G Herzen. Herzen Aleksandar Ivanovič
Ruska povijest puna je poklonika koji su spremni položiti živote za svoju ideju.
Aleksandar Ivanovič Herzen (1812-1870) bio je prvi ruski socijalist koji je propovijedao ideje jednakosti i bratstva. I premda nije izravno sudjelovao u revolucionarnim aktivnostima, bio je među onima koji su pripremali teren za njezin razvoj. Jedan od vođa zapadnjaka, kasnije se razočarao u ideale europskog puta razvoja Rusije, prešao je u suprotni tabor i postao utemeljitelj još jednog značajnog pokreta u našoj povijesti - populizma.
Biografija Aleksandra Hercena usko je povezana s takvim likovima ruske i svjetske revolucije kao što su Ogaryov, Belinsky, Proudhon, Garibaldi. Tijekom svog života neprestano je pokušavao pronaći najbolji način pravednu strukturu društva. Ali upravo je gorljiva ljubav prema svom narodu, nesebično služenje odabranim idealima - to je ono što je zadobilo poštovanje potomaka Aleksandra Ivanoviča Hercena.
Kratka biografija i pregled glavnih djela omogućit će čitatelju da bolje upozna ovog ruskog mislioca. Uostalom, samo u našem sjećanju mogu živjeti vječno i nastaviti utjecati na umove.
Herzen Aleksandar Ivanovič: biografija ruskog mislioca
Bio je izvanbračni sin bogatog zemljoposjednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva i kći proizvodnog službenika, 16-godišnje Njemice Henriette Haag. Zbog činjenice da brak nije službeno registriran, otac je smislio ime svog sina. U prijevodu s njemačkog to znači "dijete srca".
Budući publicist i književnik odrastao je u kući svog strica (sada nosi ime Gorkog).
S ranih godina Počeli su ga obuzimati "slobodoljubni snovi", što nije iznenađujuće - učitelj književnosti I. E. Protopopov upoznao je učenika s pjesmama Puškina, Rylejeva, Bushe. Ideje Sjajne Francuska revolucija neprestano lebdio u zraku Aleksandrove radne sobe. Već u to vrijeme Herzen se sprijateljio s Ogaryovom, zajedno su skovali planove za transformaciju svijeta. Na prijatelje je ostavio neuobičajeno snažan dojam nakon čega su se zapalili revolucionarnim djelovanjem i zakleli se da će do kraja života održavati ideale slobode i bratstva.
Knjige su činile Aleksandrov dnevni obrok – čitao je puno Voltairea, Beaumarchaisa, Kotzebuea. Nije mimoišao ni rani njemački romantizam - djela Goethea i Schillera postavila su ga u entuzijastičan duh.
Sveučilišni krug
Godine 1829., Alexander Herzen je ušao na Moskovsko sveučilište na odjel za fiziku i matematiku. I tamo se nije rastajao od prijatelja iz djetinjstva Ogaryova, s kojim su ubrzo organizirali krug istomišljenika. U njoj su bili i poznati budući književnik-povjesničar V. Passek i prevoditelj N. Ketcher. Članovi kruga su na svojim sastancima raspravljali o idejama Saint-Simonizma, ravnopravnosti muškaraca i žena, uništavanju privatnog vlasništva – općenito su bili prvi socijalisti u Rusiji.
"Priča o Malovskom"
Školovanje na sveučilištu teklo je tromo i monotono. Malo je učitelja moglo upoznati predavače s naprednim idejama njemačke filozofije. Herzen je tražio izlaz za svoju energiju sudjelujući u sveučilišnim podvalama. Godine 1831. uključio se u takozvanu "Malovsku priču", u kojoj je sudjelovao i Lermontov. Profesora kaznenog prava studenti su izbacili iz publike. Kako se kasnije prisjetio sam Aleksandar Ivanovič, Malov M. Ya. bio je glup, grub i neobrazovan profesor. Studenti su ga prezirali i otvoreno mu se smijali na predavanjima. Izgrednici su se relativno olako razišli zbog svog trika - nekoliko dana su proveli u kaznenoj ćeliji.
Prva poveznica
Djelovanje Herzenova prijateljskog kruga imalo je prilično nevin karakter, ali je carska kancelarija u njihovim uvjerenjima vidjela prijetnju kraljevskoj vlasti. Godine 1834. svi članovi ove udruge su uhićeni i prognani. Herzen je najprije završio u Permu, a potom je raspoređen na službu u Vjatku. Tamo je postavio izložbu lokalni radovi, što je Žukovskom dalo povoda da podnese peticiju za njegov premještaj u Vladimir. Tamo je Herzen odveo svoju nevjestu iz Moskve. Ovi dani su se pokazali kao najsvjetliji i najsretniji užurbani život pisac.
Rascjep ruske misli na slavenofile i zapadnjake
Godine 1840. Alexander Herzen se vratio u Moskvu. Ovdje ga je sudbina spojila s književnim krugom Belinskog, koji je propovijedao i aktivno propagirao ideje hegelijanstva. S tipičnim ruskim entuzijazmom i nepopustljivošću, članovi ovog kruga pomalo su jednostrano doživljavali ideje njemačkog filozofa o racionalnosti cjelokupne stvarnosti. Međutim, sam Herzen je iz filozofije Hegela izveo potpuno suprotne zaključke. Kao rezultat toga, krug se raspao na slavenofile, čiji su vođe bili Kirievsky i Khomyakov, i zapadnjake, koji su se ujedinili oko Herzena i Ogaryova. Unatoč krajnje suprotnim pogledima na budući put razvoja Rusije, obojicu je ujedinio pravi domoljublje, utemeljeno ne na slijepoj ljubavi prema ruskoj državnosti, već na iskrenoj vjeri u snagu i moć naroda. Kako je kasnije napisao Herzen, izgledali su kao čija su lica bila okrenuta u različitim smjerovima, a srce je kucalo jedno.
Slom ideala
Herzen Alexander Ivanovich, čija je biografija već bila puna čestih selidbi, drugu polovicu života proveo je izvan Rusije. Godine 1846. umro je književničin otac, ostavivši Herzenu veliko nasljedstvo. To je Aleksandru Ivanoviču dalo priliku da nekoliko godina putuje po Europi. Putovanje je radikalno promijenilo spisateljičin način razmišljanja. Njegovi zapadni prijatelji bili su šokirani kada su pročitali Herzenove članke objavljene u Otechestvennye Zapiski, pod naslovom "Pisma s Avenue Marigny", koja su kasnije postala poznata kao "Pisma iz Francuske i Italije". Očigledan antiburžoaski stav ovih pisama svjedočio je da je pisac razočaran u održivost revolucionarne zapadnjačke ideje. Svjedočivši neuspjehu lanca revolucija koji je zahvatio Europu 1848.-1849., takozvanog "proljeća naroda", počinje razvijati teoriju "ruskog socijalizma", koja je dala život novom ruskom trendu. filozofska misao- populizam.
Nova filozofija
U Francuskoj se Alexander Herzen zbližio s Proudhonom, s kojim je počeo izdavati novine Glas naroda. Nakon gušenja radikalne oporbe preselio se u Švicarsku, a potom u Nicu, gdje je upoznao Garibaldija, slavnog borca za slobodu i neovisnost talijanskog naroda. Ovom razdoblju pripada i objavljivanje eseja “S druge obale” u kojem su se identificirale nove ideje kojima je bio ponesen Aleksandar Ivanovič Herzen. Filozofija radikalne reorganizacije društveni poredak više nije zadovoljavao književnika, a Herzen se konačno oprostio od svojih liberalnih uvjerenja. Počinje razmišljati o propasti stare Europe i velikom potencijalu slavenskog svijeta koji bi trebao oživjeti socijalistički ideal.
A. I. Herzen - ruski publicist
Nakon smrti supruge, Herzen se preselio u London, gdje je počeo izdavati svoje poznate novine The Bell. Najveći utjecaj novine su imale u razdoblju koje je prethodilo ukidanju kmetstva. Tada joj cirkulacija počinje padati, potiskivanje Poljski ustanak 1863. godine. Zbog toga Herzenove ideje nisu naišle na potporu ni kod radikala ni kod liberala: za prve su se pokazale preumjerenima, a za druge preradikalnima. Godine 1865. ruska vlada je uporno zahtijevala od njezina veličanstva engleske kraljice da urednici Zvona budu protjerani iz zemlje. Alexander Herzen i njegovi suradnici bili su prisiljeni preseliti se u Švicarsku.
Herzen je umro od upale pluća 1870. u Parizu, kamo je došao obiteljskim poslom.
književno naslijeđe
Bibliografija Aleksandra Ivanoviča Hercena uključuje ogroman broj članaka napisanih u Rusiji i inozemstvu. No, najveću slavu donijele su mu knjige, posebice posljednje djelo cijeloga njegova života, Prošlost i misli. Sam Alexander Herzen, čija je biografija ponekad činila nezamislive cik-cakove, nazvao je ovo djelo priznanjem koje je izazvalo razne "misli iz misli". Ovo je sinteza publicistike, memoara, književnih portreta i povijesnih kronika. Nad romanom "Tko je kriv?" pisac je radio šest godina. Probleme ravnopravnosti žena i muškaraca, odnosa u braku, obrazovanja, on u ovom djelu predlaže riješiti uz pomoć visokih ideala humanizma. Napisao je i izrazito društvene romane "Svraka lopova", "Doktor Krupov", "Tragedija nad čašom groga", "Dosade radi" i druge.
Ne, vjerojatno niti jedan obrazovana osoba koji, barem po pričanju, nije znao tko je Alexander Herzen. Kratka biografija pisca sadržana je u Big Sovjetska enciklopedija, rječnik Brockhausa i Efrona, ali nikad se ne zna u drugim izvorima! Ipak, najbolje je upoznati pisca kroz njegove knjige – to je u njima puna visina pojavljuje se njegova osobnost.
Ruski revolucionar, književnik i publicist. Utemeljitelj ruske političke emigracije, izdavač prvih domaćih revolucionarnih novina "Zvono" (1857.-1867.).
Aleksandar Ivanovič Herzen bio je izvanbračni sin bogati zemljoposjednik Ivan Aleksejevič Jakovljev (1767-1846). Dobio je umjetno prezime koje je izmislio njegov otac (od njemačkog Herz - srce). Odrastao je u kući I. A. Yakovlev, dobio je dobro obrazovanje.
Događaj koji je odredio cjelinu daljnja sudbina A. I. Herzena, bio je ustanak dekabrista (1825.) i naknadno pogubljenje petorice njegovih vođa (1826.). Zauvijek su za njega ostali domoljubni heroji koji su se žrtvovali kako bi probudili novu generaciju revolucionara. U mladosti, A. I. Herzen se zakleo da će osvetiti pogubljene i nastaviti njihovo djelo.
Godine 1829-1833 A. I. Herzen bio je student Odsjeka za fiziku i matematiku Moskovskog sveučilišta. U to vrijeme oko njega i njegovog prijatelja N.P. Ogareva formirao se prijateljski krug slobodoumne mladeži, u kojem su "propovijedali mržnju prema svakom nasilju, prema bilo kakvoj samovolji vlasti". Godine 1834. A. I. Herzen i neki članovi kruga uhićeni su pod lažnom optužbom da su pjevali antimonarhističke pjesme, ali zapravo zbog slobodoumlja.
U travnju 1835., A. I. Herzen je prognan u, odatle u, gdje je služio u provincijskom uredu. Tijekom posjeta carevića Aleksandra Nikolajeviča (budućeg cara Aleksandra II.) 1837. bio je odgovoran za organizaciju izložbe domaćih radova, te je dao objašnjenja prijestolonasljedniku tijekom njezina pregleda. Krajem 1837. na zahtjev A. I. Hercena premješten je u službu savjetnika zemaljske vlade u.
Početkom 1840. vratio se A. I. Herzen, a u svibnju iste godine seli se, gdje je, na inzistiranje oca, stupio u službu u uredu Ministarstva unutarnjih poslova. U srpnju 1841., radi oštrog pregleda policije u pismu svom ocu, A. I. Herzen je poslan u, gdje je služio u zemaljskoj vladi.
Vrativši se iz izbjeglištva u srpnju 1842., A. I. Herzen se povukao i nastanio. Aktivno je sudjelovao u borbi između glavnih pravaca društvene misli - slavenofila i zapadnjaka, dijeleći stavove potonjih. Briljantna sposobnost polemičar, erudicija, talent kao mislilac i umjetnik dali su A. I. Herzenu priliku da postane jedna od ključnih ličnosti ruske javni život.
Od 1836. A. I. Herzen započinje svoju novinarsku djelatnost, objavljuje svoja djela pod pseudonimom Iskander. 1840-ih objavio je niz filozofskih djela: niz članaka "Amaterizam u znanosti" (1842.-1843.), "Pisma o proučavanju prirode" (1844.-1845.) itd., u kojima je potvrdio uniju filozofije s prirodnim znanostima. Smatrajući književnost odrazom društvenog života i djelotvornim sredstvom borbe protiv autokratske stvarnosti, A. I. Herzen je govorio s nizom beletrističkih djela prožetih antikmetskim patosom: “Doktor Krupov” (1847), “Svraka lopova” (1848), itd. Roman A I. Herzen "Tko je kriv?" (1841-1846) postao je jedan od prvih ruskih socio-psiholoških romana.
Godine 1847. A. I. Herzen je s obitelji otišao u inozemstvo. Svjedočivši porazu europskih revolucija 1848-1849, razočarao se u revolucionarne mogućnosti Zapada i razvio teoriju "ruskog socijalizma", postavši jedan od utemeljitelja populizma.
Godine 1849. u Ženevi (Švicarska) sudjelovao je u izdavanju novina P. J. Proudhona The Voice of the People. Godine 1850. A. I. Herzen se nastanio u Nici, gdje se zbližio s vođama talijanskog narodnooslobodilačkog pokreta. Iste godine odbio je vladin zahtjev
Ruski revolucionar, filozof, književnik A. I. Herzen rođen je u Moskvi 25. ožujka 1812. Rođen je iz izvanbračne veze između bogatog zemljoposjednika Ivana Jakovljeva i mlade Njemice građanske krvi Louise Haag, podrijetlom iz Stuttgarta. Smislili su prezime Herzen za svog sina (prevedeno s njemačkog kao "srce").
Dijete je odraslo i odgajano na imanju Yakovlev. Dobio je dobro obrazovanje kod kuće, imao je priliku čitati knjige iz očeve knjižnice: djela zapadnih prosvjetitelja, pjesme zabranjenih ruskih pjesnika i Rylejeva. Kao tinejdžer, sprijateljio se s budućim revolucionarom i pjesnikom N. Ogarevom. Ovo prijateljstvo trajalo je cijeli život.
Mladost Hercena
Kada je Aleksandru bilo trinaest godina, to se dogodilo u Rusiji, čiji su događaji zauvijek utjecali na sudbinu Herzena. Dakle od samog mlade godine imao je vječne idole, domoljubne heroje koji su se pojavljivali na Senatski trg do svjesne smrti za budući novi život mlađe generacije. Zakleo se da će osvetiti smaknuće decembrista i nastaviti njihov rad.
U ljeto 1828., na Vrapčevim brdima u Moskvi, Herzen i Ogarev zakleli su se da će svoje živote posvetiti borbi za slobodu naroda. Prijatelji su doživotno zadržali vjernost zakletvi. Godine 1829. Aleksandar je započeo studij na Fakultetu fizike i matematike Moskovskog sveučilišta. Godine 1833. diplomirao je na njemu, dobivši stupanj kandidata. NA studentskih godina Herzen i Ogarev grupirali su oko sebe progresivnu omladinu od istomišljenika. Zaokupljala su ih pitanja slobode, jednakosti, obrazovanja. Sveučilišno vodstvo smatralo je Herzena opasnim slobodoumcem s vrlo odvažnim planovima.
Uhićenje i progon. Hercenov brak
Godinu dana nakon što je diplomirao na sveučilištu, uhićen je zbog aktivne propagande i prognan u Perm, zatim prebačen u Vjatku, zatim u Vladimir. Teški uvjeti progonstva u Permu i Vjatki promijenili su se tijekom njegova boravka u Vladimiru prema poboljšanju. Sada je mogao otputovati u Moskvu, upoznati prijatelje. Svoju zaručnicu N. A. Zakharyinu odveo je iz Moskve u Vladimir, gdje su se vjenčali.
1838. - 1840. bile su posebno sretne godine za mlade supružnike. Herzen, koji se već prije okušao u književnosti, ovih godina nije bio obilježen stvaralačkim postignućima. Napisao je dva romantične drame u stihovima ("Licinije", "William Pen"), koji nisu sačuvani, i priča "Bilješke a. Mladić". Aleksandar Ivanovič znao je da kreativna mašta nije njegov element. Bolje se mogao realizirati kao publicist i filozof. Ipak, nije napustio nastavu iz područja književnog stvaralaštva.
Filozofska djela. Roman "Tko je kriv?"
Odsluživši progonstvo 1839. godine, vratio se u Moskvu, ali je ubrzo pokazao nerazboritost u dopisivanju s ocem i oštro je govorio protiv carske policije. Ponovno je uhićen i ponovno poslan u progonstvo, ovaj put u Novgorod. Vrativši se iz progonstva 1842. godine, objavio je svoje djelo, na kojem je radio u Novgorodu, - "Amaterizam u znanosti", zatim - vrlo ozbiljnu filozofsku studiju "Pisma o proučavanju prirode".
U godinama izgnanstva počeo je raditi na romanu "Tko je kriv?". Godine 1845. završio je posao, posvetivši mu pet godina. Kritičari smatraju roman "Tko je kriv?" Herzenov najveći kreativno postignuće. Belinski je vjerovao da je snaga autora u "moći misli", a duša njegovog talenta u "čovječnosti".
"Lopovska svraka"
Herzen je 1846. napisao Svraku lopovu. Objavljena je dvije godine kasnije, kada je autor već živio u inozemstvu. U ovoj priči Herzen je svoju pažnju usmjerio na posebno težak, obespravljen položaj kmetske glumice. Zanimljiva činjenica: pripovjedač u priči je " poznati umjetnik“, prototip velikog glumca M. S. Shchepkina, koji je dugo bio i kmet.
Herzen u inozemstvu
siječnja 1847. godine. Herzen i njegova obitelj zauvijek su napustili Rusiju. Nastanio se u Parizu. Ali u jesen te godine otišao je u Rim kako bi sudjelovao u demonstracijama i uključio se u revolucionarne aktivnosti. U proljeće 1848. vratio se u Pariz, zahvaćen revolucijom. Nakon poraza, spisateljica je doživjela ideološku krizu. O tome je njegova knjiga iz 1847 - 50 godina "S druge obale".
1851. - tragično za Hercena: brodolom je odnio živote njegove majke i sina. A 1852. umrla mu je voljena žena. Iste godine odlazi u London i počinje raditi na svojoj glavnoj knjizi Prošlost i misli koju je pisao šesnaest godina. Bila je to knjiga – ispovijest, knjiga sjećanja. 1855. izdaje almanah "Polarna zvijezda", 1857. - novine "Zvono". Herzen je umro u Parizu 9. siječnja 1870. godine.
Aleksandar Ivanovič Hercen. Rođen 25. ožujka (6. travnja) 1812. u Moskvi - preminuo 9. (21.) siječnja 1870. u Parizu. Ruski publicist, književnik, filozof.
Herzen je rođen u obitelji bogatog zemljoposjednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva (1767.-1846.), koji je potjecao od Andreja Kobile (poput Romanovih). Majka - 16-godišnja Njemica Henriette-Wilhelmina-Louise Haag (njem. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), kći malog dužnosnika, službenica u državnoj komori u Stuttgartu. Brak roditelja nije bio formaliziran, a Herzen je nosio prezime koje je izmislio njegov otac: Herzen - "sin srca" (od njemačkog Herz).
Herzen je u mladosti dobio uobičajeni plemićki odgoj kod kuće, zasnovan na čitanju djela strane književnosti, uglavnom s kraja 18. stoljeća. francuski romani, komedije, Kotzebue, djela, od malih nogu postavljaju dječaka u entuzijastičan, sentimentalno-romantični ton. Nije bilo sustavne nastave, ali su učitelji - Francuzi i Nijemci - dali dječaku solidno znanje strani jezici. Zahvaljujući poznanstvu sa Schillerovim radom, Herzen je bio prožet slobodoljubivim težnjama, čiji je razvoj uvelike olakšao učitelj ruske književnosti I. E. Protopopov, koji je Herzenu donio bilježnice pjesama: "Ode slobodi", "Bodež “, “Dumas” Ryleeva itd., kao i Bouchot , sudionik Velike francuske revolucije, koji je napustio Francusku kada su vlast preuzeli “razvratni i nevaljalci”. Tome se pridružio i utjecaj Tanje Kuchine, Herzenove mlade "rođake iz Korčeva" (udana Tatyana Passek), koja je podržavala dječji ponos mladog sanjara, prorokujući mu izvanrednu budućnost.
Već u djetinjstvu Herzen se susreo i sprijateljio se s Nikolajem Ogaryovim. Prema njegovim memoarima, snažan dojam na dječake (Herzen je imao 13, Ogaryov 12 godina) ostavila je vijest o ustanku dekabrista 14. prosinca 1825. godine. Pod njegovim dojmom imaju prve, još nejasne snove o revolucionarnom djelovanju; dok hoda dalje Vorobyovy Gory dječaci su se zakleli da će se boriti za slobodu.
Već 1829.-1830. Herzen je napisao filozofski članak o "Wallensteinu" F. Schillera. U tom mladenačkom razdoblju Herzenova života ideal mu je bio Karl Moor, junak tragedije F. Schillera Razbojnici (1782.).
Herzen je sanjao o prijateljstvu, sanjao o borbi i patnji za slobodu. U tom raspoloženju Herzen je ušao na Odsjek za fiziku i matematiku Moskovskog sveučilišta, a ovdje se to raspoloženje još više pojačalo. Na sveučilištu Herzen je sudjelovao u takozvanoj "Malovskoj priči" (studentski prosvjed protiv nevoljenog učitelja), ali je prošao relativno lagano - kratko zatvaranje, zajedno s mnogim suborcima, u kaznenu ćeliju. Od učitelja, samo Kachenovsky, sa svojom skepsom, i Pavlov, koji je uspio Poljoprivreda upoznati slušatelje s njemačkom filozofijom, probudio mladu misao. Mladost je, međutim, bila prilično nasilna; pozdravila je Srpanjsku revoluciju (što se vidi iz Lermontovljevih pjesama) i druge narodne pokrete (kolera koja se pojavila u Moskvi uvelike je pridonijela oživljavanju i uzbuđenju studenata, u borbi protiv koje je aktivno i nesebično sudjelovala sva sveučilišna mladež) . U to vrijeme datira Herzenov susret s Vadimom Passekom, koji je kasnije prerastao u prijateljstvo, uspostavljanje prijateljskih odnosa s Ketcherom itd. Gomila mladih prijatelja je rasla, digla buku, kipila; s vremena na vrijeme dopuštala je male zabave, međutim posve nevinog karaktera; marljivo se bavio čitanjem, zanosio se uglavnom javnim temama, proučavao rusku povijest, asimilirao ideje Saint-Simona (čiji je utopijski socijalizam Herzen tada smatrao najistaknutijim dostignućem suvremene zapadne filozofije) i drugih socijalista.
1834. uhićeni su svi članovi Herzenova kruga i on sam. Herzen je prognan u Perm, a odatle u Vjatku, gdje je postavljen da služi u uredu guvernera.
Za organizaciju izložbe domaćih radova i objašnjenja danih tijekom njezinog pregleda prijestolonasljedniku (budućnosti), Herzen je, na zahtjev Žukovskog, premješten da služi kao savjetnik uprave u Vladimiru, gdje se oženio , potajno odvodeći svoju nevjestu iz Moskve, i gdje je proveo najsretnije i najsvjetlije dane vašeg života.
Početkom 1840. Herzenu je dopušten povratak u Moskvu. U svibnju 1840. preselio se u Petrograd, gdje je, na inzistiranje oca, počeo služiti u uredu Ministarstva unutarnjih poslova. Ali u srpnju 1841., radi oštrog pregleda u jednom pismu o aktivnostima policije, Herzen je poslan u Novgorod, gdje je služio u pokrajinskoj vladi do srpnja 1842., nakon čega se nastanio u Moskvi.
Ovdje se morao suočiti s poznatim krugom hegelijanaca Stankeviča koji je branio tezu o potpunoj racionalnosti cjelokupne stvarnosti.
Većina Stankevičovih prijatelja prišla je Hercenu i Ogarevu, formirajući tabor zapadnjaka; drugi su se pridružili taboru slavenofila, s Homjakovim i Kirejevskim na čelu (1844.).
Unatoč međusobnoj gorčini i sporovima, obje strane imale su mnogo zajedničkog u svojim stavovima, a iznad svega, prema samom Herzenu, zajedničko je bilo „osjećaj bezgranične ljubavi prema ruskom narodu, prema ruskom načinu razmišljanja, koji obuhvaća cjelokupno postojanje. " Protivnici su, "kao dvolični Janus, gledali u različitim smjerovima, dok je srce kucalo jedno." "Sa suzama u očima", zagrljeni, nedavni prijatelji, a sada i glavni protivnici, krenuli su u različitim smjerovima.
Herzen je često putovao u Petrograd na sastanke kruga Belinskog, a ubrzo nakon očeve smrti zauvijek je otišao u inozemstvo (1847.).
U moskovskoj kući u kojoj je Herzen živio od 1843. do 1847. godine, od 1976. djeluje Kuća-muzej A. I. Herzena.
Herzen je u Europu došao, radikalnije republikanski nego socijalistički, iako je publikacija koju je započeo u “ Domaće bilješke" Serija članaka pod naslovom "Pisma iz Avenue Marigny" (naknadno objavljena u revidiranom obliku u "Pismima iz Francuske i Italije") šokirala je njegove prijatelje - zapadne liberale - svojim antiburžoaskim patosom. Veljačka revolucija 1848. Herzenu se činila ostvarenjem svih njegovih nada. Posljednji lipanjski ustanak radnika, njegovo krvavo suzbijanje i reakcija koja je uslijedila šokirala je Hercena, koji se odlučno okrenuo socijalizmu. Zbližio se s Proudhonom i drugima eminentne ličnosti revolucija i europski radikalizam; zajedno s Proudhonom izdavao je novine "Glas naroda" ("La Voix du Peuple"), koje je financirao. Tužna zaljubljenost njegove supruge pripada pariškom razdoblju njemački pjesnik Herweg. Godine 1849., nakon poraza radikalne oporbe od predsjednika Louisa Napoleona, Herzen je bio prisiljen napustiti Francusku i preselio se u Švicarsku, iz Švicarske se preselio u Nicu, koja je tada pripadala Kraljevini Sardiniji.
U tom razdoblju Herzen se kretao u krugovima radikalne europske emigracije, koja se okupila u Švicarskoj nakon poraza revolucije u Europi, a posebno je upoznala Giuseppea Garibaldija. Slavu mu je donijela knjiga eseja "S one obale", u kojoj je napravio kalkulaciju sa svojim prošlim liberalnim uvjerenjima. Pod utjecajem sloma starih ideala i reakcije koja je naišla na Europu, Herzen je formirao specifičan sustav pogleda o propasti, "umiranju" stare Europe i perspektivama Rusije i slavenskog svijeta na koje se poziva ostvariti socijalistički ideal.
Književna djelatnost Herzen je započeo 1830-ih. U "Atheneumu" za 1830. (II sv.) njegovo se ime nalazi pod jednim prijevodom s francuskog. Prvi članak, potpisan pseudonimom Iskander, objavljen je u "Teleskopu" za 1836. ("Hoffman"). „Govor održan na otvaranju Vjatke javna knjižnica"i "Dnevnik" (1842.). U Vladimiru, napisano: "Bilješke mladića" i "Još iz bilješki jednog mladića" ("Bilješke domovine", 1840-1841; u ovoj priči Chaadaev je prikazan u licu Trenzinskog). Od 1842. do 1847. objavio je članke u časopisima Otechestvennye Zapiski i Sovremennik: Amaterizam u znanosti, Romantični amateri, Radionica znanstvenika, Budizam u znanosti i Pisma o proučavanju prirode. Ovdje se Herzen pobunio protiv učenih pedanata i formalista, protiv njihove skolastičke znanosti, otuđene od života, protiv njihova kvijetizma. U članku "O proučavanju prirode" nalazimo filozofska analiza razne metode znanja. Istovremeno, Herzen je napisao: "O jednoj drami", "U različitim prilikama", "Nove varijacije na stare teme", "Nekoliko napomena o povijesnom razvoju časti", "Iz bilješki dr. Krupova", "Ko je kriva?", "Četrdeset -vorovka", "Moskva i Petersburg", "Novgorod i Vladimir", "Edrovo kolodvor", "Prekinuti razgovori". Od svih ovih djela posebno se ističu priča “Svraka lopova” koja prikazuje strašno stanje “kmetske inteligencije” i roman “Tko je kriv?”, posvećen pitanju slobode osjećaja. obiteljski odnosi, položaj žene u braku. Glavna ideja romana je da ljudi koji svoju dobrobit temelje isključivo na obiteljskoj sreći i osjećajima, stranim interesima javnosti i univerzalnih, ne mogu sebi osigurati trajnu sreću, a ona će uvijek ovisiti o slučaju. u njihovom životu.
Od djela koje je Herzen napisao u inozemstvu, od posebne su važnosti pisma iz Avenue Marigny (prva objavljena u Sovremenniku, svih četrnaest pod općim naslovom: Pisma iz Francuske i Italije, izdanje 1855.), koja predstavljaju izvanrednu karakterizaciju i analizu događaja i raspoloženja koja su zabrinjavala Europu 1847.-1852. Ovdje susrećemo potpuno negativan stav prema zapadnoeuropskoj buržoaziji, njezinu moralu i društvenim načelima, te autorovu gorljivu vjeru u budući značaj četvrtog staleža. Posebno snažan dojam i u Rusiji i u Europi ostavilo je Hercenovo djelo "S druge obale" (izvorno na njemačkom "Vom anderen Ufer", Hamburg, 1850; na ruskom, London, 1855; na francuskom, Ženeva, 1870), u kojem Herzen izražava svoje potpuno razočaranje Zapadom i zapadnom civilizacijom – rezultat tog mentalnog prevrata koji je odredio Hercenov svjetonazor 1848-1851. Valja napomenuti i pismo: "Ruski narod i socijalizam" - strastvena i gorljiva obrana ruskog naroda od onih napada i predrasuda koje je Michelet izrazio u jednom od svojih članaka. “Prošlost i misli” je serijal memoara, dijelom autobiografske naravi, ali i čitav niz visokoumjetničkih slika, blistavo blistavih karakteristika i Herzenovih zapažanja iz onoga što je doživio i vidio u Rusiji i inozemstvu.
Svi ostali Herzenovi spisi i članci, kao što su: Stari svijet i Rusija“, „Le peuple Russe et le socialisme“, „Krajevi i počeci“ i dr. – predstavljaju jednostavan razvoj ideja i raspoloženja koji su se potpuno odredili u razdoblju 1847.-1852.
Privlačenje slobodi mišljenja, "slobodoumlju", u Najbolja cijena ove riječi, posebno su snažno razvijene kod Hercena. Nije pripadao nijednoj, ni eksplicitnoj ni tajnoj stranci. Jednostranost "ljudi od akcije" odbijala ga je od mnogih revolucionarnih i radikalnih figura u Europi. Njegov je um brzo shvatio nesavršenosti i nedostatke onih oblika zapadnog života, kojima je Herzen u početku privlačila njegova nelijepa daleka ruska stvarnost 1840-ih. Zadivljujućom dosljednošću Herzen je odustao od svog oduševljenja Zapadom kada se u njegovim očima pokazalo da je ispod ideala koji je prethodno zacrtao.
Kao dosljedni hegelijanac, Herzen je vjerovao da se razvoj čovječanstva odvija u fazama i da je svaka faza utjelovljena u poznati ljudi. Herzen, koji se smijao činjenici da hegelovski bog živi u Berlinu, u biti je prenio tog boga u Moskvu, dijeleći sa slavenofilima vjeru u nadolazeću promjenu njemačkog razdoblja slavenskim. U isto vrijeme, kao sljedbenik Saint-Simona i Fouriera, on je tu vjeru u slavensku fazu napretka spojio s doktrinom o nadolazećoj zamjeni vladavine buržoazije trijumfom radničke klase, koji bi trebao doći, zahvaljujući ruskoj zajednici, koju je upravo otkrio Nijemac Haxthausen. Zajedno sa slavenofilima, Hercen je očajavao zapadnjačka kultura. Zapad je truo, a novi život se ne može uliti u njegove oronule oblike. Vjera u zajednicu i ruski narod spasila je Hercena od beznadnog pogleda na sudbinu čovječanstva. Međutim, Herzen nije poricao mogućnost da i Rusija prođe kroz stupanj buržoaskog razvoja.
Braneći rusku budućnost, Herzen je tvrdio da u ruskom životu ima puno ružnoće, ali s druge strane nema vulgarnosti koja je postala kruta u svojim oblicima. Rusko pleme je svježe, djevičansko pleme koje ima "težnje budućeg stoljeća", neizmjernu i neotvorenu zalihu vitalnost i energije; " misleća osoba u Rusiji - najnezavisnija i najotvorenija osoba na svijetu. Herzen je bio uvjeren da slavenski svijet teži jedinstvu, a budući da je “centralizacija protivna slavenskom duhu”, Slaveni će se ujediniti na načelima federacija. U slobodoumnom stavu prema svim religijama, Herzen je priznao, međutim, da pravoslavlje ima mnogo prednosti i zasluga u odnosu na katoličanstvo i protestantizam.
Hercenov filozofsko-povijesni koncept naglašava djelatnu ulogu čovjeka u povijesti. Istodobno, priznaje da um ne može ostvariti svoje ideale bez uzimanja u obzir postojećih povijesnih činjenica, da njegovi rezultati čine “nužnu osnovu” za djelovanje uma.
U srpnju 1849. Nikola I. uhitio je svu imovinu Hercena i njegove majke. Nakon toga je zaplijenjena imovina založena bankaru Rothschildu, a on je, pregovarajući o zajmu za Rusiju, postigao ukidanje carske zabrane.
Nakon smrti supruge 1852. godine, Herzen se preselio u London, gdje je osnovao Slobodnu rusku tiskaru za tiskanje zabranjenih publikacija, a od 1857. izdavao tjedni list Kolokol.
Vrhunac Kolokolovog utjecaja pada na godine koje su prethodile emancipaciji seljaka; tada su se novine redovito čitale zimska palača. Nakon seljačke reforme njezin utjecaj počinje opadati; potpora poljskom ustanku 1863. drastično je potkopala cirkulaciju. U to vrijeme, za liberalnu javnost, Herzen je već bio previše revolucionaran, za radikalnu - preumjeren. Dana 15. ožujka 1865., na uporni zahtjev ruske vlade prema britanskoj vladi, urednici The Bella na čelu s Herzenom zauvijek su napustili London i preselili se u Švicarsku, čiji je Herzen do tada postao državljanin. U travnju iste 1865. tamo je premještena i Slobodna ruska tiskara. Ubrzo su se ljudi iz Herzenove pratnje počeli seliti u Švicarsku, na primjer, 1865. godine tamo se preselio Nikolaj Ogaryov.
9. (21.) siječnja 1870. Aleksandar Ivanovič Herzen umire od upale pluća u Parizu, kamo je nedugo prije stigao obiteljskim poslom. Pokopan je u Nici (pepeo je prenesen s pariškog groblja Pere Lachaise).
obitelj Herzen:
Godine 1838. u Vladimiru se Herzen oženio svojom sestričnom Natalijom Aleksandrovnom Zaharjinom. 1839. rodio im se sin Aleksandar, 1841. kći. 1842. godine rodio se sin Ivan koji je umro 5 dana nakon rođenja. 1843. godine rodio se sin Nikolaj koji je bio gluhonijem. 1844. rodila se kći Natalija. Godine 1845. rođena je kći Elizabeta, koja je umrla 11 mjeseci nakon rođenja.
U izgnanstvu u Parizu, Hercenova žena zaljubila se u Hercenovog prijatelja Georga Herwega. Priznala je Herzenu da je "nezadovoljstvo, nešto što je ostalo nezaokupljeno, napušteno, tražilo drugačiju simpatiju i pronašlo je u prijateljstvu s Herwegom" te da sanja o "braku u troje", štoviše, duhovnom, a ne čisto tjelesnom. U Nici su Herzen i njegova supruga te Herwegh i njegova supruga Emma živjeli u istoj kući. Herzen je tada zahtijevao odlazak Herwegovih iz Nice, a Herzen je ucjenjivao Hercena prijetnjom samoubojstvom. Gervežani su otišli. U međunarodnoj revolucionarnoj zajednici, Herzen je osuđen jer je svoju ženu podvrgao "moralnoj prisili" i spriječio je da se poveže s ljubavnikom. Godine 1850. Hercenova je žena rodila kćer Olgu.
Dana 16. studenog 1851. u blizini arhipelaga Hiersky, uslijed sudara s drugim brodom, potonuo je parobrod "City of Grasse" na kojem su Hercenova majka i njegov gluhonijemi sin Nikolaj doplovili u Nicu, te su oboje poginuli.
Godine 1852. Hercenova žena je rodila sina Vladimira, a umrla je dva dana kasnije, sin je također ubrzo umro.
Od 1857. Herzen je počeo suživot sa suprugom Nikolaja Ogaryova, Natalijom Aleksejevnom Ogaryovom-Tuchkovom, odgajala je njegovu djecu. Imali su kćer Elizabeth. Godine 1869. Tučkova je dobila prezime Herzen, koje je nosila do povratka u Rusiju 1876. godine, nakon Herzenove smrti.
Elizaveta Herzen, 17-godišnja kći A. I. Herzena i N. A. Tučkove-Ogareve, počinila je samoubojstvo zbog neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu u Firenci u prosincu 1875. godine. Samoubojstvo je imalo odjek, napisao je o tome u eseju "Dva samoubojstva".
Hercenovi spisi:
"Tko je kriv?" roman u dva dijela (1846.)
Priča "Prolazeći" (1846.)
Priča "Doktor Krupov" (1847.)
Priča "Svraka lopova" (1848.)
"Oštećena" priča (1851.)
"Tragedija nad čašom Groga" (1864.)
"Radi dosade" (1869).
(pseudonim - Iskander) (1812.-1870.) Ruski prozaik i publicist
Hercenov otac bio je I.A. Yakovlev, koji je pripadao plemićkoj obitelji, majka mu je bila G.L. Haag, kći malog službenika iz Stuttgarta. Ali brak roditelja nije formaliziran, a dijete je dobilo izmišljeno prezime. U budućnosti se Herzen smatrao učenikom Jakovljeva.
U dobi od 14 godina, Aleksandar se zakleo da će osvetiti pogubljene decembriste. Godinu dana kasnije ovu zakletvu je ponovio sa svojim prijateljem N.P. Ogarev na Vrapčevim brdima. Sanjali su o nastavku rada decembrista.
Godine 1829. Aleksandar Ivanovič Herzen postao je student na Fakultetu fizike i matematike na Moskovskom sveučilištu. U to vrijeme sveučilište se odlikovalo duhom slobodoumlja. Oko Hercena i Ogareva okupljaju se istomišljenici s izraženim političkim interesima.
Godine 1833. Herzen je diplomirao na sveučilištu s doktoratom i srebrnom medaljom za svoj esej Analitičko izlaganje Kopernikovog Sunčevog sustava. Godinu dana kasnije, Herzen, Ogarev i njihovi prijatelji su uhićeni. Nakon što je bio zatvoren, "kao hrabri slobodoumnik, vrlo opasan za društvo", prognan je prvo u Perm, zatim u Vjatku, a nakon molbe Vasilija Andrejeviča Žukovskog, u Vladimir. Samo šest mjeseci nakon povratka iz progonstva u Moskvu i kratke službe u Sankt Peterburgu, Alexander Herzen je bio raspoređen na službu u Novgorod, ali zapravo je to bio još jedan progon. Ove su godine odigrale važnu ulogu u Hercenovu duhovnom životu i učvrstile njegov karakter.
U siječnju 1847. on i njegova obitelj odlazi u inozemstvo, ne misleći da zauvijek napušta Rusiju. Alexander Herzen vjerovao je u vlastitu snagu, u budućnost, i nadao se da će revolucija koja se približava osloboditi ne samo narode Europe, već i njegovu zemlju.
Događaje Francuske revolucije 1848. i njezin poraz Herzen je odrazio u poznatoj knjizi Pisma iz Francuske i Italije (1847-1852), gdje autor djeluje kao jedan od najduhovitijih i najdubljih kritičara buržoaskog društva.
Aleksandar Ivanovič Herzen se razočarao u revoluciju, izgubio je vjeru u revolucionarni Zapad, bolno se rastavio od svojih iluzija i pokušao pronaći put naprijed. Bio je siguran samo u jedno sigurno: taj čovjek “nije autokratski gospodar” u povijesti; "Zakoni povijesni razvoj... ne poklapaju se u svojim putovima s načinima mišljenja”; potrebno se ozbiljno pozabaviti poviješću "kao uistinu objektivnom znanošću".
Ideološko razočaranje poklopilo se s obiteljskom tragedijom. U studenom 1851. Hercenova majka i najmlađi sin poginuli su tijekom brodoloma, a u svibnju 1852. umrla je književnikova supruga. Srušilo se sve – opće i posebno, europska revolucija i domaći zaklon, sloboda svijeta i osobna sreća”, napisao je kasnije. Samo vjera u svoj narod, u budućnost svoje zemlje spašava ga od očaja. Jedan od načina duhovnog preporoda bio je rad na knjizi memoara "Prošlost i misli" (1852-1868). Herzen je počeo raditi na tome u Londonu, kamo se preselio nakon smrti svoje supruge.
Ideja ove knjige i njezino kreativno utjelovljenje bili su podređeni jednom od glavnih zadataka - "zaključiti račun s osobnim životom ... ostatak misli - za stvar, ostale snage - za borbu ." Da bi se sve razumjelo, trebalo se vratiti u djetinjstvo, ponoviti “prošlost” u “mislima” i pokušati dokučiti što je istina, a što laž. U ovom djelu autor objedinjuje sve vrste proze: ispovijed, umjetničke portrete, dnevnike, pisma, teorijske i publicističke članke. U ovoj knjizi utjelovljeno je svo dosadašnje Hercenovo iskustvo kao filozofa, romanopisca i publicista.
Godine 1853. Alexander Herzen otvorio je slobodnu tiskaru u Londonu. Godine 1855. počeo je izlaziti almanah "Polarna zvijezda". Pisac ponavlja naziv izdanja K.F. Ryleeva i A.A. Bestuzhev i na naslovnicu postavlja profile pet pogubljenih decembrista. Ovdje su objavljene Radiščovljevo putovanje od Peterburga do Moskve, zabranjene pjesme Puškina, Riljejeva, Ljermontova, prvo Čaadajevljevo filozofsko pismo, Belinskovo pismo Gogolju, tiskana su djela Hercena i Ogarjeva i mnogi drugi materijali.
Od 1857. počinje izlaziti list Kolokol čija je glavna zadaća bila borba za oslobođenje seljaka. Novine su postojale gotovo deset godina, Alexander Herzen je vjerovao da je Zvono odigralo svoju ulogu u povijesti oslobodilačkog pokreta u Rusiji i sada je potrebno razviti revolucionarnu teoriju.
Osim brojnih revolucionarnih, filozofskih, teorijskih i publicističkih djela, Herzen je stvorio izvanredna umjetnička djela: roman "Tko je kriv?" (1841-1846), pripovijest "Svraka lopov" (1846), roman "Doktor Krupov" (1847).
U proljeće 1869. Aleksandar Ivanovič Herzen preselio se u Pariz, ali je mjesec dana kasnije umro. Pokopan je na groblju Pere Lachaise, a kasnije je njegov pepeo prenesen u Nicu i pokopan pored groba njegove supruge.
Značaj rada Aleksandra Hercena za razvoj ruske književnosti značajno se ogleda u osvrtu na francuski prijevod knjige "Prošlost i misli": "Sve što on čini i stvara za Rusiju, istovremeno postaje vlasništvo ostatak Europe, a i cijela Europa s velikim zanimanjem i simpatijama gleda na sve veću energiju njegova djelovanja.
