• Denis Davydov
• Anton Tabakov - filmografija, biografija i osobni život (fotografija)
• Tajni grijesi Natalije Fateeve
• Podrijetlo i priroda imena Ariana Poznati ljudi s tim imenom
• Citati i fraze iz sovjetskih filmova Iz kojeg filma ih ima točno tri
• Kako uštedjeti novac i živjeti za svoje zadovoljstvo
• Moderna trgovina robljem u činjenicama Vrste ropstva u modernom svijetu
• Postoji li ropstvo u modernom svijetu?
• Kako se EM lijekovi mogu zamijeniti?
• Šest posljedica vaše sive plaće

Imam dragu misao koja me dugo zaokuplja danju i noću, ali Bog mi ne šalje razum i inspiraciju da je ispunim. Želim napisati takvu knjigu za djecu, koje nije bilo u književnosti...

S. T. Aksakov

Ovaj mali hram na raskrižju Novog Arbata i Povarske izgleda kao seoska starica izgubljena u Moskvi. Koliko sam puta protrčao ili prošao trolejbusom pored ovog hrama, ne sluteći što je divno za rusku kulturu.

Ovdje, u crkvi sv. Simeona Stolpnika, 2. lipnja 1816., dvadesetpetogodišnji sin orenburškog posjednika, kolegijalni tajnik Sergej Aksakov i dvadesettrogodišnja kći g. umirovljeni Suvorov general bojnik Olga Zaplatin bili su u braku. “Ovaj brak je ispravljen: protojerej Stjepan. đakon Stefan Fedorov. Sexton Nikolaj Terentjev. Sexton Aleksej Ivanov ... "

Tako je započela povijest obitelji, koja je postala personifikacija

Ruska obitelj općenito.

Moskva se tek tada obnavljala nakon rata 1812.: “tragovi golemog požara”, prisjećao se kasnije Sergej Timofejevič, “još nisu bili izbrisani; goleme ugljenisane kamene kuće, nekako prekrivene starim željezom; prozori, zapečaćeni drvenim daskama s oslikanim okvirima i staklene pustoši sa izgorjelim temeljima i pećima, obrasli gustom travom najviše novosti, svježina mnogih drvenih, lijepih najnovija arhitektura kuće tek obnovljene ili u izgradnji"

Posvuda je bio veseo miris svježih strugotina, katrana i kudelje. Crkva je ponovno posvećena i pobijeljena. Kad su mladi Aksakovi izašli na trijem, činilo se da je cijela Moskva zadovoljna njima.

Uoči vjenčanja mladoženja je mladenki napisao: „Kao nebeska harmonija, u ušima mi se otvaraju divni zvuci tvoga glasa: „Volim te! Sretan sam!" Ah, ove riječi bit će mi utjeha u tuzi, iscjeljenje u bolesti i potpora u nesreći, ako Providnost bude htjela da mi ih pošalje..."

I sada, dva stoljeća kasnije, stojim u ovom drevnom hramu. Sjećam se da je sutra Univerzalna roditeljska subota. U svojoj spomen-bilježnici upisujem imena mojih preminulih rođaka i prijatelja, a zatim - svih Aksakova. Sergej, Olga, njihova djeca - Konstantin, Vera, Grigorij, Olga, Ivan, Mihail, Marija, Sofija, Nadežda i Ljubov.

Zašto su mi svi toliko dragi da ih se već svih sjećam po imenu? Zašto smatram da Aksakovi nisu "povijesni i književni likovi", već bliski ljudi?

Vjerojatno je sve počelo s knjigom Sergeja Timofejeviča Aksakova "Djetinjstvo unuka Bagrova".

Iz nekog razloga se ove knjige ne sjećam u svom djetinjstvu. Ali dobro se sjećam kako smo supruga i ja naizmjence čitali "Djetinjstvo..." svojim kćerima dok su još bile predškolske djevojčice. Navečer smo ostavili samo stolnu lampu i krenuli uz tok Aksakovljeve proze. Od tada je S. T. Aksakov postao jedan od omiljenih pisaca naše obitelji.

Nedavno sam upitao našeg uglednog filologa Sergeja Georgijeviča Bočarova što bi preporučio za ponovno čitanje iz ruskih klasika. Odmah je odgovorio: "Pa, prije svega - Sergej Timofejevič Aksakov."

Ove godine je posebna prigoda za ponovno čitanje Aksakova: "Djetinjstvo unuka Bagrova" prvi put je objavljeno kao zasebno izdanje prije 150 godina, 1858. godine. Bajka "Grimizni cvijet" također je prvi put objavljena kao dopuna ovoj autobiografskoj priči.

I danas (26. prosinca) obilježava se 160. godišnjica rođenja voljene unuke spisateljice - Olge Grigorijevne Aksakove. Njoj su posvećene i "Djetinjstvo ..." i "Skrlatni cvijet".

Bajka "Grimizni cvijet", koja se u tisku pojavila samo kao dodatak glavnom tekstu, imala je mnogo više sreće od "Dječje godine...". Bajku o domaćici Pelageji oduvijek su ilustrirali najbolji umjetnici, divno je objavljena. "Djetinjstvo..." izlazi nevoljko, "za starije školske dobi", pa čak i za odrasle - gotovo bez ilustracija, malim slovima. A malo tko se sjeća da je ova knjiga, koja je krajem 19. stoljeća postala udžbenik, pisana za malu djecu!

Očito je došlo do općeg otuđenja od teksta. Udžbenik nam je toliko zamaglio oči da u priči o unuku Bagrovu uspijevamo ne prepoznati djela dječje književnosti i tako se nalazimo u mreži, pametno postavljenoj prije jedno i pol stoljeća najljubazniji autor"Bilješke o ribolovu ribe."

Razmišljajući o ideji autobiografske knjige sredinom 1840-ih, Sergej Timofejevič je prije svega uzeo "mamac" za mali čitatelj... “Tajna je,” napisao je u svojoj radnoj knjižici, “da knjiga treba biti napisana bez krivotvorina djetinjstvo, ali kao za odrasle i da ne samo da ne bi bilo moraliziranja (djeca sve to ne vole), nego da ne bi bilo natruha moralnog dojma i da bi izvedba bila umjetnička u najvećoj mjeri . .."

Godine 1848. rođena je prva unuka Aksakova, a knjiga je odmah dobila radni naslov "Priče djeda". U pismu prijatelju, Sergej Timofejevič je priznao: "Pišem povijest svog djetinjstva od 3 do 9 godine, pišem je za dječje čitanje" (kurziv moj. - D.Sh.).

Kad je Olya imala pet godina, njezin je djed svečano najavio njezinoj unuci da joj želi posvetiti buduću knjigu; čak je sastavio jednostavnu pjesmu na ovu temu.

Do Olyina desetog rođendana knjiga je objavljena s lakoničnom posvetom na naslovnoj stranici: "Mojoj unuci Olgi Grigorijevni Aksakovi." I ovdje je Sergej Timofejevič izbjegao iskušenje da se "laži za djetinjstvo" i nije ukrasio knjigu verbalnom vinjetom. Ne "dragocjena unuka Olenka", već "Olga Grigorijevna"! Smatrao je da je takav apel djetetu već odgoj dostojanstva u njemu. Obrazovanje je izravno i jasno, bez čučnjeva, natuknica i moraliziranja.

"Djetinjstvo..." ne traži prvenstveno umjetnost, već non-fiction, gdje se slijed događaja provjerava prema kalendaru. Za djecu je iznimno važna autentičnost i svakodnevnog i čudesnog. Sjećam se kako sam u djetinjstvu beskrajno prekidao čitanje odraslih s pitanjem za mene u to vrijeme: "Je li to bilo stvarno ili je bilo samo iz zabave?" Da budem iskren, vrijednost knjige u mojim očima dramatično je porasla.

Obuhvaćajući posljednje desetljeće 18. stoljeća, Aksakovljev ep striktno je slijedio dječje percepcije i stoga nije izravno odražavao politička zbivanja tog vremena (a njegova se bura može usporediti s našim devedesetima).

Promjena godišnjih doba za Seryozhu Bagrova mnogo je važnija od promjene careva na prijestolju. Za dječaka je bitna samo moralna struktura života, samo ono što se događa u Božjem svijetu. Ponekad odrasli koji su zauzeti trenutkom uopće ne razumiju Seryozhu; čak je i stric Efrem Jevsejev, koji ga neizmjerno voli, zbunjen: „Što ti je, sokole, želja da saznaš: zašto, ali zašto, i čemu? Ni starci to ne znaju, ali ti si još dijete. Dakle, Bogu je drago - to je sve."

studenog 1796. godine. U ovim prvim danima vladavine Pavla I. Bagrovi saznaju za bolest djeda Stepana Mihajloviča, a za Pavla nemaju vremena. Dok su u Gatchini prijatelji novog cara grubi prema starim ljudima Katarine, a Pavel izdaje bizarne dekrete i obračunava se s tiskom (dao je upute da se zaplijene i unište sve novine iz 1762. koje su preživjele u zemlji, gdje je prisilno objavljen je manifest Petra III o abdikaciji), Aleksej Stepanovič Bagrov trči po Ufi, od svojih poznanika traži topla kolica i vagon, kako bi brzo sa ženom i sinom otišao do umirućeg oca.

Stanovnici odlaze kući s pitanjem: “Imate li stare novine? Ako ste sačuvali, onda naredio da odnesete ... "-" Kakve novine, smiluj se! .. "

Mrazovi pucketaju, što petogodišnji Serjoža nikada nije vidio. „Ali kako ćemo zimi? Mislio sam. – Uostalom, sestra i ja smo malene, hoćemo li se smrznuti? Sve takve misli čvrsto su mi opsjedale glavu, a ja sam, uznemiren i uznemiren do dubine duše, sjedio u tišini. ”Aksakovljevo sjećanje se ni ovdje ne mijenja. Zima 1796. bila je nevjerojatno oštra. Trgovac Ivan Tolčenov te je godine vodio dnevnik i “u vremenskom obrazloženju” zapisao: “Od 1. do 11. prosinca bili su veliki mrazevi, a zatim je padao snijeg neprekidno 3 dana zaredom. Od 16. opet su bili veliki mrazevi..."

Bagrovi su iz Ufe krenuli u selo tek početkom prosinca. Njihov vlak saonice probija se poput guske preko snježne ravnice. “Na oba vrata [kočije] bio je mali četverokutni prozor sa čvrsto zatvorenim staklom. Nekako sam se dopuzao do prozora i sa zadovoljstvom pogledao van; noć je bila mjesečna, svijetla ali - jao! - Ubrzo se staklo zamaglilo, oslikano snježnim uzorcima i konačno prekriveno debelim slojem neprobojnog mraza.

Sergej Timofejevič plijeni malog čitatelja ne razvojem događaja (dinamičnost radnje za djecu od 5 do 10 godina još nema vrijednost koju ima za adolescente), već sofisticiranim detaljima i živahnošću opisa. Ovo je u biti makro snimak svakog fenomena ili objekta koji se susretne na putu.

Za odrasle i adolescente takva je temeljitost u opisima zamorna, ali za neke čak i nepodnošljiva. Djeca, s druge strane, u svim dobima, mogu beskrajno gledati uzorke sagova, satima promatrati isti krajolik izvan prozora, pa čak i samo pukotine na stropu. Sve je to za njih puno samo vidljivog života.

Prisjećajući se te posebne djetinje dojmljivosti, Aksakov polako i svečano razotkriva pred djetetom onu ​​sliku života, koju može promatrati samo slušatelj knjige, a ne čitatelj. “... Veličina ljepota Božji mir neprimjetno legao na djetetovu dušu i živio bez mog znanja u mojoj mašti..."

Sretna apoteoza pripovijedanja je poglavlje "Prvo proljeće na selu", gdje se uzavrelo proljetnog života osjeća jednostavno fizički. Riječi šušte i lepršaju poput krila tisuću ptica selica.

“Snijeg se brzo počeo topiti, a voda se pojavila posvuda. Yevseich me vodio po kući u naručju, jer je posvuda bilo vode i blata. Rijeka je zasjenila obale, podigla Uremu s obje strane i, zauzevši polovicu našeg vrta, stopila se s jezerom Grachevaya Grove. Sve su obale bile posute svakojakom divljači; mnoge su patke plivale u vodi između vrhova poplavljenog grmlja, a u međuvremenu su neprestano letjela velika i mala jata raznih ptica selica. Ne znajući kakvom pticom leti ili hoda, kakvo je dostojanstvo, koja od njih škripi ili zviždi, začudio sam se, izludio takvim prizorom. Otac i Yevseich bili su i sami u velikom uzbuđenju. Pokazali su jedan drugome na pticu, zvali je po imenu, često pogađajući po glasu. “Koliko perorepa, koliko perokraka! - žurno je rekao Evseich. - Eki jata! I patke patke! Batiushki, očito nevidljiv!" “Čuješ li”, pokupio bi moj otac, “ovo su stepski stanovnici, kovrče plave! Samo što visoko boli. Ali Sivki igraju preko ozimih usjeva, kao oblak! .. Koliko Veretennikova! I turukhtanov, "Slušao sam, gledao i onda ništa nisam razumio što se događa oko mene: samo mi je srce potonulo, a zatim tuklo kao čekić"

Svi ti bezbrojni detalji, koje je dječak rado uhvatio i starac posvetio papiru, razvijaju ono što se danas zove fina motorika.Ali ako je suvremenim psiholozima stalo samo do motorike ruku, razvija se Aksakovljeva proza. fine motoričke sposobnosti mašte, bez koje će dijete biti uskraćeno za sve ono divno što vreba u blizini.

Što roditelji i učitelji sada najčešće čuju od djece? "Sku-u-u-chno..."

Aktualna kriza epskog i općenito ozbiljnog shvaćanja života povezana je s nestankom ne samo promišljenog čitatelja, nego i promišljenog slušatelja. Nema koga slušati. Čak i te rijetke večeri, kada je obitelj na okupu, čitanje naglas je nemoguće, jer je jedan “otišao” na kompjuter, drugi se “sakrio” u televizor, treći se igračem ogradio od cijelog svijeta. Čini se da je sve blizu, ali u isto vrijeme svatko je na svome. Kao u uredu.

Tim povodom psiholozi, svećenici, sociolozi i pedijatri sada počinju zvoniti na uzbunu, ali davno prije toga dali su signal uzbune domaća književnost- provjereni ehosonder javni život... Lišena prijašnjeg utjecaja, slomljena elektronskim medijima, ruska je književnost poslala signal šutnje, signal šutnje. Sjećate se kako su početkom 90-ih gotovo svi značajni i duboki pisci utihnuli? Dakle, uostalom, nije se to dogodilo po općem dogovoru, a ne samo zbog gospodarskih prilika tih godina.

U tom kritičnom trenutku, možda prvi put u povijesti naše književnosti, nije čitatelj slušao književnike, nego je književnost pokušala slušati čitatelja. Ne zahtijevati, nego srcu. Ovaj bi kritični trenutak mogao biti prekretnica za razumijevanje onoga što se događa, početna točka za dijalog u novim, puno zbunjunijim i složenijim nego prije, uvjetima. Ali očito je da do shvaćanja nije došlo. Dijalog, koji je prekinut usred rečenice, još nije nastavljen. Tužna tišina nikoga nije ozbiljno zbunila. Zamijenila ga je informacijska buka o pseudoknjiževnim novitetima i brojnim nagradama. Ruska književnost izgubila je onu atmosferu simpatičnog odjeka, u kojoj je jedino mogla postojati u svojoj klasičnoj verziji.

Još tridesetih godina prošlog stoljeća Mihail Bahtin izveo je nešto poput univerzalne formule za suptilnu međuovisnost književnosti i, premda malog, ali dobronamjernog čitateljskog kruga, povijesno utemeljenog u Rusiji: "svaka lirika je živa samo povjerenjem u moguću zborsku potporu", postoji “samo u toplom ozračju...” Bahtinova se formula može iščitati i s kraja: toplu atmosferu obitelji kao duhovnog zbora uvelike stvara lirika u najširem smislu riječi.

Aksakovljeve knjige mogle su se pojaviti samo uz zborsku potporu velike prijateljske obitelji. Do šezdesete godine Sergej Timofejevič bio je gotovo potpuno slijep i nije pisao svoja djela, već je pričao i diktirao svojim rođacima. Najčešće je zapisivala očeva najstarija kći Vera.

Ljeti je unuka Olya bila najpažljiviji slušatelj. Nije slučajno da joj je Sergej Timofejevič posvetio svoje "djetinjstvo ...". Odrasli mogu slušati starca iz poštovanja, iz pristojnosti. Dijete sluša samo kada je užasno zainteresirano.

– Ispričao sam majci sve što sam vidio, sa svojim uobičajenim uzbuđenjem i entuzijazmom.

– Kad se moj otac vratio, pričali smo do kraja.

“Svojoj sam sestri, kao iskusnoj osobi, neprestano pričala o raznim čudima koja sam vidjela; radoznalo je slušala, uperivši u mene svoje lijepe oči pune intenzivne pažnje, koje su ujedno jasno izražavale: "Brate, ništa ne razumijem." I što je tako zeznuto: pripovjedačica je tek počela svoju petu godinu, a slušateljica? - treću."

Uz svu ozbiljnost forme i autorovo kategorično odbijanje da jednostavno zabavi dijete zabavnim pričama, Aksakovljeva proza ​​ispala je uspavanka. Ona smiruje, smiruje preuzbuđeno dijete koje je trčalo okolo tijekom dana. Ali samo ako knjiga zvuči. Djetinjstvo ... idealna je knjiga za čitanje naglas, za zajedničko slušanje pod zelenom hladovinom. I ovdje dijete može biti poneseno ne toliko radnjom koliko glazbom zavičajne riječi, tako rijetke danas nježnosti i stupnja intonacije. Netko će mi reći: od ove glazbe dijete će se dosaditi i zaspati. Zato hvala Bogu! Zaspati lijepom riječju, s osmijehom i spokojem - jesu li takvi trenuci izgubljeni za dušu?

"Već je duga sjena od kuće išla na jug i položila svoje rubove na smočnicu i štalu..."

“Sumrak je zagrlio našu kočiju. Crvenkasta pruga malo je posvijetlila tamo gdje je sunce zašlo..."

“Trava je izblijedjela, potamnila i legla na zemlju; goli, strmi grebeni planina postali su još strmiji i kraći; svizci su nekako viši i crveniji, jer su listovi čilija i graha uvenuli"

Kako je to nevjerojatno napisala slijepa osoba. Aleksej Stepanovič Homjakov se prisjetio: „Za Sergeja Timofejeviča bilo je nepodnošljivo koristiti pogrešnu riječ ili pridjev koji nije bio tipičan za temu o kojoj je govorio i nije je izražavao. Osjećao je netočnost izraza kao nekakvu uvredu, kao nekakvu neistinu i smirio se tek kad je pronašao pravu riječ.”

Izgubivši vid, Sergej Timofejevič je stekao posebno cjelovitu i cjelovitu viziju svijeta. Nesvjesno je dokazao da gledanje srcem nije samo romantična slika dubokog duhovnog života, već je to prava vizija svijeta. Za srce nema prepreka, a umjetnikov pogled Aksakova ne počiva na stvarima, već pokriva cijelu sliku: od prostirke u dječjoj sobi do samog horizonta, od zemlje do neba, od ranog jutra do kasne večeri, od prvih dana djetinjstva do duboke starosti. Ova stereoskopska vizija daje toliku svježinu opisa da se na drugim stranicama čini da u rukama imate prvu knjigu u životu, a ništa drugo niste pročitali.

I kako je nevjerojatno živopisno Aksakov prenio ono što je A.S. Khomyakov nazvao toplinom zajedničkog gnijezda! Ova slika gnijezda s vremena na vrijeme pojavljuje se na stranicama Aksakova. “Malo sam sanjao kad su nas probudili; čak je i odijevanje bilo mračno. Bože moj, kako se sestra i ja nismo htjeli ustati! Od toplog gnijezda do vlažnog i hladnog jesenskog zraka, u samu zoru, kada je posebno slatko spavati"

Godine 1917., jedan od naših najpronicljivijih mislilaca, princ Jevgenij Trubeckoj, napisao je o spasonosnom pogledu na život kroz prozor dječje sobe: „Kakva je to čežnja za dječjim vrtićem koju osjećam? Postoji li manifestacija mentalna slabost? Ne. Ovo je drugačiji, iznimno složen osjećaj. Ovo nije bijeg od sadašnjosti, već potraga za uporištem za sadašnjost." A onda se Evgenij Nikolajevič prisjetio svog djetinjstva: „Kakva je to duhovna atmosfera bila?<...>mi smo tamo udahnuli milost, kao da je svaki dašak zraka tamo pun milosti. Bio sam ispunjen osjećajem neke vrste dubokog povjerenja u gnijezdo."

Uronivši u "godine djetinjstva ...", promatrajući sve događaje očima malog Seryozha Bagrova, ne može se ne osjetiti da za dijete nema ništa dragocjenije od topline obiteljsko gnijezdo... Ta je toplina doslovno ponovno stvorena u riječi; pritom, Aksakov se nigdje ne stišće u slikovitoj sentimentalnosti, već crta ono što se događa kao samo komadićem olovke, koja mu slučajno leži u džepu.

Evo mlade obitelji Bagrov na cesti, koja provodi noć u polju na otvorenom, Seryozha tri ili četiri godine. „Majka je ubrzo otišla u krevet<...>ali nisam htio spavati i ostao sam sjediti s ocem i razgovarati<...>... Ali usred razgovora oboje smo se nekako izgubili u mislima i dugo sjedili, ne progovorivši ni jednu jedinu riječ. Nebo je svjetlucalo zvijezdama, rijeka je žuborila u klancu, vatra je gorjela i sjajno obasjavala naš narod, konji pohabani do zobi, također su bili obasjani s jedne strane trakom svjetla. "Zar nije vrijeme da spavaš, Serjoža?" - rekao je moj otac nakon duge šutnje; poljubio me, krstio me i pažljivo, da ne probudi moju majku, stavio me u kočiju."

A evo i oca sa sinom u proljetnom šumarku: „Kako se otac obradovao kad je prvi put vidio plućnjak! Naučio me lagano čupati ljubičaste cvjetove i sisati njihovo bijelo, slatko korijenje! A kako se još više obradovao kad je izdaleka, također prvi put, čuo pjevanje plavogrca. „Pa, ​​Serjoža“, rekao mi je, „sada će sve ptice početi pjevati: plavogrlo je prvo zapjevati.

Ali kad se grmlje obuče, pjevat će naši slavuji, a u Bagrovu će biti još zabavnije! .. ”"

Jedan od prvih Aksakovljevih čitatelja opisao je svoje dojmove o knjizi ovako: „Razdušeno srce, koje je dugo bilo bešćutno u hladnoj samoći, kao da izlazi iz neke tame u slobodno svjetlo, u Božji svijet... ”.

"Djetinjstvo unuka Bagrova" zabilježilo je ono što još nije bilo u ruskoj književnosti: način svakodnevnog života. Svakodnevica, često tako bolna i monotona za odrasle, čitatelju se otkrivala s dječje strane – poput božjeg dana. Kao prostor za dobre misli i dobra djela, za svaku minutu otkrića. "Svaki dah neka hvali Gospodina."

U jednom od pisama Ivana Sergejeviča Aksakova svojoj nevjesti, koja se bojala "vulgarnosti" obiteljske svakodnevice, nalaze se sljedeće riječi: "Kako svakodnevica čovjeka može biti vulgarna kada postoji molitva, kada postoji prilika čitati Evanđelje?"

U životu Bagrovovih vrlo je malo idile i patrijarhata u njihovom današnjem smislu. Ali sam tijek knjige toliko je snažno usmjeren prema Bogu, prema idealu kršćanskog pobožnog života, da čovjek, ponesen pričom, ne može ne prepustiti svoju dušu ovoj struji. Nemoguće je ne zaljubiti se u Bagrove i ne ponoviti za autorom (u finalu “Obiteljske kronike”): “Zbogom!<...>Vi niste veliki heroji, niste glasne ličnosti; u tišini i tami prošao si svoju zemaljsku karijeru i napustio je davno, jako davno; ali bili ste ljudi, a vaš vanjski i unutarnji život puna je poezije, znatiželjna i poučna za nas kao što ćemo mi i naš život, pak, biti znatiželjni i poučni za potomstvo. Vaše je potomstvo sada upoznalo s vama moćnom snagom pisanja i tiska. Pozdravilo vas je sa suosjećanjem i prepoznalo vas kao braću"

Kako su ti ljudi mogli slobodno disati, kako ih je pouzdano držala ruska zemlja, kako su se usrdno, djetinjasto molili Bogu! Sigurno su malo toga vidjeli na svijetu, malo poznavali mudrost knjiga, ali su puno voljeli. Gledali su se u oči i nisu štedjeli vremena da saslušaju voljenu osobu i sami progovore.

I zašto nam je tako teško pronaći za djecu one nježne riječi proljeća koje je tako jednostavno, slučajno, ispustio nepismeni ujak Jevseič i pao u dušu malog Seryozha Bagrova do kraja života? "Moj sokole..."

Očito, vizija dobra i dobra u svemu prije negativnog i lošeg - to je bilo u krvi Aksakovljevih. Ivan Aksakov (četrdesetogodišnjak, puno toga doživio i vidio) piše mladenki: „Reći ćeš: opet idealiziram. Da, idealiziram, jer bez idealizacije nije moguć nikakav osobni odnos s ljudima. Odnosno, to znači da u svakoj osobi postoji svoj ideal - vlastita unutarnja istinska fizionomija, svoj tip, ono najbolje, u odnosu na što sama osoba može biti u krivu."

Nije li to zato što su Aksakovi postali personifikacija ruske obitelji za cijelu Rusiju, jer su se tako ponašali prema ljudima i svojoj zemlji?

VV Rozanov je 1915. napisao da treba samo izgovoriti ime Aksakova? - i "nema pismene osobe u Rusiji koja ne bi odgovorila:" Znam, - Aksakovi, - kako ... Mi smo voljeli Rusiju, carevi, ruska vjera " ".

Vasilij Vasiljevič je ovo popularno mišljenje protumačio ideološki, pomalo ironično pritiskajući slavenofilstvo Aksakova. Oni su mu već "opće mjesto", jedan od onih ruskih mitova, vezanost za koji inteligentna osoba ne treba olako shvatiti. No ključna riječ u ocjenjivanju Aksakovih bila je riječ ljubav. "Znam, - Aksakovi, - kako su ... voljeli ..."

U situaciji u kojoj su mnogi revno svladavali nauku mržnje, Aksakovi su voljeli. Voljeli su jedno drugo i svoj dom. Voljeli su život. Voljeli smo svoj narod. Voljeli su i one koji, možda, nisu zaslužili njihovu ljubav. Voljeli su poput Konstantina - slijepo, žarko, djetinjasto. I kao Ivan - zahtjevan, bez iluzija. Svjetlo i požrtvovno, poput Vere: "Jedan trenutak ljubavi, a sve je nedostupno, sve strašno i nespojivo, sve postaje blisko i sve je dostupno, sve je jasno, lagano i blaženo ..."

A ljudi, osobito među trgovcima ili vojnicima, većinom su odgovarali Aksakovljevom dobrotom. Ovo je zapravo rijedak slučaj kada je ne jedna osoba, već cijela obitelj bila okružena dobrom slavom i sveopćim poštovanjem.

Bilo je u tome nečeg tajanstvenog, jer u životu Aksakova za njihove suvremenike nije bilo ničeg herojskog. Imati mnogo djece samo po sebi nije se smatralo podvigom. Memoari Sergeja Timofejeviča i Konstantinovi filozofski članci, kao i novine koje je uređivao Ivan Aksakov, bili su poznati samo malom krugu obrazovane javnosti.

U ljeto 1865. (šest godina nakon očeve smrti) Ivan Aksakov, putujući uz Volgu na parobrodu, susreo se s generalom Pavelom Hristoforovičem Grabbeom, koji je tek tada imenovan atamanom Don Hosta. Proveli su nekoliko dana razgovarajući na palubi. Opraštajući se, general je rekao Aksakovu: "Sada razumijem Aksakovljev ugled..."

Istog dana Ivan Sergejevič dijeli svoje dojmove u pismu svojoj nevjesti: „Usput, o ovom ugledu. Kako je čudna i neobjašnjiva. Razvio se iz ugleda mog oca kao autora Obiteljske kronike, ugleda mog brata, a dijelom i mog. Mnogi ljudi jedva znaju kako razlikovati ova tri lica i pomiješati ih. Da je autor Obiteljske kronike poznat vrlo je razumljivo, ali zašto smo je moj brat i ja koristili u Rusiji i prije mog oca, čini mi se misterijom... Ni Ruski razgovor, pa čak ni Dan nikada nisu bili toliko popularni kao što je je. ime koje nosim... Taj me ugled zbunjuje, jer i sam iznutra osjećam da nije u potpunosti zaslužen... S druge strane, ovo značenje imena koje nosiš služi kao svojevrsna zaštitna mjera; obvezuje i u svakom slučaju služi kao dobra uspomena..."

Aksakovi su ostali na vidiku cijele Moskve gotovo tri desetljeća. Živjeli su doista prijateljski, ali nimalo idilično. Razlike u karakterima, temperamentima, mentalnim težnjama i pogledima na život uobičajene su u velikoj obitelji. Ponekad su cure vukle momke za kosu, a momci su se svako malo potukli. Tihe igre s konjima i lutkama u Abramtsevu nikoga nisu fascinirali.

Jednom je dvanaestogodišnji Kostya stvorio odred od mlađe braće po uzoru na Stare Ruse, naredio da se zove princ Vyachka i čak je ustanovio praznik ove Vyachke 30. studenog. Od tada dječaci jure po kući i okolini s ratničkim kricima, zveckaju željeznim oklopom i štitovima, nose kartonske kacige, s drvenim mačevima i kopljima.

S takvim i tolikim brojem djece - i to ni najmanjeg pokušaja starijih Aksakova da neke od dječaka pošalju u internat, licej, a djevojčice u institut za plemenite djevojke. Možda zato što je i sam Sergej Timofejevič u djetinjstvu prošao kratki test ove vrste "izgnanstva", kada su ga roditelji ostavili sa sestrom u Bagrovu cijeli mjesec. Gorka uspomena na ove dane ostala mu je do kraja života. Poglavlje "Boraviti u Bagrovu bez oca i majke?" možda je najtužnije poglavlje u knjizi Sergeja Timofejeviča: "Pozdravili su nas, rekli nekoliko riječi, a ponekad jedva progovorili, a onda su nas poslali u našu sobu."

Već tada, u imućnom staležu, ponekad su bili opterećeni djecom. Bilo je daleko od televizije, ali su već mamili njihovi Courchevelli, a i balovi, kazališta, saloni... U mnogim se plemićkim obiteljima vjerovalo da se djeci uopće ne treba obraćati pozornost. Postoje dadilje, tutorice – i to je dovoljno.

Nije iznenađujuće da je roditeljima ubrzo objavljen rat. Dvadesetogodišnji Mihail Bakunjin piše svojoj sestri Vari: „Za mene nema roditelja, ne treba mi više njihova ljubav<...>... Ne priznajem im nikakva prava"

Natalya Zakharyina u pismu svom zaručniku A. Herzenu: „Jesam li imala majku? - Ne ... Jesam li imao oca? .. Jesam li imao brata, sestru ili nekog dragog? .. "

Aleksandar je bacio drva u ovu vatru: "Nitko se nije htio brinuti o tebi, bio si prepušten sam sebi..."

Apolon Maikov napisao je FM Dostojevskom: “Vjerujete li da, ako uzmete čak i krug mojih poznanika, u rijetkoj obitelji, otac i majka nisu nesretni ljudi na svijetu od svojih sinova, a posebno od svojih kćeri, jer oni idi ravno u razvrat, u hladan razvrat po uvjerenju!"

Nekim poznanicima Aksakova čini se neizbježnim da će se mladi Aksakovi pobuniti protiv svojih "staraca". Ali nereda nema. Štoviše, odrasla djeca nisu sramežljiva naklonosti prema roditeljima. Ne boje se ismijavanja "naprednih" vršnjaka i, u svakom slučaju, priznaju da se sretnima osjećaju samo pod krovom roditeljske kuće. Kako piše moderna istraživačica Elena Annenkova, "volja djece [Aksakovovih] nije se slomila - nije se pojavila potreba za pobunom."

Sergej Timofejevič i Olga Semjonovna nikada nisu izolirali djecu od komunikacije s vršnjacima, ali su učinili sve kako bi isključili samu mogućnost loš utjecaj... Kada je Konstantin upisao moskovsko sveučilište, M. Pogodin mu je ponudio mjesto u internatu na sveučilištu, na što je odmah dobio ljubaznu, ali odlučnu odbijanje od Aksakova starijeg, kada bih trebao postati moj prijatelj, on neće živjeti pod istim krovom sa mnom! Za njim ćemo sigurno, premda nerazumno, tugovati.<...>... Smiješno je, ali istinito. Već si skupio puno dečkiju, bit će ih još, svašta se može uloviti (na prvi pogled ne možeš pogoditi njihove poroke)<...>... Što ako moj sin usvoji loše dojmove ili navike od nekog od svojih suboraca? Kako da se opravdam pred samim sobom?"

Prije smrti, Konstantin je svojim sestrama Veri i Lyubi rekao: “Sjedinjeni smo, ujedinjeni obiteljska ljubav, ali ljubav djece prema roditeljima je iznad svega<...>Želio bih prenijeti svoje misli o braku - kako mu u braku djeca daju puno značenje - sudbina joj je otela pero iz ruku"

Zahvaljujući zajedničkoj ljubavi za epistolarnog žanra intenzitet komunikacije u obitelji Aksakov nije se ni najmanje smanjio odlaskom jednog ili više djece. Svakodnevno je na stanicu s kočijašem poslano i do desetak pisama, a do večeri je u Abramcevo donijeto isto toliko odgovora.

Svako pismo Aksakova upečatljivo je po tome što sadrži, kao u lutki za gniježđenje, pisma svim članovima obitelji. Evo, dvadesetogodišnji Ivan piše kući (od Astrahana do Moskve, 16. travnja 1844.): "Tvoji redovi, draga otesinka, probudili su u meni mnoge unutarnje prijekore." A onda: "Da, da, da se smiješ, mamice mila, znaj da sam ja tuljan i da su prihodi iz blagajne od toga skoro u snu." Nekoliko redaka kasnije: "Molim Olinku da mi kaže pravo mišljenje o dostojanstvu uzorka i ljubaznosti materije."

A evo redaka drugog Vanijinog pisma, gdje uspijeva razgovarati sa svima u isto vrijeme (17. lipnja 1844.): “Kakve su pjesme mojih sestara? Sophie i Marichen, znam, su tekstopisci, ali ja Lyubu uopće nisam zamišljao kao pjesnikinju. Ne, to je očito u obitelji, u krvi. Što mislite, i Vera Sergejevna, i Olinka, i Nadia, i svi imaju verbalnu sposobnost, tko zna? Probajte, isprobajte bez greške. “Pa dobro, počni, Gricko, ovako, ovako! Pa, dobro, Vera, dobro, dobro, Olya! ”».

Sophie je Sonia, koja je tada imala deset godina. Marichen - Maša, tada je imala trinaest godina. Gritsko je Griša, ima već dvadeset i tri. Vera? - dvadeset pet, Olya - dvadeset dvije, Nadia - osam, a Lyuba samo sedam godina.

Nemirna i aktivna Vanya rano je otišla roditeljski dom a po životnom iskustvu brzo je pretekao starijeg brata Kostju. Nakon što je završio Pravni fakultet, Ivan je s komisijama i revizijama proputovao gotovo cijelu Rusiju. Stalno mu se nešto događa. Zatim traži od cara da ga pusti na put oko svijeta, zatim biva uhićen pod optužbom, zatim se pridružuje miliciji, a zatim navodi stanovništvo cijelog grada Romanov-Borisoglebsk u pravoslavnu vjeru.

Konstantin je, pak, doma, cijeli je život proživio uz roditelje i zauvijek ostao filozof-sanjar, sklon apstraktnom rasuđivanju i kazališnim efektima.

Gotovo u svakom pismu svome domu Ivan ponekad poučava brata (koji je šest godina stariji od njega!), pa ismijava, pa prijekor, pa čistu sramotu.

“Neka [Kostya] proučava Rusiju ne samo iz Moskve. Ali nažalost! Konstantin će ostati gluh na moje apele. Kostya je kao pauk, oko sebe je ispleo paučinu"

“Kako sam dosadan i tužan što se Konstantin mara i ništa ne radi!<...>Eh, stvarno, gdje je volja čovjeka?.."

“Uostalom, zaista, Konstantine! Prije svega se raspituje je li netko Rus ili pravoslavac. Jede gljive u postu, nema ribe! - oduševljenje i suze ljubavi! “Za mene, prije nego što se raspitam je li netko Francuz ili Rus, pravoslavac ili katolik, prvo pitanje je: kakva je to osoba i kuca li u njemu ljubazno, kršćansko srce...”

“Ne mogu se, poput Konstantina, utješiti takvim frazama<...>„Da ruski narod traži kraljevstvo Božje!..“ i tako dalje. Ravnodušnost prema zajedničkim dobrobitima, lijenost, apatija i sklonost vlastitim dobrobitima priznaju se traženjem kraljevstva Božjega!..“

"Zar Kostya nije obrijao bradu i skinuo zipun? .. Nikada neću nositi zipun ... Velike misli ispunjenja ne dopiru kroz smiješno ..."

Istodobno, Ivan je uvijek žurio zaštiti svog starijeg brata kada bi se netko od stranaca našalio na njegov račun. Ivan je sekularnoj javnosti glasno izjavio: "Divno je što nosi rusku haljinu, usprkos svakoj šali i podsmjehu, svi smo to trebali učiniti, ali oni su previše trapavi..."

Sestre Aksakov prisjetile su se da je Konstantin za vrijeme njegove smrtonosne bolesti na otoku Zante često zvao Ivana, a posljednje što je Ivan napisao u životu bila su sjećanja na starijeg brata, koja su ostala nedovršena.

Aksakovi, kako u Moskvi tako i u Abramcevu, oduvijek su živjeli u kući otvorenih vrata, pa su stoga neizbježno morali ili obuzdati navalu znatiželjnika, zatim trpjeti klevetu ogovaranja i iznuđivanje lopova, ili ponekad primati nasumične i zlonamjerne narod.

Vera Aksakova je tužno zapisala u svom dnevniku (prosinac 1854.): „Ljudi, gorljivi štovatelji naše obitelji, uglavnom je ili idealiziraju do te mjere da je neprirodna, pa čak i smiješna, ili ozbiljnost našeg moralnog pogleda dovode do takve ekstremno i ružno, ili veličati do te mjere, naše opće obrazovanje, čak i stipendiju. Jednom riječju, oni čine nešto rastegnuto od našeg jednostavnog života (koji se sam od sebe formira). Zar je tako teško razumjeti jednostavnost našeg života!<...>živimo ovako, jer živimo ovako, jer inače ne možemo živjeti, nemamo ništa unaprijed izmišljeno, nemamo unaprijed sračunat plan, ne zamišljamo se ispred sebe u svom životu koji je pun istinitog, stvarnog patnje, nevolje svih vrsta i mnoge nevidljive duhovne tuge. Svaka ljubazna osoba naći će u nama iskreno suosjećanje i sudjelovanje ljubazni ljudi dragi nam; ali ne treba nam to prazno sudjelovanje, koje je više kao radoznalost, a posebno su neugodne ove glasine o nama od ničega. Ne treba nam ova slava"

A ako se prisjetimo da je kuća Aksakovih dugi niz godina bila pod bliskim nadzorom tajne policije, onda je prilično nevjerojatno kako su uspjeli zadržati obitelj i duševni mir... Danas su iz nekog razloga mnogi sigurni da su slavenofili propovijedali kvasno domoljublje i državnu autokraciju. Realnost je bila da su od sredine 40-ih pa do kraja 70-ih slavenofili bili osumnjičeni za protuvladinu zavjeru. Njihove knjige i časopisi bili su zabranjeni, sva putovanja Samarina, Kireevskog, Homjakova i braće Aksakov bila su pod tajnim policijskim nadzorom. Godine 1878. zabranjeno je djelovanje Slavenskog dobrotvornog društva koje je stvorio Ivan Aksakov za pomoć bugarskim i srpskim milicijama.

Sergej Timofejevič, za razliku od svoje djece, razborito je izbjegavao politiku, ali je u kritičnim trenucima uvijek podržavao svoju djecu i nije skrivao svoja uvjerenja. Dovoljno je ponovno pročitati poglavlje o Mihailu Kurolesovu u Obiteljskoj kronici. Priča o pustolovinama ovog zločinačkog zemljoposjednika iz 18. stoljeća, čija je omiljena izreka bila "Prevari, kradi i zakopaj kraj", a danas ledi krv. Dakle, ti nouveau richesi, o čijim se vijestima o zabavi i čudesnostima danas preplavljuju TV ekrani, uopće nisu takvi “novi Rusi”. To su odvratni stari tipovi koji su dugo spavali pod okriljem Brežnjevljevog režima.

Najgore što je slijepi Sergej Timofejevič vidio kod kurolesova nisu bili njihovi krvavi zločini, već duhovna pokvarenost koju siju. "Mikhaila Maksimovich, dosegnuvši najviši stupanj razvrata i žestine, revno je počeo graditi kamenu crkvu ..."

Aristokracija, navikla u Nikolajevsko doba na licemjerje i cinizam, na razmetljivu pobožnost i neobuzdanu samovolju, osjećala se u Aksakovljevim neprijateljima strašnijim od bilo kojih pobunjenika. Najviše od svega, tadašnju elitu nisu živcirali filozofski i politički stavovi braće Aksakov, već potpuna suglasnost njihova svjetonazora, njihova uvjerenja s domaćim i obiteljskim načinom života. Aksakovi su bili moralni prijekor i to im nisu mogli oprostiti.

Nakon smrti svog najstarijeg sina, Olga Semjonovna je s gorčinom napisala: „Sada je s katedre Kostomarov, profesor u Sankt Peterburgu, govorio o zaslugama i značaju Konstantina u povijesti i književnosti, a 1500 ih je slušalo i svi su pljeskali ; a koliko je (prije toga. - D. Sh.) bilo zlih napada! O moj Bože! Zar je doista potrebno umrijeti da bi se čovjeku dala pravda, a za života ga ništa nije tješilo, nijedna manifestacija! Moja duša tuguje zbog toga! ..”

Stav tadašnje elite prema obitelji Aksakov lako se može naslutiti iz pisma Aleksandre Osipovne Smirnove-Rosset, slavne carske djeveruše. Godine 1847. podrugljivo je napisala NV Gogolu o Aksakovima (o obitelji koja je velikog pisca sklonila u najtežim godinama za njega!): „Jako mi je drago što nisam među Aksakovima koji žive po zakonu meni nepoznata ljubav, kao i cijeli slavenski svijet."

Prema "nepoznatom zakonu ljubavi", Aksakovi su se divili Aleksandri Osipovnoj, njenom izvornom umu, i nisu mogli razumjeti samo jedno: zašto ih je toliko mrzila? ..

... Sergej Timofejevič Aksakov odmah nakon objavljivanja "Djetinjstva Bagrova unuka" počeo je pisati o svojoj mlađoj sestri Nataši, ali nije uspio dovršiti. Umro je u travnju 1859. Njegove posljednje riječi bile su: "Upalite svijeće! .."

Olga Semjonovna preživjela je muža i petero od svojih desetero djece. “Moja duša je ponekad obuzeta tugom”, napisala je u pismu od 8. siječnja 1865., “snažno osjećam gubitak svoje izvanredne, u punom smislu svoje moralne djece; Tješim se da im je tamo bolje, ali mislim da bi bili korisni na zemlji, a ja, zapravo, za sebe moram zahvaliti Bogu što sam okružen takvim brigama kćeri i sina Ivana; a Grisha, moj sin, došao je iz Ufe i mogao je živjeti s nama samo tjedan dana. A jadni moj Ivan tako bije. Srce me boli, gledajući njegove silne trudove. Molite se za Rusiju - strašno je kamo će je odvesti. Zbogom, pišite nam, zapamtite i volite ..."

Vratimo se na struju Novi Arbat, u hram Simeona Stolpnika, gdje su se u ljetno jutro 1816. vjenčali Sergej Timofejevič i Olga Semjonovna Aksakov. Ovaj hram, podignut davne 1679. godine, sredinom dvadesetog stoljeća bio je u središtu ogromnog gradilišta. Tijekom izgradnje Novog Arbata sve je u okrugu srušeno, zgnječeno, pretvoreno u cigle. Uništeni su i stari posjedi, trgovački dvori i stambene kuće s početka stoljeća.

Nekoliko metara od crkve, koja je zatvorena još tridesetih godina prošlog stoljeća, iskopana je temeljna jama za gradnju nebodera. Činilo se da će oronulu građevinu, u kojoj je već bilo teško prepoznati zgradu crkve, buldožerom zabiti u rupu. Ali iz nepoznatih razloga, tehnika je obišla ruševine hrama. Šefovi koji su došli na gradilište nisu mogli shvatiti o čemu se radi. Slane su naredbe od odjela do odjela – da se odmah ruši! A Simeon Stolpnik je stajao kao tajanstveni bastion (kako se ne sjećati podviga ovog drevnog askete, koji je, bježeći od taštine, sagradio sebi stup i živio na njemu osamdeset godina).

U ljeto 1964. bager je doveden u crkvu, ali nije imao vremena za početak radova - arhitekt-restaurator st1: ime w: st = "na" Leonid / st1: ime Ivanovič Antropov, prijatelj i kolega legendarni branitelj stare Moskve, Pyotr Dmitrievich Baranovsky, popeo se u njegovu kantu. Dok je st1: ime osobe w: st = "na" Leonid / st1: osobno ime Ivanovič držao obranu, sjedeći u kanti bagera, Baranovsky je, svojim vlastitim vođenim putovima, dobio nalog od Ministarstva kulture da se spomenik stavi pod državna zaštita. Malo od! Odlučeno je da se hram hitno obnovi. hram.

Za voditeljicu restauratorskih radova imenovana je Olga Dmitrievna Savitskaya, istraživačica staroruske arhitekture. Evo njezine priče o tim danima, koju je zabilježio Aleksandar Rozanov, autor knjige "Hramovi ne umiru...": "Izgradnja Novog Arbata već je bila u tijeku. A mi, restauratori, dobili smo vrlo teške rokove. Situaciju su zakomplicirale beskrajne naredbe "vodećih drugova": da se crkva sruši. Ali te su se odluke mijenjale svaki dan. Imam hrpu dokumenata, akata od kojih svaki poništava prethodni. Znanstveni rad morali biti izvedeni u procesu restauratorskih radova. Na sreću, sa mnom su radili izvrsni zidari Konstantin Fadejev (obnovio je Solovetski samostan) i Vladimir Storozhenko, stolar Aleksej (nažalost, zaboravio je prezime). Svi su bili vrlo sposobni ljudi. Izuzetno pametne djevojke. Na prvi pogled potpuno su nepismeni ljudi, ali ispada da su rođeni matematičari. Dugo sam se motala po nekom šablonu, a oni će pričvrstiti čipku, tračnicu i to preciznije nego što sam ja dizajnirao.

Alexey je bio propalica, ali je bio ludo zaljubljen u cvijeće. Svaki dan mi je donosio ogromne, apsolutno luksuzne bukete cvijeća. Jednom sam mu rekao: “Slušaj, Aleksej, što je bilo? Zašto ima cvijeća svaki dan?" Šutio je.....

Kad je gotovo cijeli obim posla bio završen (očito je bilo proljeće 1966.? -
D. Sh.), Opet je došla odluka o rušenju hrama. Tada su radnici opkolili cijelu crkvu šperpločom i tu ostali prenoćiti. Sjedio sam kod kuće, ožalošćen, zabrinut: opet je sav posao bio niz vodu. I u jednoj noći obnovili su glave, koje su se ujutro dizale iznad hrama. Vlasti dođu i vide? - hram s glavama! Nekako je nepristojno rušiti već gotovu, tek obnovljenu crkvu. (Dan-dva kasnije križevi su postavljeni, ali su po nalogu M. A. Suslova uklonjeni. Ti su križevi ležali u podrumu do 1990.))

Tijekom noći radnici su bili toliko umorni da su odmah zaspali. A moj Aleksej se nije probudio ... Umro je. Nakon toga sam puno razmišljao: "Što je to?"

1968. godine obnovljeni hram je predan Društvu za zaštitu prirode.

Nije najgora opcija za ta vremena. U hramu su pjevali kanarinci, šljuke i češljugari.

1991. godine hram je vraćen vjernicima. Sljedeće godine, na roditeljsku subotu Trojstva, održana je mala posveta crkve.

Zapaljene su svijeće..

P. S. Od 1998. Izdavačka kuća Nauka izdaje prekrasnu i po mnogočemu jedinstvenu seriju Tradicije ruske obitelji. Kao epigraf tome, tvorci serije odabrali su riječi Konstantina Sergejeviča Aksakova, koje mogu poslužiti kao ključ za otkrivanje ruskog XIX stoljeća s potpuno nove, malo proučene strane: "Zajedno i u skladu s početak kršćanske vjere, obiteljsko podrijetlo je dato, osnova svake dobrote na zemlji." poznati istraživači ruske kulture kao što su BFEgorov, VAKotelnikov, NN Skatov, BLBessonov, SV Valchuk, VM Kamnev, ES Lebedeva i Yu V. Stennik. Knjige se odlikuju ne samo znanstvenom savjesnošću, već i delikatnošću, rijetkom za naše vrijeme, u obradi epistolarnih, memoarskih i drugih izvora.

Stav kreatora serije izvanredno je izrazila Natalya Vladimirovna Volodina, doktorica filologije, u svojoj knjizi o Maikovima: „Tumačenje tuđe sudbine posebna je odgovornost. Bespomoćnost ljudi koji su otišli u zaborav obvezuje nas da budemo izuzetno delikatni i oprezni u objašnjavanju činjenica i dešifriranju podtekstova, tjera nas da osjetimo tu nevidljivu granicu koja se ne može prijeći."

Jao, u deset godina objavljeno je samo pet knjiga: "Aksakovi", "Muhanovi", "Botkinovi", "Tjučevi", "Majkovi". Knjige iz serijala, koje su prema konceptu namijenjene najširem mogućem čitatelju, izlaze u nakladi od tisuću do dvije tisuće primjeraka. Gotovo ih je nemoguće naći u knjižarama..

U Rusiji je u tijeku “Godina obitelji”…

" na temu " "

Lekcija 34

GENERALIZACIJA NA TEMU "O NAŠOJ MALOJ BRAĆI"

- upoznati učenike s pričom S. Aksakova "Gnijezdo";
- sažeti znanja na temu "O našoj manjoj braći";
- unaprijediti vještinu čitanja cijelim riječima, vještinu izražajnog čitanja;
- razvijati govorne sposobnosti, pamćenje, pažnju, razmišljanje, Kreativne vještine;
- nastaviti razvijati sposobnost analize djela;
- spomenuti poštovanje prirodi, životinjama.

Oprema: zagonetke; kartice sa zagonetkama i ulomcima djela; slike životinja; enciklopedija o životinjama.

Tijekom nastave

I. Organizacijski trenutak.

II. Provjera domaće zadaće.

1. Izložba crteža o životinjama.
2. Prepričavanje priče N. Sladkova "Lisica i jež".

III. Postavljanje cilja lekcije.

- S djelima koje sekcije smo se upoznali posljednje lekciječitanje?
- Zašto se životinje zovu naša manja braća?
- Danas ćemo na satu sažeti znanje o djelima o životinjama i pročitati novu priču čiji se naziv krije u rebusu.

Odgovor: gnijezdo.

IV. Učenje novog gradiva.

1. Govorna minuta.

- Pročitaj zbrku jezika:

Kukavica
Kukavica
Kupljen
Napa.
Dodjela
Kukavica
Napa.
Kako je smiješan u haubi!

2. Vježbajte vještine čitanja.

Otvori prozore čudima -
Sretan kuca na stazu
Kraj rijeke cvjeta veseljak,
I slavuji pjevaju glasno,
I negdje po dalekim cestama
Nasomot s nilskim konjem luta ...
Uskoro ćemo s njima ući u čudo -
Žuri se pod sam prozor,
Zove nas da pogledamo, da pogledamo:
Što je iza prozora?
Ču!.. Djetinjstvo!

- Objasni značenje istaknutih riječi.

3. Čitanje priče "Gnijezdo" S. Aksakova.

Učitelj naglas čita priču S. Aksakova "Gnijezdo".

4. Analiza rada.

- O čemu je ovo djelo?
- Što su dečki učinili kada su primijetili gnijezdo ptica?
- Kako su dečki gledali pticu?
- Što se dogodilo kad je ptica napustila gnijezdo?
- Kad su dečki osjetili radost?
- Što mislite o postupcima dečki?
- Zašto ne smijete dirati i uništavati ptičja gnijezda?
- Može li se podvala djece smatrati samo smetnjom?
- Pročitajte šifrirane riječi:

Tsasini (sisa)
gokari rep (redstart)
rika (vrabac)
kazor (zora)
lubgo (golub)
sok (drvak)

- Imenujte one ptice o kojima čitamo u priči S. Aksakova. Zašto se ptice zovu našim prijateljima?

Referentni materijal za učitelja.

Ako se osoba podigne na 38 stupnjeva, stavlja se u krevet. Osoba ne može raditi.

I slavuj s temperaturom od 41-42 stupnja daje koncerte, drozd, zviždanje, žbuka gnijezdo.

Ručak probavljamo satima, a u tijelu vruće ptice to se događa za nekoliko minuta. I opet ptica želi jesti.

Otuda i ptičja proždrljivost. Hrana koju sisa pojede u danu teži je više od nje same.

Da imate apetit piletine muharice, doručkovali biste trideset puta dnevno, večerali pedeset puta, pa čak i dvadeset puta!

Poslužujući vas doručkom, ručkom i večerom, vaša bi baka oborila s nogu, onesvijestila se.
Nije ni čudo! To se događa s pticama. Stari čvorci od umora ponekad padnu u nesvijest u blizini gnijezda.

Ali nas, ljudi, ptičji apetit samo veseli: bit će manje štetnih ličinki, gusjenica, muha i komaraca.

Zato želimo da se ptice nastanjuju bliže nama.

Neka vrtlar sisa nosi jabuke u vrtu, vrtlar čvorak neka posprema gredice, neka njegovateljica muharica polovi sve muhe u dvorištu!

5. Čitanje djela iz naslova "Višebojne stranice" na str. 76–77 udžbenika.

- Pročitaj brzo cijelim riječima pjesmu V. Berestova.
- O kome je ova pjesma?
- Što rade kokoši?
- Pročitaj koju pjesmu pjevaju.
- Izražajno pročitajte pjesmu E. Blaginine, promatrajući interpunkcijske znakove.
- O kome je ova pjesma?
- Zašto je mišu strašno živjeti u jazbini?
- Pročitaj katren o bubi.
- Gdje je bila buba kuća?
- Što se dogodilo s njegovom kućom?
- S kojom intonacijom treba čitati ovu pjesmu?
- Izražajno pročitaj pjesmu o mišu.
- Što miš traži?
- Upozorite miša: "Tiho, ne pravi buku!"
- Pročitajte izražajno cijelim riječima pjesmu o smiješnoj ptici.
- Zašto ptica u šumi ne može naučiti pjevati kao pijetao?
- Što znaš o kukavici?

Referentni materijal za nastavnika.

Kukavica, kao djetlić, ako netko nije vidio, onda je sigurno čuo. Vjerojatno svi znaju da ona polaže jaja u tuđa gnijezda i da pilići kukavica izbacuju iz gnijezda vlasničke piliće. No, vjerojatno je malo ljudi čulo za kukavičji apetit. Zahvaljujući svom apetitu, ona u potpunosti iskupljuje štetu koju prouzrokuje ubijanjem pilića malih ptica. Kukavica je kukojeda ptica, a također i veliki proždrljivac. I što je najvažnije, jede gusjenice koje druge ptice ne jedu. Doista, među gusjenicama ima dlakavih, pa čak i otrovnih. I kukavica ih sve pojede. Postoje slučajevi kada samo nekoliko kukavica spašava velike površine šume od vrlo opasnih štetnika.

Tjelesna i zdravstvena kultura

SANDPIPER

Popeo se mladi pješčanik
Na palubi -
Ulio u vodu.
isplivao sam na površinu. Iscrpljen. Izašla sam. Presušili.
Popeo se na palubu
- I opet u vodu.
Pravi pješčanik
Spustio je glavu.
Sjetio sam se mladog pjeskara,
Što je iza njega
Krila.
I poletio je.

Djeca izgovaraju tekst, zatim čučnu, grleći koljena rukama i nisko spuštajući glavu; ponovite čučnjeve nekoliko puta. Zatim ustanu, ispruže ruke u stranu i protresu ih. Skaču na mjestu, mašući rukama.

V. Generalizacija znanja učenika.

1. Križaljka "Životinje".

- Razmotrite ilustraciju:

- Riješite križaljku i pročitajte ključnu riječ.

ključna riječ: životinje.

- Objasnite riječi N. Sladkova "Mi smo odgovorni ne samo za sebe, već i za našu manju braću."
- O kojim smo životinjama prikazanim u križaljci čitali?
- Kako se zovu ta djela?
- Tko je njihov autor?

2. Kviz "Nauči priču o životinjama."

Učenici čitaju ulomke iz djela napisanih na karticama i pogađaju naslov djela i autora.

“Mi smo nekad bili kavijar, kva-kva!
A sada smo svi heroji, oh, dva! .. "
(V. Berestov "Žaba".)

“... Smislio sam ime za štene,
Vidio sam ga u snu..."
(I. Tokmakova "Kupite psa".)

„...Svi su otišli
I jedan
U kući
Zatvorili su ga..."
(S. Mihalkov "Trezor".)

"... Životinje su prišle kutiji, počele je pregledavati, njuškati i lizati ..."
(D. Harms "Hrabri jež".)

“Nakon grubog udarca
Pokušajte pozvati štene!"
(S. Mikhalkov "Važan savjet".)

"- Svi ste vi, Jež, dobri i zgodni, ali vam trnje ne pristaje! .."
(N. Sladkov "Lisica i jež".)

“... - Što je sramota? Nismo ništa napravili! - dečki su bili iznenađeni ..."
(V. Oseeva "Pas je bijesno lajao.")

3. Radite u parovima.

- Odaberite umjetnička djela koja vam se najviše sviđaju.
- Čitajte ih izražajno cijelim riječima jedno drugome.

4. Zagonetke o životinjama.

- Pogodi zagonetke i prisjeti se u kojim djelima čitamo o tim životinjama.

Ovdje su igle i igle
Ispuzi ispod klupe
Gledaju me
Žele mlijeko.
(Jež.)

Tko je na drvetu, na kučki
Račun vodi: „Ku-ku! Ku-ku!”?
(Kukavica.)

Crni, ali ne gavran,
Rog, ali ne bik,
Šest nogu - bez kopita
Muhe – zavija
Sjeda - kopa zemlju.
(Bug.)

Maziš - laskaš,
Zafrkavaš – grize.
(Pas.)

Vrebajući ispod poda
Boji se mačaka.
(Miš.)

brkova njuška,
Krzneni kaput na pruge,
Često pere
Ali on ne zna vodu.
(Mačka.)

Pojavio se u žutoj bundi:
- Zbogom, dvije školjke!
(Pilence.)

Postoji uže
Varalica šišti.
Opasno je uzeti je -
Ugristi će.
To je jasno?
(Zmija.)

5. Igre djeda Bukvoeda.

Igra "Kakav rak?"

- Kod slagača su sva slova bila zbrkana, a jedno - a - je čak izgubljeno.

Presložite slova ispravnim redoslijedom i možete pročitati naslov poznata bajka i ime njegovog autora. Ne zaboravite izgubljeno a.

Vi. Sažetak lekcije.

- Djela koje smo dionice danas ponovno čitali na satu?
- Tko se zove naša manja braća?
- Zašto?
- Koja pravila ponašanja trebate slijediti u prirodi? Kako se treba odnositi prema životinjama?

Pripremljeni učenici recitiraju pjesmu.

SPASITE ZEMLJU!

Čuvajte se ševa u plavom zenitu
Leptir na stabljici vimena,
Odsjaj sunca na stazi
Na kamenju raka koji se igra
Iznad pustinje, sjena baobaba,
Jastreb koji se nadvija nad poljem
Jasan mjesec nad rijekom mir.
Lastavica koja treperi kroz život.
Čuvajte Zemlju, čuvajte se!
Zaštitite čudo pjesama
Gradovi i mjesta,
Tama dubina i volja nebesa.
Otkrivenje zemlje i neba -
Slast života, mlijeka i kruha.
Zaštitite mlade izbojke
Na zelenom festivalu prirode
Nebo je u zvijezdama, oceanu i kopnu.
I duša koja vjeruje u besmrtnost, -
Vezujuće niti svih sudbina
Čuvajte Zemlju, čuvajte se!
M. Dudin

Sergej Timofejevič Aksakov potječe iz stare, ali ne bogate plemićke obitelji. Njegov otac Timofey Stepanovič Aksakov bio je pokrajinski službenik. Majka - Marija Nikolajevna Aksakova, rođena Zubova, bila je vrlo obrazovana žena za svoje vrijeme. Sergej Timofejevič Aksakov potječe iz stare, ali ne bogate plemićke obitelji. Njegov otac Timofey Stepanovič Aksakov bio je pokrajinski službenik. Majka - Marija Nikolajevna Aksakova, rođena Zubova, bila je vrlo obrazovana žena za svoje vrijeme.

Aksakovljevo djetinjstvo prošlo je u Ufi, a djetinjstvo Aksakova u Ufi i na imanju Novo-Aksakovo, među stepskom prirodom. u imanju Novo-Aksakovo, među stepskom prirodom. Velika uloga U odgoju budućeg pisca igrala je Pelageya, koja je u kući igrala ulogu domaćice i pripovjedačice. Pelageya je odigrala važnu ulogu u odgoju buduće spisateljice, koja je u kući imala ulogu domaćice i pripovjedačice.

U dobi od 8 godina, 1801. godine, Aksakov je dodijeljen u Kazansku gimnaziju. Godine 1804. trinaestogodišnji Sergej Aksakov bio je među 40 najsposobnijih gimnazijalaca, a u dobi od 8 godina, 1801. godine, Aksakov je raspoređen u Kazansku gimnaziju. Godine 1804. trinaestogodišnji Sergej Aksakov postao je učenik među 40 najdarovitijih gimnazijalaca. Kazansko sveučilište. Tijekom studija počeo je pokazivati ​​literarne interese i sposobnosti. postaje student. Kazansko sveučilište. Tijekom studija počeo je pokazivati ​​literarne interese i sposobnosti.

Počelo je 1821 književna djelatnost... Ali nije bilo vremena za kreativnost, morao sam zarađivati ​​za život. Aksakov je bio prisiljen služiti kao inspektor zemljomjerne škole, a 1821. počinje njegova književna karijera. Ali nije bilo vremena za kreativnost, morao sam zarađivati ​​za život. Aksakov je bio prisiljen služiti kao inspektor zemljomjerne škole, a kasnije je postao njezin ravnatelj. a kasnije postao i njezin direktor.

Nakon smrti oca, Sergej Timofejevič Aksakov dobio je nasljedstvo i otišao u mirovinu. Kupio je imanje Abramcevo u blizini Moskve i pretvorio ga u svojevrsnu kuću - muzej ruske kulture. Često su ga posjećivali pisci, umjetnici i glumci. Nakon smrti oca, Sergej Timofejevič Aksakov dobio je nasljedstvo i otišao u mirovinu. Kupio je imanje Abramcevo u blizini Moskve i pretvorio ga u svojevrsnu kuću - muzej ruske kulture. Često su ga posjećivali pisci, umjetnici i glumci.

U Abramcevu je Aksakov napisao knjige o prirodi. Sjećanja na djetinjstvo činila su osnovu autobiografske priče "Obiteljska kronika" i knjige "Bagrov djetinjstvo - unuk". U Abramcevu je Aksakov napisao knjige o prirodi. Sjećanja na djetinjstvo činila su osnovu autobiografske priče "Obiteljska kronika" i knjige "Bagrov djetinjstvo - unuk".

Prisjetimo se bajke! 1. Imenujte glavnog lika bajke. 1. Imenujte glavnog lika bajke. 2. Zašto je trgovac više volio svoju mlađu kćer? 2. Zašto je trgovac više volio svoju mlađu kćer? 3. Koje je darove trgovac tražio da donese svojoj kćeri? 3. Koje je darove trgovac tražio da donese svojoj kćeri? 4. Koja su se čuda dogodila trgovcu u palači? 4. Koja su se čuda dogodila trgovcu u palači? 5. Kako je trgovac upoznao čudovište? 5. Kako je trgovac upoznao čudovište? 6. Što se dogodilo u kući trgovca nakon njegovog povratka? 6. Što se dogodilo u kući trgovca nakon njegovog povratka?

7. Kako je kći trgovca živjela u palači šumskog čudovišta? 7. Kako je kći trgovca živjela u palači šumskog čudovišta? 8. Zašto se čudovište odbilo pojaviti djevojci u očima? 8. Zašto se čudovište odbilo pojaviti djevojci u očima? 9. Kako se kći trgovca susrela s ocem i sestrama? Zašto su je sestre htjele pritvoriti? 9. Kako se kći trgovca susrela s ocem i sestrama? Zašto su je sestre htjele pritvoriti? 10. Što se dogodilo s čudovištem jer je trgovčeva kći zakasnila? 10. Što se dogodilo s čudovištem jer je trgovčeva kći zakasnila? 11. Zašto se trgovačka kći šumske zvijeri zaljubila u čudo mora? 11. Zašto se trgovačka kći šumske zvijeri zaljubila u čudo mora? 12. Što ova priča uči? 12. Što ova priča uči?

Roman je zamišljen početkom 1856., dovršen u jesen 1858. s ciljem u Spasskomeu, “uoči njegovog četrdesetog rođendana”. U to je vrijeme književnica konačno odustala od svih razmišljanja o obiteljskom životu, grofica Elizaveta Yegorovna Lambert napisala je: „Ne računam više na sreću za sebe, odnosno na sreću, u onom opet alarmantnom smislu u kojem je prihvaćaju mlada srca; o cvijeću se nema što misliti kad prođe vrijeme cvatnje ”’

Tada je Vera Sergejevna Aksakova u pismu svojoj rođakinji Maši Kartaševskoj napisala: „Pogrešno koristite riječ duhovno umjesto duhovno, govoreći da ja trpim nedostatak duhovne sreće, ne, nemoguće je to podnijeti, vi ne može živjeti bez toga. Ali osobna duhovna sreća još nije duhovna i stoga se može živjeti bez nje, pa čak i živjeti ne uzalud ... ”2

Kako je primijetio E.I. Annenkova u svojoj izvrsnoj knjizi "Aksakovi": "Ove riječi su izrazile, sažele određeno duhovno iskustvo Vere Aksakoce, suštinu njezinih uvjerenja, stečenih u obitelji, ali ništa manje njegovane u dubinama vlastite svijesti, koje su iskusile mnoge dvojbi, ali dosljedno, iako se ne kreće lako prema uvjerenju da je život “težak podvig” 3.

Unutarnja koincidencija I.S. Turgenjev i Vera Aksakova odrazili su se u romanu “ Plemenito gnijezdo”, U svojoj glavnoj temi samoodricanja, na koju su došli Fjodor Lavretski, autobiografski junak, i Liza Kalitina, najidealnija od svih Turgenjevskih djevojaka. O Lavretskom u epilogu romana izvještava se da je stvarno prestao razmišljati o vlastitoj sreći ”4. Lisa je pak u početku bila uvjerena da "sreća na zemlji ne ovisi o nama".

Po prvi put, E.I. Annenkova je, međutim, svoju pretpostavku ostavila upitnom. Može se ukloniti tijekom posebne studije. Kreativna priča roman ukazuje da nije mogao nastati izvan, da tako kažemo, Aksakovljeva konteksta.

Istraživači vjeruju da se slavenofilski pečat nalazi na "Plemenitom gnijezdu". To se može objasniti utjecajem obitelji Aksakov na pisca. Pedesete godine 18. stoljeća u njegovu životu doista su prošle u znaku intenzivnog dopisivanja sa Sergejem Timofejevičem, Ivanom i Konstantinom Aksakovom. Turgenjev je nekoliko puta dolazio u Abramcevo, koje je tada postalo jedno od najvažnijih ruskih plemićkih kulturnih gnijezda, kuća u duhovnom smislu. Turgenjev, poput Gogolja, beskrajno lutajući Europom, nije slučajno gravitirao prema Aksakovljevu gnijezdu.

Duhovna dominanta u Abramcevu bila je kršćanska poniznost. Olga Semjonovna Aksakova u jednom od svojih pisama Ivanu nazvala je svoju kuću "samostan Abramcevo". Vera Sergejevna je u to vrijeme živjela kao redovnica u svijetu, vjerujući svim pojavama života po moralnom kršćanskom kriteriju. Dakle, nisu joj se sviđale priče grofice Salias, čiji je ideal bio blagostanje, životna sreća (hoće li se sastojati u udobnosti života ili u zadovoljenju osobnih potreba, ljubavi, nije važno). Potraga za samo takvom srećom Vera Aksakova smatra nemoralnim.

Ovdje su njezine druge izjave iz 1854. (kada ju je Turgenjev upoznao): “Mislim da... postoji velika razlika između Božjih zahtjeva i zahtjeva ljudi” 7. “U Moskvi sam došao do očajničkog uvjerenja da smo toliko zgriješili, a da smo, u isto vrijeme, tako malo sposobni očistiti pokajanje.”

Svijest o generičkom, klasnom grijehu bila je teret i za Lizu Kalitinu. Prožeta je krivnjom zbog nesavršenosti. okolni život i njegov razred: „Mene sreća nije došla; čak i kad sam imao nade u sreću, srce me boljelo. Znam sve, i svoje grijehe i grijehe drugih... Za sve se to mora moliti, potrebno je moliti..."

Tipološka sličnost između junakinje Turgenjeva i Vere Aksakove je velika: obje se mogu pripisati tipu pravoslavne asketske samosvijesti, tom najviše ljepoti, pozitivnom tipu Ruskinje, za koju „sreća nije samo u zadovoljstvima ljubavi, ali u najvišem skladu duha”, prema F. M. Dostojevskog.

E.I. Annenkova je bila prva koja je skrupulozno pregledala pisma i dnevnik Vere Sergejevne i došla do zaključka da je "duhovna poniznost njezina priroda, njezin "ja". „Ona je već osjetila kakav je duhovni rad nadvladati zemaljsku prirodu i pokušat će ostvariti taj podvig, krećući se nezaustavljivo odabranim putem“ 10.

Istraživač je kod Vere i Konstantina Aksakova primijetio odsutnost "spasonosne sebičnosti ličnosti, zaštitničkog samozadovoljstva". Isto se može reći i za Lizu Kalitinu. Suvremenom čitatelju teško je razumjeti motive njezine odluke da ode u samostan, da se odbije udati za Lavretskog; teško je razumjeti kako je moguće, na kršćanski način, odreći se “vlastitih želja” (riječi Vere Sergejevne).

Turgenjev također nije odmah došao do ovog ideala. U početku su Aksakovi smatrali njegovu vjersku ravnodušnost nemoralnom. Vera Sergejevna aktivno nije voljela pisca na prvim sastancima. Diveći se A.S. Homjakov, njegova "prava razumna vjera", Turgenjev ona

percipiran kao „svoju potpuno suprotnu osobu i stranim svim duhovnim interesima. Ali već 1858. promijenila je mišljenje: "S Turgenjevom se u ovom trenutku događa revolucija na bolje, a on je svojoj majci govorio potpuno iskreno o sebi, kajajući se za svoje prethodne grijehe" 13.

Ove bilješke Vere Sergejevne izazivaju asocijacije na prizor iz Plemićkog gnijezda, kada Lavretski, vraćajući se slomljenog srca iz inozemstva, posjećuje kuću Kalitinih i kasno navečer sjedi u sobi Marfe Timofejevne, a ona, „stojeći ispred mu. s vremena na vrijeme i tiho ga milovala po kosi ... Ona ... tako je sve razumjela, ona ... tako je suosjećala sa svime što je ispunjavalo njegovo srce ... "

Pisanjem romana. Turgenjev ga je poslao Sergeju Timofejeviču Aksakovu uz riječi: „Šaljem vam svoj posljednja priča; Želim joj da zasluži vaše odobrenje ”14; štoviše, pisac je računao i na mišljenje mlađih Aksakova.

Prema riječima Vere Sergejevne, Plemenito gnijezdo svidjelo se svim Aksakovima, "u novoj priči ima puno jednostavnosti, iskrenosti i topline". Je li primijetila da joj Liza Kalitina nalikuje? Doista, u likovima obojice bila je snažna vjerska jezgra. Sam Turgenjev je to identificirao u pismu Elizabeti Lambert početkom 1858.: „Sada sam zauzet drugom, velikom pričom, čije je glavno lice djevojka, religiozno biće: na ovo su me lice doveli opažanja ruskog život."

Ruski okus u "Plemenitom gnijezdu" je bez sumnje. “Duboko i jak osjećaj Domovina ”u Lavretskom - od autora. U Spaskom i Abramcevu to je u njemu ojačano, kao što se vidi iz pisama S.T. Aksakov. Turgenjev se posebno zbližio sa starijim Aksakovima. Sa Sergejem Timofejevičem spojila ga je ljubav prema prirodi, prema lovu. Obojica su vjerovali da “od prirode treba naučiti njezin moralni i smireni put, njezinu poniznost...” 17 U Olgi Semjonovni Turgenjev se zaljubio u sve rusko, domaće, što je u njoj. prema njegovom sinu Ivanu to se posebno jasno očitovalo. S mlađim Aksakovima - braćom Konstantinom i Ivanom - pisac se mnogo svađao, ali je oboje poštovao.

Ipak se ne može složiti s EI Annenkovom da se Vera Sergejevna ničim nije bavila, nije zanimala autora Plemićkog gnijezda. Nije mogao ne primijetiti njezin osjećaj dužnosti, moralni osjećaj.

U obitelji ih je maksimalno personificirala. U dnevniku 1854-55 izražena je njezina najdublja religioznost – osjećaj osobne krivnje, najdublje moralnu odgovornost, duhovna spremnost na pokajanje. I premda je ta religioznost bila intimna, intimna, osjetljivi umjetnik Turgenjev ju je mogao pogoditi u najstarija kći Aksakovi.

Čini se da ga je njezin šarmantan i čist izgled zadivio, skrenuo pozornost na one manifestacije ruske duhovnosti, koje je povezivao, uz snažan građanski duh, umjetnost, znanost i rusku vjeru.

Nije sve što je Turgenjev vidio u njoj. Duhovni potencijal Vere Sergejevne Aksakove dublji je, značajniji od onoga što se pojavilo u Lizi Kalitini. Tajna ljudska duša ne može se iscrpiti. Autor Plemenitog gnijezda je to shvatio. Očigledno, zato Lisa malo razgovara s njim. Vrlo je suzdržana u izražavanju svojih moralnih i ‘religijskih osjećaja.

Ali duhovna, ruska dominanta njezine tragične slike slična je Veri Aksakovi, koja se, po našem mišljenju, može smatrati ideološkim prototipom najbolje Turgenjevske heroine. Pisac ju je mogao pronaći samo u tako plemenitom gnijezdu kao što je Aksakovljevo Abramcevo.

1. Turgenjev I.S. Poli. kolekcija op. i slova. Pisma u 13 svezaka. T. 2.- M.-L. .. 196! .- S. 365.

2. Citirano. autor: Annenkova E.I. Aksakovi. Legende ruske obitelji. -SPb .. Znanost.- S. 201. Ibid. str. 202.

Priče ruskih pisaca

Životinje su dugo živjele pored ljudi.
Nekada su, u hladnoći i gladi, došli u ljudski topli dom ukusnog mirisa i ostali s ljudima.
Čovjek je dugo vremena promatrao i život životinja u šumama, rijekama, jezerima, zraku i posvuda u različita vremena godine i nalazi u ovom životu puno zajedničkog sa svojim. Životinje grade nastambe, uzgajaju mladunčad i brinu se o njima, rade cijeli život gotovo kao ljudi.
Indijci, na primjer, životinje smatraju svojom malom braćom. A svi znamo da se mališani ne smiju vrijeđati. A ako životinjama pokažete malo brige i pažnje, tada će osoba imati odane nesebične prijatelje, a život osobe postaje bogatiji.
U ovoj ćete knjizi čitati priče ruskih pisaca o tome kako su se ljudi sprijateljili sa životinjama.

M. Bykova
GDJE JEŽ?

Sasha i Masha dobili su slatkog ježa. Živio je s njima cijelo ljeto, bio im se jako navikao, pribjegavao njihovom pozivu, uzimao od njih komade govedine i kruha i hodao ne samo po kući, nego i po vrtu. Djeca su jako voljela ježa, nisu se bojala njegovih iglica i marljivo su ga hranila mlijekom i kiflom.
Jesen je stigla. Djeca nisu smjela toliko hodati po vrtu, ali su se tješila činjenicom da imaju drugaricu za igru.
Kako su se jadnici uznemirili kad je njihov jež iznenada nestao. Djeca su trčala po cijeloj kući, zvala ježa, tražila ga, ali uzalud.
- Gdje se sakrio naš jež? - ponovila su djeca i uputila ovo pitanje svim ukućanima.
“Obećajte da nećete dirati ježa”, rekao im je vrtlar, “i pokazat ću vam gdje je.
- Obećavamo, obećavamo! - vikala su djeca.
Vrtlar ih je odveo u vrt i pokazao im hrpu zemlje između grmlja orlovih noktiju koje je raslo u blizini kuće:
- I sam sam vidio kako je jež ovdje sebi iskopao rupu, dovukao bilje u nju i popeo se u ovu rupu. Sada ovdje čvrsto spava i probudit će se tek u proljeće. Nemojte se buditi i ne dirajte ga, inače će se razboljeti.
Djeca su poslušala vrtlara i strpljivo čekala proljeće.
Kako su bili sretni kada im se jednog dana, toplog travanjskog dana, ponovno vratio njihov prijatelj jež! Samo je jako smršavio tijekom dugog sna. Ali tijekom zime u kući se razmnožilo mnogo miševa i on će ih sigurno uskoro pojesti.

S. Aksakov
GNIJEZDO

Uočavajući gnijezdo neke ptice, najčešće zore ili crvenperke, svaki put kad bismo išli gledati kako majka sjedi na jajima.
Ponekad smo je nepažnjom isplašili iz gnijezda i onda, pažljivo odgurujući bodljikave grane žutika ili ogrozda, gledali kako mali, mali, šareni testisi leže u gnijezdu.
Ponekad se događalo da majka, dosadna našom radoznalošću, baci gnijezdo: tada smo mi, vidjevši da ptica već nekoliko dana nije bila u gnijezdu i da ne viče i ne vrti se oko nas, kako se to uvijek događalo, izvadili smo testise ili cijelo gnijezdo i odnijeli do nas u sobu, vjerujući da smo mi zakoniti vlasnici doma koji nam je ostavila majka.
Kad je ptica na sigurnom, unatoč našem smetnji, inkubirala svoje testise, a mi smo odjednom umjesto njih pronašli gole mladunce, s žalobnim tihim škripom koji su neprestano otvarali svoja ogromna usta, vidjeli smo kako je njihova majka uletjela i hranila ih muhama i crvima ... Bože, kakva nam je radost!
Nikada nismo prestali gledati ptičice kako rastu, perju se i konačno napuštaju svoje gnijezdo.

S. Aksakov
Mrmot

Jednom sam, sjedeći na prozoru, u vrtu čuo žalobnu ciku.
Čula ga je i majka, a kad sam počela tražiti da me pošalju da vidim tko plače, da "sigurno nekoga boli", majka je poslala djevojčicu, a za nekoliko minuta donijela je u šake malenu, još slijepu štene, koje je, drhteći cijelim tijelom i nesigurno se oslanjajući na svoje krive šape, gurajući glavu na sve strane, žalobno škripi ili se dosađuje, kako je to rekla moja dadilja.
Bilo mi ga je toliko žao da sam uzela ovog psića i zamotala ga u svoju haljinu.
Majka je naredila da se na pladnju donese mlako mlijeko i nakon mnogo pokušaja, gurnuvši slijepo mačiće svojim stigmom u mlijeko, naučila ga je mazati.
Od tada se štene satima ne odvaja od mene. Hraniti ga nekoliko puta dnevno postala je moja omiljena zabava.
Dali su mu ime Groundhog.
Kasnije je postao mali mješanac i živio je s nama sedamnaest godina, naravno, više ne u sobi, nego u dvorištu, uvijek održavajući izuzetnu naklonost prema meni i mojoj majci.

K. Korovina
MOJI PSI

Moj Fox Toby ima štence. Ugledavši me, zateturali su prema meni, vrteći repom od veselja. Majka ih je, vidjevši to, u tjeskobi odvukla od mene za ovratnik natrag u kut gdje ih je rodila. Ali Lisice se nisu zaustavile, popele su se do mene. Nakon nekog vremena, mama ih je ujutro jednostavno sve jednu po jednu dovela u moj krevet - odlučila je da općenito svi trebaju biti zajedno i spavati. Došao je i otac, Toby...
Kakva slatka stvorenja od pasa. Malo srce šteneta, poput zrna graška, puno je ljubavi prema osobi i takta. Otac Toby ne obraća pažnju na djecu - odgaja ih majka. No, očito mu je drago što ima obitelj. Kad su štenci odrasli, majka ih je sve redom užasno grizla i zadirkivala. U ljutnji su navalili na majku. Očito je bila zadovoljna.
„Ovako od njih pravi pse“, objasnila mi je prijateljica, „kako bi se zaštitili u životu...

S. Aksakov
DIVLJE I DOMAĆE PATKE

U mom kraju, u selu zvanom Korosteljovo, jedna seljanka snijela je dvanaest jaja patke pod kokoš.
Pačići su se izlegli, odgajali u jatu ruskih pataka i navikli su jesti hranu s njima ...
U jesen je trebalo više hrane i, da se ne propadne, prodala je seljanka osam pačića, a za pleme ostavila dva mlada zmaja i dvije patke; ali nakon nekoliko tjedana odletjeli su i nestali.
Sljedećeg proljeća bjegunci su se vratili u isti ribnjak i počeli živjeti kao i prije i jesti hranu s dvorišnim patkama.
U jesen je jedan par opet odletio, drugi je ostao prezimiti. A idućeg proljeća patka je snijela jaja i uzgojila deset pačića, od kojih sam i sama kupila četiri.
Seljanka je opet ostavila par, a njihovo se potomstvo potpuno pomiješalo i ni po čemu se nije razlikovalo od ruskih pataka.
Tako je tek u trećoj generaciji pasmina divljih pataka potpuno izgubila sjećanje na svoj slobodni život.
Mlade patke koje sam kupio, iz druge generacije, ipak su se razlikovale od dvorišnih i izgledom i manirima: bile su živahnije, okretnije, nekako gipkije i plašljivije od domaćih pataka, često su se skrivale, pa čak i pokušavale otići nekoliko puta.

M. Bykova
KATIN DAR

Gdje ćeš nestati, Katya? - upitao je tata svoju devetogodišnju djevojčicu. - Čim završiš studiranje, pa ćeš sad negdje nestati. Jučer su na tebe nasilno vikali za večeru.
- Tata, da ti kažem o tome ne prije nego na Volodjin rođendan - odgovorila je crnooka Katya.
Otac se nasmiješio. "Što je mislila o poklonu Volodji?" on je mislio.
Volodja se rano probudio na svoj rođendan. Znao je da mu se tog dana uvijek daruju igračke i veselio se tome. U blagovaonici mu je tata dao pištolj i uzde, a mama slikovnicu.
Kad je dječak vidio dovoljno njegovih darova, Katya mu je rekla:
- Imam i dar za tebe, Volodya. Pođi sa mnom, pokazat ću ti.
Katya je sa sobom ponijela malu košaricu i povela brata uz cestu do ribnjaka. I tata ih je pratio. Na obali jezerca djeca su sjedila pod sjenom velike vrbe. Volodja je radoznalo pogledao svoju sestru. Izvadila je zvono iz košare i počela zvoniti.
Što je ovo? Na površini ribnjaka pojavilo se nekoliko riba. Više i više. Svi su doplivali do mjesta gdje je bila Katya.
Izvadila je krišku kruha iz košare i počela bacati mrvice ribi. Bilo je zabavno gledati kako ih ribe hvataju, guraju, svađaju i oduzimaju komadiće jedna drugoj! Ili nisu primijetili Katju, ili se uopće nisu bojali.
- Vidiš kakvo čarobno zvono imaš, - reče djevojka, - kako se ribe pokoravaju njegovoj zvonjavi. dajem ti ga. Kad god želite pogledati ribu, trebali biste doći ovdje i nazvati.
Volodja je skočio od sreće i zagrlio sestru.
- A ako pozovem ne uz ribnjak, nego uz rijeku, hoće li doći i riba? - upitao.
- Ne, prijatelju, to nisu znanstvenici, ali ovo sam naučio. Cijeli mjesec sam svaki dan išao na ribnjak, bacao mrvice kruha i zvao u to vrijeme. Napokon su se ribe naviknule plivati ​​uz zvonjavu zvona.
- Dakle, ovdje ste svi nestali, Katya, - rekao je otac. - Lijepo si to smislio. Hajde, Volodya, reći ćemo o tome mojoj majci, vjerojatno će i ona htjeti vidjeti pametnu ribu.

L. Tolstoj
KAKO JE MEDVED UHVOIO

U pokrajini Nižnji Novgorod ima mnogo medvjeda. Dečki hvataju male medvjede, hrane ih i uče plesati. Zatim odvode medvjede na pokazivanje. Jedan ga vodi, a drugi se oblači u kozu, pleše i udara u bubanj.
Jedan je čovjek doveo medvjeda na sajam.
S njim je išao i njegov nećak s kozom i bubnjem. Na sajmu je bilo mnogo ljudi, a svi su gledali u medvjeda i davali seljaku novac.
Navečer je čovjek doveo svog medvjeda u konobu i natjerao ga na ples. Seljak je dobio više novca i vina. Popio je malo vina i dao piće svom suputniku. I dade medvjedu da popije cijelu čašu vina.
Kad je pala noć, čovjek je sa svojim nećakom i medvjedom otišao prenoćiti u polje, jer su se svi bojali pustiti medvjeda u svoje dvorište. Čovjek sa svojim nećakom i medvjedom izašao je van sela i otišao spavati pod drvo. Čovjek je lancem zavezao medvjeda za pojas i legao. Bio je malo pijan i ubrzo je zaspao. Zaspao je i njegov nećak. I spavali su tako duboko da se nisu probudili do jutra.
Ujutro se čovjek probudio i vidio da medvjed nije u njegovoj blizini. Probudio je svog nećaka i potrčao s njim da pronađe medvjeda. Trava je bila visoka. A na travi se vidio medvjeđi trag. Otišao je poljem u šumu.
Muškarci su potrčali za njim. Šuma je bila gusta pa se kroz nju bilo teško hodati.
Nećak je rekao:
Ujače, nećemo naći medvjeda. I naći ćemo, nećemo ga uhvatiti. vratimo se.
Ali čovjek nije pristao. On je rekao:
- Nahranio nas je medvjed, a ako ga ne nađemo, idemo po svijetu. Neću se vratiti, ali zadnjim dijelom ću ga potražiti.
Išli su dalje i navečer došli na čistinu. Počelo se smračivati. Muškarci su se umorili i sjeli odmoriti. Odjednom su čuli da nešto zvecka s lancem blizu njih. Čovjek je skočio i tiho rekao:
- To je on. Moram se prišuljati i uhvatiti ga.
Otišao je na stranu gdje je zveckao lanac i ugledao medvjeda. Medvjed je šapama vukao lanac i htio je odbaciti uvez. Kad je ugledao čovjeka, užasno je zaurlao i pokazao zube.
Nećak se uplašio i htio pobjeći; ali ga je čovjek uhvatio za ruku i otišao s njim do medvjeda.
Medvjed je još jače zarežao i otrčao u šumu. Čovjek je vidio da ga neće uhvatiti. Tada je rekao svom nećaku da obuče kozu, i pleše, i lupa u bubanj, a sam je počeo vikati na medvjeda istim glasom kao što je vikao kada je to pokazao.
Medvjed je iznenada stao u grmlju, poslušao glas vlasnika, popeo se stražnje noge i počeo se vrtjeti.
Čovjek mu se još više približio i nastavio vikati. A nećak je nastavio plesati i udarati u bubanj.
Kad se čovjek približio medvjedu, iznenada je pojurio do njega i zgrabio ga za lanac.
Tada je medvjed zarežao i pojurio da trči, ali ga seljak nije puštao i opet ga je počeo voditi i pokazivati.

K. Korovina
Ram, Zec i Jež

Želim pričati o tome kako u mom selu, u mom drvena kuća, u velika šuma, u divljini, živio je sa mnom domaći ovan, zec i jež. I tako su se brzo navikli na mene da me nisu napuštali.
Jedne večeri, sjedeći uz šumu, vidio sam malu životinju - ježa - kako hoda po travi. Došao je ravno k meni. Kad sam ga htjela uzeti, sklupčao se u klupko, načestio se, frknuo i užasno siktao. Pokrio sam ga maramicom.
- Ne treba se ljutiti - rekao sam mu. - Idemo živjeti sa mnom.
Ali dugo je bio ljut. Ja mu kažem: "Jež, jež", a on sikće i bocka. Moj pas Phoebus ga je pogledao s prezirom. Ostavila sam mu mlijeko u tanjuriću, a on ga je pio bez mene.
Tako se smjestio da živi sa mnom u šumi, kraj peći, a ja sam ga hranila kruhom i mlijekom. Postupno se navikao udarati rukom o pod.

Zec koji su mi donijeli iz šume i prodali mi je bio mali. Gladan, odmah je počeo jesti kupus i mrkvu. Psa Phoebusa je nemilosrdno tukao šapama po licu tako spretno i često da je Phoebus otišao uvrijeđen. Uskoro je zec narastao i udebljao se. Jeo je cijeli dan i bio je užasno uplašen. Neprestano mašući dugim ušima, slušao je i odjednom je pojurio bezglavo trčati, udarivši glavom o zid. I opet – kao da se ništa nije dogodilo, ubrzo se smirio. U kući se još uvijek nije bojao ni mene, ni psa, ni mačke, ni velikog ovna koji je živio sa mnom i iz nekog razloga nikada nije htio ući u stado. Zec je znao da ga sve to neće dirati, shvatio je da su se ovi, da tako kažem, urotili da žive zajedno.

Išla sam nedaleko od kuće, do rijeke, šume i slikala prirodu bojama iz prirode. Sjećam se kako je Phoebus u ustima nosio veliki sklopivi kišobran. Zec je skakao okolo, a ovan me pratio sa strane.
Zec me nije napustio, bojao se, vjerojatno, da će ih uhvatiti i pojesti. Kad sam pisao iz prirode, Phoebus je spavao na travi u blizini, ili je gledao uz rijeku, ili je plašio pjeskara, a zec je sjedio pored mene i stalno micao ušima i slušao. Ali dosadilo mu je da sjedim i pišem. Odjednom me počeo udarati šapama i bilo je prilično bolno. Pritom sam nekako posebno izgledao, kao da govorim:
- Dovoljno da se bavim glupostima. Idemo prošetati.
Riječ "šetnja" bila je poznata Phoebusu, zecu i ovnu. Voljeli su šetati sa mnom.

A jež se pojavio noću, i čulo se kako je hodao po podu u svim sobama, kako je otišao na terasu, u vrt, i nestao. Ali čim sam pokucao rukom, jež se ubrzo vratio. Ovan se užasno bojao ježa, podigao je glavu s velikim omotanim rogovima, počeo gaziti prednjim nogama, kao da ga plaši, a zatim pojurio trčati na sve strane.
Zec nikada nije mogao skočiti na stolicu, kauč, krevet. A kad sam legao u krevet, zec je sjedio okolo, digao se na stražnje noge, ali nikad nije mogao skočiti do mene. I morala sam ga uzeti k sebi za duge uši... Stavila sam ga na krevet. Volio je spavati sa mnom, čvrsto se držao uz moje noge, ispružio se i spavao. Ali uši su mu išle na sve strane, a u snu je sve slušao.

K. Korovina
VJEVERICA

Jednom mi je na čaršiji, napuštajući gostionicu, prišao jedan neopisivi seljak, pogledao sivim očima i rekao:
- Gospodaru, hoćeš li da ti dam živu igračku? Vidjet ćete kako je zabavno. Samo što ga neću dati jeftino.
I izvadi iz njedra lijepu žutu vjevericu. Pogledala me velikim, oštrim, okruglim očima.
Dao mi ga je. Sjedila je tiho.
- Pitomi, brate, vjeverica... Eto kako milo. Hvala vam. Igrunya ... Neće te ostaviti. Nahranit ćeš me orašastim plodovima. I pusti to, pa će se hraniti, doći će tebi. Tako pametna zvijer, samo pomislite, ali šumska, divlja. Našao sam je ovdje nedaleko. Mali je napustio gnijezdo. Znaj, majka je uzela zmaja. Volim učiti s njima, pa, i oni se naviknu. Samo što je skupo, neću ga dati manje crvenom.
Izvadio sam deset rubalja:
- Dobro. Hvala vam. Vjeverica je dobra. Koliko veliko!
Seljak je izvadio rupčić i na jednom kraju zavezao novac u čvor. Dao mi je vjevericu.
"Učitelju", rekao je neočekivano. - I znaš, ona razumije da sam ti je prodao. Nećeš je uvrijediti, spasit ćeš je od mačke. Ovaj protein daje puno radosti. Ne razumiješ, ali čini se da u njoj ima ljubavi. Vjerovao sam toj osobi. Znači da se ne boji i hvala. Uzmi, stavi u džep, reci: "Umri" - i nosi kući. A za crvenu... hvala... Novac, naravno. Kad sam te vidio, dalo mi je naslutiti da ćeš ga kupiti.
Stavio sam vjevericu u džep.
"Umri", rekao je seljak i nasmijao se.
A vjeverica se zapravo sklupčala, kao da je uginula.
Otišao sam u trgovinu i kupio orašaste plodove.
U konobi je vjeverica sjedila ispred mene i nevjerojatne ljepote, držeći orah u šapama, mljela ga zubima, vadila žito. Zatim je, brzo pregazivši preko mene, sjela na moje rame i grizla orah. Uzeo sam je, stavio u bočni džep, rekao: "Umri", a vjeverica se sakrila.

U mojoj seoska kuća gdje je bio lovački pas Phoebus, pokazao sam vjeverici. Phoebus je malo ponjušio, nije obraćao pažnju, a ja sam ga pustio na stol. Brzo je skočila, smjestila se na zavjesu prozora. Prozor je bio otvoren, vjeverica je nestala ispred prozora. Istrčao sam na terasu, otišao do prozora - nije bilo vjeverice... Otišla sam. Pogledao sam posvuda, u drveće, i odjednom mi je s leđa sjela vjeverica na rame. Opet sam ušao s njom u kuću.
Pospremio sam sve na svom velikom stolu, jer sam se bojao da će pojesti boje i šapama upasti u paletu. ”Moja sestra i gostujući liječnik bili su začuđeni vjeverčinom naklonošću, htjeli su je pogladiti, ali nije t rad. Bilo je nevjerojatno. Seljanka je rekla istinu, da razumije da mi je prodana, da sam ja njen gospodar?

Kad sam legao u krevet, vjeverica me nije napustila. Napravio sam joj gnijezdo: uzeo sam košaru, stavio borove grane i sijeno, ali ona nije htjela biti u košari. Spavala je sa mnom. Kad sam je htio tiho pokriti jastučićem, pogledala me je svim svojim očima, a to je bilo nemoguće učiniti. Odskočio je u stranu brzinom munje. Ispostavilo se da je to igra. Vidio sam da joj se sviđa: namjerno mi je sjela na prsa i pretvarala se da ne gleda. Bilo ju je nemoguće pokriti jastukom. Vidio sam kako je to zabavlja. Stavio sam ga na ruku, htio sam ga pljesnuti drugom rukom: nemoguće, već mi je bilo na glavi. Odigrano. Ali kad sam joj rekao: “Pa, dosta je za igranje, spavanje, umiranje”, vjeverica je zaspala na mom ramenu.
Bojao sam se da je ne zgnječim u snu, ali se pokazalo da sam bio nepotrebno zabrinut, jer je dobro spavala sa mnom.
A ujutro je istrčala kroz prozor u ogromnu šumu do večeri. "Kakva čudnost", pitao sam se, "zašto se vraća?" Kako je to čudno i kako me iznenadilo i iznenađuje me sada. Za osobu se vezala nekim nepoznatim zakonima ljubavi.

No, početkom kolovoza vjeverica se nije vratila iz šume. Mnogo sam patio i mislio da je upucana. Lovac Gerasim, moj prijatelj, rekao je:
- Tko bi trebao pucati?.. Ona je žuta, nikome ne treba... Ja sam ih zimi tukao. Neće kupiti žuti.
Taj dan sjedio sam na terasi gdje se služio čaj s prijateljima. Odjednom se pojavila moja vjeverica. Prijatelji su bili iznenađeni. Pretrčala je stol, umočila nogu u pekmez, probala ga, pa opet skočila s terase, otrčala do sjenice, skočila na bor. Tada smo vidjeli da tu sjedi još jedna vjeverica, ispruži vrat i gleda okruglim okom, sramežljivo se nasloni. Moja vjeverica je bila pored nje, sjedili su zajedno. Zatim je još jedna vjeverica brzo nestala, skačući s drveta na drvo. Moja se vjeverica spustila, preskočila psa Phoebusa i sjela mi na rame.

Pale su kiše, vrijeme se pogoršalo. Požutjelo je lišće breza, a jasike su pale. Šume su bile gole. Vjeverica je rijetko izlazila iz kuće. Za pokrivanje, otišao sam iz sela u Moskvu.
Odveo sam je u kavezu koji sam kupio u Moskvi. Nije joj se svidio kavez pa sam ga dijelom nosio u džepu. I živjela je sa mnom cijelu zimu u Moskvi.
Kad sam kasno došao s posla, iz kazališta, znala je kucanje kapije dok je otvaram, i s nevjerojatnom me radošću dočekala u hodniku, trčeći oko mene u krug. Čekala je da joj izvadim pinjole ili bilo kakav poklon.
Čudno je da se samo doktorica koju je viđala u mom selu dopustila maziti; nije otišao kod drugih. Nije se trudila, nije pitala, nije se trudila, ali joj se svidjelo što joj se dive. Kako je čudna, kakva je mjera i takt bila ova životinja.
Bila je duga zima. Izašao sam s njom u šetnju u dvorište, gdje je bio vrt. Penjala se po drveću, ali, nakon što se navikla na toplinu kuće, nije dugo hodala i posegnula je u moj džep.
U rano proljeće otišao sam u selo.
Prvog dana vjeverica je otišla i nije se vratila tjedan dana. Zatim se opet pojavila i sa sobom donijela još jednu vjevericu iz koje se stalno vraćala kući i opet odlazila. Sve se manje vraćala i potpuno nestajala.
Opet jesen i mećava prvog snijega. Tužan u srcu. Sivo nebo. U daljini se dime crne štale. Teta Afrosinja nasjecka kupus. Mliječne gljive se soli u kuhinji.
Uzeo sam pištolj i otišao šumskim putem do rijeke. Jata sitnih ptica, siskina, obasula su grane golih breza. Odletite iz naše surove zemlje.
Odjednom je vjeverica skočila na mene i veselo trčala uokolo. Ona je već sijeda. Bio sam tako sretan. Skočila je i potrčala uz bor. Podigao sam pogled i vidio šest vjeverica kako skaču s grane na granu. Zazviždao sam, vratila mi se na poziv.
- Zbogom Musya. Vaša djeca bi trebala biti?..
Phoebus je pozorno pogledao vjevericu. Već je bila siva, ali je pogodio da je to naša vjeverica.
Nikad je više nisam vidio.

• Sok od crne rotkve: priprema, indikacije za uporabu i kontraindikacije
• Pravila za pisanje i oblikovanje izvješća - od "A" do "Z" Pripremite se za poruku
• Gdje započeti cvjetni posao: osnove i suptilnosti
• Pristran pregled: svi nedostaci Samsung Galaxy S7
• Samsung Galaxy J3 - Specifikacije
• Koje pasmine mačaka vole vodu
• Opis engleskih pasmina pasa Najpopularniji pas u Engleskoj
• Studije su dokazale da je vaša mačka zapravo mali lav kineski životinjski kalendar po godinama
• Kako razumjeti da je mačka trudna: koliko dugo, rani znakovi
• Uzgoj Britanska pasmina Britanska veličina mačke

• Kakav sedativ mogu dati mačkama?
• Znakovi početka i proces porođaja kod mačke
• Značajke prehrane i njege kućnih ljubimaca britanske pasmine
• Miris iz mačjih usta: uzroci, liječenje prevencija
• Zašto mačku nakon sterilizacije i dalje privlače mačke?
• Lijepa imena za britanske mačke djevojčice Zanimljiva imena za britanske mačke
• Britanska mačka: opis pasmine, karakter i značajke brige o podrijetlu britanskih mačaka
• Marija morevna (ruska narodna priča)
• "Male priče" Lava Nikolajeviča Tolstoja Lava Tolstoja za djecu čitajte online
• Lav Tolstoj: priče za djecu