Kojim jezikom govore Inguši? Inguši: godine kušnji i bezakonja
1. Ingušetija je geografsko središte Kavkaza.
2. Vladikavkaz - glavni grad Ingušetije do 1933. godine.
3. Najraniji kršćanski hram u Rusiji je hram Tkhaba-Yerdy.
4. Inguši su jedini narod na Kavkazu koji nije imao knezove.
5. Prvi heroj Rusije Sergej Sergejevič Oskanov - Inguš.
6. Najveće ruralno naselje na svijetu je selo Ordzhonikidzevskaya u Republici Ingušetiji. Stanovništvo je 70 tisuća ljudi.
7. Inguši su posljednja nacija koja je prešla na islam. Prije toga su ispovijedali kršćanstvo pomiješano s poganstvom.
8. Prvi svjetski boksački prvak s Kavkaza - Akhmet Kotiev, rodom iz Ingušetije. Obranio titulu 5 puta (1998.-2000.)
9. Većina inguških vjenčanja događa se kao rezultat sklapanja provoda koje organiziraju roditelji.
10. Kazbek (ing. Bash-loam prijevod "gora koja se topi") - sveta planina među Ingušima. Njegov prvi osvajač je Inguš Iosif Buzurtanov.
11. Bivši ministar zdravstva Rusije Mihail Zurabov i guverner Kurganske regije Oleg Bogomolov Inguš.
12. U Ingušetiji nema staračkih domova.
13. Više od 50 Inguša dobilo je titulu heroja Sovjetski Savez tijekom Velikog Domovinski rat, ali je deportacija 1944., koja se pripremala mnogo prije, onemogućila njihovu dodjelu. Štoviše, predstava se odigrala na početku rata.
14. Od veljače 1919. do ožujka 1920. Ingušetiju je okupirala vojska generala Denikina.
15. Gotovo svi Inguši su dvojezični, govore mješavinu Inguša i ruskog.
16. Glavni praznik Inguša bio je Marhaž (Uraza-Bayram). Na ovaj praznik žene muškarcima daruju maramice.
17. Prema zakonu Inguša, zet nikad ne vidi svekrvu.
18. Inguši u pravilu nisu točni. Rijedak let Inguša polijeće u dogovoreno vrijeme.
19. U Ingušetiji ne možete nositi kratke hlače niz ulicu.
20. U nedjelju se igraju vjenčanja u Ingušetiji. Ovo je jedini službeni praznik u tjednu.
21. Ingušetija ima svoj "muški" dan. 1. ožujka službeni je praznik Dzhigit Day. Dana 23. veljače 1944. Inguši su bili podvrgnuti genocidu, ne preporučuje se čestitati Ingušima.
22. Inguši su većinom vrlo religiozni.
23. 98,5% Inguša su muslimani. Inguški kršćani (Batsbi) žive u Gruziji.
24. Prisutnost hrabrosti i hrabrosti ne smatra se posebnom vrlinom. Primjećuje se samo njegov nedostatak.
25. Inguši su vrlo konzervativni ljudi.
26. Muž ne može ljubiti, grliti ili dodirivati svoju ženu u javnosti. Otac ne može maziti djecu u javnosti, majka može.
27. Samoime Inguša "gIalgIai" ima nekoliko mogućnosti prijevoda, uključujući "stanovnike tornjeva" i "ljudi Božji".
28. Žena prvog kralja Gruzije Farnavaza bila je Inguš.
29. Solarni znak (svastika) prikazan na zastavi i grbu Ingušetije izvorno je bio grb Evla teipa.
30. Na inguškom jeziku izraz "wei nakh" znači "naš narod" i odnosi se samo na Inguše.
31. Do 1938. inguško pismo se temeljilo na latinskom. Serdalo - tako su se zvale novine Serdalo (Svjetlo).
32. Na inguškom jeziku, vigesimalni sustav brojanja. Na primjer, broj 30 bi bio "dvadeset".
33. Najbolji roman o Kavkazu napisao je inguški klasik Idris Bazorkin.
34. Inguš - Rusko ime ljudi, Inguši sebe nazivaju gIalgIay (Khalkhai).
35. Ingušetija - GialgIai Mokhk "Zemlja Galgajeva"
36. Ingušetija je najmanja regija Rusije.
37. U Ingušetiji će te odvesti i neće uzeti novac za to.
38. Najteža inguška uvreda prevedena je kao "dupeća rupa".
39. Prelazak ceste u Ingušetiji je vrlo opasan. Čak i na "zebri".
40. Na ulicama inguških gradova ne možete sresti beskućnika ili pijanu osobu.
41. Inguši ne puše.
42. Godine 1993. 96% birača glasalo je za Ruslana Auševa, bio je istinski narodni predsjednik.
43. Ruski princ Mihail Jaroslavič (1271.-1318.) ubijen je u sjedištu kana Zlatne Horde na području današnje Ingušetije.
44. U Ingušetiji, kao iu mnogim regijama svijeta, postoji široko rasprostranjeno uvjerenje da ubijanje žaba može uzrokovati kišu.
45. Inguši piju vrlo vrući čaj i vrlo vruću mesnu juhu, koja se zove "dil".
46. Članak 11. Ustava Ingušetije glasi: „Povratak političkim sredstvima nezakonito oduzetog teritorija Ingušetije i očuvanje teritorijalnog integriteta Republike Ingušetije najvažniji je zadatak države“.
47. Ulica generala Oskanova je u svakom naselju Inguša.
48. U inguškom jeziku postoji riječ za more, iako Ingušetija danas nema pristup njemu. Postoje i imena rijeka kao što su Volga, Don i Nil.
49. Osetske pite su vrsta inguškog čapilgaša.
50. U stara vremena, vidjevši zvijezdu padalicu na nebu, Inguš je rekao da je pobjegla da se uda.
51. Dvorac Vovnuški, koji pripada Ozdoy teipu, smatra se jednim od čuda Rusije.
52. Drevni inguški parlament zvao se Mekhk-Khel i zasjedao je u broju od 12 ljudi.
53. Inguši nisu imali knezove, ali postoji riječ koja znači princ (al). Tako su se zvali dostojni ljudi.
54. Ulje proizvedeno u Ingušetiji je najčišće na svijetu, od njega se proizvode zrakoplovna ulja.
55. U Ingušetiji se još uvijek otimaju nevjeste, iako to osuđuje većina starješina.
56. Planinsku Ingušetiju nazivaju zemljom tornjeva.
57. Malo ljudi zna da su poznate inguške kule izgrađene da štite jedna od druge, a ne od vanjskih neprijatelja.
58. Najviša inguška kula doseže visinu od 31 metar. Ovo je visina stambene zgrade od 12 katova.
59. Odmaralište "Armkhi" se smatra jednim od najvećih planinskih odmarališta (1200m nadmorske visine).
60. U odmaralištu Armkhi u prosjeku ima 140 sunčanih dana godišnje (u Davosu - 97), količina padalina je 570 mm (u Davosu - 632 mm).
61. Na vjenčanju Inguša mladoženja ne sudjeluje u glavnim proslavama.
62. O osobi koja drži položaj, Inguši kažu "On hrani sunce."
63. Vrhunac inguške etike je koncept "Ezdela". "Ezdiy sag" - plemenita osoba.
64. Posljednji branitelj Brestska tvrđava u Drugom svjetskom ratu - Inguš Umatgirej Barhanojev.
65. Prva Bulgakovova predstava postavljena je u Inguškom dramskom kazalištu, posvećena je životu Inguša.
66. Godine 1892. u Nazranu je Maksim Gorki radio kao najamni radnik na polaganju. željeznička pruga. Tada je nastala priča "U klancu" - njegovo prvo djelo.
67. Ingušetiju nazivaju jednom od najstarijih demokracija na zemlji.
68. Hionk (ramson) - poslastica i delicija, nacionalno blago Ingušetije.
69. Sve škole u Ingušetiji su ruske.
70. Većina stanovništva Ingušetije nikada nije bila u planinama, gdje se nalaze svjetski poznate kule i dvorci obitelji Inguša.
71. U ruskom građanskom ratu 1917.-1922. poginuo je svaki treći odrasli Inguš.
72. Kada se čečenski vođa Džohar Dudajev obratio svojim građanima na čečenskom, mnogi Čečeni su mislili da govori inguški i nisu ga razumjeli. Dudajev je bio iz inguškog teipa TsIechoy.
73. Prisutnost velike kuće od cigle ne znači bogatstvo. Izgradnja Inguške kuće može potrajati desetljećima.
74. Poseban odnos prema kruhu. Zakoračiti na njega smatra se neprihvatljivim.
75. Cesta u Asinskom klancu u Ingušetiji smatra se jednom od najslikovitijih alpskih cesta na svijetu.
76. Inguši su vrlo ljubazni ljudi, ali deportacija 1944. nikada neće biti oproštena.
77. Lift je rijetka pojava za stambenu zgradu u Ingušetiji. Da, praktički ih nema.
78. U Ingušetiji nema McDonald's restorana.
79. U Ingušetiji ima mnogo darovitih ljudi. Na primjer, znanstvenik Mohammed Sagov, preselivši se u Norvešku, zahvaljujući svojim otkrićima, postao je jedan od najbogatijih ljudi u ovoj zemlji.
80. U Kavkaskom ratu Inguši su tri puta porazili vojsku imama Šamila.
81. Savezna autocesta "Kavkaz" najljepša je u inguškom dijelu.
82. Teritorija moderne Ingušetije je samo 3,7 puta veća od površine Moskve, zajedno s okrugom Prigorodny - 5.
83. Inguši pljačku smatraju velikim zločinom.
84. Serafimovič, Stavsky, Bulgakov započeli su svoje književna djelatnost u Ingušetiji.
85. Ingušetija je biser Kavkaza i najbolje mjesto u svijetu.
purica purica: 85 tisuća (2012.)
Sirija Sirija: 35 tisuća (2012.)
Jordan Jordan: 25 tisuća (2012.)
Libanon Libanon: 20 tisuća (2012.)
Kazahstan Kazahstan: 15 120 (2009.)
Kirgistan Kirgistan: 568 (1999.)
Ukrajina Ukrajina: 455 (2001.)
Bjelorusija Bjelorusija: 88 (2009.)
Latvija Latvija 36 (2010.)
Etimologija
Etnonim "Galgay" obično se povezuje s pojmom "Gala" - toranj, tvrđava i, prema tome, prevodi se kao stanovnik kule, tvrđave. U isto vrijeme, prema nekim istraživačima, samonaziv "Galgai" uspostavljen je među svim jugozapadnim Vainakhima tek 1920-ih.
Videi sa sličnim sadržajem
Antropološki tip
Najnoviji podaci o inguškim haplogrupama:
- J2 - 87,4%
- L1s - 2,8-8,5%
- J1 - 2,8%
- G2a1 - 1,5%
- J2a - 1,5%
etnički identitet
Prema sredini 19. stoljeća, Inguši nisu imali jedinstveni etnički identitet. Početkom 1920-ih, lingvist N. Yakovlev primijetio je da inguški jezik još nema koncept "nacionalnosti". Inguši su se identificirali po selima u kojima žive ili prezimenima. Iako je samonaziv "galgai" već tada postojao, Inguši nisu imali naziv za svoj jezik, koji su jednostavno zvali "naš jezik". Tridesetih godina prošlog stoljeća istaknuti kavkaski znanstvenik A. Genko izjavio je da Inguši nemaju svijest o etničkom jedinstvu.
Povijest
drevna povijest
Na temelju kultura sjevernokavkaske kulturno-povijesne zajednice nastala je drevna kultura sjevernokavkaskih autohtona, kultura Koban, čiji je kronološki okvir obično određen XII-IV stoljećem. PRIJE KRISTA e.; u međuvremenu su pojedini spomenici datirani u ranije razdoblje. Istodobno, razvoj kobanske kulture na središnjem Kavkazu nastavio se sve do ranog srednjeg vijeka. S plemenima kobanske kulture uobičajeno je povezivati etnogenezu proto-inguških etničkih skupina. U pisanim gruzijskim izvorima koji opisuju događaje iz ovog razdoblja, preci Inguša (plemena kulture Koban) poznati su pod etnonimom "kavkazi" I "dzurdzuki" (durdzuci), u antičko doba - pod imenom "makhli" .
Moguće, etnonim "Gargarey", kojega starogrčki geograf Strabon spominje u svojoj "Geografiji" (I. st. n.e.) kao narod Sjevernog Kavkaza koji živi pored Amazonke .
Srednji vijek
U srednjem vijeku, plemena predaka modernih Inguša, Čečena, Karačaja i Balkara bila su dio plemenskog saveza Alana. Na području Ingušetije, na području naselja Ekazhevsko-Yandyr, nalazio se glavni grad Alanije - grad Magas.
Godine 1238-1240. Cijeli Sjeverni Kavkaz osvojili su Mongolo-Tatari i uključeni u Ulus Jochi. A 1395. godine, udruga Alana konačno je uništena tijekom Tamerlanove kampanje na Sjevernom Kavkazu, a preostalo stanovništvo preselilo se u planine. Tamo je jedna od skupina Alana, uz sudjelovanje lokalnih plemena, iznjedrila moderne Osete. Alani su odigrali određenu ulogu u etnogenezi i formiranju kulture drugih naroda Sjevernog Kavkaza, posebno u planinama, formiranje Inguša odvijalo se na temelju pet društava - Šahara. Razdoblje formiranja naroda Inguša može se smatrati XIV-XV stoljećem.
U 15. stoljeću Inguši su pokušali da se spuste u ravnicu. Međutim, u drugoj polovici 16. stoljeća, kao rezultat pohoda kabardijskog kneza Temryuka u prosincu 1562., uz potporu Nogaja i ruskog cara Ivana Groznog, Inguši su bili prisiljeni ponovno pobjeći u planine.
U 16. stoljeću počeo je prodor islama – preko Čečenije i Dagestana, međutim, konačno se učvrstio tek god. sredinom devetnaestog stoljeća; do ovog vremena nastavili su postojati poganski običaji i rituali. Inguška društva - Khamkha, Tsorinsky, Dzheyrakhovsky, Fyappisky (Kistinsky), koji su živjeli u planinama, i Orstkhoevsky, koji je zauzimao podnožje, počela su se vraćati u ravnice u 16.-17. stoljeću, uglavnom u dolinu Tare, gdje je u krajem XVII stoljeća osnovano je selo Angusht u dolini Sunže. Preseljavanje u ravnice u osnovi je završeno do prve polovice 19. stoljeća.
Ruski doseljenici i kozaci pobliže su se upoznali s narodima Vainakh tek u 16. stoljeću.
Kao dio Ruskog Carstva
Inguši su bili jedni od prvih među narodima Kavkaza koji su postali dio Rusije 1770. godine, kada je u gradu Barta-Bos potpisao „Sporazum o jedinstvu glavnog dijela Ingušetije s ruskom državom“ od strane slavnog starješine iz najutjecajnijih tipova. Naknadno je ovaj sporazum ponovno ojačan novim "Zakonom o jedinstvu Ingušetije s Rusijom" 1810. godine. Materijali za nova povijest Kavkaz od 1722. do 1803. godine I, Sankt Peterburg, 1869, s. 122-123. U 19. stoljeću Inguši su zamijenili taipske sindikate, šahare, s teritorijalnim udrugama - Loamaroy, Galashevtsy i Nazranovtsy. Godine 1848. Inguši, koji su uglavnom ispovijedali poganstvo, velikom većinom su prešli na islam nakon posjete Ingušetiji od strane sufijskog misionara, teologa Kunta-Khadzhi Kishieva. U planinskoj Ingušetiji poganstvo je islam konačno potisnuo tek u drugoj polovici 19. stoljeća.
Krajem 1840-ih na ravnom dijelu Ingušetije započela je izgradnja lanca kozačkih sela. Inguši su protjerani iz nizinskih sela u planine i podnožja ovih teritorija koje su osnovali kozačka sela. Godine 1845. osnovano je selo Troitskaya na mjestu sela Ebarg-Yurt. Godine 1847. osnovano je selo Voznesenskaya na mjestu sela Mahmad-Khita, 1850. Sleptsovskaya na mjestu sela Kurai-Yurt, 1859. Karabulakskaya na mjestu sela Ildarkhagala, 1860. godine feldmaršalskaya. na mjestu sela Alkhasty, Tarskaya na mjestu sela Angusht, Sunzhenskaya na mjestu sela Akhki-Yurt, 1861. Nesterovskaya na mjestu sela Gazhar-Yurt, Vorontsovo-Dashkovskaya na mjestu sela Touzen-Yurt, 1867. godine farma Tarsky na mjestu sela Sholkhi, kao i neimenovana sela na mjestu inguških sela - Galashevskaya, Dattykhskaya i Manly. Kasnije su se kozaci iz posljednja tri sela iselili zbog neprikladnosti zemlje za obradu i dali ih u najam Ingušima. U svibnju 1888. odlukom kraljevske vlasti Inguši su iseljeni iz sela Gveleti na gruzijskoj vojnoj cesti. Šezdesetih godina XIX stoljeća dio Inguša, uglavnom stanovnici likvidiranih sela, preselio se u Osmansko Carstvo.
Godine 1860. teritorij Ingušetije formirao je Inguški okrug unutar Terečke oblasti. Godine 1870. Inguški okrug je spojen s Osetskim okrugom u Vladikavkaz. Godine 1888. Vladikavkaz je raspušten, a na mjestu Inguškog okruga formiran je Inguško-kozački odjel Sunzha. Godine 1909. odjel Sunzhensky podijeljen je u dva okruga - Sunzhensky i Nazranovsky. Prema popisu stanovništva iz 1897 Rusko Carstvo broj Inguša bio je 47.409 ljudi.
U SSSR-u
Godine 1923. uvedena je inguška abeceda na temelju latinice koju je razvio Zaurbek Malsagov. 1. svibnja 1923. izašle su prve novine na inguškom jeziku Serdalo. Nove škole pojavile su se u selima Gamurzievo, Bazorkino i Yandar. Muslimanske škole – medrese – i dalje su funkcionirale.
Godine 1944. likvidirana je Čečensko-Inguška Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika, a Inguši su prisilno iseljeni u Kazahstan i Srednju Aziju pod optužbom za suradnju s nacistima. Do 1/3 Inguša umrlo je u egzilu u Kazahstanu [ ] . Teritorija Ingušetije bila je podijeljena između novostvorene Grozne oblasti i Gruzije.
Godine 1957. djelomično je obnovljena Čečensko-Inguška ASSR. Okrug Prigorodni, čiji je dio kasnije uključen u grad Ordžonikidze (Vladikavkaz), ostavljen je kao dio Sjeverne Osetije. Umjesto na ovaj način izgubljene zemlje, kao kompenzaciju za okrug Prigorodni, Čečeno-Ingušetija je dobila tri okruga Stavropoljskog teritorija - Naursky, Shelkovskaya i Kargalinsky. Međutim, Inguši nisu naselili ove njima tuđe kozačke regije, a tijekom podjele Čečensko-Inguške Republike potpuno su ih napustili kao dio Čečenije. Prema popisu stanovništva iz 1959. godine, broj Inguša bio je 105.980 ljudi.
Od povratka Inguša zagovarali su povratak otrgnutih teritorija, za stvaranje vlastite državnosti. Ove su izvedbe dosegle svoj vrhunac 1973. - na skupu u Groznom koji su organizirali Inguši tražeći povratak okruga Prigorodny. Prema svesaveznim popisima, broj Inguša je nastavio rasti: na primjer, ukupan broj Inguša u SSSR-u 1979. iznosio je 186 198 ljudi, a prema popisu iz 1989. - 237 438 ljudi.
Od 1988. u Ingušetiji su stvorene neformalne organizacije, pojavili su se različiti pokreti („Niiskho“, „Dakkaste“, „ Narodno vijeće”), koji su kao cilj postavili stvaranje inguške državnosti u sastavu Ruske Federacije s povratkom svih teritorija otkinutih tijekom deportacije. Formalno, Inguši su rehabilitirani u svojim pravima 26. travnja 1991., kada je na 1. kongresu Vrhovnog sovjeta RSFSR-a usvojen zakon „O rehabilitaciji žrtava političkih represija“. Taj je zakon postao svojevrsni katalizator za obnovu povijesne i socijalne pravde i za druge milijune građana bivšeg Sovjetskog Saveza.
Najnovije vrijeme
Godine 1992. usvojen je Zakon "O formiranju Republike Inguš u sastavu Ruske Federacije" (vidi). U listopadu-studenom, sukob Ossetije i Inguša oko okruga Prigorodny u Sjevernoj Osetiji eskalirao je u oružane sukobe. Prema ruskom tužiteljstvu, tijekom sukoba kao posljedica sukoba, poginule su 583 osobe (350 Inguša i 192 Oseta), 939 ljudi je ozlijeđeno (457 Inguša i 379 Osetina), još 261 osoba je nestala (208 Inguša i 37 Oseti), od 30 do 60.000 Inguša bilo je prisiljeno pobjeći iz Vladikavkaza i okruga Prigorodnyj u Ingušetiju.
Osnovan 1995. godine novi kapital Ingušetija - grad Magas.
Jezik
Demografija
Inguši su tradicionalno jedni od većine
Lica Rusije. "Živjeti zajedno, biti drugačiji"
Multimedijalni projekt "Lica Rusije" postoji od 2006. godine, govoreći o ruskoj civilizaciji, najvažnija karakteristikašto je sposobnost zajedničkog života, ostajući drugačiji - takav je moto posebno relevantan za zemlje cijelog post-sovjetskog prostora. Od 2006. do 2012. godine u okviru projekta kreirali smo 60 dokumentarci o predstavnicima različitih Ruske etničke skupine. Također, stvorena su 2 ciklusa radijskih programa "Glazba i pjesme naroda Rusije" - više od 40 programa. Ilustrirani almanasi objavljeni su kao podrška prvoj seriji filmova. Sada smo na pola puta do stvaranja jedinstvene multimedijske enciklopedije naroda naše zemlje, slike koja će omogućiti stanovnicima Rusije da se prepoznaju i ostave sliku o tome kakvi su bili za potomstvo.
~~~~~~~~~~~
"Lica Rusije". Inguš. "Inguški monolit", 2010
Opće informacije
INGUSH'I, Galgai (samoimenovanje), ljudi u Rusiji (prema različitim izvorima, od 215,1 tisuća ljudi do 444 tisuće 833 ljudi (2010.)), narod Vainakh na Sjevernom Kavkazu, uključujući Ingušetiju i Čečeniju (od 163,8 tisuća do 436 tisuća ljudi), u Sjevernoj Osetiji, u okrugu Prigorodny (od 32,8 tisuća do 50 tisuća) itd. Manje skupine žive u Kazahstanu (20 tisuća ljudi), Srednjoj Aziji, kao i na Bliskom istoku. Ukupan broj je od 237 tisuća do 750 tisuća ljudi. Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, broj Inguša koji žive u Rusiji je 412 tisuća ljudi.
Zajedno s Čečenima (uobičajeno samo ime Vainakh) pripadaju autohtonom stanovništvu Sjeverni Kavkaz.
Govore inguškim jezikom nakh-dagestanske skupine sjevernokavkaske obitelji. Rasprostranjen je i ruski jezik. Pismo na ćirilici od 1938.
Vjernici su sunitski muslimani, Inguši su muslimani tradicionalne sufijske interpretacije, temeljene na učenju šeika Bahauddina Naqshbandija i perzijanca Abd al-Qadir al-Jilanija.
Ingušetija se nalazi na sjevernim padinama podnožja Velikog Kavkaskog lanca, u njegovom središnjem dijelu. Republika Ingušetija graniči sa Sjevernom Osetijom i Čečenskom Republikom. Dio državne granice Ruske Federacije s Republikom Gruzijom prolazi teritorijom republike.
U Inguškim planinama živjeli su u zasebnim zajednicama: Galgaevsky (otuda samo ime Inguš), Tsorinsky, Dzheyrahovski i Metskhalsky. Preseljavanje u ravnicu počinje u 16. i 17. stoljeću. Jedan od glavnih pravaca migracije Inguša s planina bila je dolina Tare i druge zemlje duž rijeke Kambileevke. Ovdje se, najkasnije do kraja 17. stoljeća, nalazilo selo Ongusht (otuda naziv Inguš), sada selo Tarskoye, okrug Prigorodny u Sjevernoj Osetiji. Proces migracija je postao posebno intenzivan u 19. stoljeću. Godine 1810. Ingušetija je postala dio Rusije. Godine 1817. lokalno stanovništvo preseljeno je iz većeg dijela područja Sunže u Nazran.
Godine 1924. Inguški autonomni okrug odvojen je od RSFSR-a, a njegovo administrativno središte nalazilo se u gradu Vladikavkazu; Tijekom Velikog Domovinskog rata, 1944., Inguši su, zajedno s Čečenima, optuženi za suradnju s nacistima i prisilno deportirani u Srednju Aziju i Kazahstan, republika je ukinuta, izgubivši od četvrtine do polovice stanovništva. Godine 1957. obnovljena je Čečensko-Inguška Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika, ljudi su se vratili na svoj teritorij, dok je okrug Prigorodni, koji čini otprilike polovicu teritorija planarne Ingušetije, ostao dio Sjevernoosetijske Republike, koja služi kao izvor sukoba između Inguša i Oseta, koji su tamo zauzeli kuće i zemlje. Usvajanje zakona "O rehabilitaciji potisnutih naroda" u travnju 1991. i samoproglašenje neovisnosti Čečenije u studenom 1991. izazvali su pokret za stvaranje neovisne Inguške Republike (formirane 1992. kao dio Ruske Federacije) . Kao rezultat oružanog sukoba u Sjevernoj Osetiji i rata u Čečeniji, oko 100 tisuća Inguša ušlo je u Ingušetiju.
Među mnogim tradicijama Inguša, najvažnija je uvažavajući stav starijim roditeljima. Djeca su dužna roditeljima osigurati pristojnu starost.
U gospodarstvu stanovništva planinske Ingušetije vodeće mjesto zauzimalo je alpsko stočarstvo (ovce, krave, konji, volovi), u kombinaciji s poljoprivredom (ječam, zob, pšenica); na ravnici je kukuruz bio vodeća kultura. Vodeće grane poljoprivrede u 20. stoljeću bile su hortikultura i vinogradarstvo, ovčarstvo s tankom vunom, te uzgoj mesa i mlijeka. U industrijskoj djelatnosti Inguša značajno mjesto zauzimala je gradnja (kule, hramovi i svetišta, grobnice prizemnih kripta). Razvijeno je nakit, oružje, kovaštvo, lončarstvo, izrada sukna, obrada kamena, drva i kože.
Tradicionalna naselja kula u planinama nalazila su se na padinama ili u dubinama klisura. Uobičajene su bile stambene, poluborbene (visine 8-10 m) i borbene (12-16 m) kule. Poznate su borbene kule od pet i rjeđe šest katova (prosječne visine 25-27 m). Podignuti su kompleksi dvoraca i zidovi barijera. Na ravnici su Inguši živjeli u velikim selima koja su se protezala duž rijeka i cesta. Stara nastamba - koliba, kasnije duga kuća od ćerpića ili turluča, u kojoj su prostorije svake bračne ćelije imale poseban izlaz na terasu. Pored sobe glave obitelji i njegove supruge - kunatskaya (soba za goste). moderne kuće- uglavnom od opeke s krovom od crijepa ili željeza.
Tradicionalna odjeća Inguša općeg kavkaskog tipa. Muška široka košulja s ovratnikom na kopčanje sprijeda, vezana remenom, bešmetom s remenom i bodežom uz struk. Kasnije je svekavkaski čerkeski kaput s gazirima postao raširen. Topla odjeća - kaput i ogrtač od ovčje kože. Glavna pokrivala za glavu je šešir u obliku konusa, šeširi od filca. U 20-im godinama 20. stoljeća pojavile su se šiljaste kape, nešto kasnije - visoki šeširi koji su se uvelike širili prema gore. Ležerno Ženska odjeća: duguljasta košulja haljina s proreznim ovratnikom s gumbom, široke hlače, bešmet. Svakodnevna pokrivala za glavu - šalovi i šalovi.
Tradicionalna hrana Inguša uglavnom je meso, mliječni proizvodi i povrće. Najčešći: churek s umakom, okruglice od kukuruznog brašna, okruglice od pšeničnog brašna, pite od sira, meso s okruglicama, mesna juha, mliječni proizvodi (specifičan "data-kodor" - svježi sir s otopljenim maslacem) itd. lov i ribolov.
Sačuvano je obiteljsko-patronimsko ustrojstvo, krvna osveta, sastavi, kunačestvo, običaji gostoprimstva, počast starješinama. Uz prevlast malih obitelji, velike obitelji nisu bile rijetkost, osobito u planinama. Brakovi su egzogamni u obje linije, a prakticirala se i ženidbena otkupnina. Bliska solidarnost rodbine i stroga egzogamija također su karakteristični za moderne Inguše.
Tradicionalna vjerovanja: totemizam, animizam, magija, obiteljski i plemenski kult svetišta i zaštitnika, agrarni i pogrebni kultovi itd. Postojao je razvijen panteon (vrhovno božanstvo bila je Diela). Narodna medicina i kalendarski obredi bili su od velike važnosti. Islam je uspostavljen u 1. polovini 19. stoljeća, šireći se u podnožju ravnice - od 16.-18. stoljeća, u planinama - od 19. stoljeća.
U folkloru Inguša, nartski herojski ep zauzima istaknuto mjesto. Usmeni narodna umjetnost: junačke, povijesne i lirske pjesme, bajke, legende i legende, poslovice i izreke. Omiljeni ples - par lezginka. U primijenjenoj umjetnosti ističe se kamenorezivanje i izrada filcanih tepiha u crvenim i narančastim tonovima s originalnim ornamentima (jelenji rogovi, planinsko bilje, astralni likovi).
M.Yu. Keligov, M.B. Muzhukhoev, E.D. Muzhukhoeva, Ya.S. Smirnova
Kaldejsko podrijetlo Inguša i zašto Inguši nisu Vainakhi
Kaldejci (babilonski Kaldu, hebrejski כַּשְׂדִּים) bila su semitska plemena koja su živjela na jugu Mezopotamije, u području ušća rijeka Tigris i Eufrat na sjeverozapadnoj obali Perzijskog zaljeva od kraja 4. stoljeća do kraja 1. stoljeća. PRIJE KRISTA. e. Borili su se s Asirijom za posjed Babilona. Godine 626-536. PRIJE KRISTA e. u Babilonu je vladala kaldejska dinastija koja je utemeljila novobabilonsko kraljevstvo.
Riječ "Kaldejci" se više puta spominje u Bibliji - na primjer, u Knjizi proroka Habakuka i u Knjizi o Juditi (5,6). Kaldejci u drevni svijet nazivaju i čarobnjacima, mađioničarima, gatarama.Inguši imaju najvišu razinu haplogrupe J2 ispod 90% nasljednika Mesopathoamia;
"G1alg1a" (G1alg1ay) - drevni etnonim Inguša, izvorno drevni samoime Inguša, točnije, kako su Gruzijci nazivali Inguše - "gligvi" \u003d Khligvi (Khalkhi / Khaldi) \u003d Khalkhay. Neki su sačuvali drevni etnonim "G1alg1a / Khalkha". modernih naroda i znači "narod", "narod", "pleme" (Khalkha, Khalki, Khalq). Drevna imena Inguša i njihove zemlje - GIligIvis (Khligvi), GIligIveti - sačuvana su zahvaljujući drevnim izvorima, uključujući i gruzijske. "gligvi" GIligIveti, GIligIvis, kasnije formirajući pojam - GIalgIai-Galgay - Inguš, što je mali inguški teip u planinskoj Ingušetiji, od kojeg je došlo i samonaziv Inguša. Sam izraz GIalgIayche se lako i transparentno etimologizuje od inguškog: GIalgIay + che, gdje je GIalgIay ime naroda, a "che" je unutrašnjost, unutarnji dio, skriveni dio, zaštićeni dio.
G1alg1a - samoime Inguša, koje su Alan-Osetijci sačuvali u obliku - Kalga (Khalga-Khalgai = Kaldea)
Iz poznatih izvora može se suditi da se kaldejska Sjeverna Mezopotamija može nazvati domovinom boga Hala / G1ala. Okupljanje velikih etničkih zajednica složene društvene strukture i državnosti (plemena i naroda) odvijalo se već pod utjecajem religija. (Khal/G1al. Kaldejci/Khalchai). Odnosno, Inguši potječu iz drevne Kaldeje (Mezopotamija), što u potpunosti potvrđuje ne samo povijesna kronologija, već i DNK analiza, koja je pokazala da najveći postotak J2 haplogrupe među Ingušima iznosi 87% -90%
Halakha - G1illakh - običaj, tradicija, zakon u Ingušetiji i Izraelu (Albert Machigov je skrenuo pozornost na ove i druge podudarnosti hebrejskog i inguškog jezika, na primjer: "shin" - to jest "dvostruko" na hebrejskom, kao i na inguškom shi'-shin.).
Također u pisanim gruzijskim izvorima koji opisuju događaje iz ovog razdoblja, gdje su preci Inguša poznati pod etnonimom "Kavkazi", au drevnim - pod imenom "Makhli". Mahli - (hebr. bolno):
1) Levit, sin Merarijev, brat Mušijev (int. Musa). Njegovi potomci nazvani su klanom Mahlija ili naraštajem Mahlija (Izl 6:19; Brojevi 3:20,33; 26:58; 1. Ljetopisa 6:19);
2) levit, potomak Merarija, sina Mušija (1. Ljetopisa 23:23; 24:30) Levit - predstavnik židovskog staleža levitskog svećenstva (iz plemena Levijeva).Etnonim Mosokh u odnosu na ovo pleme zanimljiv je po tome što je Ptahia iz Regensburga tijekom svog boravka u Bagdadu "svojim očima" vidio izaslanike kraljeva "zemlje Mešeka" koji su rekli da su "kraljevi Mešeka i svi njihovi zemlja postali Židovi" i da među stanovnicima Meshecha postoje učitelji koji uče "njih i njihovu djecu Toru i Jeruzalemski Talmud". Otuda inguška prezimena Mashigovs, Mashkhoy, potječu iz sela Mashkhe (Mashkhe) iz dorskog društva planinske Ingušetije, Moshkhoevs (Mashkhoevs).
Inguško ime 1ubadiy / 1ibadiy sliči židovsko ime Obadija (ovo ime je nosio i hazarski kralj). Inguška riječ "Yah" prevedena je kao esencija. Ali kao što znamo da je iz hebrejskog riječ "Jah" korijen riječi "Postojeći", to jest Gospodin. Postoji i inguško prezime Yakhyaev. itd.
Pročitaj retke - Jahve, sin Elle \ Alla. Dvije tradicije - Yahvistskaya i Elogisticheskaya - od sada su sjedinjene u jedno Sveto pismo. YHWH je jedno od imena židovskog "boga".
Inguška etimologija - dvodijelna riječ - Yah-ve.
Yah je visoka mjera moralne odgovornosti osobe pred Bogom i društvom, za vlastite postupke, Yah je put osobe od rođenja do postignuća, "yakh" je natjecanje u strogom pridržavanju moralnih standarda u postupcima i postupcima, težnja za javnim priznanjem - ovo je daleko od toga kompletan popis sastavni elementi ove uzvišene riječi. Wa - postoji. Yah yoatsa sag vats - Inguši uvijek kažu, što znači - osoba bez Yaha nije osoba. Dvije tradicije - Yahvistskaya i Elogisticheskaya - od sada su sjedinjene u jedno Sveto pismo. Dvije predaje i dva naroda sjedinjeni u jedno, što prije svega govori u svijesti o njihovom “Bogom izabranom narodu” kao kod Židova.Inguši su, prema nekim Teptarima (tradicijama), potomci Juditinih Židova (Židova s Bliskog istoka). Postoje mnoge priče jordanskih Inguša da su Inguši Juditi koji su pobjegli s Bliskog istoka, gdje i danas prevladavaju semitska plemena.
Postoji inguška legenda o Magu (ili Magalu; ime je očito semitsko), koji je došao iz "zemlje Khalib", što također spominju čečenski teptari (zapisi). Ime zemlje podsjeća na ime grada Alepa u Siriji. U Bibliji se spominje Kaleb (Caleb) iz Judinog plemena – sudionik egzodusa Židova iz Egipta, koji je bio aktivni pristaša i izviđač Mojsija.Mnogi toponimi u Ingušetiji povezani su s Hazarima, a što se zove - izravno. Na primjer, Khazar-duk (Khazar duk) "Hazar Ridge" - na jugoistoku. Postoji Olkhazaran irzo (Olkhazaran irzo) "Olhazar (l.) Proplanak". GIazar-GIala (Gazar-Gala) "Hazarska tvrđava" ("Hazarska utvrda") itd.
GIazar-GIaliytIa (Gazar-Galiyta) "Hazarska utvrda" - unutar granica sela GIachalka. Možda su Ialkhan-Evl, GIazar-GIala najstariji dijelovi (naselja) sela GIachalka.
„Selo GIachalka trebalo je nastati iz pet malih naselja, s hazarskom utvrdom u središtu: Barchkhoin kup, Zandakoyin kup, Ialkhan-Evl, Okhchoin kup i hazarska utvrda,” - A. Suleymanov.Hazari su ispovijedali judaizam, a prema hazarskom Židovu bliski kralju Hazara Jusufu-Josefu. Prema arapskim izvorima, nakon poraza Hazarije, Hazari i njihov kralj odrekli su se judaizma i prešli na islam. Na primjer, armenski povjesničari (i ne samo) - suvremenici Hazara, primijetili su da je hazarski jezik sličan jeziku Inguša. U davna vremena, Ignuši su se zvali "Gargari", a prema Movsesu Khorenatsi Mesropu Mashtotsu, abecedi za gargarski jezik: "Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun" za slovo bijelog jezika Khaszar ("divlji jezik stvorio ["agh" - "bijeli", "khazur" - "hazar"] sličan barbaru Gargaru")
Zanimljivo je i da je predak Khevsura (Kevsurs, od "Kevsur", gdje je "kev", "kiy" hazarsko božanstvo). Proslavite subotu. U jednom svanskom selu i danas se kao relikvija čuva drevni svitak Tore, a sve do sredine 20. stoljeća. Svanski starješine, donoseći važne odluke za zajednicu, zakleli su se na ovaj svitak. Prema legendi, kumički (hazarski) etnogenetski korijeni imali su obitelj svanskih prinčeva Dadeshkeliani (Otarsha). Prema etnogenetskim podacima koje je zabilježio kavkaski znanstvenik M.M. Kovalevsky i drugi, predak ove drevne svanske obitelji, Otar Dadeshkeliani (oko 1570.) "bio je iz Tarkovskih Kumika, a njegovo potomstvo preuzelo je vlast i postupno podredilo cijelo društvo kneževske Svanetije duž donjeg i gornjeg toka rijeke Inguri ." Sela su bila središte kneževske obitelji Dadeshkeliani. Barši i Inguri. Predstavnici obitelji vladali su u zapadnom dijelu Svanetija 1570.-1857. Za označavanje leševa koristi izraz "Mosokh".
S druge strane, na internetu postoji inguški autor Yusupov M. ("Saul"), koji dokazuje obiteljske veze Inguši i Židovi. O podrijetlu iz plemena Dan svjedoči i činjenica da je ranije jedno od imena Inguša bilo G1aldini.
Na primjer, riječi: Chichak, Idal itd., nalikuju inguškim riječima.
ČIČAK (hazarska kraljica, na hazarskom "cvijet") - čečenski zezag ("cvijet")
SHAT (hazarski kralj) - malo izmijenjen teip vrt/vrt? Inguš, grubo rečeno tvrd kao led
DZHEBUKAGAN - Inguško ime DZHABU drugi dio - kagan
TUDUN (guverneri regija, koje je imenovao kagan i pozvani da prate lokalnu upravu i protok poreza u riznicu kagana) - dolazi od inguškog turd-a - doslovno "otac / vlasnik mača" koji se koristi u značenju od "šefa"?Na sjeveru Mezopotamije, na granici Kavkaskih planina, nastali su: judaizam, kršćanstvo, islam, koji. nekada su bili jedna religija, i više od toga, ispada da su “Kaldejci / Khalkha” prema svojoj vjeri nosili ime jednog Boga – Hal, a zatim su se dijelili prema imenima proroka. Biblija izravno kaže da je staro stanovništvo u Sumeru došlo s Kavkaza i da su ti doseljenici bili Noini potomci.
“Ovo su obitelji Noinih sinova, prema njihovom rodoslovlju, među njihovim narodima. Od njih su se narodi raširili po zemlji nakon potopa. Cijela zemlja imala je jedan jezik i jedan dijalekt. Krećući se s istoka, pronašli su ravnicu u zemlji Šinar i tamo se naselili ”(Postanak, pogl. 10.32 i pogl. 11: 1-2)
Poznati istraživač S.A. Dauev nije zanemario Inguše, prema čijem razumnom mišljenju su Inguši Hazari-Židovi, a po židovskoj zavjeri grade prijestolnicu nazvanu po MOJSIJEVU, grad Moagas. U isto vrijeme, Inguši pitaju (?) - kažu da nije jasno koji je zločin, čak i ako je to istina. Mojsija priznaju sve svjetske religije. Dauev upozorava rusko vodstvo da Inguši izvode operaciju obnove židovske Hazarije, vječnog neprijatelja Rusije... Zanimljiva je činjenica da je prema uputama Groznog NKVD-a o radu s agentima (1936.), više od 30% Inguša u to vrijeme potajno ispovijedalo judaizam , vidi (26)
Zanimljivo je ime oca šogora Molka - MaIasha, što upućuje na identifikaciju s Mošeom - usp. S. Dauev smatra da ime glavnog grada Ingušetije Magas (Moagas) potječe od imena Mojsija (Mousa - Musa). Takvo je ime doista nosio jedan hazarski kralj. Mnogi izvori ukazuju na hazarsko porijeklo Inguša, te da je kralj Alana u neprijateljstvu s Hazarima... Kerkandaj je hazarsko ime, srodno Ishaku Kundadžiku... Moagas je jasno nastao od Musa (Mousa) / Mojsije .
Najveća svjetska učestalost haplogrupe J2 nalazi se među Ingušima (87% - 90% muške populacije) i Čečenima 53%.
Vjeruje se da je haplogrupa J2 nastala negdje u Zakavkazju ili na Bliskom istoku. Današnja geografska rasprostranjenost govori u prilog širenju od neolitika od Plodnog polumjeseca. Ova ekspanzija vjerojatno je posljedica širenja udomaćenog goveda i koza (počevši od oko 8000-9000 pr.n.e.)
Židovi Inguša i Aškenaza imaju vrlo slične gene: 14-13-30-23-10-11-12-13.16. Isto vrijedi i za Inguše za isti gen (21). Genetičari su otkrili srodstvo i podudarnost gena inguških Gruzijaca i Židova. No, prema genetskoj usporedbi, Inguši imaju najbližu čistoću krvi kao Židovi.
Inguši imaju više od 87% semitskog genotipa - J2, koji je s Bliskog istoka.
Blizinu Inguša Židovima potvrđuju i genetičari. Inguši imaju najviše na Kavkazu [Y]-kromosoma, koji je uobičajen među Semitima ...Inguši i Čečeni - različite nacije? Inguši (Gligva) nisu Vainakhi
Od davnina su postojale dvije potpuno različite etničke skupine Čečena (Nokhchi) i Inguš-Galgai i dvije različite kulture koji je općenito opstao do danas. Povijesno gledano, zbližavanje ovih dviju različitih etničkih skupina dogodilo se u jezičnom smislu zahvaljujući bliskom životu. Činjenica da su Inguši i Čečeni izvorno bili dva različita naroda u dalekoj prošlosti ukazuje na prilično opsežan činjenični materijal iz više nego mjerodavnih izvora, budući da njihova međusobna usporedba ne nalazi kontradiktornosti, već, naprotiv, pokazuju iznimno iznenađujuću točnost s obzirom na brojne aspekte, bilo da su legende, datacije, toponimija i druga terminologija. Preporučljivo je pisati o dva središta podrijetla Inguša i Čečena kako bi se izbjegao beskrajni spor "o primatu jajeta ili kokoši" (jasan neobećavajući primjer spora između Rusa i Ukrajinaca). Kulminacija međunarodnog spora bila je knjiga "U potrazi za nacionalnim identitetom" povjerenika za ljudska prava u Čečenskoj Republici N. Nukhazhieva i njegovog pomoćnika Kh. Umkhaeva.Teza da su Inguši i Čečeni različiti narodi opravdava se dubljom studijom ovo pitanje. Na primjer, inguške drevne legende potpuno zanemaruju zajednička povijest, citirajući specifične činjenice koje ukazuju na odstupanje povijesti u nizu točaka, čiju obrazloženu komponentu jednostavno ne može zanemariti stručnjak koji proučava ovo pitanje.
Vainakhs, Veinakhs (čeč. Vainakh, Inguš. Veynakh - "naš narod") je pojam koji u modernim kavkaskim studijama označava većinu izvornih govornika nakhskih jezika: Čečene (samozvani Nokhchi) i Inguše (samozvani Galgai ).
Ako otvorite rječnik čečenskog jezika, možete vidjeti da se riječ "Vainakh" sastoji od dva dijela: "Vai" - naš, naš; "nah" - ljudi, ljudi. Tako, u doslovnom prijevodu, dobivamo – “naši ljudi”.
"G1alg1a" (G1alg1ay) - drevni etnonim Inguša, izvorno drevni samoime Inguša, točnije, kako su vas zvali Gruzijci - "gligvi" \u003d Khligvy (Khalkhi / Khaldi) \u003d Khalkhay
Dzurdzuci su preci današnjih Čečena. Etnonim "dzurdzuk" treba poistovjetiti s precima sadašnjih Čečena. Na svim drevnim kartama Gruzije gdje su naznačeni i Dzurdzuki-Čečeni i GIalgIai-Galgai-Inguši, Dzurdzuki su uvijek naznačeni zapadno od GIligIvis-GIalgIai-Galgai.Dardza Kungash je pro-inguška nacionalistička verzija, što je uobičajeno uklapanje bilo kojeg inguškog izraza pod "dzurdzuks", takve su se primitivne i, kako činjenice pokazuju, neodržive "priklade" počele prakticirati 90-ih godina. Zapravo, teip Zurdzukoy živi u Čečeniji, u regiji Itumkala, južno od Itumkalija; teritorij Dzurdzuketia uključivao je Čečeniju; izraz ima čečensko podrijetlo opravdano. Verzija sa "Zurdzuk" vjerojatnija je nego s mitskim "Dardza Kungish", koji se ne spominje u AI-u koji pripada ne-Ingušima.
Postoji dosta autoritativnih izvora koji ukazuju na to tko, da Inguši nisu Dzurdzuki. Drevni samoime Inguša "gligvi" - izvedenica - Galgai A još više izjava inguških "povjesničara" (koji su više puta bili uhvaćeni u raznim falsifikatima povijesne činjenice) da je navodno "Magas" glavni grad Ingušetije, pa je općenito smiješno i ne podnosi kritiku. Ovo je nešto drugo nego čista krađa povijesti od Alana-Osetijana. Čini se da je nekima to vrlo nježno. Ali ovo je drugo, ne manje važno i vrlo interes Pitajte...))) Ali nastavimo našu skromnu studiju o osnovanosti problema.Čak se i u djelu Vakhushtija Bagrationija "Život Gruzije" spominju Kist-Dzurdzuci, gdje su, prema teritorijalnom položaju, Kisti Inguši, a Dzurdzuci Čečeni.
Inguši ne tvrde da su Dzurdzuci, a čak se ni Gruzijci ne povezuju s "Dzurdzukebima", budući da Gruzijci Inguše-Galgaje nazivaju svojim drevnim samoimenom - gligvi. I Čečenčev - "dzurdzukebi" Ovo je, kako se ispostavilo, vrlo važan detalj u objektivnoj studiji, koju iz nekog razloga inguški povjesničari ili previđaju (prešućuju) ili potpuno namjerno iskrivljuju. Štoviše, u to vrijeme nije bilo spominjanja pro-Inguša kao takvog, osim "gligvi" - što je mali inguški teip u planinskoj Ingušetiji, iz kojeg je došlo samoime Inguša. Riječ "Inguš" nije na inguškom jeziku, postoji "G1alga". Kozaci su te ljude zvali Ingušima, od imena prvog inguškog sela Angusht. ova se riječ u povijesti spominje tek u 18. stoljeću. ova riječ nema ni stoti dio povijesti koji pripada narodu G1alg1aija.
"G1alg1a" (G1alg1ay) - drevni etnonim Inguša, izvorno drevni samoime Inguša, točnije, kako su vas zvali Gruzijci - "gligvi" \u003d Khligvy (Khalkhi / Khaldi) \u003d Khalkhay. Odnosno, Inguši potječu iz drevne Kaldeje (Mezopotamija), što je u potpunosti potvrđeno ne samo povijesnom kronologijom, već i analizom DNK, koja je pokazala da najveći postotak haplogrupe J2 među Ingušima iznosi 87% -90% Khalkhay Kaldejske krvi .
O Gligvi. Istočno od Dzurdzukia leži Gligvetia, nazvana tako ili po imenu Gligo (Ghligho). Rijeka Gligva, koja teče iz međugorja Pshava i Gligva i teče u smjeru od juga prema sjeveru, ulijeva se u rijeku. Na ovoj rijeci je Angusti, veliko selo. Oženiti ponekad 2 - 3 žene; žene si dopuštaju da počine preljub u braku, ali nikad prije braka. Znaju podizati građevine na kamenu i vapnu i graditi sebi kuće, kule i utvrde. Prisiljeni su slušati svoje susjede i plaćati im danak kako bi od njih dobili hranu, odjeću i sol.
M. M. Kovalevsky 1890
Na svim vrstama povijesnih tribina na kojima sam morao sudjelovati često me pitaju: zašto su Inguši prije 150 godina prešli na islam? Preko noći je cijeli Inguški narod u potpunosti, kao jedinstven organizam, prešao iz jedne religije u drugu. Što je tome pridonijelo? Razmišljao sam o ovom pitanju, i, moram reći, odgovor mi nije stigao odmah.
Inguši su prakticirali kršćanstvo s elementima poganstva najmanje 1000 godina. Najranija kršćanska crkva na ovom području moderna Rusija stoji u planinama Ingušetije - ovo je hram Tkhaba-Erda, čiji je jedan od prijevoda "ovo je naša vjera", drugi - "dvije tisuće svetaca". Datum 830. Osim njega postoji još nekoliko hramova koji su dobro očuvani.
Također, vrlo značajna u ovom kontekstu je činjenica da su Inguši tri puta pobijedili imama Šamila na vrhuncu moći njegovog državnog imamata. Šamil je pokušao natjerati muslimansku vjeru Ingušima. Mnogo prije toga poraženi su Arapi, koji su krenuli u rat protiv Ingušetije, uključujući i misionarske svrhe. Još ranije su se vodile žestoke borbe s muslimanskim mongolsko-tatarskim hordama, zbog čega su preci Inguša pretrpjeli porazan poraz. Ali u pokušajima da natjeraju Inguše da prihvate islam, Mongoli su već pretrpjeli porazan poraz – Inguši su se borili do smrti. Gradovi su uništeni, a ostaci ljudi sklonili su se u planine.I sada, nakon tako beskompromisne, slavne, ratoborne višestoljetne povijesti, 1000 godina stare u kršćanstvu, imajući takve tradicije vjere i braneći svoju vjeru od osvajača, Inguši su 1850-ih masovno prešli na islam dobrovoljno. Izvana to izgleda kao paradoks. Ali samo sa strane.
Inguši ljudi od pamtivijeka to je bio slobodan, slobodoljubiv narod, društvo slobodnih ljudi; jedini narod na Kavkazu koji nije imao knezove. Nije bilo robova. Iako na inguškom jeziku postoje koncepti prinčeva (saveznik) i robova (lei). Ali oni su prije označavali duhovno stanje osobe. bili su poznate obitelji, ali su se svi izdvajali iz gomile građanskim zaslugama ili vojničkom snagom. Nisu uživali nikakva druga prava, osim poštovanja koje se stječe isključivo umom i osobnim zaslugama svakog člana.
Na Zapadu, Ingušetiju nazivaju jednom od najstarijih demokracija na svijetu, točnije bi bilo reći vojna demokracija. Ovaj oblik društveno-političke strukture zadržao se sve do 1920-ih. XX. stoljeće. Odvojeni elementi ovog uređaja preživjeli su do danas.I htjeli su takav narod silom natjerati da prihvati novu vjeru. Čak i uz najbolju volju. Slobodni ljudi su organski nesposobni bilo što prihvatiti na silu. Svaki pokušaj da se Inguše natjera da pređu na islam bili su osuđeni na propast. Ovo je prvi rezultat mojih razmišljanja.
Druga je točka, ne manje važna, misionarska aktivnost i osobnost propovjednika. Kunta-Khadži Kišijev, koji je kasnije postao duhovni mentor Inguša (ustaza) i kojeg su Inguši štovali kao sveca. U 1850-ima on i njegovi muridi pokrenuli su misionarske aktivnosti u Ingušetiji. Počelo je ovako. U narodu su se proširile glasine da se imam Šamil nakon tri poraza zaredom nije smirio i da po četvrti put ide u pohod na Ingušetiju. Na sastanku Dovtbija (sve oružane snage naroda) odlučeno je da se odabrani vojnici („Crna pukovnija“) pošalju na granicu kako bi mogli dostojanstveno dočekati nepozvane goste. Ova pukovnija bila je poznata po tome što je bila posebno žestoka protiv Šamilovih trupa u prethodnim kampanjama.
Otišavši na granični teritorij, gdje se danas nalazi selo GIazhar-Yurt (Nesterovskoye), vojnici su zauzeli položaje. Njihovo je zaprepaštenje bilo veliko kada se na horizontu pojavio starac sa štapom u rukama, okružen s nekoliko ljudi. Bio je to ustaz Kunta-Hadži. Na ljude je ostavio ogroman dojam. Bio je prihvaćen i saslušan. Tako je islam u Ingušetiji uspostavljen snagom riječi.I treća, vrlo važna točka. Islam je religija koja se u velikoj mjeri temelji na kršćanstvu. Najmlađa religija cijelog svijeta. Islam, koji je upio sve najbolje od kršćanstva i dodao nešto novo, ljudi su doživljavali kao pročišćeno kršćanstvo. To je unaprijed odredilo uspjeh.
