Tema kuće u radu bummers. Studija Eugena Onjegina iz istoimenog romana
Detalji situacije u "Oblomovu" I. A. Gončarova
Već na prvim stranicama romana I. A. Gončarova "Oblomov" nalazimo se u atmosferi lijenosti, dokonog provoda i neke vrste samoće. Dakle, Oblomov je imao "tri sobe... U tim sobama namještaj je bio prekriven pokrivačima, zavjese su spuštene." U samoj Oblomovljevoj sobi nalazila se sofa, čiji je naslon potonuo i "ljepljeno drvo je mjestimično zaostajalo".
Posvuda je bila paučina zasićena prašinom, “zrcala bi, umjesto da odražavaju predmete, radije služila kao ploče, za pisanje na njima, kroz prašinu, neke bilješke za pamćenje”, ironičan je ovdje Gončarov. “Tepisi su bili umrljani. Na sofi je bio zaboravljeni ručnik; na stolu rijetkog jutra nije bilo tanjura sa solanicom i oglodane kosti koja nije izvađena s jučerašnje večere, a krušne mrvice nisu ležale uokolo... Da nije ovog tanjura, ali ne i tek popušenu lulu prislonjenu na krevet, ili na njoj ne leži sam vlasnik, onda bi čovjek pomislio da ovdje nitko ne živi - sve je bilo tako prašnjavo, izblijedjelo i općenito bez tragova ljudske prisutnosti. Nadalje, popisane su rasklopljene prašnjave knjige, prošlogodišnje novine i napuštena tintarnica - vrlo zanimljiv detalj.
“Veliki kauč, udoban kućni ogrtač, mekane cipele Oblomov ne bi zamijenio ni za što. Od djetinjstva, uvjeren da život - vječni praznik. Oblomov nema pojma o radu. On doslovno ne zna ništa raditi i sam o tome kaže6 „Tko sam ja? Ono što sam ja? Idi i pitaj Zahara, a on će ti odgovoriti: "gospodaru!" Da, ja sam džentlmen i ne znam kako učiniti ništa.” (Oblomov, Moskva, PROFIZDAT, 1995, uvodni članak "Oblomov i njegovo vrijeme", str. 4, A. V. Zakharkin).
„U Oblomovu je Gončarov dosegao vrhunac umjetničkog majstorstva, stvarajući plastično opipljiva platna života. Najsitnije detalje i pojedinosti umjetnik ispunjava određenim značenjem. Gončarovljev stil pisanja karakteriziraju stalni prijelazi s posebnog na opće. A cjelina sadrži veliku generalizaciju.” (Isto, str. 14).
Detalji situacije pojavljuju se više puta na stranicama romana. Prašnjavo zrcalo simbolizira odsutnost odraza Oblomovljevih aktivnosti. Tako je: junak se ne vidi izvana prije dolaska Stolza. Sve njegove aktivnosti: ležanje na kauču i vikanje na Zakhara.
Detalji namještaja u Oblomovljevoj kući u ulici Gorokhovaya slični su onima u njegovoj roditeljskoj kući. Ista pustoš, ista nespretnost i nevidljivost ljudske prisutnosti: "veliki dnevni boravak u roditeljski dom, sa starinskim foteljama od jasena zauvijek prekrivenim navlakama, s golemom, nezgrapnom i tvrdom sofom tapeciranom u izblijedjelu plavu baraku na mrlje, i jednom kožnom foteljom ... U sobi mutno gori jedna lojena svijeća, a to je bilo dopušteno samo u zimske i jesenske večeri.
Nedostatak štedljivosti, navika Oblomovljevih neugodnosti - samo da se ne troši novac, objašnjava da je trijem zaprepašćujući, da su kapije krive, da se "kožna stolica Ilje Ivaniča zove samo koža, ali zapravo nije to batina, ne onaj konop: koža - ostao je samo jedan komad na leđima, a ostatak se već raspao u komade i ljuštio se pet godina..."
Gončarov se majstorski podsmjehuje vanjskom izgledu svog junaka, koji tako odgovara situaciji! „Kako je Oblomovljev kućni kostim pristajao njegovim mrtvim crtama lica i njegovom razmaženom tijelu! Nosio je kućni ogrtač od perzijske tkanine, pravi orijentalni kućni ogrtač, bez trunke Europe, bez resica, bez baršuna, vrlo prostran, tako da se Oblomov mogao dvaput umotati u njega. Rukavi su, na isti azijski način, išli od prstiju do ramena sve širi i širi. Iako je ovaj kućni ogrtač izgubio izvornu svježinu i na nekim mjestima svoj primitivni, prirodni sjaj zamijenio drugim, stečenim, ipak je zadržao svjetlinu orijentalne boje i čvrstoću tkanine...
Oblomov je uvijek išao kući bez kravate i bez prsluka, jer je volio prostor i slobodu. Cipele su mu bile duge, meke i široke; kada je, ne gledajući, spustio noge s kreveta na pod, sigurno ih je odmah udario.
Situacija u kući Oblomova, sve što ga okružuje, nosi otisak Oblomovke. Ali junak sanja o elegantnom namještaju, knjigama, glazbi, klaviru - nažalost, on samo sanja.
Na njegovom prašnjavom stolu nema čak ni papira, a nema ni tinte u tintarnici. I neće se pojaviti. Oblomov nije uspio "zajedno s prašinom i paučinom sa zidova, pomesti paučinu s očiju i vidjeti jasno". Evo ga, motiv prašnjavog zrcala koje se ne reflektira.
Kad je junak sreo Olgu, kad se zaljubio u nju, prašina s paučinom postala mu je nepodnošljiva. “Naredio je izvaditi neke ušljive slike koje mu je nametnuo neki mecena siromašnih umjetnika; on je sam poravnao zavjesu, koja dugo nije bila podignuta, pozvao Anisyu i naredio da se obrišu prozori, obrisao paučinu ..."
“Stvari, svakodnevni detalji, autor Oblomova karakterizira ne samo izgled junaka, već i sukobljenu borbu strasti, priču o rastu i padu, njegova najsuptilnija iskustva. Osvjetljavajući osjećaje, misli, psihologiju u njihovoj zbrci s materijalnim stvarima, s fenomenima vanjskog svijeta, koji su, takoreći, slika - ekvivalent unutarnjeg stanja junaka, Goncharov djeluje kao neponovljiv, originalan umjetnik. (N. I. Prutskov, „Majstorstvo romanopisca Gončarova“, Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, Moskva, 1962, Lenjingrad, str. 99).
U šestom poglavlju drugog dijela pojavljuju se detalji prirodnog okoliša: đurđice, polja, šumarci - „a jorgovan raste u blizini kuća, grane se penju u prozore, miris je neugodan. Gle, rosa na đurđicama još se nije osušila.
Priroda svjedoči o kratkom buđenju junaka, koje će proći baš kad vene grana jorgovana.
Grana jorgovana je detalj koji karakterizira vrhunac buđenja junaka, kao i haljina koju je nakratko spustio, ali koju će neminovno obući na kraju romana, popravio Pšenjicina, što će simbolizirati povratak u bivši, Oblomov život. Ovaj kućni ogrtač je simbol oblomovizma, kao i paučina s prašinom, poput prašnjavih stolova i madraca i posuđa nagomilanih u neredu.
Zanimanje za detalje približava Gončarova Gogolju. Stvari u kući Oblomova opisane su u Gogoljevom stilu.
I Gogolj i Gončarov nemaju domaće okruženje "za pozadinu". Svi predmeti u njihovom umjetničkom svijetu su značajni i animirani.
Oblomov Gončarov, poput Gogoljevih junaka, oko sebe stvara poseban mikrokozmos koji ga izdaje glavom. Dovoljno je prisjetiti se kutije Čičikova. Život je ispunjen prisustvom Ilje Iljiča Oblomova, oblomovizma. Dakle i svijet u Gogoljevim "Mrtvim dušama" on je živahan i aktivan: na sebi svojstven način siječe život likova, upada u njega. Možemo se prisjetiti Gogoljevog "Portreta", u kojem ima puno svakodnevnih detalja, baš kao i Gončarov, koji prikazuju duhovni uspon i pad umjetnika Čartkova.
Roman I. A. Goncharova čita se s velikim zanimanjem, ne samo zahvaljujući radnji, ljubavna afera, ali i zahvaljujući istini u prikazu detalja situacije, njihovoj visokoj likovnosti. Osjećaj kada čitate ovaj roman, kao da gledate ogromno, napisano uljane boje, svijetlo, nezaboravno platno, sa suptilnim okusom majstora, ispisanim detaljima života. Sva prljavština, nespretnost Oblomovljevog života je upečatljiva.
Ovaj život je gotovo statičan. U trenutku ljubavi junaka on se preobražava kako bi se na kraju romana vratio prijašnjem.
„Pisac koristi dvije glavne metode prikaza slike: prvo, metodu detaljne skice izgleda, okoliša; drugo, tehnika psihološke analize... Čak je i prvi istraživač Gončarovljevog djela, N. Dobrolyubov, vidio umjetničku originalnost ovog pisca u jednoličnoj pozornosti "na sve sitne detalje tipova koje je reproducirao i cjelokupnog načina života" ... Goncharov je organski kombinirao plastično opipljive slike, koje se odlikuju nevjerojatnim vanjskim detaljima, sa suptilnom analizom psihologije likova. (A.F. Zakharkin, „Roman I.A. Gončarova „Oblomov“, Državna obrazovno-pedagoška izdavačka kuća, Moskva, 1963., str. 123-124).
Motiv prašine ponovno se pojavljuje na stranicama romana u sedmom poglavlju trećeg dijela. Ovo je prašnjava stranica knjige. Olga od nje razumije da Oblomov nije čitao. Nije učinio baš ništa. I opet motiv pustoši: „prozori mali, tapete stare... Pogledala je u zgužvane, sašivene jastuke, u nered, u prašnjave prozore, u radni stol, prošla kroz nekoliko prašnjavih papira, promješala olovka u suhoj tintarnici..."
U cijelom romanu tinta se nikada nije pojavila u tintarnici. Oblomov ne piše ništa, što ukazuje na degradaciju heroja. On ne živi – on postoji. Ravnodušan je prema neugodnostima i nedostatku života u svojoj kući. Činilo se da je umro i sam se umotao u pokrov, kada u četvrtom dijelu, u prvom poglavlju, nakon prekida s Olgom, gleda kako snijeg pada i stvara „velike snježne nanose u dvorištu i na ulici, dok on pokrivena drva za ogrjev, kokošinjac, uzgajivačnica, vrt, grebeni vrta kako su se formirale piramide od stupova ograde, kako je sve umrlo i umotano u pokrov. Duhovno, Oblomov je umro, što je odjek situacije.
Naprotiv, detalji situacije u kući Stoltsev dokazuju vitalnost njenih stanovnika. Sve tamo udahnjuje život u svojim raznim manifestacijama. “Kuća im je bila skromna i mala. Njegova unutarnja struktura imala je isti stil kao i vanjska arhitektura, jer je sav ukras nosio pečat razmišljanja i osobnog ukusa vlasnika.
Ovdje razne sitnice govore o životu: i požutjele knjige, i slike, i stari porculan, i kamenje, i novčići, i kipovi "sa slomljenim rukama i nogama", i ogrtač od uljane tkanine, i antilop rukavice, i punjene ptice, i školjke ...
“Ljubitelj udobnosti, možda, slegnuo bi ramenima, bacio pogled na cijeli asortiman namještaja, oronule slike, kipove slomljenih ruku i nogu, ponekad loših, ali dragocjenih iz pamćenja gravura, sitnica. Zar bi oči znalca više puta gorjele ognjem pohlepe pri pogledu na ovu ili onu sliku, na koju knjigu požutjelu od vremena, na stari porculan ili kamenje i novčiće.
Ali među tim stoljetnim namještajem, slikama, među onima koje nikome ne znače, ali su obilježene za oboje Sretan sat, nezaboravan trenutak sitnica, u oceanu knjiga i bilješki, zapuhao je topao život, nešto što iritira um i estetski smisao; posvuda je bila ili neuspavana misao ili je blistala ljepota ljudskih djela, kao što je vječna ljepota prirode sjala svuda okolo.
Ovdje sam našao mjesto i visoki stol, koji je bio Andrejov otac, antilop rukavice; ogrtač od uljane tkanine visio je u kutu pored ormarića s mineralima, školjkama, punjenim pticama, s uzorcima razne gline, robe i ostalog. Između svega, na počasnom mjestu, krilo Erara blistalo je u zlatu s umetkom.
Mreža grožđa, bršljana i mirte prekrivala je kućicu od vrha do dna. S galerije se vidjelo more, s druge strane put prema gradu. (U Oblomovu su se s prozora vidjeli snježni nanosi i kokošinjac).
Nije li Oblomov sanjao o takvom ukrasu kada je Stolzu govorio o elegantnom namještaju, o klaviru, notama i knjigama? No, junak to nije postigao, "nije pratio život" već je slušao "pucketanje mlina za kavu, galopiranje na lancu i lavež psa, Zakharovo čišćenje čizama i odmjereno kucanje njihala.” U poznatom Oblomovljevom snu, "čini se da je Gončarov jednostavno majstorski opisao plemićki posjed, jedan od tisuća sličnih u Rusiji prije reforme. Detaljni eseji reproduciraju prirodu ovog "kutka", običaje i pojmove stanovnika, ciklus njihovog običnog dana i cjelokupnog života općenito. Sve i sve manifestacije Oblomovljeva života (svakodnevni običaji, odgoj i obrazovanje, uvjerenja i "ideali") pisac odmah integrira u "jednu sliku" kroz "glavni motiv" koji prodire u cijelu sliku. " tišina I nepokretnost ili spavati, pod "šarmantnom snagom" koje su u Oblomovki i baru, i kmetovi, i sluge, i konačno, sama lokalna priroda. “Kako je sve tiho... pospano u selima koja čine ovo mjesto”, bilježi Gončarov na početku poglavlja, a zatim ponavlja: “Ista duboka tišina i mir leže u poljima...”; "... Tišina i nepokolebljivi mir vladaju u moralu ljudi u tom kraju." Ovaj motiv kulminira u sceni poslije večere "sve koji guta, nepobjediv san, pravi privid smrti".
Prožeti jednom mišlju, različiti aspekti prikazane “čudesne zemlje” zahvaljujući tome ne samo da se sjedinjuju, već i generaliziraju, dobivajući već nadsvakodnevno značenje jednog od stabilnih nacionalnih i svjetskih - vrste života. To je patrijarhalno-idiličan život čija su karakteristična svojstva usmjerenost na fiziološke potrebe (hrana, san, rađanje) u nedostatku duhovnih, cikličnost životnog kruga u njegovim glavnim biološkim trenucima „domovine, vjenčanja , pogrebi”, vezanost ljudi za jedno mjesto, strah od preseljenja, izolacija i ravnodušnost prema ostatku svijeta. Istovremeno, Gončarovljeve idilične Oblomovce karakteriziraju blagost i srdačnost, a u tom smislu i ljudskost. (Članci o ruskoj književnosti, Moskovsko državno sveučilište, Moskva, 1996, V. A. Nedzvetsky, članak "Oblomov" I. A. Gončarova, str. 101).
Oblomov život obilježen je pravilnošću i sporošću. To je psihologija oblomovizma.
Oblomov nema posao koji bi mu bio životna potreba, ionako će živjeti. Ima Zakhara, ima Anisiju, ima Agafju Matvejevnu. U njegovoj kući ima sve što je gospodaru potrebno za njegov odmjereni život.
U Oblomovljevoj kući ima puno jela: okruglo i ovalno, sosnici, čajnici, šalice, tanjuri, lonci. “Cijeli redovi ogromnih trbušastih i minijaturnih čajnika i nekoliko redova porculanskih šalica, jednostavnih, sa slikama, sa pozlatom, s motoima, s plamenim srcima, s kineskim. Velike staklene tegle s kavom, cimetom, vanilijom, kristalnim kadijima, zdjelicama ulja, octom.
Tada su cijele police bile zatrpane paketima, tikvicama, kutijama s domaćim lijekovima, s biljem, losionima, flasterima, alkoholima, kamforom, s prahovima, s tamjanom; tu je bio sapun, lijekovi za čišćenje šalica, uklanjanje mrlja i tako dalje i tako dalje - sve što možete pronaći u bilo kojoj kući bilo koje pokrajine, kod bilo koje domaćice.
Više detalja o obilju Oblomova: “šunke su obješene sa stropa tako da su miševi, sirevi, šećerne glave, rastresite ribe, vrećice suhih gljiva, orasi kupljeni od djevojčice... Na podu su bile kace maslaca, velike pokrivene posude s kiselinom vrhnje, košarice jaja - i nešto je nedostajalo! Trebate još jednu Homerovu olovku da s puninom i detaljima izračunate sve što se nakupilo u kutovima, na svim policama ove male kovčege kućnog života "...
Ali, unatoč svom tom obilju, u Oblomovljevoj kući nije bilo glavne stvari - nije bilo samog života, nije bilo misli, sve je išlo samo od sebe, bez sudjelovanja vlasnika.
Čak i dolaskom Pšenicine, prašina nije potpuno nestala iz Oblomovljeve kuće - ostala je u sobi Zahara, koji je na kraju romana postao prosjak.
“Gončarov slovi za briljantnog pisca svakodnevnog života svog doba. Ovaj umjetnik se obično povezuje s brojnim kućne slike"... (E. Krasnoshchekova, Oblomov" I. A. Goncharova, izdavačka kuća " Fikcija“, Moskva, 1970., str. 92)
„U Oblomovu se jasno očitovala Gončarovljeva sposobnost da gotovo slikarskom plastičnošću i opipljivošću crta ruski život. Oblomovka, strana Viborga, dan Sankt Peterburga Ilje Iljiča nalikuju platnima "malih Flamanaca" ili svakodnevnim skicama ruskog umjetnika P. A. Fedotova. Ne odbacujući hvalospjeve njegovom "slikarstvu", Gončarov je, ujedno, bio duboko uznemiren što čitatelji u njegovu romanu nisu osjetili onu posebnu "muziku" koja je u konačnici prodrla u slikovne aspekte djela. (Članci o ruskoj književnosti, Moskovsko državno sveučilište, Moskva, 1996, V. A. Nedzvetsky, članak "Oblomov" I. A. Gončarova, str. 112)
„U Oblomovu je najvažniji od „poetskih“ i poetskih početaka djela sama „graciozna ljubav“, čija su se „pjesma“ i „drama“ u Gončarovljevim očima poklopile s glavnim trenucima u životu ljudi. Pa čak i s granicama prirode, čija su glavna stanja u Oblomovu usporedna s rođenjem, razvojem, kulminacijom i konačno, izumiranjem osjećaja Ilje Iljiča i Olge Iljinske. Ljubav junaka rodila se u ozračju proljeća sa sunčanim parkom, đurđicima i poznatom granom jorgovana, procvjetala u vrelo ljetno poslijepodne puno snova i blaženstva, pa zamrla s jesenskim kišama, dimeći se gradski dimnjaci, napuštene dače i park s vranama na otkrivenim stablima, konačno su se prekinuli zajedno s podignutim mostovima preko Neve i svime zatrpanim snijegom. (Članci o ruskoj književnosti, Moskovsko državno sveučilište, Moskva, 1996, V. A. Nedzvetsky, članak "Oblomov" I. A. Gončarova, str. 111).
Opisujući život, I. A. Goncharov karakterizira stanovnika kuće Oblomova - njegovu duhovnu lijenost i nerad. Situacija karakterizira junaka, njegova iskustva.
Detalji situacije u romanu I. A. Goncharova "Oblomov" glavni su svjedoci karaktera domaćina.
Popis korištene literature
1. I. A. Gončarov, Oblomov, Moskva, PROFIZDAT, 1995.;
2. A. F. Zakharkin, „Roman I. A. Gončarova „Oblomov“, Državna obrazovno-pedagoška izdavačka kuća, Moskva, 1963.;
3. E. Krasnoshchekova, "Oblomov" I. A. Goncharova, izdavačka kuća "Fiction", Moskva, 1970.;
4. N. I. Prutskov, "Majstorstvo romanopisca Gončarova", Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, Moskva, 1962., Lenjingrad;
5. Članci o ruskoj književnosti, Moskovsko državno sveučilište, Moskva, 1996., V. A. Nedzvetsky, članak “Oblomov” I. A. Gončarova.
Slika Oblomova najveća je kreacija Ivana Gončarova. Ova vrsta heroja nije postala jedinstvena.Čitatelji su već vidjeli nešto slično u jednoj ženidbi Nikolaja Gogolja. Međutim, Gončarov je najpotpunije otkrio tip ovog heroja. Njegov je lik složen i višestruk. Kompoziciju “Slika Oblomova” daju nastavnici na nastavi književnosti upravo kako bi učenici razumjeli dubinu ovog slavnog ruskog lika. Kako izvršiti takav zadatak?
Doba Gončarova
Esej "Slika Oblomova" kratka je analiza Gončarovljeva djela i usporedni opis glavnog lika s drugim likovima.
U romanu je autor pokazao specifične značajke kraj ere kmetstva. Glavni lik- ovo kolektivna slika. U godinama kada je roman objavljen, preostalo je nekoliko godina do usvajanja reforme, kojoj su se toliko dugo nadali prosvijećeni i progresivni umovi Rusije. Međutim, vrijeme kmetova zemljoposjednika približavalo se zalasku sunca. Za ljude koji nisu zamišljali nikakvo drugo postojanje, transformacije u društvu postale su prava tragedija. Prije nego što se upustite u zadatak kao što je esej (“Slika Oblomova”), trebali biste se upoznati s općenito govoreći s majorom povijesni događaji druga trećina devetnaestog stoljeća.
Oblomov stan
Na početku djela Gončarov upoznaje čitatelja sa životom junaka i njegovom okolinom. Roman počinje opisom Oblomovljeva stana. Detaljna slika nastambe ovog lika to otkriva.Nije ni čudo da autor kaže da nije bilo papuča pored kreveta, ne cigare ostavljene u blizini, a ne samog vlasnika, zavaljenog na sofi, onda čovjek bi pomislio da u ovom stanu već dugo nitko ne živi . Ovdje je sve u beživotnoj pustoši. Kompozicija "Slika Oblomova" uključuje duboku analizu situacije u kojoj živi junak Gončarova. Bez opisa detalja koji se na prvi pogled mogu činiti beznačajnim, ne bi bilo potpuna karakterizacija lik.
Zakhar
Spavaća soba protagonista je neuređena soba koja prenosi unutarnji svijet svog vlasnika. Sam Oblomov povremeno proziva ime svog sluge, zbog čega se pojavljuje čovjek, čiji izgled također ostavlja mnogo da se poželi. Zakhar nije samo slika lakeja, koja je u potpunosti u skladu s neuglednom atmosferom sobe. Ovaj čovjek je dio kmetske prošlosti. Karakteristika ovog lika nadopunjuje sliku Oblomova. Esej o heroju poznati roman Goncharova ne može izbjeći opis neobične komunikacije sluge sa svojim gospodarom. Zakhar se gospodaru obraća vrlo iskreno, bez licemjerja i podaništva. U razgovorima sa svojim slugom, Oblomov otkriva svoju odbojnost prema poslu, slabost i nedostatak volje.
snove
U prvom dijelu romana junak jedva ustaje s kauča. Vrijeme provodi ležeći, prepuštajući se besposlenim snovima, šarenim ugodnim snovima. San, kao ništa drugo, živo karakterizira sliku Oblomova.
Esej temeljen na djelu Goncharova trebao bi biti dopunjen opisom snova ovog slabovoljnog junaka. Uostalom, oni postaju dio njegova života. Glavna značajka, a ujedno je tragedija ovog čovjeka u tome što je u stvaran život ne osjeća povjerenje i utjehu koje doživljava u svijetu koji je stvorio. Sjećanja na sretno djetinjstvo u ideji ideala obiteljski život okrenuo se Ilya Oblomov.
Sastav "Slika Oblomova" također se može započeti biografijom ovog junaka. Uostalom, upravo je način života na obiteljskom imanju oblikovao osobnost ove osobe.
Djetinjstvo i rodno selo
Glavna ideja Gončarovljevog rada povezana je sa slikom Oblomova. Jedan od suvremenih autorovih kritičara svrstao je ovog junaka u kategoriju " dodatni ljudi". Ilya Ilyich proveo je djetinjstvo i mladost u rodnoj Oblomovki. Ovo je selo zauvijek ostalo u njegovom srcu kao čudesna i gotovo bajkovita zemlja. Nije bilo slikovitih planina i plavog mora, ali su bili beskorisni. Uostalom, ovdje su živjeli ljudi, kao u raju.
Vrijeme u Oblomovki kao da je stalo. Život teče tiho, mirno, po posebnoj rutini. Svaki dan, nečiji imendan ili neki praznik. Od djetinjstva je bio odviknut od samostalnih radnji. Kompozicija "Slika Oblomova" nije samo opis jednog od najpoznatijih ruskih likova. U ovom djelu autor mora odraziti tragediju predstavnika posljednje generacije kmetovskih posjednika, koji su od djetinjstva bili naviknuti na besposlenost i bili toliko neprilagođeni životu u gradu da su se, jednom u Moskvi ili Sankt Peterburgu, našli sa strane društveni život. Bez sumnje, nisu svi potomci posjednika imali slične probleme. Možda je slika Oblomova u romanu nešto pretjerana.
"Oblomov" je Gončarovljevo djelo, koje je čitateljima pokazalo sudbinu osobe čija je tragedija njegov nerad i nesposobnost prilagodbe novim uvjetima društvenog života.
Drugi svijet
Ilja Iljič je odrastao u atmosferi u kojoj su vladali samozadovoljstvo, lijenost, dokolica i besposleni razgovor. U imanju nije bio običaj da se zanima udarne vijesti. Velika se pažnja posvećivala spavanju i obrocima koji su bili gotovo smisao života. Dadilja je malom gospodaru prije spavanja rekla čudesno bajke. I dogodilo se da su se bajke pomiješale s njegovom percepcijom svijeta oko sebe. A kada je Oblomov stigao u Sankt Peterburg, neugodno ga je pogodila činjenica da ljudi koji ga okružuju vode potpuno drugačiji način života. Ovaj svijet je junaku bio toliko neshvatljiv da se odlučio sakriti od njega uz pomoć snova i besplodnih snova.
Oblomovov antipod
Andrei Stolz je suprotnost Oblomovu. Ovaj junak je aktivna osoba, razum u njegovom životu prevladava nad osjećajima. Kroz cijelu priču autor nastoji razumjeti zašto su ti ljudi toliko različiti.
Oblomovov antipod njemačkog je porijekla. Ali, naravno, razilaženje stavova nije posljedica nacionalnost. Stolz je sin siromašnog Nijemca. U njegovoj obitelji posao je imao dominantnu ulogu. Od djetinjstva, Andreja su učili raditi. Nerad u njegovom shvaćanju gotovo je najstrašniji prijestup. Stolz nije sklon filozofskom rasuđivanju, ne voli sanjati i prepuštati se praznim mislima. Cijeli život radi. Međutim, problem sa Stolzom je u tome što on nema uzvišeni cilj. Radi radi posla. Samo zato što ne predstavlja drugo postojanje.
Što slika Oblomova ima zajedničko s ovim junakom u romanu Oblomov? Esej posvećen glavnom liku Gončarovljevog djela, kao što je već spomenuto, potrebno je dopuniti komparativna karakteristika. A ako pažljivo razmotrite život ova dva heroja, postaje jasno da su obojica žrtve obrazovanja. Roditelji su Oblomova učinili patološkom lijenicom i sanjarom. Stolzov otac je u svom sinu odgojio hvalevrijednu marljivost, ali nije usadio sposobnost da cijeni lijepo, da uživa u životu.
Ljubav
Nije lišen romantične osobine slika Oblomova u romanu. Esej o njemu je umjetnička analiza koju je ljubav mogla spasiti, ali okrutnost okolnog svijeta postala je jača od tog osjećaja. Olga Iljinskaja se zaljubila u Ilju Iljiča, ali je više voljela razumnijeg Stolza.
Slika Oblomova je tragična i beznadna. Sastav, Sažetak a analiza romana omogućit će razumijevanje dubine Gončarovljeva besmrtnog djela. Kao i aktualnost teme koju je ruski pisac pokrenuo prije više od sto pedeset godina. Uostalom, Oblomovi postoje i danas.
Upoznavanje junaka Oblomov i njegova domaća okolina. Najpoznatiji Gončarovljev roman počinje riječima: "U ulici Gorokhovaya, u jednoj od velikih kuća, u kojoj bi živjelo cijeli županijski grad, Ilya Ilyich Oblomov je ujutro ležao u krevetu u svom stanu."
Gončarov ovdje koristi postupno sužavanje slika. Najprije dolazimo do Sankt Peterburga, jedne od glavnih aristokratskih ulica glavnog grada, zatim do velike naseljene kuće i na kraju do stana i spavaće sobe glavnog junaka Oblomova. Pred nama je jedna od mnogih tisuća stanovnika velikog grada već tada. Zadat je ton pripovijedanja – neužurban, epski uglađen. Djelomično podsjeća na početak ruske bajke: "U jednom kraljevstvu ... jednom davno ..." Istodobno, oko naleti na riječ "lagati", - a na stranici dalje autor objašnjava nam da “ležati s Iljom Iljičem nije bila nužnost, kao s bolesnikom<...>, ne slučajno, kao onaj koji je umoran, niti od zadovoljstva, kao lijenčina: to je bilo njegovo normalno stanje. Kad je bio kod kuće – a gotovo uvijek je bio kod kuće – još je ležao...”.
Soba u potpunosti odgovara svom vlasniku: "paučina je oblikovana u obliku festona", "tepisi su umrljani". Ali ogrtač uživa u nježnoj ljubavi vlasnika: "pravi orijentalni ogrtač<…>, bez struka, vrlo prostran, tako da se Oblomov mogao dvaput umotati u njega. Naknadno ćemo svjedočiti metamorfozi kućnog ogrtača, koji će uz vlasnicu proći kroz cijelu priču. "Ovaj<…>detalji-simboli, koji gravitiraju prema posebnostima, zamjenjujući niz detalja, obično ponavljanih u naraciji, označavajući prekretnice u radnji ili promjenu u svijesti likova..."
Oblomov povremeno doziva: "Zakhar!" Čuje se “groktanje”, “zvuk nogu koje odnekud skaču”, a pred čitateljem se pojavljuje drugi lik, sluga, “u sivoj frakciji, s rupom ispod ruke”.<…>, od<…>zaliscima, od kojih bi svaki postao po tri brade. Zakhar je za Oblomova i "odani sluga" kod kuće, čuvar obiteljskih uspomena, prijatelj i dadilja. Komunikacija lakeja i gospodara pretvara se u niz smiješnih svakodnevnih prizora:
Jesi li zvao?
Zvao? Zašto sam nazvao - ne sjećam se! - odgovorio je Oblomov) istezanje. - Idi za sada sebi, pa ću zapamtiti.
- <…>Potražite pismo koje sam jučer dobio od poglavara. Gdje to radiš?
Koje slovo? Nisam vidio nikakvo pismo”, rekao je Zakhar.
Uzeo si ga od poštara: tako prljav!
Maramica, brzo! I sami biste mogli pogoditi: ne vidite! strogo je primijetio Ilja Iljič<…>.
A tko zna gdje je rupčić? - gunđao je ( Zakhar) <…>osjećajući svaku stolicu, iako se i tako moglo vidjeti da na stolicama ništa ne leži.
- <…>Da, eto ga, najedanput je ljutito graknuo, - pod tobom!<…>Lezite na njega sami, i tražite rupčić!
Sluga Zakhar u otvorenijem, grubijem, neskrivenom obliku otkriva nam negativne osobine Oblomov - i mržnja prema poslu, i žeđ za mirom i neradom, i sklonost preuveličavanju ozbiljnosti svojih briga. Kao što Oblomov neumorno radi na planu, Zakhar namjerava provesti generalno čišćenje. Međutim, Zakhar se ne bi trebao smatrati dvojnikom Ilje Iljiča, jednostavnog lijenog prostaka. To znači postati poput “površno promatračke” osobe koja “pogledavši<…>na Oblomova bi rekao: "Dobar čovjek mora biti, jednostavnost!" Autor upozorava da bi "dublja osoba", promatrajući Oblomova, "dugo gledajući u njegovo lice, otišla u ugodnoj misli, s osmijehom". A lice junaka zaista je izvanredno u svojoj djetinjastoj jasnoj jednostavnosti: „... Ni umor ni dosada nisu mogli<…>otjerati s lica mekoću koja je bila dominantna<…>izraz ne samo lica, nego i cijele duše; a duša je tako otvoreno i jasno sjala u očima, u osmijehu, u svakom pokretu..."
Čini se da Ilja Iljič živi u svom posebnom malom svijetu, ali stranci neprestano napadaju ovaj svijet; mnogi ljudi brinu o njemu. Na vrata kucaju svjetovni luđak Volkov, revni službenik Sudbinsky, pomodni pisac Penkin, biznismen Tarantjev i jednostavno "čovjek neodređenih godina, neodređene fizionomije". Što Peterburžane privlači u ovaj zapušteni stan? Sama mekoća i toplina duše vlasnika. Čak i nitkov Tarantijev zna da će u ovoj kući naći "topli, tihi zaklon". Koliko su obični ljudski osjećaji deficitarni među stanovnicima glavnog grada vidljivo je iz istog dijaloga s gostima. Vrijedi Oblomovu nagovijestiti o svojim poslovima, požaliti se na "dvije nesreće" - posjetitelje kao da ih vjetar odnese: "Oprostite, nema vremena<…>, sljedeći put!"; “Ne, ne, bolje da nazovem ponovo jednog od ovih dana”; “Međutim, moram u tiskaru!” Savjete, potaknute svjetovnom spretnošću, daje jedan Tarantijev. Pa i tada ne iz dobrote svoje duše, nego iz vlastite vrste, o čemu ćemo uskoro saznati.
Zauzvrat, vlasnik je spreman saslušati svakoga; svaki ga posjetitelj posvećuje svojim najdražim snovima: tko se uspješno vuče, tko je napravio karijeru i oženit će se, tko je izdao svježe novine. Međutim, Oblomov nije samo ljubazan, već i pametan i pronicljiv. Na kraju posjeta, Ilya Ilyich sažima životne težnje svakog gosta. Dakle, Sudbinsky - šef odjela - zabrinut je zbog pitanja „podizanja<…>pseće kućice za spašavanje državne imovine od pljačke. I Oblomov gorko razmišlja o Sudbinskom čovjeku: „Zaglavio, dragi prijatelju, zapeo do ušiju.<...>I slijep, i gluh, i nijem za sve ostalo na svijetu.<…>I on će živjeti svoj život, i mnogo, mnogo se neće pomaknuti u njemu. Tužna su i razmišljanja Ilje Iljiča jer su puna generalizacija. Zemljom vladaju Sudbinskyjevi: "Ali on će postati narod, s vremenom će preokrenuti stvari i podići redove."
Ilya Ilyich sve prihvaća jednako nježno i izvana apatično, osim lika s govorno prezime Penkin. Riječ je o spretnom škrabaču, spremnom da "skine pjenu" s bilo koje teme od interesa javnosti - od "lijepih travanjskih dana" do "kompozicije protiv požara". (Tako je M.E. Saltykov-Shchedrin u svojoj satiri nazvao moderne novine "Najnoviji pjenasti skimmer"). Njegov posljednji opus izlazi pod pikantnim naslovom "Ljubav potkupljivača za palu ženu" i ilustracija je najnižeg razreda fikcije: "Sve<…>razbijeni redovi palih žena<…>sa zadivljujućom, vitalnom vjernošću...” Penkin ispituje posrnule članove društva poput insekata kroz mikroskop. Kao zadatak vidi izreći oštru kaznu. Neočekivano za sebe (i za nas), cinični novinar nailazi na oštar odboj Oblomova. Junak drži prodoran govor pun milosrđa i mudrosti. “Ispljunite iz civilnog okruženja! Oblomov je iznenada progovorio nadahnuto, stojeći ispred Penkina<…>. On je pokvaren čovjek, ali je ipak čovjek, odnosno vi sami.<…>A kako ćeš izbaciti iz kruga čovječanstva, iz krila prirode, iz milosrđa Božjega? gotovo je viknuo plamtećih očiju. Obratimo pažnju na autorove opaske – „iznenada zapalio“, „nadahnuto je govorio, stojeći pred Penkinom“. Ilja Iljič je ustao sa sofe! Istina, autor navodi da je Oblomov za minutu, postiđen svoje žestine, "zijevnuo i polako legao". Ali čitatelj je već shvatio: junak može ustati s kauča, ima što ponuditi ljudima. Isti praktični novinar primjećuje: "Imaš mnogo takta, Ilya Ilyich, trebao bi pisati!"
Zapravo, izlaganje već daje preliminarni odgovor na pitanje zašto Oblomov nije postao uspješan dužnosnik, poput Sudbinskog, ili sekularni kockar, poput Volkova, ili, konačno, pametan poslovni čovjek, po uzoru na Tarantijeva. Gončarov suočava svog junaka s tipičnim likovima obrazovane klase Sankt Peterburga. „Okruženje nije „zaglavilo“, okruženje je odbacilo ljude poput Oblomova. Ispada da je Ilja Iljič bezuvjetno superiorniji od bilo koga od njih duhovno, kao ljudski.
U razgovorima sa slugom Zaharom Oblomovom pokušava obraniti svoje pravo da živi ovako: „Nikad nisam navukao čarapu preko nogu, kako živim, hvala Bogu! .. Odgajan sam nježno,<...>Nikad nisam trpio hladnoću ili glad, nisam znao potrebu, nisam zarađivao kruh za sebe ... ”Oblomovljeva definicija„ plemenitosti “spoji dva različita značenja. Prvi je prilika da se živi bez rada, dok "drugi ... neće raditi, pa neće jesti". Drugo, paradoksalno, koncept plemenita čast, koji je poprimio tako bizaran oblik: “Drugi” se klanja, “drugi” pita, ponižava se... A ja?
Uvjeravajući ljude oko sebe u razumnost i ispravnost svog postojanja, Oblomov ne može uvijek sam vjerovati u to: „Morao je priznati da bi drugi imao vremena napisati sva slova<...>, drugi bi se preselio u novi stan, i ispunio bi plan, i otišao bi na selo. „Na kraju krajeva, ja bih sve ovo mogao<…>, on je mislio<…>. Samo to morate željeti!”
Na kraju prvog dijela romana Ilja Iljič se budi iz duhovnog sna. “Došao je jedan od jasnih svjesnih trenutaka u Oblomovljevom životu. Kako se uplašio<…>kad u mojoj glavi<…>nasumce, bojažljivo jurili, poput ptica koje je probudila iznenadna zraka sunca u uspavanoj ruševini, razna životna pitanja. Autor uranja u samu dubinu duše lika. U redovno vrijeme skriveni su od sebe, prigušeni lijenošću, uljuljkani rasuđivanjem: “Osjećao se tužan i povrijeđen zbog svoje nerazvijenosti, zastoja u rastu moralnih snaga<…>; a zavist ga je grizla što drugi žive tako puno i široko, dok za njega kao da je težak kamen bačen na uski i jadni put njegova postojanja. "Sad ili nikad!" zaključio je…”
Uvod
Gončarovljev roman "Oblomov" socio-psihološko je djelo ruske književnosti sredine 19. stoljeća, u kojem se autor dotiče niza "vječnih" tema relevantnih za suvremenog čitatelja. Jedan od vodećih književna sredstva koju koristi Gončarov je portretna karakteristika heroji. Kroz detaljan opis izgleda likova ne samo da se otkriva njihov karakter, već se i naglašava individualne karakteristike, sličnosti i razlike glumaca. Posebno mjesto u narativu zauzima portret Oblomova u romanu Oblomov. Opisom izgleda Ilje Iljiča autor počinje djelo, Posebna pažnja obraćajući pažnju na male detalje i nijanse izgleda lika.
Portret Ilje Iljiča Oblomova
Ilja Iljič je prikazan kao tridesetdvogodišnji muškarac srednje visine s tamnosivim očima. Izgledom je prilično privlačan, ali "mlohav iznad svojih godina". Glavna značajka izgleda junaka bila je mekoća - u izrazu lica, u pokretima i linijama tijela. Oblomov nije ostavljao dojam osobe koja živi s velikim ciljevima ili neprestano razmišlja o nečemu - u crtama njegova lica moglo se iščitati odsutnost bilo kakve određene ideje i koncentracije, „misao je hodala poput slobodne ptice po licu, lepršala u oči, sjedile na poluotvorenim usnama, sakrile se u nabore čela, onda je sasvim nestalo, a onda joj je po cijelom licu zatreperila ravnomjerna svjetlost nemara. S lica je nemarnost prešla u poze cijelog tijela, pa i u nabore kućnog ogrtača. Ponekad mu je u očima skliznuo izraz dosade ili umora, ali oni nisu mogli otjerati s lica Ilje Iljiča onu mekoću koja je bila prisutna čak i u njegovim očima i osmijehu. Presvijetla koža, male punašne ruke, meka ramena i tijelo previše razmaženo za čovjeka odavali su u njemu čovjeka nenaviknutog na rad, naviknutog da sve dane provodi u besposlici, računajući na pomoć sluge. Nikakve jake emocije nisu se odrazile u Oblomovljevom izgledu: "kad je bio čak i uznemiren", njegovi pokreti "također su bili sputani mekoćom i lijenošću, ne lišeni neke vrste milosti. Kad bi iz duše nadvio lice brige, pogled se zamaglio, pojavile su se bore na čelu, počela je igra sumnje, tuge, straha; ali rijetko se ta tjeskoba učvršćivala u obliku određene ideje, još rjeđe se pretvarala u namjeru. Sva tjeskoba se riješila uzdahom i izblijedjela u apatiju ili pospanost.
Portret Ilye Ilyich Oblomova omogućuje nam da uhvatimo glavne karakterne osobine junaka: unutarnju mekoću, popustljivost, lijenost, potpunu smirenost, pa čak i neku vrstu ravnodušnosti lika u odnosu na svijet oko njega, tvoreći složenu i višestruku osobnost. . Sam Gončarov ukazuje na dubinu Oblomovljevog lika na početku djela: „površno promatrajući, čovjek hladne ćudi, nehajno pogledavši Oblomova, rekao bi: "Mora biti ljubazan čovjek, jednostavnost!" Dublja i suosjećajnija osoba, koja mu je dugo zavirila u lice, otišla bi u ugodnim mislima, s osmijehom.
Simbolika odjeće na slici Oblomova
Provodeći sve svoje dane u besposlici i svakojakim snovima, praveći neostvarive planove i crtajući u mašti mnoge slike željene budućnosti, Oblomov nije slijedio svoju izgled, radije hodajući uokolo u svojoj omiljenoj kućnoj odjeći, koja kao da je nadopunjavala njegove mirne crte lica i razmaženo tijelo. Nosio je staru orijentalnu kućnu haljinu velikih, širokih rukava, izrađenu od perzijske tkanine, u koju se Ilja Iljič mogao dvaput umotati. Od ogrtača je bilo sve skinuto dekorativni elementi- rese, baršun, remeni - ova je jednostavnost, možda, bila ono što je Oblomov najviše volio u ovom elementu ormara. Iz ogrtača je bilo jasno da ga je junak dugo nosio - "izgubio je prvobitnu svježinu i mjestimice zamijenio svoj primitivni, prirodni sjaj drugim, stečenim", iako je "još uvijek zadržao svjetlinu orijentalne boje i čvrstoća tkanine." Ilyi Ilyichu se svidjelo što je kućni ogrtač bio mekan, fleksibilan i udoban - "tijelo to ne osjeća na sebi". Drugi obvezni element herojeva kućnog WC-a bile su mekane, široke i dugačke cipele “kad bi, ne gledajući, spustio noge s kreveta na pod, sigurno bi odmah upao u njih”. Ilya Ilyich kod kuće nije nosio prsluk ili kravatu, jer je volio slobodu i prostranost.
Opis Oblomovljeva izgleda u njegovom kućnom uređenju pred čitatelje izvlači sliku provincijskog gospodina koji ne treba nikuda žuriti, jer će mu sluge sve učiniti i koji sve radi po cijele dane kupajući se u krevetu. Da, i same stvari više nalikuju vjernim slugama Ilje Iljiča: kućni ogrtač, "poput poslušnog roba" podliježe svakom njegovom pokretu, i nije bilo potrebe tražiti cipele ili ih dugo obuvati - uvijek su mu bili na usluzi.
Oblomov kao da rekreira tihu, odmjerenu, "domaću" atmosferu svoje rodne Oblomovke, gdje je sve bilo samo za njega, a svaki mu je hir bio ispunjen. Domaći ogrtač i cipele u romanu su simboli oblomovizma, što ukazuje unutarnje stanje heroj, njegova apatija, odvojenost od svijeta, odlazak u iluziji. Čizme postaju simbol pravog, "neudobnog" života za Ilju Iljiča: "Cijele dane", gunđao je Oblomov, oblačivši kućni ogrtač, "ne skidate čizme: vas svrbe noge! Ne sviđa mi se ovaj tvoj peterburški život." Međutim, čizme su također simbol izlaska iz moći "oblomovizma": zaljubivši se u Olgu, sam junak baca svoju omiljenu kućnu haljinu i cipele, zamjenjujući ih sekularnim odijelom i takvim nevoljenim čizmama. Nakon rastanka s Ilyinskaya, Ilya Ilyich je potpuno razočaran stvarnom svijetu, pa opet vadi stari kućni ogrtač i konačno uranja u močvaru "oblomovizma".
Pojava Oblomova i Stolza u Gončarovljevom romanu
Andrej Ivanovič Stolz je prema radnji djela najbolji prijatelj Oblomov i njegov potpuni antipod i karakterno i izvana. Stolz je bio "sav sastavljen od kostiju, mišića i živaca, poput okrvavljenog engleskog konja", "to jest, ima kosti i mišića, ali nema znaka zaobljenosti masti". Za razliku od Ilje Iljiča, Andrej Ivanovič je bio mršav, tamnocrvenog ujednačenog tena, zelenkasto izražajnih očiju i škrtog izraza lica, koji je koristio točno onoliko koliko je bilo potrebno. Stolz nije imao onu vanjsku mekoću, koja je bila glavna osobina njegova prijatelja, odlikovao se čvrstinom i smirenošću, bez nepotrebne zebnje i žurbe. Sve je u njegovim pokretima bilo skladno i kontrolirano: “Čini se da je kontrolirao i tugu i radost, poput pokreta ruku, kao koraka nogu ili kako se odnosio prema lošem i lijepom vremenu.”
Čini se da su se oba junaka - i Oblomov i Stolz - odlikovala vanjskom mirnoćom, ali priroda ove smirenosti kod muškaraca bila je drugačija. Cijela unutarnja bura iskustava Ilje Iljiča izgubila se u njegovoj pretjeranoj mekoći, nemarnosti i infantilnosti. Za Stolza su jaki osjećaji bili tuđi: on je kontrolirao ne samo cijeli svijet oko sebe i svoje pokrete, već i svoje osjećaje, ne dopuštajući im ni da se pojave u njegovoj duši kao nešto iracionalno i izvan njegove kontrole.
zaključke
U Oblomovu je Gončarov, kao vješt umjetnik, mogao kroz portret junaka pokazati svu dubinu njihovog unutrašnji svijet, "crtajući" crte karaktera likova, prikazujući, s jedne strane, dva društvena lika tipična za to vrijeme, as druge, ocrtavajući dvije složene i tragične slike koje su zanimljive svojom svestranošću i suvremenom čitatelju .
Test umjetnina
Roman u četiri dijela
