Bit ideoloških razlika između Chatskog i Famusova. Esej o glavnim razlozima sukoba između chatsky i famus društva
- To je to, svi ste ponosni,
Gledao bih očeve,
Učili bi, gledali starije ...
..........................................
Prema duhu vremena i ukusu
Mrzio je riječ rob.
A. S. Griboyedov
Ljudi koji žive u isto vrijeme nazivaju se suvremenici. Prefiks "Co-" znači "zajedno". Zaposlenik, sugovornik, kolega itd. Ovo je u gramatici. A u životu suvremenici nisu uvijek zajedno - u komediji "Jad od pameti" uvjerljivo je pokazano da se "sadašnje stoljeće" i "prošlo stoljeće" mogu spojiti u isto vrijeme, u istoj kući i proglasiti jedno nemilosrdni rat jedni protiv drugih.
Zamislite moskovsko vlastelinstvo 20 -ih godina 19. stoljeća. Poput svježeg vjetra, mladić, Alexander Andreich Chatsky, zaljubljen u vlasnikovu kćer, upada u njezinu pljesnivu atmosferu. S ovom kućom (ovdje je odgojen) vezana su njegova sjećanja iz djetinjstva, ovdje živi njegova voljena i, kako vjeruje, njegova djevojka. Predviđa sretne trenutke susreta, novo priznanje dragih mu ljudi. No, nažalost, ovdje ga čeka "milijun muka", a te muke povezane su ne samo s krahom ljubavi, već i s ideološkim sučeljavanjem: na jednom je polu on, Chatsky, "pametan", "karbonar" koji "ne priznaje vlasti", "Sloboda želi propovijedati", a s druge - vlasnik kuće, Famusov, moskovski as, gospodar svega novog, progresivnog.
Da bismo razumjeli što je uzrokovalo njihov sukob i što je njegova bit, upoznajmo vlasnika kuće i njegovog neočekivanog gosta koji je izazvao komešanje i uništio svijet lažnog mira i blagostanja.
Famusov je vrlo detaljno opisan u komediji. Ovo je tipični kmet, koji revno brani stari način života i plemenite tradicije iz prošlosti: smatra ga nepokolebljivim kmetstvo, ne vidi ljude u slugama (naziva ih Petrushka, Filki, Grishka; ljut, prijeti: "Da te zaposlim, da te naselim!"); ideal čovjeka za njega je budala i beznačajnost Maksim Petrovič; posao je dosadno breme, pa je stoga njegov „običaj“, kako i sam priznaje,: „potpisan - s vaših ramena“. Famusov je neprijatelj prosvjetiteljstva, u kojem vidi "zlo"; njegov san je "uzeti sve knjige i spaliti ih". Čini mu se samo da je "čast prema ocu i sinu", ali osoba sama po sebi ne znači ništa: "budi inferioran, a ako ima dvije tisuće obiteljskih duša, on je mladoženja". Najopasniji neprijatelji za Famusova su progresivni ljudi, čije stavove smatra destruktivnim, opasnim po njegovu dobrobit i duševni mir. On mrzi i boji se takvih ljudi: uostalom, oni nastoje služiti "stvari, a ne ljudima", ne žele živjeti, "gledajući svoje starije". Zato je dolazak Chatskog za njega katastrofa. Ako ga isprva Pavel Afanasevič, pretvarajući se da je srdačan mentor, gunđa i predaje, onda ga uskoro, istjeran slobodoumnim govorima Chatskog, ogorčeno napadne. Po njegovom mišljenju, potrebno je zabraniti takvoj gospodi kao što je njegov gost, "da se odvezu do glavnih gradova na šut".
Razlozi za zabrinutost Famusova su jasni: Chatsky više nije dobro odgojen mladić koji je napustio ovu kuću prije tri godine. Sada je on zrela osoba s čvrstim uvjerenjima, njegovi govori usmjereni su protiv sustava i onih redova koji su temelj dobrobiti društva Famus. Prije svega, on se ponaša kao protivnik kmetstva, ljutito osuđuje nepravedni sud, ogorčen je služenjem osobama, a ne stvari, poštovanju i servilnosti, ropskom moralu. Ne razumije kako je moguće ne usuditi se "imati vlastiti sud", puzati pred onima na vlasti, prezirati nacionalnoj kulturi, Jezik.
Naravno, uvjerenja Famusova i Chatskog su nepomirljiva. Uostalom, razlog njihova sukoba nije osobna antipatija, a ne međusobne zamjerke ili nezadovoljstvo-oni su antagonisti u svojim društveno-političkim stavovima i svaki govori u ime svojih istomišljenika. Famusovljev kamp je brojan i višestruk, Chatsky je sam na pozornici, ali spominju se ljudi koji dijele njegove stavove, a društvo Famus nema razloga za trijumf: njegova pobjeda, kao i poraz Chatsky, očita je. IA Goncharov je o tome vrlo precizno rekao u svom članku "Milijun muka": "Chats-kiy je slomljen količinom stare moći, nanoseći joj smrtni udarac kvalitetom svježe snage." Materijal sa stranice
Doista, ako Chatsky napusti Famusovovu kuću ne promijenivši ni trunku svojih uvjerenja, ne povukavši se ni u čemu i ne ustupivši ništa svojim protivnicima, tada su Fa-musov i njegove pristaše izgubili nekadašnje samopouzdanje, tlo pod njihovim nogama se trese. "Što će reći princeza Marija Aleksevna!" - završava komediju ovaj tragikomični usklik Famusova. Ovako autor naglašava da "prošlo stoljeće" nema izgleda, njegovo je vrijeme nepovratno otišlo, nadživjevši svoju korisnost. “Što će itko reći - je li to zaista tako ?! Još je jedna stvar važna: sukob između Famusova i Chatskog znak je vremena. Suvremenici-antipodi ne mogu se i nikada neće moći složiti: uostalom, napredak se ne može zaustaviti. "Chatsky započinje novo stoljeće - i to je njegov cijeli smisao i cijeli um", naglašava I. A. Goncharov. Brojni Famusovi morali su se povući: zakoni povijesti su neumoljivi, a briljantni autor knjige "Jad od pameti" proročanski je predvidio kako će se sukob koji je pokazao riješiti: starom svijetu zadat je udarac od kojeg se više nikada neće oporaviti. Novi će definitivno pobijediti.
1. Povijest nastanka komedije "Jao od pameti".
2. Razlog neslaganja između predstavnika "sadašnjeg stoljeća" i "prošlog stoljeća".
3. Besmrtnost komedije A. S. Griboyedova.
Godine A.S. Griboyedov stvorio je komediju "Jao od pameti" početkom XIX stoljeću. Tih godina novi su trendovi počeli zamjenjivati redove iz Katarininog doba, u ruskom društvu pojavili su se drugi ljudi, s naprednim pogledima, koji su htjeli služiti svojoj zemlji, ne tražeći za to titule ili nagrade. To je, naravno, bilo povezano s patriotskim uzletom koji je rusko društvo doživjelo nakon toga Domovinski rat 1812 To je vodeći dio plemstva 1825. dovelo do Senatski trg sa zahtjevima za pružanje građanskih sloboda i potpisivanje ustava.
U središtu Gribojedove komedije stoji takva osoba. Po njegovom izgledu, ponašanju, čak i po prezimenu, pogađali su suvremenici pravo lice- P. Ya. Chaadaeva. Bio je zapadni filozof, zbog progresivnih pogleda i kritike današnjeg poretka, Chaadaev je proglašen ludim. Dakle, sukob između Aleksandra Chatskog i društva Famus glavni je društveno-politički sukob predstave.
Chatsky je mlad čovjek, obrazovan je i ima svoje mišljenje o mnogim vrlo ozbiljnim problemima svog vremena. Aleksandar Andreevič proveo je dvije godine u inozemstvu, gdje se upoznao s naprednim idejama našeg doba, vidio kako ljudi žive u drugim zemljama. I evo ga u Moskvi, među ljudima visokog društva, u kući svog ujaka, moskovskog "asa" Famusova. Chatsky je zaljubljen u Famusovu kćer, Sophiju, s kojom su odrasli zajedno. Naklonost prema djetinjstvu vremenom prerasta u ozbiljan osjećaj. Chatsky je iskreno drago što je upoznao Sophiju i odmah joj počinje objašnjavati svoje osjećaje. Još ne zna da je Sophia, dok je bio odsutan, odnijela Molchalin, tajnica njezina oca. Stoga je hladna s Chatskim, pa čak i nezadovoljna njegovim žarom i strašću. Chatsky je zbunjen, ne može razumjeti razlog takvog odnosa prema sebi. Daljnji razvoj događaje određuju Chatskyjevi pokušaji da otkrije tko je sretni rival: Molchalin ili Skalozub. Ali ljubavni sukob Chatsky i Sophia samo su vanjski, što kasnije otkriva dublji, društveno-politički sukob.
Vidjevši te ljude, komunicirajući s njima, Chatsky ne može shvatiti zašto Sophia u njima ne primjećuje ono što mu je tako jasno vidljivo. Situacija se zahuktava, a Chatsky iznosi svoje poznate monologe. Prije svega, ovo je monolog o starim ljudima, o takozvanim "sucima", trendseterima koji "prosuđuju svoje zaključke iz zaboravljenih novina iz vremena Očakovskih i osvajanja Krima". Drugi je o dominaciji svega stranog, o "ropskom, slijepom oponašanju", o "stranoj vladavini mode". Chatsky ljutito pita:
Gdje? Pokažite nam, očevi očevi,
Koje bismo trebali uzeti za uzorke?
Zar nisu bogati pljačkom?
Zaštitu od suda našli su u prijateljima,
u srodstvu,
Sagrađene veličanstvene odaje ...
No vatreni govori Chatskyja ostaju bez podrške, štoviše, njegovi napadi nailaze na prosvjed, neprijateljstvo i tupi nesporazum. Na kraju ostaje potpuno sam protiv neprijateljskog famuzijskog društva. Štoviše, Sophia je pokrenula glasine da Chatsky nije on sam.
A. S. Griboyedov pokazuje čitateljima ne samo one koji ne prihvaćaju stav Chatskog i ulaze u otvorenu borbu s njim, već i one koji se ne mogu boriti protiv nepravde, čija je volja paralizirana. Ti heroji uključuju Goricha, bivšeg kolegu i prijatelja Chatskog. No, Gorich se oženio, pao "pod petu svoje žene" i ponizno nosi svoj teret, iako razumije da je pao: "Sad ja, brate, nisam isti." Kad je Chatsky proglašen ludim, Gorich u to ne želi vjerovati, ali se ne usuđuje otvoreno proturječiti općem mišljenju. Chatsky se našao sam. Njegovi optužujući monolozi vise u zraku, nitko mu ne suosjeća, a svi njegovi "milijun muka", kako je rekao I. A. Goncharov, na prvi pogled, čine nam se uzaludnima. Ali to nije tako. A. S. Griboyedov, u liku svog protagonista, pokazao je zacrtane promjene u ruskom društvu, pojavu napredni ljudi doba želje da postane korisno za društvo, brinuti se za opće dobro, a ne samo za osobnu dobrobit.
Komedija A.S. Griboyedova prikazuje nam život ruskog društva kao prvu trećina XIX stoljeća u svoj svojoj složenosti, nedosljednosti i heterogenosti. Autor realno prikazuje vrste tog doba, unatoč nekim romantične crte Glavni lik. Pisac u predstavi postavlja vječne probleme - odnos među generacijama, proturječje između osobne i javne dobrobiti, egoističko načelo u osobi i njezinu nezainteresiranu spremnost pomoći ljudima. Stoga je ovaj rad relevantan sada, u početkom XXI stoljeća, jer pomaže razumjeti suvremena pitanja, koji se praktički ne razlikuju od životnih sudara iz doba A.S. Griboyedova.
Gribojedova komedija "Jao od pameti" neprocjenjivo je remek -djelo u ruskoj književnosti. Ovo djelo opisuje plemića društvo XIX stoljeću. Glavni lik ove komedije je Aleksandar Andreevič Chatsky - inteligentan, slobodouman mladić. Autor u djelu suprotstavlja mu famuzijsko društvo, pokazujući nam time proturječja između „sadašnjeg stoljeća“ i „prošlog stoljeća“.
Najistaknutiji predstavnik društva Famus je Pavel Afanasyevich Famusov. Ovo je osoba koja ne voli uslugu i radi samo radi nagrada. Famus društvo uključivalo je ljude koji su živjeli prema ustaljenim običajima. Glavni zadatak u njihovom životu bio je stjecanje visokog ranga i visokog položaja u društvu, kako bi “mogli uzeti nagrade i živjeti sretno”. Ti su ljudi vatreni kmetovi, sposobni ubijati i pljačkati ljude, raspolagati njihovom sudbinom. Chatsky bijesno oslobađa svoj bijes na te ljude. Ne prihvaća njihova uvjerenja i ne vjeruje u zakone stare Moskve. Chatsky na Famusovovu priču o svom pokojnom ujaku Maksimu Petroviču odgovara opaskom koja opisuje doba Katarine kao "doba poslušnosti i straha". Chatsky se zalaže za ukidanje kmetstva. Vrlo je ogorčen što se seljaci ne smatraju ljudima, što ih se može zamijeniti za neke stvari ili prodati. Ogorčeno priča kako je jedan zemljoposjednik prodao kmetski balet za dugove, a drugi je svoje najbolje sluge zamijenio za hrte. Imitacija plemića na Zapadu i dalje je snažno ogorčena. Chatsky je napomenuo da su vrata plemićkih kuća uvijek otvorena za strane goste. Tako je jedan Francuz iz Bordeauxa, koji je odlazio u zemlju barbara, dočekao najtopliji doček u Rusiji i ovdje nije našao "ni zvuk ruskog, ni ruskog lica". No Chatsky nije mogao promijeniti ljude oko sebe, jer su mu se protivili ne pojedinci, već čitav plemićki život.
Griboyedov je u svom djelu uspio stvoriti sliku heroja koji se bori za prava ljudi. Iako autor opisuje samo Moskvu i kuću Famusov, čitatelji imaju sliku cijele Rusije kao prvu polovica XIX stoljeću. I jako mi je žao što je u to vrijeme bilo malo ljudi poput Chatskog.
U svijetu ih ima mnogo razliciti ljudi: neki, poput Chatskyja, obrazovani i zanimljivi, drugi, poput društva Famus, misle, zavide, misle samo na bogatstvo i plemenitost. Takve ljude uspoređivao je u svojoj komediji "Jad od pameti" A.S. Gribojedov. Cijeli sukob odvija se u kući plemića Famusova.
Famusov je jedan od glavnih likova djela. On nije bogat obrazovana osoba... Famusov uopće ne mari za budućnost svoje zemlje, svog naroda. On mrzi knjige: "uzmi sve knjige i spali ih". Famusov je oko sebe stvorio društvo u kojem ljudi šire tračeve jedan protiv drugog, radeći to iza svojih leđa. Famusov za Chatskyja kaže: "Opasan čovjek", "Želi propovijedati slobodu". Sofija o Chatskyju: "Spreman sam svima izliti žuč". Chatsky o Molchalinu: „Zašto ne muž? U njemu je samo malo inteligencije ”. Platon Mihajlovič o Zagoretskom: "Ozloglašeni prevarant, lupež." Khlestova smatra Zagoreckog "lažovom, kockarom i lopovom". Famus društvo grdi sve novo i progresivno, ali nitko sebe ne gleda izvana, "ne primjećujući za sebe". Svi ti ljudi žive na svijetu samo zbog spletki koje izgledaju kao ludilo. Chatsky se protivi njihovim stavovima - Glavni lik komedija. On je propovjednik novog života, branitelj progresivnih ideja. Aleksandar Andreevič - pametan, iskren, plemenit čovjek... Također je vrlo hrabar i odlučan. Potvrda tome je Chatskyjev monolog “Tko su suci? ..”. Sjetite se kako je kritizirao visoko društvo sa starim pogledima na život, govorio o nepravdi koja vlada između bogatih i siromašnih, kako je želio služiti Domovini, ali "bolesno je služiti?" Duhovit, rječit, Chatsky zlobno ismijava podle poroke društva Famus: servilnost pred nadređenima, servilnost i servilnost. Njegov um je bogat i Figurativni jezik pronađite obilje materijala za to:
Presude se izvlače iz zaboravljenih novina
Vremena Očakovskih i osvajanje Krima ...
Chatsky prezire hvalisavce koji svoju "liru" ne služe domovini, već laskaju određenoj osobi. Griboyedov je htio pokazati kako
teško je osobi čija se razmišljanja i ponašanje razlikuju od mišljenja većine.
Vjerojatno će cijelo vrijeme postojati društvo Famus, jer će uvijek biti ljudi kojima će zapovijedati viša klasa. Komedija "Jao od pameti" donijela je ogroman doprinos u razvoju ruske književnosti i postao besmrtno blago ljudi. Možemo reći da je uz ovo djelo rođena i ruska drama.
Vrlo često u životu nailazimo na ljude s kojima se može usporediti Famus društvo... Zli su, glupi i bez talenta. Što je za njih um? I što to zapravo znači? Ova su pitanja obrađena u velikom djelu ruske književnosti A.S. Griboyedov "Jao od pameti".
Ova je tuga bila glavni lik komedije, Alexander Andreevich Chatsky - inteligentna, plemenita, poštena i hrabra osoba. On mrzi i prezire društvo Famus, u kojem glavna tema u životu je obožavanje. Može se usporediti s usamljenim herojem koji se bori protiv cijele pukovnije. Ali njegova je superiornost bila u tome što je bio neobično pametan. Chatsky je htio pošteno služiti svojoj Domovini, ali nije htio služiti višim činovima: "Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti." Ove njegove riječi svjedoče da se suočavamo s ponosnom, duhovitom i rječitom osobom. U ovom radu A.S. Griboyedov prikazuje sukob između dvije suprotstavljene strane - Chatsky i Famusovog društva. Aleksandar Andrejevič žrtva je svoje duhovitosti.
Ljudi s kojima je bio okružen nisu ga razumjeli i tome nisu ni težili. Navikli su živjeti u vječnom "ropstvu", pojam slobode im je stran. Čini mi se da Chatsky nije jedini pozitivan heroj u ovoj komediji postoje takvi likovi koje Gribojedov samo spominje u svom djelu. Ovo je Skalozubov rođak, koji je napustio službu i otišao u selo, nećak princeze Tugouhovskoy, knez Fjodor, kemičar i botaničar. Mogu se smatrati Chatskyjevim saveznicima. Glavni lik jednostavno je nepodnošljiv biti u društvu ljudi poput Famusova, Skalozuba, Molchalina. Smatrali su se vrlo pametnima, zasluživši svoju poziciju ulizice. Stoga Famusov to potvrđuje vlastitim riječima: "Premda iskreno, barem ne, za nas točno, večera je spremna za sve." A također, govoreći o svom pokojnom ujaku, koji je znao kada mu treba pomoći, bio je ponosan što je njegov rođak bio tako "pametan". Ljudi iz društva Famus nisu primijetili koliko je njihov moral glup. Ti su ljudi živjeli izmišljenim životom, ne razmišljajući o glavnom - o njegovom značenju. Chatsky je jako volio Sofiju i priznao joj je to na njihovom prvom sastanku nakon duge razdvojenosti, a ona mu je odgovorila: "Zašto ti trebam?". Glavni lik počinje misliti da je postala ista kao njezin otac i njegova pratnja. Chatsky napušta Moskvu shvativši da mu tamo nije mjesto. No društvo Famus ne može se smatrati pobjednikom, budući da Chatsky nije izgubio ovu bitku, nije postao poput ovih ljudi, nije se spustio na njihovu razinu. Čini mi se da je ta osoba rođena nešto ranije od vremena u kojem bi mu bilo lakše živjeti. Vjerujem da je komedija A.S. Gribojedov "Jad od pameti" veliko je djelo besmrtne ruske književnosti.
Pročitao sam sjajnu komediju A.S. Griboyedov "Jao od pameti". Autor ga je stvarao osam godina. Jao od pameti je komedija o tome kako gomila budala ne razumije jednu razumnu osobu. Događaji komedije razvijaju se u jednoj moskovskoj aristokratskoj kući u roku od jednog dana. Glavni likovi ovog djela su Chatsky, Famusov, njegova kći Sofija i Famusovljev tajnik Molchalin.
U komediji postoji društvo Famus koje se protivi Chatskyju. Živi sa suprotnim svjetonazorom, poštujući i braneći poštovanje prema činu i licemjerju. Sam Chatsky pojavljuje se u famuzijskom svijetu, poput oluje koja čisti. On je u svakom pogledu suprotnost tipičnim predstavnicima famuzijskog društva. Ako Molchalin, Famusov, Skalozub vide smisao života u njihovoj dobrobiti, onda Chatsky sanja o nesebičnom služenju svojoj domovini, o dobrobiti ljudi koje poštuje i smatra "pametnima i veselima". Dakle, u razgovoru s Famusovim, Skalozub izgovara sljedeću frazu:
..Da, za dobivanje činova postoji mnogo kanala.
Ti su ljudi duboko ravnodušni prema sudbini svoje domovine i naroda. O njihovoj kulturnoj i moralnoj razini može se suditi prema sljedećim primjedbama Famusova: "Uzmi sve knjige i spali ih", jer je "stipendija razlog" da su "ludi ljudi, djela i mišljenja razvedeni". Chatsky je drugačijeg mišljenja - čovjek izvanrednog uma, hrabar, pošten, iskren. Cijeni ljude koji su spremni "u nauku uložiti um gladan znanja". Ovo je jedini lik koji odražava mnoge važne crte autorove osobnosti. Chatsky je osoba kojoj autor vjeruje u svoje misli i stavove. Junak Griboyedov ima mnogo snage, željan je akcije i spreman je dokazati svoje gledište. Dakle, u razgovoru s Famusovim, Chatsky kaže:
Chatsky je predstavnik onog dijela plemenite mladeži koji se buni protiv društva Famusovih, skalozubov, šuti. Takvih je ljudi još uvijek malo, još nisu sposobni boriti se protiv postojećeg sustava, ali se pojavljuju. Zato se Chatsky s pravom može nazvati herojem svog vremena. Oni su trebali provesti prvu fazu revolucionarnog oslobodilačkog pokreta, uzburkati zemlju, približiti vrijeme kada će se ljudi osloboditi lanaca ropstva.
Kad bi mi postavili pitanje zašto mi se svidjela komedija “Jao od pameti”, odgovorio bih ovako: “ Zanimljiva priča, bistri junaci, jedinstvene misli i izjave emotivno su utjecali na mene ”. Ovo djelo jedno je od onih koje, nakon što ga pročitate, ostavljate u sjećanju na duže vrijeme. Komedija "Jao od pameti" ne može se zamisliti bez samog autora. Griboyedov i "Jao od pameti" nešto je bez čega ni jedno ni drugo ne bi mogli postojati sami.
Sam naziv komedije "Jao od pameti" sugerira da ljudi oko njega nisu razumjeli glavnog lika. Ovaj junak, kojem autor posvećuje više pažnje, je Chatsky. On je inteligentna, inteligentna, poštena, ljubazna, iskrena, hrabra, nesebična, energična, progresivna osoba. Ne boji se izraziti svoje gledište. Trezveno procjenjuje stanje i položaj društva Famus, ne plašeći se izraziti svoje mišljenje. Hrabro ulazeći u razgovor, izražava svoje misli u lice sugovornicima. Na primjer, citat „Kuće su nove, ali su predrasude stare“ govori moderan pogled ova osoba doživotno u Rusiji. Suptilni i pronicljiv um Chatsky ne prihvaća društvo Famus, koje on kritizira. Glavni lik je gadljiv što se ponižava pred ljudima koji su viši u službi i, možda, nezasluženo zauzimaju vojne položaje, na primjer, pukovnika Skalozuba.
Uspoređujući Chatskyja s pukovnikom, možemo reći da je on višeg mentalnog razvoja, mišljenja, hrabrosti, što Skalozub nema. Mislim da Skalozub, koji zauzima takav položaj u državi, nije dostojan upravljati i zapovijedati pukovnijama koje su bile pod njegovim zapovjedništvom. Nije se mogao nositi sa svojom dužnošću prema Domovini, jer nema takve zasluge kao Chatsky.
Lice potpuno suprotno od Chatskyja je Molchalin. Imao sam posebno mišljenje o njemu. Čak i njegovo prezime govori o podlosti, laskanju. On uvijek ima koristi od situacije za sebe. Molchalin je sposoban izdati, zavarati, postaviti, ali po koju cijenu ?! Samo da dobijem novu poziciju! Chatsky razotkriva lik Molchalina i iznosi svoje mišljenje: "Međutim, dosegnut će poznate stupnjeve, jer u današnje vrijeme vole glupe".
Govoreći o glavnom predstavniku famuzijskog društva, samom Famusovu, možemo reći da ta osoba ima vrlo visoko mišljenje o sebi: "Poznat je po svom monaškom ponašanju". Zapravo, on je egoist, nema ništa zanimljivo o njemu kao osobi. Čak je i protivljenje Chatskyja i Famusova nemoguće. Chatsky je mnogo viši i mnogo vrijedniji od njega.
Chatsky je pobjednik, unatoč činjenici da su ga zamijenili za luđaka. Bio je prisiljen napustiti Moskvu: „Bježi iz Moskve! ovdje više nisam jahač. " Zbog toga nikada nije uspio postići priznanje Famusova i uzajamnu ljubav prema Sofiji.
Chatsky je glasnogovornik novih ideja, pa ga društvo nije moglo ispravno razumjeti i prihvatiti takvog kakav jest. Njegov će imidž u književnosti živjeti sve dok um čovječanstva ne shvati za koje se ideje mora boriti i braniti.
Pročitao sam divnu komediju A.S. Griboyedov "Jao od pameti". Ova komedija ismijava glupo, glupo i zlo društvo. Napisana je 1824. U komediji autor prikazuje pravu sliku života moskovskog plemstva, kojem je potrebna obnova. Želio bih započeti svoj esej citatom koji opisuje način života ovih velikaša:
U ljubavi prema izdajnicima, u neprijateljstvu neumornih,
Neukrotivi pripovjedači
Neprimjetno pametni, lukavi prostaci,
Zle starice, starci,
Zabludelo nad izumima, glupostima ...
Griboyedov opisuje moskovsko plemstvo koje se sastoji od Famusovih, Zagoreckih, skalozubova. Oni ne pripadaju gornjem svijetu. To su ljudi koji nikada nisu služili na sudu. To su razni govornici i prevaranti poput Zagoreckog, koji su spremni poniziti se pred bogatima kako bi im došli u prilog. Ovo je društvo Famus. Bogatstvo i plemenitost glavni su zahtjevi u njemu. Predstavnik ovog društva je Famusov, koji već ima odraslu kćer. Famusovljev ideal je njegov ujak:
Bolno je pao, dobro ustao.
A o stavu prema poslu kaže:
... Potpisano, s ramena.
Molchalin se ne usuđuje raspravljati sa svojim šefom. On je tih, plah, lažljiv. Molchalin ne voli Sophiju, koja to ne zna. On se udvara jer joj se to sviđa. Molchalin nema mišljenje. Ugađa onima o kojima ovisi.
Skalozub je Famusov prijatelj:
I zlatnu vreću, i oznake generala.
On traži nagrade, čeka trenutak kad netko podnese ostavku ili ubije u ratu.
U trećem činu upoznajemo druge Famusovove prijatelje. Ovo je Zagoretsky - lažljivac i ugodnik, Khlestova - neuka i mrzovoljna starica, sveznajući Repetilov, knez Tugoukhovsky, koji traži bogate i slavne muževe za svoje kćeri. Krug zabrinutosti ovih ljudi su ručkovi, večere, potraga za vezama koje pomažu napredovanju u službi. Za njih se unapređenje može dobiti bez velikih zasluga:
..Da, za dobivanje činova postoji mnogo kanala ...
Radi nagrada, spremni su se poniziti, biti šaljivdžija. Odnosi u svijetu Famusovih temelje se na strahu i pokornosti nadređenima. Nije im važno je li pametan ili glup:
Otac i sin čast.
Predmet razgovora su tračevi. Glavni zadatak roditelja je, takoreći, biti uspješniji u braku ili ženidbi sa svojom djecom. I u ovom beznačajnom društvu pojavljuje se plemenit, pošten, obrazovan, hrabar i duhovit Chatsky. Chatsky je jedini pozitivan lik u ovoj komediji. Jednom je živio u kući Famusova, bio prijatelj sa Sofijom. Postupno je njegovo prijateljstvo preraslo u ljubav, no tada je otišao lutati. Sada, tri godine kasnije, vraća se pun nade. No Sofia više ne voli Chatskyja i pruža mu se hladna dobrodošlica... Ona je postala potpuno drugačija. Hladna je, arogantna. Chatsky, pokušavajući otkriti tko je odabranica Sofije, dolazi u sukob sa cijelim društvom Famus. Ovo društvo se boji Chatskog, jer sa sobom donosi nove poglede na život, nove redove. No, moskovsko plemstvo ne želi ništa promijeniti i proglašava Chatskog ludim. Famusov se također boji Chatskog, jer je glavni lik pametan, oštar. Odlikuje ga neovisnost prosuđivanja i smjelost izjava. Optužuje društvo Famus za laži, klevete, servilnost, pretvaranje, licemjerje, glupost, neznanje, zbog čega ga društvo odbija. Na kraju Chatsky odlazi. Ali tko je on - poraženi ili pobjednik? Chatsky je pobjednik, jer nije sam! Negdje postoje ljudi poput njega, kojih je svakim danom sve više.
Jako mi se svidjela Gribojedova komedija, jer se autor, glumeći u ulozi Chatskog, ne boji optužiti moskovsko plemstvo za laži i klevete. Volio bih da naše društvo nema "jada od pameti".
Tko je Chatsky i kakvo je ovo Famusovo društvo? Autor uspoređuje i suprotstavlja dvije kategorije ljudi koji se, čak i u naše vrijeme, međusobno susreću i sukobljavaju.
Gribojedova komedija, poput globusa, ima dva pola. Na jednom od njih je Chatsky - inteligentna, hrabra, odlučna osoba. Autor cijeni um u ljudima i želi pokazati svog glavnog lika kao osobu višeg stupnja moralna načela... Došavši u Moskvu nakon dugog izbivanja, Aleksandar Andrejevič je razočaran. Nada se da će upoznati Sofiju koju voli od djetinjstva. No, došavši u njezinu kuću, shvaća da ovdje nije dobrodošao. Upravo se u ovoj kući Chatsky sukobljava s Famusovim društvom: sam Famusov, Skalozub, Molchalin i drugi, jednako glupi, osrednji i bezvrijedni ljudi. Glavni cilj morali su "zaraditi" visoki čin i imati mjesto u visokom društvu. Ne kažem da Chatsky nije pripadao visoko društvo, ali se nije spustio na razinu Famusova i njemu sličnih. Aleksandar Andreevič ostao je čovjek od časti, nije ispustio vlastito dostojanstvo. Chatsky pokušava shvatiti zašto je gori od Molchalina, jer je lažna i podla osoba. Zašto je Sofija više voljela Molchalina nego njega? Kako je ovaj podli muškarac privukao njezinu pozornost? Glavni lik se boji i pomisliti da je Sofija postala ista kao i njezin otac. Cijelo društvo Famus pokušava uništiti osobu koja je pametnija od njih. Oni šire tračeve o ludilu Chatskyja. Ovim činom cijelo društvo Famus pokazalo je svoju glupost. Niti jedna osoba nije opovrgla ovu izjavu. Chatsky vrlo dobro razumije da mu nije mjesto u Moskvi i odlazi. No to ne znači da je društvo Famus uspjelo slomiti svoj ponos i čast. Naprotiv, Chatsky je i dalje ostao iznad Famusova i njegove pratnje.
Čini mi se da je Chatsky najviše svijetli primjer za čitatelje, odnosno ti i ja. Čitajući komediju upijamo u sebe ono što je autor htio poučavati, naime: čast, inteligenciju i ljudsko dostojanstvo.
U komediji "Jao od pameti" sve likovi podijeljeno na pozitivno - Chatsky - i negativno - Famus i Famus društvo. Griboyedov je Chatsky nazvao naprednim čovjekom, odnosno čovjekom čija će slika zauvijek živjeti, a društvo Famus - lice svih plemića tog stoljeća ("prošlog stoljeća"). U komediji se famusijsko društvo protivi Chatskyju. Doista, u ovom društvu prosvjetiteljstvo i znanost izazivaju posebnu mržnju. Griboyedov ne samo da ismijava ovo društvo, već ga nemilosrdno osuđuje. Famusov as glavni predstavnik ovog društva - nerazvijena osoba. Stoga u njegovoj kući vlada neznanje. Chatsky je apsolutna suprotnost Famusovu. On je osoba koja razmišlja i osjeća. O tome svjedoče njegovi postupci. Chatsky, čini mi se, vrlo vjeruje ljudima. Kad se vrati u Moskvu, on bez odlaska kući otrči do svoje voljene. Ali zakasnio je. Sophia, kći Famusova, promijenila se, ona nema tu staru ljubav - tako je djelovao Famusov odgoj. Time Griboyedov pokazuje sebičnost Famusova. No čim Chatsky stigne, Famusov ga dočekuje, kao čovjeka iz svog kruga. On kaže:
Pa izbacio si stvar!
Tri godine nisam napisao dvije riječi!
I odjednom je izbilo kao iz oblaka.
Famusov, takoreći, želi pokazati svoje prijateljstvo, koje je ostalo. Međutim, nije. Chatsky odmah otrči u Sofiju, ali više nije ista. Unatoč tome, Chatsky je i dalje voli i odmah govori o njezinoj ljepoti. Ali na kraju sazna sve o njoj. Za Gribojedova je znanje iznad svega, a neznanje ispod svega. I nije uzalud Gribojedov pokazao ulogu Chatskog i usporedio svoj um s neznanjem društva Famus. U Famusovu ima puno negativnog, a njegovo neznanje potvrđuju riječi u razgovoru s Lisom o čitanju Sofije:
Reci mi da nije dobro da joj razmazi oči,
I nije baš korisno za čitanje ...
Famusovskoe društvo naziva Chatsky lošim i kaže da je poludio. No, što je Chatskyja pogodilo? To je ono što je Sofia započela tračeve o ludilu Chatskyja, a cijelo je društvo pokupilo:
I stvarno ćete poludjeti od ovih, od nekih
Od pansiona, škola, liceja ...
I Chatsky mora napustiti Famusovovu kuću. Bio je poražen, budući da se društvo Famus pokazalo jačim od Chatskog. No zauzvrat je dao dobar odboj "prošlom stoljeću".
Smisao komedije "Jao od pameti" leži u činjenici da je komedija zorno odražavala vrijeme kada je rasla borba decembrista s posjednicima ugnjetavačima.
"Jao od pameti" - realistična komedija... Gribojedov je u njoj dao pravu sliku ruskog života. Komedija postavlja aktualne društvene probleme tih vremena: o prosvjetiteljstvu, preziranju svega nacionalnog, štovanju stranog naroda, odgoju, službi, nepoznavanju društva.
Glavni lik komedije je Aleksandar Andrejevič Chatsky. Duhovit, rječit, zlobno ismijava poroke društva koje ga okružuje. Oštro se razlikuje od onih oko sebe po svom umu, sposobnostima, neovisnosti prosuđivanja. Slika Chatskog nešto je novo, donosi promjene. Ovaj heroj je glasnogovornik naprednih ideja svog vremena. Famus društvo je tradicionalno. Njegovo životne pozicije su takve da je "potrebno učiti, gledajući starije", uništavati slobodoumne misli, služiti poslušno onome tko je za korak više, imperativ je biti bogat. Famusovljeva jedina strast je strast prema činovima i novcu.
Uvjerenja društva Chatsky i Famus različita su. Chatsky osuđuje kmetsko ropstvo, oponašanje stranog ropstva, nedostatak želje ljudi za obrazovanjem i vlastito mišljenje. Dijalozi između Chatskog i Famusova su borba. Na početku komedije nije tako akutna. Famusov je čak spreman odustati od Sofijine ruke, ali postavlja sljedeće uvjete:
Rekao bih, prije svega: ne hirite,
U ime, brate, ne trči pogrešno,
I, što je najvažnije, dođite i poslužite.
Na što Chatsky odgovara:
Bilo bi mi drago poslužiti, služiti je mučno.
No, postupno se borba pretvara u bitku. Chatsky se raspravlja s Famusovim o načinu i načinu života. No, glavni lik je sam u borbi protiv stavova moskovskog društva, u kojem nema mjesta.
Molchalin i Skalozub nisu posljednji predstavnici društva Famus. Oni su suparnici i protivnici Chatskog. Molchalin je od pomoći, šuti. Želi ugoditi svojom poniznošću, točnošću, laskanjem. Skalozub se pokazuje kao netko vrlo važan, poslovni, značajan. No ispod odore krije "slabost, razum, siromaštvo". Njegove misli povezane su samo s dobivanjem višeg ranga, novca, moći:
Da, za dobivanje činova postoji mnogo kanala;
Kao pravi filozof, o njima sudim:
Samo sam htio biti general.
Chatsky ne podnosi laži i laži. Čovekov jezik je oštar kao nož. Svaka od njegovih karakteristika je oznaka i kaustična:
Molchalin je prije bio tako glup! ..
Jadno stvorenje!
Je li doista postao mudriji? .. A on -
Zviždanje, davljenje, fagot,
Plejada manevara i mazurki!
Chatskyjev monolog “Tko su suci? ..” nemilosrdno osuđuje društvo Famus. Svako novo lice koje se pojavi u razvoju radnje zauzima stranu Famusova. Tračevi rastu poput grude snijega. A Chatsky to ne može podnijeti. Ne može više ostati u društvu niskog, opakog, arogantnog i glupi ljudi... Osudili su ga zbog inteligencije, zbog slobode govora i mišljenja, zbog poštenja.
Prije odlaska Chatsky cijelom Famusovom društvu šalje:
U pravu ste: iz vatre će izaći neozlijeđen,
Tko će imati vremena ostati s vama jedan dan,
Udahnite zrak sami
I u njemu će razum preživjeti.
Chatsky je viši od njih, u njemu se očituju najbolje i rijetke kvalitete. Oni koji to ne mogu vidjeti i cijeniti, u najmanju ruku su jednostavno budale. Chatsky je besmrtan, a sada je ovaj junak relevantan.
Komedija "Jao od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti. Predstava Gribojedova bila je, jest i bit će suvremeno djelo sve dok čast, pohlepa, tračevi ne nestanu iz naših života.
Komedija je napisana uoči ustanka decembrista 1825. U komediji Jad od pameti Gribojedov je dao pravu sliku ruskog života nakon Domovinskog rata 1812. U malom djelu Griboyedov je prikazao samo jedan dan u Famusovoj kući.
U komediji susrećemo ljude jednakog podrijetla. To su plemići, ali svaki ima svoj pogled na život. Njihovo mišljenje je kontradiktorno. Između njih nastaje određeni sukob, koji je skriven od znatiželjnih očiju. No u komediji "Jao od pameti" taj je sukob jasno vidljiv i nije skriven - sudar "Sadašnjeg stoljeća", čiji je predstavnik bio Chatsky, s "prošlim stoljećem", koje predstavljaju Famusov i njegova pratnja.
Famusov je jedna od najupečatljivijih osoba u komediji. Famusov je utjecajna osoba koja zauzima značajno mjesto. Također je bogati zemljoposjednik. Važan vladin položaj i veliko imanje stvaraju snažnu poziciju za Famusovu među moskovskim plemstvom. Ne zamara se poslom, vrijeme provodi u besposlici:
... Izgradite veličanstvene komore,
Gdje se toče u gozbama i rasipništvu ...
Na javnu službu gleda kao na način za postizanje bogatstva, činova. Službeni položaj koristi u osobne svrhe. Famusov na prosvjetiteljstvo, nove progresivne poglede gleda kao na izvor "izopačenosti". Učenje to smatra zlim:
Učenje je kuga, učenje je razlog
Što je sada važnije nego kada,
Ludi razvedeni ljudi, i djela, i mišljenja.
Međutim, kćeri daje dobar odgoj.
Ugostiteljstvo za Famusova sredstvo je za održavanje kontakta korisni ljudi.
Famusov je jedan od najistaknutijih predstavnika moskovskog plemstva. Zastupljeni su i drugi ljudi: pukovnik Skalozub, knezovi Tugoukhovsky, grofica Khryumina.
Gribojedov satirično prikazuje društvo Famus. Junaci su smiješni i odvratni, ali ne zato što ih je autor tako napravio, već zato što su oni sami u stvarnosti.
Skalozub je osoba u godinama i novcu. Služba za njega nije obrana domovine, već postignuće plemenitosti i novca.
Famusov svijet ne sastoji se samo od vlasnika kmetova, već i od njihovih slugu. Molchalin je službenik ovisan o društvu Famus. Molchalin je naučen ugoditi utjecajnim ljudima. Za marljivost je dobio tri nagrade. Molchalin je strašan po tome što može poprimiti bilo koji oblik: i domoljub i ljubavnik. Unatoč individualnim razlikama, svi članovi društva Famus su jedno društvenu skupinu.
U ovom se društvu pojavljuje Chatsky, čovjek naprednih ideja, vatrenih osjećaja i visokog morala. On pripada plemenito društvo, ali u načinu razmišljanja ne nalazi istomišljenike. U ovom se društvu Chatsky osjeća usamljeno. Njegove stavove odbijaju drugi. Najdirljiviji osude Chatskog usmjerene su protiv kmetstva. Kmetstvo omogućuje ljudima iz obitelji Famus da žive od pljačke.
Chatsky je napustio državnu službu jer su od njega zahtijevali servilnost:
Bilo bi mi drago poslužiti, služiti je mučno.
On se zalaže za istinsko prosvjetljenje, umjetnost, znanost. Chatsky je protiv odgoja koji se daje djeci u plemićkim obiteljima. Borio se za slobodu mišljenja, slobodu djelovanja. Čini mi se da je to glavna razlika između društva Chatsky i Famus koje nije priznavalo takav moral.
Mislim da će tako veliko djelo oduševiti i zadiviti više od jedne generacije.
Djelo sadrži ljude različitih društava od Famusova i Khlestove do kmetova. Predstavnik naprednog, revolucionarno nastrojenog društva je Aleksandar Andreevič Chatsky, suprotstavlja mu se konzervativno društvo Famus, koje uključuje starije generacije(Skalozub, Khryumina), te mladi ljudi (Sophia, Molchalin). Članovi društva Famus vrednuju osobu samo prema podrijetlu, bogatstvu, kao i položaju u društvu. Ideali za njih su ljudi poput Maksima Petroviča, arogantnog plemića i "lovca na podpodliča". Sve specifične osobineštovanje tog vremena jasno je izraženo u slici Molchalina: šuti, boji se izraziti svoje mišljenje, traži naklonost kod svih čiji je čin viši od njegova, da bi postao važan dužnosnik, spreman je na mnogo. Za Chatskyja glavni ljudska kvaliteta je bogat duhovni svijet... On komunicira s onima koji su mu doista zanimljivi i ne uživaju u uslugama gostiju Famusove kuće. Svrha života Pavla Afanasjeviča i njemu sličnih je karijera i bogaćenje. Nepotizam je uobičajen u njihovim krugovima. Svjetovni ljudi ne služe za dobrobit države, već za osobnu korist, to potvrđuje izjavu pukovnika Skalozuba: Da, za dobivanje činova postoji mnogo kanala; Kao pravi filozof, sudim o njima: dobio bih samo generala. Chatsky, međutim, ne želi služiti "osobama", njemu pripada izjava: "Bilo bi mi drago poslužiti, mučno je služiti." Aleksandar Andrejevič je dobro obrazovana osoba. U inozemstvu je proveo tri godine, što mu je promijenilo svjetonazor. Chatsky je nositelj novih, revolucionarnih ideja, ali sve je novo i progresivno ono što plaši društvo Famus, a ti ljudi vide izvor "slobodoumlja" u prosvjetljenju: Učenje je kuga, učenje je razlog, Što je više pa sad nego kad su se Ludi ljudi rastali, i djela, i misli. Društvo je u Chatskyu vidjelo osobu koja je u suprotnosti s osnovnim moralnim temeljima, zbog čega se glasina o njegovom ludilu tako brzo proširila, pa nikome nije bilo teško povjerovati. Famusov je uspio imati koristi od najsvjetlijeg i najčišćeg osjećaja: za kćer je za muža odabrao Skalozuba, koji je "i zlatna vreća i obilježava generale". Jasno je da s takvim stavom, oh prava ljubav nije potrebno govoriti. Chatsky je zadržao iskreni osjećaji do Sofije. Vrativši se u Moskvu, nadao se uzajamnosti, no Sophia je bila pod snažnim utjecajem očevog društva, a također je, nakon čitanja Francuski romani, našla se "mužem-dječakom, i mužem-slugom" Molchalinom, a on će, zauzvrat, uz pomoć Sophie dobiti još jedan čin: I sada uzimam oblik ljubavnika Da ugađam kćeri takva osoba Jedini put kada se mišljenja Famusova i Chatskog poklapaju po pitanju utjecaja stranaca na Rusiju, ali svaki ima svoje razloge. Chatsky kaže, kao pravi domoljub, protivnik je "praznog, ropskog, slijepog oponašanja" stranaca, zgrožen je slušati govor ljudi iz društva Famus, gdje "mješavina jezika: francuski i Nižnji Novgorod" prevladao. Famusov ima negativan stav prema strancima samo zato što je otac, a njegova kći se može nenamjerno udati za nekog Francuza. U sukobu s famuzijskim društvom Chatsky je poražen, ali ostaje neporažen jer razumije potrebu borbe protiv "prošlog stoljeća". Vjeruje da budućnost pripada njegovim duhovima.
U komediji "Jao od pameti" dvoje priče... Prvi se odnosi na razvoj odnosa u ljubavni trokut Chatsky-Sophia-Molchalin. Drugi, dublji - društveno -politički - sastoji se u sukobu običaja i poretka "sadašnjeg stoljeća" i "prošlog stoljeća".
Dakle, personifikacija "sadašnjeg stoljeća" u komediji gotovo je jedina osoba koja se vratila u Moskvu, Alexander Andreevich Chatsky. No, Chatskyjeva usamljenost u društvu Famus samo je prividna. Osim njega, tu su i brojni junaci izvan pozornice: nećak princeze Tugouhovskaya Fyodor, koja studira kemiju i biologiju, Skalozubov rođak, koji je napustio službu i otišao u selo čitati knjige, kao i prijatelji Chatsky, koga ležerno spominje. S druge strane, predstava doista obiluje predstavnicima "prošlog stoljeća". Književni kritičari u pravilu ih ujedinjuju pod općim nazivom "Društvo Famus". To su likovi s "govorećim" imenima i prezimenima - prije svega, sam Famusov, kao i Sophia, Molchalin, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Repetilov, obitelj Tugoukhovsky, Gorichi, Khryumins. Ovisni su o mišljenjima drugih i pate od galomanije - divljenja prema svemu francuskom i općenito stranom. Zastupnici stavova "prošlog stoljeća" ne vide nikakvu korist u prosvjetljenju, ali jure za činovima i znaju ih postići.
Kao tornado, Chatsky upada u monoton život Famusove kuće. Junak odmah primjećuje da se, dok je tijekom putovanja stjecao nova znanja i dojmove, život u uspavanoj Moskvi odvijao na stari način:
Što će mi Moskva pokazati?
Jučer je bio bal, a sutra će biti dva.
Udvarao se - stigao je na vrijeme i pogriješio je,
Sve u istom smislu, i isti stihovi u albumima.
Monologe Chatskyja u komediji "Jad od pameti" karakterizira visok stupanj novinarstva: oni postupno izražavaju mišljenje određene grupe misleći ljudi, a također sadrži i mnoga retorička pitanja i usklike, često se nalaze arhaizmi. "Govori dok piše", primjećuje Famusov. Chatsky se odlučno protivi svemu onome što je već trebalo nadživjeti, zaboraviti, potonuti u zaborav - protiv onih poroka društva Famus koji sprečavaju novu generaciju da započne svoj život, život bez kmetstva, nepismenosti, licemjerja i servilnosti.
Famusov, kao glavni antipod glavnog lika u komediji, ne želi razumjeti i prihvatiti progresivne poglede na život. Stoga društvo "Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti", društvu Famus zvuči divlje. Istina, "kuće su nove, ali su predrasude stare" doživljava se kao gnusna laž, "progon Moskve". U završnici djela vidimo da ni Famusov ni njegova pratnja nisu razumjeli moralne pouke Chatsky.
Na njegovu žalost, Chatsky prekasno shvaća da se to "mnoštvo mučitelja" ne može uvjeriti. Prema riječima Aleksandra Sergejeviča Puškina, glavni lik uopće nije toliko pametan, budući da u sugovornicima ne prepoznaje nedostojne ljude, već nastavlja bacati perle "ispred Repetilova i slično". Međutim, za četiri čina komedije još uvijek uspijeva svojim odvažnim frazama čitatelju uliti potpuno gađenje prema porocima "prošlog stoljeća". Sukob između Chatsky i društva Famus ipak je donio svoje obrazovne rezultate.
Zanimljiv? Držite ga na svom zidu!
