16-asrda Volga bo'yi hududida tatarlar. Shunga o'xshash uylar Oltin O'rda davrida ham mavjud edi.
Joylashtirilgan Jum, 06/04/2012 - 08:15 Cap tomonidan
Tatarlar (o'z nomi - tatar tatar, tatar, ko'plik tatarlar, tatarlar) — turkiy xalqlar Rossiyaning Yevropa qismining markaziy hududlarida, Volga bo'yida, Uralda, Sibirda, Qozog'istonda, Markaziy Osiyo, Shinjon, Afg'oniston va Uzoq Sharq.
Rossiyadagi soni 5310,6 ming kishi (2010 yil aholini ro'yxatga olish) - Rossiya aholisining 3,72%. Ular Rossiya Federatsiyasida ruslardan keyin ikkinchi eng katta odamlardir. Ular uchta asosiy etno-hududiy guruhga bo'lingan: Volga-Ural, Sibir va Astraxan tatarlari, ba'zan Polsha-Litva tatarlari ham ajralib turadi. Tatarlar Tatariston Respublikasi aholisining yarmidan ko'pini tashkil qiladi (2010 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra 53,15%). tatar tili qipchoqlar kichik guruhiga kiradi Turkiy guruh Oltoy tillari oilasi va uchta dialektga bo'lingan: g'arbiy (Mishar), o'rta (Qozon-tatar) va sharqiy (Sibir-tatar). Mo'min tatarlar (istisno kichik guruh- Kryashens, pravoslavlikni tan olgan) - sunniy musulmonlar.
EKSKURSIYA VA TASHRIFLAR UCHUN QOZON VA SAHAR YAqinidagi TURISTON OBYEKTLARI, TARIXIY YODIKLIKLAR VA E'tiborga molik JOYLAR RO'YXATI, SHuningdek, TATAR XALQI HAQIDA MAQOLALAR:
Bolgar jangchisi 
Qahramon sovet Ittifoqi va tatar shoiri - Muso Jalil 
Etnonimning paydo bo'lish tarixi
Birinchi marta "tatarlar" etnonimi paydo bo'ldi 6—9-asrlarda Baykal koʻlining janubi-sharqida yurgan turkiy qabilalar orasida. XIII asrda mo'g'ul-tatar istilosi bilan Evropada "tatarlar" nomi ma'lum bo'ldi. XIII-XIV asrlarda u Oltin O'rda tarkibiga kirgan Evroosiyoning ba'zi xalqlariga tarqaldi.
QO‘SHLACH QISHLOGIDAGI TUQAY MUZEYI - BUYUK SHOIR UYIDA. 
Erta tarix
Turkiy tilli qabilalarning Ural va Volga boʻyi hududiga kirib kelishining boshlanishi milodiy 3—4-asrlarga toʻgʻri keladi. e. Sharqiy Yevropaga hunlar va boshqa koʻchmanchi qabilalar tomonidan bostirib kirish davri bilan bogʻliq. Urals va Volga bo'yida joylashib, ular mahalliy Fin-Ugr xalqlari madaniyatining elementlarini sezdilar va ular bilan qisman aralashdilar. 5—7-asrlarda Turk xoqonligining kengayishi bilan bogʻliq holda turkiy tilli qabilalarning Gʻarbiy Sibir, Ural va Volga boʻyidagi oʻrmon va oʻrmon-dasht hududlariga koʻtarilishining ikkinchi toʻlqini yuz berdi. 7-8-asrlarda bulgar qabilalari Volga bo'yiga Azov dengizidan kelgan, ular bu erda mavjud bo'lgan fin-ugr va turkiy tillarda so'zlashuvchi qabilalarni (shu jumladan, ehtimol, ajdodlarini) zabt etganlar. boshqirdlar) va 9-10-asrlarda davlat - Volga-Kama Bolgariyasini yaratdi. 1236 yilda Volga Bolgariyasining mag'lubiyati va bir qator qo'zg'olonlardan so'ng (Bayan va Jiku qo'zg'oloni, Baxman qo'zg'oloni) Volga Bolgariyasi nihoyat mo'g'ullar tomonidan bosib olindi. Bolgar aholisi shimolga (zamonaviy Tatariston) ko'chirildi, almashtirildi va qisman assimilyatsiya qilindi. 
XIII-XV asrlarda turkiyzabon qabilalarning aksariyati Oltin Oʻrda tarkibiga kirgan paytlarda bulgʻorlarning tili va madaniyatida maʼlum darajada oʻzgarishlar yuz berdi.
Shakllanish
15-16-asrlarda tatarlarning alohida guruhlari - O'rta Volga va Ural (Qozon tatarlari, Misharlar, Qosimov tatarlari, shuningdek, Kryashenlar (suvga cho'mgan tatarlar), Astraxan, Sibir, Qrim va boshqa subkonfessional jamoalar) shakllandi. boshqalar). O'rta Volga va Ural bo'yidagi tatarlar, eng ko'p va rivojlangan iqtisodiyot va madaniyatga ega bo'lib, 19-asrning oxiriga kelib burjua millatiga aylandilar. Tatarlarning asosiy qismi qishloq xo'jaligi bilan shug'ullangan, Astraxan tatarlari iqtisodiyotida chorvachilik va baliqchilik asosiy rol o'ynagan. Tatarlarning katta qismi turli hunarmandchilik tarmoqlarida ishlagan. Uzoq vaqt davomida bir qator turkiy va mahalliy qabilalar madaniyati unsurlaridan kelib chiqqan tatarlarning moddiy madaniyatiga Oʻrta Osiyo va boshqa mintaqalar xalqlari madaniyati ham taʼsir koʻrsatgan. XVI oxiri asr - rus madaniyati.
Gayaz Isxaki 
Tatarlarning etnogenezi
Tatarlarning etnogenezi haqida bir qancha nazariyalar mavjud. V ilmiy adabiyotlar Ulardan uchtasi eng batafsil tavsiflangan:
Bolgaro-tatar nazariyasi
Tatar-mo'g'ul nazariyasi
Turk-tatar nazariyasi.
Uzoq vaqt davomida bolgar-tatar nazariyasi eng tan olingan deb hisoblangan.
Hozirgi vaqtda turk-tatar nazariyasi tobora ko'proq e'tirof etilmoqda.
RF PREZIDENTI MEDVEDEV VA RT PREZIDENTI MINNIXONOV 
I. SHARIPOVA – “Miss DUNYO – 2010” MOSSIYASIDA ROSSIYA VAKIDA ETDI 
Subetnik guruhlar
Tatarlar bir nechta subetnik guruhlardan iborat - ularning eng kattasi:
Qozon tatarlari (tat. Qozonli) tatarlarning asosiy guruhlaridan biri boʻlib, ularning etnogenezi Qozon xonligi hududi bilan uzviy bogʻliq. Ular tatar tilining o'rta lahjasida gaplashadilar.
(QOZON HAQIDA UMUMIY MAQOLA - SHU YERDA).
Mishari tatarlari (tat. Mishar) tatarlarning asosiy guruhlaridan biri bo'lib, ularning etnogenezi O'rta Volga, Yovvoyi dala va Ural bo'yida sodir bo'lgan. Ular tatar tilining g'arbiy lahjasida gaplashadilar.
Qosimov tatarlari (tat. Kachim) — etnogenezi Qosimov xonligi hududi bilan uzviy bogʻliq boʻlgan tatarlar guruhlaridan biri. Ular tatar tilining o'rta lahjasida gaplashadilar.
Sibir tatarlari (Tat. Seber) — etnogenezi Sibir xonligi hududi bilan uzviy bogʻliq boʻlgan tatarlar guruhlaridan biri. Ular tatar tilining sharqiy lahjasida gaplashadilar.
Astraxan tatarlari (tat. Asterxan) - etnogenezi Astraxan xonligi hududi bilan uzviy bog'liq bo'lgan tatarlarning etno-hududiy guruhi.
Teptyari tatarlar (tat. Tiptar) — Boshqirdistonda maʼlum boʻlgan tatarlarning etnosinf guruhi.
bolgar qizlari kiyimlari 
Madaniyat va hayot
Tatarlar Oltoy oilasining turkiy guruhining qipchoq kichik guruhining tatar tilida gaplashadi. Sibir tatarlarining tillari (dialektlari) Volga va Ural mintaqalari tatarlari tiliga ma'lum darajada yaqinlikni ko'rsatadi. Adabiy til Tatarlar oʻrta (qozon-tatar) shevasi asosida shakllangan. Eng qadimiy yozuv turkiy runik yozuvdir. 10-asrdan 1927-yilgacha arab yozuvi, 1928-1936-yillarda lotin yozuvi (yanalif), 1936-yildan to hozirgacha kirill grafikasi asosidagi yozuv qoʻllanilgan, ammo hozirdanoq rejalar mavjud. tatar yozuvini lotin tiliga tarjima qilish.
O'rta Volga va Ural tatarlarining an'anaviy turar joyi ko'chadan panjara bilan o'ralgan yog'och kabina edi. Tashqi jabha rang-barang rasmlar bilan bezatilgan. Cho'l chorvachilik an'analarini saqlab qolgan Astraxan tatarlari yozgi uy sifatida o'z uyiga ega edilar.
Har bir xalqning o'ziga xosligi bor Milliy bayramlar. Tatar xalq bayramlari odamlarni tabiatga, ota-bobolarining urf-odatlariga, bir-biriga hurmat va minnatdorlik tuyg'usi bilan quvontiradi.
Musulmonlarning diniy bayramlari gaet (ayet) so'zi bilan ataladi (Uraza gaet - ro'za bayrami va Qurbon gaet - qurbonlik bayrami). Va tatarchadagi barcha xalq, diniy bayramlar beyrem deb ataladi. Olimlarning fikricha, bu so‘z “bahor go‘zalligi”, “bahor bayrami” ma’nosini bildiradi. 
Diniy bayramlar gayot yoki bayram so'zi bilan ataladi (Uraza-bayram (Ramazon) - ro'za bayrami va Qurbon-bayram - qurbonlik bayrami). Tatarlar orasida musulmon bayramlari - musulmonlar jamoani o'z ichiga oladi bomdod namozi unda barcha erkaklar va o'g'il bolalar ishtirok etadilar. Keyin qabristonga borib, yaqinlarining qabri yonida ibodat qilish kerak. Ayni paytda ularga yordam beradigan ayollar va qizlar uyda shirinliklar tayyorlashadi. Bayramlarda (va har bir diniy bayram bir necha kun davom etar edi) ular qarindosh-urug'lar va qo'shnilarning uylarini aylanib, tabriklar bilan chiqishardi. Ota-onalarning uyiga tashrif buyurish ayniqsa muhim edi. Qurbon bayrami - qurbonlar bayrami kunlarida ular imkon qadar go'sht bilan muomala qilishga harakat qilishdi ko'proq odamlar, stollar ikki yoki uch kun ketma-ket yopiq holda qoldi va uyga kirgan har bir kishi, kim bo'lishidan qat'i nazar, o'ziga yordam berishga haqli edi.
Tatar bayramlari 
Boz karau
Qadimgi, qadimiy an'anaga ko'ra, tatar qishloqlari daryolar bo'yida joylashgan. Shuning uchun, birinchi beirem - tatarlar uchun "bahor bayrami" muzning siljishi bilan bog'liq. Bu bayram boz karau, boz bagu - "muzni tomosha qilish", boz ozatma - muzni ko'rish, zin kitu - muz suzish deb ataladi.
Keksalardan tortib, bolalargacha bo‘lgan barcha aholi daryo qirg‘og‘idagi muzlarni ko‘rish uchun chiqishdi. Yoshlar garmonistlar bilan kiyingan holda yurishdi. Somon yotqizilgan va suzuvchi muz qatlamlari ustiga yoqilgan. Bahorning moviy qorong‘ida bu suzuvchi mash’alalar uzoqdan ko‘rinar, ularning ortidan qo‘shiqlar jaranglab turardi.
Kichik Yau
Bir marta erta bahorda bolalar don, sariyog ', tuxum yig'ish uchun uyga ketishdi. O'z qo'ng'iroqlari bilan ular egalariga yaxshi tilaklar bildirishdi va ... tetiklik talab qilishdi!
Bolalar bir-ikki keksa ayol yordamida ko‘chada yoki uyda yig‘ilgan ovqatdan bahaybat qozonda bo‘tqa pishirardi. Hamma o'zlari bilan bir tovoq va qoshiq olib kelishdi. Va bunday ziyofatdan keyin bolalar o'ynashdi, suv bilan yuvishdi.
Qizil yomorka
Biroz vaqt o'tgach, rangli tuxumlarni yig'ish kuni keldi. Qishloq aholisi bunday kun haqida oldindan ogohlantirilgan va uy bekalari kechqurun tuxumni bo'yashgan - ko'pincha piyoz qobig'ining qaynamasida. Tuxumlar rang-barang bo'lib chiqdi - oltin sariqdan to'q jigarranggacha va qayin barglari qaynatmasida - turli xil soyalar Yashil rang. Bundan tashqari, har bir uyda maxsus xamir to'plari pishirilgan - kichik bulkalar, simitlar va ular shirinliklar ham sotib olishgan.
Bolalar, ayniqsa, bu kunni intiqlik bilan kutishgan. Onalar tuxum yig'ish uchun ular uchun sochiqdan sumka tikdilar. Ba'zi yigitlar ertalab tayyorlanish uchun vaqtni boy bermaslik uchun kiyinib, poyabzal kiyib yotishdi, uxlamaslik uchun yostiq ostiga log qo'yishdi. Erta tongdan o‘g‘il-qizlar uylarni aylanib chiqishdi. Avval kirgan chipslarni olib kelib, polga sochdi - "hovli bo'sh qolmasin", ya'ni uning ustida tirik mavjudotlar ko'p bo'lsin.
Bolalarning egalariga kulgili tilaklari qadimgi davrlarda - bobo-buvilar davridagidek ifodalangan. Misol uchun, shunga o'xshash narsa: "Kyt-kytyyk, kit-kytyyk, uyda bobo va buvilar bormi? Sizga tuxum beradilarmi? Tovuqlaringiz ko'p bo'lsin, xo'rozlar ularni oyoq osti qilsin. Tuxum bermasang, uyingning oldida ko‘l bor, o‘sha yerda cho‘kib ketasan! Tuxum yig'ish ikki-uch soat davom etdi, bu juda qiziqarli edi. Va keyin bolalar ko'chada bir joyga yig'ilib, yig'ilgan tuxumlar bilan turli o'yinlar o'ynashdi.
Ammo tatarlarning Sabantuy bahor bayrami yana keng tarqalgan va sevimli bo'lib bormoqda. Bu juda chiroyli, mehribon va dono bayram. U turli marosimlar va o'yinlarni o'z ichiga oladi.
To'g'ridan-to'g'ri "Sabantuy" "Odgor bayrami" (saban - shudgor va tui - bayram) degan ma'noni anglatadi. Ilgari, bahorgi dala ishlari boshlanishidan oldin, aprel oyida nishonlangan, endi Sabantuy iyun oyida - ekishdan keyin o'tkaziladi. 
Qadimgi kunlarda Sabantuyga tayyorgarlik ko'p vaqt va ehtiyotkorlik bilan olib borilgan - qizlar milliy naqshli sharflar, sochiqlar, ko'ylaklar to'qishgan, tikishgan, kashta tikishgan; Hamma uning ijodi eng kuchli jigit - milliy kurash yoki poyga g'olibi uchun mukofot bo'lishini xohlardi. Yoshlar esa uyma-uy yurib, sovg'alar yig'ishdi, qo'shiqlar kuylashdi, hazil qilishdi. Sovg'alar uzun ustunga bog'langan, ba'zan jigitlar yig'ilgan sochiq bilan o'zlarini bog'lab, marosim oxirigacha ularni yechmagan.
Sabantuy davrida hurmatli oqsoqollar kengashi saylangan - qishloqdagi barcha hokimiyat ularning qo'liga o'tgan, ular g'oliblarni taqdirlash uchun hakamlar hay'ati tayinlagan va musobaqalar paytida tartibni saqlashgan.
1980-1990 yillardagi ijtimoiy-siyosiy harakatlar
XX asrning 80-yillari oxirida Tataristonda ijtimoiy-siyosiy harakatlarning faollashuvi davri keldi. Birinchi prezident M. Mulyukov, F. Bayramova boshchiligidagi Tataristondagi birinchi nokommunistik partiya bo'lgan Ittifoq partiyasi bo'limi - Butuntatar jamoat markazi (VTOC) tashkil etilganini qayd etishimiz mumkin.
V.V. PUTIN HAM OILASIDA TATARLAR BO'LGANligini AYTADI!!! 
MA'LUMOT VA FOTO MANBA:
http://www.photosight.ru/photos/
http://www.ethnomuseum.ru/glossary/
http://www.liveinternet.ru/
http://i48.servimg.com/
Vikipediya.
Zakiev M.Z. Ikkinchi qism, birinchi bob. Tatarlarning etnogenezini o'rganish tarixi // Turklar va tatarlarning kelib chiqishi. - M.: Insan, 2002 yil.
Tatar entsiklopediyasi
R. K. Urazmanova. Volga va Ural tatarlarining marosimlari va bayramlari. Tarixiy va etnografik atlas Tatar xalqi. Qozon, Matbuot uyi, 2001 yil
Trofimova T. A. Antropologik ma'lumotlar nuqtai nazaridan Volga tatarlarining etnogenezi. - M., L.: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1949, 145-bet.
Tatarlar ("Xalqlar va madaniyatlar" RAS seriyasi). M.: Nauka, 2001. - B.36.
http://firo04.firo.ru/
http://img-fotki.yandex.ru/
http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/
http://volga.lentaregion.ru/wp-content/
- 230924 ko'rildi
Qabilalar XI - XII asrlar. Ular mo'g'ul tilida (oltoy tilining mo'g'ul tillari guruhi) gaplashishgan tillar oilasi). "Tatarlar" atamasi birinchi marta Xitoy yilnomalarida shimoliy ko'chmanchi qo'shnilarni nazarda tutgan holda uchraydi. Keyinchalik bu Tyuk tillarida so'zlashuvchi ko'plab millatlarning o'z nomiga aylandi tillar guruhi Oltoy tillari oilasi.
2. Tatarlar (oʻz nomi — tatarlar), Tatariya (Tatariston) ning asosiy aholisini tashkil etuvchi etnik guruh (1765 ming kishi, 1992). Shuningdek, ular Boshqirdiston, Mari Respublikasi, Mordoviya, Udmurtiya, Chuvashiya, Nijniy Novgorod, Kirov, Penza va Rossiya Federatsiyasining boshqa mintaqalarida yashaydilar. Sibir (sibir tatarlari), Qrim (qrim tatarlari) va boshqalar turkiyzabon jamoalari ham tatarlar deb ataladi.Rossiya Federatsiyasida (qrim tatarlaridan tashqari) umumiy soni 5,52 million kishi (1992). Umumiy soni 6,71 million kishi. tatar tili. Mo'min tatarlar sunniy musulmonlardir.
Asosiy ma'lumotlar
Avtoetnonim (o'z nomi)
tatarlar: tatarcha - o'z nomi Volga tatarlari.
Asosiy aholi punkti
Volga tatarlarining asosiy etnik hududi Tatariston Respublikasi bo'lib, u erda 1989 yilgi SSSR aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, u erda 1765 ming kishi yashagan. (respublika aholisining 53 foizi). Tatarlarning katta qismi Tataristondan tashqarida yashaydi: Boshqirdistonda - 1121 ming kishi, Udmurtiyada - 111 ming kishi, Mordoviyada - 47 ming kishi, shuningdek, Rossiya Federatsiyasining boshqa milliy-davlat tuzilmalari va mintaqalarida. Ko'p tatarlar bu erda yashaydilar. “yaqin xorijda”: O‘zbekistonda – 468 ming kishi, Qozog‘istonda – 328 ming kishi, Ukrainada – 87 ming kishi. va hokazo.
aholi
Mamlakatdagi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra tatar etnik guruhi sonining dinamikasi quyidagicha: 1897 -2228 ming, (tatarlarning umumiy soni), 1926 - 2914 ming tatar va 102 ming kryashen, 1937 - 3793 ming, 1939 - 4314 ming ., 1959 - 4968 ming, 1970 - 5931 ming, 1979 - 6318 ming kishi. 1989 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, tatarlarning umumiy soni 6649 ming kishini tashkil etdi, ulardan 5522 ming nafari Rossiya Federatsiyasida.
Etnik va etnografik guruhlar
Tatarlarning bir nechta etno-hududiy guruhlari mavjud, ular ba'zan alohida etnik guruhlar hisoblanadi. Ulardan eng kattasi Volga-Ural bo'lib, ular o'z navbatida Qozon, Qosimov, Misharlar va Kryashens tatarlaridan iborat). Volga-Ural tatarlari tarkibidagi ba'zi tadqiqotchilar Astraxan tatarlarini ta'kidlaydilar, ular o'z navbatida Yurt, Kundrov va boshqalar kabi guruhlardan iborat). Har bir guruhning oʻziga xos qabila boʻlinmalari boʻlgan, masalan, Volga-Uralboʻyi – Meselman, Qozonli, Bolgarlar, Misher, Tipter, Kereshen, Nogʻaybak va boshqalar.Astraxanda – Nugay, Qaragʻash, Tatarlar yurti.
Tatarlarning boshqa etnoterritorial guruhlari Sibir va Qrim tatarlaridir.
Til
tatar: Tatar tilida uchta dialekt mavjud - g'arbiy (Mishar), o'rta (qozon-tatar) va sharqiy (sibir-tatar). Tatar tilidagi eng qadimgi adabiy yodgorlik 13-asrga to'g'ri keladi, zamonaviy tatar milliy tilining shakllanishi 20-asr boshlarida yakunlandi.
yozish
1928 yilgacha tatar yozuvi 1928-1939 yillarda arab yozuviga asoslangan edi. - lotin tilida, keyin esa kirill alifbosi asosida.
Din
Islom
pravoslavlik: Tatar dindorlari asosan sunniy musulmonlar, Kryashenlar guruhi pravoslavlardir.
Etnogenez va etnik tarix
“Tatarlar” etnonimi Oʻrta Osiyo va Janubiy Sibirdagi moʻgʻul va turkiy qabilalar orasida VI asrdan boshlab tarqala boshlagan. 13-asrda Chingizxon, keyin esa Batu istilolari paytida tatarlar paydo bo'ladi Sharqiy Yevropa va Oltin Oʻrda aholisining salmoqli qismini tashkil qiladi. 13—14-asrlarda sodir boʻlgan murakkab etnogenetik jarayonlar natijasida Oltin Oʻrdadagi turkiy va moʻgʻul qabilalari, shu jumladan, oldingi turkiy musofirlar ham, mahalliy fin tilida soʻzlashuvchi aholi ham birlashdi. Oltin Oʻrda parchalanganidan keyin tashkil topgan xonliklarda jamiyat tepasi oʻzlarini tatarlar deb atagan, bu xonliklar Rossiya tarkibiga kirgandan keyin oddiy xalqqa “tatarlar” etnonimi oʻta boshlagan. Tatar etnosi nihoyat XX asr boshlarida shakllangan. 1920 yilda RSFSR tarkibida Tatar Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi tashkil etildi, 1991 yildan Tatariston Respublikasi deb ataladi.
iqtisodiyot
19-asrning oxiri - 20-asrning boshlarida Volga-Ural tatarlarining an'anaviy xo'jaligining asosini o'rmon va o'rmon-dasht mintaqalarida uchta dalaga ega dehqonchilik va dashtda kuzda ekish tizimi tashkil etdi. Er 19-asrda ikki qirrali shudgor va ogʻir omoch — Saban bilan ishlov berilgan. ularning o'rnini yanada ilg'or pulluklar egallay boshladi. Asosiy ekinlar kuzgi javdar va bahorgi bug'doy, suli, arpa, no'xat, yasmiq va boshqalar edi. Tatarlarning shimoliy hududlarida chorvachilik bo'ysunuvchi rol o'ynagan, bu erda u yaylov-yaylov xarakteriga ega edi. Ular mayda qoramollar, tovuqlar, otlar boqishgan, go'shti oziq-ovqat sifatida ishlatilgan, Kryashenlar cho'chqa boqishgan. Janubda, dasht zonasida chorvachilik dehqonchilikdan kam boʻlmagan, baʼzi joylarda intensiv yarim koʻchmanchi xarakterga ega boʻlgan – yil boʻyi otlar va qoʻylar boqilgan. Bu yerda parrandachilik ham yetishtirildi. Bog'dorchilik tatarlar orasida o'ynagan kichik rol, asosiy ekin kartoshka edi. Choʻl zonasida asalarichilik, polizchilik rivojlangan. Savdo sifatida ov qilish faqat Ural Misharlar uchun muhim edi, baliq ovlash havaskor xarakterga ega edi va faqat Ural va Volga daryolarida tijorat edi. Tatarlar hunarmandchiligi orasida yogʻochga ishlov berish muhim oʻrin tutgan, teriga ishlov berish, zardoʻzlik yuksak mahorat bilan ajralib turgan, toʻquvchilik, kigizchilik, kigizchilik, temirchilik, zargarlik va boshqa hunarmandchilik rivojlangan.
an'anaviy kiyim
Tatarlarning an'anaviy kiyimlari uy qurilishi yoki sotib olingan matolardan tikilgan. Erkaklar va ayollarning ichki kiyimlari tunika shaklidagi ko'ylak bo'lib, uzunligi erkaklarning deyarli tizzasigacha va ayollarning uzunligi deyarli polga teng, etagida keng yig'ilgan va kashta tikilgan ko'ylagi va keng qadamli shim edi. Ayollar ko'ylagi ko'proq bezatilgan edi. Ustki kiyim eshkak eshkakli edi, orqa tomoni mustahkam o'rnatilgan. Unga yengsiz yoki kalta yengli kamzulga kiydirilgan, ayol kamzuli ajoyib tarzda bezatilgan, kamzulga erkaklar uzun keng xalat kiygan, tekis yoki chiziqli, kamar bilan o'ralgan edi. Sovuq havoda ular yorgan yoki mo'ynali beshmetlar, mo'ynali kiyimlar kiyib yurishgan. Yo'lda ular to'g'ridan-to'g'ri tayanchli mo'ynali palto yoki bir xil kesilgan, lekin mato bilan chekmen kiyib olishdi. Erkaklar bosh kiyimi har xil shakldagi do'ppi edi, sovuq havoda ular mo'yna yoki yorgan shlyapa, yozda esa kigiz shlyapa kiyishdi. Ayollar bosh kiyimlari juda xilma-xil edi - har xil turdagi boy bezatilgan bosh kiyimlar, choyshablar, sochiq kabi bosh kiyimlar. Ayollar zargarlik buyumlarini ko'p kiyar edilar - sirg'alar, o'ralgan marjonlar, ko'krak bezaklari, baldriklar, bilaguzuklar, kumush tangalar zargarlik buyumlarini ishlab chiqarishda keng qo'llanilgan. An'anaviy turdagi poyabzallar teri ichigi va yumshoq va qattiq taglikli, ko'pincha rangli teridan yasalgan poyabzal edi. Ishchi poyafzallar tatar uslubidagi bast poyabzallari bo'lib, ular oq mato paypoqlari va Misharlar - onuchlar bilan kiyiladi.
An'anaviy aholi punktlari va turar-joylar
An'anaviy tatar qishloqlari (ovullari) daryo tarmog'i va transport kommunikatsiyalari bo'ylab joylashgan. O'rmon zonasida ularning joylashuvi har xil edi - to'plangan, uyali, tartibsiz, qishloqlar gavjum binolar, notekis va murakkab ko'chalar va ko'plab boshi berk ko'chalarning mavjudligi bilan ajralib turardi. Binolar mulkning ichida joylashgan bo'lib, ko'cha doimiy chiziqli kar to'siqlardan iborat edi. O'rmon-dasht va dasht zonalaridagi aholi punktlari qurilishning tartibliligi bilan ajralib turardi. Bu yerda masjidlar, doʻkonlar, jamoat don omborlari, oʻt oʻchiruvchilar, maʼmuriy binolar joylashgan boʻlib, bu yerda badavlat dehqonlar, ruhoniylar, savdogarlar oilalari yashagan.
Er uchastkalari ikki qismga bo'lingan - uy-joylar, omborlar va chorva mollari uchun xonalari bo'lgan old hovli va orqa hovlida bog', oqimli xirmon, ombor, somon, hammom mavjud. Mulkning binolari tasodifiy yoki guruhlangan U-, L shaklidagi, ikki qatorda va hokazo. Binolar yog'ochdan qurilgan bo'lib, u yog'ochdan qurilgan, ammo loy, g'isht, tosh, taxta, gilli konstruktsiyalar ham mavjud edi. Turar joy uch qismdan iborat edi - kulba-kanop-kulba yoki ikki qismli - kulba-kanopiya, boy tatarlarning beshta devori, xochlari, pastki qavatida kiler va skameykali ikki, uch qavatli uylari bor edi. Tomlar ikki yoki to'rt qavatli bo'lib, ular taxta, shingil, somon, qamish bilan qoplangan, ba'zan loy bilan qoplangan. Shimoliy-Markaziy rus tipidagi ichki tartib ustunlik qildi. Pechka kiraverishda joylashgan edi, old devor bo'ylab ikki qavatli karavotlar yotqizilgan, o'rtada "tur" sharafli joy, pechka chizig'i bo'ylab, uy bo'linma yoki parda bilan ikki qismga bo'lingan: ayol. biri - oshxona, ikkinchisi - mehmon xonasi. Pechka ruscha turdagi, ba'zan qozonli, quyilgan yoki to'xtatilgan edi. Ular dam olishdi, ovqatlandilar, ishladilar, ranzalarda uxladilar, shimoliy hududlarda ular qisqartirildi va skameykalar va stollar bilan to'ldirildi. Uxlash joylari parda yoki soyabon bilan o'ralgan. Ichki dizaynda kashta tikilgan mato mahsulotlari muhim rol o'ynadi. Ba'zi hududlarda turar-joylarning tashqi bezaklari juda ko'p edi - oymalar va polixrom rasmlari.
Ovqat
Oziqlanishning asosi go'sht, sut va sabzavotli ovqatlar edi - xamir bo'laklari, nordon non, kek, krep bilan pishirilgan sho'rvalar. Bug'doy uni turli xil idishlar uchun kiyinish sifatida ishlatilgan. Uyda tayyorlangan noodle mashhur edi, ular sariyog ', cho'chqa yog'i, nordon sut qo'shilishi bilan go'shtli bulonda qaynatilgan. Baursak, cho'chqa yog'i yoki yog'da qaynatilgan xamir to'plari mazali taomlarga tegishli edi. Yasmiq, no‘xat, arpa yormalari, tariq va boshqalardan tayyorlangan bo‘tqalar xilma-xil bo‘lgan.Misharlar orasida turli xil go‘shtlar – qo‘zichoq, mol go‘shti, parranda go‘shti, ot go‘shti keng tarqalgan. Kelajak uchun ular tutyrma - go'sht, qon va donli kolbasa tayyorladilar. Beleshi go'sht bilan to'ldirilgan xamirdan tayyorlangan. Sut mahsulotlari xilma-xil bo'lgan: katyk - nordon sutning maxsus turi, smetana, kort - pishloq va boshqalar. Ular ozgina sabzavot iste'mol qilishgan, ammo 19-asrning oxiridan boshlab. kartoshka tatarlarning ovqatlanishida muhim rol o'ynay boshladi. Ichimliklar choy, ayron - qotiq va suv aralashmasi, bayramona ichimlik - suvda erigan mevalar va asaldan shirbet edi. Islom cho'chqa go'shti va alkogolli ichimliklarga oziq-ovqat mahsulotlarini taqiqlab qo'ygan.
ijtimoiy tashkilot
20-asr boshlarigacha uchun ijtimoiy munosabatlar tatarlarning ba'zi guruhlari qabila bo'linishi bilan ajralib turardi. hududida oilaviy munosabatlar ko'p oilalarning kichik foizi, shu jumladan 3-4 avlod qarindoshlari mavjudligida kichik oilaning ustunligi mavjud edi. Ayollarning erkaklardan qochishi, ayollarning yolg'izligi bor edi. Yoshlarning erkak va ayol qismining izolyatsiyasi qat'iy kuzatildi, erkakning maqomi ayolnikidan ancha yuqori edi. Islom me'yorlariga ko'ra, ko'proq badavlat elitaga xos bo'lgan ko'pxotinlilik odati mavjud edi.
Ma'naviy madaniyat va an'anaviy e'tiqodlar
Tatarlarning to'y marosimlari uchun o'g'il va qizning ota-onalari turmush qurishga rozi bo'lishlari xarakterli edi, yoshlarning roziligi ixtiyoriy deb hisoblangan. To‘yga tayyorgarlik jarayonida kelin va kuyovning qarindoshlari kuyov tomonidan to‘lanadigan kelin narxini muhokama qilishgan. Kelinni o'g'irlash odati bor edi, bu ularni kelin narxini to'lashdan va to'y uchun qimmat xarajatlardan qutqardi. Asosiy to'y marosimlari, shu jumladan bayram ziyofatlari kelinning uyida yoshlar ishtirokisiz o'tkazildi. Yosh ayol kelinning narxi to'langunga qadar ota-onasi bilan qoldi va uning erining uyiga ko'chib o'tishi ba'zan birinchi farzandi tug'ilgunga qadar kechiktirildi, u ham ko'plab marosimlar bilan jihozlangan.
Tatarlarning bayram madaniyati musulmon dini bilan chambarchas bog'liq edi. Bayramlarning eng muhimlari Qurbon gaet - qurbonlik, Uraza gaet - 30 kunlik ro'zaning tugashi, Maulid - Muhammad payg'ambarning tug'ilgan kuni edi. Shu bilan birga, ko'plab bayramlar va marosimlar islomgacha bo'lgan xususiyatga ega edi, masalan, qishloq xo'jaligi ishlarining aylanishi bilan bog'liq. Qozon tatarlari orasida ularning eng ahamiyatlisi bahorda ekish vaqtidan oldin nishonlanadigan sabantuy (saban - "shunch", tui - "to'y", "bayram") edi. Unda yugurish va sakrash bo‘yicha musobaqalar, milliy kurash va ot poygalari o‘tkazildi, bo‘tqadan jamoaviy noz-ne’matlar tayyorlandi. Suvga cho'mgan tatarlar orasida an'anaviy bayramlar nasroniy taqvimiga to'g'ri kelgan, ammo ko'plab arxaik elementlarni ham o'z ichiga olgan.
Turli ustoz ruhlarga e'tiqod bo'lgan: suvlar - suanalar, o'rmonlar - shurale, yerlar - anas yog'i, jigarrang oy iyase, ombor - abzor iyase, bo'rilar haqidagi g'oyalar - ubir. Keremet deb nomlangan bog'larda ibodat qilingan, ularda xuddi shu nomdagi yovuz ruh yashaydi, deb ishonilgan. Boshqa yovuz ruhlar - jinlar va perilar haqida g'oyalar bor edi. Ritual yordam uchun ular yemchiga murojaat qilishdi - bu tabiblar va tabiblarning nomi edi.
Folklor, qo'shiq va raqs san'ati foydalanish bilan bog'liq musiqiy asboblar- kurai (nay kabi), kubyz (og'iz arfa), vaqt o'tishi bilan akkordeon keng tarqaldi.
Bibliografiya va manbalar
Bibliografiyalar
- Qozon tatarlarining moddiy madaniyati (keng bibliografiya). Qozon, 1930./Vorobyev N.I.
Umumiy ishlar
- Qozon tatarlari. Qozon, 1953./Vorobyev N.I.
- tatarlar. Naberejnye Chelni, 1993. / Isxakov D.M.
- SSSRning Yevropa qismidagi xalqlar. T.II / Dunyo xalqlari: Etnografik ocherklar. M., 1964. S.634-681.
- Volga va Ural mintaqalari xalqlari. Tarixiy va etnografik ocherklar. M., 1985 yil.
- Tatarlar va Tatariston: qo'llanma. Qozon, 1993 yil.
- O'rta Volga va Ural tatarlari. M., 1967 yil.
- Tatarlar // Rossiya xalqlari: Entsiklopediya. M., 1994. S. 320-331.
Tanlangan jihatlar
- O'rta Volga va Ural mintaqalari tatarlarining 19-asr - 20-asr boshlari qishloq xo'jaligi. M., 1981./Xoliqov N.A.
- Tatar xalqining kelib chiqishi. Qozon, 1978./Xoliqov A.X.
- Tatar xalqi va ularning ajdodlari. Qozon, 1989./Xoliqov A.X.
- Mo'g'ullar, tatarlar, Oltin O'rda va Bolgariya. Qozon, 1994./Xoliqov A.X.
- O'rta Volga mintaqasi tatarlarining etnik-madaniy rayonlashtirish. Qozon, 1991 yil.
- Tatar xalqining zamonaviy marosimlari. Qozon, 1984./Urazmanova R.K.
- Etnogenez va tatar-bulgarlar rivojlanishining asosiy bosqichlari // Tatar xalqining lingvoetnotarix muammolari. Qozon, 1995./Zakiev M.Z.
- Tatar ASSR tarixi (qadim zamonlardan hozirgi kungacha). Qozon, 1968 yil.
- 18-19-asrlarda Volga-Ural tarixiy-etnografik mintaqasida tatarlarning joylashishi va soni. // Sovet etnografiyasi, 1980, No 4. / Isxakov D.M.
- Tatarlar: etnos va etnonim. Qozon, 1989./Karimullin A.G.
- Qozon viloyati hunarmandchiligi. Nashr. 1-2, 8-9. Qozon, 1901-1905./Kosolapov V.N.
- O'rta Volga xalqlari va Janubiy Ural. Tarixga etnogenetik qarash. M., 1992./Kuzeev R.G.
- Mordoviya ASSRdagi tatar-misharlar o'rtasidagi qarindoshlik va mulk atamalari // Tatar dialektologiyasi bo'yicha materiallar. 2. Qozon, 1962./Muxamedova R.G.
- Qozon tatarlarining sunniy musulmonligining hayotiga ta'sirisiz shakllangan e'tiqodlari va marosimlari // G'arbiy rus geografiya jamiyati. T. 6. 1880./Nasyrov A.K.
- Qozon tatarlarining kelib chiqishi. Qozon, 1948 yil.
- Tatariston: milliy manfaatlar (Siyosiy insho). Qozon, 1995./Tagirov E.R.
- Volga bo'yi tatarlarining etnogenezi antropologik ma'lumotlar asosida // SSSR Fanlar akademiyasining Etnografiya instituti materiallari. Yangi Ser. T.7 .M.-L., 1949./Trofimova T.A.
- Tatarlar: tarix va til muammolari (Til tarixi, tatar millatining tiklanishi va rivojlanishi muammolariga bag'ishlangan maqolalar to'plami). Qozon, 1995./Zakiev M.Z.
- Islom va tatar xalqining milliy mafkurasi // Islom-xristian chegaralari: o'rganish natijalari va istiqbollari. Qozon, 1994./Amirxonov R.M.
- Tatar ASSRning qishloq uyi. Qozon, 1957./Bikchentaev A.G.
- Tatariyaning o'tmishdagi va hozirgi kundagi badiiy hunarmandchiligi. Qozon, 1957./Vorobiev N.I., Busygin E.P.
- Tatarlar tarixi. M., 1994./Gaziz G.
Alohida mintaqaviy guruhlar
- SSSRdagi tatarlarning etnografik guruhlari geografiyasi va madaniyati. M., 1983 yil.
- Teptyari. Etnostatistik o'rganish tajribasi // Sovet etnografiyasi, 1979 yil, № 4. / Isxakov D.M.
- Mishari tatarlar. Tarixiy va etnografik tadqiqotlar. M., 1972./Muxamedova R.G.
- Chepetsk tatarlari (Qisqacha tarixiy insho) // Tatar xalqining etnografik tadqiqotlaridagi yangilik. Qozon, 1978./Muxamedova R.G.
- Kryashen tatarlari. Tarixiy va etnografik tadqiqotlar moddiy madaniyat(19-asr oʻrtalari — 20-asr boshlari). M., 1977./Muxametshin Yu.G.
- Mordoviya ASSR tatar aholisi tarixiga (Misharlar haqida) // Tr.NII YALIE. 24-son (ser. manba). Saransk, 1963./Safgaliyeva M.G.
- Boshqirdlar, Meshcheryaklar va Teptyarlar // Izv. Rus geografiya jamiyati.T.13, son. 2. 1877./Uyfalvi K.
- Qosimov tatarlar. Qozon, 1991./Sharifullina F.M.
Manbalarni nashr etish
- Tatariston tarixiga oid manbalar (16-18 asrlar).1-kitob. Qozon, 1993 yil.
- Tatar xalqi tarixi bo'yicha materiallar. Qozon, 1995 yil.
- Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasi va Xalq Komissarlari Sovetining Avtonom Tatar Sovet Sotsialistik Respublikasini tashkil etish to'g'risidagi farmoni // Yig'ilgan. ishchilar va dehqonlar hukumatining qonuniylashtirishlari va farmoyishlari. No 51. 1920 yil.
Batafsil o'qing:
Karin tatarlari- Kirov viloyati, Sloboda tumani, Karino qishlog'ida yashovchi etnik guruh. va yaqin atrofdagi aholi punktlari. Mo'minlar musulmonlar. Ehtimol, ular Udmurtiya hududida yashovchi besermyanlar (V.K. Semibratov) bilan umumiy ildizlarga ega, ammo ulardan farqli o'laroq (Udmurt tilida gaplashadi) ular tatar tilining lahjasida gapirishadi.
Ivka tatarlari- D. M. Zaxarov tomonidan folklor ma'lumotlari asosida tilga olingan afsonaviy etnik guruh.
TATARLAR, tatarlar(o'z nomi), Rossiyadagi odamlar (ruslardan keyin ikkinchi yirik), Tatariston Respublikasining asosiy aholisi .
2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada 5 million 558 ming tatar yashaydi. Ular Tatariston Respublikasi (2 million kishi), Boshqirdiston (991 ming kishi), Udmurtiya, Mordoviya, Mari Respublikasi, Chuvashiya, shuningdek, Volga-Ural mintaqasi, G'arbiy va Sharqiy Sibir va Uzoq Sharqda. Ular Qozogʻiston, Oʻzbekiston, Tojikiston, Qirgʻiziston, Turkmaniston, Ozarbayjon, Ukraina, Litva, Latviya va Estoniyada istiqomat qiladi. 2010 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada 5 310 649 tatar yashaydi.
Etnonimning paydo bo'lish tarixi
Birinchi marta etnonim "tatarlar" 6—9-asrlarda moʻgʻul va turkiy qabilalar orasida paydo boʻlgan, lekin faqat 19-asrning 2-yarmi va 20-asr boshlarida umumiy etnonim sifatida mustahkamlangan.
13-asrda yaratgan moʻgʻullar tarkibida Oltin O'rda, ular tomonidan bosib olingan, jumladan, tatarlar deb atalgan turklar ham bor edi. 13—14-asrlarda Oltin Oʻrdada son jihatdan ustun boʻlgan qipchoqlar boshqa barcha turkiy-moʻgʻul qabilalarini oʻzlashtirganlar, lekin “tatarlar” etnonimini qabul qilganlar. Yevropa xalqlari, ruslar va baʼzi Oʻrta Osiyo xalqlari ham bu davlatning aholisi deb atashgan.
Oltin Oʻrda parchalanganidan keyin tashkil topgan xonliklarda qipchoq-noʻgʻaylarning asl qatlamlari oʻzlarini tatarlar deb atagan. Aynan ular etnonimning tarqalishida asosiy rol o'ynagan. Biroq, 16-asrda tatarlar orasida u kamsituvchi sifatida qabul qilingan va 19-asrning ikkinchi yarmiga qadar boshqa o'z-o'zidan nomlar mavjud edi: Meselman, Qozonli, bolgarlar, Misher, Tipter, Nagaybek va boshqalar - Volga-Uralda va nugay, qoragash, yurt, tatar va boshqalar- Astraxan tatarlari. Meselmandan tashqari ularning barchasi mahalliy nomlar edi. Milliy konsolidatsiya jarayoni birlashtiruvchi o'z nomini tanlashga olib keldi. 1926 yilgi aholini ro'yxatga olish paytida ko'pchilik tatarlar o'zlarini tatarlar deb atashgan. V o'tgan yillar Tatariston va Volga mintaqasining boshqa mintaqalarida oz sonlilar o'zlarini bolgarlar yoki Volga bolgarlari deb atashadi.
Til
tatar tili Oltoy tillari oilasining turkiy tarmogʻi qipchoq guruhining qipchoq-bolgar kichik guruhiga mansub va uchta asosiy dialektga ega: gʻarbiy (Mishar), oʻrta (Qozon-tatar) va sharqiy (sibir-tatar). Mishar ishtirokida qozon-tatar shevasi asosida adabiy me’yor shakllangan. Kirill grafikasi asosida yozish.
Din
Dindor tatarlarning aksariyati hanafiy mazhabidagi sunniy musulmonlardir. Sobiq Volga Bolgariyasining aholisi 10-asrdan musulmon bo'lgan va O'rdada saqlanib qolgan, shuning uchun qo'shni xalqlar orasida ajralib turardi. Keyin, tatarlar Muskovitlar davlatiga kirgandan so'ng, ularning etnik o'zini o'zi anglashi diniy bilan yanada chambarchas bog'liq bo'ldi. Tatarlarning ba'zilari hatto o'z millatlarini "meselman", ya'ni. musulmonlar. Shu bilan birga, ular islomgacha bo'lgan qadimiy taqvim marosimlarining elementlarini saqlab qolgan (va qisman hozirgacha saqlanib qolgan).
An'anaviy faoliyat
19-asr va 20-asr boshlarida Volga-Ural tatarlarining an'anaviy xo'jaligining asosini haydaladigan dehqonchilik tashkil etdi. Ular qishki javdari, suli, arpa, yasmiq, tariq, zigʻir, kanop yetishtirdilar. Bog'dorchilik va polizchilik bilan ham shug'ullanganlar. Yaylov chorvachilik qaysidir ma'noda ko'chmanchilikka o'xshardi. Masalan, ma'lum hududlardagi otlar butun yil yaylovda boqilgan. Faqat Misharlar ov bilan jiddiy shug'ullangan. Hunarmandchilik va manufaktura (zargarlik, kigizdoʻzlik, moʻynachilik, toʻquvchilik va zardoʻzlik) yuqori darajada rivojlangan, koʻnchilik va gazlama fabrikalari faoliyat koʻrsatgan, savdo-sotiq rivojlangan.
Milliy libos
Erkaklar va ayollar keng pog'onali shim va yengsiz ko'ylagi bilan kiyiladigan, ko'pincha kashta tikilgan ko'ylakdan iborat edi. Tatar ayollar kostyumi kumushdan yasalgan zargarlik buyumlari, kovri qobiqlari, shisha boncuklar ko'pligi bilan ajralib turardi. Kazaklar tashqi kiyim sifatida xizmat qilgan, qishda esa - kviling beshmet yoki mo'ynali palto. Erkaklar boshlariga do'ppi, ustiga mo'ynali qalpoq yoki kigizdan tikilgan shlyapa kiygan. Ayollar kashta tikilgan baxmal qalpoq va sharf kiyishgan. Tatarlarning an'anaviy poyafzallari yumshoq taglikli teri ichigi bo'lib, ular ustidan galosh kiyishadi.
Manbalar: Rossiya xalqlari: madaniyatlar va dinlar atlasi / Ed. V.A. Tishkov, A.V. Juravskiy, O.E. Kazmina. - M.: CPI "Dizayn. Axborot. Kartografiya", 2008 y.
Dunyo xalqlari va dinlari: Entsiklopediya / Ch. ed. V.A. Tishkov. Tahrirlovchilar: O.Yu.Artemova, S.A.Arutyunov, A.N.Kojanovskiy, V.M.Makarevich (bosh muharrir o‘rinbosari), V.A.Popov, P.I. tahr.), G.Yu.Sitnyanskiy. - M .: Buyuk rus entsiklopediyasi, 1998, - 928 b.: kasal. — ISBN 5-85270-155-6
Ular qipchoq turkiy tillar guruhiga kiruvchi tatar tilining Qozon lahjasida gaplashadi. Qozon tatarlarining etnik asosini turkiy (bulgarlar, qipchoqlar va boshqalar) xalqlari, shuningdek, Imenkovo madaniyati vakillari tashkil etgan.
Hikoya
Erta tarix
Dafn marosimi
Qozon tatarlarining dafn marosimlarining ko'plab dalillari bolgarlardan to'liq davomiylikni ko'rsatadi, bugungi kunda Qozon tatarlarining ko'pgina marosimlari ularning musulmon dini bilan bog'liq.
Manzil. Oltin O'rdaning shahar nekropollari Qozon xonligi davridagi qabristonlar kabi shahar ichida joylashgan. XVIII-XIX asrlardagi Qozon tatarlarining qabristonlari. qishloqlardan tashqarida, qishloqlardan uzoqda, iloji bo'lsa - daryo bo'ylab joylashgan.
Qabr tuzilmalari. Etnograflarning tavsiflaridan kelib chiqadiki, Qozon tatarlari qabr ustiga bir yoki bir nechta daraxt ekishgan. Qabrlar deyarli har doim devor bilan o'ralgan, goh qabr ustiga tosh qo'yilgan, tomisiz kichik yog'och kabinalar qilingan, ularda qayin ekilgan va toshlar qo'yilgan, gohida ustunlar shaklida yodgorliklar o'rnatilgan.
Dafn qilish usuli. Barcha davrlardagi bolgarlar ingumentatsiya (murdalarni cho'ktirish) marosimi bilan ajralib turadi. Butparast bolgarlar boshlari g'arbga, orqa tomoniga, qo'llari tana bo'ylab ko'milgan. O'ziga xos xususiyat X-XI asrlardagi qabristonlar. Volga Bolgariyasida yangi marosimning shakllanish davri, shuning uchun marosimning individual tafsilotlarida, xususan, dafn etilganlarning tanasi, qo'llari va yuzi holatida qat'iy bir xillikning yo'qligi. Qiblaga rioya qilish bilan bir qatorda, aksariyat hollarda yuqoriga yoki hatto shimolga qaragan yakka tartibda dafn etilgan. O'ng tomonda marhumlar dafn etilgan. Bu davrda qo'llarning holati ayniqsa xilma-xildir. XII-XIII asrlar nekropollari uchun. marosim tafsilotlarini birlashtirish xarakterlidir: qiblaga qat'iy rioya qilish, yuzni Makkaga yo'naltirish, marhumning o'ng tomonga bir oz burilish bilan bir xil holati. o'ng qo'l, tanasi bo'ylab cho'zilgan va chap, bir oz egilib, tos suyagiga yotqizilgan. O'rtacha 90% dafn etilgan dafnlarda bu barqaror xususiyatlar kombinatsiyasi namoyon bo'ladi, erta dafnlarda 40-50%. Oltin O'rda davrida barcha dafn marosimlari ingumentatsiya marosimiga ko'ra qilingan, jasad orqa tomoniga cho'zilgan, ba'zan o'ng tomonga, boshi g'arbga, janubga qaragan. Qozon xonligi davrida dafn marosimi o'zgarmagan. Etnograflarning ta'riflariga ko'ra, marhum qabrga tushirilgan, so'ngra Makkaga qaragan holda yon astarga yotqizilgan. Teshik g'isht yoki taxtalar bilan to'ldirilgan. Islomning Volga bo'yi bulg'orlari o'rtasida mo'g'ullardan oldingi davrlarda tarqalishi XII-XIII asrlardagi Bulgarlarning marosimlarida, Oltin O'rda davrida, keyinroq Qozon tatarlarining dafn marosimida juda aniq namoyon bo'lgan.
Milliy kiyimlar
Erkaklar va ayollar kiyimlari keng pog'onali shim va ko'ylakdan iborat bo'lgan (ayollar uchun u kashta tikilgan bib bilan to'ldirilgan), unga yengsiz kamzulga kiygan. Kazaklar tashqi kiyim sifatida xizmat qilgan, qishda esa - kviling beshmet yoki mo'ynali palto. Erkaklar bosh kiyimi do'ppi bo'lib, uning tepasida mo'ynali yarim sharsimon shlyapa yoki kigiz shlyapa; ayollar uchun - kashta tikilgan baxmal qalpoq (kalfak) va sharf. An'anaviy poyabzal yumshoq taglikli teri ichigi bo'lib, ular uydan tashqarida charm galoshlar bilan kiyilgan. Ayollar kostyumi metall zargarlik buyumlarining ko'pligi bilan ajralib turardi.
Qozon tatarlarining antropologik turlari
Qozon tatarlarining antropologiyasi sohasidagi eng muhimi T. A. Trofimovaning 1929-1932 yillarda olib borilgan tadqiqotlaridir. Xususan, 1932 yilda G. F. Debets bilan birgalikda Tataristonda keng qamrovli tadqiqotlar olib bordi. Arsk viloyatida 160 tatar, Yelabuga viloyatida 146 tatar, Chistopol viloyatida 109 tatar imtihondan o‘tkazildi. Antropologik tadqiqotlar Qozon tatarlari orasida to'rtta asosiy antropologik tip mavjudligini aniqladi: pontik, engil kavkazoid, sublaponoid, mongoloid.
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ushbu turlar quyidagi xususiyatlarga ega:
Pontik turi- mezokefaliya, sochlar va ko'zlarning qorong'u yoki aralash pigmentatsiyasi, baland burun ko'prigi, burunning qavariq ko'prigi, uchi va poydevori tushirilgan, soqolning sezilarli darajada o'sishi bilan tavsiflanadi. O'sish ko'tarilish tendentsiyasi bilan o'rtacha.
Yengil Kavkaz turi- subbraxisefaliya, sochlar va ko'zlarning engil pigmentatsiyasi, burunning tekis orqa tomoni bilan o'rta yoki baland burun ko'prigi, o'rtacha rivojlangan soqol, o'rtacha balandlik bilan tavsiflanadi. Bir qator morfologik xususiyatlar - burunning tuzilishi, yuzning kattaligi, pigmentatsiyasi va boshqa bir qator - bu turni Pontiyaga yaqinlashtiradi.
Sublaponoid turi(Volga-Kama) - mezo-subbraxisefaliya, sochlar va ko'zlarning aralash pigmentatsiyasi, keng va past burun, zaif soqol o'sishi va tekislash tendentsiyasiga ega past, o'rta keng yuz bilan tavsiflanadi. Ko'pincha epikantusning zaif rivojlanishi bilan ko'z qovog'ining burmasi mavjud.
Mongoloid turi(Janubiy Sibir) - brakisefaliya, sochlar va ko'zlarning quyuq soyalari, keng va yassilangan yuz va past burun ko'prigi, tez-tez epikantus va soqolning yomon rivojlanishi bilan tavsiflanadi. Evropa miqyosida o'sish o'rtacha.
Qozon tatarlarining etnogenezi nazariyasi
Tatarlarning etnogenezi haqida bir qancha nazariyalar mavjud. Ulardan uchtasi ilmiy adabiyotlarda eng batafsil tavsiflangan:
- Bolgaro-tatar nazariyasi
- Tatar-mo'g'ul nazariyasi
- Turk-tatar nazariyasi.
Shuningdek qarang
Eslatmalar
Adabiyot
- Axatov G. X. Tatar dialektologiyasi. O‘rta sheva (Oliy o‘quv yurtlari talabalari uchun darslik). - Ufa, 1979 yil.
- Axmarov G.N. (Tatar.)rus. Qozon tatarlarining to'y marosimlari// Axmarev G.N. (Tatar.)rus Tarixi-hujjatli film. - Qozon: "Jyen-TatArt", "Xater" Nashriyati, 2000.
- Drozdova G.I. 16-19-asrlar Volga-Kama mintaqasi xalqlarining dafn marosimi: arxeologik va etnografik materiallar asosida / Dissertatsiya avtoreferati. ... tarix fanlari nomzodi: 07.00.06. - Qozon: Tatariston Respublikasi Fanlar akademiyasining Sh.Marjani nomidagi Tarix instituti, 2007. - 27 b.
Bugungi kunda tatarlarga noaniq munosabatda bo'lishadi. Bir tomondan, ularni hayratda qoldiradilar, chunki ular birodarlari mo'g'ullar bilan birgalikda Eski dunyoning yarmini (agar ko'p bo'lmasa) zabt etishga muvaffaq bo'lishgan. Boshqa tomondan, ularga juda do'stona munosabatda bo'lishmaydi, chunki tatarlarning xarakteri idealdan uzoqroq degan fikr mavjud. urushqoq, dadil, ayyor va ma'lum darajada shafqatsiz. Ammo haqiqat, har doimgidek, o'rtada.
Tatarlarning fe'l-atvori asosan ular yashagan sharoitlar bilan belgilanadi. Ko'chmanchilar chidamli, kuchli va jasur odamlar ekanligi ma'lum. Ular nafaqat har qanday ob-havo sharoitlariga, balki har qanday hayotiy vaziyatlarga ham osongina moslasha oladilar. Ammo tatarlar har doim o'zlarining milliy an'analariga sodiq qolishgan, jamiyat hayotini qadimgi an'analarga muvofiq aqlli odamlar boshqargan.
Tatarlar aslida qanday xarakterga ega? Bu odamlar bilan yaqindan tanish bo'lgan odamlar, ularning asosiy fazilatlari - qat'iyatlilik va mehnatsevarlik ekanligini ta'kidlashadi. Tatar oilalarida har doim ko'p bolalar bor. Qizig'i shundaki, ular kasal ayol boshqa chaqaloqni tug'ganida tuzalib ketishiga ishonishadi. Tatar uchun oila eng muhimi, u o'z yarmiga mehribon. Bu millat vakillari orasida ajralishlar juda kam. Va ular juda do'stona yashaydilar, doimo bir-birlarini qo'llab-quvvatlaydilar, bu bugungi kunda G'arb xalqlari uchun kamdan-kam uchraydi.
Umuman olganda, tatarlarning fe'l-atvori halollik va mehribonlik kabi fazilatlarni o'z ichiga olishiga qaramay, ular orasida xoinlar, haromlar, qo'rqoqlar bor. Ular aytganidek, hamma joyda qora qo'y. Ko‘chmanchi hayot sharoitida yashash uchun kurash bu xalq vakillari qalbida ma’lum bir hasad, shuhratparastlik, ayyorlik uyg‘otdi. Tatarlar juda ehtiyotkor, yorqin va tez aqlga ega, ammo boshlari issiq. Biroq, ular jahl bilan biror narsa aytishdan oldin doimo yaxshi o'ylashadi. Qadim zamonlardan beri tatarlar savdo-sotiq ishlari bilan shug'ullangan, shuning uchun ular bugungi kunda bu biznesda yaxshi ishlamoqda. Savdoning o‘zi esa insondan iffat, topqirlik, ayyorlikni talab qiladi. Qizig'i shundaki, ular serflar emas edi. Ular o'z qonun-qoidalari va qonunlari bo'yicha yashadilar, yer egalari esa oddiy dehqonlar mehnati hisobiga mavjud emas edi.
Tatarlarning xarakteri, dunyoqarashi, falsafasi, madaniyati va tili alohida. Ammo yana bittasi bor o'ziga xos odamlar- milliy taomlar, bu afsonaviy. Oddiy va to'yimli, sog'lom taom tatar xalqining mehmondo'stligini o'zida mujassam etgan. Sayohatchiga bu yerda har doim issiq ovqatlar taklif qilingan - go'sht, sut va yog'siz. Qoidaga ko'ra, stolda doimiy ravishda un solingan issiq idish mavjud. Bu erda chuchvara va bulyon, tuxum bilan to'ldirilgan tovuq kabi bayram va marosim taomlari mavjud. Qaynatilgan go'shtli palov, ajoyib va xilma-xil xamir ovqatlar deyarli klassik hisoblanadi. Non muqaddas sanaladi.
Odamlar Islomga e'tiqod qilishlariga qaramay, erkak tatarlar juda do'stona xarakterga ega. Aslida, tatar rus odamiga xos bo'lgan deyarli bir xil fazilatlarga ega, shuning uchun qizlar tanlangan kishi ushbu etnik guruhga tegishli bo'lsa, qo'rqmasliklari kerak.
