Dom > Ljubav > Tko pripada inteligenciji? Što je inteligencija: definicija, primjeri


Tko pripada inteligenciji? Što je inteligencija: definicija, primjeri




Jedinstveni ruski koncept "inteligencije" inozemno je posuđivanje, iz nekog je razloga fiksiran u jeziku i pokazalo se da je blizak našem mentalitetu, postajući toliko važan za našu kulturu. Intelektualca ima u bilo kojoj zemlji, ali samo u Rusiji nisu samo odabrali zasebnu riječ za njih (koja se, istina, često miješa sa srodnim „intelektualcem“), već su ovom konceptu dali posebno značenje.

INTELIGENCIJA, -i dobro, sakupljati. Ljudi mentalnog rada,

s obrazovanjem i posebnim znanjem

u raznim poljima znanosti, tehnologije i kulture;

društveni sloj ljudi koji se bave takvim poslom.

Rječnik ruski jezik

O čemu govori inteligencija?

"Dogodila se velika promjena u ruskom društvu - čak se i fizionomija promijenila, - a posebno se promijenila fizionomija vojnika - zamislite - postali su ljudski inteligentni", - napisao 1863. godine književni kritičar V. P. Botkin svom velikom suvremeniku I. S. Turgenjevu. Otprilike u to vrijeme riječ "inteligencija" počela je poprimati značenje blisko onom koje se koristi sada.

Do 60-ih godina XIX stoljeća u Rusiji se "inteligencija" koristila u značenju "racionalnost", "svijest", "aktivnost uma". Odnosno, zapravo se radilo o inteligenciji - u današnjem razumijevanju. Tako se ovaj koncept do danas tumači na većini jezika. I nije slučajno: dolazi od latinskog intellego - "osjećati", "opažati", "misliti".

Jedna od najmjerodavnijih verzija kaže da je riječ "inteligencija" posuđena iz poljskog jezika. Na to je posebno ukazao lingvist i književni kritičar V.V.Vinogradov: "Riječ inteligencija u kolektivnom smislu" društveni sloj obrazovanih ljudi, ljudi mentalnog rada "u polirati ojačao je ranije nego na ruskom ... Stoga postoji mišljenje da je u novom značenju ova riječ ušla u ruski jezik iz poljskog. " Međutim, preispitalo se na ruskom tlu.

Pojava ruske inteligencije

Općenito ozračje u plemenitom okruženju drugo polovina XIX stoljeću vrlo je slikovito opisana u "Memoarima" Sofije Kovalevske: „Od početka 60-ih do početka 70-ih, svi intelektualni slojevi ruskog društva bili su zaokupljeni samo jednim pitanjem: obiteljska nesloga između starih i mladih. Koju plemenitu obitelj u to vrijeme pitate, za svaku ćete obitelj čuti isto: roditelji su se posvađali s djecom. I ne zbog bilo kakvih materijalnih, pojavili su se materijalni razlozi, već isključivo zbog pitanja čisto teoretske, apstraktne prirode. "

Tek što se nova riječ prilagodila, u njemu su se počeli pojavljivati \u200b\u200btihi i otvoreni mrzitelji. 1890. godine filolog, prevoditelj, učitelj, specijalist za komparativnu povijesnu lingvistiku Ivan Mokievich Zheltov napisao je u svojoj bilješci "Strani jezici na ruskom jeziku": „Pored nebrojenih stranih glagola s završetkom -iate, koji su preplavili naš vremenski žig, riječi su posebno nadjačane i zgađene mučninom: inteligencija, inteligentna, pa čak i monstruozna imenica - intelektualac, kao da je nešto posebno uzvišeno i nedostižno . ... Ovi izrazi doista označavaju nove pojmove, jer nikada prije nismo imali inteligenciju ili intelektualce. Imali smo „učene ljude“, zatim „obrazovane ljude“ i na kraju, iako „nisu znanstvenici“ i „nisu obrazovani“, ali ipak „pametni“. Inteligencija i inteligencija ne znače ni jedno ni drugo, ni treće. Bilo kojeg napuštenog koji je pokupio moderne fraze i riječi, često čak i potpunu budalu koja je okorjela takve izraze, smatramo intelektualcem, a njihova ukupnost inteligencijom. "

Poanta, naravno, nisu samo riječi, već sama pojava. Na ruskom tlu mu se daje novo značenje.

Iako se i u drugom izdanju Dahlova rječnika iz 1881. godine riječ "intelektualac" pojavljuje sa sljedećim komentarom: "Razuman, obrazovan, mentalno razvijen dio populacije",općenito, ta previše akademska percepcija nije zaživjela . U Rusiji inteligencija nisu samo ljudi mentalnog rada, već određenih političkih stavova. « U povijesti ruske inteligencije postoji glavni kanal - od Belinskog preko populista do današnjih revolucionara. Mislim da nećemo pogriješiti ako glavno mjesto u njemu dodijelimo populizmu. Nitko zapravo nije toliko filozofirao o pozivu inteligencije, koliko točno Narodnici », - napisao u svom eseju "Tragedija inteligencije" filozof Georgije Fedotov .

Tipični intelektualac

Pečat koji je uvriježen kod mnogih književnika i mislilaca 19. i početka 20. stoljeća "tipičan je ruski intelektualac". Pojavi se jedna od prvih slika u sjećanju, poput peršina iz bačve, lijepog izgleda sa španjolskom bradom u pincezi.

Anton Pavlovič prijekorno gleda potomke koji su se usudili od njega napraviti simbol inteligencije. Zapravo je Čehov, rođen 1860. godine, počeo pisati upravo kad je riječ "inteligencija" već zaživjela. "Čovjek bez slezene" brzo je osjetio ulov ... " Tromo, apatično, lijeno filozofiranje, hladna inteligencija ... koja je nepatriotska, dosadna, bezbojna, koja se napije iz jedne čaše i posjeti bordel od pedeset kopija, koji gunđa i spremno negira sve, jer je lijenom mozgu lakše negirati nego potvrđivati; koji se ne oženi i odbije odgajati djecu itd. Troma duša, tromi mišići, nedostatak pokreta, nestabilnost u mislima ... ", -ovo nije jedina spisateljska antiintelektualna izjava. A u Rusiji je u svakom trenutku bilo dovoljno kritičara inteligencije kao pojave.

Intelektualci i revolucija

- Prekrasno dolaze!

- Inteligencija!

(film "Chapaev, 1934)

U ruskoj predrevolucionarnoj kulturi, u tumačenju pojma "inteligencija", kriterij mentalne zaposlenosti bio je daleko od toga da je bio u prvom planu. Glavne značajke ruskog intelektualca krajem XIX stoljeća nisu postali osjetljivi maniri ili mentalni rad, već društvena uključenost, "ideološka".

"Novi intelektualci" nisu štedjeli napora u obrani prava siromašnih, promicanju ideje jednakosti i socijalne kritike. Svaka razvijena osoba koja je kritizirala vladu i trenutni politički sustav mogla bi se smatrati intelektualkom - tu su značajku primijetili autori senzacionalne kolekcije Vekhi iz 1909. godine. U članku N. A. Berdyaeva "Filozofska istina i intelektualna istina" čitamo: „Inteligenciju ne zanima pitanje je li, na primjer, Machova teorija znanja istinita ili lažna, nju zanima samo je li ta teorija povoljna za ideju socijalizma: hoće li služiti dobru i interese proletarijata ... Inteligencija je spremna prihvatiti bilo koju filozofiju vjere pod uvjetom da sankcionira svoje društvene ideale i bez kritike će odbaciti bilo koju, najdublju i istinitu filozofiju, ako se sumnja da ima nepovoljnu ili jednostavno kritički stav prema tim tradicionalnim osjećajima i idealima. "

Listopadska revolucija razbila je umove ne samo fizički, već i psihološki. Oni koji su preživjeli bili su prisiljeni prilagoditi se novoj stvarnosti, koja se okrenula naopako, a posebno u odnosu na inteligenciju.

Primjer iz udžbenika je pismo V. I. Lenjina M. Gorkom napisano 1919 .: „Intelektualne snage radnika i seljaka rastu i jačaju u borbi za svrgavanje buržoazije i njezinih suučesnika, intelektualaca, lakaja kapitala, koji sebe zamišljaju kao mozak nacije. Zapravo, ovo nije mozak, već sranje. Isplaćujemo natprosječne plaće "intelektualnim snagama" koje žele ljudima donijeti znanost (a ne služiti kapitalu). To je činjenica. Mi ih štitimo. To je činjenica. Deseci tisuća časnika služe u Crvenoj armiji i pobjeđuju unatoč stotinama izdajica. To je činjenica".

Revolucija proždire svoje roditelje. Koncept "inteligencije" potisnut je na marginu javnog diskursa, a riječ "intelektualac" postaje svojevrsni prezrivi nadimak, znak nepouzdanosti, dokaz gotovo moralne inferiornosti.

Intelektualci kao supkultura

Kraj priče? Nikako. Iako je ozbiljno oslabljena socijalnim potresima, inteligencija nije nikamo otišla. Postao je glavni oblik života ruske emigracije, ali u „radničko-seljačkoj“ državi formirana je moćna intelektualna potkultura, uglavnom dijelom od politike. Njezine ikonične figure bili su predstavnici kreativne inteligencije: Ahmatova, Bulgakov, Pasternak, Mandeljštam, Cvetajeva, Brodski, Šostakovič, Hačaturjan ... Njihovi su obožavatelji, čak i za vrijeme Hruščovskog otapanja, stvorili vlastiti stil, koji se ticao i ponašanja, pa čak i odjeće.

Džemperi, traperice, brade, pjesme s gitarom u šumi, citiranje svih istih Pasternaka i Ahmatove, žestoke rasprave o smislu života ... Šifra odgovor na pitanje: "Što čitaš?" postao odgovor: "Journal" Novi svijet"", Na pitanje o vašem omiljenom filmu, naravno, uslijedio je odgovor: "Fellini, Tarkovsky, Ioseliani ..." i tako dalje. Predstavnici inteligencije, prema u velikoj mjeri, više nije zabrinut zbog političke situacije. Beatlesi i Rolling Sonesi, ispresijecani s Vysotskim i Okudzhavom, njihovo povlačenje u književnost - sve je to bio oblik socijalnog eskapizma.

Solženjicin je u svom članku "Obrazovanje" 1974. godine napisao: " Inteligencija je uspjela potresati Rusiju svemirskom eksplozijom, ali nije uspjela upravljati njezinim olupinama". Samo se vrlo mala grupa disidentskih intelektualaca koju su predstavljali A. D. Saharov, E. Bonner, L. Borodin i njihovi suradnici borila za novi "simbol vjere" - ljudska prava.

„Društvu je potrebna inteligencija kako ne bi zaboravila što joj se prije dogodilo i shvati kamo ide. Inteligencija vrši funkciju bolne savjesti. Zbog toga je dobila nadimak sovjetsko vrijeme "truli". Savjest bi zaista trebala boljeti. Nema dobre savjesti ", - suptilno je primijetio književni kritičar Lev Anninsky.

Pa tko su intelektualci u suvremeno razumijevanje ova jedinstvena ruska riječ? Kao što je slučaj s drugim iznimnim riječima, na primjer s portugalskim Saudadeom (što otprilike znači čežnja za izgubljenom ljubavi), riječ "intelektualac" ostat će razumljiva samo Rusima. Oni koji nisu ravnodušni prema vlastitoj kulturnoj baštini. I koji je, istodobno, spreman to preispitati.

Možda će intelektualci 21. stoljeća naći koristi za sebe i svoje jedinstvene osobine. Ili će možda ova riječ biti uvrštena u "crvenu knjigu" ruskog jezika, a umjesto nje pojavit će se nešto kvalitativno drugačije? A onda će netko reći riječima Sergeja Dovlatova: “Obratio sam ti se jer cijenim inteligentne ljude. I sama sam inteligentna osoba. Nas je malo. Iskreno, trebalo bi nas biti još manje ".

Sadržaj članka

INTELIGENCIJA(inteligencija). Postoje dva različita pristupa definiranju inteligencije. Sociolozi inteligenciju shvaćaju kao društvenu skupina ljudi koja se profesionalno bavi mentalnim radom, razvoj i širenje kulture, obično s višim obrazovanjem. No, postoji i drugi pristup, najpopularniji u ruskoj socijalnoj filozofiji, prema kojem oni koji se mogu smatrati moralni standard društva... Drugo je tumačenje uže od prvog.

Koncept potječe od riječi intelens latinskog podrijetla, što je značilo "razumijevanje, razmišljanje, razumnost". Kao što se obično vjeruje, riječ "inteligencija" uveo je drevni rimski mislilac Ciceron.

Inteligencija i intelektualci u stranim zemljama.

U suvremenim razvijenim zemljama pojam "inteligencija" koristi se prilično rijetko. Na Zapadu je popularniji pojam "intelektualci" koji označava ljude koji se profesionalno bave intelektualnim (mentalnim) aktivnostima, ne pretendirajući se, u pravilu, na ulogu nositelja "viših ideala". Osnova za razlikovanje takve skupine je podjela rada između radnika mentalnog i fizičkog rada.

Ljudi koji su se profesionalno bavili intelektualnim aktivnostima (učitelji, umjetnici, liječnici itd.) Već su postojali u antici i u srednjem vijeku. No, postali su velika društvena skupina tek u epohi modernog doba, kada se naglo povećao broj ljudi koji se bave mentalnim radom. Tek od tada možemo govoriti o socio-kulturnoj zajednici čiji predstavnici svojim profesionalnim intelektualnim aktivnostima (znanost, obrazovanje, umjetnost, pravo, itd.) Generiraju, reproduciraju i razvijaju kulturne vrijednosti, pridonoseći obrazovanju i napretku društva .

Jer kreativna aktivnost nužno pretpostavlja kritički stav prema prevladavajućim mišljenjima, osobe s mentalnim radom uvijek djeluju kao nositelji "kritičnog potencijala". Intelektualci su bili ti koji su stvorili nove ideološke doktrine (republikanizam, nacionalizam, socijalizam) i propagirali ih, osiguravajući tako stalnu obnovu sustava društvenih vrijednosti.

Budući da u doba znanstvene i tehnološke revolucije vrijednost znanja i kreativnog mišljenja naglo raste, u suvremeni svijet raste broj ljudi koji rade s mentalnim radom i njihov značaj u životu društva. U postindustrijsko društvo prema nekim sociolozima intelektualci će postati "nova dominantna klasa".

U zemljama koje su zaostajale u svom razvoju, socijalna skupina osoba s intelektualnim radom dobiva posebna obilježja. Razumijevajući zaostalost svoje zemlje bolje od drugih, intelektualci postaju glavni propovjednici vrijednosti modernizacije. Kao rezultat, oni razvijaju osjećaj vlastite ekskluzivnosti, zahtjev za "višim znanjem", što svima drugima nedostaje. Takve mesijanske osobine svojstvene su intelektualcima u svim zemljama sustignutog razvoja, ali najjače su razvijene u Rusiji. Upravo se ta posebna vrsta intelektualaca naziva inteligencijom.

Ruska inteligencija.

Petra I. možemo smatrati "ocem" ruske inteligencije, koji je stvorio uvjete za prodor zapadnih prosvjetiteljskih ideja u Rusiju. U početku su ljudi iz plemstva uglavnom bili uključeni u proizvodnju duhovnih vrijednosti. DS Lihačov plemiće-slobodoumnike s kraja 18. stoljeća, poput Radiščeva i Novikova, naziva "prvim tipično ruskim intelektualcima". U 19. stoljeću glavnina ove društvene skupine počela je potjecati iz već neplemenitih slojeva društva ("raznochintsy").

Masovna upotreba pojma "inteligencija" u ruskoj kulturi započela je 1860-ih, kada ga je novinar P.D.Boborykin počeo koristiti u masovnom tisku. Sam Boborykin objavio je da je ovaj izraz posudio iz njemačke kulture, gdje se koristio za označavanje sloja društva čiji se predstavnici bave intelektualnom aktivnošću. Proglasivši se "kumom" novog koncepta, Boborykin je inzistirao na posebnom značenju koje je stavio u ovaj pojam: inteligenciju je definirao kao osobe "visoke intelektualne i etičke kulture", a ne kao "intelektualne radnike". Prema njegovom mišljenju, inteligencija u Rusiji je čisto ruski moralni i etički fenomen. U tom shvaćanju inteligencija uključuje ljude različitih profesionalnih skupina koji pripadaju različitim političkim pokretima, ali koji imaju zajedničku duhovnu i moralnu osnovu. S tim se posebnim značenjem riječ "inteligencija" potom vratila natrag na Zapad, gdje se smatrala posebno ruskom (inteligencija).

U ruskoj predrevolucionarnoj kulturi, u tumačenju koncepta "inteligencije", kriterij bavljenja mentalnim radom nestao je u pozadini. Glavna obilježja ruske inteligencije bila su obilježja socijalnog mesijanizma: zabrinutost za sudbinu svoje domovine (građanska odgovornost); težnja za društvenom kritikom, za borbu protiv onoga što koči nacionalni razvoj (uloga nositelja javne savjesti); sposobnost moralnog suosjećanja s „poniženima i uvrijeđenima“ (osjećaj moralne pripadnosti). Zahvaljujući grupi ruskih filozofa "Srebrnog doba", autorima senzacionalne zbirke Prekretnice. Zbornik članaka o ruskoj inteligenciji (1909.), inteligencija se počela definirati prvenstveno suprotstavljanjem službenoj državnoj vlasti. Istodobno, pojmovi "obrazovana klasa" i "inteligencija" djelomično su razvedeni - ne baš svaki obrazovana osoba mogao pripisati inteligenciji, ali samo onoj koja je kritizirala "zaostalu" vladu. Kritički stav prema carskoj vladi predodredio je simpatije ruske inteligencije prema liberalnim i socijalističkim idejama.

Ruska inteligencija, shvaćena kao skup mentalnih radnika suprotstavljenih vlastima, našla se u predrevolucionarna Rusija prilično izolirana društvena skupina. Na intelektualce su sumnjičavo gledale ne samo službene vlasti, već i "obični ljudi", koji nisu razlikovali intelektualce od "gospodara". Kontrast između tvrdnje o mesijanizmu i izolacije od naroda doveo je do kultiviranja stalnog pokajanja i samobitništva među ruskim intelektualcima.

Posebna tema rasprave na početku 20. stoljeća bilo je mjesto inteligencije u društvenoj strukturi društva. Neki su inzistirali na neklasnom pristupu: inteligencija nije predstavljala nikakvu posebnu društvenu skupinu i nije pripadala nijednoj klasi; budući da je elita društva, ona postaje iznad klasnih interesa i izražava univerzalne ljudske ideale (N.A. Berdyaev, M.I. Tugan-Baranovsky, R.V. Ivanov-Razumnik). Drugi (N. I. Buharin, A. S. Izgoev, itd.) Razmatrali su inteligenciju u okviru klasnog pristupa, ali nisu se složili oko pitanja kojoj klasi / klasama treba pripadati. Neki su vjerovali da ljudi iz različitih klasa pripadaju inteligenciji, ali istodobno ne čine jedinstvenu društvenu skupinu, te je potrebno govoriti ne o inteligenciji općenito, već o raznim vrstama inteligencije (na primjer, građanska , proleter, seljak). Drugi su inteligenciju pripisivali nekoj vrlo određenoj klasi. Najčešće opcije bile su tvrdnja da je inteligencija bila dio građanske ili proleterske klase. Napokon, još su neki izdvojili inteligenciju kao posebnu klasu.

Počevši od 1920-ih, sastav ruske inteligencije počeo se dramatično mijenjati. Srž ove društvene skupine su mladi radnici i seljaci koji su stekli pristup obrazovanju. Nova snaga namjerno je vodila politiku koja je ljudima koji su "radili" olakšala obrazovanje i otežavala ljudima "nezarađeno" podrijetlo. Kao rezultat, s naglim porastom broja visokoobrazovanih (ako je u Rusko Carstvo osobe s mentalnim radom činile su oko 2-3%, a zatim su do 1980-ih činile više od četvrtine svih radnika u SSSR-u) došlo je do smanjenja kvalitete njihovog obrazovanja i njihovog opća kultura... Etička komponenta u definiciji inteligencije povukla se u drugi plan, a "inteligencija" se počela shvaćati kao svi "mentalni radnici" - društveni "sloj".

U sovjetsko razdoblje dogodilo značajne promjene također u odnosu između inteligencije i vlasti. Djelatnosti inteligencije uzete su pod strogu kontrolu. Sovjetski intelektualci bili su dužni propagirati "jedinu ispravnu" komunističku ideologiju (ili joj barem pokazati lojalnost).

Pod ideološkom prisilom karakteristično obilježje život mnogih sovjetskih intelektualaca otuđio se od politički život, želja da se bave samo uskim profesionalnim aktivnostima. Uz službeno priznatu inteligenciju u SSSR-u, ostala je vrlo mala skupina intelektualaca koja je nastojala obraniti pravo na svoju neovisnost i kreativnu slobodu od vladajući režim... Pokušali su uništiti ovaj oporbeni dio inteligencije "kao klasu": mnogi su bili podvrgnuti represiji pod izmišljenim izgovorima (možete se sjetiti života A. Ahmatove ili I. Brodskog), svi disidenti iskusili su pritisak cenzure i ograničenja na profesionalna djelatnost... Šezdesetih godina prošlog stoljeća među sovjetskim intelektualcima pojavio se disidentski pokret, koji je do kraja 1980-ih ostao jedini organizirani oblik oporbe u SSSR-u.

Suvremena ruska inteligencija.

Oporbeni osjećaji, rašireni među sovjetskim intelektualcima, pronašli su izlaz krajem 1980-ih i početkom 1990-ih, kada je inteligencija predvodila ukupnu kritiku sovjetskog sustava, unaprijed određujući njegovu moralnu osudu i smrt. U Rusiji je devedesetih inteligencija stekla slobodu izražavanja, ali mnogi su se ljudi mentalnog rada suočili s naglim padom životnog standarda, zbog čega su bili razočarani liberalnim reformama i povećanim kritičkim osjećajima. S druge strane, mnogi su istaknuti intelektualci mogli nastaviti karijeru i nastavili podržavati liberalnu ideologiju i liberalne političare. Tako je postsovjetska inteligencija bila podijeljena u skupine s različitim, u mnogim pogledima, polarnim položajima.

S tim u vezi, postoji gledište prema kojem inteligencija u pravom smislu u moderna Rusija ne više. Pristalice ove pozicije identificiraju tri razdoblja u razvoju ruske inteligencije. U prvoj fazi (od Petrovih reformi do reforme 1861.) inteligencija se tek formirala, polažući ulogu znanstvenog savjetnika službenih vlasti. Drugo je razdoblje (1860-ih - 1920-ih) vrijeme stvarnog postojanja inteligencije. U tom se razdoblju javlja sučeljavanje "moć - inteligencija - narod" i formiraju se glavne karakteristike inteligencije (služenje narodu, kritiziranje postojeće vlasti). Nakon tog razdoblja, "fantomsko" postojanje inteligencije slijedi i traje do danas: među obrazovanim ljudima više nema moralnog jedinstva, ali neki ruski intelektualci i dalje nastoje ispuniti misiju prosvjetljenja vlasti.

U modernoj Rusiji popularni su oba pristupa definiranju pojma "inteligencija" - i moralni i etički (u filozofskim i kulturološkim studijama) i socijalni i profesionalni (u sociologiji). Poteškoće korištenja koncepta "inteligencije" u njegovoj etičkoj interpretaciji povezane su s neizvjesnošću kriterija prema kojima se može prosuđivati \u200b\u200bpripadaju li ljudi ovoj društvenoj skupini. Mnogi stari kriteriji - na primjer, protivljenje vlasti - izgubili su neko značenje, a etički kriteriji su previše apstraktni da bi se mogli koristiti za empirijska istraživanja. Sve češća upotreba koncepta "inteligencije" u značenju "lica mentalnog rada" pokazuje da se ruska inteligencija približava zapadnim intelektualcima.

Krajem 1990-ih, "intelektualne studije" pojavile su se u ruskoj znanosti kao posebno područje međuznanstvenog humanitarnog istraživanja. Na temelju Ivanovskog državno sveučilište postoji Centar za inteligentne studije koji proučava inteligenciju kao fenomen ruska kultura.

Natalia Latova

INTELIGENCIJA

Društvena grupa, koji se sastoji od obrazovanih ljudi s velikom unutarnjom kulturom i profesionalno angažiranih u mentalnom radu (od lat inteligenti - ‘razumijevanje, razmišljanje, razumno’).


U Rusiji aktivna upotreba riječi inteligencija započeo 1860-ih. a povezano je s imenom književnika i novinara P.D. Boborykin. Smatrao je da je to čisto ruski moralni i etički fenomen i definirao je inteligenciju kao osobe "visoke mentalne i etičke kulture", kombinirajući obrazovanje i visoke moralne kvalitete.
Ruska inteligencija bila je pretežno plemenita ( cm. ) podrijetlo. Iznimka su bili ljudi iz drugih, nižih slojeva društva, jer su prije svega bili lišeni mogućnosti školovanja i nisu imali pristup kulturnim vrijednostima. Tek u drugoj polovici 19. stoljeća, nakon otkazivanja kmetstvo i demokratizacija obrazovnog sustava, tzv prostačka inteligencija - ljudi iz neplemenitih slojeva društva ( cm. čin *), koji su stekli visoko obrazovanje i zarađuju za život profesionalnim mentalnim radom.
Izolacija plemenite i razne inteligencije od naroda, posebno od seljaka ( cm. ), iznjedrio je ideju o krivici i dužnosti prema ljudima među ruskom inteligencijom. 1860-ih. XIX stoljeće. to je postalo ideološka osnova pokreta i filozofije populizma ( cm. ). Krajem devetnaestog i početkom dvadesetog stoljeća. dio inteligencije okrenuo se liberalnim i socijalističkim idejama. Predstavnici inteligencije činili su jezgru revolucionarnih organizacija, a zatim i stranaka. Jedan od najoštrijih i najviše raspravljanih u društvu bio je problem "inteligencije i revolucije". Zahvaljujući grupi ruskih filozofa "Srebrno doba", autori senzacionalne zbirke „Prekretnice. Zbirka članaka o ruskoj inteligenciji ”(1909.), inteligencija se počela definirati prvenstveno suprotstavljanjem službenoj državnoj vlasti.
Nakon Listopadska revolucija 1917 g. postavila sebi zadatak formiranja nova inteligencija, stojeći na ideološkim pozicijama marksizma, izražavajući interese radničke klase i seljaštva. Nova sovjetska inteligencija trebala je biti formirana od mladih radnika ( cm. ) i seljaci koji su dobili pristup besplatnom visokom obrazovanju i kulturna baština zemljama. S druge strane, tijekom ovih godina neki od predstavnika tzv stara inteligencija bila je izložena političkoj represiji, često povezanoj samo s njezinim plemenitim podrijetlom, i bila je prisiljena napustiti Rusiju. Ti su ljudi činili tzv prvi val emigracije (cm. ,). Jezik je izražavao mržnju prema svim predstavnicima plemstva kao tlačiteljske klase, uključujući plemenitu inteligenciju. Pojavili su se izrazi trula inteligencija i ušljiva inteligencija - tako su neki političari, pokušavajući pridobiti simpatije "običnog" naroda, nazivali intelektualce koji nisu priznavali sovjetsku vlast.
U sljedećim desetljećima sovjetska povijest U Rusiji se mislilo na inteligenciju društveni sloj, svi radnici znanja... Isticao tehničke i kreativna inteligencija... Ova je inačica značenja bliska zapadnjačkom konceptu "intelektualca" ( intelektualci), odnosno ljudi koji se profesionalno bave intelektualnom (mentalnom) aktivnošću, ne pretvarajući se, u pravilu, u ulozi nositelja "viših ideala".
Djelatnosti inteligencije, posebno one humanitarne i kreativne, bile su pod strogom kontrolom države. Sovjetski intelektualci bili su dužni promicati komunističku ideologiju, pridržavati se načela socijalistički realizam... Stoga izrazi kao dvorski pjesnik ili dvorski slikar... Tako su počeli zvati kulturnjake koji svojim radom pružaju ideološku potporu vlastima i njihovim vođama. Uz to, u zemlji je još uvijek postojao oporbeni dio inteligencije, među kojima je i 1960-ih. nastao je disidentski pokret ( cm. ). Krajem 1980-ih - početkom 1990-ih. inteligencija je podržavala, a na polju znanosti, kulture i obrazovanja predvodila pokret za restrukturiranje, a zatim započete liberalne reforme. Međutim, naglo smanjenje životnog standarda mnogih predstavnika intelektualnog i kreativnog rada opet je dovelo do porasta kritičkih osjećaja i postalo uzrokom pojave, kolokvijalno nazvane - odljev mozgova... Tako su počeli nazivati \u200b\u200bmasovni odlazak znanstvenika i kulturnih radnika na zapad koji su bili lišeni mogućnosti bavljenja znanošću i stvaralaštvom u svojoj domovini, uglavnom iz materijalnih razloga.
Krajem devetnaestog stoljeća. definicija se pojavljuje na ruskom jeziku inteligentan i iz njega izvedena stabilna kombinacija inteligentna osoba (prvi put korišteno u novinarstvu V G. Korolenko). Pojavljuje se zapis intelektualni koji narodna svijest postupno se ispunjava svojim posebnim, čisto ruskim sadržajem: „ovo - riječima V.M. Šukšina, - nemir savjesti, uma, potpuna odsutnost glasa, kada je potrebno - za suglasnost - "pjevati" uz moćni bas ovog moćnog svijeta, gorka nesloga sa sobom zbog prokletog pitanja "što je istina?", ponos ... I - samilost sudbina ljudi. Neizbježno, bolno. Ako je sve ovo u jednoj osobi - on je intelektualac ”.
Od pojave riječi inteligencija do danas postoji još jedno stajalište o tome koja se osoba može pripisati inteligenciji intelektualni ili inteligentan; nije povezan s razinom obrazovanja i sferom ljudskog djelovanja, već uglavnom s njegovom etičkom kulturom, otvorenim i aktivnim građanskim i moralnim položajem, ravnodušnošću prema sudbini Otadžbine, sposobnošću moralnog suosjećanja s „poniženim i uvrijeđenim ". Stoga su u modernom ruskom govoru riječi intelektualni i inteligencija ne može biti sredstvo samoidentifikacije - ne može se proglasiti intelektualcem.
U svakodnevnom životu rusi intelektualac je „kulturna“ osoba, obrazovana, puno čita, sposobna održavati razgovor o bilo kojoj temi i dobro se ponašati u društvu; uredno, ali skromno odjeven, često u naočalama, nesportske građe. Štoviše, inteligentna je žena uvijek razumno modno odjevena, šminka joj je profinjena, skromna ili uopće nema. Intelektualci su glavna publika za koncerte klasična glazba, posjetitelji muzeja i umjetničkih izložbi, kazališta i knjižnica.
Razmatraju se vječna pitanja ruske inteligencije "Što uraditi?" i "Tko je kriv?".
U suvremenom ruskom postoji izraz Čehov intelektualac... Tako mogu nazvati inteligentnu osobu koja podsjeća na heroje u svojoj skromnosti i nezainteresiranosti drame Čehova i priče.
Riječi intelektualni i inteligencija ušao u niz europskih jezika kao ruske riječi i ruske koncepte.

Rusija. Sveobuhvatan jezični i kulturni rječnik. - M.: Državni institut Ruski jezik ih. KAO. Puškin. AST-Press. T.N. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaja, E.G. Rostov, O.E. Frolov, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Čudnov. 2007 .

Sinonimi:

Pogledajte što je "INTELIGENCIJA" u drugim rječnicima:

    INTELIGENCIJA - (latinski intelligentia, intellegentia razumijevanje, kognitivna snaga, znanje; od intelens, intellegens inteligentan, znajući, misleći, razumijevajući) u modernom općeprihvaćenom (svakodnevnom) predstavljanju društvenog sloja obrazovanih ljudi ... Enciklopedija kulturoloških studija

    INTELIGENCIJA - Riječ inteligencija u značenju bliskom modernom pojavljuje se u ruskom književnom jeziku 60-ih 19. stoljeće... V. I. Dal stavlja ovu riječ u drugo izdanje "Objašnjavajućeg rječnika", objašnjavajući je na ovaj način: "razuman, obrazovan, ... ... Povijest riječi

    INTELIGENCIJA - (lat. intelligentia, intellegentia razumijevanje, kognitivna snaga, znanje, od intelli geiis, intellegens inteligentan, razumijevanje, znanje, razmišljanje), društva. sloj ljudi koji se profesionalno bave vještinama. (uglavnom težak) posao i obično ... ... Filozofska enciklopedija

    INTELIGENCIJA - (latinski intelligentia, između između i legere za odabir). Obrazovan, mentalno razvijen dio društva. Rječnik strane riječiuključeni u ruski jezik. Chudinov AN, 1910. INTELIGENCIJA [lat. intelligensi (intelligenti) upućeni, ... ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

    INTELIGENCIJA Moderna enciklopedija

    INTELIGENCIJA - (od lat. intelens, razumno razmišljanje, razumno), društveni sloj ljudi koji se profesionalno bave mentalnim, uglavnom složenim, kreativnim radom, razvojem i širenjem kulture. Često se daje koncept inteligencije i ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

    Inteligencija - (od lat. intelens, razumijevanje, razmišljanje, razumno) 1) društveni sloj ljudi koji se profesionalno bave umnim, uglavnom složenim, kreativnim radom, razvojem i širenjem kulture. Često se daje koncept inteligencije i ... ... Političke znanosti. Rječnik.

    Inteligencija - (od latinskog intelens, razumijevanje, razmišljanje, razumno), društveni sloj ljudi koji se profesionalno bave umnim, uglavnom složenim kreativnim radom, razvojem i širenjem kulture. Često se pripisuje koncept inteligencije ... Ilustrirani enciklopedijski rječnik

    INTELIGENCIJA - INTELIGENCIJA, inteligencija, mnogi drugi. ne, supruge. (od lat. intelligentia razumijevanje). 1. Društveni sloj radnika znanja, obrazovanih ljudi (knjiga). Sovjetska inteligencija. "Niti jedna vladajuća klasa nije mogla bez svoje ... ... Objašnjavajući rječnik Ušakova

Svi bismo željeli komunicirati s kulturnim, prosvijetljenim, obrazovanim ljudima koji poštuju granice prostora ličnosti. Inteligentni ljudi takvi su idealni sugovornici.

U prijevodu s latinskog, inteligencija znači spoznajnu moć, vještinu, sposobnost razumijevanja. Oni koji imaju inteligenciju - intelektualci, obično su uključeni u mentalni rad i odlikuju se visokom kulturom. Znakovi inteligentne osobe su:

  • Visoka razina obrazovanja.
  • Aktivnosti povezane s kreativnošću.
  • Uključivanje u proces širenja, očuvanja i promišljanja kulture i vrijednosti.

Ne slažu se svi da je inteligencija čisto obrazovani sloj stanovništva koji se bavi mentalnim radom. Oporbeno stajalište inteligenciju shvaća prvenstveno kao prisutnost visoke moralne kulture.

Terminologija

Na temelju definicije Oxfordskog rječnika, inteligencija je skupina koja teži neovisnom razmišljanju. Novi junak kultura je individualist, onaj koji može poreći društvene norme i pravila, za razliku od starog heroja koji služi kao utjelovljenje tih normi i pravila. Intelektualac je tako nekonformist, buntovnik.

Rascjep u razumijevanju toga što je inteligencija postoji gotovo od samog početka korištenja pojma. Losev je inteligenciji pripisao one koji vide nesavršenosti sadašnjosti i na njih aktivno reagiraju. Njegova se definicija inteligencije često odnosi na opću dobrobit čovjeka. Za njega, radi utjelovljenja ovog prosperiteta, intelektualac djeluje. Prema Losevu, čovjekova se inteligencija očituje u jednostavnosti, otvorenosti, društvenosti i što je najvažnije u svrsishodnom radu.

Gasparov prati povijest izraza "inteligencija": isprva je to značilo "ljudi s inteligencijom", zatim - "ljudi sa savješću", kasnije - "dobri ljudi". Istraživač također daje Yarkhovo izvorno objašnjenje o tome što znači "inteligentan": ovo je osoba koja ne zna puno, ali koja ima potrebu, žeđ za znanjem.

Postupno je obrazovanje prestalo biti glavno obilježje prema kojem se osoba pripisuje inteligenciji, a moral je došao do izražaja. Inteligencija u modernom svijetu uključuje ljude koji su uključeni u širenje znanja i ljude visokih moralnih standarda.

Tko je inteligentna osoba i po čemu se razlikuje od intelektualca? Ako je intelektualac osoba koja ima određeni poseban duhovni i moralni portret, onda su intelektualci profesionalci u svom području, "ljudi s inteligencijom".

Visoka razina kulture, takta, lijepog ponašanja potomci su sekularizma, uljudnosti, čovjekoljublja i milosti. Dobre manire nisu u tome da "ne zabijate prste u nos", već u sposobnosti da ostanete u društvu i budete razumni - svjesna briga za sebe i druge.

Gasparov naglašava da je trenutno takvo razumijevanje inteligencije, koje je povezano s odnosima među ljudima, relevantno. to je ne samo o međuljudskoj interakciji, već o onoj koja ima posebno svojstvo - u drugoj ne vidjeti društvena uloga, ali ljudski, da se prema drugom ponaša kao prema osobi, jednakoj i vrijednoj poštovanja.

Prema Gasparovu, inteligencija je u prošlosti izvršavala funkciju koja se uvlači u odnose između višeg i nižeg. Ovo je nešto više od puke inteligencije, obrazovanja, profesionalnosti. Inteligencija je trebala revidirati temeljne stavove društva. Obavljajući funkciju samosvijesti o društvu, intelektualci stvaraju ideal, koji je pokušaj da se stvarnost doživi unutar sustava.

To je razlika od intelektualaca koji na pitanje o samosvijesti društva stvaraju sociologiju - objektivno znanje, pogled izvana. Intelektualci se bave shemama, jasnim i nepromjenjivim, a inteligencija - osjećajem, slikom i standardom.

Obrazujući se

Kako postati inteligentna osoba? Ako se inteligencija shvati kao s poštovanjem za osobnost, odgovor je jednostavan: promatrati granice tuđeg psihološkog prostora, "ne opterećivati \u200b\u200bse".

Lotman je posebno naglasio ljubaznost i toleranciju, koji su za intelektualca obvezni, samo što oni vode do mogućnosti razumijevanja. Istodobno, ljubaznost je i sposobnost da se istina brani mačem, i temelji humanizma; ona je posebna snaga intelektualnog duha koji će, ako je stvaran, izdržati sve. Lotman protestira protiv slike intelektualca kao mekanog, neodlučnog i nestabilnog subjekta.

Snaga duha intelektualca, prema Lotmanu, omogućuje mu da ne popusti pred poteškoćama. Intelektualci će početi raditi sve što treba učiniti, a što se u kritičnom trenutku ne može. Inteligencija je visoki duhovni let, a ljudi sposobni za taj let izvode stvarne podvige, jer su u stanju izdržati tamo gdje drugi propadnu, jer se nemaju na što osloniti.

Intelektualac je borac, ne može trpjeti zlo, pokušava ga iskorijeniti. Sljedeće su osobine, prema Lotmanu i istraživaču inteligencije Tepikinu, svojstvene inteligenciji (najkarakterističnije, podudara se kod dva istraživača):

  • Ljubaznost i tolerancija.
  • Nepotkupljivost i spremnost da to platite.
  • Čvrstoća i čvrstoća.
  • Sposobnost odlaska u borbu za svoje ideale (inteligentna će djevojka na jednakoj osnovi s muškarcem braniti ono što smatra dostojnim i poštenim).
  • Neovisnost razmišljanja.
  • Borba protiv nepravde.

Lotman je tvrdio da se inteligencija često formira među onima koji su se razveli od društva i koji u njemu nisu našli svoje mjesto. Istodobno, ne može se reći da su intelektualci ološ, ne: isti filozofi prosvjetiteljstva su intelektualci. Oni su oni koji su počeli koristiti riječ "tolerancija" i shvatili su da se to mora nesnosno braniti.

Ruski filolog Lihačov primijetio je lakoću komunikacije intelektualca, potpuno odsustvo intelektualca. Utvrdio je sljedeće osobine koje su usko povezane s inteligencijom:

  • Samopoštovanje.
  • Sposobnost promišljanja.
  • Ispravan stupanj skromnosti, razumijevanje ograničenja njihovog znanja.
  • Otvorenost, sposobnost čuti drugoga.
  • Oprez, ne možete biti brzi do suda.
  • Poslastica.
  • Diskrecija o poslovima drugih.
  • Ustrajnost u zauzimanju pravednog razloga (inteligentan čovjek ne kuca o stol).

Vrijedno je bojati se postati poluintelektualac, kao što je svatko tko zamišlja da zna da sve. Ti ljudi čine neoprostive pogreške - ne pitaju, ne savjetuju se, ne slušaju. Oni su gluhi, za njih nema pitanja, sve je jasno i jednostavno. Takvi zamišljeni ljudi su nepodnošljivi i odbacuju.

I muškarci i žene mogu patiti od nedostatka inteligencije, što je kombinacija razvijene socijalne i emocionalne inteligencije. Za razvoj inteligencije korisno je:

1. Postavite se na mjesto druge osobe.

2. Osjetiti povezanost svih ljudi, njihovu zajedničnost, temeljnu sličnost.

3. Jasno razlikujte svoj i tuđi teritorij. To znači ne opterećivati \u200b\u200bdruge informacijama koje su zanimljive samo vama samima, ne povisivati \u200b\u200bglas iznad prosječne razine zvuka u sobi, ne približavati se previše.

4. Pokušajte razumjeti sugovornika, poštujte ga, možda vježbajte u dokazivanju stavova drugih ljudi, ali ne snishodljivo, već istinski.

5. Budite sposobni uskratiti sebe, razviti se, posebno stvarajući malo nelagode i postupno je prevladavajući (nosite slatkiše u džepu, ali nemojte ih jesti; bavite se tjelesnom aktivnošću svaki dan u isto vrijeme).

U nekim se slučajevima žena puno lakše nosi s potrebom da bude tolerantna, nježna. Muškarcima je teže ne pokazivati \u200b\u200bagresivno, impulzivno ponašanje. Ali stvarna snaga osobe ne leži u brzoj i teškoj reakciji, već u razumnoj čvrstini. I žena i muškarac intelektualci su do te mjere da su sposobni uzeti u obzir drugu osobu i obraniti se.

Inteligencija kao savjest nacije postupno nestaje zbog pojave sloja profesionalaca na vlasti. Intelektualci će zamijeniti intelektualce na ovom polju. Ali ništa ne može zamijeniti inteligenciju na poslu, među poznanicima i prijateljima, na ulici i u javnim institucijama. Osoba bi trebala biti inteligentna u smislu sposobnosti da se u sugovornicima osjeća ravnopravno, da pokaže poštovanje, jer je to jedini dostojan oblik komunikacije među ljudima. Autor: Ekaterina Volkova

Koliko ljudi trenutne generacije razmišlja o tome što je inteligencija? Kako se to izražava i treba li društvu doista? Bilo je trenutaka kad je ova riječ zvučala kao uvreda, a dogodilo se i obrnuto - tako su nazivane skupine ljudi koje su Rusiju pokušavale izvući iz tame neznanja i gluposti.

Etimologija riječi

"Inteligencija" je riječ koja dolazi iz latinskog. Jantelligentia - kognitivna snaga, sposobnost percepcije, koja je pak potekla iz latinskog intellekt - razumijevanje, razmišljanje. Unatoč latinskom podrijetlu riječi, pojam "intelektualac" smatra se izvorno ruskim i u ogromnoj većini slučajeva koristi se samo na teritoriju bivši SSSR i među stanovništvom koje govori ruski.

Ocem izraza "inteligencija" smatra se ruski liberalistički književnik Pjotr \u200b\u200bBobrykin (1836.-1921.), Koji ga je više puta koristio u svom kritički članci, eseji i romani. U početku su se tako zvali ljudi mentalnog rada: pisci, umjetnici i učitelji, inženjeri i liječnici. U to je vrijeme bilo vrlo malo takvih zanimanja i ljudi su bili grupirani prema zajedničkim interesima.

Tko je inteligentna osoba?

"Kulturno, a ne psovke", reći će mnogi. Neki će dodati: "Pametno". A onda će dodati još nešto o obrazovanju, erudiciji. No jesu li svi doktori znanosti i veliki umovi ovoga svijeta intelektualci?

Na svijetu ima dovoljno ljudi s ogromnom količinom znanja, koji su pročitali tisuće knjiga, poliglota i pravi majstori njihov posao. Uključuje li ih to automatski u inteligenciju, društveni sloj?

Najjednostavnija definicija inteligencije

Jedan od najvećih umova Srebrno doba dao vrlo kratku, ali sažetu definiciju pojma inteligencije: „Ovo viša kultura duh čovjeka, usmjeren na očuvanje dostojanstva bližnjega.

Takva je inteligencija da je svakodnevni rad stalno samo-usavršavanje, što je rezultat ogromnog obrazovni proces iznad sebe, svoju osobnost, koja prije svega kod čovjeka njeguje sposobnost da bude pažljiv i empatičan u odnosu na drugo živo biće. Intelektualac, čak i ako se obveže nečasno djelo stjecajem okolnosti, on će od toga jako patiti i trpjeti grižnju savjesti. Umjesto toga, ponašat će se sebi nažao, ali neće biti ukaljan niskim stvarima.

Opće ljudske vrijednosti svojstvene intelektualcu

Prema rezultatima socijalne ankete, većina ljudi ukazala je na važnost obrazovanja i dobrih manira. Ali velika Faina Ranevskaya rekla je: "Bolje je da ste na glasu kao dobar, ali proklet, nego dobro odgojen gad." Stoga visoko obrazovanje i poznavanje bontona ne znači da imate pred sobom intelektualca stare škole. Važnije je prisustvo takvih čimbenika:

  • Suosjećanje za tuđu bol, nije bitno je li to čovjek ili životinja.
  • Domoljublje, izraženo u akcijama, a ne povicima na sastancima s govornice.
  • Poštivanje tuđeg vlasništva: dakle, pravi intelektualac uvijek plaća dugove, ali ih uzima izuzetno rijetko, u najkritičnijim slučajevima.
  • Potrebna je uljudnost, usklađenost i nježnost karaktera - oni su prva posjetnica inteligencije. Taktnost je na najvišoj razini njihova odnosa s ljudima: on nikada neće dovesti drugu osobu u neugodan položaj.
  • Sposobnost opraštanja.
  • Nedostatak grubosti prema bilo kome: čak i ako drski gurne intelektualca, on će se prvo ispričati zbog uzrokovanih neugodnosti. Samo nemojte ovo miješati s kukavičlukom: kukavica se boji, a intelektualac poštuje sve ljude, kakvi god oni bili.
  • Nedostatak nametljivosti: iz poštovanja prema strancima češće šute nego što su iskreni sa bilo kime.
  • Iskrenost i nespremnost na laž: opet zbog pristojnosti i ljubavi prema ljudima oko sebe, ali više iz samopoštovanja.
  • Intelektualac se toliko poštuje da neće dopustiti da bude neobrazovan, neosvijetljen.
  • Žudnja za ljepotom: rupa na podu ili knjiga bačena u prljavštinu uzbuđuje njihove duše više nego izostanak večere.

Iz svega ovoga postaje očito da obrazovanje i inteligencija nisu povezani pojmovi, iako u interakciji. Intelektualac je prilično složeno strukturirana ličnost, stoga ga niži slojevi društva nikad ne vole: na pozadini estete koji svijet osjeća suptilno, osjećaju se manjkavo i ne razumiju ništa, i zato zloba koja vodi do očituje se nasilje.

Suvremeni intelektualac

Što je inteligencija u današnje vrijeme? Je li uopće moguće biti takav u areni totalne degradacije i omamljenosti iz masovnih medija, društvene mreže i televizijske emisije?

Sve je to istina, ali univerzalne se ljudske vrijednosti ne mijenjaju iz ere u eru: u bilo kojem trenutku važni su tolerancija i poštovanje drugih, suosjećanje i sposobnost da se postavite na mjesto drugoga. Čast, unutarnja sloboda i dubina duše, u kombinaciji s oštrim umom i žudnjom za ljepotom, uvijek su imali i bit će od iznimne važnosti za evoluciju. A današnji se intelektualci ne razlikuju puno od svoje braće u duhu pretprošlog stoljeća, kad je čovjek - to je zaista zvučalo ponosno. Skromni su, iskreni prema sebi i drugima i uvijek su dragi od srca, a ne radi PR-a. Suprotno tome, duhovno razvijena osoba nikada se neće ponositi svojim postupcima, postignućima i postupcima, ali istovremeno će pokušati učiniti sve da postane barem malo bolja, znajući da se mijenjajući sebe mijenja u najbolje sve svijet.

Jesu li intelektualci potrebni modernom društvu?

Obrazovanje i inteligencija sada su važan aspekt poput globalnog zagrijavanja ili okrutnosti prema životinjama. Žeđ za novcem i sveopćim obožavanjem toliko je obuzela društvo da skromni pokušaji pojedinih pojedinaca da podignu razinu ljudske svijesti nalikuju bolnim pokušajima porodilje koja, unatoč svim bolovima, čvrsto vjeruje u uspješan ishod .

Potrebno je vjerovati da je inteligencija takva kultura duše. To nije količina znanja, već djela u skladu s moralnim načelima. Možda će tada naš svijet, zaglibljen u blatu iskrivljenog uma, biti spašen. Čovječanstvu su potrebni pametni pojedinci, intelektualci duha koji će promicati čistoću odnosa bez merkantilne pozadine, važnost duhovnog rasta i potrebu za znanjem kao početnu osnovu za daljnji razvoj.

Kada se odvija formiranje moralnih kvaliteta?

Da bismo se osjećali intelektualcem ili ne bili opterećeni tim teretom, potrebno je apsorbirati sklonosti majčinim mlijekom, odgajati se u odgovarajućem okruženju i okruženju, tada će visoko moralno ponašanje biti poput dio bića, poput ruke ili oka.

Iz tog je razloga važno ne samo educirati dijete u pravom smjeru, već i dati jasan primjer racionalnim postupcima, ispravnim postupcima, a ne samo riječima.