• Yapon choyi Matcha (Matcha).
• Sabzavotli qovurilgan go'sht - sousli mazali taom uchun oddiy va original retseptlar Tovada pishirilgan sabzavotli go'sht
• Ispaniyaning lazzatlari - milliy oshxonaning xususiyatlari
• Qulupnay mojito - eng mazali kokteyl Qulupnay mojito retsepti uyda
• Mazali qarsillab uy qurilishi cho'tkasi
• Undan tayyorlanadigan kumquat
• Apelsin bo'laklaridan dekorativ blankalarni yaratishning uchta samarali usuli
• Qo'ziqorinli ajoyib mazali puff pastry
• Qulupnayli mojito - eng mazali kokteyl Alkogolsiz qulupnayli mojito retsepti
• Xamirturush va xamirturushsiz xamirdan qo'ziqorinli puff pies

I

Dostoevskiy va Tolstoy ... Hech kim rus adabiyotini ular kabi ulug'lamagan. xorijiy yozuvchilar 20-asrda ular haqida hayrat va hayrat bilan gapirgan, ularning ijodiga katta ta'sir ko'rsatganini tan olgan.Ingliz yozuvchisi Snou. zamonaviy yozuvchilar faqat Tolstoy, Dostoyevskiy kabi devlarning oyog‘ida o‘ynay oladi.

Bu esa hayratlanarli.Bu ikki vatandosh va zamondosh bir-birini tanimasdi.Ular barcha taniqli rus yozuvchilari bilan muloqot qilishgan.Ikkisi ham keng yozishmalar olib borishgan.Ammo ular bir-birlariga bir satr ham yozishmagan.Qiziq.Ular yordam bera olmadilar. his qilmoq: har ikkisi ham, shubhasiz, faqat ular bir-biriga teng ekanligini his qildilar.Ular bir-birini tanimoqchi bo‘lsalar-da, tanimasdilar!Ularning umumiy yaqin do‘sti, tanqidchi va faylasuf Nikolay Straxov borligi. , ularning uchrashuviga ham hissa qo'shmadi.

Avvaliga bu imkoniyat o‘zini ko‘rsatmadi.1855-yilda “Bolalik” asari nashr etilgandan keyin hammani o‘zi haqida gapirib yuborgan yosh yozuvchi Tolstoy Dostoevskiy yashagan Sankt-Peterburg shahriga keladi.U Turgenev, Nekrasovlar bilan uchrashadi. Lekin Dostoevskiy bu yerda yo'q, u bir necha yillik og'ir mehnatdan so'ng surgunda... Sankt-Peterburgga qaytganida Tolstoy - deyarli doimo yo Yasnaya Polyanada yoki Moskvada.

Ammo ularning o‘zaro g‘oyibona qiziqishlari ortib bormoqda.“Urush va tinchlik” romani Dostoyevskiyda eng kuchli taassurot qoldiradi. Uni o‘qib chiqqach, tinmay Tolstoy haqida o‘ylaydi, keyin, shekilli, Tolstoyni ko‘rish istagi paydo bo‘ladi, bu orzu hech qachon amalga oshmagan.

Tolstoy esa o‘z kundaligiga “Xo‘rlanganlar va haqoratlanganlar”ni o‘qib, ta’sirlanganini yozgan.

1877 yilda Straxov Sankt-Peterburgda "Anna Karenina" ning muvaffaqiyati haqida Tolstoyga ma'lumot berib, shunday yozadi: "Dostoevskiy qo'llarini silkitib, sizni san'at xudosi deb ataydi." Dostoevskiy o'zining "Yozuvchi kundaligi" ga bag'ishlangan maqolasini joylashtiradi. bu roman. bo'yli rassom", "yorqin sahna", "ajoyib". Xulosa qilib, u shunday yozadi: "Anna Karenina muallifi kabi odamlar jamiyatning o'qituvchilari, biz esa faqat ularning shogirdimiz". Biroq, u biror narsaga rozi emas.

Aytishim kerakki, ular (ayniqsa, Tolstoy) bir-birining ijodi, dunyoqarashi haqida ko‘p tanqidiy mulohazalarni bildirgan.Ko‘rinib turibdiki, Dostoyevskiy Tolstoyni emas, balki rassom sifatida ko‘proq qadrlagan. mutafakkir va Tolstoy- aksincha.. Tolstoy Dostoevskiy yozgan tilni chindan ham yoqtirmasdi.Gorkiy Tolstoy haqidagi kitobida shunday eslaydi: “U Dostoevskiy haqida noiloj, zo‘r berib, nimanidir chetlab o‘tib, nimanidir yengib o‘tib gapirdi”.

Yaxshi imkoniyat 1878 yilda paydo bo'ldi yili, ma'ruzada faylasuf Solovyov... Tolstoy bu ma'ruzada Straxov bilan birga edi... Lekin Straxov ularni tanishtirmadi... Balki ular bir-biridan unchalik uzoqda ham turishmagandir!

Ular 1880-yilda uchrashishlari mumkin edi... Dostoevskiy Moskvaga Pushkin bayramiga kelgan.U ulardan oldin Yasnaya Polyanaga bormoqchi edi.Ammo bu haqda yozuvchilar orasida mish-mishlar tarqaldi. ruhiy holat Tolstoy o'zini tutdi."Lev Tolstoy va Katkov haqida tasdiqladi", deb yozgan edi u 27-28 may kunlari xotiniga, "eshityapsizmi, u butunlay aqldan ozgan edi.<...>Men bormayman...” (Qancha daholar borki, ular hech qachon telbalar deb nomlanmagan?)

6-iyun kuni Moskvada Pushkin haykali ochildi.8-iyun kuni Rus adabiyoti ixlosmandlari jamiyatining yig‘ilishi bo‘lib o‘tdi va unda Dostoevskiy Pushkin haqidagi mashhur nutqi bilan tomoshabinlarni hayratga soldi.Unda barcha taniqli yozuvchilar ishtirok etdi. Faqat Tolstoy yo‘q edi... Garchi Turgenev uni kelishga ko‘ndirish uchun maxsus Yasnaya Polyanaga borgan bo‘lsa-da, ma’naviy qiynalishdan so‘ng Tolstoy har xil yodgorliklarni dunyoviy behudalik deb hisobladi.

O'sha yili Tolstoy Straxovga shunday deb yozgan edi: "... Men "O'lik uy" ni o'qidim. Men ko'p narsani unutdim, qayta o'qidim va bilmayman. yaxshiroq kitoblar barcha yangi adabiyotlardan, shu jumladan Pushkindan... Kechagi kunni anchadan beri zavqlanmaganidek zavq bilan o‘tkazdim.Agar Dostoevskiyni ko‘rsangiz, uni sevishimni ayting.”Straxov Dostoevskiyga xatni ko‘rsatdi. U hayajonlanib ketdi. va xursand bo‘lib, Straxovdan unga maktub berishini iltimos qildi... Va shu bilan birga u chin dildan xafa bo‘ldi!.. Tolstoy uni Pushkindan yuqori qo‘yganida, u o‘z butiga hurmatsizlik ko‘rinishini ko‘rdi.

O'limidan biroz oldin Dostoevskiy grafinya Aleksandra Andreevna Tolstayadan uning xolasini so'radi. Lev Nikolaevich, bilan Tolstoyning ta'limotini tushuntirish uchun u bilan ko'p yillar davomida yozishmalar olib borgan. U Dostoevskiyga jiyanining maktublaridan birini o‘qib berdi: “...boshini changallab oldi, – deb eslaydi A.A.Tolstaya, – va umidsiz ovozda takrorladi: “Unaqa emas, bu emas!..”

Dostoevskiy o'limidan so'ng, Tolstoy Straxovga yozgan maktubida shunday yozadi: "Men Dostoevskiy haqida his-tuyg'ularimni aytsam edi.<...>Men bu odamni hech qachon ko'rmaganman va u bilan to'g'ridan-to'g'ri munosabatda bo'lmaganman va birdan u vafot etganida men u eng, eng azizim, menga kerak bo'lgan inson ekanligini angladim. yozuvchi va yozuvchilar hamma behuda, hasadgo'y, hech bo'lmaganda men shunday yozuvchiman.. U bilan solishtirish hech qachon xayolimga ham kelmagan - hech qachon. men uchun yaxshiroq.San'at menda ham, aqlda ham hasad uyg'otadi, lekin qalbning ishi faqat quvonchdir.Men uni o'zimga do'st deb bilgan edim va boshqa narsani o'ylamagan edim, bir-birimizni ko'rishimiz va bu kabi. Endi biz bunga hojat yo'q edi, lekin bu meniki Va birdan kechki ovqat paytida - men yolg'iz tushdim, kechikdim - o'qishdan o'lib qoldim. Qandaydir bir qo'llab-quvvatlash meni tashladi. Men sarosimaga tushdim va keyin u qanchalik qadrliligi ma'lum bo'ldi. Men uchun edi, men yig'ladim, endi yig'ladim.. Dostoevskiyga nafrat bilan to'ldirilgan maktub, Tolstoy javob xatida Dostoevskiyni himoya qildi.

Yozuvchining rafiqasi Anna Grigoryevna Dostoevskaya o‘zining “Xotiralar” asarida Tolstoy bilan suhbatni olib boradi.
“Men eringizni hech qachon uchratmaganimdan doim afsusdaman.
— Qanchalik afsuslandi!.. Ammo uchrashish fursati bor edi — bu siz Vladimir Solovyovning Salt Gorodokdagi maʼruzasida boʻlganingizda edi. Esimda, Fyodor Mixaylovich Straxovni nega unga maʼruza oʻqiyotganingizni aytmaganligi uchun qoralagani ham bor edi. Unga, - dedi erim, - agar gaplashishimiz kerak bo'lmasa.
- Rostdanmi? Sizning eringiz ham o'sha ma'ruzada edi? Nega Nikolay Nikolaevich bu haqda menga aytmadi? Qanday afsusdaman!<...>Ayting-chi, sizning eringiz qanday inson edi, u sizning qalbingizda, xotiralaringizda qanday inson bo'lib qoldi?
Uning Fyodor Mixaylovich haqida aytgan samimiy ohangi meni qattiq ta’sir qildi.
“Mening erim, – dedim ishtiyoq bilan, – inson idealini ifodalagan!<...>
- Men u haqida doim shunday o'ylaganman, - dedi graf Lev Nikolaevich qandaydir o'ychan va chuqur.

Tolstoy ketishdan oldin o'qigan so'nggi kitob Yasnaya Polyana va temir yo'l stantsiyasida o'lim, aka-uka Karamazovlar edi.

Volgin o'zining ajoyib kitobida " O'tgan yili Dostoevskiy" kitobida 1878 yilda Tolstoy Dostoevskiy bilan uchrashishni xohlamagan bo'lishi mumkinligi haqida qiziqarli fikr bildiradi. (Straxovning ta'kidlashicha, Tolstoy o'shanda uni hech kim bilan tanishtirmaslikni so'ragan.)<...>u og'riq bilan tug'ilgan bu e'tiqodni larzaga keltira oladigan hamma narsani beixtiyor o'zidan olib tashlaydi, deb yozadi Volgin. — “Kundalik” muallifidek kuchli raqib bilan uchrashish (va muqarrar ma’naviy to‘qnashuv) Tolstoy dunyosini barpo etish juda qiyin bo‘lgan butunlikni buzish, uning chuqur poydevorini silkitish bilan tahdid qiladi.. Albatta, uning marhum eri Tolstoy. , endi uning o'sha paytdagi niyatlarini eslay olmadi.

Shubhasiz, yillar davomida o'zaro uchrashish istagi kuchli edi va bunga o'zaro ongsiz qarshilik bor edi. Bu kuchliroq bo'lib chiqdi.

Raskolnikov o‘rnidan turib, divanga o‘tirdi.

U onasi va singlisiga aytilgan tushunarsiz va qizg'in tasallilarining butun oqimini to'xtatish uchun Razumixinga zaif qo'l silkitdi, ikkalasini ham qo'llaridan ushlab oldi va ikki daqiqa jimgina avval biriga, keyin ikkinchisiga tikildi. Uning nigohidan ona qo‘rqib ketdi. Bu nigohda bir tuyg‘u azob-uqubat chekadigan darajada kuchli edi, lekin ayni paytda telba bo‘lsa ham, harakatsiz nimadir bor edi. Pulcheriya Aleksandrovna yig'lay boshladi.

Avdotya Romanovnaning rangi oqarib ketdi; uning qo'li akasining qo'lida titrardi.

Uyga bor... u bilan, - dedi u siniq ovozda, Razumixinga ishora qilib, - ertaga qadar; ertaga hammasi ... Qancha vaqt keldingiz?

Kechqurun, Rodya, - javob qildi Pulcheriya Aleksandrovna, - poezd juda kechikdi. Ammo, Rodya, men sizni hech qachon tark etmayman! Men shu yerda uxlayman...

Meni qiynama! – dedi u qo‘lini jahl bilan silkitib.

Men u bilan qolaman! - deb qichqirdi Razumixin, "Men uni bir daqiqa ham tark etmayman va u erdagi barcha odamlarim bilan do'zaxga, devorlarga chiqishsin!" Amakim u yerda prezident.

Bundan tashqari, men sizga rahmat aytaman! - Pulcheriya Aleksandrovna yana Razumixinning qo'llarini qisib boshladi, lekin Raskolnikov yana uning gapini bo'ldi:

Men qila olmayman, qila olmayman, - deb takrorladi u jahl bilan, - meni qiynamang! Bo'ldi, keting... Olmayman!..

Ketdik, onam, bir daqiqaga xonadan chiqaylik, - pichirladi qo'rqib ketgan Dunyo, - uni o'ldiryapmiz, ko'rinib turibdi.

Nega men unga uch yildan keyin ham qaray olmayman! - qichqirdi Pulcheriya Aleksandrovna.

Kutmoq! - u ularni yana to'xtatdi - siz hamma narsani to'xtatasiz, lekin mening fikrlarim xalaqit beradi ... Lujinni ko'rdingizmi?

Yo'q, Rodya, lekin u bizning kelishimiz haqida allaqachon biladi. Biz eshitdik, Rodya, Pyotr Petrovich shunchalik mehribon ediki, u bugun sizga tashrif buyurdi, - qo'shimcha qildi Pulcheriya Aleksandrovna biroz tortinchoqlik bilan.

Ha ... u juda mehribon edi ... Dunyo, hozir men Lujinga uni zinadan tushirishimni aytdim va uni do'zaxga haydab yubordim ...

Rodya, sen nimasan! Siz, to'g'ri ... siz aytishni xohlamaysiz: "Pulcheriya Aleksandrovna qo'rqib ketdi, lekin dunyoga qarab to'xtadi.

Avdotya Romanovna akasiga diqqat bilan qaradi va kutdi. Ikkalasi ham janjal haqida Nastasya tomonidan ogohlantirilgan edi, u tushunarli va tushunarli bo'lib, hayratda va kutishda azob chekishdi.

Dunyo, - dedi Raskolnikov harakat bilan, - men bu nikohni xohlamayman, shuning uchun siz ertaga, birinchi so'zda, uning ruhini hidlamasligi uchun Lujindan voz kechishingiz kerak.

Xudoyim! - qichqirdi Pulcheriya Aleksandrovna.

Birodar, nima deyayotganingizni o‘ylab ko‘ring! - Avdotya Romanovna jahli chiqdi, lekin darhol o'zini tutdi. "Ehtimol, endi qodir emassiz, charchagandirsiz", dedi u muloyimlik bilan.

Aqlsizmi? Yo‘q... Men uchun Lujinga turmushga chiqyapsan. Men qurbonliklarni qabul qilmayman. Va shuning uchun ertaga, xat yozing ... rad etish bilan ... Men uni ertalab o'qib chiqaman va oxirigacha!

Men qila olmayman! — qichqirdi xafa qiz. - Qanday haq bilan...

Dunechka, sen ham tez jahldorsan, qo‘y, ertaga... Ko‘rmadingmi... – ona qo‘rqib ketdi, Dunyoga otildi. - Oh, ketaylik!

Qiziq! - deb baqirdi mast Razumixin, - Aks holda, u qanday jur'at qiladi! Ertaga bu bema'nilik paydo bo'ladi ... Va bugun u uni chindan ham haydab yubordi. Va shunday bo'ldi. Xo'sh, u g'azablandi ... U shu erda gapirdi, o'z bilimini namoyish etdi va chap oyoqlari orasidan dumini qoldirdi ...

Xo'sh, bu haqiqatmi? - qichqirdi Pulcheriya Aleksandrovna.

Ertaga ko'rishguncha, uka, - dedi Dunya rahm-shafqat bilan, - ketaylik, onam ... Xayr, Rodya!

Eshityapsizmi, opa, - deb takrorladi u so'nggi bor kuchini yig'ib, - men aqldan ozganim yo'q; bu nikoh buzuq. Menga ijozat bering, lekin siz... shunchaki birovni... va men harom bo‘lsam ham, bunday opani opa-singil deb hisoblamayman. Yo men, yo Lujin! Boring…

Ha, siz aqldan ozgansiz! Despot! — deb baqirdi Razumixin, lekin Raskolnikov endi javob bermadi, balki javob bera olmagandir. U divanga yotib, butunlay holdan toygan holda devorga o‘girildi. Avdotya Romanovna Razumixinga qiziqib qaradi; uning qora ko'zlari chaqnadi: Razumixin bu qarashdan hatto titrab ketdi. Pulcheriya Aleksandrovna urilgandek turdi.

Men ketishning iloji yo'q! - pichirladi u Razumixinga, deyarli umidsizlikka tushib, - men shu erda qolaman, bir joyda ... Dunyoni jo'natib yuboring.

Va hamma narsani buzing! — shivirladi Razumixin ham o‘zini yo‘qotib, — hech bo‘lmaganda zinapoyaga chiqaylik. Nastasya, porla! Sizga qasam ichaman, - dedi u yarim pichirlab, zinapoyada, - men hozir bizni, o'zimni va shifokorni o'ldirmoqchi bo'ldim! Buni tushunyapsizmi? Doktorning o'zi! Va u bezovta qilmaslik uchun taslim bo'ldi va ketdi va men qo'riqlash uchun pastda qoldim va u darhol kiyinib, sirg'alib ketdi. Va endi u sirg'alib ketadi, agar siz uni bezovta qilsangiz, kechasi u o'ziga nimadir qiladi ...

Oh, nima haqida gapiryapsiz!

Ha, va Avdotya Romanovna sizsiz xonalarda mumkin emas! Qaerda turganingizni o'ylab ko'ring! Axir, o'sha yaramas, Pyotr Petrovich, sizga yaxshiroq kvartira bo'larmidi? burilma...

Lekin men bu yerda styuardessaning oldiga boraman, - deb turib oldi Pulcheriya Aleksandrovna, - undan iltimos qilaman, dunyoga va menga shu kechada bir burchak bering. Men uni shunday tashlab ketolmayman, qilolmayman!

Buni aytib, ular zinapoyada, maydonchada, xo'jayinning eshigi oldida turishdi. Nastasya ular uchun pastki pog'onadan porladi. Razumixin g'ayrioddiy hayajonda edi. Yarim soat o'tgach, Raskolnikovni uyda ko'rib, u o'zi bilar edi, lekin juda quvnoq va o'sha oqshom juda ko'p sharob ichganiga qaramay, u juda xushchaqchaq edi. Endi uning ahvoli hatto qandaydir hayajonga o'xshardi va shu bilan birga u yana ichgan sharobni bir vaqtning o'zida va ikki baravar kuchayib, boshiga yugurdi. U ikkala xonim bilan birga turib, ikkalasini ham qo'llaridan ushlab, ishontirdi va hayratlanarli ochiqlik bilan sabablarni ko'rsatdi va, ehtimol, kattaroq ishonch uchun, deyarli har bir so'zda, mahkam, mahkam, xuddi mengene kabi, ikkala qo'lini qisib qo'ydi. og'riqli darajada va Avdotya Romanovnani ko'zlari bilan yutib yuborganga o'xshardi, bundan xijolat bo'lmadi. Og'riqdan ular ba'zan qo'llarini uning katta va suyak qo'lidan tortib olishdi, lekin u nafaqat nima bo'lganini sezmadi, balki ularni yanada qattiqroq tortdi. Agar ular hozir o'z xizmatlari uchun unga zinapoyadan boshini tashlashni buyurganlarida edi, u darhol bu ishni hech qanday asossiz va shubhasiz bajargan bo'lardi. Pulcheriya Aleksandrovna o'z oilasini o'ylab, hammani vahima qo'zg'atdi, garchi u yigitning juda g'alati ekanligini va uning qo'lini juda og'riqli silkitayotganini sezdi, lekin u bir vaqtning o'zida unga yordam berganligi sababli, bularning barchasini payqashni xohlamadi. eksantrik tafsilotlar. . Biroq, xuddi shunday tashvishga qaramay, Avdotya Romanovna uyatchan bo'lmasa ham, u akasining do'stining nigohlaridan hayratda qoldi va hatto qo'rqdi, u olovda porladi va faqat Nastasyaning hikoyalaridan ilhomlangan cheksiz ishonchnomadan qo'rqdi. Bu g'alati odam haqida uni undan qochishga va onasini o'zi bilan sudrab borishga urinishlardan saqladi. U, ehtimol, endi undan qochib ketishlari mumkin emasligini ham tushundi. Biroq, taxminan o'n daqiqadan so'ng, u sezilarli darajada tinchlandi: Razumixin qanday kayfiyatda bo'lishidan qat'i nazar, bir vaqtning o'zida gapirish qobiliyatiga ega edi, shunda hamma tez orada kim bilan muomala qilayotganini bilib oldi.

Styuardessa uchun imkonsiz va eng dahshatli bema'nilik! — deb qichqirdi u Pulcheriya Aleksandrovnani ishontirib. "Ona bo'lsang ham, qolsang, uni g'azabga solib qo'yasan, keyin nima bo'lishini shayton biladi!" Eshiting, men nima qilaman: endi Nastasya u bilan o‘tiradi, men ikkalangizni yoningizga olib ketaman, chunki ko‘chada yolg‘iz yurolmaysiz; mana, Sankt-Peterburgda mana shu hisobda... Mayli, men baribir!.. Keyin men darhol bu yerdan sizdan qochib ketaman va chorak soatdan keyin, hurmatim, sizga hisobot olib kelaman. : u nimaga o'xshaydi? uxlayaptimi yoki yo'qmi? va boshqa hamma narsa. Keyin, eshiting! Keyin sizdan bir lahzada o‘z joyimga – u yerda mehmonlarim bor, hammasi mast – Zosimovni olib ketaman – uni davolayotgan shifokor shu, u hozir men bilan o‘tiribdi, mast emas; bu mast emas, bu hech qachon mast emas! Men uni Rodkaga, so‘ngra birdaniga senga sudrab boryapman, demak, soat birda u haqida ikkita yangilik olasiz — shifokordan, tushunasizmi, shifokorning o‘zidan; bu menga o'xshamaydi! Agar yomon bo'lsa, qasam ichaman, sizni bu erga o'zim olib kelaman, lekin yaxshi, yoting. Men butun tunni shu erda, o'tish joyida o'tkazaman, u hatto eshitmaydi va men Zossimovaga styuardessa bilan tunashni buyuraman, shunda u yonida bo'ladi. Xo'sh, endi unga nima yaxshiroq, sizmi yoki shifokormi? Axir, shifokor foydaliroq, foydaliroq. Xo'sh, keyin uyga bor! Va styuardessa uchun bu mumkin emas; bu men uchun mumkin, lekin siz uchun imkonsiz: u sizni ichkariga kiritmaydi, chunki ... u ahmoq. U Avdotya Romanovnaga hasad qiladi, siz bilmoqchisiz, siz ham... Va, albatta, Avdotya Romanovna. Bu butunlay, mutlaqo kutilmagan xarakter! Vaholanki, men ham ahmoqman... Menga baribir! Qani ketdik! Menga ishonasizmi? Xo'sh, menga ishonasizmi yoki yo'qmi?

Ketdik, ona, - dedi Avdotya Romanovna, - u va'dasini albatta bajaradi. Ukasini tiriltirib qo‘ygan, agar shifokor shu yerda tunashga rozi bo‘lgani rost bo‘lsa, nima yaxshi?

Mana, siz ... siz ... meni tushunasiz, chunki siz farishtasiz! - xursand bo'lib hayqirdi Razumixin. - Qani ketdik! Nastasya! Bir zumda yuqoriga ko'tarilib, u bilan birga olov bilan o'tiring; Men chorak soatdan keyin qaytaman...

Pulcheriya Aleksandrovna, garchi u to'liq ishonmagan bo'lsa ham, endi qarshilik qilmadi. Razumixin ikkalasini ham qo‘llaridan ushlab, zinadan sudrab tushdi. Biroq, u uni xavotirga soldi: "U tez va mehribon bo'lsa-da, u va'dasini bajara oladimi? U shunday shaklda! .. "

Oh, tushundim, siz meni shu shakldaman deb o'ylaysiz! Razumixin uning fikrlarini to'xtatib, ularni taxmin qildi va katta qadamlari bilan asfalt bo'ylab yurdi, shunda ikkala xonim ham uning orqasidan zo'rg'a ergashdi, ammo u buni sezmadi. - Bema'nilik! Aytmoqchimanki... Men yong‘oqdek mastman, lekin gap bu emas; Men sharobdan mast emasman. Bu esa, sizni ko'rganimda, boshimga urdi ... Lekin menga la'nat bermang! E'tibor bermang: yolg'on gapiryapman; Men senga noloyiqman... Men senga eng oliy darajada noloyiqman!.. Va seni olib ketsam, bir lahzada, mana, mana, ariqda, boshimga ikki tup suv quyaman, va Men tayyorman... Qaniydi bir bilsang ikkingni naqadar sevishimni!... Kulmang va jahl qilmang!.. Hammadan jahlingiz chiqmasin, lekin mendan jahlingiz chiqmasin! Men uning do'stiman, shuning uchun ham sizning do'stingiz. Men juda xohlayman... O'tgan yili bir lahzada bo'lgandim... Lekin, men buni umuman ko'ra olmadim, chunki siz osmondan tushganga o'xshaysiz. Men esa, ehtimol, tun bo'yi uxlamayman... Bu Zosimov aqldan ozib qolishidan qo'rqardi... Shuning uchun uni bezovta qilishning hojati yo'q ...

Nima deyapsiz! — qichqirdi ona.

Doktorning o'zi shunday dedimi? — so‘radi Avdotya Romanovna qo‘rqib.

U aytdi, lekin bu unday emas, umuman emas. Shunday dori berdi, kukun berdi, ko‘rdim, bu yerga kelding... E!.. Yaxshisi, ertaga kelganing! Biz ketganimiz yaxshi. Va bir soatdan keyin Zosimovning o'zi sizga hamma narsa haqida xabar beradi. Bu mast emas! Men esa mast bo'lmayman... Va nega bunchalik mast bo'ldim? Va ular nizoga olib kelganlari uchun, la'nati! Axir u bahslashmaslik uchun afsun berdi-ku!.. Bunday bema'ni gaplarni o'rab olishyapti! Deyarli janjallashib qoldi! Tog‘amni o‘sha yerda qoldirdim, rais... Xo‘sh, ishoning: ular to‘liq shaxssizlikni talab qiladilar va bundan ko‘proq lazzat topadilar! Qanday qilib o'zingiz bo'lmaysiz, qanday qilib o'zingizga o'xshaysiz! Bu ular eng yuqori taraqqiyot deb hisoblashadi. Va agar ular o'zlaricha yolg'on gapirgan bo'lsalar ham, aks holda ...

Eshiting, - qo'rqoqlik bilan gapini bo'ldi Pulcheriya Aleksandrovna, lekin bu faqat olovni oshirdi.

Ha, nima deb o'ylaysiz? - deb baqirdi Razumixin va ovozini yanada balandroq qilib, - ular yolg'on gapirishlari uchun meni qo'llab-quvvatladim deb o'ylaysizmi? Bema'nilik! Ular yolg'on gapirishlarini yaxshi ko'raman! Yolg'on - bu barcha organizmlar uchun insoniy imtiyozdir. Yolg'on - siz haqiqatga erishasiz! Shuning uchun men yolg'on gapiradigan odamman. O'n to'rt, balki yuz o'n to'rt marta yolg'on gapirmasdan biror haqiqatga erishilmagan va bu o'ziga xos sharafli ishdir; yaxshi, biz aqlimiz bilan yolg'on gapira olmaymiz! Sen menga yolg'on gapirasan, lekin o'zingcha yolg'on gapir, keyin seni o'paman. O'ziga xos tarzda yolg'on gapirish, o'z uslubidagi haqiqatdan deyarli yaxshiroqdir; birinchi holatda siz odamsiz, ikkinchisida esa shunchaki qushsiz! Haqiqat yo'qolmaydi, lekin hayotni mixlash mumkin; misollar bor edi. Xo'sh, biz hozir nimamiz? Hammamiz, istisnosiz, ilm-fan, taraqqiyot, tafakkur, ixtirolar, ideallar, istaklar, liberalizm, aql, tajriba va hamma narsa, hamma narsa, hamma narsa, hamma narsa, hamma narsa hali ham gimnaziyaning birinchi tayyorgarlik sinfida o'tiribmiz. ! Men birovning fikri bilan yashashni yoqtirardim - yeb-ichgan! Shundaymi? Men shuni aytyapmanmi? Razumixin qichqirdi va ikkala xonimning qo'llarini silkitib, qisib qo'ydi, shundaymi?

Ey Xudoyim, bilmayman, - dedi bechora Pulcheriya Aleksandrovna.

Demak, men siz bilan hamma narsada rozi bo'lmasam ham, - deb qo'shib qo'ydi Avdotya Romanovna va darhol qichqirdi, bu safar u qo'lini shunchalik og'riqli qisib qo'ydi.

Xo'sh? Siz shunday deysizmi? Xo‘sh, bundan keyin siz... siz... – zavqlanib baqirdi u, – mehr, poklik, aql va... komillik manbaisiz! Qo‘lingni ber, ber... sen ham o‘zingniki, qo‘llaringni shu yerda, hozir, tizzalaringda o‘pmoqchiman!

Va u asfaltning o'rtasida tiz cho'kdi, xayriyatki, bu safar huvillab qoldi.

To'xta, iltimos, nima qilyapsan? — qichqirdi Pulcheriya Aleksandrovna haddan tashqari xavotirga tushib.

Tur, tur! – Dunyo ham kulib, xavotirga tushdi.

Qo'lingizni berishdan oldin hech qanday yo'l yo'q! Bo‘ldi, bo‘ldi, o‘rnidan turdi, ketaylik! Men baxtsiz ahmoqman, men senga loyiq emasman va mastman va uyalaman ... Men seni sevishga loyiq emasman, lekin senga ta'zim qilish har kimning burchidir, agar u mukammal hayvon bo'lmasa! Men ta'zim qildim... Mana sizning raqamlaringiz va Rodionning o'zi to'g'ri, hozir u sizning Pyotr Petrovichingizni haydab yubordi! Qanday qilib u sizni bunday raqamlarga qo'yishga jur'at etdi? Bu janjal! Bu yerda kimga ruxsat berilganini bilasizmi? Lekin siz kelinsiz! Siz kelinmisiz? Xo‘sh, bundan keyin kuyovingiz harom bo‘ldi, deyman!

Eshiting, janob Razumixin, siz unutdingiz ... - deb boshladi Pulcheriya Aleksandrovna.

Ha, ha, siz haqsiz, unutibman, uyaldim! — deb oʻyladi oʻziga oʻzi Razumixin, — lekin... lekin... bunaqa gapirganim uchun mendan gʻazablana olmaysiz! Shuning uchun men samimiyman, chunki emas... hm! bu yomon bo'lar edi; bir so'z bilan aytganda, men senda ekanligim uchun emas... hm!.. mayli, bunday bo'lishning hojati yo'q, negaligini aytmayman, jur'at etmayman!.. Lekin biz hammamiz hozir tushundik, chunki u kirdi, bu odam bizning jamiyatimizdan emas. Sartaroshxonaga jingalak kirib kelgani uchun emas, aqlini ko‘rsatishga shoshilgani uchun emas, balki ayg‘oqchi va chayqovchi bo‘lgani uchun; chunki u yahudiy va buffon, va bu ko'rsatadi. Sizningcha, u aqllimi? Yo‘q, u ahmoq, ahmoq! Xo'sh, u sizga mos keladimi? Ey Xudo! Ko'rdingizmi, xonimlar, - u to'satdan to'xtadi va zinapoyadan yuqoriga ko'tarilib, xonalarga tushdi, - garchi u erda hamma mast bo'lsa ham, ularning hammasi halol va biz yolg'on gapirayotgan bo'lsak ham, chunki men ham yolg'on gapiryapman, lekin oxiri keling. Haqiqatga ishoning." , chunki biz olijanob yo'lda turibmiz, lekin Pyotr Petrovich ... olijanob yo'lda emas. Hozir ularni haqoratlagan bo'lsam ham, baribir hammasini hurmat qilaman; Men Zametovni ham hurmat qilmayman, men uni juda yaxshi ko'raman, shuning uchun men kuchukchaman! Bu Zosimovning qoramoli ham, demak, halol, ishni biladi... Lekin yetarli, hammasi aytilgan va kechirilgan. Kechiriladimi? Shundaymi? Mayli, ketaylik. Men bu koridorni bilaman, men bo'lganman; bu yerda, uchinchi xonada, janjal bo'ldi ... Xo'sh, qaerdasiz? Qaysi raqam? Sakkizinchi? Xo'sh, kechasi uchun o'zingizni qulflang, hech kimni kiritmang. Chorak soatdan so‘ng men yangilik bilan aylanaman, keyin yana yarim soatdan keyin Zossimov bilan, ko‘rasiz! Xayr, men yuguraman!

Xudoyim, Dunechka, bu nima bo'ladi? — dedi Pulcheriya Aleksandrovna xavotir va qo‘rquv bilan qiziga murojaat qilib.

Tinchlaning, onam, - deb javob qildi Dunyo shlyapa va mantiyasini yechib, - bu janobni bizga Xudoning o'zi yubordi, garchi u to'g'ridan-to'g'ri ichkilikbozlikdan kelgan bo'lsa ham. Siz unga ishonishingiz mumkin, sizni ishontirib aytamanki. Va u allaqachon ukasi uchun qilgan hamma narsani ...

Oh, Dunechka, kelaveradimi, xudo biladi! Qanday qilib men Rodyani tark etishga qaror qildim! U qanchalik qattiqqo'l edi, go'yo bizdan mamnun emas edi ...

Uning ko'zlarida yosh paydo bo'ldi.

Yo'q, unday emas, onam. Qaramading, hammang yig'larding. U katta kasallikdan juda xafa bo'ldi - hamma narsaning sababi.

Oh, bu kasallik! Nimadir bo'ladi, nimadir bo'ladi! Va u senga qanday gapirdi, Dunyo! - dedi onasi qizining butun fikrini o'qish uchun qo'rqoqlik bilan ko'zlariga tikildi va Dunya Rodyani himoya qilganidan yarim tasalli oldi va shuning uchun uni kechirdi. "Ishonchim komilki, u ertaga o'ziga keladi", - deya qo'shib qo'ydi ayol uni oxirigacha tekshirib.

Ishonchim komilki, ertaga u ham xuddi shu narsani aytadi ... bu haqda, - Avdotya Romanovna qichqirdi va, albatta, bu g'alati edi, chunki Pulcheriya Aleksandrovna hozir gapirishdan juda qo'rqqan narsa bor edi. . Dunya kelib onasini o'pdi. U uni mahkam quchoqladi. Keyin u Razumixinning qaytishini xavotir bilan kutgan holda o'tirdi va qo'rqoqlik bilan qizini kuzata boshladi, u qo'llarini bog'lab, shuningdek, intiqlik bilan xonada o'zini o'zi o'ylay boshladi. Burchakdan burchakka o'ylanib yurish Avdotya Romanovnaning odatiy odatiga aylangan va onasi bunday paytda uning o'ychanligini buzishdan negadir qo'rqardi.

Razumixin, albatta, Avdotya Romanovnaga to'satdan mast bo'lgan ishtiyoqi bilan kulgili edi; Lekin, Avdotya Romanovnaga qarab, ayniqsa hozir, qoʻllarini bukib, gʻamgin va oʻychan, xonada aylanib yurganida, ehtimol, koʻpchilik uni oqlashi mumkin, uning gʻayrioddiy ahvoli haqida gapirmasa ham boʻladi. Avdotya Romanovna ajoyib ko'rinishga ega edi - baland bo'yli, hayratlanarli darajada nozik, kuchli, o'ziga ishongan - bu uning har bir imo-ishorasida namoyon bo'lgan, ammo bu uning yumshoqligi va harakatlaridagi nafisligini hech qanday kamaytirmasdi. Uning yuzi akasiga o'xshardi, lekin uni hatto go'zal deb atash mumkin edi. Sochlari to‘q jigarrang, akasinikidan biroz ochroq edi; ko'zlari deyarli qora, porloq, mag'rur va shu bilan birga, ba'zida, ba'zida g'ayrioddiy mehribon. Uning rangi oqarib ketgan, ammo o'tkir emas edi; uning yuzi tazelik va sog'lik bilan porladi. Uning og'zi biroz kichkina edi, uning yangi va qip-qizil pastki labi iyagi bilan bir oz oldinga chiqib turardi - bu go'zal yuzdagi yagona nosimmetriklik, lekin unga o'ziga xos xususiyat va boshqa narsalar qatori o'ziga xos takabburlik ham beradi. . Uning ifodasi har doim quvnoq, o'ychanlikdan ko'ra jiddiyroq edi; lekin bu yuzga tabassum qanday ketdi, kulgi unga qanday ketdi, quvnoq, yosh, fidoyi! Ko'rinib turibdiki, qizg'in, ochiqko'ngil, rustik, rostgo'y, qahramondek kuchli va mast Razumixin hech qachon bunday narsani ko'rmagan, bir qarashda boshini yo'qotgan. Bundan tashqari, bu voqea, go'yo ataylab, birinchi marta unga Dunyani ajoyib sevgi va ukasi bilan uchrashish quvonchini ko'rsatdi. Keyinchalik u akasining beadab va noshukur buyruqlariga javoban uning pastki labi g'azabdan titrayotganini ko'rdi va u qarshilik ko'rsata olmadi.

Biroq, u mast holda zinapoyada yolg'on gapirganida, Raskolnikovning g'ayritabiiy ma'shuqasi Praskovya Pavlovna nafaqat Avdotya Romanovnaga, balki, ehtimol, Pulcheriya Aleksandrovnaning o'ziga hasad qilishini aytdi. Pulcheriya Aleksandrovna qirq uch yoshga to'lganiga qaramay, uning yuzi hali ham avvalgi go'zalligining qoldiqlarini saqlab qoldi va bundan tashqari, u o'z yoshidan ancha yoshroq bo'lib tuyuldi, bu deyarli har doim ruhiy tiniqlik, tazelik saqlanib qolgan ayollarda sodir bo'ladi. taassurotlar va to'g'ridan-to'g'ri keksalikka yurakning halol, sof issiqligi. Qavs ichida aytaylik, bularning barchasini saqlab qolish, keksalikda ham go'zallikni yo'qotmaslikning yagona yo'li. Uning sochlari allaqachon oqarib, ingichka bo'la boshlagan, ko'zlari atrofida kichik porloq ajinlar allaqachon paydo bo'lgan, yonoqlari g'amxo'rlik va qayg'udan qurigan va qurigan, ammo bu chehra go'zal edi. Bu Dunechkinning atigi yigirma yil o'tgach, yuzining portreti edi, bundan tashqari uning oldinga chiqmagan pastki labining ifodasi edi. Pulcheriya Aleksandrovna sezgir, uyatchan, tortinchoq va itoatkorlik darajasida emas, balki ma'lum darajada: u ko'p narsaga rozi bo'lishi mumkin edi, hatto uning e'tiqodiga zid bo'lgan narsadan ham ko'p narsaga rozi bo'lishi mumkin edi, lekin har doim shunday bo'lgan. halollik, qoidalar va o'ta e'tiqodlilik fazilati, bundan tashqari hech qanday sharoit uni kesib o'tishga majbur qila olmaydi.

Razumixin ketganidan roppa-rosa yigirma daqiqa o‘tgach, eshik ikki marta sokin, lekin shoshilinch taqilladi; qaytib keldi.

Men kirmayman, vaqt yo'q! — deb shoshildi u, eshikni ochganlarida, — u butun Ivanovoda mukammal, xotirjam uxlaydi va Xudo o'n soat uxlamasin. Unda Nastasya bor; chiqmasligimni aytdi. Hozir Zosimovni olib kelaman, u senga hisobot beradi, keyin sen yonga; charchagan, tushunaman, butunlay.

Va u ulardan koridorga tusha boshladi.

Qanday samarali va ... sadoqatli yigit! — deb qichqirdi Pulcheriya Aleksandrovna juda xursand bo‘lib.

Yaxshi odamga o'xshaydi! Avdotya Romanovna bir oz iliqlik bilan javob berdi va xonada yana yuqoriga va pastga aylana boshladi.

Deyarli bir soatdan keyin koridorda qadam tovushlari eshitildi va eshik yana taqilladi. Ikkala ayol ham Razumixinning va'dasiga to'liq ishonib, kutishdi; va haqiqatan ham Zosimovni sudrab olishga muvaffaq bo'ldi. Zosimov darhol bayramni tark etib, Raskolnikovni ko'rishga rozi bo'ldi, lekin u mast Razumixinga ishonmay, beixtiyor va katta ishonchsizlik bilan xonimlarning oldiga bordi. Ammo uning bema'niligi darhol taskin topdi va hatto xushomadgo'y bo'ldi: u haqiqatan ham uni xuddi oracle kabi kutishayotganini tushundi. U roppa-rosa o‘n daqiqa o‘tirib, Pulcheriya Aleksandrovnani ishontirishga va ishontirishga muvaffaq bo‘ldi. U g'ayrioddiy tashvish bilan gapirdi, lekin vazminlik bilan va qandaydir jiddiy bo'lib, xuddi yigirma yetti yoshli shifokor kabi muhim maslahatlashuvda gapirdi va mavzuni bir og'iz so'z bilan chetlab o'tmadi va unga kirishga zarracha ishtiyoq bildirmadi. ikkala xonim bilan ko'proq shaxsiy va shaxsiy munosabatlar. Hatto kiraverishda ham Avdotya Romanovnaning naqadar go'zalligini payqab, butun tashrif davomida uni darhol sezmaslikka harakat qildi va faqat Pulcheriya Aleksandrovnaga murojaat qildi. Bularning barchasi unga favqulodda ichki mamnuniyat baxsh etdi. Darhaqiqat, u bemor haqida uni hozirda juda qoniqarli holatda topganini aytdi. Uning kuzatishlariga ko‘ra, bemorning kasalligi hayotining so‘nggi oylaridagi yomon moddiy ahvoldan tashqari yana bir qancha ma’naviy sabablarga ega, “bu, ta’bir joiz bo‘lsa, ko‘plab murakkab ma’naviy va moddiy ta’sirlar, tashvishlar, qo‘rquvlar mahsulidir. , tashvishlar, ba'zi g'oyalar ... va boshqa narsalar." Avdotya Romanovnaning diqqat bilan tinglay boshlaganini payqab, Zossimov bu mavzuni biroz kengaytirdi. Pulcheriya Aleksandrovnaning xavotirli va tortinchoq savoliga u "jinnilikda ba'zi bir shubhalar bor" deb javob berdi, u xotirjam va ochiq tabassum bilan uning so'zlari juda bo'rttirilgan deb javob berdi; Albatta, bemorda qandaydir qo'zg'almas fikr seziladi, monomaniyani ochib beradigan narsa - chunki u Zossimov, hozir ayniqsa, tibbiyotning ushbu juda qiziq bo'limini kuzatib boradi - lekin shuni yodda tutish kerakki, bemor deyarli shu kungacha aqldan ozgan va . .. va, albatta, uning qarindoshlarining kelishi uni mustahkamlaydi, uni tarqatib yuboradi va foydali ta'sirga ega bo'ladi, "agar yangi maxsus zarbalardan qochish mumkin bo'lsa", deb qo'shimcha qildi u sezilarli darajada. Keyin u o'rnidan turdi, hurmat va mehmondo'stlik bilan ta'zim qildi, duolar, qizg'in minnatdorchilik, duolar va hatto Avdotya Romanovnaning qo'lini silkitish uchun unga cho'zdi, uni qidirmasdan va tashrifidan juda mamnun bo'lib tashqariga chiqdi.

Va ertaga gaplashamiz; yoting, hozir, har holda! - Razumixin muhrlanib, Zosimov bilan jo'nab ketdi. - Ertaga imkon qadar tezroq sizga hisobot beraman.

Biroq, bu Avdotya Romanovna qanday yoqimli qiz! — dedi Zosimov deyarli lablarini yalab, ikkalasi ham ko‘chaga chiqqanda.

Mazalimi? Siz ajoyib dedingiz! - deb baqirdi Razumixin va birdan Zosimovga yugurib borib, uning tomog'idan ushlab oldi. - Agar jur'at etsangiz ... Ko'rdingizmi? Tushundingizmi? - deb qichqirdi va yoqasidan silkitib, devorga bosdi, - eshitdingmi?

Qo‘ying, mast shayton! – Zosimov qarshilik ko‘rsatdi va uni qo‘yib yuborgach, unga diqqat bilan qaradi va birdan kulib dumalab ketdi. Razumixin uning qarshisida qo‘llarini pastga tushirib, ma’yus va jiddiy o‘ylar ichida turardi.

Albatta, men eshakman, — dedi u bulutdek ma’yus, — lekin keyin... siz ham.

Xo'sh, yo'q, uka, umuman emas. Men bema'ni narsalarni orzu qilmayman.

Ular jim yurishdi va faqat Raskolnikovning kvartirasiga yaqinlashganda, juda band bo'lgan Razumixin sukunatni buzdi.

Quloq sol, — dedi Zosimovga, — sen yaxshi odamsan, lekin sen o‘zingning yomon xislatlaring bilan bir qatorda, ahmoqsan, buni bilaman, hatto haromlardan biri ham. Siz asabiy, zaif axlatsiz, siz baxtiyorsiz, semirib ketdingiz va o'zingizni hech narsani inkor eta olmaysiz - va men buni loy deb atayman, chunki u bevosita loyga olib keladi. Siz o'zingizni shunchalik yumshatgansizki, tan olaman, bularning barchasi bilan qanday qilib yaxshi va hatto fidoyi shifokor bo'lishingiz mumkinligini hech bo'lmaganda tushunaman. U patli to'shakda uxlaydi (shifokor!), Va kechasi u bemor uchun turadi! Uch yildan keyin siz endi bemor uchun turmaysiz ... Xo'sh, ha, jahannam, gap bu emas, lekin bu: siz bugun styuardessaning kvartirasida tunasiz (men uni ko'ndirishga majbur qildim!), Men esa oshxonadaman: bir-biringiz bilan qisqacha tanishishingiz uchun imkoniyat bor! Siz o'ylagandek emas! Mana, uka, buning soyasi yo'q ...

Ha, men umuman bunday deb o'ylamayman.

Mana, birodar, hayo, sukunat, uyatchanlik, shiddatli iffat va bularning barchasi bilan - xo'rsinadi va mum kabi eriydi va eriydi! Dunyodagi barcha shaytonlar uchun meni undan qutqargin! Preavenant!.. Men bunga loyiqman, men bunga boshim bilan loyiqman!

Zosimov har qachongidan ham ko‘proq kulib yubordi.

Qarang, siz parchalanib ketdingiz! Nega u menga kerak?

Sizni ishontirib aytamanki, tashvishlar oz, xoxlagan gaplaringizni ayting, yonimga o‘tirib gapiring. Qolaversa, siz shifokorsiz, biror narsani davolashni boshlang. Qasam ichaman, bundan afsuslanmaysiz. Uning klavikordlari bor; Bilasizmi, men bir oz xirilladim; Menda bitta qo'shiq bor, ruscha, haqiqiy: "Men yoqilg'i bilan yig'layman ..." U haqiqiy qo'shiqlarni yaxshi ko'radi, - bu qo'shiq bilan boshlandi; Lekin siz pianoforte, metr, Rubinshteynda virtuozsiz ... Men sizni ishontirib aytamanki, siz tavba qilmaysiz!

Nega unga va'da berdingiz yoki nima? Obuna shakli? U turmush qurishga va'da berdi ...

Hech narsa, hech narsa, mutlaqo hech narsa! Ha, u umuman bunday emas; Chebarov uni ko'rgani keldi ...

Xo'sh, uni tashla!

Ha, buni shunday qoldirish mumkin emas!

Nega yo'q?

Xo'sh, ha, qandaydir tarzda bu mumkin emas va faqat! Mana, birodar, orqaga chekinuvchi boshlanish bor.

Xo'sh, nega uni o'ziga jalb qildingiz?

Ha, men umuman vasvasa qilmadim, hatto ahmoqligim tufayli o'zimni aldab qo'yishim mumkin, lekin kimdir yaqin atrofda o'tirib, xo'rsinib qo'ysa, bu unga, siz yoki men uchun mutlaqo farq qilmaydi. Mana, uka... Buni sizga aytib bera olmayman, mana, - mayli, siz matematikani yaxshi bilasiz, hozir ham o‘qiysiz, bilaman... mayli, uning integral hisobini olishni boshlang, xudo haqi, men hazillashmayman, men jiddiy aytyapman, u mutlaqo parvo qilmaydi: u sizga qaraydi va xo'rsinadi va hokazo. Aytgancha, men u bilan juda uzoq vaqt, ketma-ket ikki kun, Prussiya Lordlar palatasi haqida gaplashdim (chunki u bilan gaplashadigan nima bor?), - u faqat xo'rsinib, xo'rsindi! Faqat sevgi haqida gapirmang - talvasaga qadar uyatchan bo'ling - balki uzoqlasha olmasligingizni ham ko'rsating - yaxshi, bu etarli. Qulay dahshatli; xuddi uyda bo'lgani kabi - o'qing, o'tiring, yoting, yozing ... Siz hatto o'pishingiz mumkin, ehtiyotkorlik bilan ...

U men uchun nima?

Oh, men sizga tushuntira olmayman! Ko'ryapsizmi, siz ikkingiz bir-biringizga juda mossiz! Oldin ham seni o‘ylardim... Axir, oxiring shunday bo‘ladi! Xo'sh, bu sizga muhimmi - ertami-kechmi? Mana, uka, shunday patli to'shak yotadi, - e! va bitta tukli to'shak emas! Bu yerga tortadi; bu dunyoning oxiri, langar, sokin panoh, yerning kindigi, dunyoning uch baliq poydevori, kreplarning mohiyati, semiz kulebyaklar, kechki samovar, sokin xo'rsinish va issiq katsaveykalar, isitiladigan divanlar , - mayli, siz aynan shunday o'lgansiz, lekin bir vaqtning o'zida tiriksiz, ikkalangiz ham birdaniga foyda keltiradi! Xo'sh, uka, la'nat, yolg'on gapirdi, uxlash vaqti keldi! Eshiting: ba'zida men kechasi uyg'onaman va uni ko'rgani boraman. Faqat hech narsa, bema'nilik, hamma narsa yaxshi. Xavotir olmang, ayniqsa siz va agar xohlasangiz, bir marta boring. Lekin shunchaki bir narsaga e'tibor bering, masalan, deliryum yoki isitma yoki boshqa narsa, darhol meni uyg'oting. Biroq, bu mumkin emas ...

Ehtimol, jahon adabiyotida ongga kuchli ta’sir o‘tkazadigan va bunday diametral qarama-qarshi baholarni – ishtiyoq bilan qabul qilishdan tortib to nafratgacha – F.M. Dostoevskiy. "Dostoyevskiy menga har qanday ilmiy mutafakkirdan ko'proq narsani beradi" (A. Eynshteyn); "U ko'rdi inson ruhi hamma narsada va hamma joyda" (V. Solovyov) - va "Inkor etib bo'lmaydigan va inkor etilmaydi: Dostoevskiy daho, ammo bu bizning yovuz dahomiz" (M. Gorkiy) va Leninning "arxik jihatdan yomon Dostoevskiy". Ko‘p oddiy kitobxonlar uchun esa Dostoevskiyning asari rad etiladi. Nega bu sodir bo'layotgani va nega yozuvchining asarlari biz uchun muhim va qadrli ekanligi, nega ruhoniylar uni va'zlarida iqtibos keltirishlari va ilohiyotchilar uni bid'atda ayblashlari, "Ahmoq" romani qahramonlari va Raskolnikovning soati haqida - biz Tatyana Kasatkina bilan gaplashamiz, Filologiya fanlari doktori, tadqiqot komissiyasi raisi ijodiy meros F.M. Dostoevskiy nomidagi "Jahon madaniyati tarixi" RAS ilmiy kengashi.

"Shoshilinch oqim" ni engish

Tatyana Aleksandrovna, ba'zilar Dostoevskiyning romanlarini yoqtirmaydi, ular uning ishini og'riqli narsa deb bilishadi. Nima deb o'ylaysiz?

Dostoevskiyni rad etish inson yoki yo'qligi bilan bog'liq emas, ma'lum bir din yoki konfessiya bilan bog'liq emas. Buni faqat bitta narsa bilan izohlash mumkin: odam Dostoevskiyning o'z ta'rifiga ko'ra, "hayotiy, ko'rinadigan oqim" dan tashqari biror narsani ko'rishga tayyor emas; u bu "hayotiy oqim"da juda qulay joylashadi va boshqa hech narsani bilishni xohlamaydi.

Aytgancha, aynan shunday o'quvchilar "shafqatsiz iste'dod", Dostoevskiy-isterik-paranoid va boshqalar haqidagi afsonani yaratdilar. Va bu yozuvchining hayoti davomida boshlangan. Ammo biz shuni ta'kidlaymizki, qoida tariqasida, bu hali ham Dostoevskiyga befarq bo'lmagan odamlardir. Va hatto juda befarq emas!

Men Muqaddas shahid faylasufning (Ornatskiy) avlodlari bilan uchrashdim. Ular faylasuf ota Dostoevskiyni yaxshi ko'rganiga guvohlik berishdi. Yigirmanchi asrning yana bir avliyosi - rohib Jastin (Popovich) hatto "Dostoyevskiy falsafasi va dini" kitobini ham yozgan. Ma’lum bo‘lishicha, azizlar uning bitiklarida o‘zlariga nimadir topib olishgan ekan?

Faqat "biror narsa topdim" emas: Sankt-Justin (Popovich), masalan, yozuvchini bevosita o'z ustozi deb ataydi. Shunday qilib, Dostoevskiy 20-asr avliyolarining o'qituvchisi.

- Dostoevskiy ularga nimani o'rgatgan?

Dostoevskiy har qanday o'quvchiga o'rgatadigan narsa: Xudo bilan muloqot qilish. Shunday qilib, biz har bir insonda Xudoning suratini ko'ramiz, Masihni ko'ramiz va agar biz ayol haqida gapiradigan bo'lsak, unda Xudoning onasi. Shunday qilib, har bir lahzalik sahnada biz uning Injilning asosiy printsipi, Bibliyadagi asosiy tamoyilni ajratamiz. Yozuvchi, oqsoqol Zosima qahramonining so'zlari orqali Bibliyani "dunyo va inson qahramonlarining haykali" deb atagan. Tasavvur qiling: Bibliya koinotning markazida o'ziga xos haykal sifatida turadi va uning atrofida yozuvchi "hayotiy oqim" deb atagan.

Ammo bu erda savol tug'ilishi mumkin: bunday dunyoqarash butparastlikdan qanday farq qiladi? Zero, har qanday butparast din ham “muqaddas tarix” bo‘lib, uning har bir izdoshi o‘z hayotida o‘sha bir paytlar “muqaddas tarix”ni jonlantiradi, jonlantiradi va yana sahna ko‘rinishlariga beradi. Va ularning orasidagi farq tubdan.

- Bu farq aynan nimada?

Butparast dinlarda tarix "boshida" sodir bo'lgan ushbu "muqaddas tarix" bilan tugaydi va aslida - vaqtdan keyin. Ya'ni, "muqaddas" dan boshqa hech qanday tarix yo'q, aslida, yo'q. Qolganlarning hammasi faqat takror ishlab chiqarishdir. Va inson faqat bir marta bo'lgan narsaga qayta bo'lishga, paydo bo'lishga (yaxshiroq yoki yomonroq - uning mavjudligi joyining xususiyatlariga qarab) berishi mumkin, chunki dunyo yuzdir. va t faqat bu birinchisi doimo takrorlanib turishi bilan - "vaqtning boshlanishi" atrofida shunday doimiy davr.

Va xristian hikoyasi butunlay boshqacha: bu abadiylik, kirgan vaqt o'tishi bilan, buning sharofati bilan tarix birinchi marta o'z vaqtida yorila boshlaydi. Masihning dunyoda mavjudligi tarixi takrorlanmaydi, yangilanmaydi - davom etadi. Va o'z hayotida xushxabar hikoyasini qayta boshdan kechirgan odam uni takrorlamasligi kerak - u kerak aylantirish. Chunki xushxabar hikoyasida juda ko'p javoblar insondan olinmagan. Xudo tomon juda ko'p qadamlar qo'yilmagan. Bu haqda Dostoevskiy yozadi.

Shuning uchun biz javob kutamiz.

- Odam qanday javob berishi kerak?

Oqsoqol Zosima shunday deydi: "Hayot jannatdir". Yozuvchining qoralamalarida esa “Hayot jannat, kalitlar bizda” degan tubanroq gaplarni uchratamiz. Va dinshunoslar Dostoevskiyni bu so'zlar bilan bog'liq hamma narsada, shu jumladan pelagianizmda ayblashdi: go'yo najot faqat insonga bog'liq. Ammo Dostoevskiy bu haqda umuman gapirmaydi.

Masih inson tomon qadam tashladi va hozir uni kutmoqda o'zaro qadam - Dostoevskiyning barcha asarlari shu bilan bog'liq

Oqsoqol Zosima Masih allaqachon odamga qadam qo'ygan va hozir uni kutayotgan vaziyat haqida gapiradi o'zaro qadam. U kutadi, chunki Xudo hech kimni majburlamaydi, hech kimni majburlamaydi. “Mana, men eshik oldida turibman, lekin hech qanday foyda yo'q; agar kimdir ovozimni eshitib, eshikni ochsa, men uning oldiga kirib, u bilan birga ovqatlanaman” (Vah. 3:20). Inson Unga eshikni ochadimi yoki ochmaydimi, deb kutmoqda. Va U bu eshikni tark etmaydi. Bu nafaqat butun ijodkorlik, balki Dostoevskiyning butun dunyoqarashi bilan bog'liq.

- Fikringizni ba'zilari bilan tasvirlab bera olasizmi? aniq misol?

Dostoevskiyning olti yoshli o‘gay qizini derazadan uloqtirgan, keyin esa politsiyaga o‘zini qoralagani borgan 20 yoshli homilador o‘gay ona Kornilovaning hikoyasi bilan bog‘liq ajoyib maktubi bor. Qiz halokatga uchramadi, lekin Kornilova Sibirga hukm qilindi. Dostoevskiy bu voqeani "Yozuvchining kundaligi" da hikoya qiladi va taxmin qiladi: bunday harakatni "homiladorlikning ta'siri" deb atash mumkinmi? Va agar shunday bo'lsa, unda Kornilovaning ishi ko'rib chiqilishi kerak. Kimdir K.I. Maslynikov, Dostoevskiyning muxlisi, ishni ko'rib chiqishni boshlashi mumkin bo'lgan bo'limda aniq xizmat qilgan, yosh ayolning taqdirida qizg'in ishtirok etgan va shu munosabat bilan Dostoevskiy bilan yozishmalarni boshlagan. Maktublarning birida u qilgan ishlarini nuqtama-nuqta sanab o‘tadi. Dostoevskiy unga o'sha ishchan maktubda nuqtama-nuqta javob beradi va to'satdan oxirida to'satdan va kutilmaganda qo'shib qo'yadi: "Quddusda Bethesda shrifti bor edi. Va shol uzoq vaqtdan beri kutgan va shriftda yashayotgani haqida Masihga shikoyat qildi, lekin suv buzilganida uni shriftga tushiradigan odam yo'q edi. Va yana: “Xatingizning ma’nosiga ko‘ra, siz bizning bemorimizda shunday odam bo‘lishni xohlaysiz. Suvlar g'azablangan paytni o'tkazib yubormang, men ham oxirigacha harakat qilaman.

Bu erda Dostoevskiy o'z romanlarida inson qiyofasini qanday qurishi va u odamni haqiqatda qanday ko'rishi juda yaxshi ifodalangan: bu xushxabar holati bilan bir zumda bog'liqlikdir. Va shuni ta'kidlaymizki, xushxabar holatida bemor hech qachon o'z odamini topa olmadi va u bir vaqtning o'zida Masihni - Xudoni va Insonni kutishi kerak edi. Ya'ni, Xudo bilan Xushxabarda hech kim hamkorlik qilishni xohlamagan aniq shaxs saqlang. Ammo bu erda vaziyat tubdan o'zgaradi: Rabbiyda bu kasal ayolni davolash uchun U bilan hamkorlik qilishni xohlaydigan odam bor. Dostoyevskiyning o‘zi shu.

Xushxabar har qanday voqeaga qanday ishora qilishini ko'rishni istamaydiganlar Dostoevskiydan yuz o'girishmoqda

Shuning uchun, chuqur tubsizliklarni ko'rishni istamaydiganlar Dostoevskiydan yuz o'girishadi: "hayotiy oqim"dagi odam uchun Dostoevskiy yozganidek, "hali ham hayoliy" narsa bo'lgan "tugashlar va boshlang'ichlar" ochiladi. Har qanday hodisa uchun mutlaqo boshqa mos yozuvlar nuqtalari mavjud: u to'satdan butunlay boshqacha nuqtai nazardan baholanadi, bunda odam uni baholashga odatlangan va unga baho berish qulay. Biz hamma narsaga abadiyat nuqtai nazaridan qarashni boshlaymiz va bunday nuqtai nazardan o'zgarish, albatta, kasal bo'lishingiz mumkin.

Masih hayotning ehtirosidir

- Ammo yozuvchi pravoslav bo'lganmi, chunki ba'zi ilohiyotchilar uning mulohazalarida bid'atchi narsani ko'rishganmi?

Dostoevskiy pravoslav edi, lekin "pravoslav" so'zining shunday ishlatilishi menga yoqmaydi: pravoslav - bu hammasi. Men hali ham Dostoevskiy haqida "pravoslav" deb gapirgan bo'lardim xristian", va "xristian" so'zi ta'kidlangan bo'lardi. Chunki Dostoevskiy uchun eng muhimi, Masih bu erda har daqiqada hozir bo'lishidir.

Dostoevskiy har bir insonga ta'sir qiladigan muhim, tirik Xristologiya va Mariologiya haqida. Va o'sha paytda dogmatik ilohiyot bilan shug'ullangan deyarli har bir kishining fikriga ko'ra (va hozir u bilan shug'ullanadiganlarning ko'pchiligining guvohliklariga ko'ra), bu tirik dogmatik ilohiyot tizimida bilim yo'q edi. Masih haqidagi bu tirik bilimsiz, 19-asr Rossiyada ham pozitivizm asriga aylandi.

Italiyalik yozuvchi Divo Barsottining ajoyib kitobi bor, aytmoqchi, katolik ruhoniysi - "Dostoyevskiy: Masih - hayotning ishtiyoqi". Bu juda to'g'ri ism. Dostoevskiy uchun Masih hayotning ishtiyoqidir. Bunin qo'pol dedi: "Dostoyevskiyning Masihi har bir bochkada tiqin bor". Dostoevskiy ehtirosli nasroniydir va u, albatta, pravoslavdir, chunki u insonning Xudo bilan birligi qanday qurilganligini taqdim etishda mutlaqo aniq.

Dostoevskiyni pelagiyanlikda ayblayotganlar, u uchun Masih qahramonlarning har qanday harakati prezumpsiyasi ekanligini hisobga olmaydilar.

Yana bir narsa shundaki, ilohiyotshunoslar Dostoevskiyni o'qiyotganda, ko'pincha nutqni idrok etadilar - va bu erda biz muallifning emas, balki qahramonlarning ovozini eshitamiz. Va agar siz muallifning ovozi va qahramonlar o'rtasida farq qilmasangiz yoki Dostoevskiyda biz qandaydir to'g'ridan-to'g'ri bayonotdan ko'ra murakkabroq narsaga duch kelganimizni tushunmasangiz, noto'g'ri xulosalarga kelishingiz mumkin. Eng biri aniq misollar- yozuvchini pelagianizmda ayblash. Ammo ayblovchilar yozuvchi uchun Masih dunyoning prezumpsiyasi, Masih tomonidan qo‘yilgan qadam esa qahramonlarning har qanday xatti-harakatining prezumpsiyasi ekanligini hisobga olishmaydi (men “prezumpsiya” so‘zini asl ma’nosida ishlataman: lat. praesumptio- oldindan ko'rish, kutish).

- Dostoevskiy qalamning so'nggi zarbasigacha san'at ustaxonasida qoldi, lekin u ma'naviy haqida yozganmi?

Bu jahon adabiyotidagi yagona holat emas. Masalan, Dante boshqa narsa haqida yozgan deb ayta olasizmi? Danteni tushunish biz uchun juda qiyin bo'lsa ham: biz bilamiz " Ilohiy komediya” tarjimasida, lekin asl nusxada uning matni til jihatidan soddaroq va u ancha qo'polroq, ko'proq “boshqa-qarash” haqida gapiradi.

Lekin har qanday daho, aslida, nima uchun daho? Bu so'zning ikkita ma'nosi bor: biri ishlatilgan XVIII-XIX asrlar va ichida XIX boshi asr, ikkinchisi esa - XIX-XX asrlar boshlarida. Pushkin: "Mening dahoyim", deydi va I. Severyanin allaqachon she'r yozadi: "Men, daho Igor Severyanin ..." (1912).

- Iltimos, qanday farq borligini tushuntiring.

- "Mening dahoyim" - bu menga keladigan odam, men u uchun oddiy qalam - yozish quroliman, men uni eshitishim kerak, biz birgalikda yaratamiz.

"Men dahoman" allaqachon butunlay boshqacha narsa, bu o'ziga yopilgan individuallik bo'lib, u bizga o'zi haqida xabardan boshqa hech narsa bera olmaydi. Bu qiziq bo'lsa-da, har qanday odam haqidagi yangilik qanchalik qiziq, ammo bu adabiyotning butunlay boshqa darajasi.

Demak, Dostoevskiy (har qanday daho kabi) dahodir, chunki unda bir daho bor: ya’ni vaqtinchalik va abadiylik o‘rtasidagi bog‘liqlik bir zumda va kuchli tarzda o‘rnatiladi.

Aytgancha, Aleksandr Blok qandaydir tarzda juda ajoyib narsani yozgan - biz ta'kidlaymiz: ishlayotganda tarixiy"Qasos" she'ri. Blok uni qanday qurishi haqida o‘ylab, shunday yozadi: “Yozuvchi uchun eng muhimi – vaqtinchalik va zamon o‘rtasidagi aloqani o‘rnatishdir”.

Dostoevskiy tafakkur, yozuvchi, ilohiyot ruhoniylari tomonidan sharaflangan. Bu men minbardagi va'zlarda va turli ruhoniylardan iqtiboslarni eshitgan yagona yozuvchidir.

Metropolitan Entoni (Xrapovitskiy) hatto ma'lum darajada Alyosha Karamazov undan chiqarib tashlanganiga ishondi.

Gap shundaki, muallif o‘z oldiga tashqariga ta’sir o‘tkazish vazifasini qo‘yganmi? Masalan, Pushkin ijodi mutlaqo ideal poetik shakldir. Hamma narsa Pushkin yaratgan koinotda sodir bo'ladi. Ammo Dostoevskiy boshqacha narsani yaratadi. U umuman hikoya qilish uchun yozmaydi, dunyoni o‘zgartirish uchun yozadi.

Aytgancha, L. Tolstoy xuddi shunday qiladi, ammo u butunlay boshqacha darajada "ishlaydi" - u axloq bilan "ishlaydi". Dostoevskiy esa, din bilan inson va Xudo o'rtasidagi bog'liqlikni tom ma'noda tushunadigan bo'lsak, aynan din bilan "ishlaydi". Tolstoy ma'naviy darajada "ishlaydi", Dostoevskiy esa ruhiy darajada ishlaydi. Dostoevskiy buni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygani va Dostoevskiy haqiqatan ham uning shaxsiyatining asosi Masihga bo'lgan sevgi bo'lganligi sababli, u o'zining har qanday matni orqali eshittirsa, hayratlanarli narsa yuz beradi: XX asrda u rahnamo bo'ladi. Xushxabarni o'qimagan odamlar uchun Masih.

Hozirda xizmat qilayotgan ruhoniylarning ko'p avlodi Dostoevskiy tufayli cherkovga kelgan odamlardir.

Dostoyevskiyni va’zlarda keltiriladi, dedingiz. Hozir xizmat qilayotgan ruhoniylarning ko'p avlodi Dostoevskiy tufayli cherkovga kelgan odamlardir.

1970-yillarda, yoshlar to'satdan cherkovlarga kelganlarida, ko'pchilik: "Nima uchun?" Degan savolga javob berishdi. - javob berdi: "Men Dostoevskiyni o'qiganman." Aytgancha, Dostoevskiyga "ruxsat berildi". Aytgancha, bu Sovet hukumatining tub xatosi edi. Agar u omon qolishni xohlasa, Dostoevskiyni yanada "taqiqlash" kerak edi.

Ma'lum bo'lishicha, Dostoevskiyni o'qiyotganda cherkovga kelmaslik mumkin emas. Shuning uchun, so'zlarni eshitish juda kulgili: "Bizda Zabur bor, bizda esa yo'q fantastika kerak emas". Dostoevskiy matni Injildan yashirin iqtiboslar bilan to'lib-toshgan: bu vosita, har bir sahnaning dvigateli bo'lib, uni "hayotiy oqim" dan asl xushxabar sahnasiga aylantiradi. Dostoevskiy to'satdan qalb bilan uzoq vaqtdan beri uzilib qolgan narsa haqida gapira boshlaydi va bu aloqani tiklashni o'rgatadi.

Nega Xudo ahmoqni yubordi?

- Men ko'pchilikka katta ta'sir o'tkazganimni bilaman va ko'pchilik ayniqsa "Idiot" romanini yaxshi ko'radi.

Aytgancha, roman nashr etilganda, darhol unga dahshatli tanqidlar tushdi - sharhlar, parodiyalar va bezorilik ... Chunki matn to'liq o'qilmagan. Dostoevskiyning zamondoshlari, masalan, Nikolay Uspenskiyning asarlariga o'zining demokratik nuqtai nazardan, hech qanday ma'naviy yuksiz voqelikni to'g'ridan-to'g'ri tanqid qilishiga o'rganib qolgan edi. Dostoevskiy 19-20-asrlar oxirida uning birinchi o'quvchilarining bolalari tomonidan qadrlana boshladi.

The Idiot aynan nima haqida? Bu dunyoda butunlay Xudosiz yashaydigan va go'yo Unga muhtoj bo'lmagan odamda Xudo borligi haqida.

Knyaz Myshkin bilan uchrashgan har bir kishi u haqida o'ylaydi: "Xudo uni to'g'ridan-to'g'ri menga yubordi". Lekin nega Xudo uni ularga yubordi?

Qizig'i shundaki, roman boshida knyaz Mishkin uchrashgan har bir kishi u haqida o'ylaydi: "Xudo uni to'g'ridan-to'g'ri menga yubordi". Lekin nega Xudo uni ularga yubordi? Masalan, general Yepanchin uchun u xotini bilan tushuntirishdan uzoqlashishi uchun "Xudo tomonidan yuborilgan" ... Va boshqalar ham xuddi shunday. Ma’lum bo‘lishicha, bu odamlar Allohni eslaydilar va o‘zlarining mayda-chuyda ishlarida, hatto amallarida ham faqat Allohdan foydalanadilar. Bu zamonaviy jamiyat, uning adekvat kesimi. "Jinlar" romanida Stepan Trofimovich unga Injil keltirilsa, shunday deydi: "Ha, men uni yaqinda xotiramda yangilaganman, yigirma yil oldin o'qiganman va hozir Renanning ajoyib kitobiga ko'ra yaqinda yangilaganman". haqida fransuz faylasufi va tarixchisi E. Renanning “Iso alayhissalomning hayoti” kitobi haqida. Bu nima haqida? Masih haqida vaqtlar kabi - faqat inson. Uning asosiy ilohiyligida Masih haqida. Bu qayerdandir yon ko'rinishdir, mutlaqo Masihning huzurida emas, U bilan munosabatda bo'lishda emas. Dostoevskiy esa o'zining "Idiot" romanida bu fikrni takrorlaydi.

"Ahmoq" romanining ta'siri xudosiz Sovet Ittifoqida eng radikal bo'lib chiqqani bejiz emas. Ularning aytishicha, G.Tovstonog‘ovning “Idiot” (1957; 2-nashri – 1966) nomli kult spektaklining har bir namoyishi vaqtida teatr yonida tez yordam mashinalari navbatchilik qilishgan: odamlarning yuragi chiday olmasdi. Ular to'satdan odamda uzoq vaqtdan beri ko'rish taqiqlangan narsalarni ko'ra boshladilar.

Dostoevskiy yozgan - ko'p yillar oldin! - Injil yo'qligi, umuman, odamlarning ongida Xudoning yo'qligi etmish yillik vaziyat uchun jamiyat holatiga mutlaqo mos keladigan kitob. U shunchaki uning oldiga bordi. Va u qurib, bu jamiyatni ichkaridan butunlay o'zgartirdi.

- LEKIN Bosh qahramon- kim u? Ahmoq yoki...?

Bu boshqalarning intilishlarini doimo yo'q qiladigan odam. Lekin aynan nimani buzmoqda? Bu "hayotiy ko'rinadigan oqim" da qulay, barqaror qolish.

Knyaz Myshkin haqida hamma qoqiladi. Lekin qoqilmasdan, cho'ntakdan tushmasdan, trubadan sakrab chiqmasdan, siz hech qaerga yugurmaysiz. Va bu ishlamaydi inson rivojlanishi. Fojia sodir bo'ladi - har doimgidek, odamlar qandaydir tarzda "asosan oqim" ning iliq suyuqligidan u yoki bu tarzda chiqarilganda. Aytgancha, hayotdagi ba'zi juda yoqimsiz voqealar Xudoga tashrif deb atalgan.

- Va Nastasya Filippovna?

Bu odam tanlaydi. Nega u knyaz Myshkindan, tojdan qochib ketdi? Olomonning aniq bir nidosidan so'ng: "Men shunday malika uchun jonimni sotardim! "Hayotim, tunim bahosiga!" — xitob qildi qandaydir kotib. "Hayotim evaziga, tunim" - bu Pushkinning "Misr kechalari" dan iqtibos.

"Idiot" romanida Pushkinning ishoralari juda muhim.

Umuman olganda, butun roman Pushkin tomonidan kiritilgan. Knyaz Myshkin Rogojin haqida qanday aytganini eslang: "Biz Pushkinni u bilan o'qiymiz, hamma narsani o'qiymiz". Bu o'quvchiga romanni qanday fonda qabul qilish kerakligini ko'rsatadi.

Va "Misr kechalari" da nima bor? Kleopatra o'z muxlislariga qarshi chiqadi: "Sizlardan kim mening tunimni hayot evaziga sotib oladi?" Dostoevskiy bu Pushkin matnini chuqur anglagan. 1860-yillarning boshlarida u maqola yozdi, uning sababi janjal edi: ma'lum bir xonim sahnadan "Misr kechalari" ni o'qishga qaror qildi. adabiy kecha, va uni matbuotda ta'qib qilish boshlandi. Dostoevskiy xonim uchun o'rnidan turib, Pushkin matnida hech qanday "qulupnay" yo'qligini tushuntirdi. U bu haqda umuman gapirmayapti. Bu o'sha dunyoning dahshatlari haqida, unda odam allaqachon tirik jasadga aylanadi, g'ayrioddiy narsa bilan keskin to'ldirishga muhtoj, chunki hamma narsa zerikishdir. Dunyoda ochiq Osmon o'rniga qopqoq bo'lsa, hamma narsa zerikarli. Va barchasi insonda ruhning buzilganligi va ruh bilan aloqaning uzilishidan.

Nastasya Filippovna yuziga tashlandi: “Siz, azizim, Kleopatrasiz. Men tayyorman, iltimos, "hayotingiz, tuningiz evaziga". Uning oldiga oyna qo'yilgan, unda u o'zini Kleopatra sifatida ko'radi - va bu o'limga olib keladigan go'zallik ramzi, yirtqich go'zallik. Va u yutib yuboruvchi o'rgimchak emas, balki qurbon bo'lish uchun shahzodadan Rogojinga yuguradi. Bu uning oldida tanlov edi: yo siz Kleopatrasiz, yoki siz begunoh qurbonsiz.

Ammo romanni Dostoevskiy o'ylagandek o'qish uchun undagi barcha ishoralarni tushunish va tushunish kerak.

Raskolnikovning xatosi

Roman hammaga tanish - maktabda "o'tgan" uchungina. Roman haqida savol: Sizningcha, Raskolnikov nima xato qildi?

Raskolnikov faqat bitta narsada - vositalarda adashgan. Esingizdami, uning soati bor edi - papadanmi? Va soatda - globus. Mana uning merosi. Bu uning shohligi: butun yer yuzi. Va u butun dunyo uchun javobgarlikni his qiladi.

Butun roman davomida Raskolnikov hammaga pul tarqatgan narsani qiladi.

Raskolnikov hamma narsa uchun mas'uliyat hissi bilan yashaydi. Bu butun roman davomida hammaga pul tarqatishdan boshqa hech narsa qilmaydigan qahramon. Puli yo'q bechora yigit! Va u band - tarqatish. Bundan tashqari, bu otasining soati garovidan yoki onasining nafaqasidan olingan pul, u ham otasi uchun oladi. Ma'lum bo'lishicha, uning o'ziga xos hech narsasi yo'q - hammasi otasidan. Otadan olingan narsa har doim ma'lum bir vaziyatga to'g'ri keladi: qizni xiyobondan uyiga olib borish uchun politsiyachiga 20 tiyin, Marmeladovning dafn marosimi uchun 25 rubl ... Va uning o'zi "olgan" barcha pullar kerak emas bo'lib chiqdi - ularni faqat tosh ostida yashirish mumkin.

Bu soat chuqur ramzdir. Bu globus, Kimdir qo'lida ushlab turgan kuch-koinot - xuddi Raskolnikov qo'lida ushlab turganidek, u ham barcha "tugashlar va boshlang'ichlarni" ushlab turgan Zotning qo'li. Bu behisob inoyat doimo oqadigan ochiq olam. Lekin bu ham soat mexanizmi. Soat mexanizmi nima? Vaqt nima? Keyingi daqiqaga kirish uchun oldingisini biror joyga almashtirish kerak. Ya'ni, bu o'zini yangilash uchun doimo o'zini yutib yuboradigan narsadir. Bu yopiq olam, Ouroboros - bu o'z dumini yutib yuboradigan ilon: bu narsaning abadiy qayta taqsimlanishi.

Va Raskolnikov shunday deb o'ylaydi: qandaydir Xudo "qobiliyatsiz": dunyoda nima bo'layotgani noma'lum va tush yomon (dadam tushida ham otni himoya qila olmadi yoki uning qotillarini to'xtata olmadi) - bu degani o'zingiz harakat qilishingiz kerak. Va inson dunyoda qanday qilib o'z-o'zidan harakat qilishi mumkin? - Faqat bitta yo'l. Agar dunyo yopiq bo'lsa, kimgadir berish uchun, kimdandir olish kerak. Qayta taqsimlash, qayta shakllantirish tamoyili, mo'l-ko'llik emas, qashshoqlik tamoyili ishlay boshlaydi.

Bu Raskolnikovning xatosi! U haqiqatan ham hamma narsa uchun javobgardir, lekin u inoyatni qabul qilish uchun ochiq dunyoda emas, balki yopiq dunyoda hamma narsa uchun javobgardir, ya'ni u vositachi va uzatuvchi emas, balki qayta tarqatuvchidir.

- U otasi bilan aloqani yo'qotdimi?

Ha, u otasi bilan aloqani uzdi. Men qandaydir tarzda mavjud narsalarni qayta taqsimlashga harakat qildim va u umuman ishlamayotgani ma'lum bo'ldi. Shunday qilib, "Men kampirni emas, o'zimni o'ldirdim".

Va keyin, butun roman orqali, unda Masihning asl qiyofasini sekin va bosqichma-bosqich tiklash bor.

Romanning so'nggi so'zlari hayratlanarli: "Ammo bu erda boshlanadi yangi hikoya, insonning bosqichma-bosqich yangilanish tarixi, uning asta-sekin qayta tug'ilishi tarixi, bir dunyodan ikkinchisiga bosqichma-bosqich o'tish, yangi, hozirgacha mutlaqo noma'lum haqiqat bilan tanishish. Nima sodir bo `LDI? metanoya, fikrni o'zgartirish. Va bu hamma narsaning to'liq o'zgarishi, dunyo va uning aloqalari haqidagi qarashlarning o'zgarishini anglatadi. Taxminan xuddi shunday narsa Dostoevskiy o'quvchisi bilan sodir bo'ladi.

• Piyoz va krem ​​bilan pechda pishirilgan suvli pike - mazali va oddiy
• Cowberry murabbo Qish uchun kovberry murabbo
• Qo'ziqorinli ajoyib mazali puff pastry
• Qisqichbaqa tayoqchalari bilan lavash rulosi fotosurat bilan retsepti
• Kek "malinali truffle" - bu nimadir!
• 9 dan keyin kim o'rganishi mumkin
• Cho'chqa bachadoni bo'lgan ayollar uchun
• Mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i: hayratlanarli faktlar
• Angliyada yozgi ingliz tili kurslari
• Kompozitsiya Men tarjima bilan ingliz tilida xarid qilaman Mavzu tarjimasi bilan ingliz tilida xarid

• Rossiya suvga cho'mish kuni: knyaz Vladimir butparastlikni qanday tark etgani Qadimgi Rossiya davlatining shakllanishi
• Ingliz tilida jumlani qanday yozish kerak
• Kuzda toqqa chiqadigan atirgullarga qanday g'amxo'rlik qilish kerak
• Dream Interpretation o'lik bobo va buvilar orzu qilgan
• Halokatli baxtsiz hodisa: Bryus Li o'limining siri
• Yangi boshlanuvchilar uchun ingliz tili yoki ingliz tilini o'rganishni qaerdan boshlash kerak
• Ingliz tilini mustaqil o'rganish
• Ingliz tilida uyda o'qish uchun hikoyalar
• Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i nima bilan qoplangan?
• Rus tilida Dative Case