Starac i more su problem čovjeka i prirode. Žanrovske i kompozicijske značajke priče "Starac i more"
U njegovom poznati roman"Zločin i kazna" legendarnog ruskog pisca F.M. Dostojevski je govorio o običnom studentu, Rodionu Raskoljnikovu, koji je razvio teoriju prema kojoj se ljudi dijele na "drhtava stvorenja" - sivu masu bez prava - i "koji imaju pravo na" - bistre pojedince za koje ne postoje zakoni ni jednog ni drugog. čovjek ili Bog. Slijedeći svoju misao, junak ubija dvije žene i oduzima im novac i nakit kako bi ih u budućnosti iskoristio za dobro. Međutim, kroz cijeli roman autor razotkriva svoje zablude i pokazuje da je Rodion samo zbunjeni mladić koji je počinio težak grijeh zbog osjećaja lažne nadmoći. Dakle, Dostojevski uvodi u roman blizance glavnog junaka, koji na sebi pokazuju u što se čovjek može pretvoriti, slijedeći put Raskoljnikova.
Prvi dvojnik je Pyotr Luzhin. Na prvi pogled, čini se dostojna osoba: cijenjeni član društva i bogati poduzetnik koji pristaje oženiti Raskoljnikovovu sestru i izvući njihovu obitelj iz siromaštva. Međutim, iza vanjskog plemstva krije se sebična i podla osoba. Uzimajući za ženu Dunyu, koja se nalazi u bezizlaznoj situaciji, on, prije svega, želi zabaviti svoj ego, od djevojke koja će se bojati i obožavati ga napraviti vjernog roba. Budući da ga je uvrijedio Rodion i želeći ga ubosti, razotkrio je nesretnu Sonyu Marmeladovu kao lopovu, zamalo joj uništivši život. Filozofija ovog čovjeka najpotpunije se otkriva u njegovoj "teoriji o cijelom kaftanu". Prema njegovom mišljenju, da biste ostvarili svoje interese, možete učiniti sve, a ljudi oko vas su ili oruđe koje možete koristiti, ili smeće koje vam se uvlači pod noge. U Lužinovom vulgarnom i sitničavom pogledu na svijet lako možemo vidjeti svjetovnije obrise Raskoljnikove teorije. Kao rezultat toga, junak je javno razotkriven i dva puta osuđen zbog romana.
Još jedan dvojnik, čija je sudbina usko isprepletena sa sudbinom Raskoljnikova, je bogati Arkadij Ivanovič Svidrigailov. Spominje se mnogo prije njegovog prvog pojavljivanja u pismu Rodionove majke sinu. Tašti egoist koji je maltretirao Dunyu, lišivši je time posla i narušivši joj ugled u društvu. Svatko je poznat kao tiranin i razvratnik. Ovaj opis nije daleko od stvarnosti, a sam Svidrigailov ne smatra potrebnim bjeliti se i opravdavati. Poput Lužina, Arkadij Ivanovič vjeruje da je život stvoren samo za njega, a drugi ljudi su potrebni samo za njegovu zabavu. Za Svidrigailova, koji je počinio mnoge zločine, nema ni dobra ni zla. Gotovo odmah u Raskoljnikovu, koji i sam kreće na put egocentrizma i samouništenja, vidi srodnu dušu. Još jednom vidimo kako uzvišena teorija protagonista o malom zlu radi velikog dobra otkriva svoje pravo lice, pokazujući do čega može doći osoba vođena idejom vlastite superiornosti. Zanimljivo je da i sam Svidrigailov to razumije, te stoga otkriva Raskoljnikovovu tajnu Sofiji Marmeladovi i zamoli je da bude s njim, očito se nadajući da se još uvijek može spasiti. Njegova je sudbina u isto vrijeme komična i tragična: nikada nikoga nije volio, iskreno se zaljubljuje u Dunju Raskoljnikovu, po prvi put u životu stekavši jasan cilj i priliku za ispravak, ali kada ga djevojka odbije, pokazujući njezinog gađenja i mržnje, Arkadij Ivanovič, shvaćajući besmislenost svog postojanja, počini samoubojstvo.
"Čak ni sreća cijelog svijeta nije vrijedna jedne suze na obrazu nevinog djeteta", rekao je Dostojevski. Ova se ideja poput bijele niti provlači kroz cijeli narativ, na kraju pobjeđujući neljudsku ideologiju Raskoljnikova.
Zanimljiv? Sačuvajte ga na svom zidu!
U romanu F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" tehnika antiteze se široko koristi, na njoj je izgrađen sustav likova. Svaki od likova koji okružuju Raskoljnikova, u jednoj ili drugoj mjeri, otkriva određenu crtu glavnog junaka. Povlače se paralele između Raskoljnikova i drugih likova, stvarajući svojevrsni sustav dvojnika. Raskoljnikovovi blizanci su, prije svega, Luzhin i Svidrigailov. Za njih je "sve dopušteno", iako iz različitih razloga.
Arkadij Ivanovič Svidrigajlov, plemić, služio je dvije godine u konjici, a zatim je živio u Sankt Peterburgu. Riječ je o “dobro očuvanom čovjeku” od pedesetak godina. Lice je poput maske i udara nečim "užasno neugodnim". Pogled Svidrigailovljevih svijetloplavih očiju je "nekako pretežak i nepomičan". U romanu je on najtajnovitija figura: njegova prošlost nije do kraja razjašnjena, njegove su namjere i postupci teško odredivi i nepredvidivi, nestandardni za nitkova, za tako zlokobnog lika kakvog na prvi pogled izgleda (npr. u pismu Raskoljnikovovoj majci). Slika Svidrigajlova, postavljena uz sliku Raskoljnikova, otkriva jednu od strana filozofska ideja, što je kako slijedi. Pod utjecajem određenih okolnosti u čovjeku može nestati moralni osjećaj, ali iz toga neće nestati opći moralni zakon. Svidrigajlov se stavio izvan morala, nema griže savjesti i, za razliku od Raskoljnikova, ne razumije da su njegovi postupci i djela nemoralni. Tako se, na primjer, u raznim tumačenjima ponavljaju glasine o Svidrigajlovoj umiješanosti u nekoliko zločina; jasno je da nisu neutemeljeni. Gluhonijema djevojka "okrutno uvrijeđena" njime počinila je samoubojstvo, lakaj Filip se zadavio. Karakteristično je da Svidrigajlov pronalazi "neku zajedničku točku" između sebe i Raskoljnikova, kaže Raskoljnikovu: "Mi smo isto polje bobica." Svidrigailov utjelovljuje jednu od mogućnosti za provedbu ideja glavnog junaka. Kao moralni cinik, on je zrcalna slika Raskoljnikovljevog ideološkog cinika. Svidrigajlovljeva dopuštenost postaje zastrašujuća na kraju i Raskoljnikova. Svidrigailov je i sam sebi strašan. On si oduzima život.
Raskoljnikovov dvojnik je Pjotr Petrovič Lužin, rođak Svidrigajlove žene. Luzhin ima vrlo visoko mišljenje o sebi. Taština i narcizam su u njemu razvijeni do morbidnosti. Bilo je nečeg "stvarno neugodnog i odbojnog" na njegovom licu, "opreznog i zločestog". Glavna vrijednost života za Luzhina je novac dobiven "svim vrstama sredstava", budući da zahvaljujući novcu može biti jednak ljudima koji zauzimaju viši položaj u društvu. NA moralni stav vodio se teorijom "cijelog kaftana". Prema ovoj teoriji, kršćanski moral dovodi do činjenice da osoba, ispunjavajući zapovijed ljubavi prema bližnjemu, trga svoj kaftan, dijeli ga sa svojim bližnjim, a kao rezultat toga, obje osobe ostaju “polugole”. Lužinovo mišljenje je da se prije svega mora voljeti sebe, "jer se sve na svijetu temelji na osobnom interesu". Svi Lužinovi postupci izravna su posljedica njegove teorije. Prema Raskoljnikovu, iz Lužinove teorije proizlazi da se "ljudi mogu rezati" za vlastitu korist. Slika Petra Petroviča Lužina služi kao živi primjer onoga do čega je Raskoljnikov mogao doći, postupno implementirajući svoj princip svemoći i moći, "bonapartizam". Razlika između Raskoljnikova i Lužina leži u tome što su Raskoljnikova stajališta nastala kao rezultat rješavanja humanističkih problema, a stavovi njegovog dvojnika služe kao izgovor za krajnju sebičnost, temelje se na proračunu i koristi.
Takvu tehniku kao što je stvaranje sustava blizanaca autor koristi za otkrivanje slike Raskoljnikova, sveobuhvatnu analizu i razotkrivanje njegove teorije.
Smatra se prilično teškim. U središtu romana je slika Rodiona Raskoljnikova i njegove teorije. Drugi likovi se pojavljuju kako priča napreduje. Od posebne važnosti u djelu "Zločin i kazna" su Raskoljnikovovi dvojnici. Zašto ih Dostojevski uvodi u radnju? Po čemu su Raskoljnikov i njegovi kolege slični? Koja je razlika? Koje su njihove ideje? Koji su blizanci Raskoljnikova - Luzhin i Svidrigailov? Više o tome kasnije u članku.
Pyotr Petrovich Luzhin - Raskoljnikovov dvojnik
Autor ga karakterizira prilično negativno. Luzhin je bogat i briljantan poslovni čovjek. Došao je u Sankt Peterburg dogovoriti karijeru. “Došavši u narod”, Petar je visoko cijenio vlastiti um, svoje sposobnosti, navikao se diviti sebi i uživati u tome. Njegov glavni san bio je oženiti se. Petar je nastojao učiniti dobro nekoj djevojci, uzdižući je do sebe. Svakako je morala biti obrazovana i lijepa. Znao je da se u Petersburgu može "puno osvojiti sa ženama". Njegov bolni narcizam, svi njegovi snovi govore o određenoj neravnoteži u karakteru, o prisutnosti cinizma u njemu. Uz pomoć novca, "izbijajući se iz ništavila", ostao je nisko iznutra. Zatim saznajemo što ukazuje na to da su Luzhin i Raskoljnikov blizanci.
Teorija Petra Petroviča
Luzhin je predstavljen kao poslovna osoba, koja cijeni novac više od svega drugog, koji se dobiva "svakim sredstvima i radom". Sebe smatra pametnim, radi za dobrobit ljudi, progresivnim i jako se poštuje. Pyotr Petrovich ima svoju teoriju koju s velikim zadovoljstvom razvija pred Rodionom Raskoljnikovom. Njegova ideja "razumne sebičnosti" pretpostavlja ljubav, prije svega, prema sebi, budući da se sve što se događa u svijetu temelji, po njegovom mišljenju, na vlastitom interesu. Ako se svi ljudi ponašaju prema njegovoj teoriji, u društvu će biti mnogo više uspješnih građana. Dakle, čovjek, stječući sve isključivo za sebe, radi za dobrobit cijelog društva i u ime ekonomskog napretka. U životu se Luzhin vodi ovom teorijom. San o braku s Avdotjom zabavlja njegovu taštinu. Osim toga, ovaj brak može doprinijeti njegovom daljnju karijeru. Raskoljnikov je u međuvremenu protiv ovog braka. Ali Petr Petrovich brzo pronalazi način da ispravi situaciju. Kako bi ocrnio Rodiona pred svojom rodbinom i uzvratio Dunyi naklonost, Sonji stavlja novčanicu i optužuje je za krađu.
Zašto je Lužin dvojnik Raskoljnikova?
Analizirajući teoriju Petra Petroviča, može se pronaći mnogo analogija s idejom Rodiona. I u prvom i u drugom prioritet ostaje vlastiti, osobni interes. Raskoljnikov tvrdi da je "Napoleonima sve dopušteno". Prema Petru Petroviču, Rodionova ideja također je osmišljena da spasi čovječanstvo od zla i usmjerena je na postizanje napretka u razvoju. Samo ljudi koji su sposobni uništiti sadašnjost za dobrobit budućnosti mogu pokrenuti svijet i dovesti ga do cilja.
Sličnost mišljenja je uzrok mržnje
U međuvremenu treba reći da se Raskoljnikovu Lužinova ideja nije previše svidjela. Vjerojatno je Rodion na intuitivnoj razini osjećao sličnosti sa svojim idejama i mislima. Ističe Petru Petroviču da je, prema njegovoj "Lužinovoj" teoriji, dopušteno "rezati ljude". Očigledno, sličnost u mislima i viziji situacije u svijetu određuje Rodionovu neodgovornu mržnju prema Petru Petroviču. Kao rezultat toga, pojavljuje se određena "vulgarnost" Raskoljnikove teorije. Petr Petrovich nudi njegovu "ekonomsku" verziju, onu koja je, po njegovom mišljenju, primjenjiva u životu i usmjerena je na postizanje ciljeva, uglavnom, materijalnim sredstvima. Dakle, možemo zaključiti da je Luzhin Raskoljnikovov dvojnik u svakodnevnom životu.
Još jedan lik sa sličnom teorijom
U tijeku priče pojavljuje se još jedan junak - Arkadij Ivanovič Svidrigailov. Ovaj prilično složen lik cijelim svojim bićem izražava stanovitu „neujednačenost“. On "nigdje nije jednolinijski", ali se u njegovoj slici može pratiti filozofski kontekst izraza Rodionove ideje. Zahvaljujući postupcima Svidrigailova (on je Marfi Petrovni otkrio pravo stanje stvari), dobro ime Raskoljnikove sestre. Arkadij Ivanovič također pruža pomoć obitelji Marmeladov, organizirajući sprovod pokojne Katerine Ivanovne i smještaj male djece bez roditelja u sirotište. On također pomaže Sonji, opskrbljujući je sredstvima za putovanje u Sibir.
Kratak opis Arkadija Ivanoviča
Ova osoba je pametna, pronicljiva, ima svoju posebnu "suptilnost". Ima sposobnost vrlo dobro razumjeti ljude. Zahvaljujući toj svojoj vještini, odmah je mogao odrediti što je Luzhin. Arkadij Ivanovič odlučuje spriječiti Petra Petroviča da se oženi Avdotjom. Prema nekim autorima, Svidrigailov se potencijalno pojavljuje kao čovjek velike snage i savjesti. Međutim, sve te njegove sklonosti ruše ruski društveni temelji, način života. Heroj nema nikakve ideale, nema jasnog moralni vodič. Između ostalog, Arkadij Ivanovič prirodno ima porok s kojim se ne samo da ne može, nego se ne želi boriti. U ovom slučaju govorimo o njegovoj sklonosti razvratu. Život junaka teče u pokornosti vlastitim strastima.
Koja je sličnost između Rodiona i Arkadija Ivanoviča?
Svidrigailov, kada se sastaje s Raskoljnikovom, bilježi određenu "zajedničku točku" između njih, rekavši da su "bobice istog polja". Sam Dostojevski donekle približava te likove, portretirajući ih, razvijajući jedan motiv – djetinju nevinost, čistoću. Na slici Raskoljnikova postoje crte djeteta - ima "djetinjast osmijeh", a u svom prvom snu pojavljuje se pred sobom kao sedmogodišnji dječak. U Sonji, s kojom se Rodion zbližava, također se prate crte nevinosti i čistoće. Podsjeća Raskoljnikova na dijete. Na licu Lizavete također je bilo dječji izraz u trenutku kad ju je Rodion napao. Za Arkadija Ivanoviča, u međuvremenu, djeca su podsjetnik na zločine koje je počinio, dolazeći mu u noćnim morama. Upravo taj zajednički motiv, sama činjenica njegove prisutnosti omogućuje nam da kažemo da su Svidrigajlov i Raskoljnikov blizanci.
Razlike u slikama Arkadija Ivanoviča i Rodiona
Kako priča odmiče, razlike među likovima postaju sve očitije. Zločin koji je Raskoljnikov počinio bio je svojevrsni simbol protesta protiv okrutnosti i nepravde svijeta oko sebe, nepodnošljivih životnih uvjeta. Situacija obitelji i njega samoga djeluje kao sporedni motiv. Osim toga, nastojao je provjeriti svoju teoriju. No, nakon zločina Rodion više nije u stanju živjeti drugačije, kao da se "škarama od svih odrezao". Sada nema o čemu razgovarati s onima oko sebe, a hvata ga osjećaj bolne otuđenosti od svih ljudi. Unatoč tome, prije i poslije zločina, ideali su očuvani na slici Raskoljnikova - koncepti zla i dobra za njega su vrlo značajni. Dakle, nakon zločina, pomaže Marmeladovima, daje posljednjih 20 rubalja za organizaciju sprovoda Semjona Zaharoviča. Ništa slično ne pojavljuje se na slici Svidrigailova. Arkadij Ivanovič izgleda potpuno razoren i duhovno mrtav muškarac. U njemu koegzistiraju nevjera i cinizam sa suptilnim umom, samodostatnošću, životno iskustvo. Toliko je "mrtav" da ga ni osjećaji prema Dunyi ne mogu oživjeti.
Ljubav prema njoj samo je nakratko probudila plemenite porive i očitovanje istinske ljudskosti u Arkadiju Ivanoviču. Svidrigailovu je dosadan život, ne vjeruje ni u što, ništa mu ne zaokuplja srce i um. Uz to, udovoljava svojim željama: i lošim i dobrim. Arkadij Ivanovič ne osjeća grižnju savjesti što je ubio vrlo mladu djevojku. I samo jednom mu se njezina slika pojavi u noćnoj mori - u noći na samrti. Pritom se stvara dojam da je to njegov zločin - ne jedini zločin junaka: o njemu se šuška i ogovara mnogo. Međutim, sam lik je vrlo ravnodušan prema njima i, zapravo, ne smatra svoje postupke nečim neobičnim.
Utjelovljenje Rodionove teorije na slici Arkadija Ivanoviča
Govoreći o tome da je Svidrigailov Raskoljnikovov dvojnik, treba obratiti pozornost na njihov osobni odnos. Rodionu se isprva čini da Arkadij Ivanovič ima neku moć nad njim. Raskoljnikov je privučen Svidrigajlovom. Ali naknadno Rodion osjeća neku vrstu "težine", postaje "zagušljiv" od te blizine. Postupno, Raskoljnikov počinje vjerovati da je Svidrigailov najbeznačajniji i najprazniji zlikovac na zemlji. Arkadij Ivanovič u međuvremenu ide mnogo dalje od Rodiona putem zla. U tom pogledu može se pratiti čak i neka simbolika imena Arkadij. Ima grčkog porijekla i doslovno se prevodi kao "pastir". NA pravoslavna kultura ova se riječ koristila u značenju "pastor" - vođa, mentor, učitelj u duhovnom životu. Na neki je način Svidrigajlov za Raskoljnikova takav: u svojoj nevjeri i cinizmu u mnogočemu nadmašuje Rodiona. Arkadij Ivanovič neprestano pokazuje svoje "majstorsko", u određenoj mjeri "više" majstorstvo Rodionove teorije, praktički je utjelovljujući.
Značenje likova u djelu
Raskoljnikovovi blizanci duhom su mu bliski, ali imaju različite svrhe. Svaki od njih utjelovljuje Rodionovu teoriju na svoj način. Svojim unutarnjim izgledom Raskoljnikovovi dvojnici u romanu diskreditiraju njegove ideje. Čini se da je slika Petra Petroviča primitivno utjelovljenje teorije na svakodnevnoj razini. Arkadij Ivanovič je dublji lik. Svidrigajlovljeva primjena teorije "Raskoljnikov" odlikuje se većom dubinom. On to utjelovljuje na filozofskoj razini. Kada analizirate sliku i postupke Arkadija Ivanoviča, na neki način se otkriva dno ponora, kamo vodi "individualistička" ideja glavnog junaka.
Sonya Marmeladova
Ako su gore opisani likovi Raskoljnikovovi duhovni blizanci, onda je ova junakinja slična Rodionu samo u svojoj "životnoj situaciji". U svakom slučaju, tako je mislio i protagonist djela. Ona je, kao i ostali likovi, uspjela prijeći granicu iza koje moral prestaje. Kao aktivna i aktivna osoba, Sofya Semyonovna pokušava spasiti svoju obitelj od smrti. U svom djelovanju je prvenstveno vođena vjerom, dobrotom, krotošću. Sonya privlači Rodiona, on je počinje poistovjećivati sa sobom. Međutim, kao i drugi Raskoljnikovovi dvojnici, Marmeladova ubrzo postaje potpuno drugačija od njega. Rodion primjećuje da je prestaje razumjeti, čak mu se čini "svetom budalo" i čudnom. Nakon toga, razlike među njima postaju sve izraženije.
"Atrocity" Sonje Marmeladove
Treba reći da se njezin "zločin" razlikuje od postupaka Raskoljnikova. Pretvarajući se u prostitutku, spašavajući djecu od gladi, nanosi štetu sebi. Dok ostali heroji to nanose drugima, uništavajući tuđe živote. Rodion može slobodno birati između zla i dobra. Sonya je u početku lišena ovog izbora. Njezin je čin nemoralan, ali na neki način opravdan motivom. Za razliku od drugih likova, Sonjina duša je ispunjena ljubavlju, vjerom, milosrđem, ona je "živa" i osjeća svoje jedinstvo s drugima.
Zaključak
Na stranicama djela pred čitateljem se pojavljuje mnogo ličnosti. Svi su manje-više slični glavnom liku - Raskoljnikovu. Naravno, ova sličnost nije slučajna. Rodionova teorija toliko je noćna mora da jednostavan opis njegova života nije bio dovoljan. U protivnom bi se prikaz njegove sudbine i slom njegovih ideja sveli na jednostavan opis krimić o poluludom studentu. Dostojevski je u svom djelu pokušao pokazati da ova teorija nije tako nova i da je sasvim izvediva. Njegov razvoj i lom se prožima ljudske sudbine, životi ljudi. Kao rezultat toga, rađa se shvaćanje da se protiv tog zla treba boriti. Da bi se suprotstavio nemoralu, svatko ima svoja sredstva. Pritom ne treba zaboraviti da borba protiv neprijatelja uz pomoć vlastitog oružja postaje besmislena, jer se on opet vraća na isti put nemorala.
U svim djelima F. M. Dostojevskog istražuje se moralna bit čovjeka. Pisac je oduvijek obrađivao najtragičnije aspekte života, tjerajući čitatelja da shvati globalne probleme kao što su dobro i zlo, okrutnost i milosrđe, suosjećanje i bešćutnost. Ljudsku tragediju, moralnu i fizičku smrt ljudi vidimo i na stranicama romana Zločin i kazna.
U pokušaju da shvati aspekte dobra i zla, Dostojevski stvara sustav slika koji uključuje i ljude bliske duhom i one čiji su pogledi potpuno proturječni. Protagonist, glavni lik roman - Rodion Raskoljnikov jedan je od naj živopisne slike djela, koja se otkriva s nevjerojatnom dubinom i psihologizmom. Ljubazan po prirodi, mladić jako voli svoju majku i sestru, sažali se na Marmeladove i pruža im svu moguću pomoć. A u isto vrijeme, on je iznjedrio neprirodnu, antiljudsku teoriju o podjeli ljudi u dvije skupine, na one koji su “drhtavo stvorenje”, osuđeno na poslušnost i patnju, i one koji “imaju pravo ” - pravo na ubijanje radi viših ciljeva, zbog smiješnih principa.
Kakav ishod čeka Raskoljnikova, koji sebe smatra među onima koji “imaju pravo”, koji je na sebe preuzeo odgovornost ubijanja bezvrijednih i nepotrebnih ljudi u sumnjivu korist “poniženih i uvrijeđenih”? Bolno pokajanje, moralna patnja, usamljenost tjeraju ga da razmišlja o ispravnosti svoje pretpostavke, o održivosti i legitimnosti strašne teorije. Junak je morao proći kroz mnogo toga kako bi shvatio glavno životne vrijednosti, očisti dušu, pokaj se.
Na svom "križnom" putu Raskoljnikov susreće ljude koji na njega djeluju drugačije. Među njima ima i onih koji njegovu teoriju provode u praksi, a da ih ne muči grižnja savjesti. Jedan od tih likova je Svidrigajlov, čovjek koji već dugo ide putem kojim je Raskoljnikov napravio prvi korak. Ne izmučen sumnjama, svoj život pretvara u neprestanu sladostrasnost, žrtvujući one koji mu ne mogu dati dostojan odboj. “... Pojedinačna podlost je dopuštena ako glavni cilj dobro”, kaže on. Na njemu su mnogi grijesi - silovanje gluhonijemog siročeta, ubojstvo sluge, varanje na kartama, smrt njegove žene. Potpuno je miran prema Raskoljnikovljevom zločinu, vjerujući da su on i Svidrigajlov "iz istog područja", prezirući Rodiona zbog moralne muke: "... Razumijem koja pitanja imate na tečaju: moralna ili što? pitanja građanina i pojedinca? A ti si na njihovoj strani; zašto ti sad trebaju? ...Što je onda još građanin i osoba? A ako je tako, nije se trebalo petljati; ne preostaje vam ništa drugo nego preuzeti svoj posao.” Uvjeren u potpunu nekažnjivost, ne poštuje nikakve zabrane, čime potvrđuje nepravdu koja vlada u društvu.
Čini se da u Svidrigailovoj duši nije ostalo ništa sveto. Ali u isto vrijeme, on sebe ne smatra zlikovcem i još uvijek je u stanju činiti dobra djela. Probuđena u njemu ljubav budi njegovu savjest, a on pomaže Sonji, djeci Katerine Ivanovne. Ali život koji je postao besmislen navodi ga na samoubojstvo.
Da, između njega i Raskoljnikova zaista "postoji neka zajednička točka", ali njihova razlika je u tome što Raskoljnikov, počinivši zločin, nije "prešao crtu", "ostao na ovoj strani", ali je Svidrigajlov prešao i ne patiti od bilo kakvog grižnje savjesti .
Bliske su ideje Raskoljnikova i Petra Petroviča Lužina, koji živi po principu "voli, prije svega, samo sebe, jer se sve na svijetu temelji na osobnom interesu". Bez daljnje sumnje, on kontrolira sudbinu drugih ljudi za svoju korist. Naravno, pomisao na ubojstvo mu ne bi pala na pamet, ali, prema prikladnom Raskoljnikovom izrazu, "... dovedite do posljedica onoga što ste upravo propovijedali, i ispostavilo se da se ljudi mogu rezati...". Kako bi uništio osobu ili se potvrdio na tuđoj nesreći, Luzhin ne zanemaruje nikakva sredstva, stoga nije ništa manje okrutan i nemoralan od običnog ubojice.
Otkrivši u romanu slike Raskoljnikovljevih "blizanaca", Dostojevski ih je istovremeno suprotstavio glavnom liku, u čijoj je duši prevladala dobrota. Čak i ako ne odmah, nakon što je prošao dug put patnje, on pronalazi izlaz iz slijepe ulice u koju su ga dovele njegove lažne ideje o prihvatljivosti superiornosti “jakih” nad slabima.
/ / / Raskoljnikovovi blizanci i antipodi (prema romanu Dostojevskog "Zločin i kazna")Mnogi književni znanstvenici primjećuju da Fjodor Mihajlovič Dostojevski u središte svojih djela stavlja ideju i karakterno nositelja ove ideje. Dakle, roman "Zločin i kazna" nije bio iznimka, u kojoj vodeća uloga kojeg glumi mladić, nositelj “napoleonske” teorije. Bit ove doktrine leži u činjenici da postoje ljudi koji, kako bi postigli svoj cilj, mogu nadići apsolutno sve norme i zakone usvojene u društvu.
Pisac prikazuje sve faze razvoja ovog koncepta: od njegovog nastanka do kolapsa. A cijeli je sustav likova u romanu odabran tako da jasnije pokaže upravo tu Raskoljnikovu misao. Zato su ostali likovi romana na ovaj ili onaj način povezani s Rodionom, nositeljem glavne ideje romana. U skladu s tim, Dostojevski se u ovom slučaju služi jedinom logičnom metodom kompozicije – uvođenjem dvojnika i antipoda.
Heroji koji umnožavaju Raskoljnikova su i. Prvi pokazuje čitatelju da ideja Rodiona u konačnici vodi duhovnoj smrti, izumiranju moralnog sadržaja ljudske osobnosti. A druga slika služi da demonstrira intelektualni pad njegovih dizajna.
Luzhin je mali poduzetnik koji uz pomoć bogatstva želi postići položaj u društvu, postati gospodar života. Kako je sličan Rodionu, siromašnom studentu koji ima jednu jedinu želju – izdići se iznad svog društvenog statusa.
Tako se ova dva heroja blizanca podudaraju u želji da izađu iz okvira položaja u društvu koji im je izvorno bio predodređen. Raskoljnikov, u postizanju ovog cilja, dopušta sebi da ubije starog zalagača, a Luzhin - da uništi Sonju. I jedni i drugi imaju u osnovi pogrešnu poruku – smatraju se boljim od drugih ljudi, a posebno onih koji su izabrani za njihovu žrtvu. Vrijedi se samo malo opravdati da su metode koje Luzhin odabire mnogo vulgarnije.
Antipod Rodiona u romanu je njegova sestra. Ona sebe ne smatra superiornom u odnosu na brata, naprotiv, uzdiže ga iznad sebe. A Raskoljnikov to, naravno, ne može ne primijetiti. Ali on kategorički odbija sestrinu žrtvu.
Rodion i Dunya su suprotnosti u pogledu svog stava prema drugim ljudima. Djevojka ne stavlja Svidrigailova, moralno degradiranu osobu, ispod sebe, ona u njemu vidi istu osobnost. Ono što se apsolutno ne može reći za Raskoljnikova.
Drugi antipod je i, koji je svjestan grešnosti svojih postupaka, ali to čini zbog svoje braće i sestara. Ona opravdava i žali apsolutno sve, ova djevojka ima svijetli početak. Sonya svojim odnosom prema životu uništava Raskoljnikovovu teoriju. Za nju, on, podigavši sjekiru na staricu, nije ubio starica, ubio se.
