Съставните компоненти на естетическата култура на личността. Концепцията за естетическата култура на личността
Естетическата култура на човек е сложно интегративно качество, изразяващо се в способността и способността емоционално да възприема, осъзнава и оценява явленията на живота и изкуството, както и да преобразува природата, Светътчовек „според законите на красотата“.
Понятието "естетическа култура на личността" включва два компонента: естетическо съзнание и естетическа дейност.
Естетическото съзнание е една от формите на обществено съзнание, която отразява чувственото, емоционалното и интелектуалното отношение на човек към действителността и изкуството, неговото желание за хармония и съвършенство. Структурата на естетическото съзнание включва потребностно-мотивационен компонент, естетическо възприятие, естетически чувства, вкус, интерес, естетически идеал, естетическо творчество.
Естетически художествена дейностТова е дейност, насочена към изпълнение или създаване на някаква естетическа стойност, например произведения на изкуството. Разбира се, всяка дейност съдържа в една или друга степен естетически аспект. Например, формирането на естетически мотив за дейност, поставяйки за цел създаване на естетически изразителен, емоционално привлекателен продукт; избор естетически значителни средстваи методи за извършване на дейности, получаване на естетически ценен резултат.
По този начин естетическата култура на човек означава единство на естетически знания, вярвания, чувства, умения и норми на дейност и поведение. В духовната структура на личността съвкупността от тези компоненти изразява мярката на нейното овладяване естетическа култураобществото, като същевременно определя мярката за възможна творческа отдаденост.
Следователно компонентите на естетическата култура на индивида са:
а) развитие на естетическото съзнание (познание за красивото и грозното, възвишеното и долното, трагичното и комичното);
б) развитие на естетическия мироглед (естетически идеали, норми и принципи, естетически насоки и интереси, убеждения и вярвания);
в) степента на съвършенство на естетическия вкус;
г) последователно изпълнение на естетически ценности в съответствие с естетическия идеал.
Въз основа на посочените по-горе компоненти на естетическата култура на индивида е възможно да се разгледат критериите и нивата на развитие на някои отделни познавателни процеси на личността и естетическата култура като цяло. Като такъв процес може да се приеме естетическото възприятие, което се определя като процес на отразяване на предмети и явления от действителността в изкуството в цялото им разнообразие от свойства, включително и естетически, които пряко засягат сетивните органи.
Оригиналност естетическо възприятиеизразява се в пълното смислово развитие на естетическия обект, умението да се обхване обекта във всички детайли, в емоционална непосредственост, ентусиазъм, който упорства при анализа на възприемания обект. Естетическото възприятие винаги предизвиква определени асоциации и мисли за възприеманото явление. Така цялата личност на човек е включена в процеса на естетическо възприятие.
Като критерии, въз основа на които е възможно да се определи нивото и динамиката на естетическото възприятие, можем да предложим: адекватност на възприемания обект, съотношение на интелектуално и емоционално, цялостност.
Важно част отестетическото съзнание са:
естетически вкус- способност за адекватно овладяване на естетическите качества на реалността, изразени в системата от преки емоционални оценки. Още първите градации на вкуса: като - не като, красиво - грозно. Ясно е, че тази импулсивна реакция, която придобива значението на неизказана оценка, има естествена тенденция да се усложнява и в крайна сметка да се осъзнава от човек. Той има пряко влияние върху действията и преживяванията на човек. Естетическият вкус регулира емоционалните му реакции, а също така косвено влияе върху интелектуалния живот на субекта.
естетически чувства- специален вид емоционални преживявания, които имат ясно изразен обективен характер и се отличават със сравнителна стабилност. Естетическите чувства като вид човешко преживяване възникват при възприемане на конкретни обекти – произведения на изкуството, красиви предмети, природни явления. Те стимулират социалната активност на човек, оказват регулиращо влияние върху неговото поведение и влияят върху формирането на социално-политически, естетически, етични и други идеали на личността.
Естетически идеал- норми, които не приписват определено отношение към действителността, а действат като модели, които определят границите на естетическото отношение.
Естетична преценка- естетическа оценка на действителността, мнение за естетически обект или явление. Основният критерий за оценка за него е естетическият идеал. Съждението оперира с естетически категории, които отразяват най-общите и съществени аспекти на естетическите феномени на действителността, естетическата дейност и естетическото съзнание.
Така естетическите качества на човек съставляват комплексно понятие - естетическа култура. По своето съдържание естетическата култура на индивида до голяма степен съвпада с естетическата култура на обществото, като се различава по субективност на разбиране и изразяване, доминиране на определени естетически ценности и ориентация.
Заключение
Учебната дисциплина "Етика и естетика" играе важна роля във формирането на духовната култура на личността, нравствените качества, естетическия вкус.Моралът има общочовешко значение и конкретно историческо съдържание. Проблемът за мястото и ролята на моралните ценности стана особено остър през XX-XXI век, по време на постсъветската трансформация. Проблемът за войната в ядрената епоха, глобалната екологична криза, проблемите на взаимодействието между културите и образованието се превърнаха в планетарни проблеми. Решаването им, без да се разчита на морален компонент човешкото съществуваненевъзможно, тъй като интелектът "без морал" е способен да унищожи не само света около себе си, но и себе си. Моралното възраждане и духовното усъвършенстване на човек е целта на развитието на украинското общество и човечеството като цяло. голяма ролявъв формирането на духовната култура на учениците, развитие креативност, способност за възприемане на света според законите на красотата.
Самостоятелната работа е важна, неразделна част от модерното учебен процес, чието значение в последните временанепрекъснато се увеличава. Използване на разработени насокище подобри ефективността самостоятелна работастуденти, включително тяхната готовност за самостоятелно усвояване на знания по този курс.
а) основна литература
Жаравина Л.В. „На дъното на времето”: естетика и поетика на прозата на Варлам Шаламов: Монография. - М.: Флинта, 2010 - 232 с.
Съвременна етика: учебник за университети / В. А. Канке. - 4-то изд., Изтрити .. - М .: Омега-Л, 2011. - 394 с.
Основи на етиката: Учебник за средно ниво професионално образование: препоръчва се Мин. образование / А. В. Разин. - М .: Форум; М .: Инфра-М, 2014 .-- 304 с.
Ethics and Aesthetics [Електронен ресурс]: електронен урок: Препоръчано от методическия съвет на университета / Н. И. Безлепкин, О. А. Янутш; Санкт Петербург. акад. напр. и икон. - Електрон. текстови данни .. - SPb .: Издателство SPbAUE, 2010. - 1 CD-ROM:
Естетика и етика в един променящ се свят. - SPb., Asterion, 2009.
Основи на етиката и естетиката: учебник / П. А. Егоров, В. Н. Руднев. - М .: Kno-Rus, 2010.
Гусейнов А.А., Дубко Е.Л. Етика: Учебник / Под общата редакция на А.А.Гусеинов, Е.Л.Дъбко; Министерство на образованието на Руската федерация. -М .: Гардарики, 2004.
Йонов А. И. Етика и култура на публичната администрация: Уч. поз. / A.I. Йонова. - Флинт: Министерство на образованието на Руската федерация. -М.:, 2005г.
Кибанов А. Я. Етика на бизнес отношенията: учебник; Министерство на образованието на Руската федерация. -М .: ИНФРА-М, 2003г.
Мишаткина Т.В. Етика. – Минск: Издателство „Ново знание“, 2008.
Етика: учебно ръководство / Л. Е. Балашов. - М .: Издателство Дашков и К, 2008 .-- 283 с.
Губин В.Д., Некрасова Е.Н. Основи на етиката: учеб. - М .: Форум: ИНФРА-М, 2007.
в) бази данни, справочни и търсещи системи
Информационен и образователен портал SPBUUE. - http://e.spbame.ru/
Електронна библиотека SPBUUE. - http://library.ime.ru
Електронни информационни ресурси:
уебсайт на Института по философия на Руската академия на науките: http://www.philosophy.ru;
уебсайт на Философския факултет на Московския държавен университет: http://www.philos.msu.ru;
портал "Хуманитарно образование" http://www.humanities.edu.ru/;
Федерален портал "Руско образование" http://www.edu.ru/;
Федерално хранилище "Единна колекция от цифрови образователни ресурси" http: // schoolcollection;
- цифрова библиотекавъв философията: http://filosof.historic.ru ;
- библиотека Goomer: http://gumer.info.ru .
Известният учен Б. Т. Лихачов отделя критериите на естетическото възпитание: естетическа чувствителност, действителното ниво на образование в областта на културата, наличието на естетически идеал, вкус, идеи за съвършенство в изкуството и реалността; способността за естетическа оценка на реалността във всяка област от живота, както и естетическото възпитание на човек.
Определението на M.A.Verba заслужава внимание: естетическата култура е интегрална формация, в която взаимодействат съзнанието, чувствата и способностите на личността. Ученият включва в състава на естетическата култура такива компоненти като естетическо образование, система от ценностни ориентации, емоционална чувствителност към красотата, художествени и творчески способности. Изброените качества могат да се разглеждат като ръководни елементи на духовния и практически естетически опит.
При изясняване на същността на понятието „естетическа култура на личността“, определението на M.A.
Естетическият интерес се определя като селективната ориентация на психичните процеси на човек към обекти и явления от реалността, желанието да се ангажират с удовлетворяващи дейности (радост от процеса на учене, желание за задълбочаване в познанието на обекта на интерес, в когнитивна дейност, преживяването на неуспехи и волеви стремежи за преодоляването им). Естетическият интерес е вид стимул, който осигурява активното протичане на всички психични процеси и продуктивността на дейността. В същото време естетическият интерес е единство от емоционални, волеви, мисловни процеси, в които задължително присъства познавателният принцип, тъй като, интересувайки се от обект, човек се стреми да го опознае по-добре.
За естетически интерес е важна насочеността към обекта, независимостта и постоянството в преодоляването на информационния поток, но още по-важна е вътрешната готовност на човек да възприема естетическа информация. Следователно естетическият интерес на човек може да възникне само в ситуации, които съдържат липса на информация, която, разбира се, присъства в процеса на физическо възпитание, във физическата култура и спортната дейност.
При обосноваването на двигателния компонент на естетическата култура на човек е важно да се вземе предвид, че обект на естетическа дейност е самият човек. Един от аспектите на формата на естетическа дейност е формирането на красотата на физиката и движенията на човек. Красивата физика предполага хармония (поза), прилягане, симетрия, пропорционалност, хармония на тялото.
Основният фактор, който позволява човешкото тяло да се счита за естетическа стойност, както и материална стойностфизическа култура, е позицията, че тя е тялото и неговото "култивиране" (на първо място, формирането на физиката; възпитанието на двигателните способности, необходими за социалната практика) е обект, обект и резултат, който отразява развитието на ценностите на естетиката и физическа култура... Освен това самото тяло на представител на човешката раса вече е проявление на културата (тялото като отражение социална култура, материалната основа на целенасочени въздействия за формиране на „духа“ чрез „опитомяване“ на тялото).
Атлетичното телосложение на човек винаги е било еталон за абсолютно пропорционална фигура (физика). Естетическият стандарт за пропорционалност е формирането на грация и симетрия във формите на тялото. Симетрията на физиката се проявява в размера на тялото, пропорционалността на крайниците, гръдния кош; нормален (в рамките на нормите за пол и възраст) тип тяло (астеничен, хипостеничен, нормостеничен). В старша училищна възраст е важно да се формира пропорционална физика, да се съсредоточи върху укрепването на мускулния корсет, което гарантира поддържане и укрепване на уменията за правилна стойка и физическа годност, подходяща за възрастта и пола.
Атлетичното телосложение предполага добре развита мускулатура, която се подчертава от стойката. Позата е обичайната поза на човек, който стои спокойно. При правилна стойка торсът е изправен, раменете са изправени, погледът е насочен напред. Позата е тази, която определя вида на физиката и, наред с индикатора тегло-височина, е индикатор за функционалното състояние на тялото, неговата ефективност и възстановяване. Но най-важното е, че тези показатели служат като основа за жизнената дейност на човешкото тяло, доста значима връзка в двигателния компонент и служат като предпоставка за формирането на компонентите на естетическата култура на индивида.
Красотата на физиката и красотата на движението са неразривно свързани една с друга. Естетическият „дизайн” на физиката на човек се разкрива в двигателните действия, за да им се придаде естетическа изразителност, пластичност, ритъм и привлекателност.
Динамизмът на двигателните действия е единството от показатели, отразяващи вътрешната и външната същност на движението. Динамизмът е сложна характеристика на двигателния акт, която е резултат от съотношението на вътрешните и външните сили, които определят неговото изпълнение, и се изразява конкретно от индивидуалните характеристики на движенията по ритъм, пластичност, темп и амплитуда.
Ритъм - правилна организация на движенията във времето, редовно редуване (продължителност, двойки, акцентуация) отделни елементидвижение. Ритъмът е характеристика на техниката на физическите упражнения, отразява естествения ред на разпределение на усилията във времето и пространството, последователността и мярката на тяхното изменение (увеличаване и намаляване) в динамиката на действието. Ритъмът обединява всички елементи на техниката на двигателното действие в едно цяло и е важен признак на двигателния компонент (Ж. К. Холодов).
Пластичността се определя като редовна последователност от смяна на позициите човешкото тяло, както и отделните му части, подчинени на тяхната хармонична съгласуваност, приемственост, сливане.
Амплитудата е обхватът на движение на отделни части на тялото една спрямо друга и на цялото тяло спрямо снаряда.
При обосноваването на аксиологичния компонент на естетическата култура на индивида трябва да се има предвид, че определящ принцип на отношението на гимназиста към красивото са неговите ценностни и естетически ориентации. Аксиологичният компонент интегрира редица личностни, свойства, в които се проявява избирателно оценъчната функция на естетическото съзнание. Съзнанието е отражение, както и отношението на човека към заобикалящия го свят, норми, критерии, които се реализират в сложен комплекс от индивидуални електорални връзки между човек и различни аспекти на обективния свят (С. Л. Рубинщайн). Основата на естетическото съзнание е система от най-общи отношения, съществени знания, критерии, вътрешно приети от индивида и отразяващи определени обществени позиции. Знанията са необходими преди всичко за изграждането на лично отношение към света – лично, т.е. чувствен (към човек, работа, общество, знание, красота, грозен, физика, физическа култура и спортна дейност).
Ценностните ориентации на човек изразяват съзнателното естетическо отношение на човека към действителността, личната естетическа позиция на всеки индивид. Тази мобилна система от отношения се превръща в приета личност, когато на нейната основа се формират навици, житейски принципии чертите на характера, способностите на личността се развиват, постоянно и системно се проявяват в целия живот на индивида, реалното единство на словото и делото (тяло и душа). Като такава личната естетическа позиция се проявява в способностите на индивида, а аксиологичният компонент служи като предпоставка за неговата дейност. Важно е да се отбележи, че за един гимназист ценностното отношение към света се генерира от самосъзнанието на индивида като свободен субект на дейност, чието светоусещане, неговите преживявания и духовни позиции се формират в пространство на своеобразна селекция на усвоените от него фрагменти от цялостното културно наследство.
Качеството на приемане на ценностите на естетическата култура се проявява в личното участие в процеса на естетическо самоусъвършенстване, самообразование. Естетическият идеал като цялостен, чувствено-конкретен образ на перфектен човек и съвършен живот е за индивида както ориентир, така и стимул за дейности в областта на красотата, включително във физическата култура и спорта. Самото понятие за физическо съвършенство съдържа естетическия идеал за хармонично съответствие на вътрешното съдържание с външните форми. Естетическото развитие на човечеството се основава на стремежа към хармония и съвършенство. Идеалът е концепция, образ и съвършенство. Естетическият идеал е цел и модел, който стимулира съзнателен стремеж към красота.
Свойствата, качествата, характеристиките на всички, в които се среща социална практикаобекти, процеси, явления, при оценката на тяхната личност определя качеството на предпочитанията в съответствие с това каква сетивна реакция предизвикват. В този смисъл понятието "идеално" съвпада с понятието "красиво". Според съвременните научни представи механизмът на реализация и саморазвитие на естетическото познание, интереси, идеали, ориентацията на системата от отношения към естетиката на реалността е именно дейността на индивида. В основата на четвъртия, творческият блок от лични свойства, структурата на естетическата култура на индивида е компонентът на дейността.
За обосноваване на дейностния компонент на естетическата култура на индивида е важно да се отбележат следните положения. Естетическата дейност може да се разглежда като обобщена характеристика на външната (умение, способност) и вътрешна творческа дейност на личността, осъществявана в съответствие с установените критерии за красота в обществото. Мотивът определя характеристиките на поведението и дейността на индивида. Естетическата потребност е стабилен стремеж на човек да задоволи наклонности, желания в сферата на красотата (към възвишено, героично, комично). Мотивът е стимул, който определя избора на ориентация на дейност към обект (материален, духовен), заради който се извършва, или съзнателна потребност. В тази връзка мотивите на естетическата дейност отразяват:
- - получаване на естетическо удоволствие от участие във физическа култура и спорт;
- - овладяване на ценностите на естетическата култура (материална, художествена, духовна);
- -осигуряване на творческа самореализация в двигателни действия и създадени неща (трансформация на себе си и обществото) чрез развитие на ценностите на общата социална и физическа култура.
Въпреки това, едва ли е легитимно да се разглежда като естетическо усещане за мускулно удоволствие или комбинация от различни видове хедонистични чувства и преживявания, които възникват в процеса на спортна дейност. Друго нещо е, че на тяхна основа един спортист може наистина да формира естетически чувства и преживявания.
Естетическите емоции и преживявания в спорта до голяма степен се определят от неговия игрив характер. Играта винаги е изключително интензивна емоционално. Тя, като правило, се свързва не само с установени правила, но и с изобретателност, изобретателност, с креативностдиректно изразяващи индивидуалните способности на играчите. Всичко това определя широк спектър от естетически преживявания, свързани с игровите дейности, а оттам и със спорта.
Наличието на условия за проявление на творчески способности е един от основните източници на естетическо удоволствие от процеса на спортна дейност.
Възможността за търсене и прилагане на нови, нестандартни, оригинални техники и решения е налична във всички спортове, особено игрите. Например във футбола има голямо пространство на игралното поле, голям брой играчи, няма времеви ограничения за владеене на топката, възможност за изпълнение на техники с всяка част от тялото, с изключение на ръцете и т.н. осигуряват спортисти широки възможностиза избор и прилагане на голямо разнообразие от технически и тактически действия. Успехът придружава някой, който е способен на наистина творчески действия.
В спорта (особено елитния) спортистът действа в присъствието на други хора, които го наблюдават. В това отношение дейността на спортиста е подобна на тази на актьора, тъй като той се стреми да „намери контакт” с публиката, да получи нейната подкрепа, да почувства нейното вълнение. Първият световен шампион в тежка категория в историята на националната вдигане на тежести A.S. Медведев пише за това: „Ние, спортистите, както и артистите, имаме нужда от емоционален контакт с публиката, имаме нужда от нейната искрена подкрепа, нейното вълнение, което като жица се предава на сцената и възпламенява изпълнителите“. Този „обществен контакт” е един от основните източници на естетическото преживяване на спортиста.
Важен източник на естетически чувства в спорта е самата интензивност на спортната борба за постигане на победа. Тази борба предизвиква различни емоции и преживявания у спортистите, които са анализирани и описани достатъчно подробно от спортните психолози. O.A. Черникова отделя например такива емоции на борбата: емоции от предстартовите състояния, спортно хоби, спортна страст, борбен ентусиазъм, „спортен гняв“ и др. Някои от тези емоции, като например „боен ентусиазъм“ , „спортен ентусиазъм“, предизвикващ радост у човека, състояние на вдъхновение, са много близки до естетическите преживявания, макар и да не са напълно идентични с тях. В състояние на „спортно хоби“ спортистът престава да забелязва околните явления, които не са пряко свързани с воденето на борба. Увлечен от играта, той не чува реакцията на публиката, шума по трибуните, виковете на другарите си. В този момент цялата му дейност е мобилизирана за изпълнение на изискваното в тази ситуация игрови дейности... Тази дейност доставя на спортиста голямо удовлетворение, а чувствата, които изпитва в този момент, в много отношения са подобни на естетическото.
Една от характерните особености на възприемането на всеки вид сценично изкуство е ефектът на участие, съпричастност и съвместно творчество на зрителя. Този ефект, като правило, е характерен за спортното шоу и до голяма степен обяснява естетическите преживявания на зрителите и по-специално способността им да възприемат движенията на спортистите като пълни със смисъл и красота.
Отбелязаните по-горе естетически прояви на спорта и други свързани с тях не са второстепенни, а по-скоро съществени компоненти от него.
Преди всичко е важно да се има предвид, че съвременният спорт има важна развлекателна функция. Под зрелищно обикновено се разбира такова действие, при което разрешаването на конфликт, който е напълно разбираем за публиката, се постига с помощта на активни, изградени според законите стратегия на игратадействия, които могат да бъдат възприети от зрителя директно в тяхното развитие и са придружени от дълбоки емоционални преживявания на участниците и зрителите.
Спортът отговаря на тези изисквания за забавление. Това е дейност, която се извършва по строго определени условни правила на играта. Тези правила са известни предварително и добре разбрани от зрителя. Той познава целите на действията на спортиста в състезателната борба и начините, които могат да бъдат използвани за постигането им. В това отношение конкуренцията действа за зрителя като определена семантична цялост. Всяко лично събитие, с което зрителят може да се свърже Главна идеяборба, което му позволява лесно да оцени въздействието на това събитие върху резултата от действията на противоположните страни като цяло.
В същото време е важно да се отбележи, че естетическата организация на спортните състезания, естетическото съвършенство при изпълнението на движенията могат значително да повишат забавлението на спорта. Американският философ П. Вайс отбеляза в тази връзка, че една от основните причини за съществуването на зрелищни спортове е свързана с желанието на човека да възприеме съвършенството, с удоволствието, което получава от такова възприятие.
Техническите умения на атлетите са от особено значение в това отношение. Колкото по-високо техническо обучениеспортистите, колкото повече и мащабът на задачите, които могат да решат, толкова по-разнообразни са техниките, които използват. Фантазия, импровизация, творчески решения на различни игрови проблеми - цялата тази "интелектуална красота" на спорта, както понякога го наричат, значително увеличава зрелищната привлекателност на спорта. И напротив, липсата на мислене, стереотипност, монотонност, схематизъм в действията на спортист или отбор рязко намаляват естетическата им оценка, а оттам и сценичността им.
естетическо възпитание култура спорт
Вече казахме, че естетическата култура е интегрална, специфично човешка личностна формация. Структурата на тази формация, както се вижда от определението, има доста сложен и разклонен характер, но всички нейни компоненти се допълват взаимно и като че ли последователно следват един от друг.
Естетическата култура започва с естетическото възприятие. Този структурен компонент е може би основен и гръбначен. Процесът на възпитание на естетическата култура на човек започва с формирането на всяка възпитана потребност и способността за естетическо възприятие. Последното до голяма степен се различава от възприятието на човека за околния свят като цяло. Естетическото възприятие е избирателно възприемане на предмети, явления и процеси от материалния свят и духовния живот на хората. Нещо повече, избирателността тук се определя преди всичко от идеите, които са се развили в обществото, хората, група хора за красивото и грозното, възвишеното и долното, гениалното и посредственото и т.н. Но в същото време, не трябва да забравяме, че всяко възприятие като психичен процес винаги е субективно, обусловено от индивидуалните характеристики на възприемащия. Естетическото възприятие също не може и не трябва да бъде лишено от някакъв елемент на субективност, тъй като без това едва ли е вярно, че естетическата култура на образования човек ще бъде наистина индивидуална и уникална.
Избирателността на естетическото възприятие се състои в това, че от цялото разнообразие от информация, постъпваща в нашето съзнание, тя привлича и фокусира вниманието на човека върху своето естетическо съдържание. Основно на базата на такава информация се създава образ на обект или явление, способен да предизвика сетивно-емоционална реакция и последващо преживяване, което предизвиква у човека определено сетивно състояние. Веднъж възникнал, кара човека отново и отново да търси срещи с предметите или явленията, които са го причинили.
В резултат на прякото естетическо възприятие на околния свят от човек възниква естетическа емоция. Това е преди всичко реакция на естетическите влияния на реалността, които се улавят от възприятието. В този смисъл естетическата емоция означава най-висшата степен в развитието на човешката чувствителност в нейното ефективно, пряко проявление. Естетическите емоции вече могат да формират специфично човешки мотиви от личностно-субективен и социален план, които се проявяват под формата на преживявания, желания, взаимоотношения и т.н. духовно нивоемоционален живот на човек. В тази връзка е важно да можете да насочвате естетическите емоции в правилната посока, защото чрез тях човек интернализира важни социални идеи. Социални институцииинтересуващите се от високо ниво на естетическа култура на хората трябва да се грижат за естетическата привлекателност на определени възпитателни влияния.
По естетически емоционални реакции, по диференциране на отношението към естетически значими (и незначителни) природни явления, обществен живот, предмети и произведения на изкуството, създадени от човешка ръка, може да се съди за нивото на развитие на естетическата култура. Естетическата емоция влияе върху процеса на усъвършенстване на основните сили на човек. Чрез него индивидът се сблъсква с предмети, които отговарят или не отговарят на критериите на неговата естетическа култура. Положителните и отрицателните емоции от този план подтикват човек към активна естетическа дейност.
Различни предмети от заобикалящия свят могат да предизвикат у човека цял комплекс от многобройни емоционални реакции, включително такива от естетически характер. Сред това множество, като правило, се откроява най-мощният емоционален импулс, който предизвиква определени преживявания.
Естетическият опит - следващият компонент на естетическата култура - е специфично психическо състояние на човек, породено от всяка силна емоция. Природата на естетическото преживяване е следната: то отразява специфичните свойства и качества на обекта на преживяване. За разлика от естетическите емоции, преживяванията се разбират дълбоко, предимно от лична гледна точка. Качеството, интензивността, естеството на преживяванията зависят не само от спецификата на обектите, но и от характеристиките на субекта на преживяванията - човек.
Естетически емоции и преживявания, свързани с цялата система връзки с общественостталичност, заемат едно от централните места в структурата на естетическата култура. За развитието на по-сложните му компоненти е необходимо да се консолидират някои прости процеси в стабилни психични образувания и физиологични механизми. В естетическата култура такава основа е естетическото чувство – концентрирано проявление и консолидиране на силата на съответните емоции и преживявания, които са мощни стимулатори на творчеството.
Емоциите и преживяванията, които възникват, когато човек е изложен на естетически значими за нея обекти, се изразяват в съвсем определени чувства. Освен това естеството на последното се определя не просто от свойствата на въздействащия обект, условията на околната среда или личностни характеристикисубект, но особеностите на взаимодействието му с конкретен субект. Сформиралото се естетическо чувство се фиксира в специален физиологичен механизъм, който осигурява постоянното функциониране на тази формация на психиката и следователно е една от константите на естетиката. креативност, осигуряващи постоянно настроение на индивида към естетическо творчество.
Рационалните елементи на естетическото съзнание, включени в човешкия живот и дейност (анализ на естетическите категории в живота, рационален подход към анализа на произведения на изкуството и др.), могат да засилят или отслабят първоначалните емоции и преживявания и съответните чувства, но те не могат напълно да ги неутрализират. В същото време всичко това не само засилва впечатлението, засилва и изяснява визията за света и художествени ценностино също така осигурява по-нататъшен растежестетическия потенциал на индивида.
Трябва да се даде формирането на естетически чувства Специално вниманиеот страна на учители, възпитатели и родители, тъй като социализацията се осъществява предимно чрез тях. Те концентрират многостранния сензорен опит на човек, опита на ценностите на човешката култура, овладяни от човек, идеални представиза красивото и пр. Формирането на естетическо чувство, може да се каже, завършва процеса на чувствено и емоционално естетическо развитие на личността. На базата на формираните естетически чувства се изграждат нови естетически формации от различно ниво - онези елементи на естетическата култура, които сами по себе си влияят върху начина, по който човек възприема света, върху неговото взаимодействие с заобикаляща средаи хората, върху естетическото възприятие и разбиране, а не в зависимост от тях. Такива структурни елементи включват, например, естетически вкус.
Естетическият вкус по своята същност е регулаторен компонент, централно образувание в структурата на развитата естетическа култура. Наличието на развита система от естетически възприятия, емоции и преживявания, чувства не предполага автоматично наличие на вкус. Естетическият вкус не е израз или регулатор на сетивното познание и човешкото съзнание, а е своеобразен психологически „мост”, който свързва чувствената и рационалната сфери на естетическата култура. В крайна сметка отношението на човека към света, необходимостта и способността му да го преобразува и да се усъвършенства не може да разчита само на емоционални и сетивни оценки, дори и на много добре развити. Те предполагат наличието на определена обосновка за оценка на реалността и разбиране на същността на тези оценки. Ако сетивно-емоционалната оценка на един и същ обект може да се промени в зависимост от външните обстоятелства, здравословното състояние, настроението на индивида в даден момент, тогава оценката, дадена от гледна точка на естетическия вкус, няма да се промени само когато самият вкус промени и при никакви обстоятелства вече.
Начините за формиране на естетически вкус са доста сложни. Само подробно доказателство за положителното или отрицателното значение на този или онзи обект на заобикалящата действителност, аргументирана обосновка на това значение, създадена въз основа на естетически емоции и чувства, позволява на човек да разбере и може би да промени отношението си към предметът. Осъзнаването на вашите естетически чувства е първата стъпка към формирането на естетически вкус.
Смисълът и основната функция на естетическия вкус е именно да осигури на човек постижението вътрешна хармониямежду различни областинеговия живот, независимостта на естетическата култура от спонтанни и случайни фактори на външната или вътрешната (биологична) среда на краткотрайно действие.
И така, естетическият вкус може да се определи като система от духовни и рационални предпочитания на човек, които се формират въз основа на исторически детерминирани представи на човек за красивото и го насърчават да живее активно в съответствие с тези идеи.
Формираният естетически вкус е в основата на формирането на индивидуални естетически възгледи и вярвания. Естетическите възгледи са система от логически обосновани съждения за най-важните естетически категории и произведения на изкуството, базирани на знанията, натрупани от човечеството в тази област. Тези възгледи изразяват съзнателната лична естетическа позиция на всеки индивид. Когато на тяхна основа се формират навиците, жизнените принципи и се развиват черти на характера, воля и други свойства и качества, които постоянно и системно се проявяват в целия живот на индивида, естетическите възгледи преминават към нивото на естетическите убеждения. В този случай възгледите се превръщат в естетическа част от мирогледа на човека, която определя цялата сфера на естетическа дейност, естетическите отношения на човек със света, естетическите нужди, естетически образживот и др.
В цялата йерархия от компоненти на естетическата култура на личността, на всички етапи от нейното развитие, съществува естетически идеал. V общ смисълестетически идеал е холистичен конкретен сетивно-интелектуален образ, в който представите на хората за съвършен и щастлив животи човешки и обществени дейности. Постигането на този идеал в крайна сметка става основна целживот на естетически културен човек. Естетическият идеал е исторически най-пълното хармонично единство на субекта и обекта, човека и обществото, както и природата, следователно желанието за него се изразява в различна степен във всички хора без изключение и естеството на този идеал е напълно различни за различните индивиди, в зависимост от естеството и нивото на развитие на други компоненти на естетическата култура, описани по-горе. Освен това идеалът е динамичен, той се променя едновременно с развитието на обществото и социалните отношения.
Формирането на естетическата култура на личността е най-важната от задачите на естетическото възпитание. Спецификата на тази задача е да предаде на по-младото поколение целия опит от сетивния, емоционален и интелектуален живот на човечеството, който се съдържа във всички човешки творения, във взаимоотношенията на хората един с друг и особено в системата от художествени ценности и в отношенията между човека и природата. Не може да не се отбележи присъствието в естетическата култура на процесите на активно развитие и трансформация на света в съответствие с идеалите. При високо ниво на развитие на естетическата култура идеалите също са високи, което означава, че обществото и всеки човек поотделно напредват по-интензивно.
§ 1.1 Естетическо отношение към света
§ 1.2 Естетическо възпитание
Глава 2. Художествена култура на личността
§ 2.1 Художествената култура като специална област на културата
§ 2.2 Художествена култура като особена форма на естетическа култура
Заключение
Списък на използваните източници
Въведение
Естетическата култура заема специално място в социокултурната инфраструктура. Като специфичен метод и резултат от трансформацията на обществото и човека, естетическата култура е един от основните компоненти на общата култура на обществото и в същото време атрибут на всеки един от тези компоненти.
Образно казано, естетическата култура е не само едно от най-ценните растения в културния парк на човечеството, но и неизменният аромат на всяко едно от растенията, които процъфтяват тук.
Естетическият феномен с цялата сложност на своето съдържание и цялото разнообразие на възможните му дефиниции действа като носител на едно специфично човешко отношение от безкрайно многостранно, обхващащо цялото богатство на съществуващите отношения в света, но неизменно изграждащо според на законите на красотата.
Това се отразява в самата полифункционалност на естетическата култура и нейния хуманистичен характер. Естетическата култура е не само инструмент за изграждане и усъвършенстване на личността, но и регулатор на отношенията на индивида със света, хармонизиращ цялата система от социални отношения.
Поради отбелязаната специфика, естетическата култура действа като един вид свързващо звено, циментиращо всички връзки на културата на обществото и следователно ефективно средство за реализиране на целия му творчески потенциал. Тя е движещата сила, катализатор и форма на социалния прогрес. Всичко това придава особена актуалност на изследването на проблемите на естетическата култура.
Напредъкът на човечеството във всички сфери на живота, най-ефективните прояви на творческата енергия и инициатива на хората, ясно представени в различните постижения на световната култура, са естествено свързани с нивото на естетическо развитие на личността и обществото, със способността на човек да отговаря на красотата и да твори според законите на красотата.
Естетическата и художествената култура са най-важните компоненти на духовния образ на човек. От тяхното присъствие и степента на развитие в човек зависи неговата интелигентност, творческата посока на стремежи и дейности, специалната духовност на отношенията със света и другите хора. Без развита способност за естетическо усещане, преживяване, човечеството трудно би могло да се реализира в толкова многостранно богат и красив свят на „втора природа”, тоест култура. Образуването им обаче е резултат от целенасочено въздействие, т.е. естетическо възпитание.
От всички форми на обществено съзнание най-широка е естетическата в своите ценностни ориентации. Той конкретно отразява постиженията на различни сфери на съзнанието и идеологията, отразява сетивно възприемания свят, разбира се, в аспекта на красивото или грозното, възвишено или долно, трагично или комично, героично или антигероично.
Естетическото съзнание е част от общественото съзнание, една от неговите форми, елемент от структурата. Ако подходим исторически, тогава можем да кажем, че естетическото съзнание, наред с религиозното и моралното, принадлежи към самия начален етап на общественото съзнание и следователно е една от най-старите му форми, пряко породена от материалните условия на живот.
В древния свят естетическото съзнание придобива относително самостоятелно значение, играейки значителна роля във формирането и развитието на личността. Фактът, че не е бил теоретично изолиран от хиляди години, като правило се смесва с художествено творчество, ни най-малко не намалява самостоятелната му роля в историята.
Естетическото съзнание отразява света около нас, всички разнообразни дейности на хората и техните резултати в емоционално оценени образи. Отражението на околния свят в него е придружено от появата на специални сложни преживявания, свързани с чувства на възвишено, красиво, трагично и комично. Но уникалността на естетическото съзнание се състои във факта, че то съдържа сложността и изразителността на емоционалните впечатления и в същото време прониква в дълбоки съществени връзки и взаимоотношения.
Основните категории на естетическата култура на човек са естетическо съзнание, художествено-естетическо възприятие, естетическо чувство, естетическо преживяване, естетическа потребност, естетически идеал, естетически вкус, естетическа преценка.
Естетическото съзнание включва съзнателното естетическо отношение на хората към действителността и изкуството, изразено в съвкупността от естетически идеи, теории, възгледи, критерии.
Най-важният елемент на човешкото естетическо съзнание е художествено-естетическото възприятие. Възприятието е началният етап на общуване с изкуството и красотата на реалността, психологическата основа на естетическото отношение към света.
Художествено-естетическото възприятие се проявява в способността на човек да изолира в явленията на действителността и изкуството процесите, свойствата, качествата, които събуждат естетическите чувства.
Естетическото чувство е субективно емоционално състояние, породено от оценъчното отношение на човека към естетическото явление на действителността или изкуството.
Естетически опит – състояние на шок, просветление, страдание, радост, наслада и пр. Естетическите преживявания допринасят за възникването и развитието на духовни и естетически потребности.
Естетическата потребност се проявява като постоянна потребност от общуване с художествени и естетически ценности.
Централната връзка на естетическото съзнание е естетическият идеал - социално обусловена идея за съвременната красота в природата, обществото, човека и изкуството.
Естетическото съзнание в единство с естетическото чувство поражда художествено-естетическия вкус като фина и сложна способност да виждаш, усещаш, разбираш наистина красивото или грозното, трагичното или комичното и правилно да го оценяваш.
На тази основа се развива способността за естетическа преценка – демонстративна, аргументирана, обоснована оценка на естетическите явления на обществения живот, изкуството, природата.
Формирането на естетическа култура се осъществява в процеса на естетическото възпитание.
Естетическото възпитание е целенасочен процес на формиране на творчески активна личност, способна да възприема, чувства, оценява
красиво, трагично, комично, грозно в живота и изкуството, да живееш и твориш по „законите на красотата“.
Естетическото възпитание включва естетическо развитие-организиран процес на формиране в детето на природни съществени сили, осигуряващи дейността на естетическо възприятие, чувство, творческо въображение, емоционално преживяване, образно мисленекакто и формирането на духовни потребности.
Ядрото на естетическото възпитание е въздействието върху личността чрез изкуството и осъществяването на художествено възпитание на негова основа.
Художественото образование е целенасочен процес на развитие на способността на децата да възприемат, чувстват, преживяват, обичат, ценят изкуството, да му се наслаждават и да създават художествени ценности.
Организацията на системата за естетическо възпитание се основава на редица принципи:
Универсалността на естетическото възпитание;
Интегриран подход към цялата материя на образованието;
Комбинация от класна стая, извънкласни, извънкласни дейности, различни формиизлагане на изкуството чрез медиите;
Връзката на художествено-естетическата дейност с живота, практиката на обновяване на обществото;
Единство на художествено и умствено развитие;
Художествена дейност и самодейност на децата;
Естетизиране на целия живот;
Отчитане на възрастта и индивидуални характеристикидеца.
Критерии за формиране на естетическа култура:
Наличието на желание за общуване с изкуството и природата;
Наличието на естетическа потребност от преобразуване на заобикалящата действителност според законите на красотата и нетърпимост към грозното;
Способност за възприемане на изкуството, съпричастност и наслаждаване на високохудожествени образци;
Умение да се даде естетическа оценка на произведение на изкуството и обект от природата;
Способност за художествено и творческо себеизразяване;
Естетизиране на отношенията с хората наоколо;
Познаване на основите Народно творчество, исторически и културни традиции на своята страна, желанието за тяхното творческо развитие и съхраняване.
Още по темата § 4. Формиране на естетическа култура на личността:
- УРОК № 20 ТЕМА: ФОРМИРАНЕ НА ЕСТЕТИЧЕСКА КУЛТУРА НА ЛИЧНОСТТА НА УЧЕНИКА
