• Recept za izradu torte "Zlatni ključ Uradi sam" ključ od kartona
• DIY modularne slike - primjer samostalnog izvođenja Izrada okvira za modularne slike
• Svako jutro počinje doručkom
• Promijenite žice u pet minuta kao profesionalac!
• Kompozicija u fotografiji - osnove i značenje Primjeri dijagonalne kompozicije
• Kako nacrtati portrete ljudi olovkom?
• Kako se zove tehnika slikanja iz krugova od plastelina
• Crteži na temu što je dobro
• Majstorska klasa "Kruna za snježnu kraljicu" pomoću snježnih pahuljica i perli
• Kako otopiti voštane bojice: recikliranje voštanih bojica

Arina Vlasyevna bila je prava ruska plemkinja iz prošlosti; trebala je živjeti dvjesto godina, u stara moskovska vremena. Bila je vrlo pobožna i osjećajna, vjerovala je u svakojake predskazanja, proricanje sudbine, urote, snove; vjerovala je u svete budale, u kolače, u gobline, u loše sastanke, u kvarenje, u narodne lijekove, u četvrtak u sol, u skori smak svijeta; vjerovao da će se, ako se svijeće ne ugase u svijetlu nedjelju na cjelonoćnom bdijenju, heljda dobro roditi i da gljiva više neće rasti ako to vidi ljudsko oko; vjerovao da đavao voli biti tamo gdje je voda i da svaki Židov ima krvavu mrlju na prsima; bojala se miševa, zmija, žaba, vrabaca, pijavica, grmljavine, hladne vode, kroz vjetar, konja, koza, crvenokosih ljudi i crnih mačaka te štovala cvrčke i pse kao nečiste životinje; nije jeo ni teletinu ni

golubovi, bez rakova, bez sira, bez šparoga, bez zemljanih krušaka, bez zeca, bez lubenica, jer izrezana lubenica nalikuje glavi Ivana Krstitelja; a o kamenicama je govorila samo s drhtanjem; volio jesti - i strogo je postio; spavala je deset sati dnevno - i uopće nije išla spavati ako je Vasilija Ivanoviča boljela glava; Nisam pročitao nijednu knjigu, osim "Alexis, ili koliba u šumi", napisao je jedno, mnogo dva pisma godišnje, a u kućanstvu sušeno i marmelado znali su mnogo, iako nije ništa dirala sa sobom vlastitim rukama i općenito se nerado micao sa svog mjesta. Arina Vlasyevna bila je vrlo ljubazna i na svoj način nimalo glupa. Znala je da na svijetu postoje gospoda koja bi trebala

izdavati zapovijedi i običan narod koji mora služiti, pa stoga nije prezirao ni servilnost ni klanjanje do temelja; ali se prema podređenima ponašala ljubazno i ​​krotko, nije pustila nijednog prosjaka bez podjele i nikoga nije osuđivala, iako je ponekad ogovarala. U mladosti je bila jako lijepa, svirala je klavir i govorila pomalo francuski; ali je tijekom dugogodišnjeg lutanja sa svojim mužem, za kojeg se udala protiv svoje volje, zamutila i zaboravila glazbu i. Sina je neopisivo voljela i bojala se; Dala je upravljanje imanjem Vasiliju Ivanoviču - i više ni u što nije ulazila: zastenjala je, mahnula rupčićem i podigla obrve sve više u strahu, čim je njezin starac počeo govoriti o nadolazećim preobrazbama i o njoj planove. Bila je sumnjičava, stalno je očekivala nekakvu veliku nesreću i odmah je zaplakala čim se sjetila nečeg tužnog ... Takve se žene sada prevode. Bog zna - trebamo li se tome radovati!

U 1. Gdje se radnja događa u ovom odlomku?

U 2. Iz opisa Arine Vlasyevne izpiši riječi koje prenose stav autora prema njoj.

U 3. Bazarov otac, predstavljajući se Arkadiji, govori o svojoj bivšoj Vojna služba i o ljudima s kojima se sreo: "Netko je, u južnoj vojsci, prema četrnaestoj, razumijete (a ovdje je Vasilij Ivanovič značajno pritisnuo usne), poznavao je sve." Na koga misli?

U 4. Nalikuje li Bazarov načinu razmišljanja svoje majke, prirodi odnosa s ljudima? Odgovorite riječima "da" ili "ne".

U 5... Dio karakteristike književni junak ili lik, čija je svrha otkriti značajke njegova govora, sastoji se od samog junakovog govora i iz opisa njezine osobnosti od strane spisateljice-autorice. To..

U 6. Iz primjedbe Vasilija Ivanoviča ispišite riječi koje ukazuju karakteristične značajke njegov govor.

U 7. Kako se zove izražajni detalj u stvaranju slike heroja, koji nosi važno umjetničko i ideološko opterećenje (na primjer: izrezana lubenica podsjetila je Arinu Vlasjevnu na glavu Ivana Krstitelja)?

C1.Što razlikuje roditelje Bazarova od Arkadija i koje su njihove sličnosti?

C2. Koja su djela ruske književnosti ispunjena mislima o zajednici žene i muža, bliskim Turgenjevim mislima?

U 1. U kući Bazarova

U 2. Prava plemkinja starih vremena

U 5. Karakteristika govora

U 6. Pretpostavljam da je vrijeme da zagrlimo Morpheusa

U 7. Umjetnički detalj

U jednom od udaljenih krajeva Rusije nalazi se malo seosko groblje.

Kao i gotovo sva naša groblja, izgleda tužno: jarci koji ga okružuju odavno su zarasli; sivi drveni križevi vise i trunu ispod svojih nekad obojenih krovova; sve su kamene ploče pomaknute, kao da ih netko gura odozdo; dva ili tri ubrana stabla jedva daju oskudan hlad; Ovce beskrupulozno lutaju grobovima ... Ali među njima postoji jedna koju osoba ne dotakne, koju životinja ne zgazi: neke ptice sjede na njoj i pjevaju u zoru. Okružuje je željezna ograda; dva mlada stabla posađena su na oba kraja: Evgeny Bazarov pokopan je u ovom grobu. Njoj iz obližnjeg sela često dolaze dva već oronula starca - muž i žena. Podržavajući jedno drugo, hodaju teškim hodom; prići će ogradi, pasti i kleknuti, dugo i gorko plakati i dugo i pažljivo gledati u nijemi kamen ispod kojeg leži njihov sin; će promijeniti kratka riječ, prašina će se pomesti s kamena i grana stabla će se ispraviti, pa se opet mole, i ne mogu napustiti ovo mjesto, odakle se čini da su bliže sinu, do sjećanja na njega ... Jesu li njihove molitve , njihove suze, bez ploda? Nije li ljubav, sveta, predana ljubav, svemoćna? O ne! Koliko god strastveno, grešno, buntovno srce bilo skriveno u grobu, cvijeće koje raste na njemu, spokojno nas gleda svojim nevinim očima: ne govore nam samo o vječnoj smirenosti, o toj velikoj smirenosti "ravnodušne" prirode; govore i o vječnom pomirenju i beskrajnom životu ...

(I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi")

U 1.

U 2. Gornji odlomak je opis prirode. Kako se zove takav opis u fikcija?

U 3. Ovaj je odlomak preuzet iz završnog dijela djela koji govori o sudbini junaka nakon završetka glavne radnje. Koji je drugi naziv za takav umjetnički završetak

djela?

U 4. Riječ "ravnodušan" (priroda) uzeta je u navodnike u gornjem odlomku. Ovo je citat: ovdje se Turgenjev poziva na pjesničku pjesmu, koja se mnogo puta spominje i citira na stranicama Očeva i djece. Zapišite ime ovog pjesnika.

U 5. Uspostavite podudarnost između tri lika djela i njihovih izjava o glavnom liku odlomka - Bazarovu. Za svako mjesto u prvom stupcu podudarajte odgovarajuće mjesto iz drugog stupca. Zapišite odgovor brojevima u tablicu.

U 6. Uspostavite podudarnost između tri primjedbe Bazarova i riječi koje u njima nedostaju (date su u nominativu). Za svako mjesto u prvom stupcu podudarajte odgovarajuće mjesto iz drugog stupca. Odgovor zapišite brojevima u tablicu.

U 7. Kako se naziva prijem sintaktički sličnog rasporeda govornih elemenata u susjednim rečenicama ili dijelovima rečenica (na primjer, Okružuje je željezna ograda; dva mlada božićna drvca

posađeno na oba kraja: Evgeny Bazarov pokopan je u ovom grobu ili Jesu li njihove molitve, njihove suze besplodne? Nije li ljubav, sveta, predana ljubav, svemoćna?)?

C1.Što, prema vašem mišljenju, omogućuje približavanje gornjeg odlomka proznoj pjesmi?

C2. U kojim drugim književnim djelima nailazimo na filozofska razmišljanja o životu i smrti i kako oni odjekuju s gornjim odlomkom (ili s djelom I. S. Turgenjeva u cjelini)?

B4 Puškin; A. S.

B7 paralelizam; sintaksički paralelizam

Prilikom navođenja značajki koje ovaj fragment približavaju proznoj pjesmi, učenik može ukazati na načine ritmizacije proze, uključujući sintaksički paralelizam i anafore te poseban redoslijed riječi u rečenicama. Možete vidjeti obilje staza. Možete se usredotočiti na sažeti lirizam, "ne-svakodnevni" ton izražavanja ili na lajtmotivnost razvoja slika (to je teže, ali sasvim u mogućnosti naprednih učenika).

Odgovarajući na pitanje C2, student se može pozvati na djela kao što su "Eugene Onegin" A.S. Puškina (finale 2. i 6. poglavlja), "Heroj našeg vremena" M. Yu. Lermontova, "Oblomov" I. A. Goncharova, " Rat i mir "LN Tolstoja," Zločin i kazna "FM Dostojevskog i druga programska djela. Zanimljiv potez nastavit će odgovor na pitanje broj 1: usporedite fragment sa stvarnim lirska djela(na primjer, po istoj pjesmi Aleksandra Puškina "Lutam li bučnim ulicama", iz koje je došao citat o "ravnodušnoj" prirodi).

U 1. U kojem je dijelu romana I. S. Turgenjeva ovaj opis?

U 2. Kako se zove opis prirode koji ima važno umjetničko značenje u djelu?

U 4. Kako se zove izmjena bilo kojih elemenata koja se događa s određenim redoslijedom, učestalošću? Na primjer, u odlomku: „Željezna ograda okružuje je; dva mlada stabla posađena su na oba kraja: Evgeny Bazarov pokopan je u ovom grobu "- takva izmjena nastaje stankama (u rečenici su označene točkom-zarezom i dvotočkom).

U 5. Kako se zove upitna rečenica koja sadrži izjavu ili poricanje u obliku pitanja na koje se ne očekuje odgovor?

U 6. Iz teksta gornjeg izvadaka izpišite izraz koji je skriveni citat iz pjesme Aleksandra Puškina "Lutam li bučnim ulicama ...".

U 7. Koji znak interpunkcije u gornjem odlomku iz romana "Očevi i sinovi" pomaže u prenošenju meditacije, nešto što se ne može izraziti riječima s potrebnom dubinom?

C1. Kako razumijete temu gornjeg odlomka i kako različita sredstva znače umjetnički izraz pomoći da se to otkrije?

C2. Ovaj ulomak iz finala romana Ivana Turgenjeva "Očevi i sinovi" žanrovski je blizak njegovim "Pjesmama u prozi". Kako se ova bliskost očituje? U kojima se nalaze djela ruske književnosti lirske digresije koji prenose autorove osjećaje, stav prema onome što se događa, promišljanja o svijetu? Čemu su točno posvećene ove digresije?

U 1. Posljednje poglavlje, završetak

U 2. Pejzaž

U 3. Inverzija

U 4. Ritmizacija

U 5. Retoričko pitanje

U 6. Ravnodušna priroda

U 7. Elipsa

VIŠE VARIJANTA ZADATAKA ZA OVU PROLAZNOST

U 1. Kako se zvao smjer filozofsku misao, čiji je pristaša bio Evgeny Bazarov?

U 2. Kako se zove prijatelj Bazarov, koji naknadno nije dijelio uvjerenja svog ideološkog mentora?

U 3. Kako se zovu sredstva umjetničkog izražavanja koja je koristio Turgenjev ("dva-tri iščupan drveće jedva daje oskudan sjena")?

U 4. Imenujte slikovna i izražajna sredstva koja je I. S. Turgenev koristio opisujući napušteno groblje: "sve su kamene ploče pomaknute, kao da ih netko gura odozdo."

U 5. Navedite pojam koji se naziva u literaturi umjetničko sredstvo, što je autoru omogućilo stvaranje slike živog, živog vlastiti život priroda: "cvijeće ... izgleda spokojno ... s nevinim očima", "nijemi kamen" itd.

U 6. Pročitajte odlomak od riječi "Jesu li njihove molitve ..." do kraja odlomka. Koja se tehnika, koja pojačava emocionalni zvuk teksta, u njoj dva puta susrela?

U 7. Kako se zove slikovno sredstvo, koje je lanac pojmova ili definicija s postupnim povećanjem značaja: "... strastveno, grešno, buntovno srce ..."?

U 1. Nihilizam

U 2. Arkadije

U 3. Epitet

U 4. Usporedba

U 5. Lažno predstavljanje

U 6. Retoričko pitanje

U 7. Gradacija

Prošlo je šest mjeseci. Stajao bijela zima s okrutnom tišinom mraza bez oblaka, gustim, škripavim snijegom, ružičastim mrazom na drveću, blijedo smaragdno nebo, oblacima dima preko dimnjaka, oblacima pare s trenutačno otvorenih vrata, svježim, kao da je izgriženim, licima ljudi i zauzet trčanjem ohlađenih konja. Siječanjski dan već se bližio kraju; večernja je hladnoća još jače stisnula mirni zrak, a krvava zora brzo se ugasila. Zasvijetlili su na prozorima kuće Maryinsky

svjetla; Prokofich je u crnom ogrtaču i bijelim rukavicama s posebnom svečanošću polagao stol za sedam jela. Prije tjedan dana u maloj župnoj crkvi dva su se vjenčanja odvijala tiho i gotovo bez svjedoka: Arkadij s Katjom i Nikolaj Petrovič s Fenečkom; i baš tog dana Nikolaj Petrovič davao je oproštajnu večeru svom bratu koji je poslovno bio na putu za Moskvu. Anna Sergeevna otišla je tamo odmah nakon vjenčanja, velikodušno obdarivši mlade.

Točno u tri sata svi su se okupili za stolom. Mitya je smješten upravo tamo; već je imao dadilju u velikom pokrivaču za glavu. Pavel Petrovič sjedio je između Katje i Fenečke; "muževi" su se smjestili pored svojih žena. Naši poznanici su se promijenili u novije vrijeme: svi su izgledali ljepši i sazreli; Samo je Pavel Petrovič izgubio težinu, što je, usput rečeno, učinilo njegove izražajne crte još ljupkijim i veličanstvenim ... I Fenechka je također postala drugačija. U svježoj svilenoj haljini, sa širokim baršunastim pokrivalom na kosi, sa zlatnim lancem oko vrata, sjedila je s poštovanjem nepomično, s poštovanjem prema sebi, prema svemu što ju je okruživalo i nasmiješila se kao da želi reći: "Oprostite , nisam ja kriv. " I nije bila sama - ostali su se svi nasmiješili i činilo se da se ispričavaju; svi su bili pomalo neugodni, pomalo tužni i, zapravo, jako dobri. Svaki je drugi čekao sa zabavnom ljubaznošću, kao da su se svi složili odigrati neku prostodušnu komediju. Katya je bila najmirnija od svih: s povjerenjem se ogledala oko sebe i moglo se primijetiti da je Nikolaj Petrovič

već ju je uspio voljeti bez sjećanja. Prije kraja večere ustao je i, uzevši čašu u ruke, okrenuo se prema Pavlu Petroviču.

- Napuštaš nas ... napuštaš nas, dragi brate - počeo je - naravno, ne zadugo; ali ipak ne mogu a da vam ne izrazim da ja ... da mi ... koliko ja ... koliko mi ... To je nevolja, što ne znamo govoriti govore! Arkadije, reci mi.

- Ne, tata, nisam se pripremao.

- I dobro sam se pripremio! Samo, brate, da te zagrlim, želim ti sve najbolje i vrati nam se što prije!

Pavel Petrovič poljubio je sve, ne isključujući, naravno, Mitju; Kod Fenechke je, štoviše, poljubio ruku koju ona još uvijek nije znala pravilno poslužiti te je, ispijajući napunjenu čašu, s dubokim uzdahom rekao: "Budite sretni, prijatelji! Zbogom!" (Zbogom!) Taj engleski rep je prošao nezapaženo, ali svi su bili dirnuti.

- U spomen na ____________, - šapnula je Katya mužu na uho i zveckala čašama s njim. Arkadij joj je kao odgovor stisnuo ruku, ali se nije usudio glasno predložiti ovu zdravicu.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi"

U 1. Kojem žanru pripada djelo iz kojeg izvadak pripada?

U 2. Poglavlje iz kojeg je preuzet izvadak govori o sudbini junaka nakon završetka glavne radnje. Kako se zove takav završni, završni dio umjetničkog djela, njegova završnica?

U 3. Zapišite prezime junaka (u nominativu), koje morate unijeti umjesto praznine.

U 4. Iz teksta ispišite riječ koja, uz riječ "zdravica", označava kratki pozdravni govor za stolom.

U 5. Uspostavite korespondenciju između tri lika koja se pojavljuju u odlomku i njihovih daljnja sudbina... Za svako mjesto u prvom stupcu podudarajte odgovarajuće mjesto iz drugog stupca.

U 6. Uspostavite podudarnost između tri lika i redaka koje izgovaraju u djelu. Za svako mjesto u prvom stupcu podudarajte odgovarajuće mjesto iz drugog stupca.

U 7. Kako se zove opis prirode u beletrističkom djelu (gornji odlomak počinje takvim opisom)?

C1. Zašto, s vašeg gledišta, Arkadij oklijeva glasno nazdraviti svom prijatelju?

C2. U kojim drugim književnim djelima nalazimo scene u kojima se obitelj okuplja za stolom i kako odjekuju gornjim odlomkom (ili djelom I. S. Turgenjeva u

B3 Bazarov

Odgovarajući na pitanje C1, učenici mogu ispričati o Bazarovim "sudarima" sa svakim od prisutnih za stolom, prisjetiti se priče s Fenechkom i dvoboja. I samom Arkadiju može biti neugodno izgovarati Bazarovo ime (i to ne samo zbog ujaka ili Fenichke): prebrzo je zaboravio prijatelja, za kojeg se jednom skoro molio. Da, i on sam neće pogoditi da nazdravi za njega - učinit će to Katya, koja je, usput, za sebe odmah shvatila i definirala Bazarova ("mi smo pitomi, ali on je grabežljiv"). Tako

Tako ispunjavanjem ovog zadatka dajemo učeniku priliku da pokaže znanje o tekstu i poveže neke njegove niti (što testni obrazac ne dopušta).

Da bi odgovorio na pitanje C2, student se može prisjetiti djela prožetih "obiteljskom mišlju" i pokušati utvrditi što je sam pojam obitelji za određene autore. U trenutku okupljanja obitelji za stolom, atmosfera, osnova obitelji izražena je vrlo živo, stoga pisci redovito prikazuju takve prizore. Za usporedbu, učenici će moći koristiti „ Kapetanova kći"A.S. Puškin (Grinevov ručak, tijekom kojeg upoznaje Mašu)," Rat i mir "Lava Tolstoja (na primjer, imendan Rostovaca)," Bijela garda"M. A. Bulgakov (večer kod Turbina). Vrijedi obratiti pozornost na priče A. P. Čehova ("Ionych", "O ljubavi") i na njegove drame. Nasuprot tome, možemo se prisjetiti večera u posjednicima Sobakeviču i Manilovu („ Mrtve duše"N. V. Gogol). Usporedba sa prigodom obilježavanja Marmeladova ("Zločin i kazna" F. M. Dostojevskog) može postati neobična i čudna.

Grigorij JAKOVLEV,
Obrazovni centar broj 1811,
Moskva

A tko je Odintsova?

Tijekom 140 godina postojanja vjerojatno je napisano stotine članaka o najzanimljivijem romanu Turgenjeva. Poznato je da je sadržaj djela odmah izazvao žestoke prijepore u ruskom obrazovanom društvu te, unatoč snažnoj poziciji romana u krugu remek -djela književnih klasika (ili stoga), sporovi traju do danas (sjetimo se barem niz oštrih članaka O. Čajkovske). Naravno, glavni predmet istraživanja i neslaganja bio je i ostao glavni lik "Očeva i sinova" Jevgenij Bazarov. Neću se vraćati na ovu temu u ovom članku. Dopustite mi samo da vas podsjetim da ga je čak i Nikolaj Leskov, koji je bio daleko od revolucionarnih ideja, nazvao "zdravim tipom", za razliku od epigona-nihilista, a Fjodor Dostojevski je bio spreman "rukovati se s njim".

Manje su pisali o sporednim likovima, ležerno ili vrlo malo - o Ani Sergeevni Odintsovoj. Nisam vidio detaljan opis toga. CM. U poslijegovoru od osamnaest stranica trećem svesku sabranih djela Turgenjeva, Petrov je dao pet rečenica odnosu Bazarova prema Odintsovoj, opravdavajući to činjenicom da "... u očevima i djeci Turgenjev daje ljubavnoj priči drugo mjesto". M.G. Kačurin je u udžbeniku za “dubinsko” proučavanje književnosti u 10. razredu (1998.) rekao da “poštuje” Odintsovu i da je “pred smrću” junak romana očitovao “pjesničku ljubav prema gospođi Odintsovoj. ”. Ovo je bio kraj. Malo više pažnje i poštovanja junakinji je u udžbeniku dodijelila Yu.V. Lebedev (2001), a ranije - u knjizi G.A. Byaly "Roman Turgenjev" Očevi i sinovi "" (1968).

U međuvremenu, ljubavna priča o Bazarovu (devet poglavlja male knjige) iznimno je važna i ideološki i unutra moralno, i sa čisto umjetničke strane. Uvjeren sam da možete provesti barem dvije lekcije na ovim stranicama bez škrtarenja. Razlog za početak takvog razgovora mogu biti riječi Bazarova: "Kad sretnem osobu koja ne bi prošla ispred mene, tada ću promijeniti mišljenje o sebi."

Takva osoba neočekivano ispada šarmantna žena. Nije tajna da se moralni karakter muškarca često nalazi u njegovim odnosima sa ženama. Bazarov nije iznimka. Svi mu popuštaju likovi, svi osim Odintsove. Odnos s njom nije odmarališna romansa, nije incident, već događaj koji određuje revoluciju u psihologiji, u raspoloženju, stavovima, u životu osobe, u njenoj sudbini. Čitatelj je glavnog lika vidio u novom svjetlu, u sukobu suhe teorije i "zelenog stabla života", u širokoj otvorenosti osjećaja i želja duboko skrivenih od sebe. Ljubav je spontan osjećaj, a ipak je važno koga i kako osoba voli i tko ga voli; to, baš kao i prijateljstvo, karakterizira ljubavnika i voljenog.

Dakle, koja je žena koja je zadivila inteligentnog, neuništivog i samouvjerenog Evgenija Vasiljeviča? Šarmantna ljepotica, kraljice. No, je li mogla doista privući Bazarova samo svojim izgledom? Negativan odgovor je naizgled jasan. Međutim, očito, ne svi. Drugi kritičari XIX i XX. stoljeća, zanemarujući Turgenjevljev tekst, primijetili su u junakinji samo njezin uzor blještavilo i sposobnost ponašanja u sekularnom društvu. Tako je anonimni autor časopisa "Knjižnica za čitanje" (1862., br. 5), slijedeći svježe stope, poručio čitateljima: "U Odintsovoj nema ništa izvanredno, osim njezine ljepote, graciozne izdržljivosti i spremnosti za život." Ponekad su pisci ozbiljno započeli smiješnu svađu. Na primjer, izraz Bazarova "tako bogato tijelo" (njegov prvi dojam) izazvao je svađu u časopisu. Kritičar u časopisu Russkiy Vestnik (1862., br. 5) o tome je napisao: „Progresivna kritika, simpatična prema Bazarovskom tipu, pokrenula je ozbiljna i duga objašnjenja da je to upravo ono što treba cijeniti ženska ljepota sa stvarnog, realistično-modernog, mladog, progresivnog gledišta, da je "bogatstvo" tijela jedini znak ljepote, da nije prikladno tražiti nikakve druge znakove, jer je takvo traženje truli idealizam, kontradikcija s prirodnim znanstvenim spoznajama itd. ”

U spor oko ramena i tijela Odintsove umiješao se Dmitrij Pisarev koji je skrenuo pozornost, jednu od rijetkih u to vrijeme, na mentalne sposobnosti i druge aspekte darovite prirode ove žene. Da Odintsova nije naslikana lutka, nije model i nije lutka, jasno je iz prvih redaka Turgenjeva o njoj: "mirno i inteligentno" izgledale su joj oči, "neka nježna i meka sila izvirala je s njezina lica". Za razliku od lažno emancipiranih Kukšine i Sitnikova, Anna Sergeevna je predstavljena na guvernerovom balu kao žurna, nekooperativna ("sama je malo govorila", dvaput se tiho nasmijala), dostojanstveno podnijeti, u ležernom razgovoru s određenim uglednikom. Čini se, ne bez namjere, Turgenjev nas tjera da se prisjetimo stihova iz udžbenika:

Tko je tamo u grimiznoj beretki
Govori li veleposlanik španjolski? ...

Bila je ležerna
Nije hladno, nije pričljivo,
Bez drskog pogleda za sve,
Nema zahtjeva za uspjehom
Bez ovih malih ludorija
Bez imitativnih poduhvata ...
Sve je tiho, samo u njoj ...

I situacija je slična, i gotovo točan portret Ane Sergeevne Odintsove, kako sada kažu, sa znakom plus. "Skoro", budući da riječ "nije hladno" može zbuniti, ali na prvu percepciju Bazarova nije se mogao pojaviti osjećaj hladnoće nepoznate žene. Oštroumni Bazarov, za razliku od novinara iz „Knjižnice za čitanje“, odmah ju je izdvojio iz mase svjetovnih dama, baš kao i Onjegin na balu - nepriznata princeza Tatjana: „Ne izgleda kao druge žene“. S čim? Prema njegovim zamislima i uvjerenjima, nemoguće je spoj neovisnosti, ljepote i inteligencije u ženi: "Prema mojim primjedbama, samo nakaze slobodno razmišljaju između žena". Pred očima mu je bilo prvo živo opovrgavanje njegovih ideja; prvi, ali ne i zadnji.

"Žena s mozgom", pokazalo se, doživjela je mnogo u životu, znala je puno, zanimala se za mnoge stvari i spremno čitala dobre knjige(s lošim, ležernim, zaspao) i "izrazila se na ispravnom ruskom jeziku". Ah, lukavi Turgenjev! Ponovno se pojavljuje slika Tatyane Larine, ali iz drugog kuta, koja, nažalost, "nije dobro znala ruski, nije čitala naše časopise i teško se izražavala na svom materinjem jeziku". Naravno, ne postoji način da se zamjeri Puškinovom miljeniku: različite godine, različit odgoj, ali kako ne bismo gospođi Odintsovoj stavili još jedan plus, pogotovo jer nam autor samozadovoljno pruža takvu priliku.

Nije iznenađujuće što je Bazarov u njoj, u ženi, našao sugovornika (i ne samo), s kojim bi mogao sasvim ozbiljno, bez arogancije i bez koketiranja, razgovarati o „korisnim predmetima“, počevši od strukture ruskog društva ( „Ružna naprava“) i stalna pitanja medicine, botanike, slikarstva, glazbe i na kraju problemi psihologije, sreće, ljubavi, budućnosti samog Bazarova. Teško je zamisliti s kim bi od stanovnika ovog romana Jevgenij Vasiljevič mogao voditi tako poštovane razgovore o doista važnim problemima. O ženama se nema što reći: ni Katya, ni Fenichka, ni karikaturalna Kukshina ne mogu se natjecati s gospođom Odintsovom ni po inteligenciji niti po mnogim drugim kriterijima.

Postoji još jedan ženski lik, nescenski, - princeza R., čiju ekstravagantnu i "gotovo besmislenu" sliku Pavel Petrovič drži u duši cijeli život. Neki su književni znanstvenici pokušali nekako uzdići njegovu "romantičnu" ljubav. No Turgenjev ne voli "tajanstvenu" osobu i tu strast: oči su joj bile "male i sive", ali pogled je bio tajanstven, "jezik je brbljao najpraznije govore"; imala je "mali um" i "sve njeno ponašanje bilo je niz nedosljednosti". "Pavel Petrovič upoznao ju je na balu, otplesao s njom mazurku tijekom koje nije rekla ni jednu razumnu riječ i strastveno se zaljubio u nju." Tako romantično! No, Pavel Petrovič uopće nije romantična priroda: "On nije rođen kao romantik, a njegova suha i strastvena duša, na francuski način, nije mogla sanjati". I ne bih se ometao u ovom članku, prisjećajući se povijesti i teme virtualne ljubavi Pavla Petroviča, da, za razliku od nje, dostojanstvo Ane Sergejevne ne bi bilo svjetlije, rođenje Bazarove ljubavi ne bi postalo jasnije i značaj njegove osobnosti ne bi se pojavio življe.

Ženski šarm, ljepota, inteligencija, nježnost i odlučnost, neovisnost i neovisnost u mislima i djelima ("favorizirala je Bazarova, iako se s njim rijetko slagala"), odbojnost prema vulgarnosti, samopoštovanje, ženski ponos - takva je kombinacija ljudske kvalitete kako se sve više upoznavala, Bazarov je bio sve više uvjeren da ta žena "ne liči na druge žene". U isto vrijeme, mnoga svojstva njezine prirode bila su povezana, prema mišljenju Odintsove, sa sugovornikom i odredila je njihovu „homogenost“, koja se možda svidjela Evgeniju Vasiljeviču, a prema mišljenju Ane Sergejevne, spriječila je njihovo zbližavanje.

Lyubov Bazarova pokazala se toliko moćnom i nezaustavljivom da je uništila (ne bez pomoći i čisto žensko demonsko provociranje) sve brane i brane dalekosežnih zabrana i teorija i grubo izbile u obliku otvorenog priznanja. Pisac je sjajno prenio razvoj osjećaja heroja, psihološko stanje njega i nje, drhtavu, tajanstvenu atmosferu u prostoriji, "tajanstveno šaputanje" noći, drhtanje ruku i bijesnu "jaku i tešku strast" Bazarov. Tu su romantika, ljubav, temperament i karakter!

Turgenjev voli usporedbe i meke, graciozne kontraste. Još nekoliko poglavlja - i pisac će nas odvesti do vrta, gdje će Arkadij izjaviti svoju ljubav Katji. Pažljivo birajući službeničke i novinske okrete, promrmlja: „... pitanje koje još nisam dotaknuo ... Želim svu svoju energiju posvetiti istini ... Vjerujem da je dužnost svake poštene osobe. .. ovaj se osjećaj na neki način primjenjuje ... na neki način, pazite, do vas ... «Mladić je zabrinut, ali ovo nije Bazarov gorući vrtlog strasti. Govorit će o Arkadijevoj ljubavi - "blancmange" (žele od vrhnja ili bademovog mlijeka). A Turgenjev s ironičnim osmijehom veličanstvenim prekine ljubavnikov bojažljiv monolog umjetnički detalj: “... i klančić iznad njega u lišću breze bezbrižno je pjevao svoju pjesmu ...” A slika otrcane sentimentalne ispovijesti upotpunjena je u duhu starih popularnih otisaka s golubicama nad ljubljenim parovima. I sam cvrkućući Arkasha Kirsanov - nije li to zeba? U lekciji sam pročitao prizore dvojice prijatelja koji su djeci izjavljivali ljubav i pitam: "Čiji osjećaj mislite da je jači?" U pravilu, jednoglasno odgovaraju: "Bazarova!" Zar nisu u pravu?

I sigurno se čuje pitanje: zašto mu šarmantna i inteligentna žena, zanešena neobičnom osobnošću i postigavši ​​priznanje od oštrog poricatelja ljubavi, nije odgovorila na isti način, nije se udala za njega? O razlozima se može nagađati i raspravljati, ali ne onako kako je to učinio kritičar časopisa Sovremennik M. Antonovič - grub, primitivan i uvredljiv: „Žena, ljubazna i uzvišena po prirodi, isprva mu je draga, a onda, bolje ga upoznao, s užasom i gađenjem odvraća se od njega, pljuje i “briše se” rupčićem ... ”Ne, naravno, nije tako. Prije svega, oni nisu toliko "homogeni" kako je Odintsova vjerovala. Dapače, Bazarov je bio u pravu: "... postoji takva udaljenost između vas i mene ..." Da, udaljenost je društvena, ideološka, ​​psihološka, ​​materijalna i slično. No, znamo mnoge slučajeve kada ljudi uspješno prevladaju ovu udaljenost pod jednim uvjetom - pod uvjetom uzajamne velike ljubavi. Je li lijepa "aristokratkinja" imala takvu ljubav?

Turgenjev tvrdi da se "malo zaljubila u Bazarova" (pismo pjesniku K. Slučevskom). Da, nedovoljno, ali činjenica je da u svom životu nije voljela nikoga - ili je bila nesposobna, ili nije imala sreće - i zbog toga pati, ja želim voljeti (Majakovski je napisao: „Strašno je ne voljeti ljubav "), toliko da je" život za život. Uzmi moje, daj svoje ... "I Bazarov," nije jedan od običnih ljudi ", želi se zaljubiti. I nešto joj se događa u duši i u srcu. Kad je Bazarov, čak i prije njegove ispovijesti, ispustio da namjerava otići ocu, “problijedjela je, kao da ju je nešto u srcu boljelo, pa se iznenadila, a zatim je dugo razmišljala o tome što bi to značilo ”. Sa hladnim i ravnodušnim ženama prema muškarcu to se ne događa. I Anna Sergeevna je već bila spremna reći "jednu riječ" Evgeniju Vasiljeviču, pokušavajući ga zadržati, ali Bazarov, čije je "srce puklo", odmah ju je napustio. I dugo će žena sama odlučiti o ovom kobnom Hamletovom pitanju, mentalno izgovoriti: "Ili?", Procijeniti svoje osjećaje: "Ni ja nisam razumjela sebe." Čak i kraj kreveta umiruće osobe, još uvijek nije u stanju odgovoriti definitivno: "je li zaista voljela" tu osobu. A gdje je ta mjera ljubavi? Možda je privlačnost Bazarovu strop ljubavnih mogućnosti gospođe Odintsove, koja nije poznavala drugu ljubav. A strah koji ponekad doživljava razmišljajući o „nihilistu“, objasnimo: njezin pokojni suprug, „hipohondar, debeljuškast, težak i kiselkast“, „teško je mogla podnijeti“, udala se za njega prema proračunu, podnijela je kažu, opekla se i sada, slobodna, razboritije odlučuje o svojoj sudbini, zaviruje u nepoznato, ali udari u njezinu maštu, muškarca i pokušava razumjeti njezine neobične osjećaje. Možete li je kriviti za ovo?

Ili u potrazi za smirenošću, za stabilnošću (stalni argument protiv gospođe Odintsove)? Koja žena ne želi mir? Turgenjev, a nakon njega i književni kritičari, te autori niza udžbenika zamjeraju Ani Sergeevni njezinu hladnoću. Učinilo mi se prikladnim ponovno se obratiti Puškinovim pjesmama:

Znao sam da su ljepote nedostupne
Hladno, čisto kao zima
Nemilosrdni, nepotkupljivi,
Umu neshvatljivo ...
I priznajem, pobjegao sam od njih ...

Pripada li Odintsova ovoj kategoriji ljepotica? Prema namjernim opisima i obrazloženjima Turgenjeva - možda. Ali u svojim postupcima, u susretima s Bazarovom - ne, ona je drugačija, živa, ovisna. Međutim, brzi, oštri zaokreti u životu, trenutne odluke nisu karakteristične za sve žene koje iza sebe imaju teško životno iskustvo. A možda je ono što se naziva hladnoćom heroine zapravo samo sposobnost "dominiranja samim sobom", čemu je Onegin naučio Tatjanu?

Pisarev je vjerovao da je Anna Sergeevna također uplašena činjenicom da "u Bazarovu osjećaju nema te vanjske ljupkosti, joli a voir (lijepa po izgledu, lijepa), koju Odintsova sasvim nesvjesno smatra neophodnim atributima bilo kojeg ljubavnog patosa". Možda je ovo odigralo ulogu. Ne zaboravimo da je naša gospođa, s nešto demokracije u životu, predstavnica kneževske obitelji (po majci). Nešto u Bazarovu izgledu i maniru uplašilo ju je. Međutim, znala je prevladati svoj strah. Što ju je natjeralo da dođe do umirućeg čovjeka, poljubi ga, unatoč upozorenju o zaraznoj bolesti? Krivnja? Ili hvala? Ili? .. Usput, ovu su epizodu kritičari percipirali na različite načine: M. Antonovich je bjesnio, nazvao scenu „odvratnom“, pronašao u njoj grešnost i nemoral; D. Pisarev je u njoj vidio manifestaciju junakove hrabrosti; A. Skabichevsky je zaključio da se Bazarov "ismijava njegovoj ljubavi čak i na samrtnoj postelji", a Čehov je kao liječnik bio zapanjen koliko je točno opisan Bazarov umiranje.

Osoba kojoj su upućene posljednje riječi Bazarova je Anna Sergeevna. Svoju ljubav prema njoj vodi u grob. Razgovara s njom o neostvarenom životnom zadatku. Odintsova je imala i cilj u životu, potpuno nepredvidljiv. O čemu je sanjala kraljevska ljepotica, koju je "pravu ulogu" sama sebi predvidjela? "Uloga tete, mentorice, majke", rekla je Bazarovu. Nije poznato je li se ta skromna i plemenita želja ispunila, ne govori epilog. Iz nje doznajemo samo da je Anna Sergeevna, ne čekajući ljubav, „udana, ne iz ljubavi, već iz uvjerenja, za jednog od budućih ruskih vođa, vrlo inteligentnu osobu, pravnicu, s jakim praktičnim osjećajem, snažnu volje i divan dar govora, čovjek još mlad, ljubazan i hladan kao led. Oni žive u velikoj harmoniji jedni s drugima i živjet će, možda, do sreće ... možda do ljubavi. "

Zanimljivo je kakvi se zaključci ponekad izvode iz ovih spisateljskih riječi. Sjećam se kako je metodolog E.I. Ilyin je tijekom dugogodišnjeg sastanka s njim, prikazanog na televiziji, ispričao kako odgaja svoje učenike. Ozbiljno je citirao riječi iz epiloga, izostavljajući usporedbu "hladno kao led" i izraz "preživjet će", a svojim se učenicima obratio sljedećom lekcijom: "Ne očekujte ljubav, oženite se i oženite bez ljubavi, naviknite se živjeti i voljeti ljubav i sreću - ovo uči Turgenjeva ”. No, Turgenjev je, kao i uvijek, suptilan i točan u detaljima: suprug Ane Sergeevne "hladan je kao led", iako pametan, praktičan, "odvjetnik". Oni će „živjeti (ne„ živjeti “ - razlika!), Možda (!), Do sreće ... (autorova elipsa. - G.Ya.) možda (!), voljeti ”. Teško je ovdje ne primijetiti ironiju pisca. Malo je vjerojatno da će se ledene sante protrljane jedna o drugu ikada zapaliti. A takva ideja ne može biti bliska Turgenjevu, koji je svoj život živio "na rubu tuđeg gnijezda" zbog duboka ljubav Pauline Viardot i koja nije htjela, nakon što se udala, "živjeti" da voli s drugom ženom.

Turgenjev stav prema svojoj heroini je dvosmislen. U prikazu spisateljice obdarena je tolikim bogatstvom lijepih crta da se, unatoč malo hladnoće i pridržavanja udobnosti i mira, pojavljuje kao žena, sasvim vrijedan ljubavi Bazarov, s kojim autor potajno suosjeća. U Turgenjevim opisima ne samo lica, već i cijelog izgleda Ane Sergejevne, postoji neskriveni muški entuzijazam i fascinacija, u priči o njezinim navikama i u epilogu postoji blaga ironija, a tek u iritiranom pismu Slučevskom dolazi do oštrijeg prskanja.

Pojava u romanu takvog lika kao što je Odintsov omogućila je ne samo opovrgavanje nekih pogrešnih stavova, već i otkrivanje najboljih obilježja Bazarova: sposobnost da voli, poštuje ženu, održava samopoštovanje u teškoj situaciji, suzdržanost, skromnost, iskrenost i iskrenost, pobudili su njegovo zanimanje za pojedinu osobu, natjerali me da drugačije gledam na svijet: „Možda ste u pravu; možda je, zasigurno, svaka osoba misterij ”. Da, nažalost, ljubav nije svemoćna, ali poraz u ljubavi, jednako nepredviđen kao i njezin nastanak, nije bio uzalud za Bazarova. Nedvojbeno se ljudski uzdigao u očima čitatelja, zbližio mu se.

Međutim, junakinja romana sama je po sebi iznimno zanimljiva. Za razliku od tipičnih djevojčica iz "Turgenjeva" - Natalije, Elene, Lise, Marianne - ona privlači drugim kvalitetama, koje su gore spomenute. No, očito, pristrana ocjena kritičara o osobnosti madame Odintsove stvorila joj je uporno ne laskavu reputaciju. Nedavno sam upitao jednog srednjoškolskog učitelja književnosti: "Što mislite o gospođi Odintsovoj?" Riječ je malo razmislio i rekao: "Ili lavica, ili tigrica". Da je ovo iscrpan opis Ane Sergejevne, kako bi nisko pao Bazarov, koji je nakon svjetovne dame skliznuo u vulgarnu birokratiju! Kako bi sivi čovjek izgledao kao onaj koga je Turgenjev predstavljao "tmurnu, divlju, krupnu figuru, napola izraslu iz tla, snažnu, opaku, poštenu".

Priča o Bazarovu odnosu s gospođom Odintsovom plodan je materijal za raspravu u razredu, za razvoj neovisnog mišljenja: postoji mnogo neriješenih problema, prostora za samoizražavanje, za razgovor "o neobičnosti ljubavi", o odnosu između dužnosti i osjećaja, o ženskoj ljepoti, o umjetnička vještina pisac i tako dalje. Sve je to aktualno i vječno.

Članak je posvećen problemu uskrsnuća mrtvih u vjerskoj kulturi čovječanstva. Iznijet je vjerski pogled na pitanje koje se razmatra.

Mnogi radovi školski program prema literaturi, ponovno pročitano u odrasloj dobi vrednuje se na potpuno drugačiji način nego u neiskusnoj mladosti. I to ona mjesta u knjigama na kojima autori na ovaj ili onaj način ukazuju na svoje religiozni pogledi... Na primjer, poznati roman Oci i sinovi Ivana Turgenjeva (1861.) završavaju srčanim riječima: „U jednom od udaljenih krajeva Rusije nalazi se malo seosko groblje. Kao i gotovo sva naša groblja, izgleda tužno: jarci koji ga okružuju odavno su zarasli; sivi drveni križevi vise i trunu ispod svojih nekad obojenih krovova; sve su kamene ploče pomaknute, kao da ih netko gura odozdo; dva ili tri ubrana stabla jedva daju oskudan hlad; Ovce beskrupulozno lutaju grobovima ... Ali među njima postoji jedna koju osoba ne dotakne, koju životinja ne zgazi: neke ptice sjede na njoj i pjevaju u zoru. Okružuje je željezna ograda; dva mlada stabla posađena su na oba kraja: Evgeny Bazarov pokopan je u ovom grobu. Njoj iz obližnjeg sela često dolaze dva već oronula starca - muž i žena. Podržavajući jedno drugo, hodaju teškim hodom; prići će ogradi, pasti i kleknuti, dugo i gorko plakati i dugo i pažljivo gledati u nijemi kamen ispod kojeg leži njihov sin; izmijenit će kratku riječ, s kamena će se otrgnuti prašina i poravnati grana stabla, pa se opet moliti, i ne mogu napustiti ovo mjesto, odakle se čini da su bliže sinu, do sjećanja na njega ... Jesu li njihove molitve, njihove suze besplodne? Nije li ljubav, sveta, predana ljubav, svemoćna? O ne! Bez obzira na to koliko je strastveno, grešno, buntovno srce skriveno u grobu, cvijeće koje raste na njemu spokojno nas gleda svojim nevinim očima: ne govori nam o jednoj vječnoj smirenosti, o onoj velikoj smirenosti "ravnodušne" prirode; govore i o vječnom pomirenju i beskrajnom životu ... "
Čini se da pitanje svemoći svete i predane ljubavi, koje je postavio književnik, uzbuđuje svaku osobu pred smrću.
Dogma o uskrsnuću mrtvih; to je temelj kršćanske vjere. Nauk o univerzalnom uskrsnuću; čvrsto poučavanje Svetog pisma te Novog i Starog zavjeta. Čitavo peto poglavlje Evanđelja po Ivanu u Bibliji posvećeno je razgovoru Gospodina Isusa Krista sa Židovima o najvažnijim istinama vjere, od kojih je najvažnija poruka pobjede nad smrću: „Nemojte čudite se ovome; jer dolazi vrijeme kada će svi koji su u grobovima čuti glas Sina Božjega; i oni koji su činili dobro izići će u uskrsnuće života, a oni koji su učinili zlo u uskrsnuće osude ”(Ivan 5: 28-30). Doktrina o uskrsnuću mrtvih također je predstavljena u Starom zavjetu. Božji prorok Job kaže: „Ali znam da je moj Otkupitelj živ i da će posljednjeg dana podići ovu raspadnutu kožu iz prašine, a ja ću vidjeti Boga u svom tijelu. Sam ću ga vidjeti; moje će ga oči, a ne oči drugoga, vidjeti. " (Job 19: 25-28). I proroku Ezekielu pokazano je polje puno mrtvih kostiju, koje su bile odjevene mesom (Ezek. 37).
Proljeće za vjernike očiti je podsjetnik na dogmu o uskrsnuću iz mrtvih. A za Jevgenija Bazarova smrt je bila povezana s čičkom koji je izrastao iz njega - ne više. Ovo objašnjava tugu vjerničkih roditelja nihilista, koji plaču za njegovom dušom koja niječe. No, sveti Ignacije Brianchaninov u svom je članku “Vrt u zimi” 1843. u Sergijevom pustinjaku napisao: “Kad bi samo netko mogao pronaći osobu koja ne bi znala preobrazbe nastale promjenama godišnjih doba; ako ovog lutalicu dovedete u vrt, veličanstveno se odmarajući u smrtnom snu tijekom zime, pokažete mu gola stabla i ispričate mu o luksuzu u koji će se odjenuti na proljeće, umjesto da odgovori, pogledao bi vas i osmijeh - takva neostvariva basna činile bi mu se tvoje riječi! Slično, uskrsnuće mrtvih čini se nevjerojatnim za mudrace koji lutaju u tami zemaljske mudrosti, koji nisu znali da je Bog svemoguć, da se njegova višestruka mudrost može razmatrati, ali ne i shvatiti umom stvorenja. " (Bryanchaninov, 1993., str. 178)
U judaizmu i islamu postoji i doktrina o uskrsnuću mrtvih. Njegovi se znakovi mogu pronaći čak i u poganskim kultovima. Vjeruje se da je sve vjerska kultura Egipat je prožet naukom o uskrsnuću mrtvih, s njim je povezana tradicija mumificiranja tijela koja bi trebala uskrsnuti. Na primjer, moskovski profesor Andrei Zubov tvrdi da, ako sažmemo egipatske tekstove, oni govore o pobjedi nad smrću i tjelesnom uskrsnuću umrle osobe. Ukopi iz doba ranog paleolitika pokazuju nam grobove ispunjene predmetima zemaljskog života i vrlo naporne za izradu kameni alat rad. Zašto se rastajati s tim blagom, toliko potrebnim živima, ako NEMA ništa? Pokojnike je velikodušno obasipalo cvijeće čiji je pelud pronađen u grobovima. Ove činjenice; neizravna potvrda religioznosti prvih ljudi. Pa čak i sam položaj njihovih tijela - u položaju embrija - sugerira ideju: kao što osoba napušta majčinu utrobu, tako mora u dogledno vrijeme napustiti utrobu zemlje. Ovo je mišljenje novosibirskog profesora Pavela Volkova (Volkov, 2003., str. 165).
Međutim, moderno čovječanstvo daleko od sebe tjera misao o smrti. Čini se da ljudi i ne pomišljaju na smrt. Prije samo nekoliko desetljeća lijesovi posebno cijenjenih ljudi nosili su se po gradu tijekom sprovoda. Sada vidimo samo zatvorena mrtvačka kola. Stvorena je cijela pogrebna industrija: mrtvi su lijepo odjeveni, koriste obilnu kozmetiku ... Pruža se cijeli niz pogrebnih usluga, samo ako živi manje vide mrtve. A ako su došli u kontakt s njima, onda na samom kratko vrijeme... Za što? Uostalom, ovo podsjeća na smrt! Naravno, sama praksa kremiranja mrtvih može se opravdati nedostatkom zemlje. U Moskvi se, na primjer, trošak pokopa pokojnika na gradskom groblju već približava cijeni stana. No, teritorij Rusije i dalje je najveći na svijetu. Zašto uništavati tijela? ...
Tradicionalno, kršćani, Židovi i muslimani pokušavaju sahraniti svoje mrtve, jer vide temelj tradicije u riječima koje je Bog rekao Adamu: prah ćeš se vratiti. " (Postanak 3:19). U zakonodavstvu mnogih zemalja svijeta skrnavljenje ukopa smatra se kaznenim djelom; gaženje tuđeg groba nogama doživljava se kao velika uvreda za rodbinu pokojnika. Zašto je to tako, ako nakon smrti nema ničega? U tom osjećaju prosvjeda možemo vidjeti duboko živu vjeru u uskrsnuće mrtvih. I pravoslavni grobovi ukrašeni su Kristovim križem, jer nakon Golgote dolazi Uskrs, i nakon smrti naših najmilijih, vjerujemo u njihovo uskrsnuće na sudnji dan, kada se križ pojavi s kraja neba do kraj.
Tako je posljednji redak romana I.S. Turgenjev je očiti podsjetnik na riječi koje zvuče pri pokopu mrtvih. Bili su dobro poznati pravoslavnim suvremenicima pisca i zaboravljeni su u 21. stoljeću. Iznad groba pjeva se: "Sa svecima počivaj u miru, Kriste, dušo Tvoga pokojnog sluge ... gdje nema bolesti, nema tuge, nema uzdisanja, već beskrajnog života." Smrt je pobijeđena pobjedom Kristova uskrsnuća. Ljubav prema Bogu je svemoćna, jer Bog je ljubav.

Književnost:
Turgenjev I. S. Oci i djeca. M., Astrel, 2005. - 240 str.
Ignacije (Brianchaninov), svetac. Asketska iskustva. Svezak 1. Vrt tijekom zime. M., Pravoslavna izdavačka kuća, 1993. - 572 str.
Volkov P.V. Potomci Adama.- Moskva-Sankt Peterburg-Novosibirsk: Društvo svetog Vasilija Velikog, Pravoslavna gimnazija u ime sv. Sergije Radonješki, 2003.- 207.
Zubov A.B. Predavanja o povijesti religija održana u Jekaterinburgu. M.: Nikeya, 2009.- 144 str.

I Kukshina je otišao u inozemstvo. Ona se sada nalazi u Heidelbergu i više ne studira prirodne znanosti, već arhitekturu, u kojoj je, prema njezinim riječima, otkrila nove zakone. Ona nastavlja trljati studente, posebno s mladim ruskim fizičarima i kemičarima, kojima je Heidelberg ispunjen i koji, iznenađujući isprva naivne njemačke profesore svojim trijeznim pogledom na stvari, kasnije te iste profesore iznenađuju potpunom neradom i apsolutnom lijenošću. S takvim i takvim dvojicom ili trojicom kemičara koji ne mogu razlikovati kisik od dušika, ali puni poricanja i samopoštovanja, i s velikim Elisevičem, Sitnikov, koji se također sprema biti velik, okuplja se u Petersburgu i, prema njegovim uvjeravanjima, nastavlja Bazarovu "poslovanje". Kažu da ga je netko nedavno tukao, ali nije ostao dužan: u jednom mračnom članku, utisnutom u jednom mračnom časopisu, dao je naslutiti da je onaj koji ga je tukao kukavica. On to naziva ironijom. Otac ih gura unaokolo kao i prije, a supruga ga smatra budalom ... i književnikom.

U jednom od udaljenih krajeva Rusije nalazi se malo seosko groblje. Kao i gotovo sva naša groblja, izgleda tužno: jarci koji ga okružuju odavno su obrasli; sivi drveni križevi vise i trunu ispod svojih nekad obojenih krovova; sve su kamene ploče pomaknute, kao da ih netko gura odozdo; dva ili tri ubrana stabla jedva daju oskudan hlad; Ovce beskrupulozno lutaju grobovima ... Ali među njima postoji jedna, do koje čovjek ne dodiruje, koju životinja ne gazi: neke ptice sjede na njoj i pjevaju u zoru. Okružuje je željezna ograda; dva mlada stabla posađena su na oba kraja: Evgeny Bazarov pokopan je u ovom grobu. Njoj iz obližnjeg sela često dolaze dva već oronula starca - muž i žena. Podržavajući jedno drugo, hodaju teškim hodom; prići će ogradi, pasti i kleknuti, dugo i gorko plakati i dugo i pažljivo gledati u nijemi kamen ispod kojeg leži njihov sin; izmijenit će kratku riječ, s kamena će se pomesti prašina i poravnati grana stabla, pa će se ponovno moliti i ne mogu napustiti ovo mjesto, odakle se čini da su bliže sinu, do sjećanja na njega ... Jesu li njihove molitve, njihove suze besplodne? Nije li ljubav, sveta, predana ljubav, svemoćna? O ne! Koliko god strastveno, grešno, buntovno srce bilo skriveno u grobu, cvijeće koje raste na njemu spokojno nas gleda svojim nevinim očima: ne govori nam samo o vječnoj smirenosti, o toj velikoj smirenosti "ravnodušne" prirode; govore i o vječnom pomirenju i beskrajnom životu ...

bilješke

1

Kandidat- osoba koja je položila poseban "kandidatski ispit" i obranila poseban pisani rad na kraju sveučilišta, prvi akademski stupanj, osnovan 1804. godine.

2

Engleski klub- mjesto okupljanja bogatih i dobro rođenih plemića za večernju zabavu. Ovdje su se zabavljali, čitali novine, časopise, razmjenjivali političke vijesti i mišljenja itd. Običaj organiziranja ovakvih klubova posuđen je iz Engleske. Prvi engleski klub u Rusiji osnovan je 1700.

3

« ... ali onda je došla 48. godina". - 1848. - godina veljačke i lipanjske revolucije u Francuskoj. Strah od revolucije potaknuo je drastične mjere Nikole I., uključujući zabranu putovanja u inozemstvo.

4

Najam- progresivniji oblik iskorištavanja seljaka u usporedbi s korvejom. Seljak je unaprijed bio "osuđen" da vlastelinu da određenu svotu novca, a on ga je pustio da ode s imanja da zaradi.

5

Markiza- ovdje: nadstrešnica od neke vrste guste tkanine iznad balkona radi zaštite od sunca i kiše.

6

Stvarno je slobodan (fr.).

7

Sobar- (njemački. kućni sluga) Je li najbliži od slugu.

8

Ovršitelj- ovdje: upravitelj imanja.

9

Građani- jedan od posjeda u carskoj Rusiji.

10

Ovratnik- Ostaci kapije bez krila.

11

Jakna od livreje- kratka livreja, ležerna odjeća mladog sluge.

12

Odijelo engleskog kroja ( Engleski).

13

Rukovanje (Engleski).

14

Postao drskiji (fr.).

15

Hambs stolica- naslonjač modernog peterburškog proizvođača namještaja Gambs.

16

"Galignani"- "Galignanijev glasnik" - "Galignanijev glasnik" - dnevne novine objavljene u Parizu dana Engleski jezik od 1814. Ime je dobio po svom osnivaču - Giovanniju Antoniu Galignaniju.

17

Ženska topla jakna, obično bez rukava, sa skupljanjem u struku.

18

Nihilista- poricatelj (iz latinskog. nihil- ništa); nihilizam je sustav vjerovanja koji je bio raširen u sredinom XIX stoljeću. U 60 -im godinama 19. stoljeća protivnici revolucionarne demokracije nazivali su sve revolucionarno nastrojene ljude općenito nihilistima.

19

Sve ste promijenili (fr.).

20

Neka vam Bog podari zdravlje i čin generala.- Malo izmijenjeni citat iz Gribojedovog jada od Pameti (čin II, ukazanje V).

21

Tulia- vrh šešira.

22

23

Šljuka- mala ptica, močvarna divljač.

24

Schiller Friedrich(1759. -1805.) - veliki njemački pjesnik, autor drama "Lukavost i ljubav", "Razbojnici" i drugih.

25

Goethea- iskrivljen izgovor imena Wolfganga Goethea (1749-1832) - velikana Njemački pjesnik i filozof; Schillerov prijatelj. Obojica se nazivaju pjesnicima "doba oluje i navale".

26

Liebig Justus(1803. -1873.) - njemački kemičar, autor brojnih radova o teoriji i praksi poljoprivrede.

27

Aza se ne može vidjeti- znači ne znati sam početak nečega; az je prvo slovo slavenske abecede.

• Što možete učiniti s voštanim bojicama
• Lutrijska karta za trenutnu lutriju i način kontrole autentičnosti dobitka ove karte Koji je zaštitni sloj na lutriji
• Što nacrtati za rođendan?
• Tema: Slikanje plastelinom
• Kako prenijeti sliku s papira na drvo
• Napravi sam platno: savjeti za izradu Kako rastegnuti slike
• Istezanje platna na nosilima Osnovni pokrov platna rastegnut na nosilima
• Arhitektura: aktualni trendovi
• Precizan arhitektonski krajolik
• Barcelona - kolijevka arhitektonskog genija Antonija Gaudija

• Kalendari različitih nacija svijeta Koji kalendari postoje u svijetu
• Praćenje i vrste bogalja
• Značenje riječi fantazmagorija
• Rastaman - tko je on?
• Whatman: Dimenzije - stvarni pokazatelji postojećih međunarodnih standarda
• Što su skice? Kakvi su oni? Razlika između skiciranja i crteža Skiciranje crteža
• Pojam geneza. Što je Postanak? Primjeri uporabe riječi geneza u književnosti
• Barokni koncept. Barokna arhitektura. Barok u književnosti
• Što znači gotika? Što je gotika. Karakteristične značajke interijera katedrale
• "slika djevojke Turgenjeve"