• Описание на картината на Рилов "Къща с червен покрив. Няколко интересни произведения
• "Война и мир": герои
• Анализ на епизод от романа L
• „Мцири като романтичен герой“ - есе по стихотворението на Лермонтов „Есета за Мцири като романтичен герой“
• Солженицин „Дворът на Матренин
• Интересни факти от живота
• Композиция - анализ на епизода „Заминаване на Базаров от родното му гнездо“ (Гл
• Алла Духова: „Какви дати?
• Alejandro casona - дърветата умират, докато стоят Прегледи на игралните дървета умират, докато стоят
• Опера на ужасите Zong "TODD" от "The King and the Jester" Рок мюзикъл от групата Todd The King and the Jester

Урокът (два часа) се провежда след изучаване на Virgin Soil Upturned от М.А. Шолохов и А.П. Платонов.

Методи на преподаване на уроци:

1) обяснителни и илюстративни;

2) проблематично;

3) изследователско-евристичен.

Форми на работа:

1) челен;

2) образователно сътрудничество + групова работа.

Класът е разделен на 3 групи:

Група I анализира сцени от романа Virgin Soil Upturned, възпроизвежда трагичната дълбочина на живота на руската провинция през периода на колективизация (въз основа на първата книга на романа);

2 -ри - разкрива процеса на колективизация по разказа „Основната яма“;

3 -ти - група анализатори, които трябва да обобщят материала от работата на двете групи, да направят своите преценки за съответствието или несъответствието с историческата истина, станала обект на художествено изследване в тези произведения.

В продължение на 2-3 седмици на учениците от тези групи се предлагат епизоди от тези произведения за анализ.

Учителят отваря урока. Материал за уводни бележкиможе да се намери в списание „Литература в училище“ 13. Може да е нещо такова ...

В литературата Съветски периоди в модерна темаколективизацията е широко представена. Това е разбираемо: голяма повратна точка винаги намира своето многоизмерно отражение. Но първата значима публикувана творба за годината на „големия повратен момент“ беше романът на М.А. Шолохов "Virgin Soil Upturned", написан в горещи следи от събития. М.А. Шолохов е един от онези, които започнаха трудния път към истината за събития, които през 30 -те години все още не бяха станали история.

В продължение на много години, започвайки от 30 -те години, официалната критика формира идеята за Virgin Land Upturned като художествен модел на ерата на колективизация в цялата й сложност и сложност. В резултат на това възниква литературно-критична структура, която, разчитайки на някои аспекти от съдържанието на Virgin Soil Upturned, в същото време придобива известна автономия. Той съществува и се развива самостоятелно, без никаква връзка с произведение на изкуството. Трябва да се отбележи, че много от днешните противници на романа на Шолохов всъщност оценяват не толкова произведението, колкото учебната идея за него, която се е развила в общественото съзнание.

До каква степен това представяне отговаря на истинското съдържание на романа? Дава ли Virgin Land Upturned възможност на съвременния читател да разбере обективно някои аспекти на такъв продължителен и изключително сложен процес, който се нарича колективизация? Отговорите на тези въпроси не са необходими, за да се защити от критична преоценка на романа на Шолохов. Невъзможно е и е безсмислено. то еза това как да се разбере същността на погледа към повратната точка на епохата на един от най -големите писатели на ХХ век, който е бил не само очевидец, но и участник в събитията от онова време.

По този начин днес сте изправени пред задачата за нов прочит на Virgin Soil Upturned в сравнение с разказа на Платонов „Основната яма“, базиран на съвременните исторически знанияза колективизацията и съвременното ниво на морални и философски концепции за света и човека.

И така, думата се дава на 1 -ва група, която, анализирайки епизодите, трябва да отговори на въпроса дали Шолохов е нарисувал опростена картина на руската провинция в периода на колективизация, лишена от трагична дълбочина, или е показала цялата драма на историята събития.

1 -ва група. Анализ на епизода „Среща на актива на Гремяченски и бедните“.

Учениците разсъждават въз основа на текста на романа.

На срещата на активистите и бедните, докато се говореше общо за „кръвопийния“ кулак, „вампирския“ кулак, комунистическите лидери имаха пълно единодушие с казаците. Започвайки да обсъжда кандидатите за изселване, Давидов пита срещата: "Ще издадем ли указ за изселването от Севернокавказкия край или какво?"

Абонирай се!

Изкоренете ги!

Не, по-добре е с корена, а не с корена “,- поправи Давидов.

Когато беше обявен списъкът на гремяченските кулаци и когато срещата трябваше да реши съдбата на всеки кандидат за изселване, това единодушие започна да избледнява.

Първи в списъка беше Фрол Дамасков. Въпросът беше поставен директно: "Достоен ли е за такова пролетарско наказание?"

Категоричен въпрос изискваше също толкова категоричен отговор и несъмнено се очакваше единодушно мнение: "Достойно!" Но при преброяване на гласовете Давидов установи едно въздържал се. „Въздържам се“ е необичайна дума за Давидов и Нагулнов. Необичайна, неспокойна и по свой начин драматична е възникналата ситуация, за която вече не можете да кажете: „32 души - гремячански актив и бедните - дишаха на един дъх“. Казакът, който не е гласувал, „тих на външен вид и незабележим вид“ има „свое собствено мнение“: „Защото, тъй като той е мой съсед, видях много добро от него. Затова не мога да вдигна ръце към него. Аз съм за властта ... "

Група анализатори:

Епизодът несъмнено е драматичен и предразположен към конфликти. Сблъскаха се два подхода: класов и човешки. А човешкото е много по -силно, особено що се отнася до изселването на следващия кандидат - Тит Бородин.

За Шолохов и Платонов събитията се случват по следния начин: пратеници на партията идват в селото, за да организират колективна ферма, на срещите се набляга на бедните, несъгласните се третират като врагове, започва клането на добитък, изземване на кулаци, т.е. процесът на организиране на колективни стопанства и в двете творби е изобразен по една и съща „схема“ - начинът, по който всъщност се е състоял. Само имената на фермите са различни. В „Превърната девствена земя“ колективната ферма е кръстена на Сталин, в „Яма“ - „след Генералната линия“.

Учител:

Така че се справихме с една от нашите задачи - установихме, че и двамата автори като цяло правилно представят хода на събитията. Нека продължим дискусията, за да видим как писателят описва отделните етапи на този процес.

2 -ра група:

В "Ямата" Платонов говори за клането на добитък, а зад тези сцени се крие трагедията на унищожението селски живот: „След като ликвидираха цялото последно дишащо оборудване на живо, мъжете започнаха да ядат говеждо месо и на всички домакинства също беше наредено да го ядат; говеждо месо тогава кратко времеядоха като тайнство - никой не искаше да яде, но трябваше да скрият плътта на собственото си клане в собственото си тяло, за да го спасят там от социализация. Някои пресметливи селяни отдавна бяха набъбнали от месна храна и ходеха тежко като движещи се навеси, други повръщаха непрекъснато, но не можеха да се разделят с добитъка и да го унищожат до кости, без да очакват ползите от стомаха. "

Това е платоническо: „ядоха като тайнство ...“ Болката на писателя е толкова остра, толкова очевидна, че го възприемате дори не като част от хората, преживели трагедията на смъртта, а като самите хора.

1 -ва група:

Но в „Virgin Land Upturned“ има точно същото описание на масовото клане на добитък: „Те заклаха бикове, овце, прасета, дори крави ... През две нощи броят на добитъка в Гремячи беше намален наполовина. В цялата ферма кучетата започнаха да влачат червата и требучетата, избите и оборите бяха пълни с месо. „Нарежете, иначе няма да ви се наложи да хапете месото в колхоза! ...“ И те го нарязаха. Те ядоха много. Болиха всички стомаси - от малки до големи. По обяд масите в курените се пръскаха с варено и пържено месо ... Всеки има мазна уста, всички се оригват, както на възпоменание, и очите на всички посивяват от пълно насищане. "

Анализатори:

Сцените, разбира се, са много сходни, представянето на общия ход на събитията на колективизация, по -специално, клането на добитък, съвпада. Но има разлики в авторска оценка... При Шолохов селяните сякаш ядоха от алчност, докато при Платонов, напротив, „като тайнство“. Те не са същите!

Учител:

Но ние се съгласихме да оставим извън скобите отношението на автора към описаното.Въпросът е различен: авторите описват ли различни факти от процеса на колективизация? Думата се дава на групи, които признават доказателствата за фактите.

Нека се обърнем към най -драматичните епизоди на колективизация - обезвладяването.

1 -ва група:

Сцените на лишаване от собственост в "Virgin Land Upturned" са пропити с чувство на горчивина и болка. 7 глава - описание на имуществото на изселеното лице. Шолохов показа, че това действие е извършено в явно нарушение на законите, варварски. Сцената с изземването на Гаев, която виждаме през погледа на Разметнов, е потресаваща.

Шокиран от видяното в семейството на Гаев, Разметнов отказва да „работи“ допълнително: „Не съм обучен! Аз ... аз ... не съм обучен да се бия с деца! Наистина ли е така? Аз какво? Как е това? Или имам сърце на късче? " И аргументите на Давидов изглеждат неубедителни: „Съжаляваш ги ... Съжаляваш ги. Съжаляваха ли ни? "

Нагулнов, пребледнял смъртно, издишал със звънлив шепот, стиснал юмруци, обвинението си към Разметнов: „Копеле! Как служите на революцията? Жа-ле-е-яде? "".

Струва ни се, че емоционалният изблик на героите е причинен не само от мекотата на Разметнов: те трябваше да издържат много по време на изземването, поне по време на сблъсък с бившия другар на Нагулнов в армията Тит Бородин. И не му е толкова лесно да произнесе думи за дядовци, деца и жени, които, ако революцията заповяда, ще отреже (но ще го направи?) С автомат.

Учител:

Нека да повярваме, че думите на Нагулнов за „хиляди дядовци, деца, жени“, които по някаква причина трябва да бъдат „изхабени“, са просто ужасна хипербола, доказваща безразсъдната отдаденост на героя на революцията. Но - противно на неговата воля и намерения - „просто“ словесна формула през следващите години се превърна в принцип за някои работници от типа Нагулнов. А. Платонов ще покаже това в гротескна, абсурдна форма в „Основната яма“.

2 -ра група:

В „Основната яма“ писателят успя да види събитията от 30 -те години от гледна точка на нашия съвременник. Когато изпяха славата на Сталин, когато с бързи темпове, както се изрази Платонов, те започнаха да „изпращат населението в социализма на цели ешелони“, писателят намери смелостта да покаже как колективните ферми са създадени против тяхната воля, и основата на социализма е изградена върху трагедията на хората.

В Организационния двор, който стоеше на ръба на колхоза, „живееха недоказани кулаци и различни дефектни членове на колхоза“. Как се объркаха? Някои от тях бяха в двора, защото „изпаднаха в плитко настроение на съмнение“, други - „че плачеха, когато бяха весели и целуваха колите в двора си, отивайки на социализация“.

Образите на „Ямата“ са метафорични. Образът на мечката например, с помощта на който богатите селяни се обезвреждат, символизира заместването на животински аромат с класов инстинкт. Героите се водят от базови емоции на ниво инстинкти: завист, отмъщение, гняв. И неслучайно резултатите от мечи ревност напълно съвпаднаха със стратифицираното от класа изявление, съставено от активиста преди време. В цялата история думата противоречи на делото и най -добрите намерения се натъкват на невъзможност за изпълнение. Хората се третират като материал. А самите хора в тази обща маса, в обща класане се разпознават като личност. Когато един заможен селянин казва на Чиклин: „Покажи ми лист хартия, че наистина си лице“, Чиклин му отговаря: „Какво лице съм за теб? Аз съм никой; имаме парти - това е лицето! " Можете да дадете още много примери, можете да се възмущавате дълго време, но едно е очевидно: не трябва да забравяме, че човек е личност, а не материал, с който можете да правите каквото искате.

Андрей Платонов успя да разкрие основното в „Основната яма“: писателят показва, че сградата на общото пролетарско щастие, замислена за вечно щастливо население, като сграда за човек, тя покори човек за себе си, превръщайки го в средство, материал, инструмент. И най -лошото - като средство за омраза и разпалване „топлината на огъня на класовата борба“. И дори „изтощен от мисъл и безсмислие“ Вощев се оказва изгорен от този огън и става способен да удари човек. Нека си спомним човек, хвърлен в снега: „Елиминиран ?! - каза той от снега. - Виж, днес не съм тук, а утре ще те няма. Така ще излезе, че един ваш ще дойде в социализма. основно лице! " (Това е написано през 1930 г.). Но Платонов видя не само това. Той разбра друго: ако има един основен човек, тогава всички други неизбежно ще се обезличат. От тук идват тези „аз съм никой“ и „може и да не съществуваш“.

Анализатори:

В разказа на А. Платонов са очертани ясни етапи, въз основа на които може да се разбере позицията на автора. Той създава метафорични образи (на Мечка, Активист, ковчези и т.н.), символът на реката (излива „мъртвата й вода“ в морето и отвъд нея) е ужасен със своята пронизваща яснота, върху която се издига „кулашкият ешелон изплува в далечна тишина. " Друга идея-метафора се съдържа в такъв неочакван обект като ковчези, които участват в ежедневието на хората: те се транспортират от място на място, спят в тях, те са гардероби за неща и играчка за дете.

Наличието на ковчези е символ на крехкостта на земното съществуване на човека. Но концепцията за ковчега в разказа на Платонов е тясно свързана с колективизацията. Самият факт за подготовката на „тези бордови предмети“ за бъдещето, според техния ръст, като се вземе предвид всеки селянин и това, ако мога така да се изразя, перспективата се реализира от селяните (и, разбира се, от Платонов) в цялата му определеност. И това прави историята толкова важна работа за ерата на 30 -те години.

Учител:

Да видим дали М.А. Сцените на Шолохов, които разкриват трагедията на селската класа, предсказват нейната неизбежна смърт.

1 -ва група:

В романа на М.А. Шолохов, има сиена (а има доста), които те карат да се замислиш за съдбата на селячеството. Това са сцените на изземване, за които вече говорихме, и съдбите на отделни хора. И нека многобройните комични сцени, свързани с дядо Щукар и дори с Нагулнов, нека казашките разговори, пропити с хумор, да не ни затъмняват от трагедията, разгръщаща се на сцените на романа. Нека да разгледаме по -отблизо Титус Бородин, който веднъж отишъл в Червената гвардия, а след това „полудял и грабнал фермата, работил ден и нощ и ... се превърнал в истински юмрук“, собственикът на мелницата и разбъркване на масло, търговец на добитък. На Яков Лукич Островни, който при други условия можеше да стане „културен майстор“, но стана жертва на собствената си алчност, необуздани твърдения и потъна в убийството на майка си. На такива като съпрузите на Хопрова, убит от Половцев. На Тимошка Торн, за която в романа няма толкова много редове, но пропити с неизбежна тъга. Той предизвиква искрено състрадание в сцената на срещата си с Островнов в гората край Гремячий лог: който погреба баща си, остави майка си и сестрите си „там“, „избяга“ от изгнание (прекара живота си в родното си място до смърт !). Убит от Нагулнов, той беше „красив като мъртвец“, любимият и любим на тази жена: „Очите му, които още не бяха загубили живия си блясък, бяха широко отворени. Те, тези мъртви очи, сякаш в възхитено и мълчаливо удивление, се любуваха на угасналите неясни звезди и опаловидния облак, топящ се в зенита, само леко сребрист отдолу, и цялото безгранично небесно пространство, покрито с прозрачна, най -лека мъгла от мъгла. " Да, в романа в защита на Тимошка никой не казва нито една дума. Но редовете за него са лирични, белязани от някаква тайна симпатия на автора. Съдбата на хора като Гаев е трагична. Давидов, Нагулнов, Разметов са самотни и не са подредени в ежедневието. Щастието на Лушка е мътно и нестабилно, ако изобщо е възможно да се нарече с тази дума тайна, открадната, фрагментарна любов към Тимошка, а след това и към Давидов.

Дори веселият и весел Нестеренко се оказва болен от туберкулоза.

Без да прибягваме до абстрактно-символично визуални медииШолохов доста живо предаде в „Обърната девствена земя“ трагедията на състоянието, в което се намира селячеството. Страниците на произведението, образно казано, са залети с човешка кръв. Оригинално заглавиероманът - „С кръв и пот“ - в никакъв случай не е имал метафоричен, а много специфичен смисъл. За осем месеца живот в Gremyachy Log, директно изобразен във Virgin Land Upturned, 11 души загинаха, а само един от тях - фермерският пастир дядо Agei - умря от естествена смърт, всички останали бяха убити и тяхната смърт е пряко свързана с колективизация. В допълнение, повече от 20 души се споменават за смъртта (най -често насилствена). „Такава концентрация на човешки смъртни случаи върху относително локалното художествено пространство на романа задълбочава усещането за общата фрактура и трагичност на изобразеното време“ 14 - пише Я. А. Дворяшян.

Анализатори:

Анализирайки представянето на групата, можем да кажем, че основните, включително драматичните, обстоятелства на колективизация на първия етап не изпадат от полезрението на Шолохов. Вярно е, че тези обстоятелства не винаги са изобразени в тяхната цялост и завършеност. Например само пунктираната линия маркира най -драстичните действия на лидерите и инициаторите на колективизация по време на изземването. Това може да породи усещане за някакво опростяване на картината, създадена от Шолохов.

Междувременно романът не само дава недвусмислена обща оценка за дейността на основателите на колективната ферма, но също така ярко улавя нейните специфични форми. Чрез устните на Макар Нагулнов авторът разказа как се е случило: „Агитирах за колхоза? И ето как: на някои от нашите злодеи, въпреки че са средни селяни, той откровено каза: „Не отиваш ли в колхоза? Ти, изглежда, си против съветския режим ... аз те ограбвам, копеле, така че всички дяволи да станат мрачни ... “.

Защо романът е обвинен, че е в специалност? Струва ни се, че това се случва, защото Шолохов често избягва преките оценки и ги дава на героите. Така, например, трагедията на съдбата на селяните се редуцира от възгледа на Давидов за бъдещето - ясно погрешен и субективен поглед. Давидов вярва, че Федоткин ще бъде щастлив, факт е, че в крайна сметка всички хора ще бъдат щастливи в бъдещия социализъм. И кулаците на Соловки „няма да умрат“, Давидов е сигурен: „ако работят, ние ще се храним. И когато строим, тези деца няма да са кулашки деца. Работническата класа ще ги превъзпита. " Междувременно в името на това бъдеще имаме нужда, казват те, от жестокост, от насилие. Уви! Давидов не знаеше каква съдба очаква и кулаците, и многобройните полицаи и „кулашки“ деца. Това беше незабравимо ярко разказано по -късно от В. Тендряков в техните разкази, А. Твардовски в стихотворението „По правото на паметта“.

Учител:

Може би сте успели да откриете основното: да забележите оригиналността на възприемането на романа и трагичната природа на неговото звучене.

Всъщност като цяло историята на формирането на колективната ферма „Гремяченски“, разказана от Шолохов, не създава впечатление за постигнатия просперитет. Писателят не опростява твърде много, не изглажда тежестта на проблемите, пред които е изправена нововъзникващата икономика. Дори в последните страници на романа, написани през 50 -те години, няма и следа от пълното осъществяване на надеждите и стремежите на зърнопроизводителите. Авторът избягва да говори за резултатите от стопанската дейност на колхоза "Гремяченски". Той споменава накратко в последната глава на романа за есенните страдания: „До късно машините за веене гърмяха по гумните, каменните валяци тъпо потупваха по трамбованата земя ... И тогава всичко беше тихо“. Някои критици смятат, че проблемът със загубата на усещането за господар от страна на фермера не е отразено в Virgin Land Upturned. Писателят Хрант Матевосян например казва, че „Шолохов не забеляза колко трагично трудът и хората започват да се карат“ 15. В най -добрия случай се признава, че писателят е засегнал само този проблем.

Така е?

Учениците от двете групи могат да отговорят, разчитайки на текста на романа, позовавайки се на образа на Кондрат Майданников, чието съзнание не само прониква в болката на икономиката, придобита с „пот и кръв“, но и потиска все по-нарастващото чувство, че „подлото съжаление“ „Води до загуба на основните качества на селската природа:“ ... всеки изсъхва до своите, но за непознати и - чао здрави. Няма непознати наведнъж, всичко е наше, но е така ... “. Учениците стигат до извода, че Шолохов е предал драмата за състоянието на душата на селянин, изправен пред противоречие, което му се струва неразрешимо.

Учител:

И така, в разказа „Основната яма“ на A.P. Платонов, и в романа на М.А. Разказът на Шолохов за общия ход на колективизацията и отделните й епизоди съвпадат.

Нека сега помислим, има ли нещо подобно в героите и действията на главните герои? Без да анализирате образите на героите на произведението (това вече е направено), назовете съвпадението на ситуациите.

1 -ва група:

Сцената, в която преподава Макар Нагулнов Английскии забелязва, че думите изглеждат подобни на руските, само в края „проклетите капиталисти изсъскат, сякаш са ядосани на тези думи -„ въстание “,„ комунизъм “.

2 -ра група:

И активистът в края на всяка дума нарежда да постави твърд знак, но не от уважение към стария правопис, а да „покаже нашата твърдост по отношение на класовия враг“: „Това меко трябва да бъде отменено, но трудно е неизбежно за нас: прави жестокост и яснота на формулировката. "...

Учител:

Между другото, много привърженици на „новата доктрина за езика“, които смятаха езика за елемент на надстройката и извеждаха всичките му правила от законите на социалното развитие, твърдяха, че във всеки национален език има два: „пролетарски“ и „ буржоазен ”. Тези учени смятат, че „арменският пролетарски език“ е много по -близък до „грузинския пролетарски“, отколкото до арменския литературен. Така че в това отношение и Шолохов, и Платонов следват „истината на живота“. Има ли други съвпадения?

1 -ва група:

Има. В Virgin Soil Upturned Нагулнов, който направи всичко, за да реализира идеята за колективизация, се оказва виновен за ексцесии и е изключен от партията след статията на Сталин „Замайване от успех“, статия, написана за прехвърляне на вината за престъпленията на колективизация и я налагат на обикновени изпълнители като Шолоховски Нагулнов.

2 -ра група:

Съдбите на Нагулнов и активиста, оказва се, са много сходни, както самите те, следвайки сляпо директивите на партията. „Активистът седеше цяла нощ с неугасена лампа и слушаше дали конник галопира по тъмен път от района, за да изпрати директива до селото. Той прочете всяка нова директива с любопитството на бъдещото удоволствие, сякаш наднича в ужасните тайни на възрастните, централни хора... Рядко нощта минаваше, без да се появи директивата, и активистът я изучаваше до сутринта, натрупвайки ентусиазма за неразрушими действия до зори. " Но след това излезе нова директива и тя отбеляза „нежелани явления, ексцесии, тичане наоколо, прекаляване и всяко подхлъзване по десния и левия склон от изострената острота на ясна линия“.

И сега активистът вече е обявен за „разрушител на партията“, „обективен враг на пролетариата“ и „трябва незабавно да бъде отстранен от ръководството завинаги“.

Съдбата на активиста е ужасна. Увлечен в общото насилие, Чиклин нанесе на активиста „ръчен удар в гърдите, така че децата все още да могат да се надяват и да не изстинат“, Вощев удари активиста в челото, „за силата на смъртта му“. И след смъртта на героя, точно както някога, мъртвото му тяло се „изхвърля“ от реката в морето. Никой не проля сълзи по тялото на активиста, освен това те го обвиняват и злорадстват за смъртта на верния син на партията: „О, копеле! - прошепна Вощев над това мълчаливо тяло. - Не бива да съм аз, но целият клас пиеше, суха душа, а ние се скитаме като тиха дебелина и не знаем нищо.

Анализатори:

И така, оказва се, че има много прилики в характерите и в съдбите на героите на Шолохов и Платонов. Само Шолохов ще даде реалистични образи, а Андрей Платонов, защитавайки правото на поета на сложност, което изисква усилия за разбиране и за което е необходимо „не обикновено четене, а изучаване“, дава гротескни образи, доведени до абсурд. Но в тази и в другата книга е изобразена Русия, отгледана от революцията, нейните хора, които се оказват във водовъртеж от бушуващи събития.

Учител:

Моля, сравнете крайните резултати на книгите.

1 -ва група:

Последните страници на Virgin Soil Upturned са изпълнени с дълбока тъга. В гробовете на Давидов и Нагулнов дядо Щукар, който е остарял физически и депресиран, е „асфалтиран“ през нощта. Под стенанието на кран в черното от шисти небе, тъжното ехо на гъските, сдържаното гърмене на гъски и свирката на патешки крила, самотната Варя идва до гробовете на убитите. „Дълго време тя коленичи начело на гроба на Давидов, а след това бързо се обърна и не отиде, а тичаше през площада, задавен от ридания. И в непроницаемото тъмно небе, до зори, прозвучаха стенанията и викането някъде на ята кранове, а до зори, без да затваря очи, прегърбеният дядо Щукар седеше на пейка, въздишаше, кръстосваше се и плачеше. И ето последната сцена от романа. Разметнов идва на „родния гроб“ на съпругата си. Разтупкан като старец, без да помръдне, сякаш слушаше и очакваше отговор, той погледна в далечината със строги и безрадостни очи. А над него - нейното безоблачно небе: там, отвъд невидимия хоризонт, проблясва приближаваща се гръмотевична буря.

Колективната ферма е създадена и живее свой собствен живот. Но предстоят още много изпитания, може би радостни, а може би дори по -тъжни и трудни. Във всеки случай, завършвайки романа през 1959-1960 г. и гледайки от върха на тези години към събитията от преди тридесет години, Шолохов имаше всички основания да не завърши историята с бравурна нотка.

2 -ра група:

Последните сцени от разказа „Основната яма“ са трагични. Настя умира, а Чиклин копае гроб в продължение на петнадесет часа подред, така че „той е дълбок и в него не може да проникне нито червей, нито корен на растение, нито топлина, нито студ и така, че детето никога да не е нарушен от шума на живота от повърхността на земята. " Чупливост и уязвимост, слабост и лековерност - в образа на момичето Настя - са направени по мярка човешка силаи пренебрегване, мъдростта на плановете и сбъдването на невероятни мечти. Веднага след като тази героиня умря, крехкият носител на бъдещето, което още не беше дошло, добрата новина от него, Вощев, дори като видя могъщите колони на трудещите се, потръпна: „... застана в недоумение над това успокоено дете, - той вече не знаеше къде ще бъде комунизмът сега по света, ако първоначално не е в детско чувство и в убедено впечатление? Защо сега той се нуждае от смисъла на живота и истината с универсален произход, ако няма малък, верен човек, в когото истината да стане радост и движение! "

Платонов води читателя към идеята, че щастието „не може да се изгради върху отломки ... може да се случи така, че в двореца на щастието - ако загубиш душата си по пътя към него, братство, ако средствата разрушават и омаловажават целта в части, няма да има кой да живее! " 16. F.M. Достоевски не приема хармонията, ако се основава на сълзата на едно дете. И в основата на бъдещия дом на всеобщото щастие лежи тялото на дете.

Анализатори:

Последните сцени на Virgin Soil Upturned са досадно тъжни, а най -трагичните сцени от историята The Foundation Pit - правене на сал за разграбените, попълване на мемориалните листове от активиста, погребението на Настя - те казват, че подреденият начин за създаване „рай“ заплашва самите хора ... И Платонов, и Шолохов казват истината за едно и също нещо, само авторът на „Основната яма“ издига земните мечти за златен крайъгълен камък до всеобщата висота на хуманистичните тревоги, тревогите за човека в човечеството. И „фундаментната яма“ днес звучи не само като напомняне за миналото, но и като предупреждение за бъдещето. Той поставя въпроси, които сега придобиват специално значение за нас: „Намаляват ли хората в смисъла на живота си, когато пристигнат сгради? - не смееше да повярва на Вощев - човек ще построи къща и ще се разстрои. Кой ще живее тогава? - съмняваше се Вощев в движение. "

Днес, когато изпитваме такъв недостиг на „жизнени материали“ във всичко, се смята, че си струва да се създаде „производство на жизнени материали“ - и всичко останало ще се получи веднага. Платонов ни кара да си спомним най -важното, оригиналното, фундаменталното.

Учител:

Така че, нека обобщим сравнението. От всичко казано можем да заключим, че в романа на М.А. Шолохов „Превърната девствена почва“ и разказът на А. Платонов „Ямата“ епохата на колективизация е представена от писателите като време, характеризиращо се с особена горчивина на морала, когато човешкият живот до голяма степен е загубил стойността на най -високия хуманистичен критерий и насилствен смъртта започна да се възприема като нещо обичайно. Такова състояние на социалните отношения се изобразява от тях като аномално, унищожаващо личността, заплашващо смъртта на всички живи същества. Така се проявява хуманизмът на Шолохов и Платонов като художници, в основата на техния мироглед за всичко творчески начиндефинира идеята за безусловна стойност човешки живот... Разликата е в позициите на авторите. Платоничното отхвърляне на бъдещия „рай“ е абсолютно и несъмнено. Но драматични епизоди Virgin Soil Upturned не отхвърля възможността за творческия принцип, който отразява вярата на художника в закона и необходимостта от социалистически трансформации в провинцията.

Би било грешка да се опрости тази гледна точка на писателя, да се представи като лакираща, конюнктурна. Шолохов принадлежи към онези художници, родени през октомври, които са успели да усетят и уловят времето си като „епоха на интензивна драма на процесите на унищожаване и създаване“.

И двете тези творби - „Превърната девствена почва“ на М. Шолохов и „Ямата“ на А. Платонов - помагат да се разбере по -дълбоко „как е било на земята“, да се пресъздаде истината за сложния и трагична година„Голяма повратна точка“.

Въпреки разнообразието от теми в творбите на A.P. Платонов, който се тревожеше за проблемите на електрификацията и колективизацията, гражданската война и изграждането на комунизма, всички те са обединени от желанието на писателя да намери пътя към щастието, да определи какво е радост " човешкото сърце". Платонов реши тези въпроси, като се позова на реалностите на живота около него. Разказът "Яма" е посветен на времето на индустриализацията и началото на колективизацията в младата съветска страна, в чието светло комунистическо бъдеще авторът много вярва. Вярно е, че Платонов започна да се притеснява все повече и повече, че на практика не остава място в "плана на общия живот" конкретно лице , със своите мисли, чувства, чувства. И с произведенията си писателят искаше да предупреди прекалено ревностните „активисти“ от грешките, фатални за руския народ. Сцената на изземване в разказа „Основната яма“ много ясно и точно разкрива същността на колективизацията, извършена в съветското село. Възприемането на колективната ферма се показва през очите на дете - Настя. Тя пита Чиклин: „Тук ли сте направили колективна ферма? Покажи ми фермата! " Тази иновация се разбира като напълно нов живот, рай на земята. Дори порасналите „неместни хора“ очакват „радост“ от колхоза: „Къде е благословията на колхоза-или напразно отидохме?“ Тези въпроси бяха породени от разочарованието от истинската картина, която се отвори пред погледа на поклонниците: „Чужденец, извънземен народ се засели на купчини и на малки маси в Двора на Орг, докато колективната ферма все още спеше в обща задръстване близо до нощта, умиращ огън. " „Нощният, умиращ огън“ и „общото събиране“ на колективните фермери изглеждат символични. Зад простото разстройство на тези хора (сравнете с „солидните, чисти колиби“ от „класа кулаци“) стои и тяхната безличност. Следователно техният основен представител е показан мечката чук, получовек-полуживотно. Той има способността да работи продуктивно, но му липсва най -важното - способността да мисли и съответно да говори. Мисленето е заменено в мечката от "класов инстинкт". В крайна сметка обаче точно това се изискваше в новото съветско общество, „един ... основният човек“ можеше да мисли за всички. Неслучайно Чиклин спира дъха си и той отваря вратата „така че свободата да е видима“, когато „разумният селянин“ го подтиква да обмисли целесъобразността на отнемането на кулаци. Най -лесният начин е просто да се отървете от истината и да оставите другите да решават сами, като прехвърлят отговорността върху безличното „ние“. „Не те засяга, кучко! - отговаря Чиклин с юмрук. „Ние можем да назначим цар, когато това ни е полезно, и можем да го съборим с един дъх ... А вие - изчезвайте!“. Но само по някаква причина Чиклин крещи „от скърцащата сила на сърцето си“, вероятно вътре в себе си протестирайки срещу правото да мисли и да взема решения, взети от него. И двете Настя („Той също страда, той е наш, нали?“ По -скоро за да го освободим от потисничеството ”). Но само ако момичето види в мечката, на първо място, страдащо същество и следователно изпитва родство с него, тогава представителят на властите, вместо добро желание, „да намери остатъчен фермер тук и, доставяйки него най -добър дялживот, след което разпуска окръжния комитет на съюза заради небрежността да обслужва членовете на масата “, прибързано и с недоумение„ тръгна в колата обратно “, формално не виждайки възможността да се припише мечката на потиснатата класа. Авторът обективно изобразява положението на бедните в провинцията, които са принудени да работят почти за нищо за богати съселяни. Чрез образа на мечка е показано как са се отнасяли с хора като него: „Чукът си спомни как в древни години е изкоренявал пънове по земите на този човек и е ял трева от мълчалив глад, защото човекът му е давал храна едва през вечерта - това, което е останало от прасетата, и прасетата са легнали в коритото и са изяли мечката част в съня си. " Нищо обаче не може да служи като оправдание за жестокостта, с която се извършваше лишаването от собственост: „... мечката стана от чиниите, прегърна по -удобно тялото на селянина и го притисна със силата, че придобитата мазнина и пот дойдоха извън лицето, извикано в главата му с различни гласове - от злоба и слухове, чукът почти не можеше да говори. " Ужасно е, че децата са възпитавани на такава омраза, които след това трябваше да живеят в страна, свободна от вражда. Идеите за приятели и врагове, заложени от детството, е малко вероятно да изчезнат зряла възраст... Настя първоначално се противопоставяше на онези, които мечкият „инстинкт“ нарича юмруци: „Настя удуши дебела кулашка муха на ръката си ... и каза:„ И ги биеш като клас! “ За момче от кулашко семейство тя казва: „Той е много хитър“, виждайки в него нежелание да се раздели с нещо свое. В резултат на такова възпитание всички, които плават на сал за дете, се сливат в един човек - „копелета“: „Нека той язди моретата: сега тук, а утре там, нали? - каза Настя. - С копелето ще ни омръзне! Думите на Чиклин за партията, която на теория би трябвало да пази интересите на трудещите се, ни изглеждат иронични: „Няма да я разпознаеш с поглед, аз самият едва я усещам“. При анализ на творбите на Платонов техният език привлича голямо внимание. Това е стилът на поет, сатирик и предимно философ. Разказвачът най -често идва от хора, които все още не са се научили да оперират научно и се опитват да отговорят на важни, належащи въпроси за това да бъдат на техния език, сякаш „изпитват“ мисли. Следователно такива изрази възникват като „от липсата на ума си не бих могъл да кажа нито една дума“, „организираните хора не бива да живеят без ум“, „живях с хора - затова посивях от мъка“ и т.н. . Героите на Платонов смятат това езикови средстваче те притежават. Особената атмосфера на 20 -те години на ХХ век се подчертава от изобилието от клерикализъм в речта на героите на Платон („Чиклин и войникът -чук първо разгледаха икономическите уединени места“), речника на лозунгите и плакатите („... Пашкин реши да хвърли Прушевски в колективната ферма на пълни обороти като рамка на културната революция ... "), идеологизми (" ... насочват го към най -потиснатия земеделски работник, който почти от незапомнени времена работи за нищо в владетелски дворове ... "). И думите различни стиловете са произволно смесени в речта на скитниците на Платон, често не разбират значението на използваните думи („Изпразнете собствеността на земеделските работници! - каза Чиклин на легналия. - Излезте от колхоза и не смейте да живеете повече в света!"). Човек създава впечатлението, че мислите, идеите сякаш се сблъскват помежду си, привличат и отблъскват. Следователно, следвайки традициите на руската литература, Платонов използва пейзажи за предаване общо настроениеизобразен. Но и тук чувстваме грубост, тромавост и комбинация от думи в различен стил в описанията: „Снегът, който сега падна от горните места, сега започна да пада по -често и по -силно, - някакъв вятър започна да произвежда снежна виелица, което се случва, когато настъпи зимата. Но Чиклин и мечката преминаха през снежната напречна честота в правилен ред, защото Чиклин не можеше да се съобразява с настроенията на природата ... ". Краят на сцената на изпращане на юмруци на сала е двусмислен. От една страна, ние сме пропити със съчувствие към Прушевски, който гледа със съчувствие към „класа на кулаците“, „сякаш се е отцепил“. Но има известна истина в думите на Жачев, който отбелязва за моряците: „Мислите ли, че съществуват тези хора? Еха! Това е една външна кожа, предстои ни дълъг път до хората, това ми е жал! " Нека обърнем внимание на местоимението „нас“. Жачев също се смята за „уморени предразсъдъци“. Той възлага всичките си надежди на бъдещите поколения: „Жачев пълзи след кулаците, за да му осигури надеждно плаване в морето с течението и да успокои повече, че ще бъде социализмът, че Настя ще го получи като своя първа зестра и той, Жачев, по -скоро ще загине като изтощен предразсъдък “. Както обаче сме убедени, възгледите на автора за бъдещето на Настя са по -скоро песимистични. Дори детското щастие не може да се изгради върху страданието на някой друг.

В центъра на историята е историята на главния герой на работника Вощев. След като напуска завода, той попада в екип багери, подготвящи яма за основата на обща пролетарска къща. Работниците на фундаменталната яма, вдъхновени от идеята за тотална колективизация, участват в изземването на селяните от близките села. Истинските събития приемат фантастични форми. Селяните, не очаквайки нищо добро от съветското правителство, си издигат ковчези за живота си. Обезвредените мъже са изпратени по реката на живота.

На ямата се появяват различни хора, някои остават да работят, други изчезват. В процеса на работа те забравят миналото, не виждат настоящето, живеят мечти за нов живот.

Новият живот в творчеството на Платонов е упорита работа в екип за щастието на бъдещите поколения. Героите на разказа идват да се присъединят към този нов комунистически живот, за да се отърват от собствените си вътрешни трудности, за да осмислят съществуването си. Драмата на въвеждането в нов живот за героите на Платонов се определя от факта, че сляпото придържане към една идея ги покварява, приучавайки ги към насилие. За комунистическата идея жестокостта и насилието също не свършват добре.

Героите на историята непрекъснато копаят фундаментна яма за общежитие, къща за щастливите жители на социализма. Всеобщото щастие обаче е невъзможно без жертви. И възрастните, и децата умират. Ямата се превръща не в основата на бъдещото щастие, а в нейния гроб. Писателят не дава никаква надежда, че в далечното бъдеще поне нещо може да расте на мястото на фундаментната яма.

„Ямата“ е драматична картина на повратна точка в историята на страната. Петгодишният план, колективизацията, изземването на кулаци са ключовите концепции на епохата, които са отразени в творчеството на Платонов. Още на първите страници на историята има думи, които определят патоса на времето: темпо и план. Ямата, съгласно директивата, се разпространява по земята четири пъти, а след това шест пъти. Фокусът на мислите на писателя обаче не е изграждането на кулата, а съдбата на Русия. Героите на Платонов търсят отговори на вечни въпроси: Какво е истина? Какъв е смисълът на живота? Какво е щастието?

За строителите на ямата „щастието идва от материализма, а не от смисъла“. Основната цел на техния живот е да изградят бъдещо щастие за сметка на личния си живот. Момичето Настя се превръща в "елемент на бъдещето" за работниците. Детето се появява на света, за да могат хората да проверят правилността на живота си. Детето усеща смисъла, същността на живота, които възрастните са успели да загубят. Според Платонов всички възрастни са отговорни за детето и затова хора като Вощев търсят смисъл, „субстанцията на съществуването“, за да го дадат на децата. Те не искат децата да растат „на собствените си мъки“. Материал от сайта

Сцената на погребението на Настя играе важна роля в историята. Момичето беше любимото на всички строители, тя беше за тях олицетворение на далечния комунизъм. Никита Чиклин го заравя в земята, предназначена за изграждането на „общо пролетарско жилищно пространство“. „Защо той - мисли Вощев, - сега се нуждае от смисъла на живота и истината с универсален произход, ако няма верен малък човек, в когото истината да стане радост и движение?“

Израз на авторската позиция в повестта „Основната яма“ е нейният герой Вощев. Той сериозно се замисли и се усъмни в правилността на случващото се наоколо. Размишлявайки „сред общото темпо на труда“, Вощев не се движи в съответствие с „общата линия“, а търси своя път към истината. Той обаче никога не я намира.

Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсене

На тази страница материали по теми:

• обобщение на ямата
• авторска позиция в разказа основната яма
• драма в общуването на героите на Платонов към нов живот
• Резюме на фундаменталната яма на Платон
• работници на фундамент платонов

В тази статия ще разгледаме творбата, създадена от Андрей Платонов, ще я осъществим, замислена от автора през 1929 г., през есента, когато се отпечатва статията на Сталин, озаглавена „Годината на големия повратен момент“, в която той аргументира необходимостта от колективизация, след което през декември обявява началото на „нападението срещу кулака“ и премахването му като класа. В един глас един от героите на това произведение му казва, че всеки трябва да бъде хвърлен „в саламурата на социализма“. Планираната кървава кампания беше успешна. Задачите, поставени от Сталин, бяха изпълнени.

Писателят изпълнява и плановете си, което се потвърждава от анализа. „Основната яма“ на Платонов е замислена като преосмисляне на историята, правилността на избрания от страната ни път. Оказа се дълбоко произведение със социално и философско съдържание. Писателят разбира реалността и я анализира.

Ще започнем да описваме „фундаментната яма“ на Платонов с разказ за създаването на произведението.

История на създаването

Историята, която е забележителна, е написана точно през периода на активната дейност на Сталин - от 1929 г. до април 1930 г. В онези дни Андрей Платонович Платонов работи в мелиоративния отдел по своята специалност, в Народния комисариат на земеделието, намиращ се в Регион Воронеж... Следователно той беше, ако не пряк участник, то поне свидетел на премахването на кулаците и колективизацията. Като художник, рисуващ природата, Андрей Платонович Платонов рисува картини на съдбата на хората и събитията, които се случват с тези, които попадат в месомелачката на обезличаване и изравняване.

Темата на творбите на Андрей Платонович в общи идеиизграждането на комунизма не се вписва, съмняващият се и мислещ герой на историята е подложен на остра критика от властите, която е вдигната от пресата. Тя проведе свой собствен, в никакъв случай ласкателен за автора анализ.

Такава е накратко историята на историята, написана от Платонов („Основната яма“).

Характеристики на презентацията

Съвременниците на автора, писателите Катаев, Леонов, Шолохов, за които се грижат болшевиките, възхваляват постиженията на социализма в своите творби, изобразявайки колективизацията с положителна страна... Поетиката на Платонов, за разлика от тях, оптимистично описание на картини на безкористен труд и строителство беше чужда. Този автор не беше привлечен от мащаба на задачите и стремежите. Той се интересуваше преди всичко от човека и неговата роля в исторически събития... Затова творбата „Яма“, както и други творения на този автор, се характеризира с обмислено, небързащо развитие на събитията. В разказа има много абстрактни обобщения, тъй като авторът е фокусиран върху мислите и преживяванията на своите герои. Само външни фактори помагат на героя да разбере себе си и в същото време в символичните събития, за които ни разказва Платонов.

"Яма": съдържание в резюме

Сюжетът на историята е типичен за творбите от онова време, посветени на колективизацията, и не е сложен. Състои се от изземване на кулаци със сцени на опит за живот на партийни активисти и селяни, защитаващи собствеността си. Но Платонов успя да представи тези събития от гледна точка на мислещ човек, който се оказа неволно въвлечен в събитията, за които разказва историята „Основната яма“.

Резюмето на главата не е темата на нашата статия. Ще опишем само накратко основните събития от творбата. Героят на историята, Вощев, след като беше уволнен от завода поради замисленост, стига до копачите, които копаят фундаментна яма за къщата на пролетариите. Бригадир Чиклин води сираче, чиято майка е починала. Чиклин и другарите му елиминират кулаците, като ги рафтират на сал в морето със семействата си. След това те се връщат в града и продължават работата си. Историята "Ямата" завършва със смъртта на момиче, което е намерило последното си убежище в стената на ямата.

Три мотива в творчеството на Платонов

Платонов пише, че е поразен от три неща в живота - любов, вятър и дълго пътуване. Всички тези мотиви присъстват в работата по глави, ако се позовавате на нея, това ще потвърди нашата идея. Но трябва да се отбележи, че тези мотиви са представени в своеобразна презентация на автора. Сюжетът е обвързан с образа на пътя. Вощев обаче, героят на Платонов, макар и скитник, в никакъв случай не е в традициите родна литературазащото, първо, той е принуден да се скита, или по -скоро да се скита, поради факта, че е уволнен, и второ, целта му не е да търси приключения, а истината, смисъла на съществуването. Където и да отиде този герой по -късно, авторът отново и отново го връща в ямата. Сякаш животът на човек е затворен и върви в кръг.

Много събития съставляват историята „Основната яма“, но между тях няма причинно-следствена връзка. Героите сякаш обикалят около ямата, мечтаейки да се измъкнат от тази яма. Единият искаше да напусне да учи, увеличавайки трудовия стаж, другият очакваше преквалификация, третият мечтаеше да премине към управленския апарат на партията.

Метод за редактиране на епизоди от произведението

В състава на творбата Платонов използва метода за редактиране на разнообразни епизоди: има мечка чук, активист, който възпитава селските жени в политиката, и кулаци, които се сбогуват, преди да бъдат изпратени на море на сал помежду си.

Някои епизоди, за които разказва творбата на Платонов „Основната яма“, изглеждат напълно случайни и немотивирани: изведнъж, в хода на действието отблизосе появяват второстепенни герои, които изчезват също толкова внезапно. Като пример можем да посочим непознат, облечен само в панталони, когото Чиклин донесе неочаквано за всички в офиса. Подутият от мъка мъж поиска връщането на ковчезите, подготвени за бъдеща употреба, които бяха намерени в ямата, в селото му.

Гротескно

В диалога между селяни и работници е изненадващо колко рутинно говорят за смъртта, с каква безнадеждност и смирение приготвят ковчези за себе си и децата си. Погребалната кутия се превръща в „детска играчка“, в „легло“, престанала да бъде символ на страх. Такава гротескна реалност прониква всъщност в цялата история „Основната яма“.

Алегория

Авторът на произведението, освен гротеската, използва и алегория, когато предава лудостта на събитията. Благодарение на този и предишните методи проблемите на това произведение са по -пълно разкрити в разказа „Основната яма“. Не намирайки герой, който, подобно на Юда, би могъл да посочи заможни семейства на селяни, той избира мечка за тази роля. И като се има предвид, че това животно е вътре фолклорникога не е било олицетворение на злото, тук можем да говорим за двойна алегория.

Сюжетът на скитанията на Вощев е органично преплетен с друг - неуспешното изграждане на монументална пролетарска къща. Но работниците до последно вярваха, че местният пролетариат ще живее в него след година. Тази сграда е свързана с Вавилонската кула, защото се е превърнала в гроб за нейните строители, точно както фундаментната яма на къща за пролетарии се е превърнала в гроб за момиче, за което всъщност е издигната.

Въпреки че в началото на творбата Пашкин твърди, че щастието все още ще „дойде исторически“, в края на разказа става ясно, че няма надежда да се намери смисълът на живота в бъдещето, тъй като настоящето е изградено върху смъртта на момиче, а възрастните работеха с такава упоритост в ямата, сякаш се стремяха да бъдат спасени завинаги в бездната й.

Творбата "Яма" след прочитане оставя тежка утайка върху душата, но в същото време се усеща, че Андрей Платонович е писател -хуманист, който ни разказва за тъжните събития от историята със съжаление, любов и дълбоко състрадание към героите , чрез когото безмилостната и безкомпромисна машина на властта е минала, стремейки се да превърне всички в послушен изпълнител на безбожен план.

Описание на героите от разказа

Не дава подробности на Платонов външно описаниегерои, тяхната дълбочина вътрешни характеристики... Той, подобно на сюрреалистичен художник, който работи, като прекъсва логическите връзки на подсъзнателно ниво, само леко докосва с четката си портрети на герои, живеещи в нематериален свят, лишен от ежедневни детайли и интериор. Например няма данни за външния вид на главния герой, Вощев, само се казва, че той е на тридесет години към момента на разказа. В описанието на Пашкин е посочен възрастен човек, както и наведено тяло, не толкова от последните години, колкото от "социалното" бреме. Сафонов имаше „активно мислещо“ лице, а Чиклин имаше глава, която според определението на автора беше „малък камък“, докато Козлов имаше „сурови очи“ и монотонно скучно лице. Такива са героите в разказа „Основната яма“ (Платонов).

Образът на Настя

За да се разбере смисъла на работата, образът на момиче, живеещо с багери при строителството, е много важно. Настя е дете на революцията от 1917 г. Майка й е била буржоа, тоест представител на остаряла класа. Отхвърлянето на миналото, както знаете, означава загуба на културни традиции, исторически връзки и замяната им от идеологическите родители - Ленин и Маркс. Според автора хората, които отричат ​​миналото си, не могат да имат бъдеще.

Светът на Настя е осакатен, защото майката, за да спаси дъщеря си, я вдъхновява да не говори за непролетарския си произход. Пропагандната машина вече се е вкоренила в съзнанието й. Читателят е ужасен, когато научава, че тази героиня съветва Сафронов да убие селяните за каузата на революцията. В кого ще се превърне детето, когато порасне, ако има играчки в ковчега си? Момичето умира в края на историята, а с нея умира и последният лъч надежда за Вощев и всички останали работници. Последният печели в своеобразна конфронтация между Настя и основата. Мъртвото тяло на момичето лежи в основата на къща в строеж.

Герой-философ

В разказа присъства герой, който е т. Нар. Домашен философ, който мисли за смисъла на живота, стреми се да живее според съвестта, търси истината. то главният геройвърши работа. Той е говорител на позицията на автора. Този герой, включен в романа на Платонов „Ямата“, сериозно се замисли и се усъмни в правилността на случващото се наоколо. Той не се движи с общата линия, той се стреми да намери собствен пъткъм истината. Но той никога не я намира.

Значението на заглавието на историята "Яма"

Заглавието на разказа е символично. Не само строителна площадка означава фундаментна яма. Това е огромен гроб, дупка, която работниците копаят сами. Много умират тук. Щастливият дом за пролетариите не може да бъде изграден върху робско отношение към човешкия труд и унижение на достойнството на индивида.

Песимизмът, който Платонов не скри, (разказът „Основната яма“ и други произведения), разбира се, не можеше да се впише в веселите темпове на руската литература от онова време с положителни образи на членове на партията, срещи и преизпълнение на плановете. Този автор беше напълно в крак с времето: изпревари го.

• Дмитрий Бертман: „Александър Блок живееше в моята къща Дмитрий Бертман биография
• Сергей Полунин, биография, новини, снимки Сергей Полунин, танцьор: кариера
• Централна къща на актьора на името
• Мащабен успех Награди и награди
• Artik & Asti: биография на групата и снимки
• Как пластмасата помага за изграждането на кариерата на Асти (снимка)
• Ермитаж описание на картината на мадона беноа
• Детска игра седем деца Играйте вълк и седем деца в тюз
• Алла Духова, балет "Todes": биография на лидера, състав на колектива, история
• Билети за спектакъла „Прероден

• Алла Духова, балет "Todes": биография на лидера, състав на колектива, история
• Билети за спектакъла „Прероден
• Лъжи на помощ Изпълнението на Lenkom лъже спасителното съдържание
• Постоянни битки в една връзка - какво да правя?
• Трябва ли да криете истински чувства от мъж?
• Как да се биете със съпруга си: табу в кавги, които не трябва да се нарушават
• Съвет 1: Как да разберете чувствата си към човек
• Признаци, че бившият иска да възобнови връзката
• Как мъжете крият чувствата си
• Как да предотвратим развода