Фолклорът като предмет на филологическо изследване. Необходим ли е архаичният фолклор за съвременното общество
Думата "фолклор" дойде при нас от английския език и означава "устно народно творчество". Това са приказки, пословици, поговорки, гатанки, броещи рими и вицове. Всеки народ има свой фолклор. Нарича се устно творчество, защото е създадена в онези далечни времена, когато все още не е имало писменост. Фолклорът се предавал „от уста на уста”, тоест бащата разказвал на сина си, последния след това на децата си... и фолклорът се е запазил сред хората. И когато се появи писмеността, учените започнаха да събират и записват цялото това богатство с голям интерес. Тук в Карелия са записани много приказки, песни (руни), епоси.
И днес учени и любители ценители народни традициисъбира фолклор. Благодарение на дългогодишната им работа ще се запознаете с детски игри, скороговорки, детски стихчета, които отдавна са широко разпространени на територията на Карелия.
Twisters
Скороговорките са фрази. Колкото по-добре се научите да произнасяте скороговорки, толкова по-ясна и ясна ще бъде вашата реч. Те могат да бъдат сбъркани с развлечение, забавление, а ползите от тях са големи. практика:
Сладката Мила се изми със сапун.
Пекарят пече кифлички във фурната.
И сега по-сложно:
Папагалът казва на папагала: „Папагалче, ще те папагам“. Папагалът му отговаря: „Папагал, папагал, папагал“.
Маргарита събра маргаритки в двора, Маргарита загуби маргаритки в двора.
Но вашите баба и дядо знаеха тези скороговорки:
В двора има трева, на тревата има дърва за огрев, не го правете, ако има дърва за огрев на тревата в двора.
Изпод тропота на копита прах хвърчи по полето.
Полезен съвет:скороговорките се произнасят в началото бавно и ясно, а след това все по-бързо и по-бързо.
Първият, който обърна внимание на скороговорките и ги записа, беше Владимир Иванович Дал - известният съставител на "Тълковния речник на живия великоруски език". Между другото, дядо му и баща му живееха в Петрозаводск.
Тизъри и потници
Въпреки че всъщност се наричат така умен човекникога не се обижда от тях. Трябва да правите шеги някой път! Тийзърите обикновено са под формата на кратки рими, в които се римува името и прякора или се подчертава някакво качество на човека, когото се опитват да дразнят. Например:
Альошка черпак
Сурови картофи.
Алка-пръчка-цервелат-
Не ходете на парада.
Врабчето Андрю плуваше в езерото,
Когато видях врабче, веднага се уплаших.
Но понякога на плачащите птици се казва така:
Кок-мли, кок-мли
Очите ти са мокри
Ако плачеш дълго време
Като жаба ще квакаш.
Те се смееха и се шегуваха малко. Отново сме приятели и играем заедно. V обикновен живот, а не по време на играта, трябва да се помни: „Който си нарече името, самият той се казва.“
Пъзели
Вече знаете какво е "гатанката". Момчетата обичат да отгатват гатанки! Познайте тези:
1. Появи се в жълто кожено палто, сбогом две черупки.
2. Двама братя гледат във водата, но няма да се сближат по никакъв начин.
3. Не кон, а тичане, не гора, а шум.
4. През есента се съблича, през пролетта се облича.
5. Ермолка стои в червена ярмулка: който мине, всеки поклон дава.
6. По шуба през лятото и съблечен през зимата.
7. Момче в сива армия момък се шмугва из дворовете, събира мръвки, нощува в нивата, краде коноп.
8. Плувал в езерото, останал сухо
9. Първо - блясък, след блясък - пукане, след пукане - пръскане
10. Дванадесет братя вървят един след друг, не обикалят един друг.
Отговорите ще намерите в края на раздела.
Карелски пословици и поговорки.
Защото е скъп, защото е кратък.
Пословиците са народна мъдрост... Много е полезно да знаете пословици, те помагат да изразяваме мисли, правят речта ни по-красива. И да се мисли за значението на пословиците, да се спекулира е не само полезно. но и забавно! Помислете за тези поговорки. Как ги разбирате?
Карелската земя е богата и сладка.
Човешката сила и скалите се движат.
След това полейте полето - с хляб ще върнете силата.
Брадвата е по-топла от коженото палто.
Гостът ще обядва, къщата няма да обеднее.
Бои за човешка работа.
Началото може да бъде трудно, краят разкрасява работата
Помислете и отговорете.
Защо казват "Поговорка - не без основание"?
Домашна работа.
1. Разберете от семейството си какви скороговорки, поговорки или гатанки знаят. Напиши ги.
2. Опитайте се с цялото семейство или със себе си да измислите свои гатанки или скороговорки.
До вашия рафт за книги.
СМ. Leuter. „Където има цвете, има и мед
Обаждания и рими
Пояснения
Какво според вас означава думата "обаждания"? Идва от думата "щрак", тоест да се обадя, да се обадя. Вие „викате“ „викате“ приятелите си да се разходят навън (и тогава майка ви ви „вика“ вкъщи). В старите времена децата и възрастните се щракаха не само един друг, но и дъжд, слънце, сняг и други природни явления. След всичко преди беше мъжзависеше от природата много повече, отколкото сега. Затова се родиха такива призиви
кофата за слънце,
Погледни през прозореца!
Съни, яви се
Червено, покажи се!
Дъжд, дъжд и още
Ще ти дам малко дебело
Ще изляза на верандата
ще ти дам една краставица
Дами и хляб.
Дъжд, повече вода!
Дъгова дъга
Не позволявайте да вали
Дай ми слънцето -
Звънче!
Измислете обаждания, които могат да се използват, например, докато търсите гъби в гората! Или така, че студът ще си отиде и най-накрая ще дойде лятото, а с него и летните ваканции.
читатели
Читатели - за какво са те? Самото име подсказва, че те са, за да решават (броят) кой да кара, кой да примижава, кой в каква роля да бъде. В стаята за броене наистина винаги има сметка, това е основната му част:
Едно две три четири пет
вече отивам да гледам.
Едно-две - дантела
Три или четири - закачени
Пет или шест - има каша,
Седем-осем - косене на сено,
Девет до десет - маслото се омесва,
Единадесет или дванадесет - мъмрене на улицата.
Всички казват - сарафаните са разделени.
За кого се давиш, за кого ще станеш,
Който е цял сарафан.
Стъклен лимон -
Излез!
В тази стая за броене има две неразбираеми думи: "Тоня" е мрежа за улов на риба, "стан" е дреха.
Залата за броене в играта учи на законите на равенството, честността и приятелството. Обикновено зависи от броя на играчите, с кой акаунт е избрана стаята за броене. Ако има много играчи, тогава те броят до десет или дванадесет, ако са по-малко, тогава до пет.
Едно две три четири
Мишките живееха в апартамент
Пиеха чай, биеха чаши, платиха три суми.
Който не иска да плаща, ще кара.
Лисицата разкъса ивиците,
лисица изтъкана крака -
Съпруг два, аз три
А децата - на сандвичи.
И ето една поморска рима за броене:
Scows, каша,
На храст, на мост,
На лебедовата планина
От грешната страна
Има чаши, ядки,
Мед, захар -
Махай се, кралю!
"Скоки, баланди"- тези думи не означават нищо в случая. Често такива безсмислени думи се вмъкват в броещата рима, само за рима.
Да разкъса ивиците- обработвайте брезовата кора, така че да е тънка и гъвкава.
А ето и читалнята-асистент. Въпреки че е комична, с нея е много лесно да запомните музикални ноти, просто трябва да повторите първите два реда няколко пъти.
Do, re, mi, fa, salt, la, si,
Карасите живееха заедно.
Как стигнахме до нотата "си" -
Поискахме такси.
И в таксито имаше котка
Усмихна им се през прозореца!
Карасите бяха уплашени -
И останаха без такси.
Домашна работа.
Какви рими знаеш? Научете нова рима.
Детски поетБорис Заходер, чиито забавни стихотворения са обичани от много деца, толкова много хареса рими за броене, че написа цяла книга за приказна, невероятна страна и я нарече „Преброяване“.
Борис Заходер "Разглеждане"
Детски игри и забавления
Не бъдете мързеливи - бягайте
Най-забавни и обичани са игрите на открито, в които участват няколко деца. При момчетата и момичетата се възпитават сръчност, издръжливост, изобретателност, въображение, умение да се следват приетите правила на играта. И също така, докато играете, се научавате да измисляте нови думи, да говорите правилно, да произнасяте буквите ясно., да смятате правилно! Всичко това ще бъде полезно за вас и вашите връстници в зряла възраст.
Оказва се, че детската игра е много важна! Съгласен съм?
Ето игрите, записани от Виола Малми:
Бягай.Играчите стоят по двойки. Лидерът чертае линия, до която двойката трябва да бяга. При пляскането на лидера първата двойка, хванала се за ръце, тича до него и след това се разпръсква в различни посоки. Ако лидерът хване някого, тогава той става последната двойка, а този, който остава, лидерът. Играта продължава, докато всички двойки тичат.
Гарвани на терена.Избор на собственик на терена. На земята е нарисуван малък квадрат. Това е полето, което собственикът трябва да пази. Всички останали играчи са врани. Летят в полето и викат: „Тъпчем полето, кълваме зърната“. Събуденият стопанин се опитва да хване нахалните птици. Но ако излетят от полето, вече не могат да бъдат хванати. Собственикът се опитва да се преструва на заспал по-дълго време, така че смелите гарвани да се доближат до него. Уловената врана става господар, а господарят става врана.
Битка на петлите.Състезателна игра за момчета. Първо, играят двама. Стоейки на единия крак и прибирайки другия, те се опитват да се избутат от мястото си. Всеки, който стои на два крака или падне, е губещ. Измежду зрителите излиза следващият петел, а борбата продължава. победител е този, който е успял да победи два или три (уговорени предварително) петела. Победителят ще получи награда или право да избере нов чифт петли.
Седни, седни, Яша.
Някой доброволно става "Яша". Завързват му очите и го поставят в центъра на кръга. Останалите се хващат за ръце и вървят обратно на часовниковата стрелка към песента:
Седни, седни, Яша,
Вие сте нашето забавление.
Гризайте ядки
За вашето детско стихче.
Сложете ръцете си на тъмното
И ни кажете една дума:
Едно, две, три - вижте!
След тези думи "Яша" скача - и всички се разпръскват. "Яша" се опитва да хване някого. Уловеният става "Яша". Играта продължава.
куб.В центъра на игралното поле се очертава кръг - дупката на лидера. 5-6 играчи теглят по-малките си дупки еднакво разстояниеот централния. Всички играчи имат пръчки в ръцете си, с които се опират в дупката. Шофьорът поставя дървен куб в дупката си и го удря със сила със сила, опитвайки се да го насочи в нечия дупка. Играчите се опитват да попречат на куба да лети в дупката им с пръчка и да го съборят обратно в центъра. Шофьорът тича към дупката на този играч и се опитва да го удари с пръчката си. Ако успее, те сменят местата си, но не, играта започва отначало.
За любознателните и активните.
Съберете игрите, които познавате с децата и играйте карелски игри в класната стая. Можете да излезете навън или да се съберете във фитнеса. Поканете родителите си на тези забавни игри.
Домашна работа.
1. Заедно с родителите си измислете призив, рима за броене.
2. Ако имате книги с карелски приказки у дома, донесете ги в клас. Това ще бъде полезно в следващия урок.
До вашия рафт за книги.
В. Малми "Игри на карелските деца".
Приказки за родния край.
Приказна земя.
Карелия често е наричана приказна земя заради рядката си красота, прекрасната си природа. Нашите борове могат да стоят върху гол гранит. Техните героични корени разбиват камъка в търсене на храна. Суровата земя и студената, но нежна вода успяха да прегърнат толкова плътно под общото небе, че пътуването из Карелия е невъзможно без пъргава лодка. Всеки проток, нос, остров е нова мистерия. Една приказка е помагала на човека да го разреши от древни времена. Следователно Карелия е и страната на приказките. Приказките винаги са били разпространявани, дори в онези далечни времена, когато книгите все още не са публикувани. Разказвачите ги раздаваха устно. Всички добавиха към известна историянещо свое. Чута от старите хора, приказката се предава на внуците и сега е достигнала до наши дни.
Лапоток.
Прочетете тази карелска приказка по роли:
„Имало едно време една стара жена. И тя имаше само една малка обувка. Старицата обиколи света. Вървяла, вървяла, видяла – къща. Тя влезе в хижата и каза:
Мога ли да спя с теб?
Можете - казаха собствениците.
Имам обувка, къде мога да я сложа?
Сложете го под пейката с батони.
Не искам да нося лапти - каза старицата, все още ще объркам. Ще го сложа с пилетата.
И хвърли лапата на пилетата.
На сутринта тя започна да се готви за пътуването, казва:
имах пиле...
Домакинята беше изненадана:
Не си имал пиле, а лапа!
Старата дама спори:
Имаше пиле, пиле!
И тя взе пиле."
В съседната къща тя сложи пилето не в кокошарника, а с телетата. Значи тя имаше теле. И после крава, кон и шейна за обувка! Тя продължи. По пътя сложих в шейната мишка, заек, лисица, вълк и мечка.
„Карахме, карахме - валът се счупи. Старицата изпратила за заешкия вал. Донесе тънка клонка - нищо добро.
Лисицата си отиде. Донесе тънка клонка - не е добре.
Вълкът отиде. Той донесе дълго, дълго дърво - също не се вписва.
Хайде сега, мечка.
Мечката донесе дебел, възглав пън - и няма да стане.
Ще трябва да отида сама - каза старицата. - И вие пазите коня.
Докато старицата търсела шахтата, животните изяли коня, оставяйки една кожа. Те дръпнаха кожата на стълбовете. Дойде възрастна жена, смени вала, впрегна коня. Започнах да настоявам - конят не ходи. Удари коня - коня и падна.
Лапотокът ми изчезна, нищо не ми остана. - каза старицата и започна да плаче.
Нови, неразбираеми думи.
Валовете са леки, издръжливи стълбове, които свързват количката с впрягата на коня. Без валове не може.
Да подтиквам - да предизвиквам, да принуждавам.
Помислете и отговорете.
1. Назовете животните от приказката „Лапоток”.
2. Какво мислите основната идеяприказки?
3. Какви карелски приказки знаете?
Животни в карелските приказки.
Когато хората измислят приказки, разбира се, всички живи (а понякога и неодушевени) същества, които хората виждат около себе си, стават нейни герои. Следователно в карелските приказки животните не можеха да не се появят, горите бяха много богати на тях в старите времена. Животните в приказките са надарени с човешки качества. Най-често има мечки, лисици и зайци. За мечка основното е силата, за лисица - хитрост, за заек - страхливост. Има приказки за това как мечката е „загубила” опашката си; и за това защо се реже устната на заека, и за булката на мишката.
Четете карелски приказки, помислете за тях! Често най-много основно значениеприказките са скрити, но винаги е там.
За допълнително четене.
Относно книгите.
Пълният текст на приказката "Лапоток", както и много други приказки, ще намерите в книгите. Тази версия на текста е от книгата "Карелски приказки", издадена през 1977г. В него красиви илюстрациихудожник Николай Брюханов. Приказките за нашата земя бяха публикувани не само в Карелия, но и в Москва, на руски и карелски езици. Имаше дори едно много красиво подаръчно издание „Карелски приказки“. Тази бебешка книжка се побира в дланта на ръката ви. И я украсете с рисунки известен художникТамара Юфа. Нейните рисунки не могат да бъдат объркани с други. Имало едно време този прекрасен художник преподавал рисуване на деца в село Ладва. Имаха късмет! Сигурно сега с гордост разказват, че самата Т. Юфа им е била учителка! фоторепродукции на рисунките на Юфа.
Една приказка ме привлече в далечината
Приказката плени сърцето ми
Тя се засмя силно от радост,
Тя ридаеше с мен от скръб.
Помислете и отговорете:
Защо една приказка е скъпа за поета?
Защо хората изобщо се нуждаят от приказки?
Разкажете ни за любимите си приказки.
Домашна работа.
1. Защо една приказка се нарича приказка? Мисля!
2. Четете приказки у дома с цялото семейство. Това може да бъде не само карелски, но и руски, вепсски, финландски и приказки на други народи, живеещи в Карелия днес. Очаква ви пътешествие "По пътищата на приказките". Защо "Пътуване"? Защото приказките дойдоха при нас в Карелия от различни места. Добре дошли, приказки!
Отговори на гатанки.
1- пилета, 2- брегове, 3- река, 4 - дърво, 5 - ягоди, 6 - гора, 7 - врабче., 8 - патица, 9 - гръмотевична буря, 10.- месец
Писатели и поети от Карелия
За природата и децата
В Карелия живеят много детски писатели и поети. В тази глава ще се запознаете с някои от тях. И в трети, четвърти и старши клас ще продължите това интересно и полезно запознанство.
Владимир Михайлович Данилов
Вече се запознахте с разказа на Владимир Данилов „Островът на детството“ от книгата „Песен на струна“. Дори от това малък откъс, който е даден в учебника, можете да научите много интересни неща. Прочетете го отново.
* За какви дървета, храсти и храсти говори Владимир
Данилов?
* А какви горски плодове няма на острова (защото няма блата)?
Владимир Данилов има още един мила книга, който се казва „Имало едно време една чайка“.
Имало едно време една чайка
Малките острови имат свой собствен живот. През пролетта, когато ярко слънцеедва ще разтопи снега и ще затопли каменния гръб на острова с топли лъчи, ледниците, които го притискат от всички страни, започват да се напояват и се отдалечават от брега ...
Онего-езерото скоро няма да разчупи леда и да заблести с водната повърхност. А чайките, завръщайки се от юг, вече кръжат над ледената пустиня, над островчетата, от които някога са се изкачвали с крилата си. За свободната птица няма нищо по-скъпо и по-скъпо от това парче скала, отворено за всички ветрове и яркото слънце.
Има все по-чиста вода и по-широки отвори около острова. Вятърът люлее ледените плочи по вълните и ги изнася в протока. Все по-често две чайки седят на топлата скала. Време е да построим гнездо.
С гнездо чайките не са много мъдри. Ето тази двойка. Няколко китки миналогодишна трева и суха тръстика, положени в дупка между камъните и гнездото е готово. В тази дупка майката чайка снася две зелени яйца в кафяво петънце и започва да инкубира.
Честно казано, те все още не са важни пешеходци. Неуверено пристъпвайки от лапа на лапа, те от време на време се опираха на камъните с тънките си крила, на които нямаше нито едно перце. Възрастни чайки се рееха над езерото и от време на време носеха вкусна риба на пилетата.
Колко много ще се случи с тези мацки, докато пораснат! Дори един от тях ще изпадне в беда, но ще го спаси любезен човек... Птиците често не могат без човешка помощ. Помагали ли сте някога в живота си на птици?
В.М. Данилов. Песен на струна.
Имаше чайка.
Горски тайни.
☺ Детската библиотека в град Петрозаводск е кръстена на писателя Владимир Данилов през 2005г.
"Тимпа, мил човек"
Тази книга е написана от Терту Викстрем и е преведена от финландски от Ейла Машина. Това е колекция от истории за живота на малко момче на име Тимпа.
Тимпа живее в Петрозаводск, а през лятото в дачата си, на Баранската банка, от другата страна на Онежското езеро. Още не ходи на училище, но е много интересно момче! След това се среща с трудолюбиви мравки. Това спасява голяма котка ... от стъклен буркан. Котето, което едва не падна в лапите огромна сова... И веднъж - кой мислиш? Прочетете откъс от Timppa Protecting Nature:
Един ден вървях по булеварда, окъпан в топъл летен дъжд, вниманието ми привлече едно момче на около пет години, което, клекнало, събираше земни червеи от асфалта. По време на дъжд червеите се изкачиха да поплуват и сега се настаниха на твърда сива повърхност.
Хлапето работеше много сериозно, мърмореше нещо с пухкави детски устни. Той беше толкова увлечен, че не ме забеляза, въпреки че го наблюдавах с любопитство. Червеите се извиваха в мократа му длан, но малкото момченце упорито ги носеше от асфалта до поляната и ги блъскаше под храстите – помагаше на шлиферите да стигнат възможно най-скоро в родната среда.
Какво правиш, човече? – попитах момчето.
Отстранявам червеите“, отвърна той забързано.
Защо ги премахваш?
И за да не ги стъпят. И онова момче там мачка червеи с велосипеда си...
За любопитните.
Земните червеи са много полезни за почвата. Под земята те пробиват своите проходи на 10 метра или повече. Това разрохква почвата, в нея влиза повече въздух и растенията растат по-добре върху нея. Опитайте се да познаете защо има толкова много червеи по релсите след дъжда?
Нова срещас момче очаква читателите в разказа "Момчешки мечти". Нова среща и ново откритие, дори и за възрастен – авторът на книгата.
През лятото Timppa често може да се намери на насипа близо до Онежското езеро. И днес той ходи тук с висок брадат мъж. Това е баща му. Момчето държи голяма лупа. (..) Тимпа донася лупата до листото на храста и казва:
Виж, лельо... Тези дебели нишки са като големи реки, а тези тънки са като потоци... Е, само малки поточета... Баща ми ме научи да изглеждам така.
И момчето ми подава лупа. Гледам и съм изумен: вярно е! Какво точно сравнение!
Веднъж Тимпа срещна ... гръмотевична буря.
Случи се така. Още преди обяд езерото изведнъж се ядоса. Водата в Онего стана оловно сива и езерото се заби в бреговете, сякаш искаше да затрупа онези големи камъни, от които момчето обикновено гледаше града и до които вълната никога не беше достигала. (...) Вятърът се носеше по брега като ураган, разрошвайки копринената коса на Тимпа. Той сякаш искаше да хвърли момчето след себе си. Силните пори следваха една след друга. Вятърът наведе тревата до земята и разроши върховете на дърветата толкова безмилостно, че Тимпе се почувства неудобно. Вече се беше обърнал, за да изтича към къщата, когато изведнъж проблясна ослепителна светкавица. На Тимпе му се стори, че небето се е разделило на две половини и е на път да падне върху него. Той се наведе и замръзна. Разтревоженият глас на баба му го извади от ступора:
Тимпа! Тиииимпа! Хей!
С баба ми не беше страшно. И тогава
Тимпа с изненада забеляза, че баба си опипа пулса, точно като лекар, и след това каза:
Хехе! Тази гръмотевична буря е далеч от нас!
Откъде знаеш, бабо?
Знам, приятел. В края на краищата първо светкавицата ще светне, а след това гръмотевицата ще гърми: звукът върви по-бавно от светлината. И така, колкото повече удари на сърцето броите между светкавицата и гръмотевицата, толкова по-голяма е гръмотевичната буря. И преброих до осем...
Кой ти каза за това?
Хората казват така. хората знаят всичко.
Тимпа неведнъж е чувал от баба си за хората и за народната мъдрост, от нейните разкази той е донесъл идеята, че народът е голям, силен и знае много, и много: приказки, поговорки, гатанки, песни и метеорологични знаци.
На посещение в карелското село.
Повечето невероятни историисе случи с Тимпа, когато той, майка му и баща му отидоха на гости на баба си в карелското село Колатавара. Има няколко истории за това пътуване - всяка по-интересна от другата. Живеейки в селото, Тимпа научава много, мисли за много неща за първи път. Веднъж трябваше да гледа как се перат дрехите в селото. Смятате ли, че това е много скучен бизнес? Убедете се сами, че грешите, като прочетете само един епизод от историята за това пране:
И сега татко вече влачи тежки легени с изпрано бельо върху дълъг и стабилен сал, направен от пет дебели трупа. Две скрап, забити между трупите, го държат близо до брега. Мама, коленичила на ръба на сала, ловко изплаква калъфката за възглавници, след това кърпата, след това чаршафа. водата наоколо и кипи, искрящи пръски летят във фонтани. Чисто бельо, натрупано върху сала. Мама вдига ролка и чука по бельото, докато изтече цялата излишна вода.
Виждали ли сте някога такова измиване? Така че Тимпа беше много изненадана!
Чудото на словото
Дори думите около момчето са нови, необичайни! Например Радила – така се казва чиста фонтанела под скала. На Тимпе се струва, че думата на Радил е подобна на думата „радост“. А думата "баба" на карелски звучи като "буаба", лято - "суви", кон - "чебо". Веднъж бабата зададе на Тимпа гатанка: „Какви са две кацалки на всяка кокошка?“ Тимпа вече беше в кокошарника и знаеше, че костурът е дървена греда, върху която нощуват пилетата. Но не можеше да отгатне гатанката.
Защо, това са венци и зъби! Ето какво е!" – засмя се бабата.- Това е карелска гатанка, баба ми я е мислила още за мен.
Домашна работа.
1. Какви „открития” ви помогна да направите тази книга?
2. Опитайте и наблюдавайте с лупа (лупа). В крайна сметка можете да разгледате не само лист!
Терту Викстрьом. — Тимпа, мил човек.
В колекцията има много други. интересни истории... ако имате малки братя и сестри, прочетете ги. Те ще се радват.
Андрей Евгениевич Сунгуров
Андрей Евгениевич е учител по руски език и литература. Обича работата си и учениците си, обича и своята земя Карелия.
Срещаме се през пролетта
Отиваме на гости на баба.
- Здравей, горско езеро!
Здравей, нашата ламбушка!
Лодки, лодки на кея
Викат ни някъде в далечината.
Където са тайните и откритията
Необичайно на живо.
Гора и скали ни очакват,
Шумоленето на билките, весел гръм,
И изгрев и алена вечер -
Всичко, което наричаме Родина.
Текстовете на Андрей Сунгуров учат на способността да виждаме красивата природа на Карелия, нашата „Вълшебна зелена страна“ по нов начин, да я гледаме и да се изненадаме. Точно така се казва стихосбирката му.
В него поетът събра хубави стихотворения-картинки. Четете ги и виждате:
Пролетта бърза и извън прозореца
Реката все още е покрита с лед
Още дрифтове тук-там,
Висулките все още не растат.
Те не помнят календара
Зимни разходки в двора.
Ще й напомня, че е време
Отидете на север от двора!
След пролетта идва едно прекрасно време на годината – лятото. През лятото всичко е зелено, оживено, весело. В този зелен свят можете да срещнете охлюв, бръмбар, забавна рибка, лист от водна лилия обичащ пътуването... И Сунгуров има добра дума за всяко същество!
Водно конче.
С ярем, извиващ гърба,
Изпъкнали очи
Близо до реката върху стръкче трева
Водно конче се спусна.
Издигна се.
И още едно насекомо наблизо
Паяк.
Виждаш колко умен
Паякът плете ли мрежа?
Каква ловкост -
Дръж на конец!
Какво умение
Плетени модели!
Какъв стремеж
Създайте снимка!
Чудотворна картина
Опасен за мухите...
Плете мрежа
Художник на паяци.
Сега, когато видите някое насекомо през лятото, тогава си спомнете тези стихове. Може би дори на паяка ще погледнете по различен начин? Вярно, че няма място в къщата, но сред природата е художник!
Поетът има и друга стихосбирка – „Реката може да настине”. Самото име те кара да се усмихнеш.
Нека разберем как една река може да изстине?
Сняг, слана - зима наоколо.
Бреговете са покрити с лед.
Пара се вихри над реката,
Може ли реката да настине?
По клоните на дърветата има скреж,
Пухкав сняг, бял и син,
А над черната река има пара.
Може би реката е гореща?
Как да излекуваме пациент
Необичайно?
Къде да намеря такова лекарство
За да може реката да се затопли?
Ще донесат много лекарства -
Двеста и двадесет самосвала,
И малини и лимони
Трябват ни двадесет и пет коли!
Сняг, слана - зима наоколо.
Реката спи под дебел лед.
Лед ще покрие, ледът ще се стопли
И реката няма да се разболее!
Помислете и отговорете.
1. Може ли реката да настине?
2. Кое стихотворение на А. Е. Сунгуров ви хареса особено? Защо? Научете го наизуст.
3. Какво според вас е общото в разказите и стихотворенията на Владимир Данилов, Андрей Сунгуров и Терту Викстрем? Какви черти на характера помагат на писателите да пишат за природата и децата?
Домашна работа.
Прочетете в рубриката „В свободното време“ стихотворението на Сунгуров „Юлски сняг“. Наблизо ще намерите история за това как да направите истински чудеса със собствените си ръце.
До вашата лавица с книги:
A.E. Сунгуров. "Вълшебна зелена страна", "Може ли реката да настине?"
За допълнително четене.
Врабчето ли е героят на книгите?
Изглежда, кое същество може да бъде по-обикновено и по-познато за нас от врабче? Толкова е сив, незабележим! Какво можете да напишете за него?
Много мили думи за тази птица обаче имаха писателят Данилов и поетът Сунгуров! Врабчето им се стори доста достойно за описанието. Прочетете какво пишат:
И Сунгуров.
Моят приятел е врабче
Той почука на прозореца:
Дай ми скоро семената!
Дай ми малко хляб!
Много трудно за врабче
Намерете храна през зимата
Обичам врабчето.
ще отворя прозореца
И зърното ще изсипя
Сиво птиче.
Птиците не се страхуват от зимата
Ако има хранилка!
А ето и откъс от разказа на Данилов „Сивият певец”:
„Внезапно някъде отгоре едно врабче падна във влажен люляков храст. Така той скочи на един клон по-високо. Клонката се залюля и капчици се пръснаха като гирлянд върху разтопения сняг.
Врабчето, очевидно, вече е било под капката *. Перата по него се намокриха и настръхнаха. Той изчурулика, надигна се на лапи, изви глава и започна да пее.
Да да! Той започна да пее! И това не беше обикновен ежедневен туит, а истинска песен. В него се чуха и трели *, и прости колена * - врабчето изпя славата на приближаващата пролет.
Сивият певец беше толкова увлечен от песента му, че не забеляза как се приближих и започнах да го разглеждам.
Дребни черни пера по врата на врабчето трепереха и трепереха при всеки нов трел, от време на време капки плискаха по гърба, но всичко това беше нищо за него. В този момент сивият певец ми се стори по-красив от всички пойни птици на света, защото той пееше, че зимата никога няма да се върне, че е започнало пробуждането на нов живот, който никакви сили не могат да спрат."
А. Сунгуров и В. Данилов ни разказват много любезно за врабчето, нали? Вероятно и сега няма да минете безразлично покрай него? А когато излезете от къщи, можете да съхранявате трохи за врабчето. Врабчето ще се зарадва на тях и ти самият ще бъдеш щастлив.
Нови, неразбираеми думи.
Трели - малки трели, звучни преливащи се звуци.
Коленца - в песента, промени, завои, мелодични различия.
Капенето е пролетно събитие, когато от покривите на къщите и от клоните капе стопена вода
А Терту Викстрьом също има стихотворение за врабче!
Едно врабче иска да ходи на училище...
В съседство с нашето училище
В ято гълъби
Жълтоклюн и весел
Скачаше врабче.
Любопитно е това бебе
Всичко ни гледаше
И погледна през прозореца
На нас в четвърти клас.
Видях черната дъска и бюрата,
Крушки и тебешир
И цветните петна на картата
И аз го видях.
Пред очите на децата
галопах настрани...
Явно иска врабче
Станете студент.
Помислете и отговорете.
1. Може ли врабчето да бъде герой в книгите?
Домашна работа.
Прелистете страниците на учебника „Земята, в която живея”.
1. Спомнете си какви истории, стихотворения, приказки и може би домашната работа в тях особено помните. Обясни защо?
2. Какво ново научихте от този учебник, какво бяхте изненадани, какво искахте да научите?
3. Какви нови думи запомнихте? Вие сами как намерихте обяснението? Напиши ги.
Обичам те, Карелия!
Иванов А.
Обичам те, Карелия,
Вашите езера са чисти
А водопадите са страхотни
И тихи ливади.
Обичам те, Карелия,
Твоите гори са красиви
А вечерите са мразовити
И бели снегове.
Помислете и отговорете.
1. На какво се възхищава, какво харесва поетът Иванов?
2. Какво ви е скъпо
В 5. клас изучавахме детски фолклор. Заинтересувах се от приспивни песнички и написах научна статия за тях. Друг фолклорен жанр, който привлече вниманието ми, е броенето на рими. В съвременния свят децата познават малко рими за броене, настъпва обедняване на субкултурата на детето. Ето защо исках да разбера историята на броенето на стихчетата, тяхното развитие и причините, поради които броячните стихчета постепенно отминават на заден план в детския фолклор.
моята основна целбеше сравнение на ролята на преброяването на рими в различни временаи в наши дни. Видях задачите си в следното:
1. изучаване на научната литература по тази тема;
2.събиране на рими (в научна литература, в игровата дейност на съвременните ученици);
3. да анализира събрания материал;
4. правят изводи.
Първоначалната хипотеза беше следната: днес децата знаят малко рими за броене и повечето от тях са безсмислени. В научната литература успях да намеря обяснение за това. По време на работата се убедих в правилността на хипотезата и че големият брой развиващи, възпитателни рими, създадени от детски автори, не са познати на децата и не се използват в игрите.
В работата си използвах следните методи:
1.анализ, синтез на събрания материал;
2. наблюдение на игрите на учениците от началното училище;
3. анкета на респондентите.
Бяха интервюирани общо 118 души, включително деца по-млада възраст- 20 души, на възраст 7-8 години - 58 души, на възраст 9-10 години - 25 души, 13-15 години - 10 души, възрастни хора - 5 души.
Запомнят 3 или повече броещи рими 19 души, 2 броя рими - 27 души, 1 броячни рими - 72 души.
Но, за съжаление, преобладаващото мнозинство (67% от анкетираните) назовават преди всичко броеща рима, която далеч не е с най-морален характер (". Извади нож от джоба си. Ще режа, ще бийте."). Децата чуват и четат авторски стихчета, но почти не ги използват в играта, тъй като не ги помнят наизуст (те са посочени само от 0,8% от анкетираните). Интересни в когнитивните или морален смисъл 20% от анкетираните знаят рими за броене, 74% са безсмислени или морално безинтересни. Само 19 души имат рими с хумор. оценител (. мързел, преобладаващото мнозинство (67% от анкетираните) назовават преди всичко броеща рима, която далеч не е най-моралната
2. Ролята на фолклора в живота на човека.
Вълшебно кралство фолклорно изкуствоогромен. Съществува от векове. В устната народна поезия (или фолклор, както международната наука нарича тази поезия) има много разновидности. В превод на руски език английската дума „фолклор” означава „народна мъдрост”, „народно изкуство” – всичко, което е създадено от духовната култура на трудещите се през вековете на неговия исторически живот. Ако четем и мислим за нашия руски фолклор, ще видим, че той наистина отразява много в себе си: и родна история, и игра на народна фантазия, и забавен смях, и дълбоки мисли на хората за човешки живот... Хората мислеха как да подобрят живота си, как да се борят за щастлива много, която трябва да бъде добър човек, и какви черти на характера трябва да бъдат осъждани и осмивани.
Многобройни разновидности на руския фолклор - епоси, приказки, пословици, календарни припеви, гатанки - всичко това възниква, повтаря се, преминава от уста на уста, от поколение на поколение, от баща на син, от баби до внучки. Често изпълнителите добавят нещо свое към любимия си текст, като променят леко отделни образи, детайли и изрази, неусетно усъвършенстват и подобряват песен или приказка, създадена преди тях.
3. Детски фолклор. Неговите жанрове, морално влияние.
Детският фолклор е обширна област на устното народно творчество. Това е цял свят - светъл, радостен, изпълнен с жизненост и красота. Децата гледат с интерес живота на възрастните и охотно заимстват техния опит, но пребоядисват това, което са придобили. Мисълта на децата е свързана с конкретни образи - това е ключът към тайните на детското художествено творчество.
Фолклорът за деца, създаден от възрастни, включва приспивни песни, малки кученца, детски стихчета, вицове, приказки. Тази област на народното творчество е едно от средствата на народната педагогика.
И децата, и възрастните също са добре запознати с рими, закачки, скороговорки и други жанрове на детския фолклор, които се смятат за празно забавление. Всъщност без тези смешни и забавни рими, без словесната игра, която съдържат, детето никога няма да овладее перфектно родния си език, никога няма да стане негов достоен собственик, способен да изрази всякакви мисли, чувства и преживявания.
Броещите рими, хвърлянията, песните и изреченията, включени в игрите, заедно съставляват игровия фолклор.
Броячките - кратки стихчета, използвани за определяне на водача или за разпределяне на роли в играта - са най-разпространеният жанр на детския фолклор.
Разказването или слушането на броенето на рими е голямо удоволствие за децата. Не всяко дете може да стане добър „броящ читател“. Първо, той трябва да има упорита памет, артистичност и второ, той със сигурност трябва да бъде честен.
Факт е, че броенето на рими е начин за реализиране на обективна справедливост, измислен от незапомнени времена за децата. Сякаш самата съдба, а не авторитетът на възрастния (или на детето водач), контролира разпределението на ролите. И ако това е така, тогава печалбата в играта с щастие и късмет зависи от самия играч. Детето в играта трябва да бъде находчиво, сръчно, сръчно, мило и дори благородно. Всички тези качества в ума, душата, характера на детето се развиват чрез броеща рима.
4. Основните художествени особености на броенето на рими.
Ритуалите за броене имат две основни характеристики. Първо, броенето е в основата на повечето рими за броене и, второ, броещите рими изумяват с куп безсмислени думи и акорди. Защо хората са имали нужда от изкривена форма на думи и какво се крие под навика да използват мистериозно число?
Цяла група древни понятия и идеи е свързана с броенето при хората. Може да се предположи, че в старите времена, поверявайки на някого обща кауза, хората са проявявали изключителна предпазливост в числата. Ще бъде ли щастлив или нещастен човекът, който изпълнява задачата? Преди лов или друг вид риболов резултатът беше решаващ. Човек с нещастен номер може да съсипе, според представите на хората, цялата работа. Това е целта на древния разказ. Тази негова функция се е запазила в остатъчен вид в детските игри.
Най-простата форма на броене на рими и, очевидно, изначално древна, може да бъде разпозната като "голо" броене. Поради забраната за броене хората трябваше да използват условни форми при броене. И така, на жителите на провинция Иркутск беше забранено да броят убития дивеч, в противен случай няма да има късмет в бъдеще; На руснаците, живеещи в Забайкалия, беше забранено да броят гъските по време на полета. Забраната за броене беше голямо неудобство и хората измислиха така нареченото „отрицателно“ броене: към всяко число се добавяше отрицателна частица: не веднъж, не два и т. н. Оказа се, че няма броене. Това е целта на изкривената форма на сметката. Хората скриха и тегленето на жребий - необходимо преизчисляване при разпределението на ролите на участниците в риболова. Преброяването, прототипът на най-новите форми на броене на рими, получи условна глаголна форма, която беше разбираема за хората от тази група. Това е произходът на „уникалното“ броене, пример за което може да послужи като детска стая за броене.
С течение на времето, след като се откъсна от забраните и вярата в числата, броенето-калкулатор започна да се развива по свой специален начин. В него бяха въведени нови, чисто художествени елементи. Изкривените думи започнаха да се измислят в съответствие със старите, без никаква връзка с конвенционалната алегорична реч на древността. Образуването на нови думи в ритуалите за броене губи предишното си значение и често приема формата на чиста глупост.
Глупостите не можеха да живеят дълго във фолклора и смислени разпръснати фрази, отделни думи започнаха да проникват в стаята за броене. Някакъв вид съдържание беше преплетено от думите и скоро се появиха „сюжетни“ разпоредби.
Една от основните характеристики на броенето на рими е ясен ритъм, способността да извикате всички думи поотделно. Децата на възраст 5-6 години са особено доволни от това поради постоянното изискване на възрастните „да не вдигат шум“. Да чуеш ритмичния модел на стаята за броене и да му се подчиняваш не е лесно умение. Тя се придобива от децата само чрез игра. Как хазарт, колкото по-желателно е детето да бъде избрано, толкова по-остро децата слушат ритъма на броещата рима.
Цялата тази забавна рима е изградена върху звукоподражание - друга характеристика на броенето на рими. Спомнете си римата "Ати-прилепи, войници ходеха." Ясният му ритъм напомня стъпката на войнишка рота.
5. Класификация по съдържание, художествени характеристики, морален смисъл.
Най-разпространеният тип народна рима за броене е предназначен директно за изчисляване на играчите. Ако трябва да определите кой кара, когато играете на криеница или маркиране, тогава помислете така.
Голяма група рими за броене показва тези, които ще бъдат участник в играта. Последният останал след изчислението задвижва.
Същият тип рими за броене включва тези, при които няма пряка словесна индикация за водача или излизане от изчислението. Тя се заменя с последната изразителна дума. В тази група се открояват безсмислени рими с абсурден сюжет и звуково съчетание.
Следващата група броячи - игровата - е предназначена както за изчисляване, така и за игра. Именно тези рими завършват с въпроси, задачи, инструкции и други изисквания.
Изискванията на залата за броене са разнообразни и рядко се повтарят. Например в стаята за броене „Седнахме на златната веранда. "Трябва да отговорите правилно на въпроса" Кой сте вие?"
За да спечелите, трябва да запомните къде точно е започнало изчислението, бързо да преброите мястото си в кръга и да извикате правилната думаили число. Тогава преизчисляването ще падне върху вас, а не върху другия.
Има рими, където победителят в изчислението дава правото си да напусне кръга на приятел, а самият той остава за нови тестове.
Бих искал да рисувам Специално вниманиевърху стиховете на литературен автор. Те са предимно за четене, а не за изчисляване. Те предлагат както на дете, така и на възрастен интелектуална игра - да разпознае своя народен прототип в броеница, да улови чертите на приликата и разликата, иронията на автора в моменти на привличане и отблъскване от фолклорния модел.
Авторската рима е винаги наситена с екшън, динамична, пълна с ярки картини, които се сменят една друга, и това напомня на детска рима. Задачата на поета е да завладее детето с действие толкова много, че да иска сам да „довърши писането“ на ред, да предвиди какво ще се случи след това. А талантът на майстора е детето да прави грешки и да се радва на грешката си, защото поетът измисли по-интересно, остроумно, по-забавно.
На какви групи се делят броячите в научната литература?
В монографията на Г. С. Виноградов „Руският детски фолклор. Прелюдии на игри ”, е извършена класификация на детския фолклор, по-специално преброяването на рими въз основа на лексика. Виноградов нарече броенето на рими стихове, съдържащи броещи думи („едно, две, три, четири, ние стояхме в апартамента“), „неясно“, изкривени думи за броене („първокласни приятели, гълъби летяха“) и еквиваленти на числа („ anza, dwanza, tri, kalynsi "). На неясното Виноградов приписва броенето на рими, изцяло или отчасти, състоящи се от безсмислени думи; до заместващи броещи рими - стихотворения, които не съдържат нито сложни, нито изброими думи.
Тази класификация остава актуална и до днес.
Събраният от нас материал ни позволява да правим допълнения към тази класификация.
По отношение на съдържанието открихме следните групи:
1. Разсъждение с морален смисъл, възпитание. Те учат на истинност, доброта, дискретност и послушание.
2. Когнитивни рими, които разширяват кръгозора. От тях детето придобива знания за заобикалящия го свят, за неговите обитатели, природа, явления.
3. За съжаление трябваше да се справим и с броенето на рими, където се среща нецензурна лексика.
Общо събрахме 72 броя рими, от които 9% са броещи рими с морален смисъл, 26,5% са познавателни рими, 19% са безсмислени, 1,5% са неморални, 31% броят рими със смисъл, но не учат нищо, 7 % - броене на рими с хумористична форма, 6% - с поетична форма.
6. Заключения по темата.
Като започнем, предположихме, че съвременното типично дете знае по-малко рими за броене от хората от по-старото поколение, тъй като децата играят по-малко в групи без надзор на възрастните. Учените казват, че днес можем да констатираме факта, че настъпва обедняване на детската субкултура.
Но данните, които получихме, буквално ни изненадаха. Анкетирани са общо 118 души, включително 20 малки деца, 58 души на възраст 7-8 години, 25 души на възраст 9-10 години, 10 души на възраст 13-15 години и 5 по-възрастни.
От 98 души 19 души запомнят 3 или повече гишета, по 27 души, 1 - 69 души, и не помнят нито един от 3-ма души.
Оказа се, че хората от по-старото поколение (играеха повече), както и по-малките ученици, помнят повечето рими за броене, тъй като за тях това е жив жанр.
Но, за съжаление, преобладаващото мнозинство (67% от анкетираните) назовават преди всичко броеща рима, която далеч не е с най-морален характер (". Извади нож от джоба си. Ще режа, ще бийте."). Децата чуват и четат авторски стихчета, но почти не ги използват в играта, тъй като не ги помнят наизуст (те са посочени само от 0,8% от анкетираните). Интересни в познавателен или морален смисъл броещи рими са познати на 20% от анкетираните, безсмислени или морално безинтересни - 74%. Само 19 души имат рими с хумор.
Вярваме, че нашето изследване ни позволява да направим изводи за недостатъчното внимание на възпитателите към съвместните детски игри, към популяризирането на най-добрите фолклорни и авторски стихчета сред малките деца.
№ 2019/12, 29.03.2019
Изглежда, че нещастието падна върху Павел Грудинин от всички страни. Прокурорското разследване, съмнения за данъчни нарушения и наличието на офшорни сметки - това не е пълен списък с проблеми, които изведнъж обхванаха бившия кандидат за президент на Русия и примерен, очевидно и в миналото, едър бизнесмен. Освен това... 
№ 2019/12, 29.03.2019
Прозвуча новината за задържането от чекисти на бившия губернатор на Хабаровска територия и пратеника на президента за Далечния изток Виктор Ишаев, който след като напусна държавна служба няколко години беше вицепрезидент на една от най-големите компании в страната, Роснефт като гръм от ясно небе. Признавам: все още е трудно да се повярва, че бившият голям държавник се оказа обикновен мошеник ... 
Рубрика във вестника: Година на театъра, бр.2019/12, 29.03.2019
Вече имах разговор за безликостта на Тамбовския драматичен театър. Уви, той няма самоличност, няма собствено лице. Не се различава от Твер, Рязан или Курск, само сградата му се намира в нашия мили Тамбов на централния площад и се финансира от тамбовския бюджет - нашият, всички жители на Тамбов, данъци. 
Няколко бележки за безсмъртието
Рубрика във вестник: Монументално изкуство, бр.2019/12, 29.03.2019г.
Тази година се навършват 130 години от рождението на известната руска съветска скулпторка Вера Игнатиевна Мухина. Тя създаде сериал монументални произведения, сред които има паметници на Максим Горки: един в родината на писателя в Нижни Новгороди две в Москва - в Института за световна литература и на Белоруската жп гара; романтични паметници на Галина Уланова на Новодевичи гробищеи Пьотър Илич Чайковски в Московската консерватория, скулптурата „Наука” в Московския държавен университет и много други. 
Рубрика във вестник: Блатото на графоманията, бр.2019/12, 29.03.2019г.
Оказва се, че в нашия Саратов освен познатите ми клонове на RSP и PSA се е образувал още един клон на неизвестния RSP. Позволете ми да обясня: веднъж Съюзът на писателите на РСФСР се раздели на две - Съюза на писателите на Русия и Съюза руски писатели, от която са отделени и местните клонове.автор: Михаил ХЛЕБНИКОВ (НОВОСИБИРСК)
Заглавие във вестника: Усъвършенствана игра, # 2019/12, 29/03/2019
Наскоро в библиотеката станах свидетел на демонстрационна сцена. Един интелигентен читател на средна възраст се обърна към библиотекаря с въпроса: „Има ли свободно достъпни книги от Александър Ципкин?“ Библиотекарят отговори, че всички книги са под ръка. Читателят поиска да резервира книги. В отговор библиотекарката, очевидно познавайки вкусовете и интересите на дългогодишен читател, попита дали знае за някои от характеристиките на прозата на толкова популярен автор. Жената отговори, че има достатъчно основание за нея, че историите на Ципкин от сцената се изпълняват от самия Константин Хабенски.
НУЖДА ЛИ СЕ СЪВРЕМЕННОТО ОБЩЕСТВО ОТ АРХАИЧЕН ФОЛКЛОР?
Има ли нужда един съвременен човек от архаичен фолклор? Може би можем и без него? Може би фолклорът е само за тези, които искат да пеят, но съветските песни не му подхождат, за изпълнение на поп песни той не може да свири на китара, а класиката е твърде трудна? Фолклорът неутрализира всички тези проблеми: песните са за всеки вкус и за всяко ниво на изпълнение, не е необходимо да се свири на музикален инструмент. Неслучайно в професионалното изкуство тези, които навлизат във фолклора, се смятат за музиканти, които са неуспешни.
Когато бях в петата година на университета, поканих моите състуденти да направят програма на държавния изпит-концерт по песните на района на Жуковски, те се съгласиха с удоволствие. Слушахме записите на бабите и след като подбрахме песните за концерта, ми казаха, че тук няма какво да пея, че има проста хетерофония. Бързо ще научим всичко. Освен това всички работим в професионални екипи. Бяхме заети с дешифрирането. Оказа се, че не е толкова просто, колкото си мислехме. В първата песен, която транскрибирахме, има такова разнообразие от опции, че сте изумени. Да не говорим за останалите песни, които бяха придружени. 2-3 страници бележки - и нито едно точно повторение! Мелодия, ритъм, специфични техники на свирене - всичко варира с невероятна изобретателност и разнообразие. Не беше толкова зле, но когато започнахме да възпроизвеждаме това, което бяхме дешифрирали, се оказа, че няма да се научи толкова бързо, колкото си мислехме. Слава Богу, всички разбраха основното: за да изпълните правилно и точно една песен, трябва да я почувствате, да я разберете отвътре и това идва само когато има връзка с жива традиция, дори ако е записана на аудио или видеокасети, или DWD. Във фолклора само да изпееш песен не е достатъчно! Трябва да можеш да го кажеш. Кажете им, за да ви чуят и да ви повярват. Така че на първия етап от изучаването на песните моите съученици не можаха да постигнат добър резултат. Толкова за професионалните музиканти. Те не успяха да повторят този, както отбелязахме по-рано, „примитивен” фолклор.
Същото може да се наблюдава и в други области. народна култура. Традиционна бродерияа тъкането изглежда толкова просто само на пръв поглед. Всъщност това е толкова висша математика, че не всеки съвременен човекмайстор.
Разбира се, това не е отговор на въпроса „нужно ли е или не“ от архаичния фолклор на съвременното общество.
Наистина, за съжаление, мнозина смятат фолклора за „общо”, „второразрядно” изкуство. Фолклорните ансамбли стават все повече, но все още сме затворени за много събития или ни дават за скрийнсейвър. И това е изцяло резултат от държавната идеология от съветския период. Учеха ни, че „народните маси“ са „тъмни и потиснати“, че хората са преди всичко бедната, потиснатата класа. Как може такъв народ да има висока култура? Какво си, какво си... Хижа с глинен под и парче черен хляб - върховната мечта на селянина.
Но тези, които са запознати с културата на руския север, никога няма да се съгласят, че руският народ е „тъмните маси“. Защото видяха северните къщи - огромни, сложни сгради. Етнографите описват празненствата, на които момичетата излизаха с копринени сарафани и ленти за глава, украсени с речни перли. А песента на Пинега като цяло е уникално явление, интересна и разнообразна музикална тъкан, изтъкана от хиляди варианти и звучаща многопластово; за мен текстурата на песента на Пинега е сравнима по сложност, може би само с оркестрова партитура.
Така че, както ми се струва, тя е по-примитивна съвременна култура: „Ти не ме обичаш, аз те обичам. Бу-бу-бум, трам-па-пам." V архаична култура, дори в онези форми, които на пръв поглед изглеждат много прости, в никакъв случай не всичко е просто. Най-непретенциозните приказки са такава дълбочина, такава философия! А за песните няма какво да се каже. Втора степен може да я нарече тесногръд човек. Но човек, който е дълбоко мислещ, чувстващ, може да каже без да увеличава, че фолклорът е „ценностно-смислова система, която хармонизира връзката на човек със света около него“.
Япония - съвременна страна, със силно развита икономика, висок стандарт на живот. Въпреки това във всички УЧИЛИЩА те изучават традициите на своята страна. От най-ранна възраст те дават възможност да се присъедините към културата – една от най-старите на планетата. Всяко дете знае какво е кимоно, как да го облече. Всяка жена има кимоно в гардероба си. Да, не го носят всеки ден, а вътре специални случаизадължително носете - за традиционни празници и церемонии. Театър, песенна и танцова култура, музикални инструменти, изкуствои така нататък - всеки японец знае всичко това. И той се гордее със своята страна.
Сега говорим много за патриотизъм и национална идея. Когато изучаваме фолклора, говорим за неговите архаични форми, че е една от най-древните и високоразвити култури – защо това не е национална идея? Ако руският човек осъзнае, че той, като японец, ИМА култура, ИМА традиции и не по-малко древни, това не е ли патриотизъм?
Можете да чуете и нелицеприятни думи за това, че архаичният фолклор може да е нужен на възрастните хора, но не и на нашата младеж. Интересно е за вас, фолклористи, но ние се интересуваме от колекциониране на макети на кораби и самолети, да се забавляваме с поп музика, да пием бира на пейка в детски парк и да инжектираме наркотици. Според мен това изобщо не е вярно. Фолклорът, ако искате, е интересна сфера на дейност, помага на хората да научат много нови, информативни и интересни неща.
Жалко е, че днес една фолклорна песен се превръща в колоритен спектакъл със стилизирани костюми, стереотипен начин на изпълнение и е загубил много от някогашния си чар. Но това е, което отличава автентичния фолклор от съвременните фолклорни ансамбли, че е истински, умишлено не контролиран от никого. Репертоарът и формите могат да се променят само от самите хора. И като цяло една народна песен трябва преди всичко да се научи да слуша, а не само да изпълнява. Това не е празна кана, която дрънка, когато я ударите. Ценно е със своето съдържание, смисъл, който е отвътре, от душата, от сърцето.
При едно от моите пътувания до селата една жена ни каза много просто, че песента винаги е била свързана с начина, по който сме живели. По това се различава от песните, които сега се пускат по радиото. Тези песни не са за това, което ни се случва, те са измислени, това е илюзия.
Народната песен не е предназначена за сцената, не е показна, съдържа вътрешна енергия, която докосва по-силно и те кара да слушаш и гледаш. Не всеки може да слуша и хубава класическа музика, но това не е проблем на изпълнителя, а на слушателя, ако не е готов за това, просто трябва да вдигне културното си ниво. Но първо ние самите трябва да научим това. Да науча едно, най-важното, ценно според мен знание. Знанието, което народната култура е съхранила и донесла до нас е Душата! Душата на човека, душата на народа, на великия руски народ!
Може би ще намерите това скучно хленчене, но искам да ви кажа, че фолклористите от х-та бяха по-активни и принципни от фолклористите от 2000-те. И още по-рано, дори в онази съветска ситуация, успях да направя нещо.
« Събирайте нашия фолклор, учете се от него, обработвайте го, - каза той. Колкото по-добре познаваме миналото, толкова по-дълбоко и по-радостно ще разберем голямото значение на настоящето, което създаваме”.
Просветителското значение на фолклора е ярко изразено от забележителния писател – хуманист в прочувствените редове на неговото „Пътешествие от Петербург до Москва”: „Кой знае гласовете на руснаците фолклорни песни, той изповядва, че има нещо в тях, духовна скръб смисъл... В тях ще откриете формирането на душата на нашия народ."
А какво да кажем за нас? Какво правим днес, за да запазим и възприемем културата на нашите предци? За съжаление днес не правим нищо. Наричат ни просто фолклорни ансамбли, за да отчитат, че сме – това е всичко. Живеем по принципа денят мина - и слава Богу. Какво ще се случи след това, не ни интересува и защо ни е нужно. За тази мизерна заплата все ще направим нещо... А аз ще ви кажа обратното, ако не ние, тогава кой? На нас е голяма отговорност за съдбата на автентичния фолклор. Ако не удължим живота му, тогава няма да има кой да го покаже в бъдеще, поне под формата на жив музей на песента. Просто започнахме да мислим твърде много за насъщния хляб, забравяйки, че човекът няма да живее само с хляб. Нека си спомним самите жители на селото, селото, как са живели. Как са работили и в същото време никога не са "хленчели" за това, че не живеят добре. И те запазиха, предадоха ни целия чар на руската душа, руския характер, тази култура. Културата на нашите предци!
Жителите на местните села, пазители на песните, уважават културата си. Като видиш веднъж очите на тези уникални хора, израженията на лицата им и ги чуеш да пеят, за пореден път да изживеят живота си заедно с песента на родното село, човек не може да остане безразличен. Ето ги – три стари жени от с. Ходиловичи: (р. 1925 г.), (р. 1921 г.), (р. 1929 г.). Изглежда, какво държи душата? И ще пеят – каква страст, каква сила!
Всеки, който поне веднъж е чул традиционна руска песен, завинаги става неин почитател, а често и пропагандист.
Днес, както у нас, така и в чужбина, хиляди хора не само се наслаждават на красотата на народните песни, но и сами участват активно в многобройни певчески групи, изпълняващи руски народни песни. По правило това са хора, които са много ентусиазирани и не са безразлични към това как живее и се развива архаичният фолклор в съвременния руско общество... Само истинска любов за фолклорно изкуствообединява такива хора. Благодарение на тяхната старателна работа, днес можем да видим цялата красота, която руският народ е създавал от векове, можем да чуем красивото фолклорни песниче нашите прадядовци са пели.
Водещ методист по фолклор
Член на Съвета за култура към губернатора на Брянска област,
ръководител на национален семеен фолклорно-етнографски ансамбъл "Горошини",
лауреат на Правителствената награда на Руската федерация "Душата на Русия" Иван Михайлович Булаткин.
Горки на I Всесъюзен конгрес съветски писатели, М .: Съветска литература, 1935. - С.12
Водещият фолклорист на региона Нели Новоселова разказа на гостите на Касяновската къща за значението на народното творчество.
Вечерта на 14 декември ще бъде специална за Къщата на Касяновски: разбрах това още преди срещата с д-р Нели Александровна Новоселова. В.П. Астафиев, автор на много монографии и публикации, отличник на народната просвета, почетен работник на висшето образование. професионално образованиеРусия.
Помещенията на временния подслон на нашия музей и образователен център - медийният център на Отдела за църковни връзки с обществото и средствата за масова информация на Красноярска епархия - трудно можеше да побере всеки, който желае да се срещне с главният геройвечери в навечерието на нейната годишнина.
Сред тях явно преобладава младежта.
- Ученици ли сте на Нели Александровна?
- Не, тя ще започне да преподава следващия семестър.
- Защо толкова се интересуваш от срещата с нея?
- Значи я хвалят учениците от старшите! Всичко! Казват, че той е най-добрият учител.
Съгласете се, че подобно единодушие в студентската среда вече е показателно само по себе си. Нели Новоселова обаче е не само отличен учител, но и основен специалист по фолклор в Красноярския край, по-добре от когото никой не може да разкрие обявената тема на вечерта.
„Фолклорът се превърна в мое призвание“
Нели Александровна обаче може и да не е станала фолклористка ”, започва вечерта с неочакван биографичен детайл Генадий Малашин, домакин, главен уредник на Къщата на Касяновски, ръководител на Епархийския отдел за връзки на църквата с обществото и медиите.
Наистина Нели Новоселова започва обучението си в Политехническия институт, в катедрата по радиоелектроника. Влязох, след като издържах на трудна конкуренция, но...
- По време на следването си разбрах, че това изобщо не е моят път, че влязох там, просто се поддадох на интерес. И деканът, и близките ми се опитаха да ме спрат, но се радвам, че успях да покажа твърдост и да си тръгна... Филологията и по-точно фолклорът се оказа моето призвание.
Трудно е да се опишат всички заслуги на Нели Александровна към нейната алма матер: тя не само е възпитала цели поколения благодарни студенти, но и стана вдъхновител и основен организатор на създаването на фолклорен кабинет в нейния факултет, експедиции за събиране образци на народното изкуство в отдалечени райони на Красноярския край.
Първите подобни пътувания се случиха, както се казва, на случаен принцип, сега си спомня Нели Александровна: нямаше прост метод за интервюиране на местните жители, много трябваше да се постигне емпирично.
- Нашите ученици изиграха голяма роля: бяха отговорни, търпеливи, безкрайно доброжелателни: отиваха в далечни земи и чукаха на тези затворени, привидно строги баби от някъде от кварталите Кежемски или Пировски.
Постигна се успех: безценни образци на култура с дълга история, която отива в миналото, бяха запазени за потомството, въпреки всички изкуствени пречки, които ентусиазираните фолклористи срещаха през 70-те и 80-те години на миналия век. Те бяха спасени навреме: в нашите години на тези места вече е трудно да се чуят традиционни песни или "заговори" от живеещите днес ...
Дълбочините на историята са в редовете на песните
Така че възможно ли е да се възродят старите ежедневни обичаи от миналото? Да популяризираме песните, които са се пели от поколения наши предци? Казано по-просто: възможно ли е фолклорът да бъде достъпен за масова публика, а не за сравнително малък кръг от ценители и ентусиасти?
Самата героиня на вечерта е много скептична:
- Фолклорът е жив организъм, той е тясно свързан с ежедневието, с вярванията на хората, техните представи за света около тях. Времето се променя - променя се и съдържанието на ритуалните елементи, променят се естетическите представи.
През деветнадесети и особено през двадесети век има срив в масовото съзнание, - оплаква се Нели Александровна. А произведенията на народната култура, тясно свързани с традиционния календар на земеделския труд, пълни с метафори, алегоричен смисъл, изведнъж се оказват неразбираеми и непотърсени потомци.
Но означава ли това, че руският фолклор през 21 век е нещо напълно безинтересно и ненужно, съпоставимо с мъртвия език на изчезнал народ от другия край на земното кълбо?
Абсолютно не - убеден е специалистът, обяснявайки: първо, трябва да разберете, че самият термин "руски фолклор" е много условен и събирателен; дори в рамките на Красноярска територия могат да се отбележат сериозни различия в произведенията на една и съща тема, например за семейния живот.
Сюжетът на песента, класически за жителите на Централен Сибир, за това как свекърва измъчва снаха си, е неизвестен сред сибиряците. Защо? Да, защото по нашите земи с ниското им население и преобладаването на мъжкия дял от населението за дълго време, естествено се развива уважително отношениена жена. Ето защо момичетата в сибирските семейства традиционно се омъжваха по-късно и беше обичайно да се разглежда тяхното семейно щастие по-отблизо, отколкото в европейската част на Русия ...
Именно изучаването на фолклора дава възможност за пряк контакт с бита и обичаите от отминалата епоха. Освен това в нашата постиндустриална епоха човек има по-силна нужда да търси корени, да изразява себе си чрез своите предци... Може би затова по улиците на градовете се появява реклама на същите сватби в традиционен стил? Така че с право може да се надяваме да събудим широк интерес към фолклора.
Наставник за поколенията
Тази идея прозвуча в един от видеоклиповете, записани от служителите на „Къща Касяновски“ специално за тази вечер, за разговора на Нели Александровна със студентите.
Между другото, темата за отношенията между учителя и неговите ученици с пунктирана линия премина през цялата вечер. Богат учителски опитпозволи на Нели Новоселова да направи интересно наблюдение:
- Във всяко малко нещо се проследи душата на народа. Например, руският народ е много креативен и изобретателен. Опитайте се да оставите нашите ученици да пренапишат текста: никой няма да го пренапише дословно! Всеки ще промени нещо, коригира го.
Още по-интересна беше следната забележка на героинята на вечерта:
- С годините забелязваш, че не успелите ученици са ти по-благодарни като учител, а просто тези, които са положили многократно тестове и изпити.
И не е изненадващо, че именно настоящите ученици на Нели Александровна получиха честта, макар и „дистанционно“, от екрана, да поздравят наставника си за предстоящата годишнина от екрана. Те отбелязаха всичко: и дълбочината на ерудицията, и умението за представяне на материала, и високо човешки качества, духовното богатство на заслужения учител и филолог-фолклорист.
Присъстващите на събитието поеха щафетата от учениците фолклорен ансамбъл"Иглика". Неговите участници и участници поздравиха Нели Александровна по най-подходящия за вечерта начин: празничен хоровод и дори с пеене в толкова ценен ангарски стил за героя на деня.
Кулминацията на почитането на Нели Александровна беше връчването на архиерейското писмо от Красноярския и Ачински митрополит Пантелеймон – за големия му личен принос за развитието и популяризирането на духовната култура в Красноярския край.
Почетната награда беше връчена на учителката от бивш ученик - Генадий Малашин, който й подари и екземпляр от авторската монография "Красноярска (Енисейска) епархия на Руската православна църква: 1861–2011 г.", подчертавайки, че без научените уроци от учителя тази книга нямаше да бъде написана.
Час и половина общуване на живо с интелигентен, високообразован и жертвоготовно влюбен в работата си човек - това е неизчерпаем източник на храна за ума за много дни, месеци и може би дори години. Като кандидат на филологически науки, доцент, декан на филологическия факултет на Красноярския държавен педагогически университет на името на V.I. В.П. Астафиева Татяна Садирина: „Нели Александровна е невероятен човек. Общувайки с нея дори в продължение на много години, винаги научавате нещо ново за абсолютно, изглежда, отдавна известни неща.
Проектът се реализира за сметка на субсидии от бюджета на Красноярския край с подкрепата на Агенцията за младежка политика и изпълнението на програми за социално развитие на Красноярския край.
