Vrste etničkih skupina – pleme, narodnost, nacija. Povijesni tipovi etničkih zajednica
Sve komponente društvene strukture društva posredovane su čovjekom:
- - etničke i demografske komponente ukorijenjene su u biotičkoj prirodi pojedinca i predstavljaju biotičko u društvenom;
- - naseobinske i stratifikacijske komponente - objektivno su društvene, odnosno nastale u civilizacijskom polju i nastale kao rezultat podjele rada i nastanka razne forme i vrste aktivnosti.
Razmotrimo društvenu strukturu društva, počevši od plemenske faze njegovog formiranja, odnosno od etničkog podrijetla - klana, plemena, koji predstavljaju izvorne društvene zajednice.
Demografska struktura društva već je bila sekundarna, odnosno predstavljala je socijalno raslojavanje etničke skupine.
Etnička struktura društva. Rod, pleme, nacionalnost, nacija.
Rod i pleme. Prvi, specifično ljudski oblik zajednice koji je zamijenio stadni način života bio je klan. Rod je predstavljao zajednicu krvnih srodnika koji su imali zajedničko porijeklo, zajedničke običaje i vjerovanja.
Rod je bila prva društvena formacija u povijesti društva, budući da se razvijala na dvije razine – etničkoj i socijalnoj, koja je određivala rađanje obitelji, razmnožavanje ljudi, poučavanje i odgoj djece, brigu za starije osobe. Rod je bio multifunkcionalan, postavivši temelje zanata u procesu lova i ribolova, izmišljajući i izrađujući sprave za njih, prerađujući plijen i uređujući mjesta stanovanja.
Nužni uvjeti za postojanje roda bili su zajedničko vlasništvo nad određenim teritorijem s lovištima (ribolovima) i njihova zaštita od vanjskih napada. Raspodjela u klanu bila je egalitarna, produktivnost rada primitivna.
Viši oblik zajednice ljudi u to povijesno vrijeme bilo je pleme.
Pleme . - udruženje više rodova. Kao i klan, pleme se temeljilo na krvno-srodničkim vezama. Međutim, pojava plemena označila je početak raspada jedne višenamjenske klanske zajednice. Pleme je obavljalo samo dio društveno značajnih funkcija vezanih za održavanje običaja, jačanje vjere, zaštitu teritorija i govornog jezika, dok je plemenska zajednica ostala gospodarska jedinica. Ta je činjenica označila početak odvajanja etničke društvene zajednice – plemena – od neposrednih gospodarskih funkcija. Pojavom obitelji (život u paru) javlja se sklonost izolaciji obiteljski odnosi, tendencija odvajanja krvno-srodničkih veza od etničkih.
Nacionalnost - više visoki oblik društveno ujedinjenje nego pleme, koje je povijesno uspostavljena jezična, teritorijalna, gospodarska i duhovna zajednica.
Potreba za međuplemenskim gospodarskim i duhovnim vezama, migracija stanovništva i borba za teritorij pridonijeli su stvaranju plemenske zajednice. Javlja se privatno vlasništvo, jača plemena diktiraju svoje uvjete slabijima, počinje klasna podjela, krvoproliće obiteljske veze ustupila mjesto teritorijalnima i nastala je nova društvena zajednica – narodnost. Nacionalnost se povijesno razvijala dosta dugo. Njegov temelj bio je viši način proizvodnje, gospodarska, duhovna, jezična i teritorijalna zajednica života. Jačanju nacionalnosti pridonijelo je i formiranje država, iako se one u povijesnom razvoju možda nisu teritorijalno i jezično poklapale. Na primjer, Francuska - Belgija, Švedska - Norveška, Rusija - Bijela Rus'- Mala Rus'.
Ljudi nisu imali integriran gospodarski život, prevladavalo je prirodno poljoprivredno gospodarstvo.
Narod. Nastanak nacije je povijesni. Oblikovala se kroz međusobno povezane procese oblikovanja vlastitog teritorija, uspostavljanja i razvoja gospodarskih odnosa, nacionalnog jezika, pravnog okvira, države, mentaliteta i kulture. S razvojem društva i države postupno su jačale gospodarske i duhovne veze, nastajalo je nacionalno tržište, uklanjala se gospodarska rascjepkanost, a raznorodni elementi zasebne nacionalnosti sjedinjavali su se u jedinstvenu društvenu cjelinu: narodnosti su se razvijale u nacije.
Povijesno gledano, nastanak nacija nema jedinstvenu osnovu. Neki narodi na planeti nastali su kao rezultat transformacija unutar jedne nacionalnosti (Šveđani, Britanci i neki drugi europski narodi), drugi - ujedinjenjem u naciju niza nacionalnosti općenito sličnih po jeziku i kulturi (formirana je francuska nacija kao rezultat stapanja sjevernofrancuske i provansalske narodnosti). Za europske nacije karakteristično je njihovo formiranje u okviru centraliziranih država na temelju jedne ili više etnički sličnih nacionalnosti, ali su se neke od njih razvijale u uvjetima političke fragmentacije (Talijani, Nijemci). Na istoku i jugoistoku Europe formiranje nacija odvijalo se unutar višenacionalnih carstava (Austro-Ugarsko, Rusko, Osmansko).
Nacija – jedinstvena obrazovanje povijestičovječanstvo. Posebnost jednog naroda određena je njegovim geografskim i povijesnim okruženjem, mentalitetom, samobitnošću ekonomski razvoj, način života, tradicija, kultura, struktura vlasti. Svoju posebnu sliku duhovnosti, morala, nacionalni karakter i samosvijesti. Međutim, na planetu nema sličnih naroda u svim aspektima, iako su možda u neposrednoj teritorijalnoj blizini, poput Rusa i Bjelorusa, Mađara i Austrijanaca, Turaka i Bugara, Čeha i Slovaka. No zemljopisna blizina samo naglašava nacionalna obilježja, a ne briše ih.
Znakovi nacije. Prvi znak- zajednica teritorija.
Zajednica teritorija je važno obilježje nacije, budući da je teritorij formalni prostor za ljude u kojem oni povijesno žive i djeluju. Pojmovi kao što su “domovina”, “otadžbina”, “zemlja”, “država” bitni su u teritorijalnom jedinstvu nacije, ali sa svojom pojmovnom specifičnošću. U isto vrijeme, boravak ljudi na istom teritoriju sam po sebi ne konsolidira ih u jednu naciju. Jedinstveni primjer u modernoj povijesti koji pokazuje deklarativnu prirodu teritorijalnog jedinstva je Savez Sovjetskih Socijalističkih Republika (SSSR), kao i Savez Neovisnih Država (ZND) - nekonfederalna udruga dijela republika bivši SSSR. “Sovjetski narod”, “jedan narod”, deklariran od strane sovjetskog političkog sustava, njegove Komunističke partije, nikada to nije postao, a države ZND-a, nakon raspada SSSR-a, još uvijek ne nalaze zajedničko razumijevanje o mnogim parametrima društveni poredak i života, iako su konstitucionalno živjeli na istom teritoriju. Također je prikladno podsjetiti na činjenicu da su istočnoslavenska plemena, a potom i narodnosti, dugo vremena zauzimala teritorij europskog dijela naše zemlje, međutim, formiranje ruske i ukrajinske nacije dogodilo se tek u posljednjim stoljećima, a formiranje bjeloruske nacije moglo se dovršiti tek 20-ih godina gg. XX. stoljeća
Drugi znak- zajedništvo jezika.
Narodni jezik je govorni i upravni jezik naroda, razumljiv cijelom narodu, ukorijenjen u književnosti i pravosuđu. Samo jezična zajednica osigurava punopravni gospodarski, upravni, znanstveni, pedagoški, obrambeni i drugi život zemlje.
No, valja imati na umu da više naroda može imati isti jezik, ali ne čine naciju: Austrija - Njemačka, Španjolska - Argentina, Francuska - djelomično Belgija i Kanada. Zajedničkost jezika razmatra se zajedno s drugim karakteristikama nacije.
Treći znak- zajednica gospodarskog života.
To je bitno obilježje nacije. Nije stvar u tome da nacija proizvodi pojedini proizvod, već da industrijska i gospodarska specijalizacija regija u zemlji, jačanje financijskih i trgovinskih odnosa unutar države pridonose jedinstvu nacije, jačanju njezina međunarodnog položaja, jačanje obrambenih sposobnosti itd. Prema svom Ustavu, Rusija je uključivala 89 subjekata Ruske Federacije. Trenutno je u tijeku proces okrupnjavanja subjekata Federacije. Na temelju rezultata državnih referenduma izvršeno je ujedinjenje u sastavnim entitetima Federacije Perm regija i Komi-Permjački autonomni okrug u Permskom kraju; Irkutska oblast i Ust-Orda Burjatski autonomni okrug u Irkutsku oblast; Regija Chita i autonomni okrug Aginsky Buryat u Transbajkalski teritorij, još nekoliko procesa federalnog ujedinjenja je u procesu rješavanja. Svaki subjekt Federacije ima svoje ekonomske karakteristike koje im omogućuju sudjelovanje u planiranom gospodarskom životu zemlje. Specijalizacija regija u gospodarskoj sferi javnog života omogućuje državi izgradnju jedinstvene gospodarske politike koja zadovoljava nacionalne potrebe i interese.
Četvrti znak - zajedničke značajke mentalitet i kultura.
Mentalitet nacije je povijesna pojava, on je odraz u svijesti ljudi posebnosti njihove egzistencije i cjelokupnog sustava odnosa. Mentalitet je mjerilo duhovnih vrijednosti jednog naroda. Očituje se u osobitostima nacionalnog karaktera, struktura vlasti, moral, običaji, tradicija, navike, sklonosti; odražava se u glazbi, u pjesmama, u plesovima, u slikarstvu, u književnosti, u arhitekturi, u jeziku, u svim vrstama i vrstama aktivnosti. Posebnu ulogu ima nacionalni identitet koji se formira kroz povijest nastanka i razvoja nacije, omogućavajući ljudima da se s ponosom identificiraju u nacionalnom “Mi”. Vrijednosna samosvijest naroda u biti je ljubav prema domovini, unutarnja građanska pozicija, spremnost da se hrabro služi i brani domovina, a glavno je zadovoljen osjećaj vlastite različitosti od drugih naroda: Na primjer, Nijemci imaju pedantnost, Amerikanci imaju superiornost, Norvežani - temeljitost. Mi, Rusi, imamo nefleksibilnost koja graniči s popustljivošću, oživljavanjem davnog prava i povijesnom sabornošću. Što se kulture tiče, potrebno je napomenuti da ona odražava ono najbolje u jednom narodu. Kultura jednog naroda je vrijednost koju je on kroz svoju povijest stvorio u svim sferama javnog života i koja se dostojanstveno prenosi s koljena na koljeno. U tom pogledu Rusija ima čime da se ponosi: prvi smo osvojili svemir, izveli termonuklearnu reakciju, stvorili flotu ledolomaca, razvili raketnu tehnologiju i tehnologiju proizvodnje bez gravitacije, razvili konstrukciju hidroaviona, implementirali lasersko mjerenje udaljenosti, i osnovao vodeće svjetske škole baleta, šaha i umjetničkog klizanja, sportskog plesa na ledu itd.
Peti znak- jedinstvo pravnih normi, državnost.
Pravo je u svojoj biti povijesni fenomen. Nastao je zajedno s rađanjem društva, formiranjem države i razvijao se kako se formirala nacionalna neovisnost, u skladu s nacionalne karakteristike, vlada i vlada. Pravo uključuje dvije razine – prirodnu i pozitivnu. Prirodni zakon objektivizira trijada: formalna jednakost, sloboda i pravda. Pozitivno pravo predstavlja pravnu dogmu ili pravo. Nacija je složena povijesna cjelina koja zahtijeva sadržajnu pravnu i državnu potporu, bez koje se njezino formiranje i razvoj čini vrlo problematičnim. U prvi plan dolazi prirodno pravo ljudi čija je nacionalnost fiksirana unutar granica države. Sa stajališta uspostavljanja formalne ravnopravnosti, svaki predstavnik nacije ima jednaku mogućnost ostvarivanja svojih potreba i sposobnosti. Ravnopravnost je pravno načelo državotvornosti nacije, nacionalni ustroj države, norma ponašanja slobodnih pojedinaca. Što se tiče slobode - drugog kriterija prirodnog prava, to je svenarodna svijest ljudi o opsegu onoga što je potrebno. Sloboda je oblik vladavine nacije, oblik nacionalnog ustrojstva države. U smislu pravednosti - trećeg kriterija prirodnog prava, svaki pojedinac, svaki podanik nacionalne zajednice, nacija u cjelini koristi se tim svojstvom prava da učvrsti ono što je vrijedno i značajno u nacionalno-državnoj strukturi. Država mora djelovati kao jamac formalne jednakosti, slobode i pravde za cijeli narod. Prirodno pravo ogleda se u pozitivnom pravu - pravnim normama, pravnim aktima države: ustavu, zakonima, uredbama, propisima koji doprinose kako cjelovitom nacionalnom razvoju tako i cjelovitom funkcioniranju sfera društva: ekonomije i ekologije, upravljanja i pedagogije, znanosti i umjetnost, medicina i fizička kultura, obrane i javne sigurnosti, uključujući širok raspon međunacionalnih odnosa.
Zaključak: nacija- je društvena zajednica koja povijesno nastaje na temelju zajedničkog gospodarskog života, jezika, teritorija, državnog ustrojstva, pravnih normi, mentaliteta i kulture.
Razlika između nacije i narodnosti je u tome što je ona stabilnija društvena zajednica, a stabilnost joj daju, prije svega, državni, ekonomski i pravni čimbenici.
Narodnost, narod, nacija, nacionalnost. Razlika u pojmovima, opasnost od brkanja. Narod kao temelj euroazijske integracije
Velika raznolikost etnički sastav Broj stanovnika čini našu zemlju jedinstvenom. Prema podacima Rosstata, u Rusiji žive predstavnici više od 180 etničkih skupina. Svaka skupina u pravilu ima svoj jezik, čuva određene tradicije, nosi u sebi originalnu mitologiju, svjetonazor, sustav vrijednosti... U toj je raznolikosti, naravno, i bogatstvo Rusije. Svaki jezik, svaki mit, svaka tradicija čini nas zajedničkim Ruska kulturaširi i mnogostraniji.
Pritom je očito da multietničnost, ako se nemarno provodi, može postati Ahilova peta ruske države. Takvi utjecajni geopolitičari u Sjedinjenim Državama kao što su G. Kissinger i Z. Brzezinski u svojim su radovima više puta izrazili ideju o podjeli "Heartlanda" (prvo SSSR-a, a zatim Rusije) u nekoliko kontroliranih nacionalnih država. Naši geopolitički protivnici mogli bi provesti ovaj scenarij poticanjem međunacionalnih proturječja u Rusiji, uvođenjem kontroliranih ljudi u rusko unutarnje političko polje, korištenjem najnovijih društvenih tehnologija i masovnih medija. Stoga je u sferi reguliranja ruskih međunacionalnih odnosa potreban uravnotežen, pažljivo promišljen pristup i dobro razrađena strategija. Cilj takve strategije je da naše društvo postane stabilno, da se otkloni mogućnost njegovog rascjepa zbog međunacionalnih sukoba.
Nemoguće je raspravljati o raznim opcijama strategija nacionalne politike i predlagati nešto novo bez odlučivanja o osnovnim etnosociološkim konceptima. Stručnjaci iz područja sociologije, među kojima je i A. G. Dugin, primjećuju da čak iu znanstvenoj zajednici postoji određena zbrka u razumijevanju etnosocioloških pojmova. Svrha ovog izvještaja je pokušati jasno razlučiti tako temeljne pojmove za sociologiju kao što su etnicitet, narod, nacija i nacionalnost, a zatim ukratko ocrtati tijek uređenja međuetničkih odnosa koji predlažu predstavnici konzervativnog euroazijskog pokreta.
Prvi važan koncept koji bih želio razmotriti u okviru ovog izvješća je koncept etniciteta. Sergej Širokogorov i Max Weber definirali su etnos kao skupinu ljudi koji govore istim jezikom i imaju zajedničko podrijetlo i tradiciju.
Jezik je izuzetno važan čimbenik u životu jedne etničke skupine. Kao što je rekao njemački filozof Martin Heidegger, jezik je kuća bića. Jezik je taj koji objedinjuje područje na kojem etnička skupina živi. Na primjer, svi koji misle i govore ruski mogu se smatrati Rusima, bez obzira u kojoj državi žive.
U većini slučajeva podrijetlo etničke skupine leži u vjerovanju u zajedničkog pretka. Budući da je prisutnost zajedničkog pretka vrlo teško dokazati ili, obrnuto, opovrgnuti, povijesno se etnosu mogla pridružiti svaka osoba koja je vjerovala u mit o svom zajedničkom podrijetlu s pripadnicima etnosa.
Također se može primijetiti da je etnicitet nedjeljiva, temeljna sociološka jedinica. Svaki pokušaj invazije na kulturu neke etničke skupine, njezino rasparčavanje, narušavanje prirodnog toka njezina postojanja, uništava etničku skupinu. U etničkoj skupini nema striktne stratifikacije, karakteriziraju je odnosi slični obiteljskim, odnosno autoritet obično imaju stariji članovi zajednice. Etnicitet je statična, konzervativna jedinica, sposobna dugo postojati u gotovo nepromijenjenom stanju, čuvajući svoj jezik i kulturu.
narod također je temeljni etnosociološki pojam. Tijekom povijesnog procesa, etničke grupe međusobno djeluju, gube svoje statično stanje i postupno zajedno formiraju nacije. Moguća je i druga opcija, kada već formirani aktivni narod apsorbira, uključujući i vojnim sredstvima, etničke skupine koje žive u blizini.
Narod se može definirati kao zajednica etničkih skupina koja ulazi u povijest i postaje igrač u političkoj areni. Štoviše, društvo stječe visok stupanj diferencijacije. Formirajući jedan narod, etničke skupine mogu stvoriti državu, vjeru i civilizaciju.
Može se smatrati jasnim primjerom nastanka naroda iz etničke skupine na putu do nacije židovski narod: “Židovi su postojali kao etnička skupina, ušli u povijest u stanju raspršenosti, koje je trajalo više od dvije tisuće godina, a istovremeno su preživjeli, postavši narod, a zatim stvorili svoju nacionalnu državu, naciju Izrael. .” Također, koncept naroda svojstven je Rusima, koji su nastali iz mnogih etničkih skupina.
Ljudi su jedinstven i dubok ruski koncept koji nema analoga u drugim jezicima. Na engleskom “people” može se prevesti kao “ljudi”, na španjolskom kao “el pueblo” tj. ljudi, na njemačkom "narod" - "das Volk", u izgovoru, blizak ruskoj riječi "puk". Na ovaj ili onaj način, ni u jednom drugom jeziku ne postoji tako širok pojam kao što je ruski "narod", koji bi mogao označiti ogromnu masu etnički raznolikog stanovništva, ujedinjenog zajedničkim ciljevima i zajedničkom poviješću.
Narod- društvena jedinica koja izražava političko jedinstvo pojedinaca koji žive u istoj državi. Latinska riječ "natio" označava masu ljudi zajedničkog teritorijalnog porijekla. Kada se formira nacija, brišu se kulturne razlike između etničkih skupina i naroda koji su državu činili. Nacija nije ništa drugo nego „lonac za taljenje“ koji uništava tradicionalne oblike identiteta (etnički, kulturni, čak i vjerski) i stvara umjetni entitet unutar države. Stvaranjem nacije u pravilu se potpuno uklanjaju jezične razlike među etničkim skupinama, a jezik jedne od najbrojnijih etničkih skupina nameće se u državi kao jedini mogući za uporabu.
U nacionalnoj državi, "Etat-Nation" na francuskom, po definiciji može postojati samo jedna nacija. Nacija se prvenstveno određuje formalnim kriterijem – državljanstvom. Nacionalnost i državljanstvo su identični, istoznačni pojmovi. Narodima se može smatrati, na primjer, stanovništvo Francuske i SAD-a. U tim se državama stoljećima smišljeno provodi politika brisanja etničkih razlika. Strogo se štiti samo identitet građanina kao pojedinca, dok se ostali oblici identiteta žrtvuju političkim interesima vladajućih krugova.
Nacionalnost- pojam koji je uveo austrijski marksist O. Bauer, koji je pod tom riječi razumio narod koji prelazi u stanje nacije. Kod nas pod nacionalnost u sovjetsko doba podrazumijevala se etnička pripadnost, što ne odgovara definiciji ovog pojma prihvaćenoj u svjetskoj znanstvenoj javnosti. Nazvati nacionalnošću etničku skupinu koja je dio države isto je što i pozivati na separatizam. Prema ustavu, mi smo višenacionalni narod Rusije. Ako je narod multinacionalan, to znači da je osuđen na raspad u nekoliko nacionalnih država, dok istovremeno, ako je multietnički, to znači da je ujedinjen unutar države, ali se sastoji od skupina stanovništva različitog podrijetla i kultura.
Budućnost Rusije: ujedinjeni narod ili nacija? Zašto nacija, sa stajališta predstavnika euroazijskog pokreta, nije najbolja opcija za Rusiju? Kao što je već spomenuto, formiranje nacije nije ništa drugo nego depersonalizacija ljudi, eliminacija svih oblika identiteta osim pojedinca. Kada se uništi kulturni kod jedne etničke skupine, nestaje sustav značenja i vrijednosti koji su članovima zajednice pomogli da egzistiraju i “bore se za svoje mjesto pod Suncem”. Ako uklonimo etničke razlike između građana jedne države i svima nametnemo zajednički liberalni “surogat kulture”, tada će povijesno utemeljena tradicionalna značenja nestati. Narod nasilno pretvoren u naciju može izgubiti poticaje za razvoj i obranu svog teritorija. Posljedica bi mogla biti potpuno izumiranje takvog naroda i nestanak s povijesne arene.
Još jedna mogućnost razvoja rusko društvo može biti postupno formiranje jednog, ali multietničkog naroda. Koja bi se svojom različitošću mogla ujediniti na temelju zajedničkog povijesnog puta, zajedničkih vrijednosti i zajedničke narodne ideje. Mnogi sociolozi shvaćaju “carstvo” kao kombinaciju strateškog jedinstva i multietničnosti. Možda najoptimalnija ili čak jedina moguća opcija za postojanje ruskog društva je upravo carstvo. Rusija ima povijesno iskustvo u izgradnji etnički raznolikih carstava. Štoviše, ovo se iskustvo može smatrati uspješnim s obzirom na sva vojna, gospodarska i kulturna postignuća pojedinca ruski narod, počevši od multietničkog ruskog kraljevstva, pa do komunističkog carstva SSSR-a.
Obitelj je ono što okružuje svaku osobu od trenutka rođenja. Malo sazrijevajući, dijete uči o pojmovima kao što su nacionalnost, nacija. S vremenom počinje shvaćati kojem klanu i naciji pripada te se upoznaje s njihovom kulturom. Međutim, često i djeca i odrasli doživljavaju zabunu između sličnih pojmova kao što su nacionalnost, nacija, etnička skupina, pleme, klan. Iako se često smatraju sinonimima, imaju različita značenja.
Značenje pojma "etnička pripadnost"
Sama riječ “etnos” u prijevodu s grčkog znači “narod”. Ranije je ovaj izraz označavao zajednicu ljudi ujedinjenih krvlju.
Danas je pojam etničke pripadnosti postao mnogo širi.
Sada se etničke skupine razlikuju ne samo po srodstvu, već i po zajedničkom području stanovanja, jeziku, kulturi i drugim čimbenicima.
Glavne vrste etničkih skupina
Klanovi, obitelji, plemena, nacionalnosti, nacije su vrste etničkih grupa. Istovremeno, oni su i stupnjevi u povijesnoj evoluciji jednog etnosa.
Prema hijerarhiji etničkih skupina postoji šest tipova:
- obitelj;
- klan;
- pleme;
- nacionalnost;
- narod.
Svi su oni postojali u određenom povijesnom razdoblju, ali su se kasnije mijenjali pod utjecajem vanjskih i unutarnjih čimbenika. Istodobno, tipovi poput klana, klana i plemena u civiliziranom društvu odavno su nestali ili ostali kao tradicija. Na nekim mjestima na planetu još uvijek postoje.
Većina znanstvenika smatra da su najvažnije faze u razvoju etničke skupine pleme, narodnost i nacija. To je zbog činjenice da te etničke skupine više nisu ovisile o krvnom srodstvu; njihova se zajednička zajednica temeljila na kulturnoj i ekonomskoj osnovi.
Vrijedno je napomenuti da ponekad moderni znanstvenici identificiraju sedmu vrstu etnosa - međuetničku naciju građana. Vjeruje se da se moderno društvo postupno kreće prema ovoj fazi.
Obitelj, rod i klan
Najmanja etnička zajednica je obitelj (zajednica ljudi povezanih krvnim vezama). Važno je napomenuti da je prije formiranja takve društvene institucije kao što je obitelj, grupni brak bio uobičajen. U njemu se srodstvo pratilo od majke, jer je bilo gotovo nemoguće utvrditi tko je otac pojedinog djeteta. nije dugo trajalo, jer su incest i, kao posljedica toga, degeneracija postali česti.
Da bi se to izbjeglo, vremenom se formirala etnička zajednica – rod. Klanovi su nastali na temelju nekoliko obitelji koje su međusobno stupale u rodbinsku zajednicu. Dugo je plemenski način života bio najčešći. Međutim, povećanjem broja predstavnika klana, ponovno se javila opasnost od incesta, a bila je potrebna i “svježa” krv.
Klanovi su se počeli formirati na temelju klanova. U pravilu su nosile ime ili slavnog pretka utemeljitelja ili onoga koji se štovao kao mecena i zaštitnik. Klanovi su, u pravilu, posjedovali zemlju, koja se nasljeđivala. Danas je klanski sustav sačuvan kao tradicija u Japanu, Škotskoj i među nekim indijanskim plemenima na jugu i Sjeverna Amerika.
Usput, koncept "krvne osvete" postao je raširen upravo tijekom postojanja ovoga
Pleme
Gore navedene vrste etničkih skupina prilično su male po broju svojih predstavnika i temeljile su se na obiteljskim vezama. Istovremeno, pleme, narodnost, nacija su veće i razvijenije etničke skupine.
S vremenom su etničke skupine temeljene na krvnom srodstvu počele evoluirati u plemena. Pleme je već uključivalo nekoliko klanova i rodova, tako da nisu svi njegovi članovi bili rođaci. Osim toga, s razvojem plemena, društvo se počelo postupno dijeliti na klase. U usporedbi s rodovima i rodovima, plemena su bila vrlo brojna.
Najčešće je plemena ujedinjavala potreba da zaštite svoje teritorije od stranaca, iako su s vremenom počela razvijati vlastita vjerovanja, tradiciju i jezik.
U civiliziranom društvu plemena su odavno prestala postojati, ali u mnogim manje razvijenim kulturama danas imaju veliku ulogu (u Africi, Australiji i Polineziji, na nekim tropskim otocima).
Nacionalnost
Na sljedećem stupnju evolucije, kroz koji je prošao etnos (pleme, narodnost, nacija), pojavile su se države. To je bilo zbog činjenice da je broj pripadnika plemena rastao, osim toga, raspored ove vrste etničke skupine se godinama poboljšavao. Bliže razdoblju robovlasničkog sustava pojavio se takav koncept kao nacionalnost.
Narodnosti nisu nastale prvenstveno zbog obiteljskih veza ili potrebe da zaštite svoje zemlje, već na temelju uspostavljene kulture, zakona (pojavili su se umjesto plemenskih običaja) i ekonomskih zajednica. Drugim riječima, narodnost se razlikovala od plemena po tome što ne samo da je trajno postojala na bilo kojem teritoriju, nego je mogla stvoriti i vlastitu državu.
Nacija i nacionalnost
Formiranje nacije postalo je sljedeći i najnapredniji stupanj u evoluciji etnosa (plemena, narodnosti).
Nacija nije samo skupina ljudi prema zajedničkom području stanovanja, jeziku komunikacije i kulturi, nego i prema sličnosti psihološke karakteristike kao i povijesno pamćenje. Narod se razlikuje od narodnosti po tome što su njegovi predstavnici uspjeli stvoriti društvo s razvijenim gospodarstvom, sustavom trgovačkih odnosa, privatnim vlasništvom, pravom,
Pojam “nacije” povezuje se s pojavom nacionalnosti – pripadnosti državi.
Kroz povijest je većina naroda prošla sve faze evolucije etničke skupine: obitelj, klan, klan, pleme, narodnost, nacija. To je pridonijelo nastanku danas svima poznatih naroda i država.
Značajno je da je, prema ideologiji fašizma, postojao izabrani narod, pozvan da tijekom vremena uništi sve druge. Ali, kao što je praksa kroz povijest pokazala, svaka etnička grupa je degenerirala bez interakcije s drugima. Dakle, kad bi ostali samo čistokrvni Arijevci, onda bi nakon nekoliko generacija većina predstavnika ovog naroda patila od brojnih nasljednih bolesti.
Postoje etničke skupine koje se ne razvijaju prema opća shema(obitelj, klan, pleme, nacionalnost, nacija), - Izraelski narod, na primjer. Dakle, usprkos tome što su Židovi sebe nazivali narodom, po svojoj su strukturi bili tipični rod (zajednički predak Abraham, krvno srodstvo svih članova). No, istodobno su u samo nekoliko generacija uspjeli steći znakove nacije s jasnim sustavom pravnih i gospodarskih odnosa, a nešto kasnije formirali su državu. Međutim, istodobno su zadržali jasan klanski sustav, koji je u rijetkim slučajevima dopuštao obiteljske veze s drugim nacionalnostima. Zanimljivo je da se nije pojavilo kršćanstvo, koje je Židove podijelilo u dva suprotstavljena tabora, te da je njihova država uništena, a sam narod raspršen, Židovi bi se suočili s degeneracijom.
Danas ljudi žive u društvu koje čine nacije. Pripadnost jednoj od njih ne određuje samo čovjekovo razmišljanje i svijest, već i njegov životni standard. Zanimljivo je da su danas najrazvijenije zemlje multinacionalne, pa je vjerojatnost nastanka međuetničke nacije građana vrlo velika.
26. Predmet etnosociologije. Vrste etničkih skupina – pleme, narodnost, nacija. Znakovi nacije.
Etničke zajednice zauzimaju istaknuto mjesto u društvenom životu. Etnos etnonim
istokrvni
Obitelj - najmanja krvno-srodnička skupina ljudi srodnih zajedničkim podrijetlom (baka, djed, otac, majka, djeca).
Nekoliko obitelji koje ulaze u savez formiraju rod. Rodovi su se udruživali u klanove
Klan - skupina krvnih srodnika koja nosi ime navodnog pretka. Klan je zadržao zajedničko vlasništvo nad zemljom, krvnu osvetu i uzajamnu odgovornost. Kao relikti primitivnih vremena zadržali su se u nekim područjima Škotske, među američkim Indijancima, u Japanu i Kini. Nekoliko se klanova ujedinilo i formiralo pleme.
Pleme - viši oblik organizacije, pokrivanje veliki broj rodova i klanova. Plemena imaju svoj jezik ili dijalekt, teritorij, formalnu organizaciju (poglavica, plemensko vijeće) i zajedničke ceremonije. Njihov broj dosegao je desetke tisuća ljudi.
U daljnjem kulturnom i gospodarskom razvoju plemena su se transformirala u nacionalnosti, i oni - na višim stupnjevima razvoja - u narodu.
Nacionalnost - etnička zajednica koja zauzima mjesto na ljestvici društvenog razvoja između plemena i naroda. Narodnosti nastaju u doba ropstva i predstavljaju jezičnu, teritorijalnu, ekonomsku i kulturnu zajednicu. Narod je brojčaniji od plemena, rodbinske veze ne pokrivaju cijeli narod, njihov značaj nije tako velik.
Narod - autonomna politička grupacija koja nije ograničena teritorijalnim granicama, čiji su članovi predani zajedničkim vrijednostima i institucijama. Predstavnici jednog naroda više nemaju zajedničkog pretka i zajedničkog porijekla. Ne moraju nužno imati zajednički jezik ili vjeru.
Dakle, u povijesti su se pojavile sljedeće etničke zajednice: pleme, narodnost i nacija.
Preduvjet Formiranje etničke skupine je zajednički teritorij, koji stvara uvjete za blisku komunikaciju i ujedinjenje ljudi. Međutim, tada nastaju dijaspore (disperzija), iako etničke skupine zadržavaju svoj identitet. Drugi važan uvjet za formiranje etničke skupine je zajednički jezik. Ali najveću važnost ima jedinstvo duhovne kulture, vrijednosti, normi, obrazaca ponašanja, tradicije i s njima povezanih socio-psiholoških karakteristika svijesti.
Etničke skupine samoreplicirati kroz unutarnje brakove i kroz socijalizaciju i stvaranje nacionalne državnosti. Dakle, društvo su pojedinci uzeti u stabilne, redovite i institucionalizirane veze i interakcije. Ujedinjeni su jedinstvenim sustavom društvenih institucija i zajednica koje osiguravaju zadovoljenje vitalnih interesa ljudi.
27. Pojam etniciteta. Preduvjeti, značajke i faze formiranja ruskog etnosa.
Etnos - ovo je povijesno uspostavljen stabilan skup ljudi koji imaju zajedničke značajke i karakteristike kulture, socijalne psihologije i etničkog identiteta. Vanjski oblik izražavanja etničke skupine je etnonim , tj. samonaziv (Rusi, Nijemci).
Nazivaju se i etničke zajednice istokrvni . To uključuje klanove, plemena, nacionalnosti, nacije, obitelji i klanove.
Ruska nacionalnost
Rusi- istočnoslavenski narod koji živi uglavnom u Rusiji, a također čini značajan udio stanovništva Ukrajine, Bjelorusije, Kazahstana, Uzbekistana, Latvije, Kirgistana, Estonije, Litve, Moldavije, Pridnjestrovlja, Turkmenistana. Oni govore ruski kao istočna podskupina slavenske skupine indoeuropske jezične obitelji. Ruse povezuje zajednička povijest, kultura i etničko podrijetlo.
Broj Rusa u svijetu trenutno iznosi oko 145 milijuna, od čega 116 milijuna u Rusiji (2002), što je 79,8% ukupnog stanovništva zemlje. Najraširenija religija među ruskim vjernicima je pravoslavlje.
U povijesti su poznate četiri vrste etničkih ili etnosocijalnih zajednica koje su međusobno usko povezane i koje se mogu smatrati određenim stupnjevima u razvoju etničke skupine od male društvene grupe velikima. To uključuje rod, pleme, narodnost i nacija.
Rod je mala etnička skupina čiji su predstavnici u krvnom srodstvu i vuku podrijetlo po istoj liniji (majčinoj ili očevoj). Klan je zamijenio primitivno stado i njegova najvažnija značajka bila je egzogamija, odnosno zabrana sklapanja brakova unutar roda. Zbog potonje okolnosti, klanovi nisu mogli postojati izolirani jedni od drugih i bili su ujedinjeni u plemena, jer je inače bilo nemoguće osigurati fizičku reprodukciju stanovništva.
Pleme – ovo je etnosocijalna zajednica primitivnog komunalnog (pretklasnog) sustava, koja je skup klanova povezanih zajedničkom kulturom, jedinstvom vjerskih ideja, sviješću o zajedničkom podrijetlu, kao i prisutnošću tijela samouprave i samoimenovanje. Pleme je služilo kao glavna društvena jedinica primitivnog sustava, jer je osiguravalo potreban kompleks funkcija društvene reprodukcije i, prije svega, funkciju fizičke reprodukcije novih generacija. Klan je bio velika srodnička obitelj i ispravnije ga je smatrati ne toliko samostalnom etnosocijalnom zajednicom, koliko glavnom strukturnom komponentom plemena. Formiranje roda i plemena vezano je uz isti segment na ljestvici povijesnog vremena – prijelaz iz primitivnog stada u društveno stanje.
Klanovi i plemena bili su proizvod i glavni oblik postojanja primitivnog komunalnog sustava, međutim plemenski odnosi opstaju i danas, ne samo među malim narodima koji žive izolirano od ostatka svijeta (australski starosjedioci i sl.), nego i u takvim sasvim civilizirane zemlje poput Indije, Brazila, Indonezije, nekih naroda Kavkaza, srednje Azije itd. – gdje god su sačuvani značajni elementi tradicionalnog načina života.
Ako klan i pleme nastaju tijekom formiranja primitivnog komunalnog sustava, onda nacionalnost pojavljuje se tijekom razdoblja njegove razgradnje. Narodnost je etnička i društvena zajednica koja povijesno slijedi pleme, a prethodi naciji. Narodnost nastaje miješanjem raznih plemena i stvaranjem plemenskih zajednica povezanih s određenim teritorijem. Nacionalnost se, dakle, ne temelji na krvnom srodstvu, nego na teritorijalnom jedinstvu. Unutar jednog teritorija nastaju zajedničke gospodarske i kulturne veze između plemena, zajednički jezik, zajednička religija i zajedničko samoime. Ipak treba imati na umu da živeći na određenom području je opći uvjet za formiranje bilo koje etničke skupine, pa ni nacionalnost u tom smislu nije izuzetak. Svako je pleme uvijek imalo svoj teritorij, omeđen nekim prirodnim granicama od teritorija drugih plemena, ali za pleme glavni faktor nije bio zajednički teritorij, već krvno srodstvo i odnosi. Kod nacionalnosti glavni konstitutivni čimbenik bio je zajednički teritorij, a krvno srodstvo i plemenske veze blijedile su u drugom planu.
Što je nova kvaliteta? zajednica teritorija među ljudima? Kao što je već rečeno, nacionalnost nastaje u razdoblju razgradnje primitivnog kolektivizma i uspostave društva utemeljenog na socijalnoj diferencijaciji i socijalnoj nejednakosti. Neizbježan proizvod takvog društva je država, koja počinje kontrolirati određeni teritorij, oslanjajući se na legitimnu prisilu. Jedinstvo teritorija potpomognuto državnom prisilom te postaje glavni konstitutivni uvjet i distinktivno obilježje nove etničke i društvene zajednice koja je nacionalnost.
Tako, nacionalnost- ovo je povijesna vrsta etničke zajednice koja nastaje tijekom razdoblja razgradnje plemenske organizacije društva i ne temelji se na krvnom srodstvu, već na teritorijalnom jedinstvu, koje je podržano državnom prisilom. Drugim riječima, osnova nacionalnosti je političko jedinstvo, poduprto prvenstveno snagom državne vlasti.
Prvi su se pojavili narodi robovlasničke ere - drevni Egipćani, drevni Heleni itd. Proces formiranja nacionalnosti u Europi dovršen je uglavnom tijekom razdoblja feudalizma. U drugim dijelovima svijeta ovaj se proces nastavio iu kasnijim razdobljima.
Narodnosti su se obično sastojale od nekoliko plemena, sličnih po podrijetlu i jeziku. Na primjer, poljski narod je formiran od slavenskih plemena Polanaca, Vislana, Mazovshana itd., Njemački narod - od njemačkih plemena Švaba, Bavaraca, Alemana itd. Istodobno, neke su nacionalnosti formirane od višejezičnih plemena koja su se izmiješala kao rezultat osvajanja nekih plemena od strane drugih, na primjer, francuski narod nastao je iz mješavine galskih plemena, rimskih kolonista i germanskih plemena.
Formiranje narodnosti išlo je paralelno s procesom formiranja države, međutim, u daljnjem povijesnom razvoju narodnosti se više nisu mogle podudarati s državom ni teritorijalno ni jezično. Na primjer, na istoku Europe, gdje je u feudalno doba Formirale su se centralizirane države u čiji su sastav ulazile brojne narodnosti. Politički i ekonomski najrazvijenije nacionalnosti, na primjer, Rusi, imale su odlučujuću ulogu u tim državama. Narodnost je proizvod i glavna etnosocijalna skupina Drevni svijet i srednjeg vijeka.
Kako počinje prijelaz iz tradicionalnog agrarnog društva u industrijsko, počinje i proces transformacije nacionalnosti u naciju. Nacije su obično daljnji etnički razvoj određenih nacionalnosti i zadržavaju svoja imena, iako se teritorijalne granice obje ne moraju podudarati. Tako su narodnosti koje su se našle rasječene novim državnim granicama iznjedrile nekoliko nacionalni entiteti(Portugalci i Galičani, Nijemci i Luksemburžani itd.). Istodobno, ima slučajeva da je više nacionalnosti sudjelovalo ili sudjeluje u formiranju jedne nacije. Tako je indonezijska nacija nastala od Javanaca, Sunda, Madura i drugih nacionalnosti.
Navedenom treba dodati da proces pretvaranja nacionalnosti u nacije nije univerzalan niti sveobuhvatan. Mnoge narodnosti, osobito male i one koje su iz niza razloga zaostale u svom razvoju, s vremenom stupaju u tješnje veze s drugim, razvijenijim narodnostima i narodima i postupno gube svoje etnička obilježja na području kulture i života asimiliraju kulturu i jezik razvijenijih naroda i postupno se stapaju s njima. Ovaj proces se zove asimilacija.
Narod predstavlja najnoviju društveno-etničku formaciju s povijesnog gledišta. Ona je proizvod i tipičan oblik postojanja buržoaske ekonomije koja se temelji na tržišnoj ekonomiji. industrijsko društvo. Nacija je predmet proučavanja mnogih znanosti, uključujući ne samo etnografiju i sociologiju, već i povijest, socijalnu filozofiju, demografiju, politologiju, pravo itd. Složenost i svestranost samog fenomena nacije očituje se u raznolikosti pristupa kako bi se utvrdile njegove glavne značajke.
Jedan od tih pristupa, koji datira još od G. Spencera, jest definicija nacije kao nastavka i komplikacije krvno-srodničkih i plemenskih odnosa. Ono što ovdje dolazi do izražaja su znakovi biološkog svojstva povezani sa sličnošću fizičkih osobina, jedinstvom krvi i jedinstvom rase. Već smo govorili o kognitivnim mogućnostima ovog pristupa; njegove početne premise i zaključke opovrgava sama stvarnost.
Drugo shvaćanje nacije nudi tzv kulturnopsihološka teorija. Njegovi predstavnici (O. Bauer, R. Springer) promatraju naciju kao čisto kulturnu zajednicu s jedinstvenim identitetom i povijesnom sudbinom, koja nije usko vezana uz određeni teritorij ili državnu pripadnost. Ova je teorija bila temelj programi kulturno-nacionalne autonomije.
Ovakav pristup shvaćanju nacije ima određene temelje. Povijest doista poznaje narode koji su bili ili jesu u stanju dijaspore ili rasejanja i nemaju kompaktan boravak ni na jednom teritoriju, kao ni jedinstvenu državnost. Primjeri uključuju Židove i Armence. Takvim narodima jedini ujedinjujući temelj ostaje etnička samosvijest – očuvanje jezika, zajedničkog kulturne tradicije, ideje o zajedničkoj povijesnoj sudbini itd. Pa ipak, većina nacija ima i državnu i teritorijalnu definiciju, au njihovom odnosu kulturno-psihološka teorija koja se razmatra slabo funkcionira. Značajke nacije, koje ova teorija stavlja u prvi plan, podudaraju se s najopćenitijim karakteristikama bilo koje etničke skupine i ne dopuštaju njezino razlikovanje. pojedinačne vrste, na primjer, razlikovati naciju od narodnosti.
Sljedeći pristup definiranju nacije (nazovimo je konvencionalno državnički) naciju promatra kao sugrađanstvo, kao političku zajednicu, kao skup građana jedne države, bez obzira na njihovu rasnu, vjersku pripadnost, jezične i kulturne razlike. Ovaj pristup ima svoje povijesne temelje, razvio se u 17. – 18. stoljeću. u razdoblju prvih buržoaskih revolucija u Zapadna Europa, kada su u borbi protiv feudalne teokratske države nastale prve svjetovne nacionalne države. U isto vrijeme, ovaj pristup također ima svoja vrlo specifična ograničenja. U čisto teoretskom smislu, sa stajališta etatističkog pristupa, prilično je teško razlikovati naciju i narodnost, budući da je potonja također državno-politička zajednica. Ovakav pristup, voljno ili nevoljno, dovodi do ideje da se etnička skupina pretvara u naciju tek kada stekne vlastitu državnost. Možda je ova teza odgovarala povijesnim uvjetima zapadne Europe u 17. – 18. stoljeću, ali jasno proturječi uvjetima modernog života.
Broj država na našem planetu je red veličine manji od broja postojećih etničkih skupina. Velika većina država je multietnička i multinacionalna, stoga zahtjev da svaki narod ima svoju državnost neizbježno dovodi do zaoštravanja međuetničkih suprotnosti i rasta nacionalnog separatizma. Treba dodati da ih je trenutno vrlo malo čiste etničke skupine koji bez miješanja s drugima žive kompaktno na određenom teritoriju. Iz toga slijedi da u moderni svijet Znak nacije nije toliko prisutnost vlastite državnosti, koliko prisutnost državnosti kao takve, – pripadnost određenoj državi, uključujući multinacionalne.
U uobicajen život ljudi najčešće izjednačavaju državnu i nacionalnu pripadnost, dok sociologija državu i naciju doživljava kao međusobno povezane, ali različite društvene pojave. “Britanac” i “Englez”, “Rus” i “Rus” nisu isti pojmovi. Prvi koncept u svakom paru karakterizira državnu pripadnost pojedinca, drugi - njegovu nacionalnu pripadnost. Britanski podanik može biti ne samo Englez, već i Škot, Velšanin ili Grk, kao što građanin Ruske Federacije po svojoj nacionalnosti može biti Rus, Tatar, Čečen, Baškir itd.
Najvažnija razlika između vlade i nacionalnost, sa stajališta sociologije, jest da je država društvena ustanova, dok je nacija društvena zajednica. Odnosi između države i njenih podanika izgrađeni su na potpuno drugačijim načelima u usporedbi s odnosima između predstavnika iste nacije. Prvi se temelji na stvarnom odnosu subjekta i objekta upravljanja, drugi se temelji na Nacionalni identitet, izgrađen na identifikaciji pojedinca s kolektivnim idejama o zajedničkoj povijesnoj sudbini i o njegovoj različitosti od drugih sličnih etničkih cjelina.
Pritom se ne može ne vidjeti da u praksi postoji određena međusobna privlačnost između države i nacije. Država nastoji prisvojiti autoritet nacije kako bi ojačala vlastite zahtjeve u odnosu na svoje podanike, a nacija se nastoji oblikovati u državu i iskoristiti svoj potencijal moći kako bi ostvarila svoje etničke interese, koji mogu uključivati teritorijalne, ekonomske i kulturne ( vjerski, jezični, itd.), i jednostavno potreba za jačanjem kohezije nacije.
Bilo koju etničku skupinu, u jednom ili drugom stupnju, karakterizira tzv etnocentrizam– uvjerenje da je vlastita etnička skupina i sve što je s njom u vezi ispravno, moralno utemeljeno, te da vlastitoj etničkoj skupini i njenim interesima treba dati prednost u svakoj situaciji. Ekstremni oblik etnocentrizma je uvjerenje u biološku i kulturnu superiornost svojih pripadnika. etnička skupina nad drugim skupinama, ali se etnocentrizam iu svojim najblažim oblicima očituje kao sklonost da se sve druge etničke skupine procjenjuju sa stajališta vlastitih interesa.
U odnosu na naciju etnocentrizam se očituje kao nacionalizam. Pripadnost naciji on shvaća kao sudbinu koja je jača od svake osobe: to je jedinstvo nacije, njezina zajednička sudbina prethode bilo kakvim ekonomskim ili političkim interesima i zapravo tim interesima daju značenje i težinu. Pogledajmo ovo pitanje detaljnije.
Nacionalizam obično zahtijeva moć, odnosno pravo na nasilje kako bi se osigurala sigurnost i kontinuitet nacije. Državna vlast, koja ima monopol nad nasiljem, najprikladnija je za tu svrhu. Čim je državu moguće poistovjetiti s nacijom, predstaviti je kao organ samouprave nacije, izgledi nacionalizma za uspjeh naglo rastu. Državna vlast omogućuje nametanje isključive uporabe nacionalnog jezika u svim službenim institucijama, osigurava nadzor nad obrazovanjem i kulturom u cjelini s ciljem sveopćeg i obveznog uvođenja u svijest svakog člana društva vrijednosti dominantne nacije u datoj državi i time sve učiniti nacionalnim patriotima od rođenja.
Sa svoje strane, država je također zainteresirana za nacionalizam, odnosno za poistovjećivanje sebe s nacijom. Država uvijek treba legitimirati svoju moć, uvjeriti svoje podanike u svoj legitimitet i ispuniti sve svoje zahtjeve. U modernom demokratskom društvu to se najčešće postiže racionalnim uvjeravanjem s osvrtom na kalkulacije i koristi. Ako se država uspije potpuno poistovjetiti s nacijom (naravno, to ne vrijedi za višenacionalne države), onda se situacija iz temelja mijenja. Nacionalna država nastupa u ime nacije i ne traži podložnost više radi nekih posebnih kalkulacija i koristi, već u ime interesa nacije, koji ne trebaju posebno opravdanje, već su vrijednost sami za sebe. Neposluh prema državi sada postaje nešto još gore od kršenja zakona – pretvara se u izdaju nacije, u podli nemoralni čin koji onoga koji ga je počinio lišava ljudskog dostojanstva.
Dakle, kao što država treba nacionalizam za svoju legitimaciju, tako nacionalizam zahtijeva državu za veću vitalnost. Nacionalna država je proizvod te zajedničke potrebe. No, nacionalne se države u suvremenom svijetu nalaze puno rjeđe nego što bi se moglo očekivati, a to se objašnjava činjenicom da je jedna od potrebne uvjete Nastanak takve države je apsolutna prevlast i kompaktan boravak bilo koje etničke skupine na određenom teritoriju. Takve su etničke skupine danas izuzetno rijetke. U Ruskoj Federaciji, primjerice, od 21 republike samo u 5 titularno stanovništvo premašuje 50% stanovništva dotične republike (uključujući i Čečeniju). Nacionalne države najčešće nastaju kao posljedica raspada raznih vrsta imperija, primjerice, kolonijalnog sustava imperijalizma u azijskim i afričkim zemljama ili višenacionalnih država izgrađenih na nacionalno-teritorijalnom načelu – bivša Jugoslavija, Čehoslovačka, SSSR .
Sumirajući rečeno, treba napomenuti da nacionalnu zajednicu ne može zamijeniti državna zajednica, kao ni rasna, plemenska, kulturna, vjerska ili teritorijalna zajednica. Postoji mnogo različitih naroda koji uglavnom pripadaju istoj rasi. Predstavnici istog naroda često ispovijedaju različite vjere, kao što istu vjeru ispovijedaju predstavnici različitih naroda. Postoje nacije koje žive u jednoj državi i nemaju svoju nacionalnu državnost, i obrnuto, postoje mnoge nacije čiji pojedini dijelovi žive u različitim državama (na primjer, Rusi u zemljama ZND-a). To, dakako, ne znači da navedene karakteristike nemaju nikakve veze s nacijom, već je stvar samo u tome da one ne otkrivaju bit pojma nacije i ne dopuštaju njezino razlikovanje od drugih povijesnih tipova nacije. etničke i društvene zajednice.
Pojam nacije, naravno, uključuje zajednički jezik, kulturu, etnički identitet, psihološki sklop te određenu državnu i teritorijalnu pripadnost te zajednički gospodarski život. Ali što je glavno iz navedenih serija? Koje je od navedenih obilježja početno, konstitutivno obilježje nacije - obilježje koje ga razlikuje od drugih povijesnih tipova etničkih zajednica, a prije svega od nacionalnosti?
U modernoj i novijoj povijesti takav je znak zajednica gospodarskog života, koji se formira na temelju formiranja domaćeg tržišta. Razvoj industrijskog kapitalizma stvara društveno-teritorijalnu podjelu rada koja povezuje stanovništvo ekonomski u jedinstveni ekonomski organizam. To vodi i političkoj koncentraciji – stvaranju nacionalnih država na mjestu dotadašnje feudalne rascjepkanosti.
Dakle, da rezimiramo, možemo dati definiciju nacije. Narod- etnosocijalna zajednica koja se povijesno razvila na određenom teritoriju, koju karakterizira jedinstvo gospodarskog života (jedinstveno unutarnje tržište), zajednički jezik, kultura i tipična obilježja mentalnog sklopa. Nacije se formiraju kada političko jedinstvo unutar nekog teritorija počne podržavati ne samo i ne toliko državna prisila, već i ekonomski interes za funkcioniranje jedinstvenog ekonomskog mehanizma, jedinstvenog tržišta.
Narodi nastaju iz srodnih i nesrodnih plemena, rasa i narodnosti. Ruska nacija nastala je od srodnih istočnoslavenskih plemena, ali su joj se istodobno pridružili mnogi elementi iz okolnih zapadno- i južnoslavenskih, germanskih, ugro-finskih i turkofonih naroda. Francuska nacija nastala je spajanjem Gala, Germana, Normana i dr. Sjevernoamerička nacija nastala je od doseljenika iz gotovo svih europskih zemalja, s kojima su se dijelom pomiješali Indijanci i crnci iz Afrike.
Prototipovi nacije nastali su već u antičko doba. Oblikovali su se tamo gdje je nastalo tržište oko njih veliki gradovi, odvijala se trgovina, a ljudi na velikim područjima komunicirali su istim jezikom. Međutim, takve zajednice ljudi bile su lokalne i nisu bile stabilne. Tek je razvoj industrijskog kapitalističkog društva doveo do formiranja domaćeg, a potom i svjetskog tržišta i time označio početak procesa formiranja nacija kao globalnog fenomena.
Europa je postala epicentar formiranja modernih nacija. Ovdje su prije nego u drugim regijama započeli nacionalni pokreti i nastao sustav nacionalnih država. XVI – XVIII stoljeća. i prve polovice devetnaestog stoljeća. – doba formiranja nacija u Zapadnoj Europi, Sjevernoj Americi i Rusiji. U 20. stoljeću proces formiranja nacija dobio je dodatni poticaj zbog raspada svjetskog kolonijalnog sustava u zemljama Azije, Afrike i Latinska Amerika. Posljednje kolonijalno carstvo – Portugalski – raspao se 70-ih. XX. stoljeća
