Gruzijski trio djevojaka. Tri gruzijske djevojke "Mandili
& nbsp15. ožujka 2015 & nbsp & nbsp 03:10:01 & nbsp & nbsp & nbsp32244
"Ova je pjesma dijalog između dječaka i djevojčice. A ova pjesma govori o zanimljivoj tradicionalnoj instituciji u ovom kutku Gruzije, kakvu nema u drugim dijelovima zemlje. Ta se institucija zove" stsorperoba "i doslovno znači" jednake boje. " Kraj citata.
Za početak sam beskrajno zaljubljen u ovu pjesmu od trenutka kad sam je prvi put vidio, da, vidio sam je na YouTubeu. Što učiniti, danak modi - sada gledamo mnoge pjesme, i ne samo da slušamo, već upravo zbog činjenice da se ova gruzijska pjesma pojavila na Internetu u formatu amaterskog videa, postala je toliko popularna i u jednom pitanju dana stekao više od milijun pregleda / slušanja. A kad je nakon nekog vremena izašla takozvana teška verzija, općenito sam postao fan.
A povijest stvaranja videa je sljedeća: „Bili smo na dači, samo smo se zezali i sve to snimili na video, a zatim objavili na Internetu. Bila sam šokirana kada sam dva dana kasnije vidjela da je video pogledalo 300 tisuća korisnika i svakim su danom pogledi postajali sve više i više ", kaže Anna Chincharauli, članica tria Mandili.
Neponovljivost s kojom djevojke izvode najsloženiju polifoniju na mnoge je ostavila dojam. Počeli su ih pozivati \u200b\u200bna radio, koncerte i emisije. Obasuti prijedlozima za stvaranje studijskih snimaka i njihovo daljnje emitiranje. Tada se rodila ideja o stvaranju grupe tria "Mandili", izvještava nas TV i radio kanal "Mir".
Pjevaju divno, lijepo, ali što je s tim? Zanimljiv? Nesumnjivo!
Uzeo prijevod. S gruzijskim sam jezikom, blago rečeno, loš, ili tačnije, nimalo, s obzirom na to da original izgleda ovako:
”… რაებს ვაზრობ ღმერთმა მარისხას და…” -
შერცხვა, გადაეკრა სახადის ფერ,…
ნელა გადავიდა დათვისჯვარს და
ბილიკს გადაუყვა ხახმატისკენ.
A Google prevodilac to prevodi ovako:
"... Bog mariskhas vazrob čavrljajući i ..." -
Sram, boja konvekcije oblika, ...
I polako se kretali datvisjvars
Put Gadauqva Khakhmati.
Pronašao sam nekoliko prijevoda na mreži, počeo se prilagođavati, ispada sranje, ništa nije jasno. Također sam guglao i pronašao ovaj prijevod, viacheslav kosyakoff je naznačen kao autor (Vyacheslav Kosyakov, hvala!), A na jednom od web mjesta naznačeno je da je stihove ove pjesme napisao G. Arabuli. (Podaci neprovjereni, zato mi nemojte zamjeriti).
No, ispostavilo se da je prijevod pjesme još pola uspjeha, malo je toga jasno bez fusnota i objašnjenja. Općenito, mali obrazovni program s weba:
Pjesma "Apareka" (ime dečka) u izvedbi tria ( Anna Chincharauli, Tatia Mgeladze i Shorena Tsiskarauli ) "Mandili" (marama, dio ženskog pokrivala za glavu, uobičajen u gorju Gruzije) o ljubavi i odanosti tradiciji. Dalje, kako kažu, u tekstu:
Medvjeđi križ (Datvijvari) - prijevoj u Khevsureti (sjeveroistočna Gruzija).
"Jednobojno" - - Stari planinski običaj, usvojen među Khevsursima, Pshavsima, Mtiuls Stsorperoba (Ravnotsvety). Ovo je bliska neseksualna komunikacija između slobodnih djevojčica i dječaka koja vam omogućuje zajedničko provođenje vremena. Smjeli su pokazivati \u200b\u200bjedni drugima znakove pažnje, darivati, biti sami i čak spavati zajedno, pod uvjetom da im se trbuh i noge ne dodiruju. Jednako cvjetanje automatski je završeno nakon vjenčanja djevojke ili dječaka. Njihova je komunikacija tu zauvijek završila.
Arak (araki) je jako alkoholno piće s okusom anisa, uobičajeno na Bliskom Istoku i Srednja Azija... Ovisno o zemlji i regiji, razlikuje se po snazi, sirovinama i proizvodnom postupku. U ovom se slučaju radi o zanatskom alkoholnom piću poput voćne votke.
Khevsurs - etnografska skupina Gruzijaca, autohtono stanovništvo planinsko područje Khevsureti - na južnim padinama Velikog Kavkaza u slivu rijeke Khevsur Aragvi i u gornjem toku rijeke Argun na sjevernim padinama (BSE).
Hakhmati - selo u Khevsuretiju.
(isporučuje se "teška verzija"!)
Bit će zanimljivo pročitati ovaj komentar koji sam pronašao na jednom od web mjesta. Sudeći prema kontekstu, ovo Gruzijac piše svom ruskom prijatelju (autorov stil, malo ispravljen):
„Gruzija je, unatoč činjenici da je to prilično mala zemlja, vrlo bogata i poznata po svojoj kulturnoj (ili bolje reći supkulturnoj) raznolikosti. Svaka regija Gruzije govori svojim jedinstvenim dijalektom gruzijskog, a štoviše, u Gruziji postoje dvije regije u kojima, zajedno s gruzijskim, komuniciraju slično gruzijsko-megrelskom (regija Samegrelo - zapadni dio Gruzije - crnomorska regija iz regije Adjara u regiju Abhaziju) i Svan (Svaneti je visoko planinsko područje također u zapadnoj Gruziji).
Svaki kutak Gruzije također ima svoje osobitosti u običajima, pa čak i mentalitetu. Pjesma koju djevojke pjevaju u spotu je hevsurska. Khevsureti je visoko planinsko područje istočne Gruzije. Ova regija graniči se s Čečenijom i Ingušetijom duž velikog kavkaskog grebena na sjeveru. Kevsuri su jedna od etničkih skupina planinskih Gruzijaca, oni su, kao i većina Gruzijaca, kršćani, ali u svim planinskim regijama još uvijek postoje pretkršćanski (Gruzija je usvojila kršćanstvo u 4. stoljeću) kultovi i običaji. Khevsuri su poznati po tome što dogovaraju verbalne bitke kao vid zabave, to je slučaj kada u stihu postoji šaljiva prepirka između muških suparnika. Vazha Pshavela, jedan od najsjajnijih pjesnika Gruzije u 19. i početkom 20. stoljeća, bio je iz ove regije.
Ova pjesma je dijalog između momka i djevojke. A ova pjesma govori o zanimljivoj tradicionalnoj instituciji u ovom kutku Gruzije, kakvu nema u drugim dijelovima zemlje. Ova se institucija naziva "stsorperoba" i doslovno znači "jednaka u boji". Mladić u svom selu može odabrati djevojku "jednaku", naravno, samo uz njezin osobni pristanak. To znači da mogu imati romantičnu vezu, on joj može davati darove, a ona mu, na primjer, plete odjeću i tako dalje. Ako se žele, mogu se fizički dodirivati, uključujući ljubljenje, i spavati zajedno, ali samo u odjeći. Muškarac se ne usudi imati seksualni kontakt s njom, a ona također nema pravo to dopustiti. Noge i trbuh, dok spavaju zajedno, ne bi se smjeli dodirivati, mogu samo dodirivati \u200b\u200bgrudi i lica.
Ti su parovi u pravilu u platonskoj vezi i provode večeri i noći razgovarajući o životnoj radosti. A ujutro ili zaspu leđima okrenuti jedni drugima, ili muškarac na leđima, a žena mu stavi glavu na prsa. Kad dođe jutro, postoji pravilo da žena služi "sebi jednaku" s rogom votke (u planinskoj Gruziji nema vinograda i tamo nema vinske kulture, kao u dolini Gruzije) i hranom. Pije, zahvaljuje i odlazi poslovno. Rovni se ne mogu vjenčati i zasnovati obitelj, moraju napustiti čist, romantičan odnos između sebe.
U ovoj pjesmi dijalog je jednak i mjesec odlazi poput njega ujutro))) ".
Kraj citata.
Takva je priča, tako lijepa pjesma. Djevojkama želim puno sreće i kreativni uspjeh, glavno je ne ići na bilo koju "Euroviziju", ne pokvariti si karmu, poput naše takozvane folklorne grupe "Buranovske bake" (neće ih pamtiti po noći).
... Možda ću ga poslušati još jednom!))
Na fotografiji - gruzijski trio "Mandili" ("zavjesa" - teret). 19-godišnja Shorena Chincharauli, 16-godišnja Ani Tsiskarauli i19-godišnja Tatuli Mgeladze. Slatke mlade djevojke sa lijepi glasovi i duševne gruzijske pjesme. Općenito, Gruzijci su izuzetno moćni pjevači. Razlaganje pjesama na glasove, prijelazi ... Slušanje i doslovno prenošenje u ovu prekrasnu zemlju. Planine, rijeke, gostoljubivost, širina duše i pozitiva. Da, ovdje se radi o Gruziji.
Trio "Mandili" nije iznimka. Svoju popularnost, prije svega, duguju talentu, a drugo Internetu. Njihov prvi video, snimljen na prednjoj kameri pametnog telefona, brzo je počeo stjecati popularnost na Internetu i nakon nekog vremena već su znali za djevojke u mnogim zemljama. Rusija nije iznimka.
Pjesma koju je trio izveo u spotu -narodna balada tipična za brdska područja Gruzije, posebno za regiju Khevsureti na sjeverozapadu republike. Pjesma govori o mističnom susretu s mladićem po imenu Apareka. Djevojkeizbacite glatku melodiju za tri glasa. U takvoj harmoniji, karakterističnoj za gruzijsko zborsko pjevanje, melodiju pokreće srednji glas, prvi glas prati je paralelnim trećinama, a bas je u osnovi stalna melodija bez riječi. Ova tradicija, zorno odražena u zborskom pjevanju Gruzijske pravoslavne crkve, vuče korijene iz poganskih vremena i uvrštena je na Popis remek-djela usmenog i nematerijalnog kulturna baština narodpastiri UNESCO-a.Neočekivano, čak i za njih same, video je privukao veliku pažnju, vjerojatno zbog skromnih manira izvođača, uobičajenog okruženja za snimanje, bez ikakvih specijalnih efekata, narodnih nošnji i nekakve iskrenosti pomiješane s iskrenim pozitivnim emocijama. Najzanimljivije je da niti jedna od tri djevojke nije imala nikakvo profesionalno iskustvo ili glazbeno obrazovanje... Oni su samo srdačno pjevali, predstavljajući tu vrlo amatersku izvedbu, koja je ponekad bolja od poznatih imena.
Međutim, popularnost koja je došla natjerala ih je da se vrate na zemlju. Pojavio se producent, turneja je započela, a trio je završio u Voronježu, gdje ...
Gdje, o užas !!! Isprva su plesali u Rusima narodne nošnje na rusku narodnu pjesmu "Kalinka", a zatim su pjevali remake pjesme na gruzijski i na interpretaciju glazbe na gruzijski način.
I to je sve. Plovili su. Gruzijski Internet, Facebook su brujali ... Pogodili su dno, budale - ovo su najpozitivnije izjave o djevojkama.
Priča je jasna. Sukob Rusije i Gruzije oko Abhazije i Južne Osetije nema najpozitivniji učinak na odnose dviju zemalja. Međutim, kao što je tipično, obični Rusi i Gruzijci uglavnom se ne brinu. A Ruse nije briga još više, jer potrebu za Abhazijom i Južnom Osetijom kao dijelom Rusije općenito nitko ne smatra ozbiljno, baš kao što malo tko razumije motive koji stoje iza povijesti sukoba.
Dobro je što je sukob Rusije i Gruzije sukob između određenih odjela i vlasti uz sudjelovanje vojske, što s obje strane podržavaju mediji i aktivni članovi društva koji imaju vještine pisanja i imaju račune u LiveJournal, FB , VK i tako dalje. Rat s papirima i riječima vodi se s takvom žestinom da se čini da će još malo i sudionici rasprave uzajamno će se grliti. Što je malo vjerojatno.
Budući da većina crtača i dalje radije piše nego što zapravo nešto radi.
Imajte na umu da se situacije događaju poput nacrta. Ukrajinski sukob, gruzijski - Krim, Abhazija i Južna Osetija - povezuju se u isti lanac. Što je, zapravo, došlo iz te 1991. godine, kada su se vladari morali dogovoriti o tome kako će i na kojim teritorijalnim načelima biti razbijen SSSR. I stavljajući potpise bez rasprave o tim pitanjima, oni sami zapravo su iznjedrili sukobe koji su tinjali desetljećima.
I sada, kad je bauk demokracije stigao do ruskih granica, stvorile su se slične žarišta koja zapravo ne dopuštaju prvotno prijateljskim državama normalnu interakciju. Sve ljude duboko nije briga. Da, i narode nije briga.
Rusi putuju u Gruziju i Ukrajinu. Gruzijci i Ukrajinci odlaze u Rusiju. Nitko nikoga ne ubija niti spaljuje na lomači.
Da, ne vrijedi, na primjer, na ulici ruski gradovi šetati uokolo s ukrajinskom zastavom i pjevati "Još nije umrla". Iako je, na primjer, s gruzijskom zastavom i himnom sasvim moguće. Razlika je u mentalitetu. Gruzijci ne znaju kako izbljuvati takve tokove sranja i TAKO se bore sa svojom sovjetskom prošlošću. Sve im je ispalo mirnije i mirnije.
Na isti način, na primjer, ne biste trebali hodati ukrajinskim ulicama s ruskom zastavom i pjevati himnu. A ne vrijedi ni u Gruziji. Općenito, tko nafig treba stršati svoje nacionalnost u stranoj zemlji? I tako očito?
Ali, vratimo se temi. Gruzijski trio počinio, prema mišljenju javnosti Gurzin, velika pogreškagovoreći u narodne nošnje osvajača i pjevajući pjesmu ljudi koji su okupirali gruzijske teritorije. Neki gruzijski umjetnici u principu ne dolaze na turneje u Rusiju. Bojkot, znaš. Ako ne dođe u zemlju gruzijska pjevačica Tako i tako, Rusija će se pokrenuti i reći "oh, kako je, stvarno nam je potreban da nastupa s nama, zadovoljimo zahtjeve Gruzije i možemo opet ići na njegove koncerte." Nije li i vama smiješno?
Kultura i umjetnost uvijek su bili međunarodni. Glazba, filmovi, umjetnost je izvan politike u najboljem slučaju.
A ako dođe do popularna muzika, koji bi trebao pokriti mase, općenito je zasebno pitanje. A činjenica da su djevojke iz tria "Mandili" pjevale i plesale "Kalinku" samo je isticala njihov talent i glasovne mogućnosti. Jer bilo je stvarno lijepo.
Bilo bi logično da su, kao odgovor na takve emisije s gruzijske strane, ruski "mrežni lovci" bili ogorčeni što je ruski narodna pjesma izvodi se na gruzijskom, a ne na izvornom jeziku. Tada bi sukob bio potpun.
Općenito, sve su to gluposti. Takve gluposti da je nevjerojatno kako mozak ljudi radi na takvim temama. Napokon, stvarno treba živjeti po ovome. A ovo je svakodnevno gubljenje živaca i energije - biti u takvoj ljutnji. Ne razumijem.
Dodatak: Što se tiče pitanja Abhazije i Južne Osetije, radije se ne bih snažno izražavao o ovoj temi. Jer potrebno je ne samo proučiti ovu situaciju, već biti u njoj s obje strane barikada. A ovo je izuzetno teško. Stoga radije šutim o ispravnosti jedne ili druge strane. Međutim, mogu reći samo jedno - rješavanje kontroverznih pitanja ograničavanjem prava i sloboda ljudi, donošenjem zakonodavnih akata kojima se ograničavaju mogućnosti nacionalnosti i naroda na samoodređenje i rješavanje njihovih problema, policijskom ili vojnom metodom zadržavanja teritorij pod njihovom kontrolom - ovo je put u nigdje. Do nigdje. U tuzi, u gubicima, u međunacionalnim i međudržavnim sukobima i gubitcima života. Sjećajući se čečenskog rata, razumijem da je barem svaka strana bila tu. Iako sam bio puno dublje uronjen u tu priču, i dalje imam mišljenje da ruske vlasti nisu mogle učiniti drugačije. Iako su metode i taktike bile vrlo loše i tako se veliki gubici mogli izbjeći. Pregovori, traženje konsenzusa, razgraničenje moći - ovo je izlaz iz svakog sukoba teritorija jedne zemlje. Ali političari, oni također žude za apsolutnom moći. Ne znaju kako pregovarati kada je u pitanju kontrola. Otuda sve nevolje. Bilo je, ima i bit će.
Pregovarajmo i živimo mirno. Svima će biti korisnije. Apsolutno.
Tri homoseksualne mlade žene u Gruziji nisu mogle ni zamisliti da će uskoro postati internetska senzacija kad su ovog mjeseca snimale selfie video dok su šetale seoskim trakovima. No, istog su dana tri djevojke bile iznenađene kada su vidjele porast broja pregleda na usluzi YouTube, zajedno sa spomenicima na web stranici Reddit i na društvenoj mreži Facebook.
Priča o usponu na vrhunac zvijezda djevojaka koje sebe nazivaju Mandili (zavjesa) trio svjedoči o snazi \u200b\u200bInterneta, kao i o tome kako svijet postaje skučen uz njegovu pomoć.
Čini se da je početni interes za video djelomično potaknuo misterij onoga što se događa: malo je gledatelja uspjelo prepoznati jezik na kojem su pjevali. “Zna li netko odakle dolaze? Jesu li Srbi? Ne razumijem riječi, ali pjevajući ih, rasplačem se ”, brujao je internet.
Tek kasnije su se pojavili korisnici gruzijske mreže s objašnjenjima o pjesmi. Ovo je narodna balada tipična za gorje Gruzije, posebno za regiju Khevsureti na sjeverozapadu republike. Pjesma govori o mističnom susretu s mladićem po imenu Apareka.
Dvije od tri pjevačice, 19-godišnja Shorena Chincharauli i 16-godišnja Ani Tsiskarauli, porijeklom su iz ove regije zakavkaske republike, doslovno prošarane srednjovjekovnim kulama.
“Pogledaj nebo, Apareka. Pogledajte mjesec na planinskom prijevoju Datvisjvari ”, snažnim, tihim glasom zaključuje treći pjevač, 19-godišnji Tatuli Mgeladze. "Doći ću k vama večeras, razgovarat ćemo cijelu noć."
Pjesmu preuzimaju Shoren Chincharauli i Ani Tsiskarauli, donoseći uglađenu melodiju u tri glasa. U takvoj harmoniji, karakterističnoj za gruzijsko zborsko pjevanje, melodiju pokreće srednji glas, prvi glas prati je paralelnim trećinama, a bas je u osnovi stalna melodija bez riječi. Ova tradicija, zorno odražena u zborskim napjevima Gruzijske pravoslavne crkve, seže u poganska vremena i uvrštena je na UNESCO-ov Popis remek-djela usmene i nematerijalne kulturne baštine čovječanstva.
Neki korisnici društvenih mreža iz Gruzije, gdje je skladno pjevanje gotovo svakodnevica, nisu mogli razumjeti svu ovu frku oko videa trija Mandili. Unatoč zahtjevima stranaca da daju tekst pjesme, čak je i gruzijski korisnici teško razumiju. Trio pjeva na hevsurskom dijalektu, a neke riječi ostaju nejasne za obični ljudigovoreći gruzijski.
Ipak, predstavnici vanjskog svijeta, potreseni vijestima o ISIS-u i oružanim sukobima između Ukrajine i Rusije, ova vas pjesma, prema riječima The Huffington Posta, takoreći "vodi u drugo vrijeme".
Posramljeni svjetskom pažnjom, trio, bez izvođačkog iskustva ili glazbene naobrazbe, vjeruje da su čimbenici poput uobičajene postavke u kojoj je video snimljen i njihov skroman način također pridonijeli velikom uspjehu videa. Broj pregleda na YouTubeu približava se milijunu i čini se da je to zapravo već dovoljno.
Još jedna pjesma tria "Mandili"
