Солцхеницин Александър Изпанндонмон Романов - съветски истории. Пантелеймон Сергеевич Романов "Добри хора
Романов Пантелеймон Сергеевич
История
Пантелейн Сергеевич Романов
(Агафон Шахов)
История
Руска душа
Тежки неща
На тъмно
Италианско счетоводство
Спекуланнти
Смърт Тикхон
Приличен човек
Технически думи
Лош председател
Инструкция
Слабо сърце
Вредно нещо
Синко яке
Обещана земя
Черни пелети
Неподходящо
Без череша
Човешка душа
Силни нерви
Народни пари
Лош номер
Ирогово племе
Добър шеф
Съд Пионер
Правото на живот или проблема с непарцелизма
Тринадесет Брън
Държавна собственост
Художници
Синя рокля.
Лесно обслужване
Икономическа фондация
Цвят на ябълка
Това няма да бъде случай
Картофи
Москва
Брилянтна победа
Бяло прасе
Руска душа
Докустърът на Московския университет, Андрей Христорович Виснеградски, на третата година на войната получи писмо от двамата си братя от селото - Николай и Авенър, който го помоли да дойде при тях за лятото, да ги посети и да се отпусне.
"Вие наистина вероятно сте в столицата, забравих родния си, а тук, брат, жив, все още е руска душа", пише Николай.
Андрей Христович си помисли и влезе в телеграфа, изпрати брат си Николай Теграма, а друг ден отиде в селото.
Интензивният живот на Москва беше променен в просторните и тишини полета.
Андрей Христофорович наблюдаваше прозореца на вагона и наблюдаваше, докато хълмовете минават миналото и паднаха и паднаха, извадиха мостовете с разпръснати траверси.
Времето спря точно, загуби и заспа в тези гладки полета. Дълго време на влаковете стояха на всеки половин астанция, - защо, защо, - никой не знаеше.
Какво е толкова дълго? - попита Андрей Христович веднъж. - Чакайки, кой, кой?
Не, не чакам за никого - каза важен оператор на Ober и добави: "Нямаме никой да чакаме."
Трансплантациите седяха за цял часовник и никой не знаеше кога идва влакът. След като някой се приближи, написал на дъската: "Влакът № 3 закъснява за 1 час 30 минути." Всички бяха подходящи и прочетени. Но имаше пет часа, нямаше влак.
Не се представи, - каза някакъв старец в Чук.
Когато някой се изкачи и тръгна с куфар до вратата, изведнъж изведнъж се качи и всички претрупаха до вратата, притиснати един друг, изкачи се и се изкачи на главите си.
Отивам, отива!
Но къде се катерите с възел?
Влакът върви!
Нищо не отива: един, може би е станал за бизнеса си и откраднат.
Така че това, което той се издига! Тук е Китай, виж, моля те, прекалено много.
И когато професорът дойде на станцията, се оказа, че конете не са били експулсирани.
Какво ще направя сега? - каза професор Портър. Той стана срам. Той не виждаше братята на 15 години и те са го наричали и все още са сами по себе си: или са закъснявали с коне или объркани номера.
Да, не се притеснявайте - каза портиерът, миризлив селянин с шибан на престилката "в последния двор, ще ви дадем коне. Имаме на този резултат ... една дума! ..
Е, олово на двора на удара, просто не пакет толкова куфари, моля.
Бъдете починали ... - селянинът махна с ръка върху кориците, избута куфарите на гърба и изчезна в тъмното. Само гласът му беше чут някъде пред:
На стената, на стената, г-н гълъб, в противен случай има страна на локва, но надясно добре.
Професор, както стана и се търкаляше някъде от първата стъпка.
Те не спасиха ... - казаха селянин. - Истината е, че това е малко мръсно. Е, да, скоро ще изсъхне. Ние живеем тук добре: тук е широко до вас площадът, ляво - църквата, към публикацията.
Но къде си? Къде да отидете тук?
Почистете ме, на мен, а след това тук са ноземната яма. Миналата седмица, Амберлейър Един от Сауратуран, Насил извади.
Професорът вървеше, чакайки всяка минута, че ще бъде същият като амормата.
И селянинът каза всичко и говори без край:
Нашата област е добра. И стаите са добри, Селезневски. И хората са добри, спомняйки се.
И всичко имаше добро: и живот и хора.
Необходимо е да се види, почука, - каза селянин, спиране на някаква стена. Той изхвърли куфарите точно в мръсотията и става тухла до Колотка в вратичката.
Бихте ли се скрили, какво става?
Не се безпокой. Друг начин няма да ги събуди. Хора силни. Какво си там, луд всичко! Коне са там?
Има ... - - чул сънлив глас заради вратичката.
Това е, - е! Уверете се винаги, че всички ръце са разказани.
Болни.
Не, вие ме приготвяте в екипажа, ще седна и ще спрете и отидете. Така че по-скоро ще бъде ... - каза Андрей Христович.
Възможно е.
И пътят е добър?
Пътят е една дума - Loub.
Люба ... Любок, т.е. Много гладко. Нашите места са добри. Е, седнете, аз съм в една минута.
Андрей Христович се втурна на стъпалото, седна в огромен ридаван, който стоеше в хамбар под балдахин. Мирише на прашен филц и някаква киселина. Андрей Христорович извади краката си на леглото и, докато има глава срещу гърба, започна да лекува. Понякога лицето му го почука със свеж хладен бриз, който дойде на върха в пролуката на покрита порта. Беше хубаво да мирише муха, достатъчно яростни с пресни сено и коне.
През целия спящ, той чу как те бяха разкъсани с обвързване на багажа, издърпвайки въжето зад екипажа. Понякога вярващият му, каза: "О, ти си честен!", I chinel. Понякога бях влязъл в колибата, а след това идва тишината, от която краката са приятно бръмчени, точно когато спират, докато шофират по шейната. Само от време на време изсумтя и кръстосаха краката си на сламата на кон, който дъвчеше под балдахин на овес.
След половин час професорът в страх се събуди с чувството, че той висяше над бездната и сграбчи ръце над ръба на загадката.
Къде отиваш! Дръжте конете, луд!
Бъдете спокойни, нека не хвърляме - каза спокоен глас от някъде зад себе си, сега другата страна на принцесата.
Романов Пантелеймон Сергеевич
История
Пантелейн Сергеевич Романов
(Агафон Шахов)
История
Руска душа
Тежки неща
На тъмно
Италианско счетоводство
Спекуланнти
Смърт Тикхон
Приличен човек
Технически думи
Лош председател
Инструкция
Слабо сърце
Вредно нещо
Синко яке
Обещана земя
Черни пелети
Неподходящо
Без череша
Човешка душа
Силни нерви
Народни пари
Лош номер
Ирогово племе
Добър шеф
Съд Пионер
Правото на живот или проблема с непарцелизма
Тринадесет Брън
Държавна собственост
Художници
Синя рокля.
Лесно обслужване
Икономическа фондация
Цвят на ябълка
Това няма да бъде случай
Картофи
Москва
Брилянтна победа
Бяло прасе
Руска душа
Докустърът на Московския университет, Андрей Христорович Виснеградски, на третата година на войната получи писмо от двамата си братя от селото - Николай и Авенър, който го помоли да дойде при тях за лятото, да ги посети и да се отпусне.
"Вие наистина вероятно сте в столицата, забравих родния си, а тук, брат, жив, все още е руска душа", пише Николай.
Андрей Христович си помисли и влезе в телеграфа, изпрати брат си Николай Теграма, а друг ден отиде в селото.
Интензивният живот на Москва беше променен в просторните и тишини полета.
Андрей Христофорович наблюдаваше прозореца на вагона и наблюдаваше, докато хълмовете минават миналото и паднаха и паднаха, извадиха мостовете с разпръснати траверси.
Времето спря точно, загуби и заспа в тези гладки полета. Дълго време на влаковете стояха на всеки половин астанция, - защо, защо, - никой не знаеше.
Какво е толкова дълго? - попита Андрей Христович веднъж. - Чакайки, кой, кой?
Не, не чакам за никого - каза важен оператор на Ober и добави: "Нямаме никой да чакаме."
Трансплантациите седяха за цял часовник и никой не знаеше кога идва влакът. След като някой се приближи, написал на дъската: "Влакът № 3 закъснява за 1 час 30 минути." Всички бяха подходящи и прочетени. Но имаше пет часа, нямаше влак.
Не се представи, - каза някакъв старец в Чук.
Когато някой се изкачи и тръгна с куфар до вратата, изведнъж изведнъж се качи и всички претрупаха до вратата, притиснати един друг, изкачи се и се изкачи на главите си.
Отивам, отива!
Но къде се катерите с възел?
Влакът върви!
Нищо не отива: един, може би е станал за бизнеса си и откраднат.
Така че това, което той се издига! Тук е Китай, виж, моля те, прекалено много.
И когато професорът дойде на станцията, се оказа, че конете не са били експулсирани.
Какво ще направя сега? - каза професор Портър. Той стана срам. Той не виждаше братята на 15 години и те са го наричали и все още са сами по себе си: или са закъснявали с коне или объркани номера.
Да, не се притеснявайте - каза портиерът, миризлив селянин с шибан на престилката "в последния двор, ще ви дадем коне. Имаме на този резултат ... една дума! ..
Е, олово на двора на удара, просто не пакет толкова куфари, моля.
Бъдете починали ... - селянинът махна с ръка върху кориците, избута куфарите на гърба и изчезна в тъмното. Само гласът му беше чут някъде пред:
На стената, на стената, г-н гълъб, в противен случай има страна на локва, но надясно добре.
Професор, както стана и се търкаляше някъде от първата стъпка.
Те не спасиха ... - казаха селянин. - Истината е, че това е малко мръсно. Е, да, скоро ще изсъхне. Ние живеем тук добре: тук е широко до вас площадът, ляво - църквата, към публикацията.
Но къде си? Къде да отидете тук?
Почистете ме, на мен, а след това тук са ноземната яма. Миналата седмица, Амберлейър Един от Сауратуран, Насил извади.
Професорът вървеше, чакайки всяка минута, че ще бъде същият като амормата.
И селянинът каза всичко и говори без край:
Нашата област е добра. И стаите са добри, Селезневски. И хората са добри, спомняйки се.
И всичко имаше добро: и живот и хора.
Необходимо е да се види, почука, - каза селянин, спиране на някаква стена. Той изхвърли куфарите точно в мръсотията и става тухла до Колотка в вратичката.
Бихте ли се скрили, какво става?
Не се безпокой. Друг начин няма да ги събуди. Хора силни. Какво си там, луд всичко! Коне са там?
Има ... - - чул сънлив глас заради вратичката.
Това е, - е! Уверете се винаги, че всички ръце са разказани.
Болни.
Не, вие ме приготвяте в екипажа, ще седна и ще спрете и отидете. Така че по-скоро ще бъде ... - каза Андрей Христович.
Възможно е.
И пътят е добър?
Пътят е една дума - Loub.
Люба ... Любок, т.е. Много гладко. Нашите места са добри. Е, седнете, аз съм в една минута.
Андрей Христович се втурна на стъпалото, седна в огромен ридаван, който стоеше в хамбар под балдахин. Мирише на прашен филц и някаква киселина. Андрей Христорович извади краката си на леглото и, докато има глава срещу гърба, започна да лекува. Понякога лицето му го почука със свеж хладен бриз, който дойде на върха в пролуката на покрита порта. Беше хубаво да мирише муха, достатъчно яростни с пресни сено и коне.
През целия спящ, той чу как те бяха разкъсани с обвързване на багажа, издърпвайки въжето зад екипажа. Понякога вярващият му, каза: "О, ти си честен!", I chinel. Понякога бях влязъл в колибата, а след това идва тишината, от която краката са приятно бръмчени, точно когато спират, докато шофират по шейната. Само от време на време изсумтя и кръстосаха краката си на сламата на кон, който дъвчеше под балдахин на овес.
След половин час професорът в страх се събуди с чувството, че той висяше над бездната и сграбчи ръце над ръба на загадката.
Къде отиваш! Дръжте конете, луд!
Бъдете спокойни, нека не хвърляме - каза спокоен глас от някъде зад себе си, сега другата страна на принцесата.
Оказа се, че те не се дължат на бездната и все още стояха на двора, а вярващият щеше да намаже колелата, като отглеждаше една страна на екипажа.
Едва остави двора, как започва дъждът, прав, голям и топъл. И целият квартал беше изпълнен с единно шум на падащия дъжд.
След като се изкачи мълчаливо под седалката, извади някаква разкъсана боклука и я покриваше, като свещеник Риза.
След половин час колелата вече бяха с непрекъснат шум в дълбоки пръстени. И Ридван всичко беше извадено наляво и надолу някъде.
След като спря и бавно се огледа с коза, после започна да оглежда около страните, сякаш изучаваше терена в тъмното.
Какво става? Ах, се загубиш?
Не, сякаш нищо.
И какво сте вие? Ravines, какво има?
Не, опустовете изглежда нямат.
Е, тогава?
Никога не знаеш какво ... тук, на Того и Виж, ще търсите някъде.
Да, предпазливо! Къде си отрицателен?
И дяволът знае - каза правото: "Отиваш - нищо, а как дъждът, след това вземете owuzy ...
Николай пише, че от станцията до него всичките преди 30 и Андрей Христович преброяваше три часа. Но те караха 4-5 часа, спряха в хана на двора от невъзможен път и само тези 30 гръбни победиха сутринта.
Екипажът се качи до легло с ниска купа с две газови тръби и широка петна, която стоеше, по-ярък, бял петел на един крак. Неврайма, в отворената порта на залоза Сара, приклекнал на земята в Тарантас, работник имаше работник с обвързване на ролка, помагайки на зъбите му и не обръщаше внимание на идването на никакво внимание.
И от задната част на верандата, бране за ъглите на полу-увереността и ролките галоши върху мръсотията, бързаше към някакъв стар баща.
Виждайки професора, той махна с ръце и остава в тази позиция от известно време, точно пред него, имаше призрак.
Ай дойде? Ние просто ще ви изпратим. Защо за цял ден по-рано? Ах, случи се?
Нищо не се е случило. Аз телеграфирах, че ще дойда 15, а днес 16.
Сладък ти си моя! Шестнадесети - казваш? .. Това означава вчера листата от календара забравил да се разкъса. Какво ще направите тук! Е, здравей, здравей. Какво правиш добре, свеж, висок, тънък. Добре добре ...
Това беше по-малкият брат на Никълъс.
Да се \u200b\u200bвърнем в къщата. Какво ме гледате толкова много? Трудно?
Да, много по-стари ...
Добре, до това идва... По-долу под главата, - извика той уплашен, - в противен случай ще шокира.
Е, перете вратите на себе си? ..
Е, ти правиш нещо ... и той се усмихна бавно и любезно. - Какво все още ме гледаш?
Романов Пантелеймон Сергеевич (1884-) - съветски писател. R. в семейството на малък наемодател. Отпечатъци от 1911 г. В ранните си творби Р. действа като епиготура на благородната литература. Те изпълняват заеми от класика. Първата голяма история на Романов "детство" е написана под силното влияние на "детството и юношеството" Л. Толстой. Мотивите на имението на тази история и образа на "влизането на благородните" в него бяха широко разпространени централна работа Р. Роман "Рус" (1926), замислен от автора като монументален епич. Въпреки това, в трите изходящи части, обхващащи лятото на 1914 г. и началото на световната война, само кризата и разлагането на предвоенното имение и са напълно изоставени в сянката на силите, които са подготвили революцията. Разбирането на историческата обреченост на благородството, R. изобразява в комическите тонове на фигурите на безполезните последователи местно благородство, коси или съзнателно безсмислени Idlers. Но в същото време авторът е тъжен за заминалия стария. С голяма топлина той е изобразен от празничните страни на стария баркетен живот, традиционния възвишен образ на благородното момиче, пейзажът на имението ще проникне в лиризма в духа на класическата благородна литература. Селечността, взета по време на предреволюционната ферментация, е показана в "Русия" като кост, мързелива и глупава маса, неспособна за организиран ефект.
От 1918 г. R. пише много малки комични истории. Героите на тези миниатюри са селянинската маса или жителите на града, очертани в алариза на свободните скици (любими области на действие - жп гара, кола, опашка и др.). Парцелите се сервират от гл. arr. Различни любопитни фактори на живота на първите години на революция. Благодарение на острото наблюдение на автора и изразяването на комическите свещеници на романите, те бяха широко популярни в своето време; Взети заедно, те дават остър едностранчив образ на масите; В комичните епизоди на Р. неизменно подчертава глупостта, усещането, непроходима нефоница на селяните и градските жители, неразбиране на извършените събития, страхът от кожа от всички за себе си. Особено характерно за повтарящата се история за отбора на стадото, където всички са заедно, като изпълняват обратното на това, което са решили да направят - поради страха от всички отделно да останат в глупаци ("приятелски хора", "вярващи", "значка", "Badge", "Badge", "Синко яке", " Лош човек"). Като цяло, историите Р. са пропитани с духа на недоверие в революционните и творческите сили на масите.
От 1927 г. R. пристъпва към темите от живота на градската интелигенция. Специалната слава придобива историите Р. на "секс" теми, в които патетичната скръб " бивши хора»За загубена" Поезия " любовна връзка И смущенията на екскрените на сексуалния анархизъм и опростеността на съвременната младеж ("без череша", "съд на пионер", 1927) са съчетани с повишен интерес към остри чувства, към светлинни връзки ("бели цветя", " Неправомерно писмо"," Един час "," пролет "и др.). Със задачата да излагат вулгарността на Р. не се справят и многобройните му тълпи от сблъсъци в вулгарността най-вече отговарят на исканията на филистимските слоеве на читателите.
Многократно се повтаря и варира от R. Epophy интелектуалбал-Fitlight ("Право на живот", 1927, "светлини", "актриса", "другар Кисляков", 1931). Тук, както в историите за "секс" теми, R., опитвайки се да повдигнат въпроса за интелигенцията като цяло като цялостен, неизменно показва само представители на филизера, отдалечени от пролетариата на интелигентските слоеве. Пълният неуспех се опитваше да привлече образа на интелектуалната комунист от селяните (римски "нов Скрижал"). Обикновено комунистите светят само на фона на произведенията на Р., и гл. arr. Тяхната малка култура и отношение към интелектуалците са враждебни - небрежни или, напротив, неочаквано лековерно.
От 1932 г. в някои произведения и изказвания R. нови мотиви звук. Той се занимава с есето за очертаване на изграждането на социалната индустрия ("Русия и СССР"), с голяма искреност дава образ на репозицията на човека в процеса на социална система. Хората със силни, целенасочени воля (историите "на Волга" са особено привлечени (историите "на Волга", "делото няма да бъде"), който преодолява елемента на разваране и лена, която е била представена на досега "доминиращата линия на руския национален характер" В романа "собственост" (1933) R. се стреми да покаже разрушителния ефект от правилните стремежи и рехабилитацията на човек под влиянието на съветската публика, но позволява тази тема изключително неуспешно.
Стил ранни творби R. съдържа архивирането на стила на класическата благородна литература. Авторът достига най-големите животни и точност при прехвърлянето на селянин и тълпата на градската улица. С прехода към темите от живота на интелигенцията, езикът на Р. - дори по отношение на разказ на автора - броят на категориите на категориите на интелигентната реч, като "определено", "ужасно безсърдие" и др. , все още е безвкусен, все още има страхотни фрази на герои - обикновени хора. Остра щастие "," Блум на душата "и т.н. в контекста на обикновените и вулгарни преживявания. R. Pieces пише - "земетресение", "Мария Крокотов" и "писател".
Библиография
I. Пълен лагер. Сочик., 12 tt., Ед. "Недра", М., 1928
Другар Кисляков, съб. "Субозатор", kN. 18, М., 1930
Имот, Роман, Гичъл, М. - Л., 1933
Автобиография. "Писатели", Ед. Vl. Лезин, Ед. 2, М., 1928
От тетрадката на писателя (мисли за изкуство), съб. "Сутрин", М., 1927
За мен, за критика и за други, "30 дни", 1927, № 6
За твоя, "Четец и писател", 1928, № 17
Истории, Ед. " Съветска литература-, М., 1934.
II. Pazentreiger S., талант на безразличие, "печат и революция", 1926, № 8
Nikitina E. и Shuvalov S., Belletrists Congempories, M., 1927
Спор в Академията за комунистическо образование. Krupskaya ("Без череша" П. Романова и др.), "Млада гвардия", 1926, № 12 (препис), Гусев С., Код на пионери над П. Романов, "Млада гвардия", 1927, № 7
П. Романов. Колекция, Ед. Nikita събота, М., 1928
Kogan L. V., Комик Роман П. Романова, "Литература и марксизъм", 1928, № 6
Инглов С., Бобчински на Парнаса. Специално мнение за П. Романов, "Млада гвардия", 1929, № 11
Пантелейн Сергеевич Романов
Романов Пантелеймон Сергеевич (2.071884-8.04. 1938), писател. Роден в стр. Петровско, сега Одоевския област на област Тула, в малкото благородно семейство. Първата история "Отец Федор" е публикувана през 1911 г. в списанието "Руска мисъл". През 1925 г. пусна колекция от "истории". Сътрудничи в списанията "Червено Нови", " Нов свят"," Прожектор "," червена нива ". Пише лирична и психологическа ("есен", 1914, "ярки сънища", 1919, "зима", 1923 г. и др.) И сатирийски истории. Последните са посветени главно на ерата гражданска войнатогава - NEPA. Писателят осъжда спекулациите ("задръствания", 1922), бюрократично объркване ("лабиринт", 1918 г., "слабо сърце", 1921), уют, спокойствие, страхливост, в най-добрите истории, катерене към сатирични обобщения. В произведенията, посветени на проблемите модерен живот И моралът (историята "без череша", 1926 г., римски "Ню Скрижал", 1928 г., историята "Другас Кисляков", 1930), Романов се стреми да покаже "вредата на сексуалната размюта". В автобиографичната история "детството" (1903-20, Publ. 1926) на романите идилично разтопени малкия живот и пейзажи на Централна Русия. Силна страна Приказка - в истинния образ на детската психология. Римско-епос "Рус" (гл. 1-5, 1922-36) рисува бонбоната на Русия преди Първата световна война, тогава войната е права до революцията през февруари. Отделни глави на романът се издигат до изключително висока артистичност. Стилистично "Рус" е проектиран в традициите на руския роман XIX. в. През 1933 г. Романов публикува романа "собственост" - за художника, който съсипа таланта си със спазване. Романов знаеше как да забележи противоречивите противоречия, понякога няколко удара, за да нарисуват характер. Характерно е за живия луризъм и хумор, умението на диалога, ясен, реалистичен език.
Уебсайт Материали Голяма енциклопедия Руски хора - http://www.rusinst.ru
Романов Пантелеймон Сергеевич - Просово.
Бащата е малък служител в устните на град Балев Тула., Представителят на бързо бедните край XIX. в. Руската малка благородност. Майка - дъщеря на село Децека. Детството на писателя минаваше на малък фермер в Белевски. Володиа-кола енория, недалеч от Д. Карманя, където през 1889 г. семейството се премества, продавайки земята в Петровски, за да може да има възможност да образова децата. Учи романите в Белвски занаятчия. V.A. Zhukovsky и progimania, а след това - в гила гимназията.
През 1905 г. той влезе във Факултета на Московския университет.
През 1908 г. напуснал университета и се върна в селото, където взе някакво участие в делата на местната земя. През 1911 г. той влезе в банката. Работата в банка като адвокат позволи на Романов да пътува из страната. Тези пътувания укрепиха панорамното му възприемане на Русия като цялото тяло с тяхната съдба. По време на Първата световна война Романов работи като статистика в Витебск и асистент на ръководителя на статистическия отдел на Червения кръст в Петроград, направи пътуване до фронта. По време на февруарската революция той служи в държавната дума като статистика и студио Litts. От втората половина на 1917 г., в продължение на 2 години, той се ръководи от отдела за извън училище в устните на Odoyev Tula., Периодично чете лекции по литература в Народния университет. Херцесен и Огарев.
През 1919 г. Романов се премества в Москва до бъдещата си съпруга Балерина А.Ш.Шаломитова. В Москва тя не работи за член на цензураската комисия за фотокомит, за известно време, секретарят на Касеве. Скоро напуска службата и изцяло посвещава живота си, за да пише работа.
Писането Романо започна рано. В последните оценки на гимназията работи по историята "детство", завърши само след 17 години - през 1920 година.
До 1907-08 се отнася до появата на идеята за римско-епичната "Рус". Началото на литературната дейност на Романова се счита за 1911 г., когато първата му публикация се появи в списание "Русна мисъл" - историята "отец Федор" (друго име "Lucky Page"), свидетелствана от ангажимента на Романов към реалистичните традиции на руски език xIX Литература в.
От 1911 до 1917 г. Романов отпечатва в списанието "Руска мисъл", "Руски бележки", "Месечно списание" Съд "(1914)," Зима "(" Жена ") (1915)," Руска душа "(" роден ръб") (1916) и други, историята" писател "(1915), обслужвана като основа за играта на едно и също име. Вестник "Руски ведомости" публикува "сибирски есета" (1913), написан на базата на лични впечатления от пътувания в страната. Есетата откриха оригиналността на мненията на Романов за националния характер, далеч от хората, чисто социологическо разбиране. Романов предпочиташе национално-характерно социално и детерминист. Следвайки позитивистката доктрина, романите смятат, че националните черти на всички хора са "нищо друго освен тези общи причини, които са принудени, и не и да правят хора във всяка историческа ситуация. Идеята за непроменена национални характеристикиСпособни да повлияят на обстоятелствата, тя стана една от основите на творбите на Романов.
Първата книга на писателя е първата част от първия обем на римско-епичната "Рус" (1923) - привлича живота на ръководството на Русия в навечерието на Първата световна война. Писателят смята за "Ръс" Основното нещо за живота му и неуморно подчерта значението й за работата си. Според Романов "Рус" трябваше да стане център, към който всички други работи са затегнати. Желанието да се покаже "цялата Русия", възприемано от Гогол, се осъществява от Романови като задача да идентифицира стабилността на вечното начало - "народен елемент", да обозначи непрекъснатостта на традициите на руските национални отбори, където характеристиките на националното Принадлежността е доминирана над социалната диференциация. Рус доведе до критиката на изпълнението на автора в епигията и носталгията на изходящия патриарх.
През 1924 г. е публикувана предишна писмена история "детство", заслужено продължава националната литературна традиция на художественото развитие на света на душата. През същата година пиесата "земетресение" е отпечатана - трагикомна хроника на пионерските събития, от много театри на страната. Оттогава Романов активно си сътрудничи в литературни и художествени списания, става член литературно общество Nikita събота, при вечерите, от които той чете творбите си. През 20-те години на миналия век има процъфтяване на творческата дейност на Романова, връх на неговия писател слава. По това време Романов успешно съчетава писането на дейности с общественото четене на техните творби пред най-широката аудитория. В средата на 20-те години на миналия век, изказванията на Романо в Политехническия музей, колона за зала на синдикатите и др. Станете една от характеристиките, която ще приеме културния живот на Москва.
Широкият читалец на романите е известен предимно като автор на сатирични истории - миниатюри за волята на първите години на революция, което направи многобройни колекции от писателя: "силни хора" (1925), "омагьосани села", "добро Места "(и двете - 1927)," три Китай "(1928) и много други. Романов се радваше на постоянни, макар и далеч от благоприятно внимание на критиките. Почти всяка работа стана тема на остра противоречия. Библиографията на критичните изделия за живота за писателя има стотици имена. Въпреки това, повечето от тях са от интерес само като факти за остра идеологическа и естетична борба от това време. Романов напълно преживява незабравима част от други художници и с признание за феноменален читател, който поражда неразбиране на критиките. Романов е обвинен в мрежата, имиджа на "мащаба на революцията", ежедневието, празен анекдотич, фотограф и безразличие, имитация и сляп епигализъм, небрежно се нарича "съветски чехов". Характеристики на писане на сатирични истории - сцени, произвеждащи повърхностното впечатление на емпиричния фотограф, до голяма степен се дължат на последствията от Романов естетична теорияФормулиран в основната теоретична работа на писателя - останалата непубликувана книга "Наука за визия", над която Романов работи в продължение на много години. Самият писател призна, че теоретичното изследване на въпросите на творчеството е предшествано от неговото изкуство. практика. Естетичен Kredo Romanova - "Наука за визия" - разкрива тясна връзка с естетиката на натурализма, с подаването му творчески процес Процесът на наблюдение, изискването за научна обективност, отказ на образ на социално събитие на епоха. Въпреки това, историите за сцена, изградени върху диалога, създават само видимостта на "натуралистично" представени наблюдения. Истории Характеристики Открива ориентация на фолк естетиката. Проблемът с антагонизма на хората и властта се появява в Романов артистичен свят в категориите митологизирано национално съзнаниеКато конфронтация на святост и сатания. Идеята за абсурдността на миротворката на мирата намери адекватно художествено въплъщение в мотива на Давоймирин, който доказа враждебността на насилствената реорганизация на света на традиционния живот. За външна несъответствие в "Натурално" представени наблюдения на романите, невъзможно е да не се вижда болката и безпокойството на художника, без да приемат тези форми на живот, които водят до смъртта на моралния потенциал на нацията.
През втората половина на 20-те години на миналия век Романов създава редица социално-психологически истории, посветени на проблемите на любовта, семейството, брака. Тревогата на писателя причинява опростени теории за насилствени промени човешко съзнание (По-специално, нови семейни и братски теории), опитвайки се да докаже исторически преходния характер на моралните норми. Историята на "без череша" (1926), която предизвика бурно противоречие в пресата, вълната на неистовите спорове на читателя, романите, направени срещу вулгарен материализъм и нихилизъм, които бяха наложени през тези години в младежката среда. Романов защитава духовността и романтиката на любовното чувство. В историята "Съд Пионер" (1927), писателят се противопоставяше на официално обявеното лицемерно духовно аскетично, което заплаши опростяването на големите тайнства за живота.
Трагичните съдби на руската интелигенция в Съветска Русия, Романов обжалваха историята "правото на живот или проблема с нечастия" (1927), в който той изследва връзката между таланта и изискванията на епохата, \\ t разрушителен за обществото политиките на власт по отношение на интелигенцията. В историята намери отражение на последния етап от усвояването на човека тоталитарен режим. Същите проблеми на романите засегнаха романа "другар Кисляков" (1930) - в много отношения финалът за писателя. Работата, депозирана от "предаването на личността" като счупване на всички морални норми, естествено, е обявена за клеветно и след публикуването на трансфера на римски в Англия - и борба с революционера. След разгърненото преследване на Романов писател, той практически престава да печата, систематично изместване започва от литературата. Художникът, който се стреми към делата си, за да отвори разрушителното въздействие на мъртвите форми на живот на човек, преживя смъртта си. Отминаха през 1933 г. Роман "Имущество" говори за спад на творческите сили Романова. След смъртта на писателя, книгата му и самото име отдавна се открива от историята на руската литература.
О.Г. Малишкин
Използват се материали: Руска литература от 20-ти век. Prosiki, поети, драматурзи. Библиографски речник. Обем 3. p - ya. S. 218-220.
Прочети:
Истории. М.; 1991.
Литература:
Пантелейн Романов: критична серия. №13 М.
Nikita събота. 1928;
AFANASYEV E.L. Искам да взема пътя на земята си изцяло ... // Романов П. Детство. Приказка и истории. Tula, 1986. стр.363-382;
Петростенов В. Творческа съдба Пантелеймон Романова. Ню Йорк, 1988;
Сушилин i.k. Неговият скъп истински живот // Романов стр. Ябълков цвят: приказка и истории. M., 1991. C.3-10.
