Историята на създаването на скулптурата на бронзовия конник. Медният конник: описание на паметника на Петър Велики
стихотворение" Бронзов конник„написано е от Пушкин в Болдино през октомври 1833 г. и се смята за най-съвършеното от неговите стихотворения по смисъл, по дълбочина, сложност на съдържанието и талант за писане, тъй като е написано в период на абсолютен разцвет, на върха творческо излитанепоет.
През 1824 г. на 7 ноември в Санкт Петербург става тежко наводнение. По това време Пушкин беше в изгнание в Михайловски. Поетът се тревожеше главно за обикновените хора, които бяха в беда. Висшите класи не можеха да бъдат сериозно засегнати от наводнението и бяха по-малко загрижени за проблемите на бедните. Очевидно това тъжно събитие е останало дълбоко в съзнанието на поета, защото девет години по-късно тази тема е отразена в „Медният конник“.
През август 1833 г. самият Пушкин попада в зараждащото се наводнение на Нева и това може да съживи в него идеята за създаване на „петербургска история“ (както той нарече стихотворението си).
В творчеството си Пушкин засегна две теми - "Петър", за личността и дейността на Петър Велики, и "темата за незначителен герой", за малък човек в сравнение с огромен град, буржоазия.
В платното на поемата "Бронзовият конник" лежат много редове от поемата "Езерски", чийто герой има много общо с героя на "Конника", по-специално пейзажи, описание на градския град и общият тон на творбата е взет от незавършената работа. Главен герой - "безполезен човек“, незабележим, не принадлежащ към петербургския свят.
Основното творческа работанад "Петербургската история" е направена от Пушкин за около 26-27 дни. Докато в Болдино поетът почти не посочва в писмата си за работата си върху творбите, това се дължи на нежеланието да знае за работата си в Санкт Петербург преди печата и с лошото настроение на поета (това може да бъде се вижда в писмата му). Едновременно с „Конника“ поетът пише „Историята на Пугчев“ и „Капитанската дъщеря“, те са основното му произведение. Също така по същото време са написани приказки и стихотворения, поемата "Анжело" и други произведения.
Пушкин започва да създава стихотворението на 6 октомври 1833 г., по това време той има напълно ясен план за създаване на творбата, основните линии и образи. Чернови от създаването на поемата са малко, защото поетът почти веднага пише в чистия екземпляр, а началото на стихотворението е взето точно от първите думи в черновата. В края на въведението имаше и няколко преработени реда от „Бахчисарайския фонтан“. И в бъдеще много пъти в стихотворението се появяват редове от недовършения „Езерски“, поетът решава да не довършва писането на старото произведение, а да го включи в „Конникът“. При описанието на потопа поетът използва статията на Българин-Берх, допълвайки неговите идеи и разкази на очевидци. Пушкин започва да пренаписва стихотворението си варосано, преди да го завърши - така се появява първият бял ръкопис. Впоследствие поетът допълва, компресира, добавя, зачерква и накрая създава много сбит и много сложен, наситен с мисъл текст на своя „Петербургски разказ“. Поетът прави последното издание на стихотворението в Санкт Петербург, в края на ноември. Тогава той се обърна към Бенкендорф с молба да се подчини на цензурата (творбите на Пушкин бяха препрочитани от цензорите многократно и много критично, включително от жандармите на императора). Цензурата и по-специално императорът, който беше личен цензор на Пушкин, не позволиха да премине „Медният конник“. Формално нямаше забрана, но имаше коментари от кралския двор, които бяха доста равносилни на забрана, тъй като в стихотворението бяха открити много политически оттенъци и това беше много голям удар за поета, за когото „ конник“ стана един от най-важните и скъпи работи.
Едва през 1834 г. Пушкин дава въведение към стихотворението на Библиотеката за четене за публикуване.
През 1836 г. поетът отново иска да публикува творбата си и дори прави поправки в стихотворението. Но той не премахна няколко аспекта, които Николай особено не хареса, например сравнението на Москва и Санкт Петербург като стари и нови столици... Пушкин не искаше да бъде воден от цензурата и поради това да разваля линиите на творбата, която той създава толкова благоговейно. Така приживе той не успява да отпечата стихотворение.
„Медният конник“ е публикуван от Жуковски след смъртта на поета в „Современник“ през 1837 г.
Стихотворението на Александър Пушкин „Медният конник“ съчетава исторически и социални въпроси. Това е рефлексията на автора за Петър Велики като реформатор, сбор от различни мнения и оценки за неговите действия. Това стихотворение е една от перфектните му композиции с философски смисъл... Предлагаме за преглед кратък анализстихотворения, материалът може да се използва за работа на уроците по литература в 7 клас.
Кратък анализ
Година на писане- 1833г
История на създаването- По време на своята "златна есен", когато Пушкин е принуден да остане в имението Болдин, поетът има творчески подем. През това „златно” време авторът създава много брилянтни произведения, които правят голямо впечатление както на публиката, така и на критиката. Едно от тези произведения от периода на Болдин е поемата "Медният конник".
Тема- Царуването на Петър Велики, отношението на обществото към неговите реформи - основна тема"Медният конник"
Състав- Композицията се състои от голям увод, може да се разглежда като отделно стихотворение, и две части, които разглеждат главния герой, опустошителния наводнение от 1824 г. и срещата на героя с Медния конник.
жанр- Жанрът на бронзовия конник е стихотворение.
Посока - Историческа поема, описваща действителни събития, посока- реализъм.
История на създаването
В самото начало на историята на създаването на поемата писателят е бил в имението Болдински. Той мисли много за историята руска държава, за нейните управници и автократична власт. По това време обществото е разделено на два типа хора - някои подкрепят изцяло политиката на Петър Велики, отнасят се към него с обожание, а другият тип хора намират у великия император прилика със зли духове, смятат го за дявол на по дяволите и съответно се отнасяше към него.
Писателят изслуша различни мнения за царуването на Петър, резултат от неговите размисли и колекция разнообразна информация, става стихотворението „Медният конник“, което завършва неговия разцвет на творчеството, годината на написване на поемата – 1833г.
Тема
В „Медният конник“ анализът на творбата показва една от основните теми- силата и малкия човек. Авторът разсъждава върху управлението на държавата, върху сблъсъка на малък човек с огромен колос.
себе си значението на името- "Медният конник" - съдържа основната идея на поетическото произведение. Паметникът на Петър е изработен от бронз, но авторът е предпочел друг епитет, по-тежък и мрачен. И така, чрез експресивно художествени средства, поетът изобразява мощна държавна машина, за която проблемите на малките хора, страдащи от властта на автократичното управление, са безразлични.
В това стихотворение, конфликтът на малкия човек с власттаняма продължение, човек е толкова малък за държавата, когато "сече се гората - чипсът лети".
Може да се съди по различни начини за ролята на един човек в съдбата на държавата. В увода си към поемата авторът характеризира Петър Велики като човек с удивителна интелигентност, далновиден и решителен. Докато беше на власт, Петър гледаше далеч напред, мислеше за бъдещето на Русия, за нейната мощ и непобедимост. Действията на Петър Велики могат да бъдат оценени по различни начини, обвинявайки го в деспотизъм и тирания по отношение на обикновенни хора... Не можете да оправдаете действията на владетел, изградил власт върху костите на хората.
Състав
Гениалната идея на Пушкин в особеностите на композицията на стихотворението служи като доказателство за творческото умение на поета. Дългият увод, посветен на Петър Велики и градът, който той е построил, може да се чете като самостоятелно произведение.
Езикът на поемата е погълнал цялата жанрова оригиналност, подчертавайки отношението на автора към събитията, които описва. В описанието на Петър и Петербург езикът е претенциозен, величествен, напълно в хармония с образа на императора, великия и могъщ.
Историята на обикновен Юджийн е на съвсем различен език. Повествователната реч за героя върви на обичайния език, отразява същността на "малкия човек".
В това стихотворение ясно се вижда най-големият гений на Пушкин, всичко е написано в един и същи поетичен метър, но в различни части на творбата звучи съвсем различно. Двете части на стихотворението, следващи увода, също могат да се считат за отделно произведение. Тези части говорят за обикновен човеккойто загуби приятелката си при наводнението.
Евгений обвинява паметника на Петър за това, внушавайки в него самия император - самодържеца. Човек, който мечтае за просто човешко щастие, е изгубил смисъла на живота, загубил е най-ценното - загубил е приятелката си, бъдещето си. На Юджийн му се струва, че Медният конник го преследва. Юджийн разбира, че автократът е жесток и безмилостен. Смазан от мъка, младежът полудява, а след това умира, останал без смисъла на живота.
Може да се заключи, че по този начин авторът продължава развитата по това време в руската литература тема за „малкия човек“. С това той доказва колко деспотично е правителството по отношение на обикновените хора.
Основните герои
жанр
Произведението „Медният конник” принадлежи към жанра на поетическа поема с реалистична посока.
Поемата е мащабна по своето дълбоко съдържание, включва както исторически, така и философски въпроси... В стихотворението няма епилог, а противоречията между малкия човек и цялата държава остават отворени.
Бронзовият конник, паметник на първия руски император Петър I, се превърна в един от символите на Санкт Петербург. Тържественото му откриване, съвпадащо с 20-годишнината от управлението на императрица Екатерина II, се състоя на 18 август (7 август по стар стил) през 1782 г. на Сенатския площад.
Инициативата за създаване на паметник на Петър I принадлежи на Екатерина II. По нейна заповед княз Александър Михайлович Голицин се обърна към професорите от Парижката академия по живопис и скулптура Дидро и Волтер, на чието мнение Екатерина II напълно се довери.
Известни майсторипрепоръчва за тази работа Етиен-Морис Фалконе, който отдавна мечтае да създаде монументална работа... Восъчната скица е направена от майстора още в Париж, а след пристигането му в Русия през 1766 г. започва работа по гипсов модел с размерите на статуята.
Отхвърляйки алегоричното решение, предложено му в обкръжението на Екатерина II, Фалконе решава да представи царя като „създател, законодател и благодетел на своята страна“, който „протяга дясната си ръка над страната, която обикаля“. Той поръчва главата на статуята да бъде моделирана от неговата ученичка Мари Ан Колот, но по-късно прави промени в изображението, опитвайки се да изрази в лицето на Петър комбинацията от мисъл и сила.
Отливането на паметника е извършено в края на август 1774 г. Но не беше възможно да го завърши наведнъж, както се надяваше Фалконе. По време на леенето в матрицата се образуват пукнатини, през които започва да тече течен метал. В цеха е избухнал пожар.
Всеотдайността и находчивостта на леярския майстор Емелян Хайлов позволили пламъкът да угасне, но цялата горна част на отливката, от коленете на ездача и гърдите на коня до главите им, била непоправимо повредена и трябвало да бъде отсечена. През времето между първото и второто отливане майсторите затварят и изсекат дупките, които остават в отлятата част на паметника от тръбите (литровите), през които се подава течен метал в калъпа, и полират бронза. Горната част на статуята е отлята през лятото на 1777 г.
След това започва съединяването на двете части на скулптурата и започва запечатването на шева между тях, щамповане, шлайфане и патиниране на бронза. През лятото на 1778 г. украсата на паметника е завършена предимно. В памет на това Фалконе гравира надпис на латински върху една от гънките на наметалото на Петър I: „Етиен Фалконе е отлят и отлят, парижанин през 1778 г.“. През август същата година скулпторът напуска Русия, без да дочака откриването на паметника.
След заминаването на френския скулптор от Русия, архитектът Юрий Фелтен ръководи хода на работата по изграждането на паметника.
Паметникът се поддържа от стъпкана от кон от скулптора Фьодор Гордеев змия, символизираща завист, инерция и гняв.
Подножието на скулптурата - гигантски гранитен блок, т. нар. гръмотевичен камък, е намерен през 1768 г. на брега на Финския залив, близо до село Конная Лахта. Доставката на колосален монолит с тегло около 1,6 хиляди тона на мястото на изграждането на паметника е завършена през 1770 г. Първо, той е транспортиран по суша върху платформа с набраздени плъзгачи, които чрез 32 бронзови топки се опират върху преносими релси, положени върху подготвена повърхност, а след това върху специално изградена баржа. Според чертежа на архитекта Юрий Фелтен камъкът е получил формата на скала, в резултат на обработката размерите му са значително намалени. На пиедестала на руски и латински има надпис: „Екатерина Втора на Петър Първи“. Монтажът на паметника ръководи скулпторът Гордеев.
Височината на скулптурата на Петър I е 5,35 метра, височината на пиедестала е 5,1 метра, дължината на пиедестала е 8,5 метра.
В статуята на Петър, умиротворяващ кон на стръмен връх на скалата, единството на движението и почивката е перфектно предадено; специално величие на паметника придава царствено гордата позиция на краля, властният жест на ръката, завъртането на хвърлената глава навътре Лавров венец, олицетворяващ съпротивата на стихиите и отстояването на суверенната воля.
Монументалната статуя на конник, с властна ръка, хващаща юздите на кон, който се вдига в поривен импулс, символизира нарастването на силата на Русия.
Местоположението на паметника на Петър I на Сенатския площад не е избрано случайно. В близост се намират Адмиралтейството, основано от императора, сградата на главния законодателен орган на царска Русия - Сената. Екатерина II настоява паметникът да бъде поставен в центъра на Сенатския площад. Авторът на скулптурата Етиен Фалконе направи своето, като издигна паметник по-близо до Нева.
След откриването на паметника Сенатският площад е наречен Петровская, през 1925-2008 г. се нарича площад на декабристите. През 2008 г. връща предишното си име - Сенат.
Благодарение на Александър Пушкин, който използва фантастичен сюжет за възродения паметник по време на наводнението, което разтърси града в поемата си, бронзовия паметник на Петър.
По време на Великия Отечествена война(1941-1945) паметникът е покрит с чували с пясък, върху които е издигната дървена кутия.
Медният конник е реставриран няколко пъти. По-специално през 1909 г. натрупаната вътре в паметника вода е източена и са поправени пукнатини, през 1912 г. са пробити дупки в скулптурата за оттичане на вода, през 1935 г. са отстранени всички новообразувани дефекти. През 1976 г. е извършен комплекс от възстановителни работи.
Паметникът на Петър Велики е неразделна част от ансамбъла на центъра на града.
На Деня на града в Санкт Петербург по традиция на Сенатския площад се провеждат официални тържества.
Материалът е изготвен въз основа на информация от РИА Новости и открити източници
Паметникът на Петър I ("Медният конник") се намира в центъра на Сенатския площад. Автор на скулптурата е френският скулптор Етиен-Морис Фалконе.
Местоположението на паметника на Петър I не е избрано случайно. В близост се намират Адмиралтейството, основано от императора, сградата на главния законодателен орган на царска Русия - Сената. Екатерина II настоява паметникът да бъде поставен в центъра на Сенатския площад. Авторът на скулптурата Етиен-Морис Фалконе направи своето, като постави бронзовия конник по-близо до Нева.
По заповед на Екатерина II Фалконе е поканен в Санкт Петербург от княз Голицин. Професорите от Парижката академия по живопис Дидро и Волтер, чийто вкус се довери на Екатерина II, бяха посъветвани да се обърнат към този конкретен майстор.
Фалконе беше вече на петдесет години. Работеше в порцеланова фабрика, но мечтаеше за голямо и монументално изкуство. Когато е получена покана за издигане на паметник в Русия, Фалконе без колебание подписва договор на 6 септември 1766 г. Неговите условия определят: паметникът на Петър трябва да се състои от „главно конна статуяколосален размер. „На скулптора беше предложено доста скромно възнаграждение (200 хиляди ливри), други майстори поискаха двойно повече.
Фалконе пристигна в Санкт Петербург със седемнадесетгодишната си асистентка Мари-Ан Коло.
Визията на паметника на Петър I от автора на скулптурата беше поразително различна от желанията на императрицата и по-голямата част от руското благородство. Екатерина II очакваше да види Петър I с жезъл или жезъл в ръка, яздейки кон като римски император. Държавният съветник Щелин видя фигурата на Петър, заобиколена от алегории за благоразумие, труд, справедливост и победа. I.I.Betskoy, който ръководи изграждането на паметника, го представя като фигура в цял ръст, с командирска палка, държана в ръка. Фалконе беше посъветван да насочи дясното око на императора към Адмиралтейството, а лявото към сградата на Дванадесетте колегии. Дидро, който посети Санкт Петербург през 1773 г., замисля паметник под формата на фонтан, украсен с алегорични фигури.
Фалконе, от друга страна, имаше съвсем друга идея. Оказа се упорит и упорит. Скулпторът пише: „Ще се огранича само със статуята на този герой, когото не тълкувам нито като велик командир, нито като победител, въпреки че той, разбира се, беше и двете. и е необходимо да се покажа на хората. Моят царят не държи никаква тояга, той протяга благодатната си ръка над страната, която обикаля. Изкачва се на върха на скалата, която му служи за пиедестал – това е емблемата на трудностите, които той преодолява."
Защитавайки правото си на мнение относно външния вид на паметника, Фалконе пише на И. И. Бецкой: „Можете ли да си представите, че скулпторът, избран да създаде такъв значим паметник, ще бъде лишен от способността да мисли и че чужда глава ще контролира движенията от неговите ръце, а не от неговите?
Спорове възникнаха около дрехите на Петър I. Скулпторът пише на Дидро: „Знаеш, че няма да го облека по римски, както не бих облякъл Юлий Цезар или Сципион по руски“.
Фалконе работи по макет на паметника в реален размер в продължение на три години. Работата по „Медният конник” е извършена на мястото на бившия временник Зимен дворецЕлизавета Петровна. През 1769 г. минувачите можели да наблюдават тук как гвардейски офицер слиза на кон върху дървена платформа и го поставя на задните си крака. Това продължаваше по няколко часа на ден. Фалконе седна до прозореца пред платформата и внимателно скицира видяното. Конете за работата по паметника са взети от императорските конюшни: конете Brilliant и Caprice. За паметника скулпторът избра руската порода "Орел".
Ученичката на Фалконе Мари-Ан Колот изваяла главата на Бронзовия конник. Самият скулптор се зае с тази работа три пъти, но всеки път Екатерина II съветва да се преработи моделът. Самата Мари предложи своята скица, която беше приета от императрицата. За работата си момичето е прието за член на Руската академия на изкуствата, Екатерина II й назначава доживотна пенсия от 10 000 ливри.
Змията под стъпалото на коня е изваяна от руския скулптор Ф. Г. Гордеев.
Изготвянето на гипсовия модел на паметника в реален размер отне дванадесет години, той е готов до 1778 г. Моделът беше отворен за обществено разглеждане в работилница на ъгъла на Кирпичния Лейн и улица Болшая Морская. Бяха изразени най-разнообразни мнения. Главният прокурор на Синода категорично отхвърли проекта. Дидро беше доволен от това, което видя. Екатерина II пък се оказа безразлична към модела на паметника – не й хареса самоправдата на Фалконе при избора на външния вид на паметника.
Дълго време никой не искаше да се заеме с отливането на статуята. Чуждестранните занаятчии изискваха твърде много пари, а местните занаятчии бяха уплашени от размера и сложността на работата. Според изчисленията на скулптора, за да се запази балансът на паметника, предните стени на паметника е трябвало да бъдат направени много тънки - не повече от сантиметър. Дори специално поканен леяр от Франция отказа такава работа. Той нарече Фалконе луд и каза, че няма такъв пример за кастинг в света, че няма да успее.
Най-накрая една леярна намери майстор на оръдия Емелян Хайлов. Заедно с него Фалконе избра сплав, направи проби. За три години скулпторът владее до съвършенство леенето. Те започват да отливат "Медния конник" през 1774 г.
Технологията беше много сложна. Дебелината на предните стени трябва да е била по-малка от дебелината на задните. В същото време задната част стана по-тежка, което придаде стабилност на статуята, която се опира само на три опорни точки.
Самото запълване на статуята не беше достатъчно. По време на първия се спука тръба, през която в калъпа влезе нажежен бронз. Горната част на скулптурата е повредена. Трябваше да го отрежа и да се подготвя за второто запълване още три години. Този път работата беше успешна. В памет на нея на една от гънките на наметалото на Петър I скулпторът е оставил надпис „Изваяно и отлято от Етиен Фалконе, парижанин от 1778 г.“.
Петербургският вестник пише за тези събития: „На 24 август 1775 г. Фалконе изля тук статуя на Петър Велики на кон. Кастингът успя, освен два фута и два фута надгоре. Горният случай изглеждаше толкова ужасен, че те се страхуваха че цялата сграда няма да се запали и следователно всичко няма да се провали. С такава смелост Фалконе, докоснат в края на случая, се втурна към него и го целуна от все сърце и му даде пари от себе си."
По замисъл на скулптора основата на паметника е естествена скала под формата на вълна. Формата на вълната служи като напомняне, че именно Петър I е довел Русия до морето. Художествената академия започна търсенето на камък-монолит, когато моделът на паметника още не беше готов. Необходим беше камък, чиято височина щеше да бъде 11,2 метра.
Гранитният монолит е открит в района на Лахта, на дванадесет мили от Санкт Петербург. Имало едно време, според местните легенди, мълния ударила скалата, образувайки пукнатина в нея. Сред местните жители скалата е била наричана „Гръмотемен камък”. Така започнаха да го наричат по-късно, когато го инсталираха на брега на Нева под известния паметник.
Първоначалното тегло на монолита е около 2000 тона. Екатерина II обяви награда от 7000 рубли на всеки, който измисли най-ефективния начин да достави скалата на Сенатския площад. Методът, предложен от определен Карбури, беше избран от много проекти. Имаше слухове, че той е купил този проект от някакъв руски търговец.
От мястото на камъка до брега на залива е изсечена просека и е укрепена почвата. Скалата беше освободена от ненужни слоеве, веднага се облекчи с 600 тона. Гръмовният камък беше издигнат с лостове върху дървена платформа, поддържана от медни топки. Тези топки се движеха по дървени набраздени релси, покрити с мед. Полянката се извиваше. Работата по транспортирането на скалата продължи в студ и жега. Работили са стотици хора. Много петербургци дойдоха да гледат това действие. Някои от наблюдателите събраха фрагменти от камък и поръчаха от тях копчета за бастун или копчета за ръкавели. В чест на извънредната транспортна операция Екатерина II заповядва сеченето на медал, на който е написано "Като дързост. Генваря, 20. 1770 г.".
Скалата беше влачена по суша почти година. По-нататък покрай Финския залив тя беше транспортирана на шлеп. При транспортирането десетки каменоделци му придават необходимата форма. Скалата пристига на Сенатския площад на 23 септември 1770 г.
По времето, когато паметникът на Петър I е издигнат, отношенията между скулптора и императорския двор окончателно са се влошили. Стигна се дотам, че Фалконе се приписва само на техническа връзка с паметника. Обиденият майстор не дочака откриването на паметника, през септември 1778 г., заедно с Мари-Ан Коло, заминава за Париж.
Монтажът на бронзовия конник на пиедестала е режисиран от архитект Ф. Г. Гордеев.
Тържественото откриване на паметника на Петър I се състоя на 7 август 1782 г. (стар стил). Скулптурата беше затворена от очите на наблюдателите от платнена ограда, изобразяваща планински пейзажи. Сутринта валеше дъжд, но това не попречи на значителен брой хора да се съберат на Сенатския площад. До обяд облаците се разсеяха. Пазачите влязоха на площада. Военният парад беше воден от княз А. М. Голицин. В четири часа самата императрица Екатерина II пристигна на лодката. Тя се качи на балкона на сградата на Сената в корона и порфир и даде знак за откриването на паметника. Оградата падна, рафтовете се преместиха по насипа на Нева до барабана.
По заповед на Екатерина II на пиедестала е изписано: "Екатерина II на Петър I". Така императрицата подчертава своята ангажираност към реформите на Петър.
Веднага след появата на "Медния конник" на Сенатския площад площадът е наречен Петровская.
Александър Пушкин нарече скулптурата „Медният конник“ в едноименната си поема. Този израз стана толкова популярен, че стана почти официален. А самият паметник на Петър I се превърна в един от символите на Санкт Петербург.
Теглото на бронзовия конник е 8 тона, височината му е повече от 5 метра.
По време на обсадата на Ленинград, бронзовият конник е покрит с торби с пръст и пясък, обшит с трупи и дъски.
Реставрацията на паметника е извършена през 1909 г. и през 1976 г. По време на последния скулптурата беше изследвана с гама лъчи. За целта пространството около паметника беше оградено с чували с пясък и бетонни блокове. Кобалтовият пистолет е управляван от близкия автобус. Благодарение на това проучване се оказа, че рамката на паметника може да служи още много години. Вътре във фигурата имаше капсула с бележка за реставрацията и за нейните участници, вестник от 3 септември 1976 г.
Днес "Медният конник" е популярна дестинация за младоженци.
Етиен-Морис Фалконе замисля Бронзовия конник без ограда. Но въпреки това е създаден, не е оцелял до днес. „Благодарение” на вандалите, оставили автографите си върху гръмотевичния камък и самата скулптура, идеята за възстановяване на оградата може скоро да бъде реализирана.
Последното стихотворение, написано от Пушкин в Болдино през октомври 1833 г., е художествен резултат от разсъжденията му върху личността на Петър I, върху "петербургския" период от руската история. В стихотворението се „срещнаха” две теми: темата за Петър, „строителя на чудото”, и темата за „простия” („малкия”) човек, „незначителен герой”, която тревожи поета от края. от 1820-те години. Историята на трагична съдбаобикновен жител на Санкт Петербург, който пострада по време на наводнението, се превърна в сюжетна основа за исторически и философски обобщения, свързани с ролята на Петър в съвременната история на Русия, със съдбата на неговото дете - Санкт Петербург.
Медният конник е един от най-съвършените поезияПушкин. Стихотворението, подобно на Евгений Онегин, е написано в ямбичен тетраметър. Обърнете внимание на разнообразието от нейните ритми и интонации, невероятната звукова живопис. Поетът създава ярки визуални и слухови образи, използвайки най-богатите ритмични, интонационни и звукови възможности на руския стих (повторения, цезура, алитерация, асонанс). Много фрагменти от поемата са се превърнали в учебници. Чуваме празничната полифония на петербургския живот („И блясъкът, шумът и приказките за балове, / И в часа на празника аз бездействам / Съкането на пенливи чаши / И ударът е син пламък“), виждаме объркания и шокиран Юджийн („Той спря. / Върна се и се върна. / Гледа ... върви ... все още гледа. / Това е мястото, където стои къщата им, / Ето една върба. Имаше порти, / Те бяха отнесени, явно. Къде е къщата? " / Тежко-звучен галоп / По шокирания паваж. " „Стихът на Медния конник е познат на малцина съперници със звуковото си изображение“, казва поетът В.Я. Брюсов, тънък изследовател на поезията на Пушкин.
Кратка поема (по-малко от 500 стиха) съчетава история и съвремие, личен животгерой с исторически живот, реалност с мит. Съвършенството на поетичните форми и новаторските принципи на художественото въплъщение на исторически и съвременен материал направиха „Медният конник“ уникално произведение, своеобразен „неръчно направен паметник“ на Петър, Петербург, „петербургския“ период от руската история.
Пушкин преодоля жанровите канони историческа поема... Петър I не фигурира в поемата като исторически персонаж (той е „идол“ – статуя, обожествена статуя), а за времето на неговото управление не се казва нищо. За Пушкин ерата на Петър е дълъг период в историята на Русия, който не завършва със смъртта на царя-реформатор. Поетът се обръща не към произхода на тази епоха, а към нейните резултати, тоест към настоящето. Високата историческа точка, от която Пушкин гледа на Петър, е събитие от близкото минало – наводнението в Санкт Петербург на 7 ноември 1824 г., „ужасно време”, за което, както подчертава поетът, „пресни спомени”. Това е жива, още не "изстинала" история.
Наводнението, едно от многото, паднали върху града от времето на основаването му, е централното събитие на творбата. Историята на наводнението се оформя първият семантичен план на поемата е исторически... Документалността на разказа е отбелязана в „Предговора“ на автора и в „Записките“. В един от епизодите се появява „покойният цар“, неназован Александър I. За Пушкин наводнението не е просто ярък исторически факт. Той гледаше на него като на един вид окончателен "документ" на епохата. Това са сякаш „последните думи“ в нейната петербургска „хроника“, започната с решението на Петър да основа град на Нева. наводнение - исторически фонсюжет и източник на един от конфликтите на поемата – конфликтът между града и стихиите.
Вторият семантичен план на стихотворението е условно литературен, измислен- зададен от подзаглавието: "Петербургска история". Евгений - централен персонажтази история. Лицата на останалите жители на Санкт Петербург са неразличими. Това са „хората“, тълпящи улиците, давещи се по време на наводнение (първата част), и студените, безразлични петербургци във втората част. Петербург: Сенатският площад, улиците и покрайнините, където се намираше „порутената къща“ на Параша, станаха истинският фон на историята за съдбата на Евгений. Обръщам внимание на. фактът, че действието в стихотворението е пренесено на улицата: по време на наводнението Евгений се озовава „на площад Петрова“, у дома, в своя „безлюден ъгъл“, обезумял от скръб, той вече не се връща, ставайки жител на Св. Петербург улици. „Медният конник“ е първото урбанистично стихотворение в руската литература.
Историческите и условните литературни планове доминират в реалистично разказване на истории(първа и втора част).
Играе важна роля третата семантична равнина е легендарна и митологична... Даден е от заглавието на стихотворението – „Медният конник“. Този семантичен план взаимодейства с историческото в увода, започва сюжетния разказ за потопа и съдбата на Юджийн, напомняйки за себе си от време на време (предимно с фигурата на „идола на бронзов кон“) и доминира в кулминацията на поемата (преследването на Евгений от бронзовия конник). Появява се митологичен герой, възродена статуя - Бронзовият конник. В този епизод Петербург сякаш губи реалната си форма, превръщайки се в конвенционално, митологично пространство.
Бронзовият конник - необикновен литературен образ... Това е фигуративна интерпретация на скулптурната композиция, въплъщаваща идеята на нейния създател, скулптор Е. Фалконе, но в същото време е гротескно, фантастично изображение, което преодолява границата между реалното („правдоподобно“) и митологичното („чудотворно“). Медният конник, събуден от думите на Евгений, откъсвайки се от пиедестала си, престава да бъде само „идол на бронзов кон“, тоест паметник на Петър. Той се превръща в митологичното въплъщение на „страхотния крал”.
От основаването на Санкт Петербург истинска историяградът е интерпретиран в различни митове, легенди и пророчества. „Градът Петра” се появи в тях не като обикновен град, а като въплъщение на мистериозни, фатални сили. В зависимост от оценката на личността на царя и неговите реформи, тези сили се разбираха като божествени, добри, дарили руския народ с град-рай или, напротив, като зли, демонични и следователно антихора.
През XVIII - началото на XIX v. успоредно с това се формират две групи митове, отразяващи се един в друг. В някои митове Петър е изобразяван като „Бащата на Отечеството“, божеството, което основава един вид интелигентно пространство, „славен град“, „скъпа страна“, крепост на държавна и военна мощ. Тези митове възникват в поезията (включително оди и епични поеми от A.P. Sumarokov, V.K.Trediakovsky, G.R. Державин) и са официално насърчавани. В други митове, оформили се в народните приказки и пророчества на разколниците, Петър е продукт на Сатана, жив антихрист, а основаният от него Санкт Петербург е „неруски“ град, сатанински хаос, обречен на неизбежно изчезване . Ако първите, полуофициални, поетични митове бяха митове за чудотворното основаване на града, от което започна „златният век” в Русия, то вторият, народен, бяха митове за неговото унищожаване или запустяване. „Петербург ще бъде празен“, „градът ще гори и потъва“ – така опонентите на Петър отговориха на онези, които видяха изкуствения „северен Рим“ в Петербург.
Пушкин създава синтетични образи на Петър и Петербург. В тях двете взаимно изключващи се митологични концепции се допълват взаимно. Поетическият мит за основаването на града е развит в увода, насочен към литературната традиция, а митът за неговото унищожаване, наводнение – в първа и втора част на поемата.
Особеността на стихотворението на Пушкин е в сложното взаимодействие на исторически, конвенционално-литературен и легендарно-митологични семантични планове. Във въведението основата на града е показана на два плана. Първо - легендарно-митологични: Петър се появява тук не като исторически персонаж, а като безименния герой на легендата. Той- основателят и бъдещ строител на града, изпълняващ волята на самата природа. Неговите „велики мисли“ обаче са исторически специфични: градът е създаден от руския цар „за злото на арогантен съсед“, за да може Русия „да отреже прозорец към Европа“. Исторически идеен планподчертано с думите „минаха сто години“. Но същите тези думи обвиват историческото събитие в митологична мъгла: на мястото на историята за това как е „основан градът“, как е построен, има графична пауза, „тире“. Появата на „младия град” „от мрака на горите, от блатото на блата” е като чудо: градът не е построен, а „възнася се величествено, гордо”. Историята на града започва през 1803 г. (тази година Санкт Петербург празнува 100-годишен юбилей). Трето - условно литературно- смисловият план се появява в стихотворението непосредствено след исторически точната картина на „затъмнения Петроград” в навечерието на потопа (началото на първата част). Авторът заявява, че името на героя е условно, загатва за неговия „литературен характер“ (през 1833 г. се появява първото пълно издание на романа „Евгений Онегин“),
Обърнете внимание, че в стихотворението има промяна на семантичните планове и тяхното припокриване, пресичане. Ето няколко примера, илюстриращи взаимодействието на историческия и легендарно-митологичния план. Поетичният „доклад“ за бунта на стихиите е прекъснат от сравнението на града (името му е заменено с митопоетичен „псевдоним“) с речното божество (по-нататък курсивът ни – авт.): „Водата внезапно / Потекла в подземни изби, / Каналите се изляха в решетките, / И Петрополис изплува като Тритон, / До кръста във вода потопен».
Разярената Нева се сравнява ту с побеснял „звяр“, ту с „крадци“, които се катерят през прозорците, ту с „злодей“, нахлул в селото „с лютата си шайка“. Историята на потопа придобива фолклорно и митологично оцветяване. Стихията на водата предизвиква у поета устойчиви асоциации с бунт, злодейски набег на разбойници. Във втората част разказът за „храбрия търгач“ е прекъснат от иронично споменаване на съвременния митотворец – поета-графомана Хвостов, който „вече пееше с безсмъртна поезия / Нещастието на Невските брегове“.
Стихотворението съдържа много композиционни и смислови паралели.Тяхната основа е установената връзка между измисления герой на поемата, водната стихия, града и скулптурната композиция - "идол на бронзов кон". Например, паралел на „великите мисли“ на основателя на града (въведение) - „вълнение от различни размисли“ от Юджийн (първа част). Легендарният Той мислеше за градските и държавните интереси, Юджийн - за простото, всекидневното: „Той някак си ще си уреди / Скромен и прост подслон / Той ще успокои Параша с него.“ Мечтите на Петър, „чудният строител“, се сбъднаха: градът беше построен, той самият стана „суверен на полусвета“. Мечтите на Евгени за семейство и дом се сринаха със смъртта на Параша. В първата част има и други паралели: между Петър и „покойния цар“ (легендарният двойник на Петър „погледна в далечината“ – царят „в мисълта със скръбни очи / Той гледаше зло бедствие“); цар и хора ( тъжен крал„Той каза:„ С елементите на Бог / Царете не могат да се справят ”- хората„ виждат Божия гняв и чакат екзекуцията “). Царят е безсилен срещу стихиите, обърканите граждани се чувстват изоставени на милостта на съдбата: „Уви! всичко загива: подслон и храна! / Къде ще го взема?“
Юджийн, седнал „на мраморен звяр“ в позата на Наполеон („стискайки ръцете си с кръст“), се сравнява с паметника на Петър:
И му обърна гръб
В непоклатимата височина
Над възмутената Нева
Стои с протегната ръка
Идол на бронзов кон.
Композиционен паралел на тази сцена е начертан във втората част: година по-късно лудият Юджийн отново се озовава в същия „празен квадрат“, където вълните се пръскат по време на наводнението:
Озова се под стълбовете
Голяма къща. На верандата
С вдигната лапа, сякаш жива,
Лъвовете стражи стояха,
И точно в тъмното горе
Над оградената скала
Идол с протегната ръка
Седна на бронзов кон.
V образна системастихотворенията съжителстват два привидно противоположни принципа - принцип на сходството и принцип на контраста... Паралелите и сравненията не само показват приликите, които възникват между тях различни явленияили ситуации, но и разкриват неразрешени (и неразрешими) противоречия между тях. Например, Юджийн, бягащ от стихиите върху мраморен лъв, е трагикомичен „двойник“ на пазителя на града, „идол на бронзов кон“, стоящ „в непоклатима височина“. Паралелът между тях подчертава резкия контраст между величието на „идола“, издигнат над града, и мизерното положение на Юджийн. Във втората сцена самият „идол“ става различен: губейки величието си („Той е ужасен в заобикалящата тъмнина!“), той изглежда като затворник, седнал заобиколен от „лъвове стражи“, „над оградената скала“. „Непоклатимата височина“ става „тъмна“, а „идолът“, пред който стои Евгений, се превръща в „горд идол“.
Величественият и „ужасен“ вид на паметника в две сцени разкрива противоречията, които обективно съществуваха в Петър: величието на държавник, който се грижи за благосъстоянието на Русия, и жестокостта, безчовечността на самодържеца, много от чиито укази, напр. Пушкин отбеляза, са били „написани с камшик“. Тези противоречия са слети в скулптурната композиция - материалният "двойник" на Петър.
Стихотворението е жив образен организъм, който устоява на всяка еднозначна интерпретация. Всички образи на стихотворението са двусмислени образи-символи... Образите на Санкт Петербург, Бронзовия конник, Нева, "бедният Юджийн" имат независимо значение, но, разгръщайки се в стихотворението, те влизат в сложно взаимодействие помежду си. Привидно „тясното“ пространство на малко стихотворение се разширява.
Поетът обяснява историята и съвремието, като създава просторна символична картина на Санкт Петербург. Град Петров е не само историческа сцена, на която се развиват както реални, така и измислени събития. Петербург е символ на епохата на Петър Велики, "Петербургския" период от руската история. Градът в поемата на Пушкин има много лица: той е и „паметник“ на своя основател, и „паметник“ на цялата епоха на Петър, и обикновен град в беда и зает с ежедневна суета. Потопът и съдбата на Юджийн са само част история на Петербург, една от многото истории, подсказани от живота на града. Например, в първата част се очертава, но не се развива сюжетна линия, свързана с неуспешните опити на военния генерал-губернатор на Санкт Петербург, граф М. А. Милорадович и генерал-адютант А. Х. Уотърс / Неговите генерали тръгнаха / Да спасят и страхът обзе / И давещите се у дома." Това пише в историческите „новини“ за наводненията в Санкт Петербург, съставени от В. Н. Верх, на които Пушкин се позовава в „Предговора“.
Петербургският свят се появява в поемата като един вид затворено пространство. Градът живее по свои собствени закони, начертани от неговия основател. Това е като нова цивилизация, противопоставена и дивата природаи бивша Русия. „Московският“ период от нейната история, чийто символ е „стара Москва“ („порфирова вдовица“), е нещо от миналото.
Петербург е пълен с остри конфликти, неразрешими противоречия. В увода е създаден величественият, но вътрешно противоречив образ на града. Пушкин подчертава двойствеността на Санкт Петербург: той „се издигна великолепно, гордо“, но „от мрака на горите, от блатото на дружничеството“. Това е колосален град, под който има блато. Замислен от Петър като просторно място за предстоящия „пир“, той е малък: по бреговете на Нева „стройни маси се тълпят“. Петербург е „военната столица“, но парадите и гърмежите на топовните салюти го правят такъв. Това е „крепост“, която никой не щурмува, а Марсовите полета – полетата на военната слава – са „забавни“.
Въведението е панегирик към държавния церемониален Петербург. Но колкото повече поетът говори за величествената красота на града, толкова повече изглежда, че той е някакъв неподвижен, призрачен. „Корабите в тълпа” се „стремят към богати марини”, но по улиците няма хора. Поетът вижда „спящи маси / Пусти улици“. Самият въздух на града е „неподвижен“. „Пътуване на шейни по широка Нева“, „и блясъка, и шума, и говоренето на топки“, „съскане на пенливи очила“ – всичко е красиво, звучно, но лицата на жителите на града не се виждат. Има нещо тревожно в гордия вид на „по-младата” столица. Думата "любов" се повтаря пет пъти в увода. Това е декларация за любов към Санкт Петербург, но се произнася като заклинание, принуда към любов. Изглежда, че поетът с всички сили се опитва да се влюби в красивия град, който предизвиква в него противоречиви, тревожни чувства.
Тревожността звучи в пожеланието „към град Петър“: „Филирайте, град Петров, и спри / Непоколебим, като Русия. / Нека бъде в мир с вас / И победената стихия ... ”Красотата на града-крепост не е вечна: той стои здраво, но може да бъде разрушен от стихиите. В самото сравнение на града с Русия има двоен смисъл: тук има както признаването на непоколебимостта на Русия, така и усещането за крехкостта на града. За първи път се появява образът на водна стихия, която не е опитомена докрай: тя се явява като могъщо живо същество. Елементът е победен, но не е "подал оставка". Оказва се, че финландските вълни не са забравили „старата си вражда и плен“. Град, основан „на зло за арогантен съсед“, сам по себе си може да бъде обезпокоен от „суетната злоба“ на стихиите.
Въведението очертава основния принцип на изобразяване на града, реализиран в две части на "Петербургската история" - контраст... В първата част видът на Санкт Петербург се променя, сякаш от него пада митологичната позлата. "Златните небеса" изчезват, те се заменят с "мъглата на дъждовна нощ" и "блед ден". Това вече не е великолепен „млад град“, „пълен с красота и чудо“, а „засенчен Петроград“. Той е на власт" есенен студ", виещ вятър," ядосан "дъжд. Градът се превръща в крепост, обсадена от Нева. Моля, обърнете внимание: Нева също е част от града. В него се спотайваше зла енергия, която беше освободена от „насилствената глупост“ на финландските вълни. Нева, спирайки „суверенния си курс“ в гранитните брегове, се освобождава и унищожава „строгия, тънък вид“ на Санкт Петербург. Сякаш самият град се напада, разкъсва утробата си. Всичко, което беше скрито зад предната фасада на "града на Петър" във въведението, е разобличено, като недостойно за одически възторг:
Тави под мокро одеяло
Останки от колиби, трупи, покриви,
Стока за пестелива търговия,
Остатъци от бледа бедност
Мостове, разрушени от гръмотевична буря,
Ковчези от измито гробище
Носете се по улиците!
По улиците се появяват хора, „тъпкани на купчини“ на брега на Нева, царят излиза на балкона на Зимния дворец, Юджийн гледа със страх бушуващите вълни, притеснен за Параша. Градът се преобрази, изпълни се с хора, престана да бъде само град-музей. Цялата първа част е картина на национално бедствие. Петербургски служители, търговци и бедни обитатели на колиби бяха обсадени. Няма почивка за мъртвите. За първи път се появява фигурата на „идол на бронзов кон“. Живият цар е безсилен да устои на „стихията на Бога“. За разлика от невъзмутимия "идол", той е "тъжен", "объркан".
Третата част показва Петербург след потопа. Но градските противоречия не само не се премахват, но още повече се засилват. Мирът и спокойствието са изпълнени със заплаха, възможност за нов конфликт със стихиите („Но победата е пълна с триумф, / Вълните все още кипяха злобно, / Сякаш огънят тлееше под тях"). Покрайнините на Петербург, където Юджийн се втурна, прилича на „бойно поле“ – „ужасна гледка“, но на следващата сутрин „всичко върви по същия ред“. Градът отново стана студен и безразличен към човека. Това е град на чиновници, пресметливи търговци, „зли деца“, които хвърлят камъни по лудия Евгений, кочияши го бият с камшици. Но това все пак е „суверенен” град – над него витае „идол на бронзов кон”.
Линията на реалистично изобразяване на Санкт Петербург и "малкия" човек е развита в "Петербургските разкази" на Н. В. Гогол, в произведенията на Ф. М. Достоевски. Митологичната версия на петербургската тема е подета както от Гогол, така и от Достоевски, но особено от символистите от началото на XX век. - Андрей Бели в романа "Петербург" и Д. С. Мережковски в романа "Петър и Алексей".
Санкт Петербург е огромен „направен от човека“ паметник на Петър I. Противоречията на града отразяват противоречията на неговия основател. Поетът смята Петър за изключителен човек: истински герой на историята, строител, вечен „работник“ на трона (виж Станци, 1826). Петър, подчерта Пушкин, е интегрална фигура, в която се съчетават два противоположни принципа – спонтанно революционно и деспотично: „Петър I е едновременно Робеспиер и Наполеон, въплътена революция”.
Петър се появява в поемата в своите митологични „отражения“ и материални превъплъщения.Той е в легендата за основаването на Санкт Петербург, в паметник, в градска среда - в "труповете на стройни" дворци и кули, в гранита на бреговете на Нева, в мостовете, във "войнственото оживление" на „забавните полета на Марс“, в иглата на Адмиралтейството, сякаш пронизваща небето. Петербург - така да се каже, овеществената воля и дело на Петър, превърнати в камък и чугун, изляти от бронз.
Образите на статуите са впечатляващи образи от поезията на Пушкин. Те са създадени в стихотворенията „Спомени в Царско село” (1814), „Към бюста на завоевателя” (1829), „Царскоселски статуи” (1830), трагедиите „Каменният гост” (1830) и в „ Приказката за златния петел" (1834). Две материални „лица“ на Петър I в поемата на Пушкин са неговата статуя „идол на бронзов кон“ и възродена статуя Бронзовия конник.
За да се разберат тези образи на Пушкин, е необходимо да се вземе предвид идеята на скулптора, въплътена в паметника на Петър. Паметник - трудно скулптурна композиция... Основното му значение се дава от единството на коня и ездача, всеки от които има самостоятелно значение. Авторът на паметника е искал да покаже „личността на създателя, законодателя, благодетеля на своята страна“. „Моят цар не държи никаква тояга“, отбелязва Етиен-Морис Фалконе в писмо до Д. Дидро, „той протяга благодатната си ръка над страната, която обикаля. Той се изкачва на върха на скалата, която му служи за пиедестал - това е емблемата на трудностите, които той преодолява."
Това разбиране за ролята на Петър отчасти съвпада с това на Пушкин: поетът вижда в Петър „могъщ владетел на съдбата“, който е в състояние да покори спонтанната мощ на Русия. Но неговата интерпретация на Петър и Русия е по-богата и по-значителна от скулптурна алегория. Това, което е дадено в скулптурата под формата на утвърждение, звучи като риторичен въпрос у Пушкин, който няма еднозначен отговор: „Не си ли над самата бездна, / На височина, с желязна юзда / ти издигна Русия на задните му крака?" Обърнете внимание на разликата в интонацията на речта на автора, отправена последователно към „идола“ - Петър и към „бронзовия кон“ - символа на Русия. „Той е ужасен в околния мрак! / Каква мисъл на челото ти! Каква сила е скрита в него!" - поетът разпознава волята и творческия гений на Петър, превърнал се в бруталната сила на "желязната юзда", отгледала Русия. „И какъв огън има в този кон! / Къде препускаш, коне горд, / И къде ще спуснеш копита?“ - възклицанието се заменя с въпрос, в който мисълта на поета е насочена не към страната, пренесена от Петър, а към загадката на руската история и към съвременна Русия... Тя продължава бягането си и не само природните стихии, но и народните бунтове смущават „вечния сън“ на Петър.
Бронзовият Петър в стихотворението на Пушкин е символ на държавната воля, енергията на властта, освободена от човешкото начало. Още в стихотворението „Герой“ (1830) Пушкин призова: „Оставете сърцето на героя! Какво / той ще бъде без него? Тиранин...". "Идолът на бронзов кон" - "чистото въплъщение на автократичната власт" (В.Я.Брюсов) - няма сърце. Той е „чудотворен строител“, при махването на ръката си „възнася“ Петербург. Но рожбата на Петър е чудо, не създадено за човека. Автократът отряза прозореца към Европа. Той мислеше за бъдещия Петербург като за град-държава, символ на автократична власт, отчужден от хората. Петър създаде „студен” град, неудобен за руски човек, издигнат над него.
След като се сблъска в поемата бронзовия Петър и бедния петербургски чиновник Евгений, Пушкин подчертава, че държавната власт и личността са разделени от пропаст. Приравнявайки всички владения с една „бухалка“, умиротворявайки човешкия елемент на Русия с „желязна юзда“, Петър искаше да го превърне в покорен и ковък материал. Юджийн трябваше да се превърне в въплъщение на мечтата на автократа за човек-марионетка, лишен от историческа памет, който забрави както своите „родни легенди”, така и своя „прякор” (тоест фамилното му име, клан), които „в миналото ” „може да блесна / И под перото на Карамзин / Звучеше в родните легенди.“ Отчасти целта беше постигната: героят на Пушкин е продукт и жертва на петербургската „цивилизация“, един от безбройните чиновници без „прякор“, които „служат някъде“, без да мислят за значението на своите услуга, мечта за "филистическо щастие": добро място, дом, семейство, благополучие. В скиците на незавършената поема „Езерски“ (1832), която много изследователи сравняват с „Медният конник“, Пушкин дава Подробно описаниена своя герой, потомък на благородническо семейство, превърнал се в обикновен петербургски чиновник. В "Медният конник" разказ за родословието и за ЕжедневиетоЮджийн е изключително лаконичен: поетът подчерта обобщения смисъл на съдбата на героя от „Петербургската история“.
Но Юджийн, дори в скромните си желания, които го отделят от властния Петър, не е унижен от Пушкин. Героят на поемата - затворник на града и "Петербургския" период от руската история - не е само упрек към Петър и създадения от него град, символът на Русия, вцепенен от гневния поглед на "страхотния цар" . Юджийн е антиподът на "идола на бронзов кон".Той има това, което липсва на бронзовия Петър: сърце и душа. Той е способен да мечтае, да скърби, да се „страхува“ за съдбата на любимата си, изтощена от мъките. Дълбокият смисъл на поемата е, че Евгений се сравнява не с човека Петър, а с "идола" на Петър, със статуята. Пушкин намери своята "мерна единица" за необуздана, но обвързана с метал сила - човечеството. Измерени с тази мярка, „идолът“ и юнакът се сближават. „Беден“ в сравнение с истинския Петър, „бедният Юджийн“, в сравнение с мъртва статуя, се оказва до „чудния строител“.
Героят на "Петербургската история", след като стана луд, загуби социалната си сигурност. Евгений, който е загубил ума си, „нещастната му възраст / Влачи се, нито звяр, нито човек, / Нито този, нито онзи, нито жител на света, / Нито мъртъв призрак...“. Той се скита из Петербург, без да забелязва унижението и човешкия гняв, оглушен от „шума на вътрешната тревога“. Обърнете внимание на тази реплика на поета, защото именно "шумът" в душата на Евгений, който съвпадна с шума на природните стихии ("Мрачно беше: / Дъждът капеше, вятърът виеше печално") в луд това, което за Пушкин беше основният знак на човек - спомен: „Юджийн скочи; запомнени ярко / Той е миналия ужас." Именно споменът за потопа, който е преживял, го отвежда на Сенатския площад, където за втори път се среща с "идола на бронзов кон".
Това кулминационен епизодСтихотворението, което кулминира в преследването на Бронзовия конник за „бедния луд“, е особено важно за разбирането на смисъла на цялата творба. Започвайки от В. Г. Белински, изследователите го тълкуват по различни начини. Често, по думите на Юджийн, отправени към бронзовия Петър („Добър, чудотворен строител! – / той прошепна, треперейки гневно, – / О, ти! ..”), те виждат бунт, въстание срещу „суверена на половината свят“ (понякога се правеха аналогии между този епизод и въстанието на декабристите). В този случай неизбежно възниква въпросът: кой е победителят – държавността, въплътена в „горделия идол“, или човечеството, въплътено в Юджийн?
Едва ли обаче е възможно да се смятат думите на Юджийн, който, след като ги прошепна, „внезапно стремглаво / започна да бяга“ за бунт или въстание. Думите на лудия герой са породени от събудения в него спомен: „Юджийн потръпна. Изчистено / Мислите му са страшни." Това е не само спомен за ужаса от миналогодишното наводнение, но преди всичко историческа памет , привидно врязан в него от петровската "цивилизация". Едва тогава Евгений разпозна „и лъвовете, и площада, и Онзи / Който стоеше неподвижно / В тъмнината като медна глава, / Този, чиято съдбовна воля / Градът беше основан под морето“. Отново, както и в увода, се появява легендарният „двойник“ на Петър – Той. Статуята оживява, случващото се губи реални характеристики, реалистичната история се превръща в митологична история.
Като приказен, митологичен герой (вижте например мерки, „Приказката за мъртва принцесаи около седем юнаци“, 1833 г.), без умния Евгений“ оживява“: „Очите му бяха покрити с мъгла, / Пламък премина през сърцето му, / Кръв закипя“. Той се превръща в Мъж в своята родова същност (забележка: героят в този фрагмент никога не се е казвал Юджийн). Той, "Страхотен крал", олицетворение на властта, и Лице, имащи сърце и надарени с памет, вдъхновени от демоничната сила на стихиите („като обладани от силата на черното“), се събраха в трагична конфронтация. В шепота на прогледналия човек се чува заплахата и обещанието за възмездие, за което възродената статуя „мигновено с гняв на скръб” наказва „бедния луд”. „Реалистичното” обяснение на този епизод обеднява смисъла му: всичко случило се се оказва плод на болното въображение на лудия Юджийн.
В сцената на преследване се случва второто прераждане на "идола на бронзов кон" - Тойпревръща се в Конник на бронза... Механично същество язди зад Човек, който се превърна в чисто въплъщение на силата, наказващо дори плаха заплаха и напомняне за възмездие:
И осветен от бледата луна,
Протегнете високо ръката си
Медният конник се втурва зад него
На силно галопиращ кон.
Конфликтът е пренесен в митологичното пространство, което подчертава неговото философско значение. Този конфликт е фундаментално неразрешим; в него не може да има победител или победен. „Цяла нощ”, „навсякъде” за „бедния луд” „Конникът меден / С тежък тъп галоп”, но „тежко-звънтящият галоп” не свършва с нищо. Безсмислено и безплодно преследване, напомнящо "тичане на място", има дълбок философски смисъл. Противоречията между човека и властта не могат да бъдат разрешени или изчезнали: човекът и властта винаги са трагично свързани.Този извод може да се направи от поетическото „изследване“ на Пушкин на един от епизодите от „петербургския“ период от руската история. Първият камък в основата му е положен от Петър I - „могъщият господар на съдбата“, който построи Петербург и нова Русия, но не успя да дръпне човек с „желязна юзда“. Силата е безсилна срещу „човешки, твърде човешки“ – сърце, памет и стихии човешка душа... Всеки „идол“ е само мъртва статуя, която Човек може да смаже или поне да накара да скочи от мястото в неправеден и безсилен гняв.
