Учебни ситуации и съзнателно социално обуславяне. Поток от литература на съзнанието
Литературата на потока на съзнанието е художествено предаване на духовния свят на човек, което не е пряко свързано с реалността.
Предшественици. Реалистична традиция
През XIX век. направи (Стендал, Л. Толстой, Ф. Достоевски) фундаментално художествено откритие: психологически анализ... Преди това откритие феноменът на мислене се разбираше в литературата като обикновен отговор на съзнанието към факт от реалността. Мисълта напълно съответства на факта и е равна на него. Толстой показа, че хората са като реките. Духовен святтечен, мисълта само отблъсква от факта, целият предишен опит на човек участва в акта на мислене, мисълта свързва настоящето, миналото и бъдещето; мисъл - обработка на факт в светлината на всичко житейски опитчовек; не само аналитичните и синтетичните способности на мозъка, но и паметта, въображението и фантазията участват в акта на мислене. Аналитичното осъзнаване, описание на факт, който отива в миналото, се оказва „симетрично“ по отношение на бъдещето, на гадаене и очакване. По едно време (18 век) той участва активно в подготовката на художественото откритие на психологическия анализ. английски писателЛорънс Стърн.
Вътрешна монологична литературна традиция
През XX век. художествените завоевания на реализма (психологически анализ) бяха поети, продължени и задълбочени от литературата на "вътрешния монолог". Самият термин "умствен поток" (Английски поток на съзнанието), въведен от философа и психолога Уилям Джеймс (1842-1910) в книгата „Основи на психологията“ (Принципи на психологията, 1890 г.). Този термин комбинира различни видовевътрешен монолог ( литературно описаниевътрешни мисловни процеси, литературна техникаобрази на мисли и чувства, преминаващи през съзнанието, изображения на духовни процеси). В литературата се появяват три вида словесно проникване. вътрешен святчовек: (1) реалистите Стендал, Л. Толстой, Ф. Достоевски и по -късно У. Фолкнер създават и разработват методи за провеждане на психоанализа (словесно описание на процеса на обработка на житейски факт в светлината на целия човешки опит; аналитичните способности на индивида и нейната памет, въображение, фантазия); (2) Дж. Джойс, М. Пруст създават литературата на вътрешния монолог (отражението в работата на потока на съзнанието, който все още не е напълно откъснат от реалността - мисленето се гмурва в реалността и излиза от нея); (3) Н. Сарот, А. Роб-Гриле, М. Бутор създават литературата на потока на съзнанието (реката на мисленето вече тече, не докосва бреговете на реалността, мисълта се движи само чрез самодвижение, не получава импулси от реалността, с изключение на първия импулс).
Общоприето е, че за първи път в литературата вътрешният монолог е творчески въплътен през 1922 г. Ирландски писател Дж. Джойс (1882-1941) в романа "Улис". Самият Джойс обаче вярва, че за първи път потокът на съзнанието в литературна творбасъздава малко известен френски прозаик Едгар Дюжарден в романа „Победените лаври“ („Les Lauriers sont coupes“, 1888), който скоро е преведен на Английскии му повлия.
Улис описва двадесет и четири часа от живота на двама мъже - Леополд Блум и Стивън Дедалус. Действието на романа (ако описанието на действията и главно мислите и чувствата на героите може да се нарече действие) се развива на 16 юни 1904 г. в Дъблин. Джойс проявява интерес към потока на съзнанието в своя „Портрет на художник като млад мъж“ (1916). След 20 -те години на миналия век са разработени техники за поток на съзнание Вирджиния Улф, Уилям Фокнър и много други автори.
Началото на литературата на вътрешния монолог е поставено от Джеймс Джойс и Марсел Пруст (1870-1922). В тяхното творчество за първи път с голямо внимание, сякаш под лупа, споменът за човек се разглежда като грандиозно хранилище на житейски опит и това преживяване се потвърждава в собствения си самодостатъчен смисъл. Дълго предшестващият живот се тълкува като нещо по -съществено за духовното положение на индивида от фактите на реалността, едновременно навлизащо в неговото съзнание. Съзнанието започна да се откъсва от своите жизнени импулси и все повече се интерпретира като спонтанен, саморазвиващ се поток.
Пруст приема факта на реалността в нейните многобройни прояви в съзнанието на човека, в неговата промяна, определена от промените в опита, паметта и свързаните с възрастта промени (едно и също явление се тълкува по различен начин от съзнанието на един и същ човек в детството, юношеството, зряла възраст). Андре Мороа пише за Пруст:
Той чувства, че му остава само една отговорност, а именно ... да се предаде на търсенето на изгубеното време ... Да пресъздаде изгубените впечатления с помощта на паметта, да развие огромни депозити, което е споменът на човек, достигнал зрялост, а от спомените си да направи произведение на изкуството - това е задачата, която той си поставя. (Мороа А. Марсел Пруст. М., 1970. С. 219).
Училище за "нов романс"
Художествените принципи на Дж. Джойс и М. Пруст бяха абсолютизирани от школата на „новия роман“, който се оформи в литературата на 50-те години на миналия век във Франция (Н. Сарот, А. Роб-Гриле, М. Бутор). Изхождайки от екзистенциалистическата представа за абсурдността на живота, отсъствието на цел в жизнения процес и „разпръснатия“ (хаотичен) свят, училището на „новия роман“ издигна разказ извън сюжета в принцип, разрушавайки всичко традиционно организиране композиционни елементивърши работа. От историята на житейски фактии събитията от романа се превърнаха в изискано есе, импресионистично преразказване на нюансите на духовния живот на героя. Психологизмът е изтласкан до крайност. Потокът от съзнание прекъсна връзката с реалния свят... В реализма съзнанието на героя, прескачайки „пролуката в информацията“ (от факт на факт, на хипотеза, на предишен опит, на бъдещето), запазва връзка с жизнения процес; в литературата на потока на съзнанието, този поток летеше над реалността. Потокът на съзнанието се превърна в поток на самосъзнание мисъл, която тече отвъд бреговете на живота. Самото мислене се разбира като умствен процес на егоцентричната личност на героя. Разказът започна да завършва в средата на изречението, неочаквано и немотивирано. Творбите стават аморфни, подобни на амеба, губят очертания: сюжетът отслабва, развръзката престава да бъде художествен резултат от произведението, което се превръща в натуралистична картина на трептене психологически състоянияхарактер. Тази тенденция се нарича още „антироман“ поради отхвърлянето на обичайните методи.
Mindflow
„Потокът на съзнанието е образ на мисли и чувства на герои, представени по свободен начин и неограничени от логиката“ (Карл Бексън, Артър Гахз. LTD).
В романа "Портрет на непознат" (1948) Натали Сарот (1900 - 1999) разкрива най -фините нюанси и полутонове на човешките отношения. Неизвестен и не представен по никакъв начин на читателя, минаващ покрай градската градина, гледа непознато момиче... Появата на необяснима нежност в душата на мъж и отговорите в душата на момиче на неговите постоянни възгледи стават съдържанието на романа. Писателят въвежда друг мотив, който определя преживяванията на момичето: старият баща, било от ревност, било от деспотизъм, я тиранизира. Няма развръзка сюжетни линиипрекъснете, сякаш подчертавайки, че не е събитие в живота, но вътрешни преживявания, нюансите на чувствата са присъщ предмет на художественото изобразяване.
Паметта и нейното значение
В романа "Миналото лято в Мариенбад" Алена Роб-Грилет (стр. 1922) разкрива значението на паметта в духовния живот на човек. Паметта винаги е настояще, това е миналото, което съществува в настоящето: докато си спомням, явлението съществува в мен и при мен. Следователно Robbe-Grillet смесва минало и настояще, те се припокриват и се оказват съвместно съществуващи и равни. Личността се тълкува като земноводно, живеещо едновременно в две среди - миналото и настоящето.
Литературата „Поток на съзнанието“ улавя вътрешния свят на индивида и разкрива ценностите на духовния живот в тяхното спонтанно движение.
Субективният модел на реалността води до разпадане на човешкия образ. В импресионизма образът на човек се разпадна. Няма нито един човек. Човек се състои от милиони малки „аз“, моменти - моментът умира, а малкият „аз“ умира. Единството на индивида е възможно само в света на ценностите. Единството на света е възможно само в света на етиката.
Експресионизмът е криза на триадата на ценностите. Тук е само красотата, само естетическо възприятиереалност. Животът може да бъде оправдан само като естетически феномен.
Философията на Пруст
Основен методпознаване на реалността - интуиция. Разумните средства за познаване на реалността се признават за неадекватни. Живи и истински - неповторими, уникални, винаги нови. Същността е в неповторимото. Животът винаги е загадка. Но е разбираемо, тъй като ние самите сме част от него. Като част от живота можем да го разберем.
Наистина живо, истинско - чувство, любящо, душевно измерение на реалността. Ето ехото на философията на световната душа. Ние сме част от реалността. Всички граници и разделения са продукт на рационалното. Всички те са свързани в един вид свръхпомощ. Този вид живот се появява като своеобразен поток (река, която е постоянно нова). Между личността и света има един поток.
Произходът е философията на Пруст. Импресионизмът гравитира към лирически миниатюри. Пруст пише роман от 7 тома (преживявания, чувства, които имат смисъл само в контекста на тази история). Романът на Пруст е субективен епос.
Формула "поток на съзнанието роман" - да се замени класически роман... Това е епохална голяма форма на изкуство. Структурата на потока на съзнанието на романа се характеризира със:
Няма сюжет (няма целенасоченост на сюжета; има само това, което е значимо за вътрешната история), връзката между впечатленията е свободно-асоциативна.
Няма обективен модел на реалността (разказът е от 1-во лице на главния герой на име Марсел (както и автора); пред нас е 7-томен монолог от 1-во лице, от лицето на героя).
Разпадането на личността на героя (има само поток от усещания, впечатления). Пред нас е свят без дела. Героят заменя съзнанието. Това се подкрепя и от личностните черти на героя. Героят по своите свойства не е способен на действие. Според социалната позиция Марсилия е рентие (човек, който живее с лихви върху капитала) - родом от средно богатата буржоазия, като Пруст. Човек само консумира и възприема. Ето темата за харченето (загуба на пари, загуба на време). Самият герой страда от своята малоценност. Ето цяла школа от чувства и възприятия за читателите.
Пруст пише в ясна класика литературен език, но е много трудно за четене (твърде богат). Целта на Пруст е обратната холистична колекция на личността.
Романът поставя не само художествени цели, но и екзистенциални. Нашият живот се състои от много преживявания и впечатления. Има ли връзка с фундаменталното, същественото. Именно тази връзка се опитва да намери Пруст. Необходимо е да се върнат ценности, за да се намери единството на личността.
Проектът на Пруст е търсене на основи за ценности. Критика на популярните вярвания относно ценностите. Нещо трябва да се случи в нас, за да влезем в контакт с красотата, мъдростта. Само ние имаме корените на ценностите. Не обичаме обективните качества. Пътуването на Пруст в най -дълбоките тайни на вътрешното аз. Изисква героични и прозаични световни категории. Войната е следствие от факта, че всички хора са спрели духовното си търсене на ценности.
Ключовата категория е категорията на разбирането. Разбирането е независимо (никой няма да разбере за нас). Зависи от човека - да не пропусне онези моменти на разбиране, които са били. Ако не разбираме, тогава нещо друго заема мястото на нашето „аз“, тогава започват да действат някои други механизми. Нашият живот без разбиране ще бъде свят на грешки, недоволство от самите нас. Пречки пред разбирането: Мързел, страх и надежда (Мамардашвили). Това са категориите, които спират да разбират.
Категория време - определяща, капитал. Това, което може да остане случайно и ненужно, трябва да бъде свързано със същественото, с вечното. Има два модела на вечността: единият е признат за фалшив, другият е верен. Първият модел е безкраен живот, вечността като спрян момент. Един момент е достатъчен, но трябва да го изживеете истински.
Потокът на съзнанието е:
1. обектът на описание, описаният от модернистите, именно в него, от гледна точка на модернистите, е концентриран човешкият живот;
2. Това е нова художествена среда, оказа се традиционна художествени средствавътрешният живот на човек не може да бъде описан, модернистичните писатели са разработили нов художествено средство, техниката на потока на съзнанието, е нов начин за организиране на текста. Тази техника може да се използва във всеки естетическа школа, то е неутрално и това не е само едно от модернизма (например модернистът Кафка не е използвал тази техника, но реалистът Фолкнер го е използвал).
Човешкото съзнание е дискретно. В него се разграничават няколко слоя: рационалност, тук действат законите на логиката, след това идва подсъзнанието, където всичко пулсира, изглежда няма връзка между явленията, но няма логически връзки, там действат законите на асоциативното мислене , тоест всичко е свързано според адвокатските асоциации. Всичко е вътре модернистична литератураактивно се използва. За да характеризира съзнанието на Марсел, Пруст изгражда сложни изискани асоциации, които характеризират изтънчената, развита фантазия на героя. Мисленето на Марсел е много сложно, асоциативно. Неговият поток на съзнание е история за времето, за ситуация, за самия Марсилия, за това какъв човек е той. Всичко това можем да научим от безкрайната лигатура на повествованието, организирана лексикално и ритмично. Романите на Пруст са безкрайно опъната тъкан на съзнанието. В същото време няма смисъл да преразказвате съдържанието. Много често цитиран образ от този роман са бисквитките на Мадлен, миризмата на бисквитки в ранната сутрин предизвиква много асоциации в героя, връщайки го в далечното му детство. Нашата памет е една от най -важните характеристики на нашия поток на съзнание.
Астрономическо временевъзможно е да се върнем назад, но благодарение на паметта можем да преживеем някои събития сякаш наново, като си спомним за това, потокът от съзнание, който ни е обзел, след това пламва в нас, ние изпитваме емоции наново. Следователно потокът на съзнанието е богат в нашето минало, затова потокът от живот, който тече в нас, е толкова сложно организиран, той буквално свързва настоящето и бъдещето, това също може да се покаже само с нови художествени средства.
Директно възпроизвеждане на посоки умствен живот, преживявания, асоциации, претендиращи за пряко възпроизвеждане на психичния живот на съзнанието чрез сближаването на всичко по -горе, както и често нелинейност, прекъсване на синтаксиса.
Колегиален YouTube
1 / 2
Ум ...
Mindflow
Субтитри
История и определение
Терминът "поток на съзнанието" принадлежи на американския философ идеалист Уилям Джеймс: съзнанието е поток, река, в която мисли, усещания, спомени, внезапни асоциации непрекъснато се прекъсват и странно, "нелогично" се преплитат ("Основи на психологията" ,). „Потокът на съзнанието“ често е крайна степен, крайна форма на „вътрешен диалог“, при който обективните връзки с реалната среда често са трудни за възстановяване.
„Потокът на съзнанието“ създава впечатлението, че читателят сякаш „подслушва“ опита си в съзнанието на героите, което му дава директен интимен достъп до техните мисли. Той също така включва представянето в писмен текст на това, което не е чисто словесно, нито чисто текстово. Авторът се интересува от публикуването на свой въображаем вътрешен живот измислени героиза запознаване на читателя, обикновено невъзможно в Истински живот... Това се постига главно по два начина - разказ и цитат, вътрешен монолог. В същото време усещанията, преживяванията, асоциациите често се прекъсват и преплитат помежду си, точно както се случва насън, което според автора често е това, което всъщност е нашият живот - след като се събудим от сън, ние все още сме заспал.
Разказвачният, разказвателен начин за предаване на „потока на съзнанието“ в по -голямата си част се състои от различни видове изречения, включително „психологическо разказване“, което повествователно описва емоционалното и психологическото състояние на едно или друго характери свободен непряк дискурс - непрякото разсъждение като специален начин за представяне на мисли и възгледи измислен геройот позицията му чрез съчетаване на граматически и други характеристики на стила на пряката му реч с характеристиките на косвените послания на автора. Например, не директно - "Тя си помисли:" Утре ще остана тук "", а не косвено - "Тя мислеше, че ще остане тук на следващия ден", а чрез комбинацията - "Тя ще остане тук утре", която позволява на външни събития и говорещия от трето лице автор да изразят гледната точка на своя герой от първо лице, понякога с добавяне на ирония, коментар и т.н.
Вътрешният монолог, от друга страна, е директен цитат на мълчаливата устна реч на героя, не непременно в кавички. Терминът "вътрешен монолог" често се бърка за синоним на поток на съзнанието. Пълно разбиране на това обаче литературна формавъзможно е само когато се достигне състоянието на „четене между редовете“, тоест „невербално вникване“ в тази поезия или проза, което прави този жанр свързан с други силно интелектуални форми на изкуството.
Пример за един от най -ранните опити за използване на тази техника е прекъснатият и повтарящ се вътрешен монолог. главният геройв последните части на романа на Лев Толстой Анна Каренина.
V класически произведения„Поток на съзнанието“ (романи на М. Пруст, У. Улф, Дж. Джойс) до най -голямо засилено внимание към субективното, скрито в човешката психика; нарушаване на традиционната повествователна структура, изместването на времевите планове придобива характер на официален експеримент. Централно парче„Поток на съзнанието“ в литературата - „Улис“ () от Джойс, който едновременно демонстрира върха и изчерпването на възможностите на метода „поток на съзнанието“: изучаването на вътрешния живот на човек се комбинира в него с размиване на границите характер, психологическият анализ често се превръща в самоцел.
Авторите на постмодернисткото направление успешно са използвали техниката „поток на съзнанието“. В романа Училище за глупаци Саша Соколов използва „потока на съзнанието“ - метод, който отдавна е добре известен на Запад. Този процес на мислене на речта частично замества сюжета и сюжета: „Мамо, мамо, помогни ми, седя тук в кабинета на Перило и той се обажда там, д-р Заузе. Не искам, повярвайте ми. Ела тук, обещавам да изпълня всичките ти заповеди, давам си думата да ти избърша краката на входа и да мия чиниите, не се отказвай от мен. По -добре да започна отново да ходя при маестрото. С удоволствие. Разбирате ли, за тези няколко секунди много промених решението си, осъзнах, че всъщност обичам цялата музика изключително много, особено акордеона с три четвърти. И-и-и, едно-две-три, едно-две-три и-едно, и-две, и-три. "
В интервю за Дж. Глад Саша Соколов признава: „... потокът на съзнанието е просто пробив на язовир“. В есето „Тревожна кукла“, публикувано в списание „Континент“ през 1986 г., наблюдаваме и „поток на съзнанието“: „Осъзнавайки случилото се, вие се чувствате жертва на случайна връзка - връзката на егоистичните обстоятелства, пъти. Изглежда, че сте покрити с паяжини, заплетени в някакви лепкави тъкани, в някаква прежда. Проклети паркове. Гледай ме да свивам, кученце. Разтваря се незабавно. Обиден съм. Къде е вашето хвалено благородство. Муха ли съм? Ти чуваш? Очевидно не. Във всеки случай, нулево внимание. Нечувано. Като цяло типичното удоволствие е под средното. " Статията се отличава с постмодерната маниакална виртуозност на езика: „Аз съм Неизразимото Слово. Аз съм Словото, което в началото започна. Аз съм германец и огледално транскрибиран английски аз. Аз съм ai. Аз съм себе си. Аз съм Този, който утвърждава: АЗ СЪМ. Аз съм, потвърждават шампионите на всички конюгации. Аз съм твой враг. Аз съм бич. Аз съм робство, недоля и долня незабрави. Аз-обичам-не-обичам. Ще издържа, ще се влюбя, ще се влюбя, ще се издигна. " Избирателността за възприятието на читателя е цената, която авторът е готов да плати, пренебрегвайки сюжета и яснотата за масовата публика.
Първите изблици на модернистични течения възникват още преди Втората световна война, по -специално модернистичният роман се ражда. Още през 80 -те години на 19 век. имаше криза на романа, но това не беше криза на романа като жанр, а криза на класическия роман на Балзак. „Романът е епос от личния живот“ - Хегел. Свързвайки появата на романа с буржоазното общество, индивидът се освободи от догмите и оковите.
Началото на века е криза на буржоазната култура, съответно криза на новата форма.
Традиционният роман се характеризира с:
рационалност
култ към разума; „Имайте смелостта да използвате собствения си ум“ - Кант
натрупване на култ
Сциентизмът - култ към науката
Тези стойности бяха отразени в класическия роман с линеен сюжет (един епизод следва от друг, хронологична последователност, причинно-следствени връзки). Сюжетът имитира логиката на живота. Описателност - Балзак, Флобер. Създаване на характерен тип (реализмът се характеризира с типичен характер в типична ситуация), принципът на детерминизъм.
През 80 -те години има завой към ирационализъм, мистика, страст към магията, гадаене и т.н.
Загуба на вяра в разума, нарастващ интерес към религията. Объркване, срам. Възраждане на католицизма, опит за намиране на подкрепа, връщане към религията.
Романът вече не е тясно свързана форма с ясен сюжет и причинно-следствени връзки. Сега тя е флуидна форма, модернистичен роман.
Марсел Пруст е в началото на модернистичния роман. Бердяев вярва, че Пруст е единственият гениален писател във Франция. Романът „Поток на съзнанието“ е една от формите на модернистичния роман.
Терминът "поток на съзнанието" е използван за първи път от американския психиатър Уилямс Джеймс.
"Цялото ни същество е непрекъсната последователност от усещания."
Анри Берксън е основен френски философ, чиито идеи повлияха на Пруст. Интуиционизъм, плавност, продължителност, приемственост в променливостта. Пруст пренася идеята за плавност във вътрешната реалност, вътрешния свят на човека.
В литературата „потокът на съзнанието“ е техника в литературата, един вид вътрешен монолог. Потокът на съзнанието се предава с помощта на специални средства: поток, спонтанност, несвързаност на процесите, безкрайна сложност на психиката.
Пруст не е първият, който използва вътрешен монолог. Преди него Стендал го направи в червено и черно. Но в Стендал вътрешният монолог на Жулиен Сорел коментира събитията; Пруст няма същото.
Пруст се ръководи от Достоевски, неговия психологизъм (той пише бележки за Достоевски и Толстой). Човешката психика е сложна, безкрайно дълбока и подвижна.
Задачата на писателя е да имитира несвързаността на потока на съзнанието. Друга представа за човек е „приемственост в промяната“, оттук и нов роман.
"В търсене на изгубено време" - 1913-1927 - 7 книги
1 книга - „Към Суон“
В продължение на 14 години той работи върху стенопис на човешката психика. Главният герой- Марсилия.
Романът започва със сцена на пробуждане, този мотив не е случаен. Мотивът за сън и събуждане вече беше известен, той беше използван по -специално от Рихард Вагнер (Тенгейзер, Парзивал - героите на Вагнер). Това е символ на духовното пробуждане на героя, започва познанието за себе си.
Основната тема на романа е намирането на човек.
Пруст вярва, че човек се състои от много "аз". Категорията на характера при реалистите е индивидуален набор от психологически качества, които отличават един човек от друг. Това са стабилни качества, въпреки че героите могат да се развиват. Еволюцията се движи от влиянието на околната среда. Определя се от външни причини, от околната среда.
При модернистите това не е обусловено от нищо, човек не е даден, не обусловен, той е нещо самодостатъчно, развиващо се. Мотивът на много хора в нас.
Иновацията на Пруст се състои и във факта, че обект на разказа е вътрешният свят на индивида.
Например „Червено и черно“ на Стендал е психологически реалистичен роман- Вътрешният свят на Жулиен Сорел е важен, но конфликтът се дължи на външни причини, сблъсъците се дължат на времето (Хроника на 30 -те години). С Пруст вътрешната реалност се превръща в център.
Импресионистичен роман е демонстрация на най -фините нюанси и чувства на Марсилия. Луначарски е един от първите, който пише бележка за Пруст, където отбелязва майсторството на психологическия анализ.
Целият сюжет се забавя.
"Роман, разбит от парализа" - Жул Ренар.
Хронологичните проблеми са много чести. Някои от събитията, които са се случили в живота на Марсел по -рано, са описани много по -късно.
Оригиналното заглавие на романа е Прекъсвания на сърцето / чувства.
Много незначителни моменти за читателя са описани много подробно. Връзката на Марсилия с Гилбърт - първа любов - както се играе на Шанз Елизе. Но след това изчезва в много книги, появява се само в последната и научаваме историята му.
Дълго време Пруст не можеше да публикува романа си към Суон и в крайна сметка го направи за своя сметка. Един от критиците, наречен Пруст графоман, пише, че той вече е на страница 700, но все още не разбира за какво е този роман и защо писателят го пише.
Това не е мемоар или автобиография. Има основание да се говори за автографирането на романа, защото Марсел в романа дава факти, които наистина съвпадат с живота на Пруст. Например, Пруст беше сериозно болен от астма. Като дете, паднал на Шанз Елизе, счупил носа си и така предизвикал първата атака. Героят на романа също има астма. Пруст обожаваше майка си, тъгуваше за смъртта й през 1905 г., романът също има мотив на привързаност, любов към майка си (епизод, когато малкият Марсел не може да спи, докато майка му не дойде).
Всичко това е художествено обобщение, а не автобиография.
Проблеми:
Търсенето на човека за неговото Аз
Естетични проблеми. Какво е литература? Как се създава роман?
Романът на Пруст често се нарича "роман за роман". Литературата отразява света, живота, нейните собствени закони.
Темата е зададена от факта, че Марсел иска да бъде писател, търси път за писане, има призвание, импулс да напише роман.
Но той се съмнява, че той, психически и физически слаб, може да създаде произведение, не вярва в наличието на талант.
Баща му не го подкрепя, смята, че е необходимо да се научи на сериозен бизнес. Всичко това поражда съмнения у Марсел.
Защо отнема много време, за да се напише роман?
Общество, Вкус... Пруст беше част от обществото. Пустинг - откровено правене на комплименти, беше приятно да се говори. Болестта ме принуди да се пенсионирам, да се измъкна от всичко. дори шумът или миризмите причиняват припадъци. Той нареди апартаментите да бъдат тапицирани със звукоизолиран материал (корк) и работи по романа.
Болест. Бабата в романа пита момчето кога ще вземе книгата, той се позовава на лошо здраве. Тук разказвачът и авторът не са еднакви.
Страст, любов. Връзката на Марсел с Гилбърт.
V последната книгавсе пак ще създаде роман.
Темата за паметта и творчеството са свързани. Литературният талант е паметта, способността да се помни. Пруст вярва, че има 2 вида памет:
Произволна памет - когато полагаме съзнателни интелектуални усилия да върнем нещо в паметта си. Марсел иска да опише къщата в Комбре с леля Леони, където прекарва дълго време, играе, чете сам. Но той не успява, не може да си спомни, да създаде образ, той се оказва избледнял и мъртъв, т.е. този спомен е безпомощен, не помага да се намери време
спонтанна памет - в основата литературно творчество... Пруст дава епизоди с този вид памет няколко пъти в романа.
Най -известният епизод с madelena (бисквити бисквити). Комбре си спомня, когато пие чай с бисквити, както веднъж е пил чай с леля си със същата мадлена. Още един епизод, когато Марсел иска да си спомни Венеция, където отиде с майка си, докато тя беше още жива. Препънах се в камък и си спомних.
Пруст вярва, че печелим време или не, дали можем да възкресим изгубеното време, дали се срещаме с обекта, от който зависи животът ни, това е въпрос на случайност.
Пруст изгражда асоциации между миналото (епизод във ретроспекции) и реалността (обект, който помага на този епизод да бъде запомнен). Именно тази връзка възкресява изгубеното време. Пруст пише, че иска да опише реалния живот и е вярно само това, което помним. „Всичко е в ума, а не в обекта“ - Пруст. Това е законът за субективността на вътрешния свят.
Изучавайте законите на възприемане на вътрешното аз.
Това е смисълът на литературата - да извади на бял свят, да събуди онова, което, изглежда, вече е умряло в съзнанието на Марсел.
Марсел Пруст почина на 51 г., причината за смъртта беше пневмония, разболя се на социално събитие, отказа медицинска помощ и почина през 1922 г.
Мисълта е в ума, а не в обекта. Той обединява и любовна тема: героите не са в хармония, няма щастливи краища. Любовта е болезнено чувство, съчетано с ревност („Беглецът“ / „Изчезналата Албертина“). В началото на романа тя го напуска. Целият роман е анализ на чувства и емоции, които са били неочаквани за него оттогава мислех, че всичко е свършило. Любовта е субективно чувство.
Както е описано от любовта на Суон към Одет. Суон е уважаван семеен човек, приет в обществото, той посещава граф Париж, естет, образован човек, пише книга за Холандски художник... Влюбва се в Одет де Креси. Тя принадлежи към различно общество, половин свят, скъпа кокота, всъщност.
Суон, връщайки се от рецепцията, си спомня, че не харесва Одет. Но тогава възниква любов: при една среща му се струва, че тя прилича на Синфора Сандро Ботичели. Тогава той разбира, че не е единственият мъж в живота й. Гледайки я, ревност, страст.
Началото на страстта е асоциацията. Не става въпрос за Одет. Тя е същият вулгарен човек, това е асоциацията на Суон. Не става въпрос за достойнства и недостатъци на близките, а за любовници.
Характеристики на стила Пруст на микро ниво:
Изграждане на фразата на Пруст. Той е сложен, течен, подут. Прочетох до края, забравих началото, но яснотата не се губи.
Описание на темата + размисъл по тази тема, интерпретация в субективното съзнание на Марсилия.
Модернистичният роман е реакция на натуралистичния.
ЗА ПОТОКИТЕ НА СЪЗНАНИЕТО
Една от най -важните езотерични практики, която ви позволява да възстановите целостта на всички енергийни структури, е рекапитулация или, както се наричаше в системата на ученията „Кастанеда“, спомен.
Всъщност рекапитулацията е версията на това действие, която се случва така или иначе сама по себе си. Без да извършва каквито и да е действия от страна на човек, пряко насочени към постигането на този резултат, епизод или период от живота се „превърта“ пред вътрешния му поглед. Потокът от спомени може да ни застигне, докато ходим или докато изпълняваме асани.
