Turli xalqlarning bezaklaridagi ramzlar. Ilon: ijobiy ramziylik
Hech kimga sir emaski, go'zallik tushunchasi doimiy qiymat emas va hatto juda sub'ektivdir. Har bir insonning o'ziga xos didi va go'zallik tushunchasi bor, ammo kino, moda sanoati, musiqa olami va shou-biznesning boshqa sohalari ma'lum standartlarni talab qiladi.
Keling, bir asr orqaga qaytaylik va go'zallik standartlari o'nlab yillar davomida qanday o'zgarganini ko'raylik?
1900 - 1910 yillar
Hamma narsada dekadent kayfiyat kuzatilgan bahsli davr. Til, rangparlik va fojia modada. O'sha kunlarning taniqli balerinasi, "O'layotgan oqqush" ning birinchi ijrochisi Anna Pavlova ushbu uslub oqimiga kirdi. Uning yorug' va havodor qiyofasi uzoq vaqt davomida o'sha davr go'zalligining timsoliga aylandi.
1910 - 1920 yillar
Bu vaqtni go'zallikning androgin turining tug'ilish davri deb atash mumkin. Albatta, biz siz bilan ko'rib turgan kontseptsiyada emas, lekin bu XX asrning 20-yillarining jinsiy ramzi Greta Garbo bu yo'nalishdagi tendentsiyaga aylandi.
Uning shim kiygan erkak ayol bilan aralashgan sovuq, zamonaviy, biroz mag'rur ayol qiyofasi bir zumda mashhur bo'ldi.
1920-1930 yillar
Qisqa vaqt o‘tishi, osoyishta havo nafasi shou-biznes olamining diqqat markazida porlashiga imkon berdi. Hashamatli, nafis go'zallik, kinoning oltin davri aktrisa Jan Xarlouning mashhurligi uchun turtki bo'ldi, uning tashqi ko'rinishi bu asrda go'zallik rivojlanishining barcha oldingi bosqichlaridan jiddiy farq qildi.
Bu platina sarg'ish har doim benuqson, shahvoniy va jozibali ko'rinardi.
1930 - 1940 yillar
Barcha jurnallarda va barcha muqovalarda paydo bo'lgan kino yulduzi Rita Xeyvort nafaqat go'zallik uchun modada burilish nuqtasini yaratdi. Uning kelishi bilan, tarixiy vaziyat ta'siri ostida, o'ziga ishongan kuchli qoramag'iz qiyofasi mashhur bo'lib ketdi, u urushni kutib, ipak ko'ylaklar va dantellar kiymagan, balki erkaklar bilan birga qolishga harakat qilgan.
Ritaning nozik, shahvoniy, lekin ayni paytda qat'iyatli va o'ziga ishongan qiyofasi hissa qo'shdi. Aynan uning bomba ustidagi suratidan so‘ng “seks bomba” tushunchasi keng qo‘llanila boshlandi.
1940 - 1950 yillar
Urushdan keyin dunyo biroz o'rnidan turgach, hashamat va tashqi jilo uchun moda qaytib keldi. Bu davrda yorqin va cheksiz sarg'ish Merilin Monro odamlarning hayotiga kirdi. Uning afsuni okeanning ikkala tomoniga ham tarqaldi.
Aynan shu go'zallik sarg'ish stereotipning ajdodi bo'lib, aql-idroksiz, ammo aql bovar qilmaydigan shahvoniylikka ega edi.
1950 - 1960 yillar
Aynan shu davrda eski stereotip buzilib, yangisi paydo bo'ldi. Bu davrda go'zallikning eng kutilmagan standarti - Barbi qo'g'irchoqlari paydo bo'ldi. Uning nozik uzun oyoqlar, kichik ko'krak va tekis oshqozon o'smir go'zalligini shakllantiradi.
Bunday nozik va to'liq shakllanmagan tana konturlari bo'lgan ayol sharafiga. Aynan shu davrda tengsiz Brijit Bordo paydo bo'ldi. Uning provokatsion va jilovsiz shahvoniyligi chalkash edi. Bir vaqtning o'zida uni hayratda qoldirdi va qoraladi.
Styling o'rniga - tarqoq sochlar, yupqa o'qlar o'rniga - tutunli muz, jinsi shimlar, yalang'och tanadagi ko'ylaklar va hech qanday komplekslar yo'q. U bir zumda modaga aylangan va uzoq vaqt davomida go'zallik tarixida iz qoldirgan yosh va shamolli qiyofasini yaratdi.
1960 - 1970 yillar
Xippilarning tug'ilish davri, barcha ko'rinishlarida yalang'och yalang'ochlik, erkin sevgi va o'sha davrning boshqa atributlari toqqa chiqish uchun ajoyib platformaga aylandi. yangi yulduz Jeyn Fonda.
U ochiqchasiga va o'zini o'zi ta'minlashdan, o'z nuqtai nazari va fikriga ega bo'lishdan qo'rqmadi va ekranda butunlay boshqa rollar bilan hayratda qolishni davom ettirdi. Bu davrda tashqi ko'rinishga emas, balki bu ko'rinishning to'liqligiga e'tibor qaratildi ...
1970 - 1980 yillar
Yangi standartlar - mos, nozik va baland bo'yli ayol. Jinsiy inqilob feminizm, sport modasi, tanangizga e'tiborning keng tarqalishiga olib keldi va bu davrda u ekranlarda paydo bo'ldi - Kim Basinger.
U nafaqat go'zallik, balki uzoq vaqtdan beri odamlar ongida ildiz otgan jinsiy aloqa va jinsiy aloqa qonunchiligining qonun chiqaruvchisiga aylandi.
1980 - 1990 yillar
Mana, go'zallikning matematik formulasi 90-60-90 paydo bo'lish davri. Bu davrda kino o'ziga xos tanazzulga yuz tutdi va moda go'zallik olamida birinchi o'ringa chiqdi.
Undan oldin chiroyli liboslardagi ismsiz ayollar birdan yulduzga aylanishdi, ular tanilib, ular bilan tenglasha boshladilar. Modellar nafaqat namoyish etilgan liboslarni, balki moda dizaynerlarini ham soya qila boshladilar.
Bu davr shundaylari bilan mashhur edi mashhur modellar Linda Evangelista, Sindi Krouford, Naomi Kemble, Klaudiya Sleyt kabi. Ulardan eng yorqini Sindi Krouford edi, uning yuzi mashhur pashsha bilan 600 dan ortiq jurnallarning muqovalarini bezatgan.
1990 - 2000 yillar
Yangi asrning boshida supermodellarning porlashi o'z ahamiyatini yo'qotmoqda va kinoning ramziy roli qaytadi. Bu davrda ta'm va madaniyat aralashmasi, afro-amerikalik to'la lablari bo'lgan ayolning qiyofasi, tekis uzun sochlar va yupqa yevropacha burun.
Ushbu moda mashhurlikning eng yuqori cho'qqisida mashhur aktrisa Tashqi ko'rinishi ko'plab ayollar uchun fetish va plastik jarrohlar uchun pul topish usuliga aylanib borayotgan Anjelina Joli.
2000 - bizning vaqtimiz
Yangi asrning boshida, plastik jarrohlik davri gullab-yashnaganida, go'zallik me'yorlari haqida gapirish juda qiyin edi. Ayollar haddan tashqari haddan tashqari, g'ayritabiiy darajada katta do'mboq shakllari yoki og'riqli noziklik istagi endi go'zallik me'yorlarini eslatmadi.
Antik davrning har bir madaniyati ko'plab ramzlarni qoldirdi. Ular xudolarni, odamlar hayotidagi g'ayritabiiy va oddiy hodisalarni tasvirlash usuli sifatida paydo bo'lgan. Ko'pincha ramzlar to'g'ridan-to'g'ri din bilan bog'liq bo'lib, ularning yordami bilan ma'lum bir madaniyatning tashuvchilari atrofdagi dunyoni o'rgandilar va tushuntirdilar. Turli marosimlarda murakkab tasvirlar ishlatilgan. Ularning ko'pchiligi tarixchilar va arxeologlar tomonidan uzoq izlanishlardan so'nggina ochilgan.
Qadimgi slavyanlar
Ular turli xil tasvirlarni sevishlari bilan mashhur. Bu xalqning qadimiy belgilarini Volgadan Germaniya va Bolqongacha bo'lgan keng hududda topish mumkin. U qabila uyushmalari va guruhlarga bo'linishidan oldin ham kundalik hayotda umumiy chizmalar paydo bo'lgan. Bular, boshqa narsalar qatorida, Qadimgi Rossiyaning ramzlari.
Tasvirlarda Quyosh katta rol o'ynadi. Uning uchun bir nechta belgilar bor edi. Misol uchun, bu qo'shiqchi edi. Buni asosan jangda va kundalik hayotda donolikka ega bo'lishni istagan erkaklar kiygan. Xudo Kolyada slavyan dunyoqarashida dunyoning doimiy yangilanishi va yorug'likning zulmat ustidan g'alabasi uchun javobgar edi.
Odolen-grass yovuz ruhlarga qarshi talisman sifatida ishlatilgan. U kiyim-kechak, zirh, qurol-yarog 'va boshqalarga kiyildi. Qadimgi slavyanlarning ramzlari ratiboretsni o'z ichiga oladi. Bu jangchining belgisi edi, u uchun eng muhimi jasorat, jasorat va sharaf edi. Ratiborets bu fazilatlarni o'z vatanini va uyini chin dildan va ishtiyoq bilan sevadigan har bir kishiga beradi, deb ishonilgan. Ko'pincha u o'yma yordamida tasvirlangan - slavyanlar ko'p narsani biladigan san'at. Boshqa ko'plab qadimiy ramzlar singari, ratiborets ham Quyoshga o'xshash quyosh belgisi edi. Ushbu seriyada svastika ajralib turadi, bu koinotning abadiy aylanishini bildiradi. Uni kiygan kishi tabiatning yuqori kuchlari oldida o'z fuqaroligini tan oldi.
Qadimgi slavyanlarning ramzlari oila bilan ham aniqlangan - har qanday jamiyatning eng kichik birligi. Bu to'y bo'lib, nikohga kirganlarning tanasi, ruhi, vijdoni va ruhining birlashishini anglatardi.
Slavlar orasidagi elementlarning ramzlari
Ko'pgina qadimiy ramzlar olovga eng katta element sifatida sig'inish an'anasidan kelib chiqqan. Bulardan bir nechtasini keltirish mumkin. Yarovratni Yaro xudosining topinuvchilari kiyib yurishgan, ular olov kuchlari yordamida ob-havoni boshqargan va shuning uchun hosilni boshqargan. Shuning uchun, ko'plab madaniyatlarni olishni istaganlar bu belgidan foydalanganlar. Duxobor ham olovni ramziy qildi, lekin faqat ichki olov. Bu hayot alangasining ramzi edi. Agar qabilada biror kishi kasal bo'lib qolsa, uni Duxobor bilan bog'lab qo'yishgan. Grozovik ibodatxonalar va uylarni yomon ob-havo, momaqaldiroq, bo'ron va boshqa kataklizmlardan himoya qilishga yordam berdi.
Qadimgi slavyanlar orasida erning ramzi quyoshdir. Tuproq, shuningdek, ba'zi qabilalar tomonidan qabul qilingan onalikka sig'inish bilan bog'liq edi. Erning gullab-yashnashi oziq-ovqatning barqaror o'sishi va oilaning qoniqarli hayotini anglatardi.
Runik alifbo
Skandinaviya runlari ko'plab german qabilalari tomonidan ishlatilgan. Ularning o'ziga xos mifologiyasi bor edi noyob tasvirlar bu xalqning og'ir turmush sharoiti bilan bog'liq. Runes nafaqat ramzlar, balki yozma belgilar ham edi. Ular u yoki bu xabarni etkazish uchun toshlarga qo'llanilgan. Ular nemislarning tarixi va afsonalari haqida hikoya qiluvchi dostonlarni yozdilar.
Biroq, har bir belgi, agar alohida ko'rib chiqilsa, o'ziga xos ma'noga ega edi. Runik alifbosi har biri 8 tadan uchta qatorga bo'lingan 24 rundan iborat. Dunyoda bu ajoyib tilda saqlanib qolgan 5 mingga yaqin yozuvlar topilgan. Ushbu artefaktlarning aksariyati Shvetsiyada topilgan.
Rune misollar
Birinchi rune, Fehu, chorva mollarini va keng ma'noda - nemisning har qanday shaxsiy mulkini anglatadi. Uruz buqa yoki bizonni ramziy qildi. Shunday qilib, birinchi va ikkinchi belgilar o'rtasidagi farq shundaki, u bir holatda uy hayvonini, ikkinchisida - yovvoyi va erkinni anglatadi.
Turisaz german panteonining asosiy xudolaridan biri bo'lgan Torning o'tkir boshoq yoki bolg'asini bildirgan. U egasining omadli bo'lishini ta'minlash uchun ishlatilgan, shuningdek, dushman kuchlardan himoyalangan. Ansuz - ochiq og'izlarning tasviri, ya'ni replikalar yoki og'zaki donolik. Bundan tashqari, bu ehtiyotkorlik belgisidir, chunki Skandinaviya xalqlari bunga ishonishgan aqlli odam hech qachon beparvo bo'lmaydi.
Raido - vagon yoki sargardonning oldidagi yo'l. Nemislar orasida qadimgi ramzlar va ularning ma'nosi ko'pincha ikki xil ma'noga ega edi. Kenaz - olov belgisi. Ammo bu olov do'stona. Ko'pincha, bunday olov odamni isitadigan va unga qulaylik va uy tuyg'usini beradigan mash'alni anglatadi.
Keyingi ikkita rune quvonchni anglatadi. Gebo - bu sovg'a va saxiylik. U yaxshi niyat belgisi sifatida tasvirlangan. Agar runlar bashorat qilishda ishlatilgan bo'lsa, unda yiqilgan Gebo kelajakda yoqimli ajablanib bo'lgan odam uchun katta muvaffaqiyat edi. Qadimgi belgilar va ramzlar ko'pincha neopaganlarning okkultiv xizmatlari uchun materialga aylanadi. Vunyo quvonchni anglatadi. Ko'pincha Gebo bilan birgalikda ishlatilgan. Agar u boshqa rune yonida yozilgan bo'lsa, bu qo'shni belgi ramzi bo'lgan sohada muvaffaqiyat yoki omadni anglatadi. Masalan, Vunyo va Fexu chorva mollari soniga katta hissa qo'shishning belgisi edi.
Ba'zi runlar tabiiy elementlar bilan sinonim edi, ularning mavjudligini deyarli barcha xalqlar va madaniyatlarda topish mumkin. Misol uchun, Laguz suv, ko'l yoki hatto majoziy ma'noda sezgi ramzidir.
Runik yozuvning rivojlanishi
Qizig'i shundaki, vaqt o'tishi bilan umumiy runlar alifboning bir nechta variantlariga bo'lingan turli xalqlar, Rim imperiyasining chegaralaridan Norvegiyaning o'ta qutb shimoligacha. Eng keng tarqalgani Proto-Skandinaviya deb ataladigan versiya bo'lib, undan keyingi barcha versiyalar mavjud. Miloddan avvalgi 8-asrgacha ishlatilgan, bu esa mos keladi temir davri bu hududlarda. Ko'pincha bunday runlar qadimgi qurollar, zirhlar va yo'l bo'yidagi toshlarda uchraydi. Bunday ramzlar kelajakda sehrli va diniy marosimlarda ishlatilgan. Muqaddas va yodgorlik yozuvlari hanuzgacha nekropol va chakalakzorlarda uchraydi.
V Sharqiy Yevropa Bu yerga Skandinaviyadan olib kelingan gotik runlar keng tarqaldi. Ularni hatto Ukraina va Ruminiyada ham topish mumkin. Ba'zi nemislar Britaniya orollariga joylashgandan so'ng, ular ushbu yozuvning o'z variantini ishlab chiqdilar. Bu sobiq vatandan izolyatsiya qilinganligi va "mahalliylar" - burchaklar, sakslar va boshqalar bilan assimilyatsiya qilish bilan bog'liq edi. Ularda yangi runlar bor edi, ularning ko'pchiligi yozma ravishda qo'sh tovushlarni bildira boshladi (tilshunoslar ularni diftonglar deb atashadi). Bundaylar hatto zamonaviy nemis tilida ham saqlanib qolgan.
Ular ayniqsa ekzotik hisoblanadilar.Ular o'sha paytda dunyoning shimoli-g'arbiy chekkasi hisoblangan uzoq orolda paydo bo'lgan. Ular nuqtali chiziqlardan foydalanish bilan tavsiflanadi. Ushbu runlar XIV asrgacha ishlatilgan. Skandinaviya belgilariga kelsak, ular Shvetsiya, Norvegiya va Daniya qirolliklarida nasroniylikning paydo bo'lishi bilan yo'q bo'lib ketishdi. Runesdan foydalanish bid'at deb hisoblangan va rasmiylar tomonidan qattiq jazolangan.
Qadimgi Misr
Eng mashhur belgilardan biri qadimgi Misr Ankh. Bu xoch bo'lib, u halqa bilan qoplangan. U hayot va abadiylikni ramziy qildi. Belgilar sifatida xoch va uzukning talqinlari ham mavjud chiqayotgan quyosh, erkak va ayol tamoyillarining kombinatsiyasi. Anx dafn marosimlarida ishlatilgan, chunki misrliklar anx bilan sarkofagda dafn etilganlar abadiy keyingi hayotga ega bo'lishlariga ishonishgan.
Kundalik hayotda yumaloq xoch ham farovonlik va baxtni anglatadi. U ko'pincha o'zi bilan omad uchun tumor va talisman sifatida olib borilgan. Ankh qora sehrdan himoya qilish uchun ishlatilgan. Bundan tashqari, uning tasvirlari hatto daryo kanallari devorlarida ham topilgan. Misrliklar Nilning qanday suv bosganiga, hosilning qanday bo'lishiga juda bog'liq edi. Shuning uchun Ankh kanalning ichida unga muammo bo'lmasligi va tabiiy elementlar aholiga do'stona munosabatda bo'lib qolishi uchun bo'yalgan.
Qizig'i shundaki, qadimgi Misr madaniyati unutilganidan keyin Anx omon qolishga muvaffaq bo'ldi. Bir muncha vaqt Nil qirg'og'ida g'alaba qozondi qadimiy madaniyat va keyin islom kirib keldi. Ammo bizning eramizning birinchi asrlarida ham bu erda nasroniylar paydo bo'lib, ular o'zlarining Koptlar jamoasini yaratdilar. Ular xochga tashqi o'xshashligi uchun Anxni qabul qilganlar.
Horusning ko'zlari
Yana bir muhim Misr ramzi - hamma narsani ko'ruvchi ko'z. Bo'yalgan ko'zning tasviri osmonning xo'jayini bo'lgan xudo Horusga ishoradir. Ko'z ostida chizilgan spiral energiyaning abadiy harakatini anglatardi. Bu ramz ko'pincha muammo va yovuz ruhlarga qarshi talisman sifatida ishlatilgan.
Misr mifologiyasida Horus va Setning jangi haqida hikoya qilinadi. Bu yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurashning umumiy metaforasidir. Horus yorqin hamma narsaning timsoli bo'lganligi sababli, tabiblar va ruhoniylar janglarda kasal va yaradorlarni davolash uchun uning belgisidan foydalanishni boshladilar. Misrliklar ham matematikani rivojlantirdilar. Horusning ko'zi ham shu erda o'z qo'llanilishini topdi - u kasrni bildirgan.
Scarabs va Isis
Qadimgi Misrning yana bir mashhur ramzi - skarab. Go'ngda yashaydigan va undan to'p yasagan qo'ng'izlar mashaqqatli mehnatni ifodalaydi. Bundan tashqari, ular quyosh xudosi - Ra bilan bog'liq edi, u hasharotlar singari, har kuni bu yorug'lik manbasini ko'chirdi. Scarabs mashhur talismanlar, muhrlar va hatto fir'avnga xizmatlari uchun medallar edi. Qo'ng'izlarning haykalchalari keyingi hayot marosimlarida ishlatilgan. Ular o'liklarning sarkofagiga solingan yoki hatto yurak bo'lgan joyga yotqizilgan (barcha organlar kesilib, alohida idishlarga yotqizilgan). Qadimgi ramzlar ko'pincha bunday ikki tomonlama qo'llanilgan - kundalik hayotda va dafn marosimlarida. Nil qirg'oqlari aholisi o'limga hurmat bilan munosabatda bo'lishdi.
Isis ma'budasining haykalchalari xazinalarda xazina ovchilariga tez-tez duch kelishdi. Bu yerning, unumdorlik va farovonlikning ramzi edi. Isis - bu panteonning eng hurmatli xudolaridan biri. Misrda suvning ramzi hayotni anglatardi. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki bu madaniyat Nil qirg'oqlariga asoslangan bo'lib, undan keyin o'lik va shafqatsiz cho'l bor edi.
Qadimgi Misr ramzlari kiritilgan zamonaviy madaniyat art deco uchun moda 20-asrning boshlarida paydo bo'lganidan keyin. 1920-yillarda butun Yevropa va Amerika Qoʻshma Shtatlari arxeologlarning kashfiyotlarini nafasi boʻgʻilib kuzatib bordi. Bular piramidalar va yashirin qabrlar bo'lib, ularning eng mashhurlari devorlarda fitna va alomat sifatida qoldirilgan.
Rim
Rim imperiyasi uning poytaxti atrofida qurilgan. Ko'p asrlar davomida poytaxt qadimgi dunyo markazining ramzi bo'lgan. Shuning uchun Rim panteonida bu shaharning alohida kulti mavjud edi. Uning ramzi Kapitoliy bo'ri edi.
Afsonalarga ko'ra, Rim asoschilari aka-uka Romul va Rem qirollik farzandlari bo'lgan. Ularning amakilari davlat to‘ntarishi paytida hokimiyat tepasiga kelganidan so‘ng, u chaqaloqlarni daryoga tashlashni buyurdi. Bu sodir bo'ldi, lekin ularni emizgan Kapitoliy bo'ri topib, tirik qolishdi. Bolalar ulg'aygach, Romul Rimga asos soldi va yana ming yil davom etgan yangi davlatning shohi bo'ldi.
Shuning uchun barcha belgilar qadimgi Rim bo'ri oldida o'chdi. Uning bronza haykal eng muhim davlat qarorlari qabul qilingan poytaxt forumida turib oldi. Tasvir timsolga aylandi va ko'pincha shahar aholisi tomonidan ishlatilgan.
Rimda qadimgi ramzlar va ularning ma'nosi ko'pincha kuch bilan bog'liq edi. Masalan, u hali kichik respublika bo'lganida, unda katta rol ustalar o'ynadi. Bu bir yilga saylangan idora edi. Liktorda uni shahar aholisining umumiy saflaridan ajratib turuvchi hokimiyat ramzi bor edi. Bu fasyalar - kamar yoki arqon bilan qoplangan qayin yoki qarag'ay novdalari to'plamlari. Belgi sifatida bolta ham ishlatilgan, ya'ni uni kiygan odam aybdorni qatl qilishi mumkin edi.
Qadimgi Gretsiya
Rim mifologiyasi asosan boshqasining ta'siri ostida shakllangan buyuk madaniyat- yunoncha. Shuning uchun Hellasning ba'zi belgilari italiyaliklar uchun ham tegishli edi.
Masalan, belgilar Qadimgi Gretsiya tibbiyot va shifo xudosi Asklepiyning tayog'i tasvirini o'z ichiga oladi. Afsonaga ko'ra, uni Kritlik chaqirib, muddatidan oldin vafot etgan o'g'lini tiriltirishni so'radi. Asklepiy qo‘lida tayoq bilan saroyga bordi. Bir payt unga ilon hujum qildi, ammo odam uni tayoq bilan o'ldirdi. Birinchisidan keyin ikkinchi sudralib yuruvchi sudralib kirdi, uning og'zida o't bor. Uning yordami bilan u ilonni tiriltirdi. Keyin Asklepius bu o'simlikni o'zi bilan saroyga olib borib, Minosga yordam berdi. O'shandan beri, ilon bilan xodimlar aylandi
Zamonaviy davrda mavjud bo'lgan yana bir o'zgarish - bu ilon bilan Hygiea kosasi. Bu qiz Asklepiyning qizi edi. Ramz tibbiyotning xalqaro belgisiga aylandi.
Gretsiyada keng tarqalgan va Rim tomonidan qabul qilingan xodimlarning yana bir tasviri - Kaduceus. davlatlar o'rtasidagi urush tugaganligini e'lon qilgan jarchilar tomonidan qo'llaniladi (masalan, Afina va Sparta o'rtasida). Shuning uchun Kaduceus ham yunonlar, ham rimliklar orasida bo'ldi. Tasvir ham o'rta asrlar Yevropa geraldikasiga ko'chib o'tdi.
Gretsiyaning qadimiy sevgi ramzlari kapalakni o'z ichiga olgan. Bu go'zal hasharot oilaviy totuvlik va baxt bilan bog'liq edi.
Dunyodagi barcha xalqlarning madaniyati o'ziga xos individual yo'nalishda rivojlandi va o'ziga xos shakllanish yo'liga ega edi. Shu bilan birga, bugungi kungacha saqlanib qolgan o'tmish yodgorliklarida bir vaqtning o'zida dunyoning barcha mamlakatlari, millatlari va xalqlariga xos bo'lgan umumiy motivlarni osongina taxmin qilish mumkin.
Buni qanday tushuntirish kerak ajoyib fakt? Har bir alohida xalqning san’at tarixiga diqqat bilan nazar tashlasangiz, eng sodda shakl va obrazlar bilan ta’minlangan ibtidoiy, o‘zgarmagan ongdan voqelikni yanada murakkab, yuksak badiiy va nafosatli idrok etishga silliq o‘tishni kuzatishingiz mumkin.
Madaniyatlar umumiyligining eng kuchli dalili bu barcha xalqlarning rasmida mavjud bo'lgan bezak belgilaridir. zamonaviy xalqlar ko'p asrlik, an'anaviy tarzda o'rnatilgan san'at shakllari. Qadimiy bezak elementlarini tahlil qilsak, qadimgi odamlarning tafakkur tarzida ko'p narsa aniq bo'ladi va global ongning rivojlanish vektori birlashtiriladi.
Avvalo, shuni ta'kidlash kerakki, barchasi folklor motivlari mifologik dunyoqarashning prototiplari bor edi. Ular chiziqlarning soddaligi, shakllarning ravshanligi va takrorlanuvchi elementlarning barqarorligi bilan ajralib turadi, ularning asosiylari bugungi kungacha mavjud. an'anaviy bezaklar barcha xalqlar. Mana eng keng tarqalgan va mashhurlari:
1. Ayol va erkakning timsoli. Deyarli barcha madaniyatlarda ayollar va erkaklarning qarama-qarshi tasvirlari mavjud (bu shakllarning mavhum ma'nosida). Mashhur bezaklarning aksariyati, u yoki bu tarzda, o'z tarkibida bunday shakllarga ega muhim atribut. Masalan, bizning fikrimizcha, eng oddiy shakl (X) Erkaklik tamoyilining ramzi asosida, aksincha (+) esa Ayollik tamoyilini anglatadi. Ushbu ikkala shaklni birlashtirgan birlashtirilgan belgilar ham mavjud. Ro'yxatda keltirilgan belgilar faqat bezak dizayni uchun asosiy asos bo'lib, ular ko'plab boshqa elementlar bilan to'ldirilgan va ishlab chiqilgan.
Rosicrucians ramzi. Bu Masihning qonining qutqaruvchi kuchini anglatadi, shuningdek, ruhning g'alabasini, o'lim va qayta tug'ilish tsiklini anglatadi. Ba'zi talqinlarda u erkak va ayol ilohiy tamoyillarining birligini ham anglatadi. Rosicrucians 17-asrdan boshlab qora sehr, kabalizm va kimyo bilan shug'ullangan.
Kashtado'zlikning markazida "To'y odami" nomi bilan mashhur bo'lgan ikki avlod birligining ramzi. Erkak va ayol tamoyillarining yagona umumiy kuch, birlik va umumiy taqdirga birlashishi.
An'anaviy qadimiy slavyan quyosh ramzlari To'yning harakatini to'ldiradi. Kolard va Solard, quyosh xochlari an'anaviy ravishda yangi turmush qurganlarning kiyimlariga kashta tikilgan.
Sulaymon muhri yoki Dovud yulduzi
Bu Sulaymonning mashhur sehrli muhri yoki Dovud yulduzi. Uning tasviridagi yuqori uchburchak oq, pastki uchburchak esa qora. U, eng avvalo, “pastdagi narsa yuqoridagiga o‘xshashdir” degan mistik formula bilan ifodalangan mutlaq o‘xshatish qonunini ifodalaydi.
Sulaymon muhri ham inson evolyutsiyasining ramzidir: inson nafaqat olishni, balki berishni, singdirishni va bir vaqtning o'zida nurlanishni o'rganishi kerak - Yer uchun, idrok etish - Osmondan. Biz faqat boshqalarga berganimizda qabul qilamiz va to'lamiz. Bu insondagi ruh va materiyaning mukammal birlashuvi - quyosh pleksusi va miyaning birlashishi.
2. Yer va osmon ramziyligi. Shuningdek, ikkita aniq qarama-qarshi tushunchalar ham bir-biriga qarama-qarshi bo'lib, ham birgalikda, idill va uyg'unlik timsolini yaratishi mumkin (Yerning ramzi - teskari). teng tomonli uchburchak, Osmon ramzi - uning ichiga o'ralgan kesishuvchi to'g'ri chiziqlar bo'lgan doira).
Buddizmda, shuningdek, yapon qabristonlarida siz ushbu figuralardan iborat haykallarni ham topishingiz mumkin. Poydevorda kvadrat, keyin aylana, undan keyin - uchburchak keladi. Kvadrat yerning ramzi, aylana esa osmon ramzidir. Butun raqam insonning ramzi bo'lib, osmon va yer o'rtasidagi aloqani anglatadi.
3. Quyoshning ramziyligi. San'at rivojlanishining boshida dunyo haqidagi g'oyalar bugungi kundan yiroq edi, yagona xudoga e'tiqod yo'q edi va ko'plab butparast xudolarga sig'inish mamnuniyat bilan qabul qilindi. Misr mifologiyasida Ra xudosi (slavyanlar orasida Yarila, qadimgi yunonlar orasida Helios, mayya va atteklarda Tonatiu, Yaponiyada quyosh ma'budasi Amaterasu va boshqalar) eng hurmatga sazovorlaridan biri hisoblanadi. Quyoshning yagona haqiqiy ramziyligi har bir xalq o'z talqinida ifodalangan doira bo'lishi mumkinligi juda tushunarli.
Quyosh ramzi - quyosh elementi, quyosh, yorug'lik xudolarining ramzi.
Quyosh diski tasvirining variantlari
Saltovitlar orasida hind-aryan ramzlari
Bu quyosh belgisidir. Ruscha nomi svastikalar - "Kolovrat", ya'ni. "solstice" ("kolo" - quyoshning eski ruscha nomi, "darvozalar" - aylanish, qaytish). Kolovrat yorug'likning (quyoshning) zulmat ustidan, hayotning o'lim ustidan va haqiqatning Navi ustidan g'alabasini ramziy qildi.
4. Harakat va makon ramziyligi. Singan chiziq shaklida bezaklarda tasvirlangan. Bundan tashqari, rassom aniq aytmoqchi bo'lgan narsa ko'p jihatdan uning yo'nalishi va chizish usuliga bog'liq. Shunday qilib, silliq to'lqinli chiziq aniq ijobiy yo'nalishni anglatadi - unumdorlik, mo'l-ko'llik, boylik, uzoq umr, barcha ko'rinishlarida farovonlik. O'tkir chiziqlardan tashkil topgan egri repulsiya, orqaga harakat, tanaffus haqida gapiradi.
Angliya yulduzidagi svastika. Svastika - koinotning abadiy aylanishining ramzi; u hamma narsa bo'ysunadigan eng oliy samoviy qonunni anglatadi. Ushbu olov belgisi mavjud Samoviy qonun va tartibni qo'riqlash uchun joziba sifatida ishlatilgan. Ularning daxlsizligiga hayotning o'zi osilib turardi.
Dumaloq mandala yilning tabiiy tsikllari bilan bog'liq. Bir o'q bahor va kuzgi tengkunlik kunlaridan, ikkinchisi esa yoz va qishki to'xtashlardan hosil bo'lgan. Bu universal belgi turli madaniyatlar makon, vaqt va yo'nalishni idrok etish uchun.
Trikverta - ramz-tumor, harakat ramzi.
Xoch Birlik ramzi va Birlik kalitidir. To'rtta asosiy nuqta - shimol, g'arbiy, sharq va janubning qo'shilish belgisi. Xochning har bir chizig'i asosan koinotning ikkita asosiy oqimini, shuningdek, uning barcha o'lchamlari va darajalarini doimiy ravishda ishlab chiqaradigan fazo-vaqt spiralidir.
Bu bir vaqtning o'zida barcha madaniyatlarga xos bo'lgan asosiy bezak belgilarining ozgina qismidir. Ularning yordami bilan yasalgan bezaklar boshqa kamroq ahamiyatli elementlar bilan to'ldirilib, badiiylikdan tashqari, ma'lum bir chuqur ma'noga ega bo'lgan yagona uyg'un kompozitsiyani yaratishi mumkin.
Slavyan belgilari- Bu an'anaviy kashtado'zlik va uy bezaklarining naqshlari, shuningdek, slavyan xudolari bilan bog'liq narsalar. Amuletni to'g'ri tanlash uchun slavyan ramzlari bilishga arziydi. Sehrli narsalarning ramziyligini tushunish tushunishga yordam beradi Slavyan mifologiyasi, urf-odatlarda va belgilarda.
Nima uchun siz slavyan ramzlarini bilishingiz kerak
Slavyan ramziyligi hayratlanarli darajada boy. An'anaviy kiyimlarni bezatgan kashtaga qarang. Undagi hamma narsa tasodifiy emas, naqshning har bir burilishi, kashta tikishning umumiy naqshida yozilgan belgi - har bir narsaning o'ziga xos ma'nosi bor. Biroq, bilmagan odam uchun kashtado'zlik kiyimni bezashning eskirgan usuli bo'lib qoladi, slavyan belgilarining siri yashirin bo'lib qoladi.
Buning uchun slavyan simvolizmini o'rganishga arziydi:
- Slavyan afsonalari va afsonalarini, ularning vizual idrokini tushunish.
- Ajdodlarimizning dunyoqarashini anglash.
- Kiyimlarda, uy-ro'zg'or buyumlarida, uy bezaklarida slavyan ramzlarini o'qiy olish, marosim ob'ektlarining maqsadini aniqlash.
- O'zingiz va yaqinlaringiz uchun talisman tanlash imkoniyatiga ega bo'lish.
Slavyan simvolizmi haqidagi bilim manbalari
Slavyan ramzlarining kelib chiqishi haqida bahslar mavjud. Ba'zi manbalar bizning naqshlarimizga qadimiy ildizlarni bog'laydi, ularni dunyo tuzilishini tasvirlaydigan murakkab sxemalar sifatida ko'radi. Boshqalar, aksincha, slavyan ramzlariga, hatto Kolovrat yoki Rossiya yulduzi kabi mashhurlarga ishonmaydilar va ularni remeyk deb atashadi.
Haqiqat qayerda? Saqlanganlarga qarash kifoya shimoliy uylar ko'p asrlar oldin paydo bo'lganligiga ishonch hosil qilish uchun slavyan ramzlari bilan mo'l-ko'l bezatilgan qadimiy qo'lda ishlangan kiyimlar. Biroq, an’anaviy naqshlarni kashta tikish va kesishni haligacha bilgan bobo va buvilar ularning ma’nosini fazo bilan, murakkab hisob-kitoblar bilan aslo bog‘lamaydilar, naqshlarning kelib chiqishini murakkab nazariyalar bilan tushuntirmaydilar.
Biz uylarni bezashda, xalq kashtado'zliklarida, qadimiy shaharlar qazishmalarida topilgan tumorlarda uchraydigan barcha slavyan belgilarini haqiqiy deb hisoblaymiz. Va biz tabiatga yaqin, afsonalarimiz bilan bog'liq bo'lgan oddiy tushuntirishni qidiramiz. Lekin oddiy degani ibtidoiy degani emas. Bu oddiylikda Slavyan naqsh, hatto kichik bolaga an'anaviy naqshlarning ma'nosini tushuntirish qobiliyatida va chuqur donolik mavjud.
Biz qanday slavyan belgilarini bilamiz?
Biz slavyan belgilarni turli yo'llar bilan guruhlarga ajratishimiz mumkin. Masalan, slavyan xudolariga nisbatan. Keyin Gromovik, shuningdek, momaqaldiroq xochi va soxta bolta bir-birining yonida bo'ladi. Ikkala belgi ham slavyan momaqaldiroq xudosi Perunga ishora qiladi.
Biz belgilarni baham ko'rishimiz mumkin ularning bajarilishiga ko'ra. Keyin biz tumorlarda tasvirlangan, kiyimlarga kashta tikilgan, slavyan kulbalarini bezashda o'yilgan slavyan ramzlarini va belgilar-obyektlarni ajratib ko'rsatamiz. Misol uchun, o'tkir uchlari bo'lgan Rossiya yulduzi va temirchi Xudoning ramzi bo'lgan bolg'a Svarogning belgisiga aylanadi.
Ba'zi xudolarda hayvonlarning tasvirlari bilan bog'liq slavyan ramzlari mavjud. Ushbu belgilarning aksariyati Xudo Velesga tegishli. Uning ramzlari orasida biz serpantinni, ayiq va bo'rining panjasi ko'rinishidagi Veles muhrini uchratamiz. Hatto Velesning o'zi ham, teskari "A" harfi ko'rinishida, aks holda "buqaning boshi" deb ataladi.
Eng universali - belgilarning shakliga ko'ra bo'linishi.
Dumaloq quyosh belgilari
Svastik quyosh belgilari
Boshqa quyosh belgilari
Inson qiyofasiga asoslangan belgilar
Kvadrat yoki xochga asoslangan slavyan ramzlari
"Yozgi qiya xoch" belgisi
- Ladaning yana bir qizi, tirik ma'budaning belgisi. Bu belgi yoz va hayot ma'budasiga bag'ishlangan, shuning uchun u barcha yomon narsalar ortda qolganiga, hayotdagi "qish" tugaganiga ishonch hosil qiladi. Ushbu belgi va ma'buda Jivaning ta'siri haqida ko'proq ma'lumotni "Jiva - hayotning buyuk ma'budasi, yoz ma'budasi" maqolasida o'qing.
Yulduzga asoslangan slavyan ramzlari
"Lada yulduzi" belgisi
ko'pincha "Svarog yulduzi" bilan aralashib ketadi. Turmush o'rtoqlarning belgilari, slavyan xudolarining ota-onalari o'xshashligi tasodif emas. Biroq, "Lada yulduzi" belgisi yumshoqroq. Tashqi tomondan, u yumaloq uchlari bilan "Svarog yulduzi" dan farq qiladi. Katta maqolani o'qing:
Asosiy funktsiya davlat ramzi- ifodalash Asosiy fikr holati, formulasi, DNKsi. An'anaviylik asoschisi Rene Guenon ramzlar bizning ongimizdan qat'i nazar, o'z-o'zidan harakat qilishi mumkinligiga ishongan. Ruslarda to'rtta shunday belgilar mavjud.
G'olib Jorj
Sankt-Jorjning davlat ramzi sifatida paydo bo'lishining birinchi rasmiy hujjatlashtirilgan dalillari 1497 yilga to'g'ri keladi. Keyin ilon chavandoz paydo bo'ldi old tomoni Ioann III muhrlari.
Aytish kerakki, muhrdagi nayzachining Avliyo Jorj ekanligi bir necha asr o'tgach aniqlangan - Ioann III davrida bu Jorj G'olib ekanligiga hech qanday zamonaviy belgilar topilmagan.
Ko'pgina tarixchilar Avliyo Jorj 1497 yilda Moskva suverenining muhrida tasvirlanganiga shubha qilishadi.
Shunday qilib, bir qator tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, muhri bo'lgan otliq, ehtimol, Ivan Kalita davridan beri Moskva knyazlarining homiysi bo'lgan bosh farishta Maykl.
Rus tilida nayza mingan bosh farishta shaytonni oyoq osti qilgan "Archangel Maykl, dahshatli kuchlar voevodasi" ikonografik syujeti paydo bo'ldi. Pravoslav an'analari faqat ichida XVI oxiri asr.
Bundan oldin, Rossiyada bosh farishta qo'lida qilich yoki nayza bilan piyoda tasvirlangan. Bundan tashqari, kanonga ko'ra, bosh farishta qanotlari va halo bilan tasvirlangan (Aytgancha, Avliyo Jorj kabi), ammo bu atributlar Buyuk Gertsogning muhrida yo'q.
Ilonni o'ldirgan otliq tasviridan foydalanish Ioann IIIning sof yangiligi emas edi. Shunday qilib, bu tasvir 15-asrning birinchi yarmida Moskva shahzodasi Vasiliy Qorong'i, Jonning otasi tomonidan ishlatilgan.
To‘g‘ri, shahzoda Moskva tangalariga nayzachi zarb qilgan bo‘lsa, knyazning muhrida yelkasida lochinli otliq paydo bo‘lgan. Tangalardagi nayzachi tasviri ham uning avliyo ekanligini bildirmaydi.
Bundan tashqari, agar tanganing bir tomonida syujet Avliyo Georgiyning ilonni nayza bilan urishi haqidagi hikoyasiga to‘g‘ri kelsa, u holda teskari tomon biz allaqachon ilonga qilich ko'targan chavandozni ko'rmoqdamiz, bu ikonografik kanonga mos kelmaydi.
Agar Avliyo Jorj ham, Archangel Maykl ham bo'lmasa, bu chavandoz kim? Bir qator tarixchilar bu shahzodaning o'zi ekanligini ta'kidlashadi. Qorong'u Bazil tangalarida bo'lgani kabi, Ioann III muhri ham xuddi shunday.
Ioann III vafotidan so'ng chavandoz-ilonning ramzi Vasiliy III, Ioann IV, Fedor Ioannovich, Boris Godunov, Soxta Dmitriy, Vasiliy Shuiskiy, Mixail Fedorovich, Aleksey Mixaylovich, Fedor Alekseevich, Pyotr I tomonidan ishlatilgan, ammo ulardan hech biri ishlatilmagan. bu monarxlarning hujjatlarida Jorj Victorious kabi nayzachi bor edi.
Rossiya podsholari o'z kuchlarining asosiy tasvirlaridan birini qanday qilib "shaxslashtirgani" biz uchun sir bo'lib qoladi. Faqat 1730 yilda Rossiya shaharlarining 88 ta gerbi tasdiqlanishi bilan nomsiz ilon jangchisi Sankt-Jorj nomini oldi.
ikki boshli burgut
Birinchi marta Rossiyaning geraldik ramzi sifatida (o'sha paytda hali ham Moskva Buyuk Gertsogligi) ikki boshli burgut 1497 yilda Ioann III davrida paydo bo'lgan. Keyin burgut Buyuk Davlat muhrini bezadi.
Ikki boshli burgut Rossiyaning davlat geraldikasida qaerdan paydo bo'lgan?
Ko'pgina tarixchilar uning Rossiyada paydo bo'lishini Ioann III ning Vizantiya malikasi Sofiya Paleologos bilan turmush qurishi bilan izohlaydilar. geraldik belgi"mahr" sifatida.
Moskva xalqaro tan olinishi uchun jiddiy mafkuraviy ma'nolarga muhtoj edi (bugungi kunda u brend deb ataladi).
Ikki boshli burgut Moskva knyazlariga xalqaro maydonda yanada madaniyatli pozitsiyani yaratish imkoniyatini berdi, bu G'arb hamjamiyatiga yorqin "nasabnoma" - Rim va Vizantiyadan hokimiyat vorisligini namoyish etdi. Keyinchalik, Tsar Vasiliy III davrida bu "Moskva - Uchinchi Rim" jiddiy diniy va siyosiy kontseptsiyaga aylanadi.
Ikki boshli burgut Rossiyaga Vizantiyadan emas, balki Ivan III ning davlat muhrida fantastik tukli burgut paydo bo'lishidan yarim asr oldin ushbu belgini ishlatgan Gamburglardan kelgan degan versiya ham mavjud.
Aytgancha, vizantiyaliklar bu ornitologik belgini hech qachon davlat muhrlarida ishlatmagan (Muqaddas Rim imperiyasi imperatorlaridan farqli o'laroq). Bundan tashqari, nima uchun noma'lum, ammo burgut "mahr" sifatida paydo bo'lgan davlat muhri Ioann III va Sophia Palaiologosning nikohidan deyarli 20 yil o'tgach.
Ikki boshli burgut paydo bo'lishining yana bir versiyasi mo'g'ul-tatarlardan. Oltin O'rda bir muddat ikki boshli burgut tasviri tushirilgan tangalar zarb qildi. Albatta, Ioann III qo'lida "tatar pul birligi" ni ushlab turdi.
Uning hukmronligi davrida Oltin O'rda parchalanish davrini boshidan kechirdi, 1483 yilgacha u o'z faoliyatini to'xtatdi.
Ehtimol, Moskva Buyuk Gertsogi bir vaqtlar qudratli davlatning merosxo'rligi kartasini o'ynashni xohlagandir, shuning uchun u O'rda parchalanganidan keyin tashkil topgan boshqa "tatar xonliklari" ga tanish bo'lgan ramzni muhrga qo'ygan.
Yana bir versiya bor - alkimyoviy. Alkimyogarlar uchun ikki boshli burgut faylasuf toshini, shuningdek, Magnum Opus yoki "Buyuk ish" deb nomlangan uni olish jarayonini ramziy qildi. Ioann III saroyida ko'plab chet elliklar bo'lganligi sababli, ularning ba'zilari alkimyoviy tajribalar bilan shug'ullanishgan. Masalan, shifokorlar, farmatsevtlar, o'zingiz bilganingizdek, o'sha kunlarda Falsafa toshini olishga ishtiyoq bilan ishlaganlar. Ulardan Moskva suvereniteti "sehrli ramz" ni shaxsiy muhr sifatida qabul qilishi mumkin edi.
Aytishim kerakki, 15-asrning oxirida ikki boshli burgutdan foydalanish Eski Dunyoda moda tendentsiyasi edi. Ehtimol, Ioann III ornitologik belgini biron bir xorijiy shartnomada muhr sifatida "ko'zdan kechirgan" va bu tendentsiyaga ergashishga qaror qilgan.
besh qirrali yulduz
Besh qirrali yulduz ham Rossiyaga chet eldan kelgan. XVIII asr oxirida - XIX boshi asrda frantsuz armiyasida ofitserlar va generallarning epauletlari va bosh kiyimlarida besh qirrali yulduzlar paydo bo'lib, ularning martabalarini aniqladilar. Bu an'ana Qadimgi Rim davriga borib taqaladi, u erda besh qirrali yulduz urush xudosi - Marsning ramzi bo'lgan va u tug'ilgan nilufarni bildirgan.
1827 yilda Rossiya imperatori Nikolay I frantsuz tajribasini o'zlashtirdi va rus armiyasi ofitserlari va generallarining epauletlarida yulduzlarni kiritdi.
Biz oltin soxta yulduzlar haqida gapiramiz. 27 yil o'tgach, 1854 yilda imperator rus armiyasida elkama-kamarlarni, shuningdek, ularga tikilgan yulduzlarni kiritdi.
Fevral inqilobidan keyin armiyadagi qirollik nishoni bekor qilindi. 1917 yil 21 aprelda Muvaqqat hukumatning harbiy va dengiz vaziri Aleksandr Guchkovning 150-son buyrug'i bilan epaulettlar yeng belgisi bilan almashtirildi va yangi kokarda joriy etildi. Unda langar bilan rozetka ustiga besh qirrali yulduz qo'yilgan.
Har qanday geraldik ramz singari, armiya qizil yulduzi ham o'z talqiniga ega edi. Qizil Armiya mavjudligining birinchi yillarida bu Yerning barcha besh qit'asining jahon proletariatining birligini anglatardi: yulduzning beshta uchi sayyoramizning beshta qit'asidir.
Qizil - proletar inqilobining rangi, u barcha besh qit'ani yagona maqsad va yagona boshlanish bilan birlashtirishi kerak edi.
Ko'proq kech davr qizil yulduz tinch mehnat qo'riqchisi, ishchilarni ochlik, urush, qashshoqlik va qullikdan himoya qiluvchi jangchilar ramzi sifatida talqin qilingan.
Nega aynan besh qirrali yulduz Sovet hokimiyatining ramziga aylangani aniq noma'lum, ammo bu ramz Leon Trotskiy tomonidan qo'llab-quvvatlangani ma'lum. Respublika Xalq Komissarining 1918-yil 7-maydagi 321-sonli buyrug‘i bilan besh qirrali yulduzning rasmiy tasdiqlanishi bilan u “omoch va bolg‘achali Mars yulduzi” nomini oldi.
Buyruqda, shuningdek, ushbu belgi "Qizil Armiyada xizmat qilayotgan shaxslarning mulki" ekanligi aytilgan.
Ezoterizmni juda yaxshi ko'rgan Leon Trotskiy yulduz, pentagram juda kuchli energiya salohiyatiga ega ekanligini va eng kuchli ramzlardan biri ekanligini bilar edi.
20-asrning boshlarida Rossiyada sig'inish juda kuchli bo'lgan svastika yangi davlatning ramziga aylanishi mumkin edi.
Svastika "Kerenki" da tasvirlangan, svastikalar imperator Aleksandra Fedorovna tomonidan o'qqa tutilishidan oldin Ipatiev uyining devoriga chizilgan, ammo bolsheviklar deyarli Trotskiyning yagona qarori bilan besh qirrali yulduzga joylashdilar. 20-asr tarixi shuni ko‘rsatadiki, “yulduz” “svastika”dan kuchliroq... Yulduzlar ham Kreml uzra porlab, ikki boshli burgutlar o‘rnini egalladi.
O'roq va bolg'a
O'roq va bolg'a eng mashhur ramzdir sovet Ittifoqi. Alohida, bolg'a va o'roq SSSR tug'ilishidan ancha oldin geraldikada ishlatilgan. Bolg'a Evropada ishchi harakatining asosiy ramzlaridan biri edi o'n to'qqizinchi o'rtalari asr, keyinchalik u rus inqilobchilari tomonidan qarzga olingan.
Inqilobdan oldin ham o'roq qishloq xo'jaligining asosiy qurollaridan biri sifatida ko'plab shaharlarning gerblarida tasvirlangan.
Yagona ramz sifatida o'roq va bolg'a muallifi rassom Yevgeniy Kamzolkin edi. U 1918 yilda Mehnatkashlarning birdamlik kunini nishonlash uchun plakat yaratish ustida ishlagan. G'oya rassomga o'z-o'zidan paydo bo'ldi. Ramzning yaratilish lahzasini mashhur "Partizanning onasi" kartinasi muallifi Sergey Gerasimov tasvirlagan:
“Yonimda turgan Yevgeniy Kamzolkin o‘ychan dedi:
Ammo bunday ramziylikni sinab ko'rsangiz nima bo'ladi? - Shu bilan birga, u tuval ustida yura boshladi. - O'roqni shunday tasvirlash kerak - bu dehqonlar bo'ladi, bolg'a ichida - ishchilar sinfi bo'ladi.
O'sha kuni o'roq va bolg'a Zamoskvorechyedan Moskva shahar kengashiga yuborildi va u erda boshqa barcha eskizlar rad etildi: anvilli bolg'a, qilichli pulluk, kalitli o'roq.
Keyinchalik, bu ramz Sovet Ittifoqining davlat gerbiga o'tkazildi va rassomning ismi ko'p yillar davomida unutildi. Ular uni faqat urushdan keyingi davrda eslashdi. Yevgeniy Kamzolkin Pushkinoda sokin hayot kechirdi va bunday iqtibos uchun royalti talab qilmadi.
