A.S.ning asarlari asosida “Kitob shahriga sayohat” nomli adabiy o‘qish uchun sinfdan tashqari tadbir. Pushkin
Mening tadqiqotim mavzusi edi mashhur ertak A.S. Pushkin " ertak o'lik malika va yetti qahramon". Ertak, har qanday asar singari, tahlil qilishning ko'plab yo'nalishlariga ega. Men o'z maqolamda faqat psixologik nuqtai nazarni ko'rib chiqaman va asosiy qahramonlarning munosabatlari va ularning shaxsiy tuzilishiga e'tibor qarataman. Menimcha. , bu ona va qiz o'rtasidagi tipik munosabatlar tasvirlangan ertaklardan biridir.Bu mavzu boshqa ertaklarda ham ko'p uchraydi.O'xshash motivlar "Oppoq qor va etti mitti", "O'ninchi shohlik" ertaklarida uchraydi. "va hokazo. Ushbu maqolada mening e'tiborim o'gay ona (qirolicha) va qirollik qizi (malika) o'rtasidagi munosabatlar bo'ladi.
Hikoyani takrorlamayman, hamma biladi. Ertak voqealari malika qirol oilasida ulg'ayguniga qadar juda tez sodir bo'ladi. Shu daqiqadan boshlab boshlanadi batafsil tavsif qahramonlarning hayoti va ularning o'zaro munosabatlari. Markaziy raqamlar Qirolicha va uning o'gay qizi malika va ular o'rtasidagi munosabatlarga aylanish.
Shunday qilib, qiz etuk bo'ldi:
Ammo yosh malika
jimgina gullaydi,
Ayni paytda u o'sdi, o'sdi,
Gulladi va gulladi
Oq yuzli, qora qoshli,
Menga shunday yumshoq odam yoqadi.
Voyaga etgan qiz muhim narsalardan - onasi va otasidan paydo bo'lgan ayolligini tasdiqlashga muhtoj. Qizi bilan munosabatlarning ushbu bosqichida ona va otaning o'z ota-ona vazifalari bor.
Otaning vazifasi qiz-qizning go'zalligini payqash, hayratga solish va hayratga solish va shu bilan birga vasvasaga tushmaslikdir. Bu chekkada muvozanatni saqlash va chegara buzilishi bilan begonalashish qutbiga ham, haddan tashqari yaqinlashish qutbiga ham sirpanmaslik juda muhimdir. Ikkinchi qutb xavfliroq ko'rinadi. Otaning psixologik etukligi insestning sababi bo'lishi mumkin (ramziy yoki haqiqiy) va qizning aqliy va shaxsiy rivojlanishida jiddiy oqibatlarga olib kelishi mumkin.
Ammo bu syujet bizning ertakimiz emas, shuning uchun bizning maqolamiz emas. Aftidan, qirol otasi qizi bilan munosabatlarning ushbu bosqichida otalik vazifasini bajargan.
Onaning vazifasi qizining paydo bo'lgan go'zalligi va ayolligini qabul qilish va u (qizi) "shirinroq, qizg'ish va oqroq ..." onasi ekanligini tan olishdir.
O'sib borayotgan qizga onasining sovg'asi uning ayollik o'ziga xosligini tan olishdir. Biroq, buni faqat "Men ayolman" barqaror shaxsi shakllangan ona amalga oshirishi mumkin.
Har bir ona bir emas haqiqiy hayot. Ayol shaxsi shakllanmagan go'dak, psixologik jihatdan etuk ona o'zining beqaror o'zini o'zi qadrlashini tasdiqlashga muhtoj va o'z sohasida paydo bo'lgan har qanday ob'ektni taqqoslash va raqobat uchun sabab sifatida ko'rib chiqishga majbur. Shu jumladan o'sib borayotgan qizi. Tahlil qilingan ertakdagi Qirolicha shunday.
Ertakda bu imkonsizlik kuchayish orqali aks ettirilgan - ona mahalliy emas, o'gay ona. Onani o'gay ona bilan almashtirish ko'plab ertaklarda qo'llaniladigan juda keng tarqalgan usuldir. Bu "psixologik zaiflik", onaning qobiliyatsizligi, uning onalik funktsiyalarini to'liq bajara olmasligini ta'kidlaydi.
Buni bizning tahlil qilingan ertakimizda Qirolicha - malika qizining o'gay onasi qila olmaydi. U o'zining shaxsiy xususiyatlari tufayli o'sib borayotgan malika uchun bunday sovg'ani etkaza olmaydi. Va uning olmalari zaharlangan.
O'gay ona-qirolichada narsisistik shaxsiyat tuzilishi taxmin qilinadi. Uning haqiqiy go'zalligi va aql-zakovatiga qaramay
Rostini ayt, yosh xonim
Haqiqatan ham, malika bor edi:
uzun, nozik, oq,
Va u buni aqli va hamma narsasi bilan oldi;
Malika o'zini o'zi etarli va o'ziga ishongan ayol emas
Ammo mag'rur, singan,
Xudbin va rashkchi.
U doimo o'zining beqaror o'zini o'zi qadrlashini tasdiqlashga muhtoj.
"Men, ayting-chi, hammasi yaxshi,
Hammasi qizil va oqroqmi?"
O'zining ayollik o'ziga xosligini tasdig'i sifatida u muntazam ravishda Oynaga qirolicha uchun ahamiyatli ob'ekt sifatida murojaat qiladi.
Unga mahr sifatida berildi
Faqat bitta oyna bor edi;
Oyna xususiyati quyidagilarga ega edi:
U mahorat bilan gapiradi.
U u bilan yolg'iz edi
Yaxshi xulqli, quvnoq
Oyna oddiy emas, balki sehrli. Uning sehrining mohiyati nimada? Ertakda oynaning sehri uning gapira olishida namoyon bo'ladi. Menimcha, bu erda oynaning tirikligi muhimroq. Yashash, ya'ni o'z irodasiga ega bo'lish, o'z faoliyatiga ega bo'lish va unga kiradigan hamma narsani passiv ravishda aks ettirmaslik.
O'zini tirik ko'zguda ko'rish, o'zini boshqaning ko'zlari bilan qarashni anglatadi. Chunki biz o'zimizga oddiy ko'zguda qaraganimizda, bizda ko'rish qobiliyati ortiqcha bo'lmaydi. M.Baxtin aytadiki, inson ko‘zgu oldida yolg‘on va yolg‘onni boshdan kechiradi, chunki u ko‘zgu oldida bo‘lib, o‘ziga O‘zganing ko‘zi bilan qarashni istaydi, lekin u ko‘zguda ikkilanishdan boshqa hech narsani ko‘rmaydi. o'z yuzi. U boshqa odamdan o'ziga nisbatan hissiy-irodaviy munosabatni ko'rmaydi, u faqat bu oynada aks ettirilgan o'zining ko'zlarini ko'radi.
Faqat Boshqaning ko'zlariga (bu holda tirik ko'zgu) qarab, biz o'zimizni Boshqaning ko'zlari bilan ko'ramiz. Bu ko'zlar do'stona, mehribon, mehribon yoki aksincha, shubhali bo'lishi mumkin, bizdan nafratlanishi, yomon yashirin nafrat bilan qarashi mumkin. Tabiiyki, biz ko'zguda bunday reaktsiyani ko'ra olmaymiz va biz dublyorlik holatini olamiz.
Qirolicha o'zining beqaror ayol kimligini tasdiqlash uchun muntazam ravishda oynaga aylanadi.
“Mening nurim, oyna!
Ha, butun haqiqatni ayting:
Men dunyodagi eng shirin odammanmi?
Hammasi qizil va oqroqmi?"
Va unga javoban oyna:
“Siz, albatta, shubhasiz;
Siz, malika, hammadan shirinroqsiz,
Hammasi qizil va oqroq."
Muhim ob'ektdan o'zining ayol jozibadorligini tan olishning yana bir qismini olgan malika ulkan narsisistik qutbga tushadi:
Va malika kuladi
Va elkangizni qisib qo'ying
Va ko'zlaringizni qisib qo'ying
Va barmoqlaringizni siqib qo'ying
Va aylanib,
Oynaga g'urur bilan qarab.
Biroq, vaqt muqarrar ravishda o'tadi - malika o'zining avvalgi go'zalligini yo'qota boshlaydi va o'sib borayotgan malika kundan-kunga go'zalroq bo'ladi. O'gay qizning go'zalligi va yoshligi vaqt va uning oqibatlarining o'zgarmasligini anglatuvchi soqov malomatdir - qirolichaning go'zalligi va yoshligi abadiy emas. Bu uning hasad va hasad tuyg'ularini keltirib chiqaradi va malika bilan raqobatni kuchaytiradi. Va odatdagidek oynaga o'girilib, u o'zining beqiyos go'zalligini tasdiqlovchi so'zlarni eshitmadi.
Bachelorette partiyasiga borish
Mana, malika kiyinmoqda
Oynangiz oldida
U bilan suhbatlashdi:
"Men, ayting-chi, hammasi yaxshi,
Hammasi qizil va oqroqmi?"
Bunga javoban oyna nima?
"Siz go'zalsiz, shubhasiz;
Ammo malika hammadan shirinroq,
Hammasi qizil va oqroq."
Bu daqiqa har bir ayolning hayotida qiyin. O'sib borayotgan qizning go'zalligi va yoshligi onasining muqarrar ravishda qurib qolganligi va keksaligidan dalolat beradi. Qiziga qarama-qarshi sevgi-nafrat hissi paydo bo'ladi.
O'zining ustunligining odatiy tasdig'ini olmagan malika g'azablangan holda o'z-o'zidan ob'ektga yuguradi.
Ammo ayting-chi, u qanday qila oladi?
Menga hamma narsada yaxshi bo'lish uchunmi?
Tan oling: men hammadan chiroyliroqman.
Butun shohligimizni aylanib chiqing,
Va narsisistik g'azabga tushadi
Malika qanday sakraydi
Ha, tutqichni qanday silkitish kerak,
Ha, oynaga urilganda,
Stopga o'xshash narsa!
Qirolicha sodir bo'layotgan voqealarning haqiqatini qabul qilishni istamagan holda, haqiqatni rad etish va qadrsizlanishni psixologik himoya sifatida ishlatadi. U ko'zguni yolg'onda ayblaydi:
“Oh, yomon oyna!
Siz menga yomonlik uchun yolg'on gapiryapsiz.
Qanday qilib u men bilan raqobatlasha oladi?
Undagi ahmoqlikni tinchitaman.
Qarang, qanday ulg'aygan!
Va uning oq bo'lishi ajablanarli emas:
Onaning qorni o'tirdi
Ha, men hozirgina qorga qaradim!
Ammo ayting-chi, u qanday qila oladi?
Menga hamma narsada yaxshi bo'lish uchunmi?
Tan oling: men hammadan chiroyliroqman.
Butun shohligimizni aylanib chiqing,
Garchi butun dunyo; Menda bittasi yo'q.
Ertaklardagi va hayotdagi qiz-qizlari onasidan o'zlarining ayolliklarini tan olmagan holda, uni boshqa narsalardan izlashga majbur bo'lishadi. Va ko'pincha buning uchun ular ayol kimligini qondirish uchun son-sanoqsiz qahramonlar, gnomlar va hokazolardan o'tishlari kerak.
Ertakda zaharlangan olma olgan (ramziy ma'noda uning ayolligining tasdiqlanmasligini anglatadi) malika vafot etadi. Ammo uning o'limi, hatto ertakda ham, tom ma'noda emas.
U,
Tush qanoti ostidagidek,
Shunday tinch, yangi yotish,
Faqat nafas olmaslik.
Aslida, gaplashamiz psixologik o'lim haqida - o'z ayolligida to'liq yashash va o'zini tasdiqlay olmaslik sifatida.
Biroq, uning kuyovi - shahzoda Elishay kelinini qutqarish uchun bir qator harakatlarni amalga oshiradi. Va sevgilisidan o'pish olib, malika jonlanadi, uzoq uyqudan uyg'onadi.
Va aziz kelinning tobuti haqida
U bor kuchi bilan zarba berdi.
Tobut buzildi. Virgo to'satdan
Qayta tiklandi. Atrofga qaraydi
Ajablangan ko'zlar
Va zanjirlar ustida tebranib,
U xo'rsinib dedi:
— Qanchadan beri uxlab yotibman!
Va u qabrdan ko'tariladi ...
Oh! .. va ikkalasi ham yig'lashdi.
Ertaklarda, bu (yaqinning o'pishi) yordamida ko'pincha "shartli o'lik" qizlarni hayotga qaytarish mumkin. Undan oldin uning tanlangani ko'p to'siqlarni engib o'tishi va son-sanoqsiz jasoratlarni bajarishi kerak.
Haqiqiy hayotda har bir knyaz Elishay (Ivan Tsarevich va boshqalar) jonlantirish uchun bunday jasoratlarga qodir emas. o'lik malikalar. Va bu ularning ishi emas, menimcha. Ertakda shahzodalar, lekin haqiqiy hayotda erlar shu tarzda harakat qilib, ular uchun odatiy bo'lmagan funktsiyalarni bajaradilar, ota-onalarning xatolarini tozalaydilar. Va har doim ham emas, balki hamma ham o'lik sovchilarini hayratda qoldira olmaydi. Va bu ham erkakka tegishli emas. Axir, la'nat boshqa (ona) tomonidan qo'yilgan.
Biroq, onaning "jodugarligi" bir tomonlama. U qizini sehrlab qo'yishi mumkin, lekin u uni o'chirib tashlay olmaydi. Menimcha, agar ona o'z jodugarligini bekor qila olmasa, buni qiz uchun muhim bo'lgan boshqa ayol amalga oshirishi mumkin (ertaklarda bu rolda yaxshi ertak xudojo'y ko'pincha paydo bo'ladi) yoki bu sodir bo'lishi mumkin. ayolning boshlanishi marosimi. Afsuski, ichida zamonaviy dunyo tashabbuslar (ayol va erkak) haddan tashqari soddalashtirilgan va rasmiylashtirilgan bo'lib, ularda dastlab belgilangan vazifalarni bajarishni to'xtatgan.
Haqiqiy hayotda psixolog shunday peri xudojo'y onaga aylanishi mumkin.
Keling, hikoyamizga qaytaylik. O'z manfaati uchun taqqoslashga chiday olmay, malika narsisistik jarohat oladi va qarama-qarshi qutbga tushadi - narsisistik tushkunlik bilan ahamiyatsiz. Ertakda bu haqiqat bo'rttirilgan haqiqiy o'lim oxirgi.
Yovuz o'gay ona, o'rnidan sakrab,
Erdagi oynani sindirish
To'g'ri eshikdan yugurdi
Va men malika bilan uchrashdim.
So'ng uning sog'inishi davom etdi
Va malika vafot etdi.
Va malika, o'zining yomon fe'l-atvori va yoqimsiz harakatlariga qaramay, juda achinarli. Agar chuqurroq qaraydigan bo'lsak, bu holatda biz o'zlari ota-onalaridan kerakli qabul-e'tirof-muhabbatni olmagan va uni "meros orqali" o'tkaza olmaydigan ayollar-onalar haqida ketayotganini ko'ramiz. psixologik o'lik va tirik his qilish uchun har qanday narxda ularni doimiy ravishda izlashga majbur. Buning uchun ular yaqinlarini, jumladan, qizlarini narsistik yoqilg'i sifatida ishlatishga majbur bo'lishadi.
Va nazariy jihatdan ularga yordam berish mumkin. Lekin haqiqatda ko'plab to'siqlar mavjud - o'z muammolarini psixologik muammo sifatida bilmaslik, yaqinlariga ta'sir qilishda o'z mas'uliyatini bo'yniga olmaslik, hayotida biror narsani o'zgartirishni xohlamaslik.
Nima qilish kerak? Terapevtik aks ettirishlar
Matnda tasvirlangan davr qirolicha ayol uchun inqiroz ekanligiga shubha yo'q. Turli darajadagi xabardorlik bilan u vaqtning o'zgarmasligi va uning uzluksiz oqimi ta'siri ostida o'zining o'zgarishi muqarrarligi tajribasi bilan uchrashishi kerak. Hayotning ushbu davriga kirgan ayolning o'zi (o'ziga xosligi) qiyofasi bilan muqarrar ravishda duch keladigan jismoniy va ijtimoiy o'zgarishlar o'rtasida nomuvofiqlik mavjud. Uning o'zini o'zi qiyofasi haqiqatdan orqada qoladi, shuning uchun tezda qayta qurishga vaqt topa olmaydi. Psixologiyadagi bunday inqirozlar identifikatsiya inqirozi deb ataladi.Va bu erda hech qanday dahshatli va xavfli narsa yo'q, agar siz "haqiqatning qiyinchiliklarini" e'tiborsiz qoldirmasangiz, balki ular bilan uchrashsangiz, ularni amalga oshirsangiz, yashang va o'zgartiring. Identifikatsiya inqirozlari har doim shaxsni sifatli va chuqur qayta ko'rib chiqish va qayta qurish - uning qadriyatlari, ma'nolari, hayotiy maqsad va vazifalarni moslashtirish bilan bog'liq. Albatta, buni mutaxassis yordamida qilish yaxshidir, ammo shunga qaramay, introspektsiya va ma'lum darajadagi reflekslik qobiliyatiga ega bo'lgan holda, shuningdek, yaqinlaringizning ko'magi bilan siz ushbu qiyin davrni muvaffaqiyatli engishingiz mumkin. hayotingizni o'zingiz.
Buning uchun ba'zi maslahatlar:
- Hayotingizda davom etayotgan o'zgarishlarga ko'zingizni yummang, ularni berilgan, muqarrarlik va "normallik" sifatida qabul qiling;
- Qizingiz kamolga yetayotganini va o'z go'zalligingiz so'nib borayotganini hayotning muqarrar haqiqati sifatida munosib va jasorat bilan qabul qiling;
- O'sib borayotgan qizingizni taqqoslash va raqobat ob'ekti deb hisoblamang, unga hasad qilmang, uning gullab-yashnagan ayolligi va go'zalligidan xursand bo'ling;
- Yoshingizning fazilatlari va jozibalarini topishni o'rganing. Tana go'zalligi ayolning yagona fazilati emas;
- Hayotingizning qadriyatlari va ma'nolari tizimini ko'rib chiqing va amalga oshiring;
- O'zgargan qadriyatlar va ma'nolarga muvofiq yangi maqsadlar va hayotiy vazifalarni qo'ying.
P.S. Umid qilamanki, mening maqolam nafaqat psixologik "o'lik" malikalar uchun, balki ularning onalari - "o'lik" malikalar uchun ham vahiy bo'ladi.
Mavzu:
Maqsad:
N. Nosov "Yamoq".o'ngda ishlashga o'rgatish va ifodali o'qish, mazmunini tushunish va hissiy kayfiyatni tushunishni rivojlantirish orqali; matnni qismlarga ajratish va hikoya rejasini tuzishni o'rganish; mehnatsevarlikni, qiyinchiliklarni engish qobiliyatini tarbiyalash; o'qishga qiziqish uyg'otish.
Darslar davomida
I. TASHKILLIK LONZA
II. UY VAZIFANI TEKSHIRING
Bolalarning N. N. Nosov haqidagi hikoyasi va ular o'qigan kitoblar ko'rgazmasi. Nikolay Nikolaevich Nosov - bolalar yozuvchisi. Kiev shahrida aktyor oilasida tug'ilgan. Yozuvchi bo‘lgunga qadar u gazeta sotuvchi, qazuvchi, yog‘och tashuvchi, mardikor bo‘lgan. Kinematografiya institutini tamomlagach, qariyb 20 yil rejissyor bo‘lib ishladi, ko‘plab ilmiy va spektakllarni sahnalashtirdi. animatsion filmlar. U sizning yoshingizdagi bolalar haqida hikoyalar yozgan. Ular tug'adilar qiziqarli kayfiyat va sizni xatti-harakatlaringiz haqida o'ylashga majbur qiladi.
Nikolay Nikolaevich Nosov yozuvchi bo'lmoqchi emas edi. U kinoda ishlagan. Ammo bir kuni u maktabgacha yoshdagi o'g'li va do'stlari uchun kichik maktublar yozdi. kulgili hikoyalar. Bu hikoyalar bolalarga yoqdi va o'sha paytdan boshlab u adabiyotga xizmat qila boshladi.
Nikolay Nikolaevich Nosovning kitoblari bolalar hayotining ensiklopediyasi deb ataladi.
Kitob ko'rgazmasiga qarang. Bu kitoblarda sehrgarlar va xayolparastlar, ixtirochilar va aldovchilar yashaydi. "Jonli shapka", "Bodring", "Siyohli dog'lar", "Bobik Barbosga tashrif buyurish" va boshqalar hikoyalari yumshoq hazil bilan to'ldirilgan.
III. IROQGA TAYYORLASH. XABAR MAVZULARI VA DARS MAQSADLARI
Yozuvchining kitoblaridan biri “Yamoq” deb nomlanadi. Bu ajoyib ish bilan bugun darsda tanishamiz.
To'lov nima? (Yirtilgan joyga tikilgan mato qopqog'i.)
Hech qachon yamoqqa tikilganmisiz? Sizningcha, buni qilish osonmi?
IV. Matn bilan tanishish
1 Hikoyani o`qituvchi tomonidan o`qish.2 Matn bo`yicha suhbat.
Hikoya sizga yoqdimi? Uni tinglab nimani o'rgandingiz?
Matnni nechta tugallangan qismga ajratasiz? Javobingizni asoslang.
3 Bolalar tomonidan ertak o‘qish.4 Matn ustida ishlash
5 Lug'at bilan ishlash
Yamoq - bu so'z eski ruscha plat so'zidan kelib chiqqan bo'lib, materiya bo'lagi degan ma'noni bildiradi, bu so'zdan suzish tanasi, libos, yamoq so'zlari shakllangan.
Himoya rangi kulrang yashil (harbiy forma).
Inky qalam - qalam ho'l bo'lsa, siyoh kabi yozadi.
Bezovtalik - tirnash xususiyati, muvaffaqiyatsizlik tufayli norozilik, norozilik.
6 Reja tuzish
Endi biz qismlarga bo'lib o'qiymiz va har bir qismga nom beramiz.
1 qism:
Nega bola yashil shimlarni juda yaxshi ko'rardi? (Hech kimda bunday shim yo'q edi.)
Unga qanday sarlavha qo'yishingiz mumkin? ("Ajoyib shimlar.")
qismi:
Bobkaning shimini yirtgandagi kayfiyati qanday edi?
Onasi u bilan qanday uchrashdi? Nega?
Bob nima qilishga qaror qildi? Uni qanday nomlaymiz? ("Teshik".)
qismi:
Bobka yigitlar bilan o'zini qanday tutdi?
U hamma narsada kimni aybladi?
Nega Bobka uyaldi?
Bu qismga qanday nom beramiz? ("Bobka uyaldi.")
qismi:
Bobka birinchi marta yamoqqa qanday tikilgan?
Muallif nima bilan solishtiradi?
Nega Bobka qayta ishlashni boshladi?
Bu Bobkani qanday tavsiflashi mumkin?
Yamoq ikkinchi marta qanday ko'rinishga ega edi?
Ushbu qismga nom bering. ("Yamoq qilish oson emas.")
qismi:
Nega yigitlar bolani maqtashdi?
Bobka hamma narsani o'zi qilishni yoqtirdimi?
Bu qismni nima deb ataymiz? ("Yaxshi ish".)
Hikoya rejasi
Ajoyib shimlar.
Teshik.
Bob xijolat tortdi.
To'lash oson ish emas.
Yaxshi ish.
Qanday xulosa chiqarish mumkin? (Ular qandaydir tarzda emas, balki hamma narsani o'z-o'zidan yaxshi va chiroyli qilishni biladigan odamlarni qadrlashadi.)
7 Jismoniy tarbiya
V BILIMLARNI TIZIMLASHTIRISH VA UMUMIYLASHTIRISH
Guruh ishi
guruh: matn rejasi uchun piktogrammalar tuzing.
guruh: hikoya mazmuni mazmuniga mos maqolni tanlang.
guruh: hikoyaning boshida va oxirida Bobkani tavsiflovchi so'zlarni tanlang.
VI DARS XULOSASI
Nosovning hikoyalari nimani o'rgatadi? (Talaba javob beradi.)
(Talabalar jumlalarni to'ldirish orqali darsni umumlashtiradilar.)
Menga yoqdi...
Men o'zimni nima uchun maqtagan bo'lardim ...
I. Kirish
Tadqiqotning dolzarbligi…………………………………………………………………………………………….
II. Asosiy qism
"Tsar Saltanning ertaki ..." dagi malika - ona obrazi……………3 bet.
Ayol - onaning jamiyatdagi o'rni…………………………… 8 bet.
III. Xulosa………………………………………………………………………………………………10
Adabiyotlar………………………………………………… 11 b.
Ilova
I. Kirish
Tadqiqotning dolzarbligi
A.S.ning ertaklari. Pushkin - bu asarlar katta sevgi klassik rus she'riyati uchun. Xalq ruhida va she'riy shaklda yozilgan ular doimo hayratga sabab bo'ladi. Bu bir butun ertaklar dunyosi, u bilan tanishishsiz hayotingizni, sizning hayotingizni tasavvur qilib bo'lmaydi ruhiy rivojlanish. Ulug‘ shoir she’rlari bilan tanishamiz boshlang'ich maktab, birinchi sinfdan boshlab, biz o'zimiz o'qishni boshlashimiz bilanoq. Bu asarlar maktabda sinfda yoddan o‘rganiladi. A.S.ning asarlarini chuqur bilish va tushunish. Pushkin ta'minlay oladi fundamental asos malakali, sezgir kitobxonni shakllantirish.
Pushkin ertaklari shoir iste’dodining yorqin ko‘rinishlaridan biridir.
Taniqli o'qituvchi V.A. Suxomlinskiy shunday yozadi: "Ertak, fantaziya, o'yin orqali, noyob orqali bolalar ijodiyoti- bolaning qalbiga to'g'ri yo'l. Ertak, fantaziya - bu manbalarni ochishingiz mumkin bo'lgan kalit va ular hayot beruvchi kalitlar bilan yopiladi ... ". Har qanday ertak ijtimoiy-pedagogik ta'sirga qaratilgan: u tarbiyalaydi, tarbiyalaydi, ogohlantiradi, o'rgatadi. , faollikka undaydi va hatto davolaydi.. Ertak shaxsni shakllantirishning eng muhim ijtimoiy-pedagogik vositalaridan biridir.
O'rganilayotgan mavzu ham dolzarbdir, chunki A. S. Pushkinning ishi zamonaviy bo'lib qolmoqda, chunki bizning davrimizda odamlarni muhim masalalar tashvishga solmoqda. axloqiy go'zallik, inson baxti, hayot mazmuni. Ona obrazi alohida o'rin tutadi, chunki. u muvaffaqiyatning dvigateli, barcha ijobiy narsalarning kalitidir.
Tadqiqot mavzusini ishlab chiqish. Fanda adabiy ertak nazariyasi hali yetarlicha ishlab chiqilmagan. Uning tahliliga bag'ishlangan bir nechta tadqiqotlar mavjud bo'lishiga qaramay, bular V.A. Baxtina, M.N. Lipovetskiy, T.G. Leonova, Yu.M. Lotman, I.P.D.N. Lupanova, E.M. Medrish, Meletinskiy va boshqalar, aks ettirish va takomillashtirishni talab qiladigan jihatlar mavjud.
Ob'ekt tadqiqot - A.S.ning ertaki. Pushkin "Tsar Saltan haqidagi ertak ...".
Mavzu tadqiqot - "Tsar Saltanning ertaki ..." dagi malika onaning obrazi.
Maqsad tadqiqot - A.S. ertakidagi ona obrazini o'rganish. Pushkin "Tsar Saltan haqidagi ertak" mehribonlik, kechirimlilik ramzi sifatida.
Maqsad belgilab beradi vazifalar tadqiqot:
hikoyaning axloqiy xususiyatlarini aniqlash;
A.S.ning “Tsar Saltan qissasi”dagi ona obrazining ma’nosini tahlil qilish. Pushkin;
solishtiring va ayolning - onaning rolini aniqlang zamonaviy jamiyat
Usullari tadqiqot:
asarning matn tahlili;
tizimlashtirish va umumlashtirish usuli;
qiyosiy usul;
tavsiflovchi usul.
Tadqiqot bazasi fundamental ma’lumotnoma va ensiklopedik adabiyotlar, olimlarning adabiyotshunoslik, adabiyot nazariyasi, madaniyatshunoslik, adabiyot o‘qitish metodikasi bo‘yicha asarlarini tashkil etadi.
Ish mavzusi, tadqiqot mavzusi aniqlanadi tuzilishi ilmiy ish. U kirish, ikki bob, xulosa va bibliografiyadan iborat.
Tadqiqotning amaliy ahamiyati. Yozma ish bor katta qiziqish adabiyot va o'z-o'zini bilish o'qituvchilari uchun undan foydalanish mumkin sinfdan tashqari o'qishlar va voqealar.
II. Asosiy qism
"Tsar Saltan haqidagi ertak ..." filmidagi malika - onaning obrazi.
Oila, oilaviy baxt bu yillarda Pushkinni o'ziga tortdi va oxirigacha uning ideali bo'lib qoldi. 1834 yil 8 iyunda xotiniga yozgan maktubida u shunday deb ta'kidlagan: "Oilaviy hayotning bog'liqligi insonni yanada axloqiy qiladi". Ertak oilani insonning shaxsiy taqdirining hayot me'yori sifatida taqdim etdi, shuning uchun u Pushkin uchun juda jozibali edi. Uning qahramoni nafaqat to'liq erkinlikka erishadi mukammal ishlash shohlik haqida, balki baxtli nikoh. Qahramonning sinovlari har doim to'y ziyofati bilan tugaydi, u chiroyli, ajoyib kelinning baxtli eriga aylanadi.
Pushkin ertaklari shoir iste’dodining yorqin ko‘rinishlaridan biridir. Pushkin o'z ertaklarida katta e'tibor bergan oilaviy hayot qahramonlar, oilaviy hayotning o'ziga xos kodini yaratish.
Bu, ayniqsa, “Tsar Saltanning ertagi”da aks ettirilgan va bu ajablanarli emas, chunki bu ertak turmush qurgandan so'ng deyarli darhol, go'zal kelinning o'ziga xos ulug'vorligi, shoirni bosib olgan tuyg'ularning ifodasi sifatida yozilgan.
Tsar Saltan ikkilanmasdan, oddiy qizga uylandi, shekilli, u o'zining qahramon o'g'li haqidagi uzoq yillik orzusini amalga oshirishga va'da berdi. Va uning so'zlariga bejiz ishonmadi: u aldamadi.
Yumshoqlik, itoatkorlik, kechirimlilik asosiy hisoblanadi ichki kuchlar xarakter fazilatlari. Malika obrazi - onaning ismi yo'q, u uchun asosiy narsa onalikdir.
Va yosh malika
Ishlarni uzoqqa qo'ymang,
Birinchi kechadan men azob chekdim ...
Tug'ilish vaqti yaqinlashmoqda;
Xudo ularga Arshinda o'g'il berdi,
Va malika bolaning ustidan
Burgut ustidagi burgut kabi;
U xabarchi bilan xat yuboradi,
Otamni rozi qilish uchun...
Bu malika eng ko'p ko'rinadi muvaffaqiyatli ayol uch qizdan. Va u turmushga chiqdi va bolasini Batiushkaga berdi. Biroq, biz juda yoqimsiz rasmni kuzatishimiz mumkin. Birinchidan, Tsaritsaning shaxsiy maqsadlari yo'q, u old xonada chin dildan gapiradi. U butunlay ijtimoiy himoyalanmagan: podshohning unga bo'lgan munosabati o'zgarishi bilan - va u darhol va majoziy ma'noda bu so'zning "chetdan tashqari", ijtimoiy izolyatsiya bochkasida, taqdir rahm-shafqatiga tashlab qo'yilgan.
Qirolicha onasi kechirimlilikni o'zida mujassam etgan. U bochkaga solinib, okeanga tashlanganiga qaramay (go'yo qirolning buyrug'i bilan), u bolasi bilan hayot okeanining to'lqinlari bo'ylab suzib yurganida boshdan kechirgan barcha qiyinchiliklarga qaramay ("achchiq kabi" beva ayol, yig'lab, malika uni uradi :"), malika-onasi erini kechirdi va uni hech narsa uchun qoralamadi. Ona malika - bu yerdagi tasvir. Onalik, mehr-oqibat, odamlarga g'amxo'rlik va mehr timsoli. U mehribon, shuning uchun uning qiyofasi juda ta'sirli.
Birinchidan, podshoh Saltanning oilasi buziladi, lekin malika onasi o'g'li Gvidonni otasiga almashtirishga harakat qiladi, o'g'liga imkon qadar onalik mehrini berishga va o'g'lining otasiga bo'lgan mehrini saqlab qolishga harakat qiladi. Ammo allaqachon turmush qurgan katta yoshli bola ham oilaga va ikkala ota-onaning sevgisiga muhtoj.
turli taqdirlar kattalar va bolalar onalik mehri va g'amxo'rligi prizmasi orqali qaraladi. Va aniq onalik muhabbati tarbiya esa hayotni harakatga keltiradi va saqlaydi, dunyoni organik va uyg'un qiladigan ona mehridir.
"Tsar Saltan haqida ..." ertaki nafaqat er va xotin o'rtasidagi, balki bolalar va ota-onalar o'rtasidagi munosabatlarni ham ko'rsatadi. Bolalar ota-onalariga katta hurmat va ehtirom bilan munosabatda bo'lishadi. Shahzoda Gvidon onasiga: "Imperator malika" degan so'zlar bilan murojaat qiladi. Pushkin, oqqush malika ta'biri bilan aytganda, kuyovga qo'yiladigan talablarni, oilaviy hayot qoidalarini belgilaydi:
Ammo xotini qo'lqop emas:
Siz oq qalamni silkita olmaysiz,
Ha, siz kamaringizni yopa olmaysiz ...
Yo'lni o'ylab ko'ring
Keyin tavba qilma...
Shahzoda Gvidon maslahat va sevgida yashashga qasamyod qiladi. Va kelinni onasiga yetaklab duo so‘raydi. Darhaqiqat, ilgari Rossiyada yoshlar otasi va onasining duosisiz turmush qurishlari mumkin emas edi. Shahzoda esa bu an’analarga amal qiladi. O'sha kunlarda nikohga bo'lgan munosabat jiddiyroq edi, er-xotinlar "o'lim bizni ajratmaguncha" birga yashashga va'da berishdi. Nikohga bo'lgan bunday munosabat qadimgi kunlarda odamlarning ma'naviyati, taqvodorligi bilan izohlangan va keyin cherkov ajralishni taqiqlagan, shuning uchun bunday jiddiy qadam tashlashdan oldin hamma narsani o'ylab ko'rish kerak edi. Shahzoda Gvidon va malika - oqqushlar o'rtasidagi munosabatlar bunga misoldir haqiqiy muhabbat, iffat.
Ammo qalbida erini uzoq vaqt kechirgan va uni sevishda davom etgan ona baxtsiz bo'lsa, Gvidon baxtli bo'lolmaydi. O'g'il o'z davlatining hukmdori sifatida namoyon bo'lmasdan, ajoyib mo''jizalar tufayli o'z yurtiga qiziqish uyg'otib, otasi podshohni ziyorat qilishga chaqiradi. Va endi oila yana birlashdi, podshoh suyukli xotini va o'g'lini ko'rib, xatosini tan oladi, qarindoshlaridan kechirim so'raydi va hammasi yaxshi tugaydi. Oilaga tegishli hamma narsadagi uyg'unlik bu ertakning asosiy fikrlaridan biridir. Har bir inson sevgi va baxtga loyiqdir - bolalar ham, ota-onalar ham.
Pushkinning ertagi nafaqat turmush o'rtoqlar o'rtasidagi nikoh munosabatlarini, balki bolalarning ota-onalariga bo'lgan munosabatini, shuningdek, kichikning kattaga munosabatini aks ettiradi. Bolalar ota-onalariga katta hurmat va ehtirom bilan munosabatda bo'lishadi, Masalan, shahzoda Gvidonning onasiga munosabati:
Empress - malika!
Men xotinimni tanladim
Qizim sizga itoatkor
Biz ikkala ruxsatni ham so'raymiz
Sizning barakangiz.
Shunday qilib, Pushkinning ertaklari oilaviy baxt mavzusini she'riyatga aylantirdi, oilaviy hayotning eski an'analarini unutganlarga ogohlantirish bo'ldi. A.S.ning ertaklarida. Pushkin o'ziga xos oilaviy hayot kodeksini yaratdi, ya'ni o'z qahramonlari misolidan foydalanib, u oila a'zolarining o'zini tutish qoidalarini ko'rsatdi: o'zaro turmush o'rtoqlar, ota-onalar va bolalar, ular o'rtasidagi munosabatlar. Shuning uchun ertaklarni o'rganish A.S. Pushkin shakllanishiga hissa qo'shadi oilaviy qadriyatlar talabalarda.
Zamonaviy jamiyatda ayollarning roli
Er yuzidagi eng yaqin odam bu mening onam. Tug'ilgandan boshlab biz onalarimizdan yaqinlik, muloqot qilish, shaxsiy chegaralarni belgilash va munosabatlardagi masofani o'rganamiz. Onam bizga muvaffaqiyatsizliklar va tashvishlar, bajarilmagan umidlar, yo'qotishlar va qayg'u bilan qanday kurashishni ko'rsatadi.
Ona nima deydi, nima istasa, qanday munosabatda bo'ladi, his-tuyg'ularini ifodalaydi, bolaning xotirasida saqlanadi va keyinchalik uning butun hayotiga ta'sir qiladi.
Faqatgina u qanday qilib chin dildan sevishni biladi, beg'araz, da'vogarlarsiz, kelishuvlarsiz, o'zaro munosabatlarsiz, xuddi shunday va faqat ona bo'lgani uchun. Ehtimol, zamonaviy jamiyatda ayolning eng muhim roli ona bo'lishdir. Insoniyatga hayot baxsh etuvchi ayol va bu uning o‘ziga xosligi.
Rizaitdin Faxretdinov ayol va onaning jamiyatdagi o‘rnini yuqori baholaydi. “Odamlar xalq orasida eng og‘ir xizmatni bajaradilar”, deb yozadi u. DA jamoat hayoti onaning o'rni shunchalik balandki, odamlar ongida u hech narsa bilan o'lchanmaydi - buni hamma tushunadi fikrlaydigan odamlar. Onalar o‘z farzandlariga to‘g‘ri tarbiya bera olmasalar, faqat ta’lim muassasalarida ta’lim olish bilan millat boshqa xalqlar bilan teng sharoitda yashay olmaydi. Oilada va jamiyatda onani e’zozlashni insonlarning eng katta burchi deb e’lon qilib, ayolga – onaga munosabatni ularning bahosi sifatida qabul qilishni taklif qiladi. “Birovning ziyoli, amaldormi yoki yo‘qligini bilmoqchi bo‘lsangiz, uning onasiga, umuman, xalq onalariga bo‘lgan munosabatiga qarang. Ularga yaxshi munosabatda bo‘lgan kishi chinakam insonparvar va ziyoli mehnatkashdir”, deydi u.
Onamning ismi Liliya, u maktabda informatika o'qituvchisi bo'lib ishlaydi. Butun bandligi bilan u hamma narsani uddalaydi: meni tinglang, men bilan uy vazifasini bajaring va dadam bilan uy ishlarini muhokama qiling. Onam - bu shaxsiyatning hissiy tarkibiy qismining sifatini yoki boshqacha aytganda, sevgida muvaffaqiyat uchun mas'ul bo'lgan qalbimizning qismini belgilaydigan shaxs.
va ish. Men bir mulohaza qildim, haqiqatan ham, mening va otamning o'qish va ishdagi muvaffaqiyatlari onamga "bog'liq". Aynan u bizni muvaffaqiyatga "harakat qiladi".
Xulosa
Pushkinning ertaklari oilaviy baxt sirlarini ochib berdi, oilaviy hayot an'analarini unutganlar uchun eslatma bo'lib xizmat qildi. Aleksandr Sergeevich o'z qahramonlari misolidan foydalanib, er va xotin, ota-onalar va bolalar bo'ladimi, oila a'zolarining xatti-harakatlarini ko'rsatdi. Aleksandr Sergeyevich Pushkinning ertaklari ensiklopediyadir oilaviy munosabatlar. Bu ertaklar sevgi va o‘zaro hurmat asosida oila qurishni o‘rgatadi.
Bibliografiya
1.Abramyuk, S.F. Zamonaviy adabiy ertak kompozitsiyasining folklor kelib chiqishi // Bolalar adabiyoti muammolari / S.F. Abramyuk. - Petrozavodsk, 1971. - 260 p.
2. Azadovskiy, M.K. Rus folklor tarixi: 2 jildda / M.K. Azadovskiy. - M .: Davlat. RSFSR Ta'lim vazirligining o'quv-pedagogik nashriyoti, 1958 - 1963 yillar. T.1, 1958. - 480 b.
3. Alekseev, M.P. Pushkin va jahon adabiyoti/ [javob. ed. G.P. Makogonenko, S.A. Fomichev]. - SSSR Fanlar akademiyasi. Yoritish bo'limi. va yoz. Pushkin. komis. L.: Nauka, 1987. - 616 b.
4.Andreev, N.P. A.S.ning ertaklarini ochish. Pushkin // Yangi dunyo/ N.P. Andreev, No 2, 2010 yil - 60 b.
5.Baxtina, V.A. estetik funktsiya ertak fantastika: Hayvonlar haqidagi rus xalq ertaki bo'yicha kuzatishlar / V.A. Baxtin. - Saratov: Saratov nashriyoti. un-ta, 1972. - 52 b.
6. Boyko, S.P. Pushkinning sehrli o'lkasida: "Pushkin va ertak" badiiy tadqiqoti / S.P. Boyko. - M .: Stavropol: Ileksa, Servisshkola, 2001 - 272 b.
7. Katta universal ensiklopediya: 20 jildda.- M.: Astrel, 2010. - 800 b.
Vasilevskaya, E.A. Ertaklarning lug'ati A.S. Pushkin. // Moskvaning ilmiy eslatmalari Pedagogika instituti/ E.A. Vasilevskaya. - Rus tili kafedrasi, 2-son, 1938. - 250 b.
13. Veselovskiy, A.N. Tarixiy poetika / A.N. Veselovskiy. - L., 1940. - 376 b.
14. Vysochina, E.I. Rasm ehtiyotkorlik bilan saqlanadi. // Pushkin hayoti avlodlar xotirasida / E.I. Vysochina. - M.: Ma'rifat, 1989. - 239 b.
16. Gordin, A.S. Pushkin qo'riqxonasi / A.S. Gordin. - M .: Art. 1968. - 302 b.
18. Dal, V.I. Rus tilining lug'ati: 4 jildda / V.I. Dal. - M.: Rus tili, V.4, R - I, 1978. - 688 b.
22. Kvyatkovskiy, A.P. Ertak // She'riy lug'at / A.P. Kvyatkovskiy. - M.: Sovet entsiklopediyasi, 1966. - 376 b.
23. Kunin, V.V. Pushkinning o'zi va zamondoshlari tomonidan hikoya qilingan hayoti / V.V. Kunin. - M .: Bustard, 2007. - 561 b.
24. Leonova, T.G. rus adabiy ertak va uning munosabati xalq ertagi/ T.G. Leonova. - Tomsk, 1982. - 210 b.
25. Lipovetskiy, M.N. Adabiy ertak poetikasi (1920-1980 yillardagi rus adabiyoti asosida) / M.N. Lipovetskiy. - Sverdlovsk: Ural nashriyoti. un-ta, 2002. - 184 b.
27. Lupanova, I.P. A.S.ning ertaklarining o'ziga xosligi. Pushkin / I.P. Lupanova. - Rus adabiyoti, 2010. - 55 b.
28. Lotman, Yu.M. Pushkin / Yu.M. Lotman [kirish. Art. B.F. Egorov]. - Sankt-Peterburg: Art-SPB, 1995. - 846 p.
29. Makogonenko, G.P. Ijodkorlik A.S. Pushkin 1830-yillarda / G.P. Makogonenko. - L.: Badiiy adabiyot, 1982 - 210 b.
30. Mineralova, I.G. Bolalar adabiyoti / I.G. Mineralova. - M.: Insonparvarlik. Ed. sent Vlados, 2002. - 176 p.
31. Nikiforov, A.I. Ertak va hikoyachi / A.I. Nikiforov. - M.: Millat va madaniyat. Ilmiy meros, 2009. - 376 b.
32. Nikolskiy, N.M. Ertaklar tili A.S. Pushkin // Uch. ilova. Ulyanovsk ped. in-ta, Pushkin to'plami" / N.M.Nikolskiy. - Ulyanovsk, 1949. - 250 b.
33. Pelisov, G.A. O folklor asoslari A.S.ning ertaklari. Pushkin / G.A. Pelisov. - Sovet etnografiyasi, 1950. - 65 b.
34. Ozhegov, S.I. Izohli lug'at Rus tili / S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova, 41089 yozuv. - M.: Az, 1994. - 750 b.
35. Pomerantseva, E.V. Ertak // Qisqacha adabiy ensiklopediya: 9 jildda / E.V. Pomerantseva, v.6. - M.: Zamonaviy entsiklopediya, 1971. - 1039 b.
37. Propp, V.Ya. Hikoya. Epos. Qo'shiq. / V.Ya. Propp, [kompilyatsiya, ilmiy nashr, sharhlar va indekslar V.F. Shevchenko]. - M .: Labirint. 2001. - 368 b.
38. Pushkin, A.S. Tanlangan asarlar/ A.S. Pushkin. - M.: Eksmo, 2006. - 656 b.
39. Pushkin, A.S. Asarlar uch jilddan iborat. T.1. / A.S. Pushkin. - M.: Badiiy adabiyot, 1994. - 735 b.
43. Ertak // Rus tilining lug'ati: 4 jildda / Rossiya Fanlar akademiyasi, Tilshunoslik tadqiqotlari instituti [ ostida. ed.A.P. Evgenieva]. - M .: Rus. til.; Poligrafiya resurslari, 4-jild, S - I, 1999. - 797 b.
44. Ertak // Adabiy ensiklopediya atamalar va tushunchalar / [ostida. ed.A.N. Nikolyukin]. - M.: NPK "Intelvak", 2001. - 342 b.
45. Ertak // Adabiyot va til. Zamonaviy tasvirlangan ensiklopediya / [tahrirlangan A.P. Gorkin]. - M .: Rosmen, 2007. - 1123 p.
46. Skatov, N.N. Pushkin / N.N. Skatov. - L .: Bolalar adabiyoti, 1991 - 350 b.
47. Lug‘at adabiy atamalar/ [tahrir. S.P. Belokurova]. - Sankt-Peterburg: Paritet, 2007. - 320 p.
48. Sokolov, Yu Ertak // Adabiy ensiklopediya: adabiy atamalar lug'ati: 2 jildda / Yu. Sokolov. - M.; L.: L.D. Frenkel, 1925. - 550 b.
49. Staxorskiy, S.V. Adabiy ertak. rus adabiyoti. Ommabop tasvirlangan ensiklopediya / S.V. Staxorskiy. - M .: Bustard - Plus, 2007. - 608 p.
50. Surat, I.Z. Pushkin: Biografiyasi va matni: muammolar. Tahlil qilish.3 eslatma. Javoblar / [ros. akad. Fanlar. A.M nomidagi IMLI. Gorkiy]. - M.: Meros, 2000. - 240 b.
51.Tuzilishi ertak/ Ros. davlat insonparvarlik. un-t. Oliy instituti insonparvarlik. tadqiqot / [javob. S.Yu tomonidan tahrirlangan. Neklyudov]. - M.: Rossiya davlat gumanitar universiteti, 2001 yil. - 232 b.
52. Suxomlinskiy, V.A. Men yuragimni bolalarga beraman / V.A. Suxomlinskiy. - Kiyev: Xursandman. maktab, 1985. - 557 p.
53. Tixomirova, I.I. Pushkinning ertaklari bilan ta'lim / I.I. Tixomirov. - Maktabgacha ta'lim, 2003. - 68 b.
54. Tynyanov, Yu.N. Pushkin. / [javob. V.A tomonidan tahrirlangan. Kaverin, A.S. Myasnikov];[tahrir. tayyorlash.e.A. Toddes, A.P. Chudakov, M.O. Chudakov]. - M.: Kitob, 2003. - 403 b.
55. Shavrygin, S.M. 19-asrning birinchi uchdan bir qismidagi she'riy adabiy ertak (V.A.Jukovskiy, A.S.Pushkin, P.P.Ershov): Tarbiyaviy - Asboblar to'plami talabalar uchun / S.M. Shavrigin. - Ulyanovsk: UGPI im. I.N. Ulyanova, 1991 - 31 b.
56. Shneerson, M.A. Pushkin ertaklarida folklor uslubi // Leningradskiyning ilmiy eslatmalari davlat universiteti, 46-son, filol turkumi. Fanlar, 3-son, 1939. - 400 b.
59. Yavorskiy, Yu.A. Tarixga qaytish Pushkinning ertaklari/ Yu.A. Yavorskiy. - Lvov, 1899. - 260 p.
(A. S. Pushkin. "O'lik malika va etti bogatir haqida ertak")
Ertakda qirolning birinchi xotini malikaning tashqi ko'rinishi haqida hech qanday ta'rif yo'q. Ammo muallif bu ayol o'z vaqtini qanday o'tkazishini batafsil aytib beradi va shuning uchun biz uning xarakterini baholashimiz mumkin. Yolg'iz qoldi, ersiz, malika
Kutish, ertalabdan kechgacha kutish,
Dalaga qaraydi, indus ko'zlari
Kasal bo'lib ko'ring
Oq tongdan tungacha ...
Mening aziz do'stimni ko'rma!
Bu satrlarda malikaning erini yaxshi ko‘rishi, sog‘inishi, uning fidoyi va sodiq xotin ekanligi aytiladi. To'qqiz oy, qizi tug'ilgunga qadar, malika "daladan ko'zini uzmaydi". Podshoh nihoyat qaytib kelgach, xotini bu uchrashuvning quvonchi va baxtiga chiday olmay vafot etdi. Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, u mehribon, yumshoq va juda himoyasiz ayol edi.
Boshqa bir malika bizning oldimizda butunlay boshqacha namoyon bo'ladi. U "mag'rur, titroq, injiq va rashkchi". U o'zining sehrli oynasini quyishni yaxshi ko'radi. "U bilan birga u xushchaqchaq, xushchaqchaq edi." Va keyin faqat oyna uni eng go'zal deb ataguniga qadar. Yosh malika hammadan zo‘r ekani aytila boshlagan zahoti yo‘ldan ozgan malika malikani ham, oynani ham qattiq bosdi.
Malika hatto eng yomoni - qotillikka ham qodir. Afsuski, u o'gay qizi bilan xayrlashishga tayyor, chunki u yosh va o'zidan chiroyliroq. Va u malika uchun eng dahshatli o'limni tanlaydi - bo'rilar tomonidan tiriklayin yeyish. Bu reja barbod bo‘lgach, yovuz o‘gay ona yosh malikani zaharlamoqchi bo‘ladi.
Birinchi malika kabi, ikkinchisi o'ladi. Faqat malikaning onasi bilan sodir bo'lgan sog'inch, muhabbat va baxtdan emas, balki malika hali tirikligini bilganida chiday olmagan g'azab, yovuzlik va umidsizlikdan.
Mavzu bo'yicha kompozitsiya: MAROLIKA VA QIROLOSA-O'G'AY OY - ULAR O'XSHADIMI? (A. S. Pushkin. "O'lik malika va etti bogatir haqida ertak")
1,9 (37,14%) 21 ovozBu sahifa qidirgan:
- malika va malika xususiyatlari
- o'lgan malika va etti qahramon haqidagi ertakdagi o'gay onaning xususiyatlari
- o'lgan malika haqidagi ertakdagi malika xarakteri
- ertakda malika-o'gay ona malikaga qarshi turadi
- O'lgan malika va 7 qahramon haqidagi ertakning o'gay onasi nima edi
