• Как хората влизат в списъка на чакащите за апартамент в Русия?
• Как да продадем апартамент - инструкции стъпка по стъпка
• Инвестирането е начин да направите живота си по-добър
• Инвестиция в уран: каква е ползата?
• Форми за отпускане на заем на кредитополучател
• Възможно ли е да се приватизира апартамент без съгласието на регистриран?
• Оценка на паричните потоци Методи за оценка на паричните потоци на фирмата
• Кредити Експресни заеми Къде да получите експресен заем от банка
• Възможно ли е да се продаде апартамент с ипотека?
• Реални и финансови инвестиции

"желязна пета"

Романът "Желязната пета" е не само едно от най-значимите произведения на Джак Лондон, но и едно от най-радикалните, политически насочени произведения на цялата американска литература. края на XIX- началото на XX век. Подобно на такива публицистични произведения като "Революция", "Как станах социалист", "Желязна пета" е написана под прякото влияние на американското работническо движение, под влиянието на засилването на класовата борба през онези години. Този роман отразява с най-голяма сила социалистическите възгледи на писателя, неговата убеденост във вредността на капиталистическото общество и неговата неизбежна смърт и дълбока вяра в по-доброто бъдеще на човечеството, в неизбежното настъпване на ерата на социализма.

При написването на романа важна роля играят руските революционни събития от 1905 г. Руската революция от 1905 г., която е най-големият революционен взрив на 20-ти век, оказва голямо влияние върху развитието на работническото и социалистическото движение в целия свят, включително в Съединените американски щати.

Оригиналността и оригиналността на „Желязната пета“ се крие в това, че основната му тема е темата за класовата борба, че отразява най-съществените противоречия на епохата на империализма – противоречията между труда и капитала, между работниците и капиталистите.

Поставянето на тази тема е едно от най-характерните явления в литературата на капиталистическите страни на 20 век.

С нарастването на противоречията в капиталистическото общество, със засилването на класовата борба между пролетариата и буржоазията, писателите не можеха да останат встрани от най-важните въпроси на действителността. От различни позиции, от различни гледни точки те трябваше да изразят отношението си към работническото движение. Бърнард Шоу и Х. Г. Уелсв Англия, Е. Зола, А. Франция, Р. Ролан във Франция, Горки в Русия - всички тези писатели в края на 19 - началото на 20 век пишат произведения по темата за работническото движение и класовата борба.

Джак Лондон не е пионер на тази тема в Съединените американски щати. Много преди него някои писатели се опитаха да обърнат внимание на живота на работниците. И така, през 1861 г. Ребека Хардинг Дейвис написа разказ „Животът в леярните“, в който се опита да опише условията на труд, живота и живота на американските работници в промишлените предприятия. Ребека Хардинг Дейвис може да се счита за ранен предшественик на реалистичната тенденция в американската литература.

Говорейки в литературата в началото на 60-те години, тя създава няколко разкази и романи, най-добрият от които се счита за "Маргарет Хау".

Темата на творчеството на Р. Г. Дейвис е предимно социална. Тя пише за експлоатацията на работници в американските промишлени предприятия, за робството на негрите. За мрачната съдба на работниците говори разказът й „Животът в железарския завод”.

Мрачен мрачен град. Дим, който бавно се издигаше от високите комини на чугунолеярни и се утаяваше върху мокрите настилки в локви от гъста черна утайка. Саждите проникват навсякъде. Редици от работници, бавно скитащи сутрин и вечер към леярните. Вече това въведение, рисуващо картина на голям индустриален град, създава настроение на безнадеждност и меланхолия. То се засилва след описание на непоносимо тежките условия на живот на работниците. Ниско, влажно мазе с глинен под, покрит с хлъзгава зелена плесен. Задушен, тежък въздух. За легло служи купчина слама с хвърлено скъсано одеяло. Това е апартаментът на работническата фамилия Вълк. И ето го главен геройот тази история - топилникът Хю Улф.

Той си спомня едно гладно детство и непрестанната тежка работа, започнала за него толкова рано, че понякога му се струва, че е работил от векове. И не вижда искрица надежда, че някога ще свърши. Принудителният труд е проклятие за хората, той изсмуква целия сок от тях, свежда ги до нивото на животните. Междувременно Хю Улф е надарен човек, способен да разбере и оцени красивото. В свободните си моменти той извайва фигури, които удивляват със странна красота.

Писателят противопоставя света на богатството на света на бедността и нуждата. В този свят живеят самоуверени, добре облечени хора, те изглеждат за Хю Улф същества от по-висок порядък. Конфликтът, който възниква между тези светове, води Хю до трагичен край. Осъден на деветнадесет години тежък труд за кражба, която не е извършил, Хю Улф се самоубива.

В своята посока историята на Р. Г. Дейвис много напомня произведенията на американските реалисти от 90-900-те. И неслучайно някои американски буржоазни критици наричат ​​писателя предшественик на Стивън Крейн и Теодор Драйзър.

Разказът „Живот в леярните“ е пропит с дух на протест срещу капиталистическата експлоатация. Беше писано преди гражданска войнав САЩ. Това потвърждава, че тогава вече са съществували сериозни класови противоречия, противоречия между работници и капиталисти, въпреки че американските буржоазни историци се опитват да опровергаят това.

Уязвимата страна на "Живот в леярните" е присъщият му мотив за жертва. Авторът представя работниците като пасивна маса, неспособна да устои. Хю Улф е нещастен страдалец, а не борец за правата си. Той е мъченик и жертва на катастрофа.

В края на разказа звучи мотивът за християнското помирение с действителността. Писателят отвежда истинската виновница за кражбата, Дебора, за която страда Хю Улф, от мръсен, сажди град до простор от ниви и ливади, в молитвен дом на квакерите. Там тя намира мир и „братска любов”.

Друг писател, чиято творческа тема се оказва свързана с темата за социална реконструкция, е Едуард Белами (1850-1898).

Романистът и социолог Едуард Белами винаги е обръщал голямо внимание на социалните проблеми. Отношението на писателя към съвременния живот и неговите предложения за реорганизация на обществото са най-пълно отразени в сензационния роман „Бъдещият век“ (1888). По форма това е утопичен роман, много страници от който са посветени на въпросите на работническото движение. Описвайки икономическата ситуация в Съединените щати през 70-те и 80-те години на миналия век, Белами подчертава, че „от голямата индустриална криза от 1873 г. стачките почти не са спрели в различни индустриални райони“*.

* (Белами, Поглеждайки назад, Ню Йорк, 1888, стр. 6.)

От позициите на дребната и средната буржоазия, разорена от монополи, Белами критикува „големия капитал“, неговата концентрация в индивидуални ръце. Според него до края на 19 век е имало само малки предприятия с малък капитал, а след това работниците уж били по-самостоятелни „и нямало рязка разлика между двете класи“. Но тогава се появиха монополни асоциации и всичко се промени.

„В Съединените щати в края на 19 век беше невъзможно да се намери предприятие в който и да е отрасъл на индустрията без много капитал“ * .

* (Пак там, стр. 12.)

„Всичко беше под контрола на синдикатите, от железниците до фабриките“ * .

* (Пак там, стр. 40.)

Начертавайки картина на социалното разстройство на своето време, писателят пристъпва към описанието на бъдещото общество. Белами не признава революционното развитие на обществото. Той е привърженик на еволюцията, в която промените настъпват мирно, без насилие.

Преходът от старата система към новата се извършва с него необичайно бързо и безболезнено. Промишлеността и търговията на страната са поверени на един синдикат, който включва представители на народа. Капиталистите мирно се отказват от позициите си и народният синдикат започва да действа в интерес на цялата нация.

В новото общество Белами няма войни и политически партии, страхът от бедността и стремежът към лукс са унищожени, парите и търговията са премахнати. Всички граждани са длъжни да работят от двадесет и една до четиридесет и пет години. Всеки избира специалитет по вкус. Новата система на Белами се запазва от държавата, начело с президента.

Наивността на социалната утопия на Белами в справянето с важни политически въпроси беше очевидна веднага. Въпреки това книгата му имаше огромен успех. Причината за това беше, че буржоазното общество всяка година все повече разкриваше своя хищнически характер. А хората, които живееха под експлоататорска система и изпитваха голямо недоволство, се обърнаха в мечтите си към бъдещето. Романът на Белами е написан на ясен, разбираем език и има неоспорими художествени качества. Авторът е използвал художественото средство „сън на героя“, което често се среща в подобни произведения. Главният герой на книгата - Уест заспива в спалнята си през 1887 г., а сънят му продължава до 2000 г. Когато се събужда, той започва да се опознава с новия свят. В процеса на това запознанство авторът чертае своя собствена утопия.

И Ребека Хардинг Дейвис, и Едуард Белами със сигурност са съпричастни към тежкото положение на работниците в Съединените американски щати. Но тези писатели се стремят да изгладят противоречията между труда и капитала. Те решително се изказваха против революционната борба и вярваха, че всички спорни въпроси могат да бъдат разрешени или в духа на християнското смирение, или в духа на класовото сътрудничество.

По едно време Уилям Дийн Хауъл също беше на тази гледна точка. Той беше разтревожен от нарастването на класовите противоречия, увеличаващата се пропаст между бедността и богатството. Той не можеше да остане безразличен, като виждаше улиците, пълни с просяци и гладни работници, а вестниците пишеха за скандалите и ексцесиите сред плутократите.

През 80-те, 90-те и 900-те години на миналия век "розовият оптимизъм" на Хауелс беше донякъде разклатен. В редица произведения, написани от него по това време, въпроси, свързани със съществуващите социална несправедливост. Така във „Възможността за ново богатство“ * той изобразява в непривлекателна светлина финансиста Драйфус, чийто деспотизъм потиска хората. През 1893 г. излиза първият от неговите утопични романи „Пътешественикът от Алтрурия“, в който писателят, въпреки че се опитва да изглади остри ъгли, все пак критикува буржоазна Америка.

* (Хауелс, У. Д., "Опасност от нови късмети", Н. Ю., 1889 г.)

** (Хауелс, У. Д., "Пътник от Алтрурия", Н. Ю., 1893 г.)

Романът подчертава идеята, че истинска демокрация не съществува в Съединените щати, че много социални проблеми не намират своето решение.

С голяма загриженост писателят наблюдава изострянето на противоречията между света на богатството и бедните класи. Той оспорва мнението на идеолозите на американската буржоазия, които защитават съществуващия ред. Но подобно на Дейвис и Белами, той твърди, че няма нужда от класова борба, че преходът от един ред към друг трябва да стане мирно, без използване на сила. В духа на християнското смирение той проповядва „всеобща любов” и отхвърля революционните методи на борба като неприемливо за него средство за насилие.

Този въпрос е разрешен в същата равнина в книгата на И. Донъли „Колоната на Цезар“ (1890) *. Описвайки във фантастична форма въстанието на световния пролетариат срещу олигархията, която го експлоатира брутално, авторът стига до извода, че революцията ще доведе до смъртта на човешкото общество, до унищожаването на цивилизацията. Според него класовата борба не допринася за утвърждаването на социалната справедливост, а разрушава „всеобщото братство на хората“.

* (Донели, Дж., "Колоната на Цезар", Ню Йорк, 1890 г.)

Проблемът за класовата борба е отразен в романа на И. К. Фридман „В името на един хляб“* (1901). Героят на тази книга, Блеър Кархарт, син на богат търговец, обича учението на социализма, отива на работа в металургичен завод и участва в стачка. Но стачката е смазана и нейният крах е несправедливо обвиняван от работниците върху героя. Блеър се разочарова от стачката и напуска града, решена да посвети енергията си на мирни политически дейности.

* (Фридман, Дж. К., "Само с хляб", Н. Ю., 1901 г.)

Книгата на Фридман е пропита със страх от революционна борба. Подобно на Хауъл, Фридман отхвърля идеята за революция, вярвайки, че обществото може да бъде възстановено само с мирни средства.

През 1905 г., в разгара на класовата борба в Съединените щати, е публикуван „Случайният делегат“ на Лерой Скот. Романът засяга важния въпрос за синдикалното лидерство. Историята на синдикалното движение в САЩ винаги е давала и продължава да дава многобройни примери за най-черното, най-отвратителното предателство от страна на синдикалните лидери. Докато американските работници се бореха смело срещу капиталистите, синдикалните лидери влязоха в пряка сделка с тях и предадоха интересите на трудещите се. Образът на такъв синдикален шеф, рушветник и предател е изобразен в романа „Случайният делегат“.

* (Скот, Л., Ходещият делегат, Ню Йорк, 1905 г.)

Основната заслуга на романа се крие във факта, че пресъздава много изразителна картина на корупцията и печалбарството, които разяждат американските синдикати, показва механиката на изборите в тях, разказва за тайните връзки, които съществуват между корумпирани шефове и техния капиталист. майстори.

С голяма симпатия авторът изобразява работниците. Работниците на Скот по никакъв начин не приличат на потиснатите, потиснати от липса и работа работници на Ребека Хардинг Дейвис. Това са хора, които са силни тялом и духом, изпълнени със самочувствие. Особено запомняща се фигура бравороман на Том Кийтинг.

Но книгата на Л. Скот има типичните недостатъци, присъщи на повечето произведения на американски писатели, написани на работна тема. Работниците в романа на Скот са въвлечени в изключително икономическа борба. Те нямат политически искания и не мислят да ги поставят. Лерой Скот има негативно отношение към всякакъв вид насилие. Една от причините да осъди Баек Фоли е, че той постоянно прибягва до насилие. От друга страна той вижда едно от предимствата на Том Кийтинг във факта, че използва „законни“, „законни“ методи на борба. Том Кийтинг има способността да разобличи бизнесмена на Бакстър, но не го прави, както го вижда, за да спечели стачката.

В романа се забелязва сантиментален поток, който е особено изразен в любовни и семейни сцени. Писателят е склонен и към мелодраматични ефекти. Но предвид слабостите на книгата на Л. Скот, не може да не се признае, че тя е допринесла за развитието на работната тема в американската литература.

Твен, Гарланд, Крейн и Норис направиха много за развитието на реализма в Америка. Марк Твен в "Приключенията на Хъкълбери Фин" (1885) вярно пресъздава картината на живота в Америка през 50-те години на XIX век. В многобройни романи, разкази, статии той критикува буржоазното общество, изобличава бизнеса и жаждата за придобиване. Но Марк Твен, подобно на много други буржоазни демократи, не разчиташе на работническата класа, не виждаше възможността пролетариатът, поел властта в свои ръце, да унищожи капитализма, създавайки на негово място нова, по-разумна, социалистическа система . Писателят не знаеше къде да търси изход от безизходицата, в която е изпаднала съвременната цивилизация. Затова с годините мрачното му, депресиращо настроение се засилва, нараства горчивото съзнание за безсмислието на живота. Някои от произведенията на Твен, създадени през 900-те години, са пропити с безнадежден песимизъм, мрачно отчаяние („Какво е човек“, „Тайнственият непознат“).

Хамлин Гарланд пише за тежкото положение на американските фермери, за тяхното труден живот(сборници с разкази „Главни пътища“ (1891) и „Хората от прериите“ (1898). Но той не засегна работната тема и не постави въпроса за ликвидацията на буржоазното общество.

За експлоатацията на фермерите от монополи, за съпротивата, оказвана на капиталистите, Норис написа романа „Октоподът“, споменат вече от нас по-рано. Норис беше най-радикалният от тази група писатели. Но дори той не направи извода за необходимостта от революционна борба. Признавайки, че злото съществува в обществото, той заменя класовата борба с борбата на стихийните космически сили, които в крайна сметка се подчиняват на неустоимата доброта на природата.

Стивън Крейн в романа си „Маги, момичето от улицата“ (1883) изобразява живота на бедните квартали на голям капиталистически град, говори правдиво за безсилното положение на жените в условията на американската капиталистическа действителност.

Но Крейн също не засегна работната тема. Той, подобно на другите, беше само критик, без да повдига въпроса за промяна на съществуващата система.

Теодор Драйзер се обръща към образа на класовата борба в „Сестра Кари” (1900). Важна роля в книгата му играе стачката на трамвайните работници, придружена от кървав сблъсък с полицаи и струпеи. Създава фон, на който са изобразени съдбите на героите, подчертава съществуването на най-острите противоречия в страната, но животът и борбата на работниците не са основната тема на „Сестра Кери“.

Голямата заслуга на Джак Лондон в развитието на американския реализъм се крие във факта, че той действа не само като критик на буржоазното общество, но и като писател, уверен в необходимостта от революционна промяна в това общество и създаването на нов, по-добър социален ред на негово място. Връзката на писателя с работническото и социалистическото движение, руските революционни събития от 1905 г. допринесоха за това темата за борбата на труда срещу капитала да стане една от основните в творчеството му. Още в "Хората на бездната" той показа ужасяващите условия на живот на английските работници.

В публицистични статии и есета писателят се спира на въпросите на работническото движение, говори за необходимостта от революционна реорганизация.

В романа „Желязната пета” тези възгледи са доразвити и художествено въплътени.

Романът е завършен през 1906 г. Редакторите и издателите обаче отказаха да го публикуват. Книгата е публикувана едва през 1908 г. Буржоазната критика посрещна появата на романа с остра враждебност. В редакционни вестници и списания се появиха рецензии, които говореха за „упадък на таланта на писателя“, „социалистическа пропаганда“, „неблагодарна тема“ и т. н. „Желязната пета“ не срещна съчувствие в някои т. нар. „социалистически среди“ ". „Социалистите“ намираха лондонската книга за опасна и се отнасяха враждебно към нейния външен вид.

В тази връзка Лондон горчиво пише: „Дори социалистите, дори собствените им братя, и те ме отхвърлиха“ (I, 156).

В "Желязната пета" Лондон говори за съвременната американска действителност и в същото време дава прогноза за бъдещето. В романа капиталистическото общество е остро критикувано. Чрез устата на главния герой, Ърнест Евърхард, Лондон твърди, че американските работници дори не получават заплата за живота си за работата си.

За да получат свръхпечалби, американските капиталисти безмилостно експлоатират труда на децата. Евърхард посочва, че в страната има три милиона деца, работещи. Романът развенчава „мита за „демокрацията“ и „свободата“, за които се твърди, че се случват в Съединените щати. В действителност капиталистите са в пълен контрол над държавата. Те създават правителства, диктуват своите закони, контролират съдилищата. Капиталистическата преса създава така нареченото „обществено мнение““.

Навсякъде цари произволът на монополистите. Случаят Джаксън е пример за това. Работникът Джаксън, поради липса на безопасност във фабриката, загуби ръката си по време на работа. След това той беше уволнен и му бяха отказани каквито и да било облаги. Джаксън отиде в съда. Но съдът, играчка в ръцете на монополистите, само легитимира решението на предприемачите.

Героинята на романа, Авис Кенингам, предприема разследване на случая Джаксън. Тя разговаря с адвокатите, които са участвали в процеса, с майсторите на фабриката, в която е работил Джаксън, с журналисти, с предприемачи. Някои от тях казват, че Джаксън е трябвало да получи инвалидност, но след това се страхуват да кажат, че това е тяхно лично мнение. В заводите постоянно се случват злополуки, но работодателите винаги анулират претенциите на работниците и не им плащат.

„Това би струвало на акционерите стотици хиляди годишно“, казва един от респондентите“ (XVIII, 44).

Авис Кенингам се опитва да разкрие случая Джаксън в пресата. Но вестници и списания отказват да публикуват нейната статия.

Случаят Джаксън надхвърля изолирания случай. Той придобива значението на факт на голямо социално обобщение, явление, типично за цяла капиталистическа Америка.

Желязната пета продължава материалистичната и атеистична линия, която прониква в цялото творчество на Джак Лондон. В романа тази критика към църквата и религията, която срещнахме в северните разкази, е доразвита. Писателят настойчиво подчертава, че религията е една от основни средствачрез които управляващите класи упражняват своето господство.

Важна роля в книгата играе образът на епископ Морхаус. Когато го срещнем за първи път в апартамента на професор Кенингам, Морхаус ни изглежда честен, искрен, но далеч от реален животЧовек. Той вярва във всеобщата любов и отрича класовите противоречия.

Разговорите с Евъргард пораждат съмнения в Морхаус и за да ги премахне, той започва да се запознава с живота на работниците. Резултатът е невероятен! Епископът е изправен пред море от бедност и мизерия, които никога не би могъл да си представи. Какво прави той? Морхаус не е като другите официални представители на религията, преследвайки в повечето случаи егоистични, егоистични цели. Той има съвест, има свои убеждения. Той си поставя задачата да възкреси изначалния дух на християнската църква, нейната простота и безкористност.

В името на тази цел епископът продава имуществото си и започва да помага на бедните. Управляващият елит обаче не търпи подобно свободомислие от страна на своите слуги. Епископът първо е обявяван за болен и убеден да отиде в дълга ваканция. След това попада в психиатрична болница. И накрая той, напълно здрав човек, е обявен за луд и изпратен в болница за луди.

Желязната пета поставя и въпроса за състоянието на науката в условията на капиталистическото общество.

Бащата на героинята, Джон Кенингам, виден физик, започва да се интересува от социология. Това хоби на професора обаче беше възприето като „опасна ексцентричност“. На Кенингам се предлага дълъг платен отпуск, стига да напусне университета за известно време. Но тъй като професорът не се отклонява от пътя, който е избрал, реакцията пристъпва към предприемане на решителни действия срещу него. Наложена е забрана на книга, която той е написал за образователната система в Америка. Кенлингам е изключен от университета, отнемат му къщата и акциите му. Професорът се превръща в изгнаник, в пария, в човек, който си изкарва прехраната със странни работи.

Съдбата му за пореден път ни напомня колко "чистата наука" е зависима от произвола на управляващите класи в буржоазната среда.

Почти едновременно с Джак Лондон, друг американски писател, неговият съвременник Ъптън Синклер. Под прякото впечатление на най-актуалните събития на нашето време той написва романа „Джунглата“.

Историята на създаването на неговата книга е добре известна. През 1904 г. Синклер пътува до Чикаго и в рамките на два месеца по най-внимателен начин се запознава с дейността на известните кланици. А от 1905 г. той публикува романа си на части в социалистическия седмичник Call to Reason. Джунглата е публикувана като отделна книга през 1906 г.

„Джунглата“ се отличава преди всичко с пряката си привлекателност към съвременната реалност. В романа авторът се опитва да открои основните противоречия на своята епоха. Следователно книгата не трябва да се разглежда само като репортерски разказ за дейността на Чикагските кланици и стачката, която се проведе там. Е. Синклер си постави друга цел. Въз основа на живота на работниците в месната индустрия той искаше да анализира положението на американските работници като цяло, техните условия на живот, взаимоотношения със занаятчии, със собственици и т.н. Искаше да обясни на себе си и на другите причините за тревожно положение в страната, рязкото изостряне на класовата борба и нарастването на общия брой на стачките и стачките.

„След като приключих с Манаса, започнах да пиша „Джунглата“, обяснява по-късно авторът, „просто защото бях неудържимо привлечен от желанието да разбера сегашната криза за себе си, да разбера, да проникна в самите дълбини, да оцелея, да изследвайте до дъното по същия начин, както направих аз във връзка с предишната криза" * .

* (E. Sinclair, Industrial Republic, L., ed. „Мисъл”, 1925 г., стр. 21.)

В ранните творби на Е. Синклер героите са били предимно представители на интелигенцията. В „Джунглата” те се появяват само спорадично и не играят съществена роля в развитието на действието. Главната роля в романа принадлежи на работниците и преди всичко на Юргис. Юргис е нов образ за писателя и, трябва да кажа, образ, който го наследи. Съдбата на Юргис е поучителна не само сама по себе си, но и като пример, показателен за мнозина. Достатъчно е да си припомним такива епизоди от романа като измамата на нещастни мигранти на пътя, когато губят по-голямата част от малките си спестявания, или престоя си в хотел, където, използвайки незнанието си на езика, са принудени да платят огромна сметка. Същата измама е продажбата на къщата, която губят, като са платили за нея три четвърти от стойността. Пристигайки в Америка, Юргис получава работа в кланицата в Чикаго. И тук Синклер дава най-подробно описание на това огромно предприятие, което беше най-големият монополист в производството на месни продукти в страната.

Буржоазните читатели бяха шокирани по това време от сензационните разкрития на Синклер. Купувачите нямаха представа, че трябва да купуват месото от туберкулозни бикове и мазнините от прасета, умрели от холера. Те не знаеха, че агентите на собствениците на кланиците в Чикаго издирват специално стар или болен добитък, след което животните се угояват с малц, а от месото им се получава "ароматно говеждо" и се приготвят месни консерви. Купувачите никога не са мислили, че поради злополуки работниците понякога падат в огромни вани, в които се вари месо.

Разкриването на чудовищните престъпления, извършени при кланетата в Чикаго, е неоспорима заслуга на Синклер. Но това в никакъв случай не беше краят на неговата задача. Книгата разказва за ужасните условия на труд, за невъзможния живот на работниците.

Работещи рамо до рамо с възрастни в същите диви условия са жени и деца, чието положение често е по-трудно. По правило младите жени са преследвани от господарите и те нямат друг избор, освен да отстъпят или да загубят работата си. Това се случва с Онна, която е преследвана от Конър и се озовава в публичния дом на мис Хендерсън.

Зашеметяващо впечатление прави сцената на раждането на Онна, която умира от факта, че нямаше пари да се обади на лекар.

Умира и синът на Юргис, на година и половина Антонас, който се удави в калта на улицата поради липса на надзор.

Юргис и близки до него заминаха за Америка пълни с големи надежди и очаквания. Мислеха за по-проспериращ живот, за щастие. И намериха там най-тежката експлоатация, зверската борба за съществуване, лъжи, измама, предателство. Съдбата на героите на книгата е поразителна със своята трагедия.

Много нещастия и изпитания падат на дела на Юргис: смъртта на близки, лишаване от свобода, скитнически скитания. Връщайки се в Чикаго, за да не умре от глад, той се превръща в просяк и проси по улиците. Тогава го виждаме в ролята на крадец, „политик”, краставица. Всяка професия отваря някои нови аспекти от живота на Юргис, обогатява житейския му опит.

Сблъсквайки героя с различни лица, въвеждайки го в живота, авторът, заедно с него, прави преценка за американската действителност. Тези критици, които твърдят, че в „Джунглата“ няма изводи и обобщения, едва ли са прави. В книгата има заключения. Те се лъжат във факта, че работниците в САЩ живеят и работят в непоносими условия, подложени са на жестока експлоатация, нямат права, че са измамени от политици, всякакви бизнесмени и мошеници. И в същото време в страната има куп хора, които живеят в дворци, къпят се в лукс, отдават се на лудост.

Такива изводи възникват не само след прочитане на „Джунглата“, те са направени от самия автор в края на книгата. Освен това, говорейки за провала на капиталистическата система, той предлага и начини да се отървем от нея, призовава всички в редиците на социалистите, които ще създадат ново общество.

По този път той води своя герой, който се присъединява към партията.

Нека отбележим, че социализмът на Е. Синклер не позволява насилственото унищожаване на буржоазното общество. Това е мирен социализъм, допускащ възможността за победа чрез гласуване на социалистически листи на избори, след което работническата класа ще вземе юздите на управлението в свои ръце и ще сложи край на частната собственост върху средствата за производство.

Както вече споменахме, писателят в своята теория и практика не надхвърля „социализма на чувствата“, той не признава революционната трансформация на живота, която е повлияна от теориите, които са били в обръщение сред американските социалисти.

Тук се корени основната разлика между Е. Синклер и Джак Лондон. Доколкото журналистиката на Джак Лондон е по-радикална, по-революционна от журналистиката на Ъптън Синклер, така и романът „Желязна пета” е по-радикален, по-революционен от „Джунглата”. Както и в журналистиката, Джак Лондон в Желязната пета отива по-далеч от Е. Синклер, по-далеч от повечето американски социалисти, когато решават за преходния период. Ако Е. Синклер не надхвърли своето мирно решение, тогава Джак Лондон показва в Желязната пета, че капиталистите няма да се спрат пред насилието, за да запазят властта в ръцете си. Неговият роман рисува картина на ужасния произвол на Желязната пета.

Писателят успя да покаже, че монополистите използват формите на буржоазната демокрация само доколкото това им е изгодно. Когато трудещите се победят на изборите, монополистите преминават към открита диктатура: установяват най-жестокия терор в страната и проливат кръв върху протеста на трудещите се маси.

Тази политика се провежда от Желязната пета – правителство, състоящо се от най-големите представители на монополния капитал. По заповед на Желязната пета войските и полицията разстрелват хората, разпръскват политическите партии, затварят водачите на пролетариата.

Лондон показа други методи на борба, към които прибягват капиталистите. Те посвещават част от своите свръхпечалби на работническата аристокрация и се опитват да разцепят работническото движение. Техни верни слуги са опортюнистите, които предават каузата на работническата класа.

Докато Е. Синклер и много американски социалисти се надяваха да постигнат победа над американския капитал с мирни средства, като спечелят изборите, Лондон вярваше, че възможността за мирна победа е изключена, че американските капиталисти незабавно ще преминат към открита реакционна диктатура като щом буржоазният парламентаризъм се оказа неподходящ за тях. Тази идея на писателя е отразена в романа.

Дори в публицистичните си статии Лондон предупреждава, че управляващите класи, поставени лице в лице с икономическите кризи и нарастващото работническо движение, ще се опитат да „обуздаят масите“. „Това е правено и преди – пише той. – Защо да не го направим отново... През 1871 г. войниците на икономическите управници унищожават цяло поколение войнствени социалисти” * .

* („Джак Лондон: Американски бунтовник“, стр. 87)

В „Желязната пета“ той по-пряко и решително повдига въпроса за нарастването на фашистките тенденции в страната. Уилям Фостър, водещата фигура в Американската комунистическа партия, каза това добре.

"Спомням си илюзиите," пише той, "които бяха широко разпространени в Американската социалистическа партия, когато се присъединих към нея преди почти половин век. Тези фалшиви идеи бяха основно от същия формално правен, парламентарен характер, както във всички други социалистически партии. Виждайки , тъй като с всяка нова предизборна кампания броят на подадените гласове за Дебс се увеличаваше, много членове на партията започнаха да вярват, че ще минат само няколко години и въпросът ще бъде директно повдигнат на изборите – за социализъм или против него – и партия, чието нарастване на броя на привържениците ще се изрази в някаква геометрична прогресия, ще получи мнозинството гласове на изборите. Това според тях ще реши всички проблеми и социализмът ще се установи лесно.

Това беше наивен политически опортюнизъм. Джак Лондон, въпреки всичките си слабости, беше добре наясно с това. В "Желязната пета" той в общи линиипредсказва възхода на фашизма и острата борба, която ще е необходима за преодоляването му.

* ()

Изказването на Фостър не само ни разказва за очакването на писателя за фашизма в Америка, но и ни обяснява причината за негативното отношение на американските социалисти към Желязната пета. Фостър пише, че предупредителните гласове като гласа на Лондон са изолирани случаи. Те бяха заглушени от гласовете на опортюнистите, които бяха официално насърчавани от партията.

* (У. Фостър, "Упадъкът на световния капитализъм", М., изд. И. Л., 1951, с. 151.)

Ако в Джунглата Е. Синклер вижда в лицето на своите герои предимно мъченици и страдащи, то в Желязната пета масите не само са подложени на потисничество и експлоатация, но и се борят срещу своите поробители.

В борбата - смисълът на настоящето и бъдещето. Само в борбата трудещите се ще съборят капиталистическото общество и ще създадат нова социална система.

Трябва да се отбележи, че писателят видя и предвиди какви големи трудности ще срещне американският народ по пътя към социализма. Романът показва, че господството на Желязната пета ще допринесе за политическата изостаналост на Америка.

Едно от достойнствата на книгата е, че предвиждайки огромните трудности, пред които ще трябва да се изправи революционното движение в Америка, Лондон твърдо вярваше в предстоящата победа на работническата класа. В романа си той показва как в резултат на ожесточена класова борба американските работници свалят игото на капиталистите и създават ново, свободно социалистическо общество.

В Желязната пета Лондон създава принципно нов образ на хубавец в лицето на Ърнест Евърхард.

Животът на Ърнест Евърхард е даден на революцията. Потомствен пролетар, той вече беше работил във фабрика десет години. След това служи като помощник на ковач и сам става ковач. Евъргард упорито се занимаваше със самообразование. Той посвещава своята енергия, способности и знания за каузата да служи на трудещите се. Евърхард става организатор, пропагандист сред работниците. Работниците го изпращат като свой заместник в Конгреса и там той защитава правата им. Когато започва въоръжената борба между работниците и Желязната пета, Евъргард става един от лидерите, водещи масите. Монополистите го затварят, но и от там той ръководи подготовката за въоръжено въстание. Дейността му спира само със смъртта. Провеждайки политика на жесток терор, Желязната пета нарежда на агентите си да убият Евърхард и той умира за каузата, на която е посветил целия си живот.

Новият герой на Лондон вече не е индивидуалист, а човек, който мисли за доброто на цялото общество; той не само протестира, като героите от северните истории, но се бори, бори се срещу експлоататорското капиталистическо общество за установяването на нова, социалистическа система.

Когато създава образа на Евърхард, писателят се обръща не само към американската реалност.

Политическият живот на САЩ не дава примери за революционна борба. Но в Русия имаше повече от достатъчно. Дейността на руските революционери - лидери и организатори на работническото движение, тяхната борба срещу царската автокрация послужиха като основа за създаване на образа на главния герой.

Връзката с руските революционни събития е видима другаде в книгата. Така например, говорейки за политиката на провокации и насилие, провеждана от Желязната пета, писателят посочва, че американската олигархия организира „черните стотици“. И след това следва обяснението на автора: „Черностотинците бяха бандите главорези, които самодържавието, обречено на смърт, организира за борба с руската революция. Тези банди атакуваха революционерите, а също така правеха ексцесии и ограбваха, за да дадат на властите причина да пуснем казаците в делото” (XXIII, 134).

На друго място Лондон казва, че с началото на терора на Желязната пета американските социалисти са били принудени да излязат в нелегалност. Те се заемат с организиране на бойни групи, в които влизат най-смелите, най-преданите на революцията другари. И тук следва бележка на автора: „При организирането на бойни групи опитът от руската революция също беше много полезен” (XXIII, 184).

В сравнение с други произведения на Джак Лондон, Желязната пета има редица специфични художествени характеристики. Една от тези особености е присъщата му социологическа природа. Джак Лондон споделя своите мисли за модерно общество, за класовата борба, за социалната революция, за философията, за политиката и т.н.

Основната задача, поставена от него в "Желязната пета" е да създаде широк историческа живописда нарисува картина на своята и бъдещата епоха.

В съответствие с тази задача класовата борба в романа е изобразена като основно съдържание на модерността. В стремежа си да предаде грандиозните конфликти на епохата, да подчертае яростния характер на класовата борба, писателят се обръща към създаването на масови сцени. Той изобразява потушаването на бунта в Канзас от правителствените войски, изобразява масово народно въстание срещу Желязната пета в Чикаго.

На фона на тази борба се открояват представители на двата враждуващи лагера. Инграм, Ван Гилбърт и други представители на управляващата класа са достоверно характеризирани. В същото време авторът не обръща много внимание на подробното описание на отделните персонажи. Той се интересува от тях не толкова като индивиди, а като представители на експлоататорската класа.

Писателят показва тяхната жестокост, безскрупулност, природата им на хищни животни. Американската реалност е изобразена също толкова реалистично в романа: произволът и господството на монополистите и тежкото положение на масите. Тук авторът черпи много фактически и документален материал и успява да създаде ярка и запомняща се картина.

Желязната пета е написана под формата на мемоарите на Евис Евърхард, съпругата на Ернст Евърхард. Записките й са открити от учени след победата на социалистическата система - няколко века след описаните събития. Снабдени с коментари, те бяха публикувани под формата на книга за далечното минало. Тази форма дава основание да се говори за утопичния характер на романа. От една страна, "желязната пета" - реалистични произведения, роман за съвременната американска реалност в Лондон, правилно изобразяващ перспективата за развитие на фашизма в Съединените щати. Но от друга страна, където писателят говори за бъдещата класова борба, това е утопичен роман.

Формата на социално-утопичния роман е породила някои художествени особености"Желязна пета". Повествованието в романа се води от името на Евис Евъргард и в някои случаи е разчупено, фрагментарно. Обхващайки периода между 1912 и 1932 г., авторът се занимава малко с личните съдби на хората. Това не е част от неговата задача. Той фокусира вниманието си върху най-важните обществено-политически събития, понякога разделени едно от друго с отрязък от няколко години. Наративната линия върви от събитие на събитие, с цел да покаже огорчението на нарастващата класова борба.

Наред с разказа от първо лице, Лондон прибягва до оригинала художествена техникапозволявайки му да изрази собственото си отношение към описаните събития.

Той въвежда образа на Антъни Мередит, историк от епохата на социализма, в тъканта на романа. От името на Мередит са написани предговорът и коментарът на Iron Heel. Тяхното значение се състои в това, че носят голям идейно-художествен товар, допълват и до голяма степен обясняват събитията в романа.

Скривайки се зад измислен издател, чрез устата си писателят изказва редица интересни мисли по много важни въпроси. Така, например, в предговора писателят казва, че силата на Желязната пета носи страдание и нещастие не само на американския народ, тя се приближава към човечеството, заплашвайки го със смърт.

Авторът оценява много събития и факти от гледна точка на хората на новото, социалистическо общество. Така, характеризирайки епохата на господство на капиталистическите монополи, той нарича това време „ужасна ера“, която е трудно разбираема за хората в нова, разумна епоха.

Някои от изказванията на писателя свидетелстват за по-нататъшната еволюция на неговия мироглед.

В един от коментарите си Лондон говори за Фридрих Ницше, който преди това му е повлиял, както следва: „Фридрих Ницше е живял през 19 век от християнската ера; пълна лудост.

Ако романът дава перспектива за бъдещето, тогава предговорът и коментарите говорят за поглед от бъдещето към миналото, сякаш оценява миналото от гледна точка на хората от бъдещата ера.

Не може да се твърди, че картината, нарисувана от писателя в Желязната пета, е вярна във всичко. Книгата не показва организираната борба на трудещите се маси под ръководството на работническата партия. Писателят го заменя с индивидуален терор. В ущърб на истината хората често са изобразявани като някакъв звяр от бездната, жаден за кръвта на своите потисници.

Лондон не успява да изобрази революционния лагер. Революционерите му се представят като анархисти и терористи, действащи отделно от народа.

Тези грешки обаче до голяма степен се дължат на исторически особеноститеоретично слабо американско работническо движение, в съответствие с което вървеше писателят. Такава беше съдбата не само на Лондон. Бърнард Шоу в Англия, Анатол Франс във Франция и много други писатели в чужбина, които са близки до работническото и социалистическото движение, не могат напълно да преодолеят влиянието на буржоазната идеология. И само в Русия, където се движеше центърът на световното революционно движение, където имаше истинска пролетарска партия, която последователно следваше революционна линия, водеше неуморна борба срещу всички прояви на реформизъм и опортюнизъм, само имаше реални възможности за появата на работи, освободен от влиянието на реакционната идеология. Следователно Русия е страната, където за първи път са създадени произведенията на социалистическия реализъм.

Като цяло, оценявайки "Желязната пета", тя трябва да бъде призната за най-голямото постижение на писателя. Вярваме, че в този роман за първи път в литературата на Съединените щати се проявиха тенденциите на социалистическия реализъм. Отличаваща се с голяма острота, красноречие, убедителност, книгата свидетелства за дълбокото проникване на автора както в събитията от съвременната епоха, така и в бъдещето. Той отразява най-важните въпроси, свързани с изострянето на противоречията в Съединените щати: борбата на американските работници за правата им, нарастването на революционните настроения сред широките народни маси. В същото време тук писателят изрази увереност в предстоящата победа на социалистическата система.

И в американската, и в западноевропейската литература от онова време няма произведение, което да се постави до "желязната пета" по силата на разобличаването на капиталистическите монополи, в страстната убеденост в необходимостта от революционна борба на народа срещу техните потисници. Следователно Джак Лондон трябва да се разглежда не само като представител критичен реализъмв САЩ, но и като един от предшествениците на социалистическия реализъм.

Буржоазната критика не забави да атакува писателя. Критик от Dial заяви, че „такива книги имат вредно въздействие върху неуравновесените умове, които за съжаление се увеличават” * .

* („Джак Лондон: Американски бунтовник“, стр. 95)

Независимият рецензент завърши статията с думите, че „полуварварите, към които подобна литература привлича, могат да унищожат нашата култура, тъй като никога не са положили нито една тухла, за да изградят благородна цивилизация“*.

* (Пак там, стр. 95.)

Основната гледна точка на буржоазната преса за романа на Лондон беше изразена от критик от Outlook, който написа, че "Желязна пета" като " литературно произведениемалко похвално, но като социалистически трактат – напълно неубедително“ * .

* (Пак там, с. 95-96.)

Американските социалистически лидери обаче надминаха буржоазните критици, като се скараха на книгата на Лондон. Един от тях, Джон Спарго, пише в International Socialist Review: „Картината, която той (Лондон. – В. Б.) създаде, ми се струва нарочно, за да отчужди мнозина, от чиято подкрепа имаме толкова голяма нужда; тя дава нов тласък на старите и отхвърлената теория за катаклизмите; тя има тенденция да отслаби социалистическото движение, да дискредитира избирателната система и да засили химеричната и реакционна идея за насилието, толкова примамливо за някои хора.

* (Пак там, стр. 96.)

В същия дух се изказа и критик от Арена. „Беседите за насилствена революция“, пише той, „не само са глупави, но могат да навредят на каузата на хората“.

* (Джоан Лондон, Джак Лондон и неговите времена, Ню Йорк, 1939, стр. 310-311.)

В интервю, дадено след излизането на The Iron Heel, Лондон повтори основната идея на романа. "Историята показва", заявява той, "че управляващите класи не са си тръгнали без борба. Капиталистите контролират правителствата, армията, полицията. Трябва да се мисли, че те ще използват тези институции, за да поддържат властта" * .

* ("Джак Лондон: Американски бунтовник", стр. 96.)

Желязната пета издържа изпитанието на времето. Заглушен от буржоазната критика в Съединените американски щати, той е широко известен в Съветския съюз, в страните от социалистическия лагер, сред работниците и развитата интелигенция на капиталистическите държави. Ето как една от водещите фигури в международното работническо движение, Хари Полит, говори за нея: „...колко съм благодарен и задължен на Джак Лондон за книгата, която остави толкова незаличима следа в съзнанието ми. Далеч от много произведения предизвикват такива чувства.Книгата на Лондон спада към тях.Той пише много,прочетох всичките му книги с голям интерес,но "Желязна пета" е най-добрата,ще оцелее всичко,което е написал.Препоръчвам я на младите.Аз Сигурен съм, че ще ви накара да погледнете на нещата по различен начин, ще ви помогне да разберете какво правят капиталистите в момента във вашата страна, ще обясни много от това, което се случва в Съединените американски щати през последните години и ще почувствате непреодолимо желание да се биеш, без значение каква опасност ще ти внуши в душата. голяма вярав хората, с които работите и с които сте солидарни. Но най-важното е, че книгата ще ви помогне да станете такъв социалист, че никой никога няма да може да унищожи вярата ви в най-прекрасната идея, която някога е вдъхновявала човечеството - идеята за ​социализма.

* („Промяна“, 1956, No 23, с. 21.)

„Желязната пета“, художествено произведение, в което най-ярко се проявиха социалистическите възгледи на Лондон, не е включена в списъка на „върховите“ творби на писателя. Името на Лондон по-скоро се свързва с "White Fang", "Call of the Wild", "Northern Tales". Този роман на Лондон разкрива нови аспекти в фигурата на автора. Лондон беше не само създател на популярна приключенска литература за млади хора, но и убеден социалист, борец за свобода и суров социален критик.

Въпреки това, не всички негови съвременници възприемаха романа в този дух и имаше определени причини за това.

Романът в творчеството на писателя

Желязната пета, подобно на друг доста известен роман на Лондон, Мартин Идън, се оказа неразбран от повечето читатели. Последователното развенчаване на мита за „човек, който е създал себе си” („self-made man”), който е идеологическата основа на „Мартин Идън”, се възприема от читателя като празник на човешкия потенциал. Но Желязната пета имаше по-малко късмет - лондонските колеги от Социалистическата партия осъдиха романа, наричайки го творба, която отблъсква новите потенциални членове, а не привлича.

И повечето от публикациите, участващи в разпространението на лондонската „приключенска фантастика“, просто пренебрегнаха появата на романа.

Според нас причините за относителния провал на романа, който без съмнение е замислен не само като принос към жанра на утопията, но и като начин за „промотиране на социалистическите идеи сред масите“, са отчасти вкоренени. в жанровата разнородност на творбата.

Двойствеността на романа

Текстът на романа е разделен на две основни части. Единият е един вид исторически документ, дневникът на съпругата на главния герой. Събитията, отразени в дневника на Евис Евъргарт, се отнасят за 1912-1932 г.

Всъщност описаните събития са история за неуспешно въстание срещу икономическата олигархия, организирана от групатареволюционери, водени от главния герой - Ърнест Евъргарт. И именно тази част, пълна с мрачни описания на социалния ад, в който работническата класа потъваше все по-дълбоко и по-дълбоко с усилията на капиталистите, формира така наречения „антиутопичен” компонент на творбата. Но има и втори утопичен пласт в романа, представен от коментарите на историка Антъни Мередит, който живее през 27 век, в ерата на настъпването на социализма.

И двата идейни пласта на романа взаимодействат помежду си, идейно се допълват, което значително задълбочава идейната основа на творбата.

Кратка теоретична информация за жанра

Разделянето на романа на две части, утопична и антиутопична, е конвенция. Всъщност утопията и дистопията е почти невъзможно да се отделят една от друга; те са варианти на един и същи жанр и са литературни превъплъщения на различни теории за социално развитие.

Метафората на утопията е насочена към бъдещето и изпълнява по-скоро пропагандна функция по отношение на читателя. Като класически пример за утопичен роман от края на 19-ти век може да се посочи бестселърът от онова време „Поглед назад: 2000-1887“ от Е. Белами.

Спецификата на англо-американската литературна ситуациярубежът на XIX-XX век. беше, че дистопията през този период, за разлика от прогресивния жанр утопия, гравитираше към консерватизма. То въплъщаваше обществената тревога за бъдещето, което се отгатваше от настоящите социални процеси. Антиутопистът се страхуваше от всякакви рискове, които биха могли да съпътстват промяната и развитието на обществото. Дистопията от онова време беше един вид защитен механизъм срещу потенциални промени в социалната среда.

Дистопията от онова време беше един вид защитен механизъм срещу потенциални промени в социалната среда. Тази цел е постигната чрез създаването на сатира върху съвременните социални движения, както и върху предишни утопични произведения.

Тази цел е постигната чрез създаването на сатира върху съвременните социални движения, както и върху предишни утопични произведения. Като най-популярни антиутопии от онова време могат да бъдат посочени следните произведения: „Колоната на Цезар. История на XX век ”И. Донъли; „Машината на времето“ и „Когато спящият се събужда“ от Г. Уелс.

В края на 19 век става ясно, че утопията е адекватна литературен начинизраз на социалистическите идеи. Факт е, че според жанровата си дефиниция утопията е била предназначена да опише „идеално общество“, края на човешката история, крайната точка на социалния прогрес. От своя страна социализмът беше обозначението на същото идеално състояние на човешкото общество, лишено от никакви недостатъци. Такова съответствие между формата и съдържанието е установено в посочения по-горе период от време.

Следователно самата идея на Лондон да създаде социалистическа утопия, базирана на съвременен материал с някаква пропагандна задача, изглеждаше доста органична и се вписваше в рамките на по-ранна литературна традиция. В резултат на това и в рамките на тази статия ще трябва да се докоснем до социалистическите възгледи на Лондон и да проследим тяхното отражение в романа.

Дистопичен (дистопичен) компонент на "желязната пета"

„Желязната пета“ е създадена директно под впечатлението на неуспешните революционни събития от 1905 г. в Русия. Според дъщерята на Лондон Джоан поражението, което руските революционери претърпяха през 1905 г., не отслабва идеята за реалността на революцията в очите на Лондон, а само го убеди, че е необходимо да се действа повече със сила, отколкото чрез дипломация.

Описания на ужасния живот на работниците, които обществото направи като диви мръсни животни,

смаяни от постоянен непоносим труд и глад, бяха неприятни за съвременните читатели на Лондон, принадлежащи главно към средната класа. Най-страшното за тях в описанията на живота на работниците беше, че елементът на измислицата беше съвсем незначителен. Като пример за силата на въздействието на описанията на Лондон може да се цитира откъс от спора между главния герой и бъдещата му съпруга, която по това време не е мислила за социалната ситуация в обществото:

„Доколкото знам, вие или баща ви, което е едно и също нещо, сте акционери на Sierra Company.

Какво общо има това с нашия спор? аз се възмутих.

„Изобщо не, освен че роклята, която носиш, е опръскана с кръв. Храната, която ядете, е подправена с кръв. Кръвта на малки деца и силни мъже капе от този таван. Щом затворя очи, чувам ясно как излива всичко наоколо капка по капка.

Читателите трябваше да се справят не с абстрактно описание на индустриалните ужаси от далечното бъдеще, а с реалността, само леко забулена като литературна измислица. Така например се смята, че събитията от последните епизоди на романа (описание на поражението на въстанието, организирано от Ърнест, ареста му и смъртта на много от неговите сътрудници) са пряко вдъхновени от реални събития. А именно през 1886 г. в САЩ се провеждат цяла поредица от стачки, които започват с въстание в Хеймаркет в Чикаго. По време на това въстание в редиците на полицията избухна бомба, призвана да успокои протестиращите. Ръководителите на въстанието са осъдени на смърт, няколко години по-късно тяхната невинност е доказана, а взривът се смята за провокация срещу недоволните.

Описанията на „социалната пропаст“ в „Желязната пета“ са подсилени от обяснения на причините за създаване на такова тежко положение на работническата класа. Тези обяснения са дадени от устните на главния герой Ърнест Евърхарт, на когото Джак Лондон „дава“ почти всички свои идеи, изразени от него в публицистичните му есета („Революция и други есета“; „Класова война“).

Трябва да се отбележи, че жанрът на утопията, като правило, предполага присъствието на извънземен герой, влизащ в нов за него свят (структурата на света може да бъде дадена със знак плюс - утопия или със знак минус - дистопия ), както и присъствието на герой, принадлежащ към този свят, чиято роля е да дава обяснения на извънземния протагонист. Необичайна характеристикароман в този контекст ще бъде, че непознатият не е самият главен герой, а разказвачът и новият свят за нея няма да бъде друга страна или вселена, а друга социална класа. Ролята на обясняващия герой беше дадена на главния герой - Ърнест Евърхарт.

Като аргумент за спешната необходимост от социални реформи Джак Лондон използва съвременни социологически теории (социален дарвинизъм, марксизъм и др.) и статистически данни. Въпреки това, за да създаде образи на революционери, Лондон използва един вид "антинаучно устройство", включващо културна традицияа именно християнската символика. Романът съдържа галерия от идеализирани образи на революционери, които са издигнати в ранг на светци и мъченици на революцията, а самата революция се отъждествява с олтара на свободата. Ърнест се сравнява с Христос, разпнатият вестител на истината. На този фон финални сценироман - снимки на потушаването на спонтанното въстание, провокирано от властите в Чикаго, придобиват апокалиптично значение: изобразява се колосално клане, отвратителни портрети на "обитателите на бездната", пролетариата, който в идеалния случай трябваше да стане движещата сила на революцията, са дадени.

Така, водейки читателя през ужасните картини на социалната реалност, снабдени с научно-популярни социологически обяснения, Лондон рисува, наистина, колосална картина на поражението на въстанието, живота на главния герой.

Романът съдържа галерия от идеализирани образи на революционери, които са издигнати в ранг на светци и мъченици на революцията, а самата революция се отъждествява с олтара на свободата.

Утопичен компонент

Мрачните потискащи описания на социалните злини на работническата класа и непоносимо тежкият и кървав завършек на романа до известна степен са балансирани от наличието на утопичен компонент в творбата. Както бе споменато по-рано, за да създаде утопичен слой на романа, Лондон представи фигурата на историка Антъни Мередит.

Коментарите му са разделени на няколко групи: коментари към хронологията на „ръкописа” и описание на перспективата на историческите събития, дадени от позицията на науката на „Ерата на Вселенското братство”; коментира определени реалности от историческото време, описани в романа (данни от гледна точка на човек от 27 век); И накрая, няма много голяма група коментари – тези, които се отнасят до позицията на разказвача.

Този пласт от текста на практика не дава на читателя никаква представа за живота през 27 век, само се посочва. А пристигането му и събитията, описани в ръкописа, са разделени от още седем века революционна борба. От бележките на коментатора не може да се открои толкова много: обществото на 27 век е надживяло почти всички недостатъци на съвременното общество, отървавайки се не само от социалните пороци, но и от долните стремежи, наложени от капиталистическия начин на икономиката. За Мередит голяма част от съвременните реалности в романа изглеждат диви и варварски. А основните човешки стремежи, които изиграха важна роля през 20-ти век, са оцелели само като ехо на далечни инстинкти, които са остарели, за кратко се проявяват в поведението на малките деца от 27-и век.

Най-вероятно подобно подреждане на акцентите в творбата се дължи и на факта, че самият писател се интересуваше повече от начините за идване към социализма, а не от структурната структура на обществото след пристигането му. В този дух е създадена вече споменатата утопия на Е. Белами „Поглед назад: 2000-1887”. Знаейки огромната популярност на това произведение сред съвременниците, е много трудно да се предположи, че самият Джак Лондон не е бил запознат с тази книга.

След като прочетете статията, вие, като много от съвременниците на Лондон, бихте могли да изпитате чувство на недоумение. Защо, като убеден социалист, който се застъпва за строга нужда от социална реформа, предлага на читателя толкова двусмислен роман? Мрачните епизоди на „Желязната пета“ биха могли да надделеят над оптимистичния факт за установяване на идването на социализма в очите на четящата публика.

Изключително трудно е да се отговори на този въпрос или да се опита да оправдае жанровата двойственост на романа по някакъв друг начин. Може би Джак Лондон, подобно на неговия герой, е предвидил колко колосално време трябва да мине в интензивна революционна работа и пропаганда (например още 7 века), за да могат хората най-накрая да стигнат до рационална структура на обществото. Но в същото време той разбираше, че малцина от гладуващите работници, и дори тези от идеалистическите революционни кръгове, биха се съгласили да пожертват силата и живота си за неясен резултат, на който дори внуците на съвременното поколение няма да могат да се насладят.

Авторът обаче не позволява на съмненията му да се разгърнат с пълна сила, той сякаш прави отстъпки на себе си и в крайна сметка все пак печели щастлив край за цялото човечество. В подкрепа на това виждане можем да цитираме фрагмент от писмо до Клодсли Джоунс (един от първите предани читатели и почитатели на Лондон, с когото започва кореспонденция) от 1900 г.: „Бих искал да живея при социализма, въпреки че осъзнайте, че социализмът не е следващата стъпка; Знам, че капитализмът първо трябва да надживее своето.

Първо, светът трябва да бъде притиснат до краен предел, първо трябва да има борба между народите, не за живот, а за смърт, по-жестока, интензивна и широко разпространена от преди. Предпочитам да се събудя утре в социалистическа държава, където животът тече спокойно и плавно; но няма да се събудя; Знам, че едно дете трябва да е болно от всичките си детски болести, за да стане мъж...”. ■

Алина Захарова

Джак Лондон

Желязна пета

ПРЕДГОВОР

Записките на Евис Евъргард не могат да се считат за надежден исторически документ. В тях историкът ще открие много грешки, ако не в предаването на факти, то в тяхното тълкуване. Изминаха седемстотин години и събитията от онова време и тяхната взаимовръзка – всичко, което все още беше трудно за разбиране за автора на тези мемоари – вече не е загадка за нас. Евис Евъргард нямаше необходимата историческа перспектива. Това, за което тя писа, я докосна твърде силно. Освен това тя беше в разгара на описаните събития.

И все пак като човешки документ Евърхардският ръкопис представлява голям интерес за нас, макар че и тук въпросът не е пълен без едностранчиви преценки и оценки, родени от пристрастието към любовта. Подминаваме тези заблуди с усмивка и прощаваме на Авис Евъргард за ентусиазма, с който говори за съпруга си. Сега знаем, че той не е бил толкова гигантска фигура и не е играл такава изключителна роля в събитията от онова време, както твърди авторът на мемоарите.

Ърнест Евърхард беше изключителен мъж, но все пак не до степента, която смяташе съпругата му. Той принадлежеше към голямата армия от герои, които безкористно служат на каузата на световната революция. Вярно е, че Евърхард имаше свои особени заслуги в развитието на философията на работническата класа и нейната пропаганда. Нарича я „пролетарска наука”, „пролетарска философия”, показвайки известна стесненост на възгледите, която по това време не можеше да бъде избегната.

Но да се върнем към мемоарите. Най-голямата им заслуга е, че възкресяват за нас атмосферата на онази ужасна епоха. Никъде другаде не можем да намерим толкова ярък образ на психологията на хората, живели през бурните двадесет години на 1912-1932 г., техните ограничения и слепота, техните страхове и съмнения, техните морални заблуди, техните бурни страсти и нечисти мисли, техния чудовищен егоизъм . Трудно ни е, на разумна възраст, да разберем това. Историята казва, че е било, а биологията и психологията ни казват защо. Но нито историята, нито биологията, нито психологията са в състояние да възкресят този свят за нас. Допускаме съществуването му в миналото, но то ни остава чуждо, не го разбираме.

Това разбиране възниква, когато четем ръкописа на Евъргард. Ние сякаш се сливаме с актьорите на тази световна драма, която престана да звучи, живеем с техните мисли и чувства. И ние не само разбираме любовта на Евис Евърхард към нейния героичен спътник - ние чувстваме, заедно със самия Евърхард, заплахата от олигархията, ужасна сянка, надвиснала над света. Виждаме как силата на Желязната пета (не е ли добро име!) се приближава до човечеството, заплашвайки да го смаже.

Между другото, научаваме, че създателят на термина „желязна пета“, който се наложи в литературата, е Ърнест Евърхард по своето време - интересно откритие, което хвърля светлина върху въпрос, който дълго време остава спорен. Смятало се, че името "Желязна пета" е срещано за първи път от малко известния журналист Джордж Милфорд в брошурата "Вие сте роби!", публикувана през декември 1912 г. Никаква друга информация за Джордж Милфорд не е достигнала до нас и само в ръкописа на Евъргард се споменава накратко, че той е загинал по време на клането в Чикаго. По всяка вероятност Милфорд е чул този израз от устните на Ърнест Евърхард - най-вероятно по време на една от речите на последния в предизборната кампания през есента на 1912 г. Самият Евъргард, както ни казва ръкописът, го използва за първи път на вечеря с частно лице през пролетта на 1912 г. Тази дата трябва да бъде призната за оригинал.

За историка и философа победата на олигархията завинаги ще остане неразрешима загадка. редуване исторически епохипоради законите на социалната еволюция. Тези епохи са били исторически неизбежни. Тяхното идване може да се предскаже с толкова сигурност, колкото астрономът изчислява движенията на звездите. Това са законни етапи на еволюция. Първобитният комунизъм, робовладелството, крепостничеството и наемният труд бяха необходими етапи от общественото развитие. Но би било нелепо да се твърди, че доминирането на Желязната пета е също толкова необходима стъпка. Сега сме склонни да разглеждаме този период като случайно отклонение или отстъпление към жестоките времена на тираничната социална автокрация, която в зората на историята беше също толкова легитимна, колкото по-късно триумфът на Желязната пета стана нелегитимен.

Феодализмът остави лош спомен, но тази система също беше исторически необходима. След разпадането на такава мощна централизирана държава като Римската империя, настъпването на ерата на феодализма беше неизбежно. Но същото не може да се каже за Желязната пета. Тя няма място в естествения ход на социалната еволюция. Нейното идване на власт не беше исторически оправдано и необходимо. Той завинаги ще остане в историята като чудовищна аномалия, историческо любопитство, инцидент, мания, нещо неочаквано и немислимо. Нека това послужи като предупреждение за онези безразсъдни политици, които говорят толкова уверено за социалните процеси.

Капитализмът беше почитан от социолозите от онези времена като кулминационна точка на буржоазната държава, узрелият плод на буржоазната революция и в наше време можем само да се присъединим към това определение. След капитализма трябваше да дойде социализмът; дори такива видни представители на враждебния лагер като Хърбърт Спенсър твърдят това. Очакваше се, че върху руините на самоцелния капитализъм ще израсне едно цвете, лелеяно от векове – братството на хората. И вместо това, за наша изненада и ужас, и още повече за изненада и ужас на съвременниците на тези събития, капитализмът, узрял за крах, даде друго чудовищно бягство – олигархията.

Социалистите от началото на ХХ век откриха идването на олигархията твърде късно. Когато го осъзнаха, олигархията вече беше там – като факт, запечатан в кръв, като жестока, кошмарна реалност. Но по това време, според ръкописа на Евърхард, никой не вярваше в издръжливостта на Желязната пета. Революционерите вярваха, че ще отнеме няколко години, за да я свалят. Те разбират, че бунтът на селяните възниква противно на плановете им и Първият избухва преждевременно. Но никой не очакваше, че Второто въстание, добре подготвено и напълно узряло, е обречено на същия провал и още по-жестоко поражение.

Очевидно Евис Евърхард е писала записките си в дните преди Второто въстание, в тях не се казва и дума за злощастния му изход. Без съмнение тя също се надявала да ги публикува веднага след свалянето на Желязната пета, за да отдаде почит на паметта на починалия си съпруг. Но тогава се случи бедствие и в подготовка за бягство или в очакване на арест, тя скри бележките в хралупата на стар дъб в Уейк Робинлодж.

По-нататъшната съдба на Евис Евъргард не е известна. По всяка вероятност тя е била екзекутирана от наемници, а по времето на Желязната пета никой не е водил записи на жертвите на многобройни екзекуции. Едно е сигурно: криейки ръкописа и се подготвяйки за бягство, Евис Евъргард не подозираше какво ужасно поражение претърпя Второто въстание. Не можеше да предвиди, че криволичещият и труден път на социално развитие ще изисква през следващите триста години Третото и Четвъртото въстания и много други революции да се удавят в море от кръв, докато работническото движение най-накрая спечели победа в свят. Никога не й е хрумвало, че записките й, почит към любовта й към Ърнест Евърхард, ще лежат в продължение на седем дълги века в хралупата на вековен дъб в Уейк Робинлодж, необезпокоявани от никоя ръка.

Бележка на мравките 1

Театър на Земята! Ние сме срам и мъка -

Снимки на позната въртележка...

Но бъдете търпеливи, скоро ще разберете

Crazy Drama смисъл и цел!

ГЛАВА ПЪРВА. МОЯТ ОРЕЛ

Лек летен бриз шумоли в могъщите секвои, игривият Дивак мърмори непрестанно между мъхестите камъни. Пеперудите трептят в ярките лъчи на слънцето; въздухът е изпълнен със сънливото бръмчене на пчелите. Тишина и спокойствие наоколо, а само мислите ме потискат, безпокойството гризе. Спокойната тишина разбива душата ми. Колко е измамна! Всичко е скрито и тихо, но това е затишието пред бурята. Напрягам ушите си и улавям приближаването й с цялото си същество. Само да не беше избухнала твърде рано. Тежко, горко, ако избухне твърде скоро! забележка 2

Имам много причини за безпокойство. Мисли, натрапчиви мисли не ме напускат. Живях бурен, активен живот толкова дълго, че тишината и спокойствието ми изглеждат като тежък сън и не мога да забравя за онзи яростен шквал от смърт и разрушение, който е на път да прелети над света. Виковете на победения звънят в ушите ми, а пред очите ми все същите призраци от миналото, нота 3. Виждам осквернената, измъчена човешка плът, виждам как насилието изтръгва душата от красиво, гордо тяло, за да хвърли го в зла ярост към трона на създателя. Така че ние, хората, чрез кръв и разрушение вървим към целта си, като се стремим да установим мир и радост на земята завинаги.

ДЖАК ЛОНДОН

ЖЕЛЯЗНА ПЕТКА

ПРЕДГОВОР

Записките на Евис Евъргард не могат да се считат за надежден исторически документ. В тях историкът ще открие много грешки, ако не в предаването на факти, то в тяхното тълкуване. Изминаха седемстотин години и събитията от онова време и тяхната взаимовръзка – всичко, което все още беше трудно за разбиране за автора на тези мемоари – вече не е загадка за нас. Евис Евъргард нямаше необходимата историческа перспектива. Това, за което тя писа, я докосна твърде силно. Освен това тя беше в разгара на описаните събития.
И все пак като човешки документ Евърхардският ръкопис представлява голям интерес за нас, макар че и тук въпросът не е пълен без едностранчиви преценки и оценки, родени от пристрастието към любовта. Подминаваме тези заблуди с усмивка и прощаваме на Авис Евъргард за ентусиазма, с който говори за съпруга си. Сега знаем, че той не е бил толкова гигантска фигура и не е играл такава изключителна роля в събитията от онова време, както твърди авторът на мемоарите.
Ърнест Евърхард беше изключителен мъж, но все пак не до степента, която смяташе съпругата му. Той принадлежеше към голямата армия от герои, които безкористно служат на каузата на световната революция. Вярно е, че Евърхард имаше свои особени заслуги в развитието на философията на работническата класа и нейната пропаганда. Нарича я „пролетарска наука”, „пролетарска философия”, показвайки известна стесненост на възгледите, която по това време не можеше да бъде избегната.
Но да се върнем към мемоарите. Най-голямата им заслуга е, че възкресяват за нас атмосферата на онази ужасна епоха. Никъде другаде не можем да намерим толкова ярък образ на психологията на хората, живели през бурните двадесет години на 1912-1932 г., техните ограничения и слепота, техните страхове и съмнения, техните морални заблуди, техните бурни страсти и нечисти мисли, техния чудовищен егоизъм . Трудно ни е, на разумна възраст, да разберем това. Историята казва, че е било, а биологията и психологията ни казват защо. Но нито историята, нито биологията, нито психологията са в състояние да възкресят този свят за нас. Допускаме съществуването му в миналото, но то ни остава чуждо, не го разбираме.
Това разбиране възниква, когато четем ръкописа на Евъргард. Ние сякаш се сливаме с актьорите на тази световна драма, която престана да звучи, живеем с техните мисли и чувства. И ние не само разбираме любовта на Евис Евърхард към нейния героичен спътник - ние чувстваме, заедно със самия Евърхард, заплахата от олигархията, ужасна сянка, надвиснала над света. Виждаме как силата на Желязната пета (не е ли добро име!) се приближава до човечеството, заплашвайки да го смаже.
Между другото, научаваме, че създателят на термина „желязна пета“, който се наложи в литературата, е Ърнест Евърхард по своето време - интересно откритие, което хвърля светлина върху въпрос, който дълго време остава спорен. Смятало се, че името "Желязна пета" е срещано за първи път от малко известния журналист Джордж Милфорд в брошурата "Вие сте роби!", публикувана през декември 1912 г. Никаква друга информация за Джордж Милфорд не е достигнала до нас и само в ръкописа на Евъргард се споменава накратко, че той е загинал по време на клането в Чикаго. По всяка вероятност Милфорд е чул този израз от устните на Ърнест Евърхард - най-вероятно по време на една от речите на последния в предизборната кампания през есента на 1912 г. Самият Евъргард, както ни казва ръкописът, го използва за първи път на вечеря с частно лице през пролетта на 1912 г. Тази дата трябва да бъде призната за оригинал.
За историка и философа победата на олигархията завинаги ще остане неразрешима загадка. Редуването на исторически епохи се определя от законите на социалната еволюция. Тези епохи са били исторически неизбежни. Тяхното идване може да се предскаже с толкова сигурност, колкото астрономът изчислява движенията на звездите. Това са законни етапи на еволюция. Първобитният комунизъм, робовладелството, крепостничеството и наемният труд бяха необходими етапи от общественото развитие. Но би било нелепо да се твърди, че доминирането на Желязната пета е също толкова необходима стъпка. Сега сме склонни да разглеждаме този период като случайно отклонение или отстъпление към жестоките времена на тираничната социална автокрация, която в зората на историята беше също толкова легитимна, колкото по-късно триумфът на Желязната пета стана нелегитимен.
Феодализмът остави лош спомен, но тази система също беше исторически необходима. След разпадането на такава мощна централизирана държава като Римската империя, настъпването на ерата на феодализма беше неизбежно. Но същото не може да се каже за Желязната пета. Тя няма място в естествения ход на социалната еволюция. Нейното идване на власт не беше исторически оправдано и необходимо. Той завинаги ще остане в историята като чудовищна аномалия, историческо любопитство, инцидент, мания, нещо неочаквано и немислимо. Нека това послужи като предупреждение за онези безразсъдни политици, които говорят толкова уверено за социалните процеси.
Капитализмът беше почитан от социолозите от онези времена като кулминационна точка на буржоазната държава, узрелият плод на буржоазната революция и в наше време можем само да се присъединим към това определение. След капитализма трябваше да дойде социализмът; дори такива видни представители на враждебния лагер като Хърбърт Спенсър твърдят това. Очакваше се, че върху руините на самоцелния капитализъм ще израсне едно цвете, лелеяно от векове – братството на хората. И вместо това, за наша изненада и ужас, и още повече за изненада и ужас на съвременниците на тези събития, капитализмът, узрял за крах, даде друго чудовищно бягство – олигархията.
Социалистите от началото на ХХ век откриха идването на олигархията твърде късно. Когато го осъзнаха, олигархията вече беше там – като факт, запечатан в кръв, като жестока, кошмарна реалност. Но по това време, според ръкописа на Евърхард, никой не вярваше в издръжливостта на Желязната пета. Революционерите вярваха, че ще отнеме няколко години, за да я свалят. Те разбират, че бунтът на селяните възниква противно на плановете им и Първият избухва преждевременно. Но никой не очакваше, че Второто въстание, добре подготвено и напълно узряло, е обречено на същия провал и още по-жестоко поражение.
Очевидно Евис Евърхард е писала записките си в дните преди Второто въстание, в тях не се казва и дума за злощастния му изход. Без съмнение тя също се надявала да ги публикува веднага след свалянето на Желязната пета, за да отдаде почит на паметта на починалия си съпруг. Но тогава се случи бедствие и в подготовка за бягство или в очакване на арест, тя скри бележките в хралупата на стар дъб в Wake Robin Lodge.
По-нататъшната съдба на Евис Евъргард не е известна. По всяка вероятност тя е била екзекутирана от наемници, а по времето на Желязната пета никой не е водил записи на жертвите на многобройни екзекуции. Едно е сигурно: криейки ръкописа и се подготвяйки за бягство, Евис Евъргард не подозираше какво ужасно поражение претърпя Второто въстание. Не можеше да предвиди, че криволичещият и труден път на социално развитие ще изисква през следващите триста години Третото и Четвъртото въстания и много други революции да се удавят в море от кръв, докато работническото движение най-накрая спечели победа в свят. Никога не й е хрумвало, че записките й, почит към любовта й към Ърнест Евърхард, ще лежат в продължение на седем дълги века в хралупата на вековен дъб в Уейк Робинлодж, необезпокоявани от никоя ръка.
Бележка на мравките 1
Ардис. 27 ноември 419 г. от ерата на Братството на хората.
Театър на Земята! Ние сме срам и мъка -
Снимки на позната въртележка...
Но бъдете търпеливи, скоро ще разберете
Crazy Drama смисъл и цел!

ГЛАВА ПЪРВА. МОЯТ ОРЕЛ

Лек летен бриз шумоли в могъщите секвои, игривият Дивак мърмори непрестанно между мъхестите камъни. Пеперудите трептят в ярките лъчи на слънцето; въздухът е изпълнен със сънливото бръмчене на пчелите. Тишина и спокойствие наоколо, а само мислите ме потискат, безпокойството гризе. Спокойната тишина разбива душата ми. Колко е измамна! Всичко е скрито и тихо, но това е затишието пред бурята. Напрягам ушите си и улавям приближаването й с цялото си същество. Само да не беше избухнала твърде рано. Тежко, горко, ако избухне твърде скоро! забележка 2
Имам много причини за безпокойство. Мисли, натрапчиви мисли не ме напускат. Живях бурен, активен живот толкова дълго, че тишината и спокойствието ми изглеждат като тежък сън и не мога да забравя за онзи яростен шквал от смърт и разрушение, който е на път да прелети над света. Виковете на победения звънят в ушите ми, а пред очите ми все същите призраци от миналото, нота 3. Виждам осквернената, измъчена човешка плът, виждам как насилието изтръгва душата от красиво, гордо тяло, за да хвърли го в зла ярост към трона на създателя. Така че ние, хората, чрез кръв и разрушение вървим към целта си, като се стремим да установим мир и радост на земята завинаги.
И самота... Когато не мисля за това, което ще бъде, мислите ми се насочват към това, което беше и няма да се върне отново - към теб, мой орел, който се рееше на мощни крила, гледайки нагоре към слънцето, защото слънцето беше ярко за ти идеал за свобода. Не мога да седя и да чакам със скръстени ръце настъпването на великите събития, които съпругът ми съживи, въпреки че не му беше писано да види раждането им. Той даде най-добрите си години за нашата кауза и умря за нея. Това са плодовете на неговия труд, неговото творение, бележка 4.
И така, искам да посветя тези мрачни дни на спомените на съпруга ми. Има много неща, които само аз мога да кажа за всички живи и в края на краищата, колкото и да разказвате за такъв човек като Ърнест, всичко не е достатъчно. Живял в Ърнест велика душаи когато всичко лично мълчи в любовта ми, най-много скърбя при мисълта, че той няма да бъде тук утре, за да посрещне зората на нов ден. Няма съмнение, че ще победим. Той построи толкова здраво, толкова сигурно, че сградата щеше да издържи. Смърт на желязната пета! Близо е денят, когато победеният ще вдигне глава. Веднага щом това послание се разпространи по целия свят, армиите на труда ще се надигнат навсякъде. Ще се случи нещо, което историята никога не е знаела. Осигурена е солидарността на работниците, което означава, че международната революция ще се разгърне за първи път в цялата си огромна широта.
Както виждате, аз съм изцяло на милостта на предстоящите събития. Живеех го ден и нощ – толкова дълго, че не можех да мисля за нищо друго. И още повече, говорейки за съпруга ми, как да не говоря за неговия случай! Той беше душата на това голямо начинание и за мен те са неразделни.
Както казах, има много неща, които само аз мога да кажа за Ърнест. Всички знаят, че той, без да се щади, е работил за революцията и е издържал много. Но само аз знам как е работил и колко е издържал. Двадесет страшни години бяхме неразделни с него и аз познавам повече от всеки друг неговото търпение, неговата неизчерпаема енергия и безгранична преданост към каузата на революцията, за която той даде живота си преди два месеца.
Ще се опитам да ви разкажа просто и последователно как Ърнест влезе в живота ми – за първата ни среща, за това как постепенно завладя душата ми и преобърна целия ми свят. И тогава ще го видиш през моите очи, ще го познаеш така, както го знаех аз, с изключение на най-скъпото и най-скъпото, което думите са безсилни да предадат.
Запознахме се през февруари 1912 г., когато Евъргард, по покана на баща ми, дойде в имението ни в Бъркли за вечеря. Не мога да кажа, че ми хареса от пръв поглед - по-скоро обратното. Във всекидневната, където се събра цялото общество, Ърнест направи странно, да не кажа диво впечатление. Сред почтените служители на църквата на тази вечеря, която бащата шеговито нарече „Синедриона“, Евъргард изглеждаше като човек от друга планета.
Първо, той беше ужасно облечен. Костюм от евтин тъмен плат, купен от магазин за готови рокли, седеше смъртоносно върху него. Да, Ърнест, в неговата конструкция и беше невъзможно да се купи нещо готово. Героичните му мускули стърчаха изпод тънкия плат, гънките се стичаха по атлетичните му рамене. Гледайки врата му, масивен и мускулест, като този на професионален боксьорнот 7, неволно си помислих: значи, ето го последната страст на папата - философ-социолог, в близкото минало ковач чирак. Дори сега той прилича на ковач – вижте само тези мускули и бича кърпа; от тези самородни парчета трябва да е била бележка 8 на "Слепия Том" от работническата класа.
И ръкостискането му! Беше силно и властно и погледът на черните му очи твърде любопитен, както ми се стори, се задържа на лицето ми. Така разсъждавах аз, дете от моето обкръжение, момиче с класови предразсъдъци. Не бих простила на човек от моя кръг за такава дързост. Спомням си, че неволно наведех очи и с чувство на облекчение побързах да се срещна с епископ Морхаус, нашия стар приятел, който беше очарователен мъж на средна възраст, с лице и кротък нрав, напомнящи на Христос, а също и много начетен и образован .
Междувременно смелостта, която ме обиди, беше може би основната черта на Ърнест Евърхард. Човек с пряка и открита душа, той не се страхуваше от нищо и презираше условностите. „Харесах те“, обясни ми той след това. „Не е ли естествено да гледаш това, което харесваш?“
Както казах, Ърнест не се страхуваше от нищо. Той беше аристократ по природа, въпреки принадлежността си към напълно противоположно социално легерио. Ницше би го признал за свой свръхчовек или, както той се изрази, „русия звяр“, с съществената разлика, че Ърнест е отдал сърцето си на демокрацията.
Зает с гостите, забравих да си помисля за неприятния философ от работниците, но когато седнахме на масата, вниманието ми отново беше привлечено от искрите на смях в очите му, явно предизвикани от разговора на техните преподобни. „Той не е лишен от хумор“, помислих си аз и почти простих на госта за неудобния му костюм. Но времето минаваше, вечерята приключваше и Евърхард не каза нищо в отговор на безкрайните речи на свещениците за църквата и работническата класа, за това какво е направила църквата и какво ще направи за доброто на работници. Забелязах, че татко е разстроен от упорито мълчание на протежето си. Възползвайки се от леко затруднение в разговора, той се обърна директно към Ърнест и го покани да изрази мнението си. Той само сви рамене и каза равнодушно: „Нямам идеи“ и след това с удвоено усърдие се зае с осолените бадеми.

Купете си книга Коментари

r31415926 това е том 10 Пълна колекцияесета

Алекскуртнаписа:

Казват, че истината винаги излиза рано или късно. някак се съмнявам. Изминаха деветнадесет години и въпреки всичките ни усилия не успяхме да открием кой е пуснал бомбата.

Изминаха още 3 години и Кургинян нарича имената на "бомбардираните герои"

гока

Православен Лекснаписа:

50076830 Книгата не е пълна, за съжаление. Предговорът, който обяснява много, не беше озвучен ....

цитат:

Нека това послужи като предупреждение за онези безразсъдни политици, които говорят толкова уверено за социалните процеси. ( от предговора)

Практиката показва, че рецептите са по-склонни да бъдат избрани.

Скрит текст

ПРЕДГОВОР
Записките на Евис Евъргард не могат да се считат за надежден исторически документ. В тях историкът ще открие много грешки, ако не в предаването на факти, то в тяхното тълкуване. Изминаха седемстотин години и събитията от онова време и тяхната взаимовръзка – всичко, което все още беше трудно за разбиране за автора на тези мемоари – вече не е загадка за нас. Евис Евъргард нямаше необходимата историческа перспектива. Това, за което тя писа, я докосна твърде силно. Освен това тя беше в разгара на описаните събития.
И все пак като човешки документ Евърхардският ръкопис представлява голям интерес за нас, макар че и тук въпросът не е пълен без едностранчиви преценки и оценки, родени от пристрастието към любовта. Подминаваме тези заблуди с усмивка и прощаваме на Авис Евъргард за ентусиазма, с който говори за съпруга си. Сега знаем, че той не е бил толкова гигантска фигура и не е играл такава изключителна роля в събитията от онова време, както твърди авторът на мемоарите.
Ърнест Евърхард беше изключителен мъж, но все пак не до степента, която смяташе съпругата му. Той принадлежеше към голямата армия от герои, които безкористно служат на каузата на световната революция. Вярно е, че Евърхард имаше свои особени заслуги в развитието на философията на работническата класа и нейната пропаганда. Нарича я „пролетарска наука”, „пролетарска философия”, показвайки известна стесненост на възгледите, която по това време не можеше да бъде избегната.
Но да се върнем към мемоарите. Най-голямата им заслуга е, че възкресяват за нас атмосферата на онази ужасна епоха. Никъде другаде не можем да намерим толкова ярък образ на психологията на хората, живели през бурните двадесет години на 1912-1932 г., техните ограничения и слепота, техните страхове и съмнения, техните морални заблуди, техните бурни страсти и нечисти мисли, техния чудовищен егоизъм . Трудно ни е, на разумна възраст, да разберем това. Историята казва, че е било, а биологията и психологията ни казват защо. Но нито историята, нито биологията, нито психологията са в състояние да възкресят този свят за нас. Допускаме съществуването му в миналото, но то ни остава чуждо, не го разбираме.
Това разбиране възниква, когато четем ръкописа на Евъргард. Ние сякаш се сливаме с актьорите на тази световна драма, която престана да звучи, живеем с техните мисли и чувства. И ние не само разбираме любовта на Евис Евърхард към нейния героичен спътник - ние чувстваме, заедно със самия Евърхард, заплахата от олигархията, ужасна сянка, надвиснала над света. Виждаме как силата на Желязната пета (не е ли добро име!) се приближава до човечеството, заплашвайки да го смаже.
Между другото, научаваме, че създателят на термина „желязна пета“, който се наложи в литературата, е Ърнест Евърхард по своето време - интересно откритие, което хвърля светлина върху въпрос, който дълго време остава спорен. Смятало се, че името "Желязна пета" е срещано за първи път от малко известния журналист Джордж Милфорд в брошурата "Вие сте роби!", публикувана през декември 1912 г. Никаква друга информация за Джордж Милфорд не е достигнала до нас и само в ръкописа на Евъргард се споменава накратко, че той е загинал по време на клането в Чикаго. По всяка вероятност Милфорд е чул този израз от устните на Ърнест Евърхард - най-вероятно по време на една от речите на последния в предизборната кампания през есента на 1912 г. Самият Евъргард, както ни казва ръкописът, го използва за първи път на вечеря с частно лице през пролетта на 1912 г. Тази дата трябва да бъде призната за оригинал.
За историка и философа победата на олигархията завинаги ще остане неразрешима загадка. Редуването на исторически епохи се определя от законите на социалната еволюция. Тези епохи са били исторически неизбежни. Тяхното идване може да се предскаже с толкова сигурност, колкото астрономът изчислява движенията на звездите. Това са законни етапи на еволюция. Първобитният комунизъм, робовладелството, крепостничеството и наемният труд бяха необходими етапи от общественото развитие. Но би било нелепо да се твърди, че доминирането на Желязната пета е също толкова необходима стъпка. Сега сме склонни да разглеждаме този период като случайно отклонение или отстъпление към жестоките времена на тираничната социална автокрация, която в зората на историята беше също толкова легитимна, колкото по-късно триумфът на Желязната пета стана нелегитимен.
Феодализмът остави лош спомен, но тази система също беше исторически необходима. След разпадането на такава мощна централизирана държава като Римската империя, настъпването на ерата на феодализма беше неизбежно. Но същото не може да се каже за Желязната пета. Тя няма място в естествения ход на социалната еволюция. Нейното идване на власт не беше исторически оправдано и необходимо. Той завинаги ще остане в историята като чудовищна аномалия, историческо любопитство, инцидент, мания, нещо неочаквано и немислимо. Нека това послужи като предупреждение за онези безразсъдни политици, които говорят толкова уверено за социалните процеси.
Капитализмът беше почитан от социолозите от онези времена като кулминационна точка на буржоазната държава, узрелият плод на буржоазната революция и в наше време можем само да се присъединим към това определение. След капитализма трябваше да дойде социализмът; дори такива видни представители на враждебния лагер като Хърбърт Спенсър твърдят това. Очакваше се, че върху руините на самоцелния капитализъм ще израсне едно цвете, лелеяно от векове – братството на хората. И вместо това, за наша изненада и ужас, и още повече за изненада и ужас на съвременниците на тези събития, капитализмът, узрял за крах, даде друго чудовищно бягство – олигархията.
Социалистите от началото на ХХ век откриха идването на олигархията твърде късно. Когато го осъзнаха, олигархията вече беше там – като факт, запечатан в кръв, като жестока, кошмарна реалност. Но по това време, според ръкописа на Евърхард, никой не вярваше в издръжливостта на Желязната пета. Революционерите вярваха, че ще отнеме няколко години, за да я свалят. Те разбират, че бунтът на селяните възниква противно на плановете им и Първият избухва преждевременно. Но никой не очакваше, че Второто въстание, добре подготвено и напълно узряло, е обречено на същия провал и още по-жестоко поражение.
Очевидно Евис Евърхард е писала записките си в дните преди Второто въстание, в тях не се казва и дума за злощастния му изход. Без съмнение тя също се надявала да ги публикува веднага след свалянето на Желязната пета, за да отдаде почит на паметта на починалия си съпруг. Но тогава се случи бедствие и в подготовка за бягство или в очакване на арест, тя скри бележките в хралупата на стар дъб в Уейк Робинлодж.
По-нататъшната съдба на Евис Евъргард не е известна. По всяка вероятност тя е била екзекутирана от наемници, а по времето на Желязната пета никой не е водил записи на жертвите на многобройни екзекуции. Едно е сигурно: криейки ръкописа и се подготвяйки за бягство, Евис Евъргард не подозираше какво ужасно поражение претърпя Второто въстание. Не можеше да предвиди, че криволичещият и труден път на социално развитие ще изисква през следващите триста години Третото и Четвъртото въстания и много други революции да се удавят в море от кръв, докато работническото движение най-накрая спечели победа в свят. Никога не й е хрумвало, че записките й, почит към любовта й към Ърнест Евърхард, ще лежат в продължение на седем дълги века в хралупата на вековен дъб в Уейк Робинлодж, необезпокоявани от никоя ръка.
Бележка на мравките 1
Ардис. 27 ноември 419 г. от ерата на Братството на хората.
Театър на Земята! Ние сме срам и мъка -
Снимки на позната въртележка...
Но бъдете търпеливи, скоро ще разберете
Crazy Drama смисъл и цел!

PS
НАЗАД предговор 001 - Глава01 - 00.mp3 ( Гумена пета / 12 януари / Джак Лондон е роден (1876))
горещо препоръчвам.

• Етапи на кредитния процес и техните характеристики
• Как самостоятелно да изчислим заема и лихвата с помощта на кредитен калкулатор или с формула за изчисление?
• Нарушения на протеиновия метаболизъм
• Пилешки ембрион Начини за заразяване на пилешки ембрион с вирус
• Люляк лечебни свойства и противопоказания
• Диаметър на фалопиевата тръба
• Статико-динамични функции на долните крайници
• Как да не тичаш след мъж
• Цветови комбинации в дрехите за мъже
• Коки в намазка при жена: лечение на неприятно заболяване

• Какво да правите след изваждане на зъб: препоръки
• Причини за образуване и методи за лечение на тумор в устата Какво да направите, ако бузата е подута, но зъбът не боли
• Форми и видове женски срамни устни
• Жена, родена под знака на Риби
• Характеристики и роля на специфични протеини на мускулната тъкан TnC, TnI, TnT, тропомиозин, актомиозин
• Кондензирано мляко - ползи и вреди Какво е полезно кондензирано мляко със захар
• Как да продавате услуги на клиент: инструкции стъпка по стъпка
• Какъв бизнес да отворим в селото
• Как да печелите пари на село: инструкции стъпка по стъпка
• Кировски бизнесмени за оставката на главния данъчен служител на региона