha nekbinlik bilan ta'riflagan va eng "radikal" chora-tadbirlarni olqishlagan. podshoh, uning oilasi va bolalariga munosabati: avtokratik yovuz odam! Men sendan nafratlanaman, taxtingni, Sening halokatingni, bolalarning o'limini shafqatsiz quvonch bilan ko'raman. Nihoyat, Blok “Bulutlardagi ovoz” filmida ham kelajakka katta nekbinlik bilan qaraydi: Biz shamol bilan kurashdik va qoshlarimiz chimirib, Zulmatda biz yo‘lni zo‘rg‘a ajrata oldik... Shunday qilib, xuddi shunday. kuchayayotgan bo'ronning elchisi, Payg'ambar ovozi olomonni urdi. - G'amgin odamlar, charchagan odamlar, Uyg'oning, shodlik yaqinligini bilib oling! Dengizlar mo''jiza haqida kuylagan joyda, Mayoq nuri yo'naltirilgan! Ko'rib turganimizdek, buyuk rus shoirlarining bo'lajak rus qo'zg'olonlari haqidagi fikrlari tubdan boshqacha edi.
Ma'lumki, boshqa buyuk rus yozuvchilari - Gogol, Dostoevskiy, Tolstoy, Chexovlar tomonidan Rossiyada sodir bo'lgan voqealar prognozlari Saltikov-Shchedrin prognozlariga qaraganda ancha aniqroq bo'lib chiqdi.
Xulosa
Uning asarlari singari, Saltikov-Shchedrin figurasi ham rus adabiyoti tarixidagi eng paradoksallardan biri bo'lib qolmoqda. Ko'pgina adabiyotshunos olimlar va "umumiy o'quvchi" uni Tolstoy, Dostoevskiy va Chexovdan ancha past baholagan bo'lsa-da, Saltikov-Shchedrin biluvchilar uni Uyg'onish va ma'rifat adabiyoti titanlari an'analarining davomchisi deb bilishadi: Rabelais, Servantes, Tezkor.
Saltikov-Shchedrin fantastika elementlari yordamida o'z ertaklarida nafaqat o'z davrining o'ziga xos va o'tkinchi muammolarini ko'rish va aks ettirish imkoniyatiga ega edi. abadiy muammolar xalq va hokimiyat munosabatlari, milliy xarakterdagi kamchiliklar.
Balki, asrlar o‘tadi va buyuk satirikimiz ijodi bundan yuz yil avval qanday bo‘lsa, hozir ham shunday dolzarb bo‘lib qolar. Ayni paytda biz u bilan birga “o‘tmishimiz bilan kulib xayrlashib”, buyuk va baxtsiz Vatanimizning ertangi kuniga tashvish va umid bilan nazar solamiz.
Adabiyotlar ro'yxati
1. Efimov A.I. Saltikov-Shchedrin satirasining tili. - M .: Moskva universiteti nashriyoti, 1953 yil.
2. Makashin S.A. Saltikov, Mixail Evgrafovich. // KLE. T.6. - M .: SE, 1971 yil.
3. Saltikov-Shchedrin Mixail Evgrafovich // Fantaziya entsiklopediyasi: Kim kim / Ed. V. Gakov. - Minsk: IKO Galaxy, 1995 yil.
Shunga o'xshash hujjatlar
Hayotni o'rganish va ijodiy yo'l M.E. Saltikov-Shchedrin, uning ijtimoiy-siyosiy qarashlarining shakllanishi. Yozuvchi ertaklarining syujetlari, janrning badiiy-g‘oyaviy xususiyatlari haqida umumiy ma’lumot. siyosiy ertak, buyuk rus satirigi tomonidan yaratilgan.
referat, 10/17/2011 qo'shilgan
Mixail Evgrafovich Saltikov-Shchedrin bolaligini o'tkazgan atmosferaning xususiyatlari. O'qish yillari, Tsarskoye Selo litseyi. Urush vazirligi idorasida mansabdor bo'lib xizmat qilgan. Petrashevskiyning davrasi, hibsga olinishi va surgun qilinishi. M.E.ning ertaklari. Saltikov-Shchedrin.
taqdimot 20.04.2015 da qo'shilgan
Adabiyotshunoslikda “janr”, “ertak” tushunchasi. Satira adabiyotda asrlar davomida sinovdan o'tgan sinfiy kurash quroli sifatida. Peri dunyosi Saltikov-Shchedrin. Ertaklar bilan bog'lanish folklor an'analari. Inson ovozi va Shchedrin ertaklarining o'ziga xos belgilari.
muddatli ish, 05/15/2009 qo'shilgan
M.E. asarining janri va hikoya chizig'ining xususiyatlarini o'rganish. Saltikov-Shchedrin "Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi hikoya". Stilistik tizimlar birikmasining badiiy ma'nosi. Noto'g'ri nutqning paydo bo'lishi bilan ertakning nutq tizimi.
referat, 2010-06-14 qo'shilgan
Saltikov-Shchedrinning bolalik, uning ota-onasi va ularni tarbiyalash usullari haqida xotiralari. Yosh Saltikovning ta'limi. Xotin va bolalar. Vyatka asirligi, surgundan qaytish. Yozuvchining hayotiy kredosi. Ijtimoiy-siyosiy jarayonlardagi faoliyatining ahamiyati.
taqdimot 02/04/2016 qo'shildi
M.E.ning paydo bo'lishi tarixi. Saltikov-Shchedrin. Saltikov-Shchedrin satirasining asosiy xususiyatlari "Yovvoyi er egasi" va "Voevodelikdagi ayiq" ertaklarida namoyon bo'ladi. Ekspressiv vositalar ertaklardagi yumor va satira. Frazeologizm satira vositasi sifatida.
referat, 11/17/2003 qo'shilgan
Bilan tanishish stilistik xususiyatlar yozish va hikoya chizig'i Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" satirik rasmi. Umumiy ishonchsizlik va yo'qotish tasviri axloqiy qadriyatlar Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanidagi xalqlar.
referat, 2010-06-20 qo'shilgan
"Satira" janrining o'ziga xos xususiyatlari. Kulgi satirik ijodning natijasi sifatida. Badiiy parodiyalar bilan ifodalangan satiraning muhim turi. Saltikov-Shchedrinning "Yovvoyi yer egasi" va "Voevodelikdagi ayiq" ertaklarida ifodali hazil va satira vositalari.
referat, 10/19/2012 qo'shilgan
M. Saltikov-Shchedrin, L. Tolstoyning g'oyaviy pozitsiyalarini taqqoslash. Qiyosiy tahlil bosh qahramonlarning ikkita tasviri (Judushka va Ivan Ilyich). Inqirozning boshlanishi shartlari: ruhiy zarba va yolg'izlik. Porfiriy Golovlevning o'limi so'zsiz kechirim sifatida.
dissertatsiya, 04/06/2012 qo'shilgan
Qisqacha biografik eskiz hayot yo'li M.E. Saltikov-Shchedrin - rus yozuvchisi va nasriy yozuvchisi. Saltikov-Shchedrin adabiy faoliyatining boshlanishi, uning birinchi hikoyalari. Yozuvchining Vyatka bilan aloqasi. Uning yozish va muharrirlik faoliyatini davom ettirish.
Tarkibi
ME Saltikov-Shchedrin 30 dan ortiq ertak yaratdi. Bu janrga murojaat yozuvchi uchun tabiiy edi. Uning barcha ishlari ertak elementlari (fantaziya, giperbola, konventsiya va boshqalar) bilan qoplangan. Ertaklar mavzulari: despotik kuch ("Voevodelikdagi ayiq"), janoblar va qullar ("Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqida ertak", "Yovvoyi er egasi"), qo'rquv qul psixologiyasining asosi sifatida ("Voevodalikdagi ayiq"). Donishmand Gudjyon»), mashaqqatli mehnat («Ot») va boshqalar. Barcha ertaklarning birlashtiruvchi tematik tamoyili xalq hayotining hukmron tabaqalar hayoti bilan bog‘liqligidir.
Saltikov-Shchedrin ertaklarini xalq bilan nima birlashtiradi? Odatiy ajoyib boshlanishlar ("Bir paytlar ikkita general bo'lgan ...", "Ma'lum bir podshohlikda, ma'lum bir davlatda er egasi yashagan ..."); xalq nutqiga xos iboralar ("fikr va tafakkur", “aytgan va bajarilgan”); sintaksis, lug‘at, xalq tiliga yaqin orfoepiya. Xalq ertaklarida bo‘lganidek, syujetni ajoyib voqea bog‘laydi: ikki general “to‘satdan kimsasiz orolga tushib qolishdi”; Xudoning inoyati bilan. ahmoq er egasining butun maydonida dehqon emas edi."Saltikov-Shchedrinning xalq an'anasi hayvonlar haqidagi ertaklarda ham mavjud bo'lib, u allegorik shaklda jamiyatning kamchiliklarini masxara qiladi.
Farqlar. Fantastikning haqiqiy va hatto tarixiy jihatdan aniqligi bilan o'zaro bog'liqligi. "Vevodelikdagi ayiq" - hayvonlar qahramonlari orasida to'satdan Rossiya tarixidagi taniqli reaktsioner Magnitskiyning qiyofasi paydo bo'ladi: Toptyginlar o'rmonda paydo bo'lishidan oldin ham Magnitskiy barcha bosmaxonalarni vayron qilgan, talabalarni askarlar, akademiklar qamoqqa tashlandi. "Yovvoyi yer egasi" ertakida qahramon asta-sekin tanazzulga yuz tutib, hayvonga aylanadi. Qahramonning aql bovar qilmaydigan hikoyasi ko'p jihatdan uning "Vest" gazetasini o'qiganligi va uning maslahatlariga amal qilganligi bilan bog'liq. Saltikov-Shchedrin bir vaqtning o'zida xalq ertaki shaklini kuzatadi va uni yo'q qiladi. Saltikov-Shchedrin ertaklaridagi sehr haqiqat bilan izohlanadi, o'quvchi hayvonlar tasvirlari, fantastik voqealar ortida doimo his qilinadigan haqiqatdan qochib qutula olmaydi. Ertak shakllari Saltikov-Shchedringa o'ziga yaqin bo'lgan g'oyalarni yangicha tarzda taqdim etish, ijtimoiy kamchiliklarni ko'rsatish yoki masxara qilish imkonini berdi.
“Dono gudgeon” ko‘chadagi “hamma narsani faqat sovuqqon hayoti uchun himoya qiladigan” qo‘rqinchli odam obrazi. “Omon qolsa, pike hayloga kirmaydi” shiori inson uchun hayot mazmuni bo‘la oladimi?
1. Satira Saltikov-Shchedrin.
2. Janr xususiyatlari ertaklar.
3. Qahramonlar.
4. Fantastik motivlar.
M. E. Saltikov-Shchedrinning ertaklari yozuvchi ijodining mutlaqo o'ziga xos qatlamidir. Saltikov-Shchedrin hayotining so'nggi yillarida yaratgan deyarli hamma narsa. Bular qisqa asarlar turli badiiy uslublar, shuningdek, ularning ijtimoiy ahamiyati bilan hayratga soladi. Yozuvchi o‘zining “ertaklari”ni “nasl yoshdagi bolalar”ga qaratadi. Shunday qilib, Saltikov-Shchedrin atirgul rangli ko'zoynak orqali dunyoga qarashga odatlangan ba'zi kattalarning sodda illyuziyalarini yo'q qilishni xohlayotganga o'xshaydi. Yozuvchi o‘z o‘quvchilariga qo‘pol munosabatda bo‘ladi, ularni ayamaydi. Saltikov-Shchedrinning ertaklardagi satirasi ayniqsa keskin va shafqatsizdir. Yozuvchi ta'kidlash uchun fantastik motivlardan foydalanadi ijtimoiy qarama-qarshiliklar... Bu zaharli va shafqatsiz bo'lishi mumkin. Ammo aks holda uning asarlari bunchalik to‘g‘ri va haqqoniy bo‘lmas edi. Saltikov-Shchedrin ijodi haqida I.S.Turgenev shunday deb yozgan edi: “Men Saltikovning ayrim ocherklarini o‘qiyotganda tomoshabinlar qanday qilib kulgidan g‘imirlaganini ko‘rdim. Bu kulishda qandaydir dahshatli narsa bor edi. Tomoshabinlar kulib, bir vaqtning o'zida qamchi o'zini qanday qamchilayotganini his qilishdi. Yozuvchi o‘quvchilarni ijtimoiy va ijtimoiy qarama-qarshiliklar haqida fikr yuritish, ularning ongida atrofda sodir bo‘layotgan voqea-hodisalar haqida g‘azab uyg‘otish maqsadida satiradan foydalangan.
Saltikov-Shchedrinning ertak janrini tanlashi bejiz emas edi. Allegoriya tufayli u turli masalalar bo'yicha o'z fikrini ochiq ayta oldi. Saltikov-Shchedrin ertak va ertak janrlarini uyg'un bog'lashga muvaffaq bo'ldi. Yozuvchi ertaklardan kutilmagan o'zgarishlar, harakat sahnasi kabi janr vositalarini oldi (yozuvchi ko'pincha: "ma'lum bir shohlikda ..." deb aytadi). Ertaklar janri qahramonlarni tanlashda namoyon bo'ladi. Bo'ri, quyon, ayiq, burgut, qarg'a va boshqa hayvonlar, qushlar va baliqlar o'quvchi tomonidan niqob sifatida qabul qilinadi, ularning orqasida odamlar dunyosining taniqli yuzlari joylashgan. Hayvonot dunyosi vakillarining niqoblari ostida Saltikov-Shchedrin turli xil ijtimoiy turlarning xarakterli xususiyatlarini ko'rsatadi. Ertaklarning olovli mazmuni faqat har bir ertakga xos bo'lgan ehtiroslarning shiddati bilan ta'kidlanadi. Saltikov-Shchedrin illatlarni ko'rsatish uchun grotesk xunuk shakldan foydalanishga kirishdi jamoat hayoti, va yana zaif tomonlari odamlarning. Ertak qahramonlarini tanib olish oson insoniy belgilar, yozuvchi ularni juda taniqli ko'rsatadi. Agar Saltikov-Shchedrin odamlarni ertak qahramoniga aylantirsa, u fantastik vaziyatni tasvirlaydi. Bunday vaziyatning o'rtasida qolgan odamlar juda yoqimsiz ko'rinadi. Ertaklardagi fantaziya - favqulodda holat. Qolgan hamma narsa - inson turlari, xarakterlar - bularning barchasi haqiqatdir. Barcha ertaklar, istisnosiz, juda qiziqarli. Masalan, "Yovvoyi yer egasi" ertaki bizga juda ahmoq va kalta ustozni ko'rsatadi. U hamisha dehqonlarining mehnati samarasidan bahramand bo‘lgan, lekin uning qadriga etmagan. Bundan tashqari, xo'jayin shunchalik ahmoq ediki, u dehqonlardan qutulishga qaror qildi. Uning orzusi amalga oshdi. Undan keyin nima bo'ldi? Yer egasi yomonlashdi, yovvoyi yugurdi. Ertakdagi hayoliy holat - ahmoq xo'jayinning orzusi ro'yobga chiqqan va dehqonlar uning mulkidan g'oyib bo'lgan vaziyat. Ertakning fantastik tabiati shuni ko'rsatadiki, er egasining farovonligi faqat dehqonlarga bog'liq. Va dehqonlar ketishi bilan er egasi yovvoyi hayvonga aylandi. Bu ertakning qattiq haqiqati shundaki, hukmron sinf mehnatdan foydalanadi oddiy odamlar va shu bilan birga ularni umuman qadrlamaydi.
Saltikov-Shchedrin hukmron sinf vakillarining badbaxtligi, ahmoqligi va kaltaligini qayta-qayta ta'kidlaydi. Masalan, “Bir odam ikki generalni qanday boqishi haqidagi ertak” generallar naqadar ojiz ekani, oddiy odamning qanchalik kuchli va aqlli ekanligi haqida o‘ylashga undaydi. Generallar uning yordamisiz qila olmaydi va uning o'zi yolg'iz go'zal yashaydi. Saltikov-Shchedrin hayvonlarga insoniy xususiyatlarni beradi va har qanday narsalarni ko'paytiradi ijtimoiy holat... "Fidoyi quyon" ertakida quyon qo'rqoq, zaif, qat'iyatsiz. U odatiy qurbon, kamsitilgan va nochor. Bo'ri kuch bilan sarmoyalangan, xo'jayinni ifodalaydi. Quyon o'z qullik pozitsiyasiga chidaydi, hayotidagi o'zgarishlar uchun hech narsa qilishga urinmaydi. Bo'ri despot baxtsiz qurbonni xo'rlab, hokimiyatda quvonadi. Odamlar hayvonlarning niqobi ostida taxmin qilinadi. Saltikov-Shchedrin ertaklari - realistik asarlar... Yozuvchi allegoriya yordamida narsalarni o‘z nomi bilan ataydi. “Fidoyi quyon” ertagida bo‘ri shunday deydi: “Birinchi so‘zimdan to‘xtamagani uchun mana siz uchun qarorim: men sizni qorningizdan yirtib tashlashga hukm qilaman. Mana endi men to‘ydim, bo‘rim to‘ldi, yana besh kunga zaxiramiz yetarli, keyin mana shu butaning tagida o‘tirib, navbat kutib turing. Yoki ... ha-ha ... men sizga rahm qilaman. " U aniq jabrlanuvchini masxara qilmoqda. Ammo muammo shundaki, jabrlanuvchi bunday davolanishga loyiqdir. Axir, qullik bilan itoatkor quyon mag'rurlik va o'zini hurmat qilishdan mahrum. U oddiy odamlarni, sabr-toqatli, kamtar va nochor odamlarni timsol qiladi. Saltikov-Shchedrin nuqtai nazaridan, bu fazilatlarning barchasi tanqidga loyiqdir. Yozuvchi satirani turli ijtimoiy va shaxsiy illatlarga ko‘z ochishga qodir ta’sirchan va ta’sirchan qurol deb bilgan.
Yozuvchining ertaklari rus adabiyoti xazinasida juda muhim o'rin tutadi. Ularning dolzarbligi hozir ham, yozish paytidan beri ko'p vaqt o'tgan bo'lsa ham, yaqqol ko'rinib turibdi. Jamiyatda keskin tanqidga loyiq hodisalar ham bor.
ME Saltikov-Shchedrin - satirik yozuvchi. Uning barcha faoliyati mamlakatdagi mavjud tartibni va birinchi navbatda, noto'g'ri narsalarni tanqid qilishga qaratilgan davlat tuzilishi... Yozuvchi asarlari D.I.Fonvizin, A.S.Griboedov, N.V.Gogol anʼanalarini davom ettiradi. Saltikovning yilnomalari va ertaklarida biz Rossiyaning haqiqiy tarixining aksini ko'ramiz, davlat arboblari, hukmdorlar va amaldorlar bizning oldimizda ertak obrazlarida paydo bo'ladi. Saltikov satirasining o'ziga xos xususiyatlari haqida I.S.Turgenev shunday yozgan edi: "Saltikovda bir narsa bor: bu jiddiy va g'arazli hazil, eng jilovsiz tasavvurlar orasidagi bu qat'iy va tiniq realizm va ayniqsa, shafqatsizlik va bo'rttirib ko'rinishga qaramay saqlanib qolgan bu mustahkam sog'lom fikr. ”.
Shchedrinning eng mashhur asarlari orasida ertaklar bor. Ertaklar xalq rivoyatlari, hikoyalari, qoʻshiqlari, xurofotlariga asoslangan maxsus adabiy janrdir. Ular ko'pincha an'anaviy syujetlardan, personajlardan foydalanadilar (Vasilisa Go'zal, Ivan Tsarevich, kulrang bo'ri), badiiy texnikalar(badiiy adabiyot, turg'un burilishlar, so'zlar, sobit epithets, antiteza). Ammo Saltikovning ertaklari rus adabiyotida alohida hodisadir. O‘z mohiyatiga ko‘ra, bu asarlar siyosiy risolalar, ertak syujeti esa faqat taqdimot shaklidir.
M.Ye.Saltikov-Shchedrin ijodi bilan birinchi tanishuv “Yovvoyi yer egasi”, “Bir odam ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi hikoya”, “Dono shivirlovchi”, “Fidoyi quyon” Trezor” ertaklaridan boshlanadi. boshqalar. Bu ertaklarning barchasi bizga bolalikdan tanish. Katta rol yozuvchi ijodida aynan hayvonlar haqidagi ertaklar. Axir, hayvonlarning tasvirlari orqasida hammaga ma'lum insoniy illatlar va kamchiliklari.
Muallif o‘quvchiga hokimiyatga bo‘ysungan shaharliklar obrazlarini tortadi. Masalan, "Fidokor quyon" ertakida. Bu sizni muhim savollar haqida o'ylashga majbur qiladi. Nima uchun oddiy ishchi o'z taqdiriga tezda taslim bo'ladi? Nega u shunchalik itoatkor va himoyasiz? Nima uchun oddiy xalq zulm va ekspluatatsiyani qonuniy deb biladi? Saltikov quyonning ko'plab ijobiy xususiyatlarini ko'rsatadi: olijanoblik, qo'shnilarga bo'lgan muhabbat, halollik, samimiylik, ammo ularning barchasi qullik bo'ysunishi va bo'riga (kuchga) bo'ysunmaslik qo'rquvi oldida ma'nosizdir.
“Burgut homiy” ertagida yirtqich qush niqobi ostida muallif hukmdorlarning ahmoqligi va takabburligini ko‘rsatadi. Burgut ilm-fanning, san’atning dushmani, zulmat va jaholatning himoyachisidir. U o'zining tekin qo'shiqlari uchun bulbulni yo'q qildi, o'rmonchi olim "kishanlangan va abadiy chuqurlikda qamoqqa olingan", qarg'alarni yer bilan yakson qildi. Ammo Burgut adolatsizlik va shafqatsizlik uchun qasos oldi: qarg'alar isyon ko'tarib, uchib ketishdi, burgutni ochlikdan o'lish uchun qoldirdi.
"Sodiq Trezor" - bu dehqonlarning uy egalariga bo'ysunishi va "itlarning sadoqati" haqidagi satira-ertak. Trezorning sadoqati savdogar Vorotilov o'z vazifalarini bajarishni to'xtatganda, itni cho'ktirishga to'sqinlik qilmadi.
Butun dehqon Rossiyasining ramzi Konyaga tasviridir. Konyaga mehnatkash, har kimga hayot manbai. Uning taqdiri abadiy mashaqqatli mehnatdir. “Ishning oxiri yo'q! Uning ishi bilan uning mavjudligining butun ma'nosi tugaydi ».
Saltikov-Shchedrinning barcha ertaklari tsenzura ta'qibiga uchragan. Axir, hayvonlarning niqoblari bu asarlarning asl mazmunini butunlay yashira olmadi. Insonning psixologik xususiyatlarini o'tkazish hayvonot dunyosi mavjud voqelikning bema'niligini yaqqol ochib berdi.
Yozuvchi o‘z asarlarida hayvonlarning niqoblarini qo‘llagani uchun ham ularni ertak deyish mumkin. Aslida, bu biroz parda bilan qoplangan siyosiy kinoya. Saltikovning rus adabiyoti oldidagi xizmati shundan iboratki, u siyosiy ertaklarning yangi, o‘ziga xos janrini yaratgan, unda fantaziya haqiqat bilan uyg‘unlashgan. Saltikov-Shchedrinning siyosiy ertaklari ko'p jihatdan ertakga o'xshaydi. Ertaklarda bo'lgani kabi, Shchedrin ertaklarida ham axloqiy xulosa bor, barcha qahramonlar statikdir (ular ma'lum illatlarning timsolidir, salbiy xususiyatlar odam), tasvir yo'q yaxshi.
Saltikov-Shchedrinning ertaklarida nafaqat yovuzlik, na yovuzlik tasvirlangan mehribon odamlar, ammo ular 19-asrning ikkinchi yarmidagi Rossiyaning haqiqiy hayoti haqida tasavvur beradi. Zero, aynan o‘shanda sinfiy tafovutlar, ekspluatator sinflarning asosiy xususiyatlari ayniqsa keskin edi. Shchedrinning o'zi o'z ishini yangi avlodlarga meros qoldirmagan. U bu haqda shunday deydi: “... Mening yozganlarim zamonaviylik bilan shu qadar singib ketganki, ular unga shu qadar chambarchas moslashganki, agar kimdadir kelajakda ular qandaydir qadriyatga ega bo‘ladi, deb o‘ylash mumkin bo‘lsa, demak, bu faqat illyustratsiya sifatida. bu zamonaviylik. "... Ammo Saltikov-Shchedrinning "Ertaklar" va o'tgan asrda juda mashhur bo'lgan boshqa satirik asarlari bugungi kunda ham dolzarb bo'lib qolmoqda: haqiqiy san'at abadiydir, u vaqt ta'siriga berilmaydi va yozuvchi ko'targan ijtimoiy muammolar. bugungi kunda ham ahamiyatli.
1. Ertak tushunchasi va tipologiyasi.
2. Xalq ertagi va yozuvchi ertagi.
3. Ertak qahramonlari obrazlari galereyasi.
4. Mulkdor va generaldan ziyoli va mujikgacha.
5. Shchedrin ertaklarining rus adabiyotiga ta’siri-
Ertak yolg'on, lekin unda bir ishora bor ...
A. S. Pushkin
Ertak - bu o'ziga xos, fantastik va haqiqiy dunyo. Qisqa matnda ko'pincha alohida ma'no bor - bu erda siz ma'lum bir hayotiy vaziyat bo'yicha haqiqiy maslahatlarni topishingiz va dunyoqarash tushunchasini ko'rishingiz va qiziqarli, hayajonli syujetdan oddiy zavq olishingiz mumkin. Qadim zamonlardan beri ertaklar bir necha turlarga bo'lingan: ertaklar, odamlar haqidagi ertaklar va hayvonlar haqidagi ertaklar. Bolalarning o'yin-kulgi uchun mo'ljallangan ertaklar bor edi, va ular bor edi - o'rgatish uchun. Kattalar qulog'i uchun hikoyalar bor va har bir kishi o'zi uchun qiziqarli, qiziqarli va foydali narsalarni topishi mumkin bo'lgan ertaklar mavjud.
Ular ertaklarga juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishdi, ma'noni etkazishga harakat qilishdi, ma'noning eng kichik nuanslarini saqlab qolishdi. Ko'pincha, hatto so'z tartibi ham maxsus semantik yukni ko'targan va o'zgarishga dosh berolmagan.
M.E.Saltikov-Shchedrin - D.I.Fonvizin, A.S.Griboedov, N.V.Gogollarning ertak an'analarining davomi. Yozuvchi uzoq vaqt ishlagan shahar gubernatori lavozimi unga zamonaviy jamiyatning barcha illatlarini ko'rsatdi. Rossiya jamiyati, haqida o'ylash uchun yaxshi asos berdi keyingi taqdir Rossiya. Ertak janri orqali yozuvchi rus hayotining o'ziga xos ensiklopediyasini yaratadi. Ertaklar qirq yillik hayotning aks-sadolari natijasi bo'lib, to'rt yillik qizg'in mehnatga sabab bo'lgan. Ular 1882 yildan 1886 yilgacha yaratilgan.
Shchedrinni birinchi qarashda bunday bema'ni janrga murojaat qilishga bir qator yaxshi sabablar sabab bo'ldi. Bir tomondan, mamlakatdagi ma’naviy terror, ziyolilarning ichki ishlar bo‘limlari tomonidan ta’qib qilinishi, populizmning mag‘lubiyati bilan tavsiflangan og‘ir siyosiy vaziyat yozuvchiga mavjud tuzumni bevosita aniqlash va tanqid qilishga imkon bermadi. Eng yaxshi holatda bunday asar nashr qilinmagan bo‘lardi, eng yomon holatda bid’atchi asar muallifi hech bo‘lmaganda og‘ir mehnatga duchor bo‘lardi. Boshqa tomondan, ertak janri satirik yozuvchiga ruh va uslub jihatidan hamisha yaqin bo‘lgan. Giperbola, fantaziya, istehzo - ertak uchun nutqni bezashning standart usullari ham butun Shchedrin uslubiga xos edi. Bu janrning demokratik tabiati asar mazmunini yaxshiroq etkazish imkonini berdi oddiy odamlar, va buni bolalarcha va beparvo ish sifatida ko'rish hukumatga qarshi fikrlar uchun javobgarlikdan qochadi. Shchedrin o'z ertaklarida xalq tomonidan yaratilgan nutq texnikasidan keng foydalanadi. Uning ko'pgina matnlari boshidanoq qonunlarga muvofiq boshlanadi ("yashagan va bo'lgan", "ma'lum bir saltanatda, ma'lum bir holatda"), maqollar, maqollar, maqollar ("Ot yuguradi - yer titrar", "Ikki o'lim sodir bo'lmaydi, birining oldini olish mumkin emas"). Yozuvchini yaqinlashtiradi xalq ijodiyoti va umumiy tushuncha ichki makon asarlar - fantastik tasvirlar, grotesk personajlar, syujet elementlarining an'anaviy takrorlari.
Ammo Saltikov-Shchedrin butun ajoyib makondan nusxa ko'chirmaydi - u o'z dunyosini yaratadi va unda zamonaviy, mos belgilar bilan yashaydi. Avvalo, bu xalq eposi uchun noodatiy bo‘lgan muallif obrazidir. U soyada, xushfe'l hikoyachining niqobi, kinoyali, kinoyali kulgisi bilan qoplangan. Aks holda, asosiy ertak tasviri - inson qiyofasi tasvirlangan. Ertak o'zining ustadan shubhasiz ustunligi bilan ajralib turadi - u doimo uni mag'lub qiladi, boylarni ahmoq qilib qo'yadi. Shchedrin bu tasvir haqida ikkilanib turadi. Uning ertaklarida dehqon ko'pincha ahmoq bo'lib chiqadi, garchi u shubhasiz o'tkirlik va epchillik bilan ta'minlangan. Xususan, "Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani" ertakida o'sha odam shunchaki ajoyib imkoniyatlarga ega bo'lib, generallarning buyrug'i bilan o'zini arqon bilan bog'lab, o'zini daraxtga bog'lab, o'zini ahmoq qilib qo'yadi: " U qochib ketmasligi uchun”.
Aslini olganda, Shchedrin rus siyosiy ertaklarining yangi, shu paytgacha misli ko'rilmagan janrini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Va bu muallifning ertaklari 19-asr oxiridagi rus jamiyatining eng yorqin vakillarini aks ettiradi. Butun ijtimoiy anatomiya ko'rsatilgan, jamiyatning barcha tabaqalari - dehqon va dehqonlardan tortib, savdogarlar va qirol hokimiyati vakillarigacha.
“Voyevodadagi ayiq” ertagida davlatni savodsiz boshqarayotgan, ta’lim-tarbiya masalalariga e’tibor bermagan qo‘pol, qo‘pol, o‘qimagan chor hukumati tasvirlangan. Gubernator lavozimini egallagan navbatdagi Toptygin uni darhol yoqib yuborish uchun darhol biron bir institutni topish istagini his qiladi. Leoning asosiy donishmand va maslahatchisi, shoh shaxs, muallif Eshakni o'jarlik va ahmoqlikning tirik allegoriyasiga aylantiradi. Shuning uchun mamlakatda bunday vayronagarchiliklar sodir bo'lmoqda.
Muallif giperboladan keng foydalanadi, ertaklarga ko'pincha kutilmagan ma'no beradi va ularning syujetlarini o'ziga xos va esda qolarli qiladi. Demak, “Yovvoyi yer egasi” qissasida dehqonlarni butun qalbi bilan yomon ko‘radigan va ularning yo‘q bo‘lib ketishini istaydigan yer egasi tasvirlangan. Natijada, barcha serflar g'oyib bo'lib, uni yolg'iz va kimsasiz qoldiradilar. Er egasi faqat gingerbread yeydi, o'ziga g'amxo'rlik qilmaydi: "Uning hammasi ... sochlari o'sib ketgan ... va uning tirnoqlari temirga o'xshaydi." Shundagina uning butun iqtisodiyoti va farovon hayoti faqat xalq mehnatiga asoslanganligi ayon bo‘ladi.
Muallif “Donishmand Gudjyon”da shaxsiy manfaat va tashvishlar olami uchun kurashni ataylab tark etgan ziyolilar timsolini tasvirlaydi. Oddiy gudgeon atrofidagi qo'rqinchli dunyodan yashirinadi, o'zini teshikka o'rab oladi va o'zi bilan faxrlanadi: "u juda aqlli". Natijada, uning hayoti faqat bitta iboraga aylanadi: "Yashagan - titragan, o'lgan - titroq".
Galereyada ajoyib tasvirlar Shchedrinning zo'r aqli bilan yaratilgan, ziyoli-orzuchi ("Karas-idealist"), san'at homiysi rolini o'ynagan avtokrat ("Burgut homiysi") va qadrsiz generallar va itoatkor kabi qahramonlar. "Fidokor quyon" rahm-shafqatga umid qiladigan "yirtqichlar" (bu erda qullar psixologiyasining boshqa tomoni!) va boshqalar o'z aksini topgan. tarixiy davr, ijtimoiy yovuzlik va demokratik g'oyalar bilan.
O'zining ertak janridagi asarlari bilan Shchedrin haqli ravishda o'z da'vatiga sazovor bo'ldi. U o'zining ezop tilini mukammal bilishini va uning kuchi va tasavvurining xilma-xilligi bilan ajoyib ekanligini isbotladi. Ertak makonining asl xalq fantastikasi atrofdagi voqelikning taniqli, real tasviri bilan uyg'unlashgan. Mubolag'a, satira va kinoya inson hayotining, birinchi navbatda, yaxshi tomonga o'zgarishi kerak bo'lgan tomonlarini ajratib ko'rsatishga imkon beradi.
