Jao od pameti, pobjede ili poraza. Kompozicija "Milijun muka" Chatskyja
I.A. Gončarov je o glavnom junaku komedije Jad od pameti napisao: “Chatsky je slomljen količinom stare moći. Zauzvrat joj je zadao smrtonosni udarac kvalitetom svježe snage. Chatsky je pobjednik, avangardni ratnik, okršaj i uvijek je žrtva. " Prema riječima Gončarova, postoji određena kontradikcija koju je potrebno riješiti. Pa tko je Chatsky: pobjednik ili gubitnik?
Komedija "Jao od pameti" predstavlja kompleks povijesni proces zamjena starih pogleda na feudalne veleposjednike novim progresivnim idejama o strukturi društva. Taj se proces ne može dogoditi preko noći. Za predstavnike nove vrste razmišljanja potrebno je vrijeme, mnogo truda i odricanja.
Predstava predstavlja borbu konzervativno plemstvo, "Prošlo stoljeće", s "sadašnjim stoljećem" - Chatsky, koji ima izvanredan um i želju djelovati za dobrobit svoje Domovine. Stari moskovski plemići brane svoje osobno blagostanje i osobnu udobnost u ovoj borbi. Chatsky, s druge strane, nastoji razviti zemlju jačanjem vrijednosti pojedinca u društvu, razvojem znanosti i obrazovanja, duboko prezirući i ostavljajući u pozadini štovanje i karijerizam.
Griboyedov već u naslovu komedije ukazuje na to da um, u najširem smislu, neće donijeti sreću glavnom junaku komedije. Njegovi optužujući govori ne vole svijet, jer ugrožavaju njegov uobičajeni način života, i njegovu voljenu Sofiju, jer ugrožavaju njezinu osobnu sreću.
U ljubavi je Chatsky nedvosmisleno poražen. Sophia je više voljela Chatskyja, koji je "osjetljiv, veseo i oštar", Molchalin, koji se razlikuje samo po svojoj skromnosti i uslužnosti. A sposobnost „služiti kao usluga“ vrlo je važna u svijetu. I Famusov se divi ovoj kvaliteti, navodeći kao primjer svog strica Maksima Petroviča, koji se nije bojao izložiti ismijavanju kako bi udovoljio carici. Za Chatskog ovo je poniženje. Kaže: "Bilo bi mi drago poslužiti - mučno je služiti." I ovu nespremnost ugoditi plemenito društvo dovodi do činjenice da je junak iz njega protjeran.
Ljubavni sukob rađa sukob između društva Chatsky i Famusovsky, s kojim se, pokazalo se, ne slaže po svim temeljnim pitanjima. Cijela komedija je verbalna borba Chatskog s moskovskim plemstvom. Junak se protivi brojnom taboru "prošlog stoljeća". Chatsky, sam, neustrašivo mu se suprotstavlja. Glavni lik komedije zgrožen je što Famusov učenje smatra "kugom", što je Skalozub dobio čin pukovnika ne uz pomoć osobnih zasluga, već uz pomoć veza, što Molchalin na sve moguće načine udovoljava Famusovu i svoje goste, ponižavajući se pred njima samo zato što u ovom društvu ima težinu da nitko nije spreman žrtvovati osobnu korist za dobrobit Domovine.
Predstavnici Famus društvo Ne želim dopustiti da se moji ideali razotkriju. Ne znaju živjeti drugačije i nisu spremni. Stoga, braneći se, svjetlo brzo širi tračeve da je Chatsky "izvan sebe".
Proglašavajući Chatsky ludim, društvo čini njegove riječi sigurnima. Junak napušta Moskvu, koja je raspršila "sav dim i dim" njegovih nada. Čini se da Chatsky odlazi poražen.
Međutim, nemoguće je nedvosmisleno odgovoriti na pitanje tko je Chatsky - pobjednik ili gubitnik - u komediji "Jao od pameti". Nije pobijedio samo zato što je bio brojčano nadjačan. No, ostao je vjeran svojim stavovima, a njegove će riječi, poput sjemena, uskoro niknuti. Oko njega će se okupiti istomišljenici. Inače, spominju se i u predstavi. Na primjer, Skalozubov rođak, koji je, odlazeći uspješnu karijeru, otišao je u selo, gdje je počeo voditi miran život i puno čitati. Ljudi koji su ravnodušni prema rangu i novcu, koji stavljaju um i srce iznad svega, na kraju će trijumfirati nad Famusovim društvom.
Chatsky odlazi, ne znajući da je pobjednik. Povijest će to pokazati kasnije. Ovaj je junak prisiljen patiti, tugovati, ali njegove riječi neće ostati nečuvene. Borba između starog i novog ne može trajati vječno. Prije ili kasnije to će završiti kolapsom zastarjelih pogleda. Zato, kako Goncharov piše, u ovoj komediji Chatsky opovrgava poznata poslovica"postoji sigurnost u brojkama". Ako je on Chatsky, onda je ratnik, "i, štoviše, on je pobjednik".
Gornje obrazloženje o imidžu pobjednika i gubitnika Chatskyja bit će korisno za 9 razreda pri traženju materijala na temu eseja "Tko je Chatsky: pobjednik ili gubitnik?"
Test proizvoda
Bibliografski opis:
I.A. Nesterova Chatskyjeva tragedija u komediji Jad od pameti [Elektronički izvor] // Obrazovna enciklopedijska stranica
Što je tragedija Chatskyja i njegov problem?
Kraj osamnaestog stoljeća obilježen je pojavom velikog broja satirična djela... Početkom 19. stoljeća izašla je Gribojedova komedija "Jao od pameti" koja je zauzela vodeće mjesto među djelima svog žanra. Komedija je nosila pečat Aleksandrovih reformi i rata 1812.
Prema Gončarovu, "komedija" Jao od pameti "i slika je morala, i galerija živih tipova, i vječno oštra, goruća satira, a ujedno i komedija ... koja se teško može pronaći u druge književnosti ... ".
Glavni junak djela je A.A. Chatsky. Rođen je u maloj plemićkoj obitelji. Djetinjstvo je proveo uz obitelj Famusov. Sa Sofijom ga je povezalo prvo prijateljstvo, a zatim i ljubav.
Život moskovskog plemstva Chatskog je brzo dosađivao. Želio je posjetiti druge zemlje. Vrativši se u Moskvu tri godine kasnije, Chatsky je shvatio da se ništa nije promijenilo, ali ipak mu je bilo drago vratiti se kući. "Htio sam obići cijeli svijet, a nisam zaobišao ni stotinku."
Najdragocjenija sjećanja u stranoj zemlji bila su sjećanja na domovinu. Chatsky u Moskvi primjećuje da se moral u glavnom gradu nije nimalo promijenio. "Kad lutate, vratite se kući, I dim otadžbine nam je sladak i ugodan!" Svi ostali likovi u komediji Chatsky odlikuju se prodornim umom, svježinom pogleda. Evo kako o njemu govori Famusov: "Šteta, šteta, mali je s glavom; i piše i prevodi veličanstveno." Čak i Sophia, unatoč tome što ne voli Chatsky, za njega kaže da je "zgodan, inteligentan, rječit ...".
Chatskyjeva tragedija je u tome što mu um neće dopustiti da zatvori oči pred kaosom u sekularnom društvu. Atmosfera laži i podaništva utjecajnijim i višim plemićima i visokim dužnosnicima. Chatsky ne može mirno gledati divljenje prema svemu stranom:
Oh! ako smo rođeni da preuzmemo sve,
Kad bismo samo mogli malo posuditi od Kineza
Mudro njihovo neznanje stranaca;
Hoćemo li se opet uzdići od stranih vladavina mode?
Tako da su naši ljudi pametni, veseli.
Iako se jezikom nismo smatrali Nijemcima.
Chatsky kritizira metode odgoja i obrazovanja koje djeluju u sekularnom društvu. Živcira ga što svi koji nisu lijeni postaju učitelji. Chatsky osuđuje modu za strane učitelje koji ponekad ne znaju govoriti ruski:
Nije da su daleko u znanosti;
U Rusiji, pod velikom kaznom,
Rečeno nam je da prepoznamo svakoga
Povjesničar i geograf!
Aleksandar Andreevich ogorčen je zbog ružnih manifestacija kmetstva. On vidi odnos zemljoposjednika prema slugama i otvoreno se buni protiv toga. U razgovoru s Famusovom ogorčeno navodi primjer očitovanja kmetstva:
Taj Nestor plemenitih nitkova,
Gomila okružena slugama;
Revni su u časovima vina i borbe
I čast i njegov život spašeni su više puta: odjednom
Za njih je zamijenio tri hrta "!!!
Chatsky je vrlo obrazovana osoba. Izuzetno poštuje znanost i umjetnost. Njegov govor je figurativan i intonacijski bogat. Chatsky se odlikuje dubinom i postojanošću osjećaja. Vrlo je emotivan i otvoren je. To se jasno očituje u njegovu odnosu prema Sofiji. On je voli, iskreno, nježno. Unatoč Sofijinom preziranju, on ne pokušava sakriti svoje osjećaje. U ponašanju Chatskyja nema laži. Ne govori ono što ne misli, što ne vjeruje. Chatsky si ne postavlja cilj da se po svaku cijenu podigne u rang. Ne odobrava štovanje i laskanje radi društvenog položaja. Traži da služi "stvari, a ne osobama". On kaže:
Činove daju ljudi;
I ljudi se mogu prevariti.
Za tragediju Chatsky je posljedica činjenice da je njegova moralna načela ne mogu se slagati s licemjerjem sekularno društvo... Ne voli krađu i besposličarenje službenika, ali ne može ništa učiniti po tom pitanju zbog činjenice da nije obdaren činovima i moći. Za glavnog lika u osobi to nije važno društveni status, ali njegova moralna načela i kvalitete.
Tragediju komedije pogoršava činjenica da Chatsky, za razliku od većine predstavnika sekularnog društva, cijeni i poštuje ruski narod. Smatra ga "pametnim i veselim".
Griboyedov obdaruje Chatskyja sposobnošću da vrlo suptilno uoči posebnosti karaktera osobe, stoga je prvi razotkrio nitkov u Molchalinu i s gorčinom primjećuje da su "Molchalini blaženi u svijetu ...".
Griboyedov stvara tragičnu sliku nove osobe u starom društvu. Međutim, sve novo što već postoji u Chatskyju je budućnost, koja se već utjelovljuje i sprema se za promjenu. " Stari svijet", tj. Famunsovizam. Međutim, Aleksandar Andreevič nije u stanju prijeći s riječi na djelo. Nalazi se licem u lice sa starim društvom i svojom kritikom, ne može ništa promijeniti. Ovo je tragedija Chatskog, odnosno tuga iz uma .
1. "Močvara" neznanja i neznanja. 2. Perle za svinje. 3. Pobjeda ili poraz. Pitam se jesam li pobijedio Glavni lik“Jao od pameti” u sukobu koji je opisao autor, može se odgovoriti samo na jedno - ne. Aleksandar Andreevič Chatsky je izgubio. I ovaj odgovor nije neutemeljen. To razumijemo već iz samog naziva komedije: tuga, nevolje iz uma. Pametni ljudi nisu potrebni društvu u koje Chatsky pada. Dominantnu ulogu tamo nemaju inteligencija ili znanje, već položaj. Zato Famusov tako laskavo govori o Skalozubu: „ Poznata osoba, čvrst, / I pokupio je znakove tame razlike: / Ne za svoje godine; i zavidan čin, / Ne danas sutra generale. " I tada sam Skalozub potvrđuje sadašnje mišljenje o opasnostima studiranja, o ljudima koji se razbole od ove "bolesti". “Ali ja imam puno pravila. / Chin ga je slijedio: iznenada je napustio službu. / Počeo sam čitati knjige po selima. " Prosvjetljenje je štetno za one koji žive u tami i ne žele preći ovaj prag. Ljudi svojom voljom ginu u "močvari" neznanja i neznanja. Koncept ranga vlada u predstavi, čini se da je animiran. Samo čin može postati ona dragocjena vrata koja se otvaraju Veliki svijet... Možda zato činovi nemaju svoje mišljenje. A „dotrajale“ vijesti postaju izvor informacija. U tom smislu počinje slavni Chatsky Chatsky: „Tko su suci? - Za starinske godine / K slobodan život njihovo neprijateljstvo je nepomirljivo, / Sudovi se izvlače iz zaboravljenih novina / Doba Očakovskih i osvajanja Krima ... ”Ljudi u čiji se svijet Chatsky našao nisu se nimalo promijenili. Činilo se da se vratio u istu atmosferu koju je ostavio neko vrijeme. No, ako mu je ovo vrijeme bilo dobro, onda ovaj put nije ništa dao svijetu Famusovih. A što može dati ako Maxim Petrovich vlada loptom. Jedna od tema koja je u centru pažnje je glasina o ludilu Chatskyja. “Svi ponavljaju apsurd u vezi mene! / A nekima je to kao trijumf, / Čini se da drugi suosjećaju ... / Oh! ako je netko prodro u ljude: / Što je u njima gore? duša ili jezik! " A tko postaje krivac za takve tračeve - voljena osoba - Sophia! Možemo reći da Chatsky lupa glavom o prazan zid nerazumijevanja i nemogućnosti da opazi nešto novo i progresivno. Pokušava drugima otvoriti vrata u drugi svijet, pun zanimljivih i nepoznatih. Otpadni rad! "Želim vam da zadrijemate u sretnom neznanju", - ovako Chatsky komentira svoje povlačenje. Po dolasku Chatsky nailazi na još jednu kontroverznu i zanimljivu ličnost - Molchalina. Sam naziv otkriva bit danog lika. Pronašao je svoju nišu: "U svojim godinama ne bih se smio usuditi imati vlastiti sud." S ovim motom ide kroz život. I zašto bilo što reći, ako oni oko vas i dalje o vama odlučuju. Vi samo trebate pronaći odgovarajuće okruženje, a Molchalin je to postigao. Chatsky sasvim ispravno kaže o njemu: "Bit će još jedan, dobro odgojen, / niskobožac i biznismen, / sa svojim zaslugama, konačno, / on je jednak budućem tastu". U ovom svijetu i mladi i stari hodaju istim putem koji ne vodi nikamo. Mladi se čak ni ne pokušavaju oduprijeti tome. Samo Chatsky pokušava promijeniti situaciju. Otvoreno se bori. Treba li nekome sve ovo? U ovom slučaju, riječi kojih se Kuteikin sjeća sasvim su poštene: "... napisano je da ima još, nemojte bacati perle pred svinje, ali ih neće ni zgaziti." Međutim, što se više udubite u posao, to više sumnjate u kategoričan odgovor glavno pitanje- Je li Chatsky pobijedio? Unatoč cjelokupnoj slici u cjelini, koja se formira prilično brzo, možete pronaći male epizode u kojima odgovor na pitanje može biti pozitivan. Primjer je izgled bivši prijatelj Chatsky - Platon Mihajlovič. Jednom ih je ujedinila "logorska buka, drugovi i braćo". Međutim, sada je prijatelj Chatsky oženjen i lošeg zdravlja. "Da, brate, sada nije tako ..." - tužno izjavljuje Platon Mihajlovič. I nakon toga nekoliko puta ponavlja da "sada, brate, nisam isti ..." Pred nama je jasan primjer onoga što se moglo dogoditi samom Chatskyju da je ostao u Moskvi. Sudbina je Aleksandru Andrejeviču Chatskom dala priliku da ne žali zbog svog slavnog života, već da ga se s užitkom prisjeća. Chatskyjevim riječima nacrtan je portret neženja Platona Mihajloviča. “Nije li to bilo prošle godine, na kraju, / poznavao sam te u pukovniji? samo jutro: noga u stremen / I trčiš na pastuha hrta; / Puši jesenski vjetar, barem sprijeda, barem straga. " Nije uzalud Gribojedov u komediju uveo sliku Platona Mihajloviča. Uz njegovu pomoć autor čitateljima govori da je odgovor na pitanje je li Chatsky pobijedio vrlo dvosmislen. U svijetu u koji je glavni lik stigao nakon nekog vremena, bio je gubitnik. Ali ako se sjetimo Platona Mihajloviča, onda se u ovom slučaju Chatsky može nazvati pobjednikom. Nije se dao uništiti na svakodnevnoj razini, počevši od obiteljski život... Njegov radoznali um, koji na kraju dovodi do neuspjeha, sposoban je percipirati novo znanje. I u ovom slučaju Chatsky je nesumnjivo pobijedio. Stoga je vjerojatno prilično teško dati kategoričan odgovor: pobjeda ili poraz. Pokazalo se da je društvo u koje Chatsky upada jače. Ali čak i u njemu ima onih koji su duhom bliski Chatskyju. Među njima je i Platon Mihajlovič. I u usporedbi s ovom slikom, pobjeda Chatsky je vidljiva. Aleksandar Andrejevič ne ide tako kako to čini njegov prijatelj. Bira drugi put - let. Svijet nije spreman za nove trendove i, štoviše, za kardinalne promjene. Stoga glavni lik mora ustvrditi: "U pravu ste: iz vatre će izaći neozlijeđen, / tko ima vremena ostati s vama jedan dan, / udahnuti zrak sam / i njegov će um u njemu preživjeti." Dakle, odlazak Chatskog nije bijeg u doslovnom smislu te riječi. Ovo je privremeno povlačenje. Kad je nemoguće ići naprijed, postoje zaobilazna rješenja. I koliko god tuga dolazila iz uma, ipak samo um tjera osobu naprijed. U komediji Gribojedov pobjeda i poraz su na različitim ljestvicama. I dok moramo priznati da "poraz" nadmašuje pehar. Ali ovo nije konačan odgovor. Iako je Chatsky praktički usamljen, on je tu - što znači da ima i nade za najbolje.
ruski klasična književnost postoje mnogi heroji oko kojih kontroverze nikada ne prestaju. Tu spadaju Raskolnikov iz "Zločina i kazne" F. M. Dostojevskog, Bazarov iz "Očeva i djece" I. S. Turgenjeva, Eugene Onegin iz istoimeni roman u stihovima A. S. Puškina. Sve te likove ujedinjuje činjenica da ih je nemoguće okarakterizirati samo na jedan način: oni nisu ni pozitivni ni negativni, jer su uistinu živi, pa stoga kombiniraju i jedno i drugo. Danas ćemo govoriti o takvom junaku kao što je Chatsky. Poražen ili pobjednik - tko je on, glavni lik komedije A.S. Griboyedov "Jao od pameti"?
Ukratko o povijesti nastanka djela
Velika komedija u stihovima rođena je davne 1825. godine. Ovo je vrijeme kada je prvi put objavljeno. Njegovo neposredno pisanje palo je na godinu 1822-1824. Razlog nastanka ovog djela, u stilu klasicizma s dodatkom elemenata realizma i romantizma koji su još bili novi u književnosti, pokazao se značajnim, a danas se to može jasno pratiti u radnji.
Činjenica je da se, nakon što se 1816. vratio iz inozemstva u Sankt Peterburg, Gribojedov zadivio divljenjem ruskog društva prema Francuzima. Na jednom od društvenih događaja Aleksandar Sergejevič nije mogao izdržati i prasnuo je u vatreni optužujući govor, zbog čega je bio poznat kao ludak. Ta je glasina poslužila kao poticaj za stvaranje "Jao od pameti", čiji se autor želio osvetiti visokom društvu.
U početku se komedija zvala "Jao umu", nije bilo scene s objašnjenjem Molchalina i Lise, kao i niza drugih epizoda. 1825. u almanahu "Ruska Talija" objavljen je prvi ulomak - 7-10 činova prvog fenomena, koji su bili cenzurirani. Glavni tekst koji je ostao potomcima je onaj koji je Gribojedov ostavio 1828. godine prije svog putovanja na Kavkaz u Sankt Peterburgu s prijateljem F.V. Bulgarin.
Danas se ovaj autorizirani rukopis zove Bulgarin. KAO. Griboyedov je tragično umro 1829. u Teheranu. To znači da autorov rukopis djela nije sačuvan. Pokušaji da je pronađu u Georgiji 1940 -ih i 1960 -ih završili su neuspjehom. Usput, potpuno objavljivanje djela, bez kratica i izuzetaka, pojavilo se u Rusiji, prema nekim izvorima, 1862., prema drugima - 1875. godine.
Zemljište
Da bismo odgovorili na pitanje, tko je Chatsky, poraženi ili pobjednik, potrebno je prisjetiti se radnje komedije, njezine glumci i velike prekretnice. SažetakČetiri čina komedije su sljedeća: prvo se čitatelj upoznaje s kućom Pavla Afanasjeviča Famusova, službenika koji upravlja državnim mjestom. Ovdje je sluškinja Liza, s kojom koketira Pavel Afanasevich, Famusovova kći Sophia i Molchalin, njegova tajnica. Između ova dva posljednja postoji veza, što otac ne odobrava: govori tajnici da zna njegovo mjesto, da se udalji iz odaja mlade djevojke i bude zahvalan na ponuđenom mjestu i činu.
Uobičajeni tijek života poremećen je dolaskom Aleksandra Andreeviča Chatskog - mladića koji je prije bio zaljubljen u Sofiju, ali je potom otišao lutati. Kako se ispostavilo, on i dalje osjeća osjećaje prema kćeri Famusov i, ne znajući da je zaljubljena u Molchalina, stalno se sprda s ovom drugom. Ovaj ljubavni trokut bit će pokretačka snaga radnje u cijeloj komediji. Djevojka će biti ta koja će širiti vijest o ludilu Chatskyja, a svi će to shvatiti kao nominalnu vrijednost, jer će kroz cijelu komediju glavni lik ljudima govoriti istinu u očima, otkrivati poroke i razotkriti nedostojno ponašanje sekulara društvo.
Kao rezultat toga, Chatsky će shvatiti da Sophia voli Molchalina - ovu nedostojnu, spremnu na sve radi promocije, nitkov. I upravo je ona, ona koju je volio, širila smiješne glasine o njemu. Zaveden u svojim očekivanjima i kao da mu je iznenada došao vid, Chatsky sjeda u kočiju i bježi od licemjernog moskovskog društva - u potrazi za takvim dijelom svijeta "gdje uvrijeđeni osjećaj ima kutak".
Slika Chatskog
Tko je Chatsky? Poražen ili pobjednik? Doznati to nije moguće bez analize svih karakteristika protagonista. Ovo je osoba koja je pozitivno pametna, oštrog jezika, promatračka, aktivna, duhovita. No, njegova sposobnost širokog razmišljanja na kraju je igrala protiv njega, o čemu svjedoči i naslov djela. Bez obzira na to što je Chatsky u finalu (poražen ili pobjednik), ne može mu se oduzeti da je pošten i da zna iskreno voljeti.
Aleksandar Andreevič je vidio svijet, naučio, pročitao mnoge knjige, čak se i upoznao s ministrima, ali u sukobu s njima. Famusov primjećuje da dobro piše i prevodi. Hrabar, otvoren, iskren, Chatsky je “ nova osoba", Sposoban staviti sve snage i sredstva na oltar svoje borbe za ideju. U tome je herojeva filozofija bila vrlo slična životni položaj njegov tvorac - Aleksandar Sergejevič Gribojedov.
Zašto je Chatsky pobjednik?
Jer čitatelj u svim epizodama vidi njegove iskričave, briljantne, pune opravdanih zajedljivih opaski o doista nedostojnim, niskim ljudima. Iako je Aleksandar Andreevich sam i suočava se, u osobi moskovskog društva, s čitavim svijetom laži, pretvaranja i isticanja naklonosti onima na vlasti, on i dalje ne gubi sebe, ne prelazi svoja načela. Molchalini, Skalozubsi, Famusovi, Zagoretski i drugi ne mogu ga uzdrmati. Zato što je apriorno viši i jači od njih zbog dubine svojih prosudbi, snage, slobode i neovisnosti mišljenja.
Čitatelj zapravo postaje svjedok kako se žele poljuljati, slomiti, ispraviti živa strast, ljudska čast i individualnost u uvjetima kmetskog sustava. No, karakter jake volje ne popušta - on živi i, iako odbačen, ne izdaje svoja uvjerenja. To znači da u ideološkom i moralno ostaje pobjednik.
Ovo je jedno gledište. Postoji li drugačiji stav u Gribojedovoj komediji "Jao od pameti"? Chatsky: Dobitnik ili izgubio? Zapravo, odgovor još nije u potpunosti pronađen.
Zašto je Chatsky gubitnik?
Što se događa ako čitatelju postavite pitanje, tko je Chatsky - pobjednik ili gubitnik? Odgovor jedne, druge i treće osobe bit će potpuno drugačiji. Stajalište prema kojem je Chatsky izgubio kao rezultat toga može se opravdati činjenicom da je on i dalje žrtva po prirodi. Ekipa, iako nedostojna, vozi ga i ne prihvaća, voljena djevojka ne vidi visoke kvalitete karakter - samo oholost, ljutnja i oholost.
Završetak također može biti argument: Chatsky odlazi, doslovno bježi "nigdje". Sretan završetak ga neće čekati, a ovo je tragedija njegove priče. Ne pobjeđuje ga moskovska elita. On sam nije u stanju prilagoditi se nesavršenom svijetu. Chatsky je prisiljen vječno lutati nepoznatim, kao da bježi od sebe. Kao rezultat toga, njegovi talenti, izoštreni um uzalud su uzaludno uzalud potrošeni: on samo "baca perle pred svinje". A da je bio dobitnik od početka do kraja, ne bi li odmah shvatio da je to katastrofalan posao?
Citati glavnog lika
Dakle, ako preuzmete esej "Chatsky: Pobjednik ili izgubljen?", Ukratko ili potpuno, možete otkriti i jedno i drugo gledište. Ovdje nema konsenzusa. Zato je ovaj članak počeo činjenicom da su nedosljednost i raznolikost - značajka mnogi heroji ruskih klasika. Glavna stvar koju je potrebno učiniti je povezati ponašanje lika s njegovim vlastitim pogledima na život i argumentirati odabranu poziciju u skladu s njima.
Bez obzira na to tko je Chatsky, pobjednik ili poražen, citati ovog heroja dugo će ostati krilati. Na primjer:
- Blago onom koji vjeruje, toplina mu u svijetu!
- Bilo bi mi drago poslužiti, služiti je mučno.
- A tko su suci?
Oni su konsolidirali sjećanje na A.S. Griboyedov stoljećima, kao i darovao besmrtni život glavnom junaku njegove komedije.
Ili poraz.
Razmišljajući o pitanju je li glavni "Jao od pameti" pobijedio u sukobu koji je autor opisao, može se odgovoriti samo na jedno - ne. Aleksandar Andreevič Chatsky je izgubio. I ovaj odgovor nije neutemeljen. To razumijemo već iz samog naziva komedije: tuga, nevolje iz uma. Pametni ljudi nisu potrebni društvu u koje Chatsky pada. Dominantnu ulogu tamo nemaju inteligencija ili znanje, već položaj. Zato Famusov tako laskavo govori o Skalozubu: „Poznata osoba, čvrsta, / I pokupio je znakove tame: / Ne za svoje godine; i zavidan čin, / Ne danas sutra generale. " I tada sam Skalozub potvrđuje sadašnje mišljenje o opasnostima studiranja, o ljudima koji se razbole od ove "bolesti". “Ali ja imam puno pravila. / Chin ga je slijedio: iznenada je napustio službu. / Počeo sam čitati knjige po selima. " Prosvjetljenje je štetno za one koji žive u tami i ne žele preći ovaj prag. Ljudi svojom voljom ginu u "močvari" neznanja i neznanja.
Koncept ranga vlada u predstavi, čini se da je animiran. Samo čin može postati ona njegova vrata koja otvaraju veliki svijet. Možda zato činovi nemaju svoje mišljenje. A „dotrajale“ vijesti postaju izvor informacija. U tom smislu počinje slavni Chatsky Chatsky: „Tko su suci? - Za starinu godina / Njihovo neprijateljstvo je nepomirljivo sa slobodnim životom, / Sudovi se izvlače iz zaboravljenih novina / Doba Očakovskih i osvajanja Krima ... "
Ljudi u čijem se svijetu Chatsky našao nisu se nimalo promijenili. Činilo se da se vratio u istu atmosferu koju je ostavio neko vrijeme. No, ako mu je ovo vrijeme bilo dobro, onda ovaj put nije ništa dao svijetu Famusovih. A što može dati ako Maxim Petrovich vlada loptom.
Jedna od tema koja je u centru pažnje je glasina o ludilu Chatskyja. “Svi ponavljaju apsurd u vezi mene! / A nekima je to kao trijumf, / Čini se da drugi suosjećaju ... / Oh! ako je netko prodro u ljude: / Što je u njima gore? duša ili jezik! " A tko postaje krivac za takve tračeve - voljena osoba - Sophia!
Možemo reći da Chatsky lupa glavom o prazan zid nerazumijevanja i nemogućnosti da opazi nešto novo i progresivno. Pokušava drugima otvoriti vrata u drugi svijet, pun zanimljivih i nepoznatih. Otpadni rad! "Želim vam da zadrijemate u sretnom neznanju", - ovako Chatsky komentira svoje povlačenje.
Po dolasku Chatsky nailazi na još jednu kontroverznu i zanimljivu ličnost - Molchalina. Sam naziv otkriva bit danog lika. Pronašao je svoju nišu: "U svojim godinama ne bih se smio usuditi imati vlastiti sud." S ovim motom ide kroz život. I zašto bilo što reći, ako oni oko vas i dalje o vama odlučuju. Vi samo trebate pronaći odgovarajuće okruženje, a Molchalin je to postigao. Chatsky sasvim ispravno kaže o njemu: "Bit će još jedan, dobro odgojen, / niskobožac i biznismen, / sa svojim zaslugama, konačno, / on je jednak budućem tastu". U ovom svijetu i mladi i stari hodaju istim putem koji ne vodi nikamo. Mladi se čak ni ne pokušavaju oduprijeti tome. Samo Chatsky pokušava promijeniti situaciju. Otvoreno se bori. Treba li nekome sve ovo? U ovom slučaju, riječi kojih se Kuteikin sjeća sasvim su poštene: "... napisano je da ima još, nemojte bacati perle pred svinje, ali ih neće ni zgaziti."
Unatoč cjelokupnoj slici u cjelini, koja se formira prilično brzo, možete pronaći male epizode u kojima odgovor na pitanje može biti pozitivan. Primjer je pojava bivšeg prijatelja Chatskog, Platona Mihajloviča. Jednom ih je ujedinila "logorska buka, drugovi i braćo". Međutim, sada je prijatelj Chatsky oženjen i lošeg zdravlja. "Da, brate, sada nije tako ..." - tužno izjavljuje Platon Mihajlovič. I nakon toga nekoliko puta ponavlja da "sada, brate, nisam isti ..."
Pred nama je jasan primjer onoga što se moglo dogoditi samom Chatskyju da je ostao u Moskvi. Sudbina je Aleksandru Andrejeviču Chatskom dala priliku da ne žali zbog svog slavnog života, već da ga se s užitkom prisjeća. Chatskyjevim riječima nacrtan je portret neženja Platona Mihajloviča. “Nije li to bilo prošle godine, na kraju, / poznavao sam te u pukovniji? samo jutro: noga u stremen / I trčiš na pastuha hrta; / Puši jesenski vjetar, barem sprijeda, barem straga. "
Nije uzalud Gribojedov u komediju uveo sliku Platona Mihajloviča. Uz njegovu pomoć autor čitateljima govori da je odgovor na pitanje je li Chatsky pobijedio vrlo dvosmislen. U svijetu u koji je glavni lik stigao nakon nekog vremena, bio je gubitnik. Ali ako se sjetimo Platona Mihajloviča, onda se u ovom slučaju Chatsky može nazvati pobjednikom. Nije se dao uništiti na svakodnevnoj razini, počevši od obiteljskog života. Njegov radoznali um, koji na kraju dovodi do neuspjeha, sposoban je percipirati novo znanje. I u ovom slučaju Chatsky je nesumnjivo pobijedio.
Stoga je vjerojatno prilično teško dati kategoričan odgovor: pobjeda ili poraz. Pokazalo se da je društvo u koje Chatsky upada jače. Ali čak i u njemu ima onih koji su duhom bliski Chatskyju. Među njima je i Platon Mihajlovič. I u usporedbi s ovom slikom, pobjeda Chatsky je vidljiva. Aleksandar Andrejevič ne ide tako kako to čini njegov prijatelj. Bira drugi put - let. Svijet nije spreman za nove trendove i, štoviše, za kardinalne promjene. Stoga glavni lik mora ustvrditi: "U pravu ste: iz vatre će izaći neozlijeđen, / tko ima vremena ostati s vama jedan dan, / udahnuti zrak sam / i njegov će um u njemu preživjeti." Dakle, odlazak Chatskog nije bijeg u doslovnom smislu te riječi. Ovo je privremeno povlačenje. Kad je nemoguće ići naprijed, postoje zaobilazna rješenja. I koliko god tuga dolazila iz uma, ipak samo um tjera osobu naprijed.
U komediji Gribojedov pobjeda i poraz su na različitim ljestvicama. I dok moramo priznati da "poraz" nadmašuje pehar. Ali ovo nije konačan odgovor. Iako je Chatsky praktički usamljen, on je tu - što znači da ima i nade za najbolje.
