Razlika između Rusa i Bjelorusa. Migranti u EU: po čemu se Bjelorusi, Moldavci i Ukrajinci razlikuju jedni od drugih
S pravom imamo čime biti ponosni.Mnogi Bjelorusi ne vole kada nas ljudi u inozemstvu miješaju s Rusijom i nazivaju Rusima. No, još više ne volimo kada se sami Rusi s rezervom odnose prema našoj neovisnosti, kulturi i jeziku. Internetski časopis MEL, koji se zalaže za mir u svijetu, odlučio je prikupiti dokaze o razlikama između Bjelorusa i Rusa, piše bloger. luchecon.
Bjelorusi su zapadni Balti s primjesom slavenske krvi. Razlike na genetskoj razini.
Prije par godina u Rusiji su provedena istraživanja pod nazivom "Ruski genofond". Vlada je čak dala potporu znanstvenicima iz laboratorija centra. Ruska akademija medicinske znanosti. Po prvi put u povijesti Rusije, znanstvenici su se nekoliko godina mogli potpuno usredotočiti na proučavanje genofonda ruskog naroda. Pokazalo se da Rusi nisu istočni Slaveni, i Finci.
Dakle, prema Y kromosomu, genetska udaljenost između Rusa i Finaca u Finskoj iznosi samo 30 konvencionalnih jedinica (bliski odnos). A genetska udaljenost između ruske osobe i takozvanih ugrofinskih naroda (Mari, Vepsi, Mordovi, itd.) koji žive na teritoriju Ruske Federacije jednaka je 2-3 jedinice. Jednostavno rečeno, genetski su identični.
Rezultati DNK analize pokazali su da su još jedan bliski srodnik Rusa, osim Finaca, Tatari: Rusi od Tatara nalaze se na istoj genetskoj udaljenosti od 30 konvencionalnih jedinica, što ih dijeli od Finaca.
Analiza genofonda Bjelorusa pokazala je da su oni genetski vrlo udaljeni od Rusa, zapravo identični sjeveroistočnim Poljacima – odnosno stanovnicima poljske pokrajine Mazova. Odnosno, proučavanje genofonda samo je potvrdilo povijesne realnosti: Bjelorusi su zapadni Balti (s malo slavenske krvi), a Rusi su Finci.
2005. rezultati sličnih studija objavljeni su u Bjelorusiji. Izdavačka kuća Tehnalogija objavila je knjigu Alexey Mikulich“Bjelorusi u genetskom prostoru. Antropologija etnosa". Autorovi zaključci vrlo su slični mišljenjima ruskih kolega. Svaka od tri istočnoslavenske etničke skupine, prema antropološkim podacima, ima svoju posebnost. Nastali su u različitim geografskim područjima, na posebnim supstratnim iskonskim osnovama.
Grafička interpretacija generaliziranih karakteristika njihovih genofonda, stavljena u knjigu, omogućuje jasno uočavanje stupnja sličnosti i razlike. “Etnički oblaci” [etnos svake nacije bio je predstavljen oblakom i, ovisno o sličnosti, dolazio je u kontakt s “drugim oblacima”] Bjelorusi i Ukrajinci su prilično kompaktni i djelomično se preklapaju u priloženom dijagramu.
Ruski "oblak" je vrlo difuzan, a samo se njegov mali dio preklapa s prva dva. Dok ukrajinski “etnički oblak” uopće ne graniči s ugrofinskim, a bjeloruski se samo njih tiče, središte “etničkog oblaka” ruskog stanovništva nalazi se u istom klasteru s ugro-finskim, a ne slavenskim, etničke skupine.
"S kim bi Litva trebala biti - vječni spor Slavena." Razlike između etničke skupine Bjelorusa i Rusa
Prema enciklopediji "Bjelorusija", bjeloruski etnos nastao je u 13.-16. stoljeću, prolazeći kroz faze od ujedinjenja plemenskih zajednica preko nacionalnosti do nacije.
Odnosno, nastao je i prije agresije careva Ivana Groznog i Alekseja Mihajloviča, a do ruske okupacije Velikog vojvodstva Litve 1795. godine bio je davno utemeljen etnos sa svojom stoljetnom poviješću. nacionalne državnosti.
Jer u Rzecz Pospoliti, GDL je posjedovao sve državne atribute: svoju moć (kancelari GDL-a, niti jedan znak - gotovo svi Bjelorusi, nekoliko Poljaka), svoju nacionalnu bjelorusku vojsku, vlastite zakone zemlje (Statuti GDL - na jeziku Bjelorusa, još nije preveden na jezik gemojta i aukstaita), njegova nacionalna valuta (ovo je bjeloruski talir, kovan nekoliko stoljeća do 1794., kada je posljednji bjeloruski talir kovao kovnicu Grodno ), itd..
U isto vrijeme, govoreći danas o bjeloruskom etnosu, prije svega treba razumjeti što u pitanju. Bjelorusi (kao etnos s takvim imenom) pojavili su se tek 1840., kada ih je carizam preimenovao iz Litvina u "Bjeloruse" nakon ustanka 1830-1831. Nakon ustanka 1863-1864, kada su Litvanci već bili “Bjelorusi”, general-guverner Muravjov je također zabranio “Bjelorusiju” koju su izmislili ideolozi carizma i Tajne kancelarije, uvodeći umjesto toga “Zapadnoruski teritorij”. Stoga je izraz "Bjelorusija" i "Bjelorusi" krajnje uvjetovan, proizvod je carizma, koji im je zabranjen. I, na primjer, svi seljani regije Minsk nastavili su se nazivati Litvinima ili Tuteyshim (lokalni) čak i ranih 1950-ih, prema anketama etnografa.
Do 1840. uslijedio je niz carskih represija nad zarobljenim narodom, koji se usudio drugi put pobuniti. Unijatska crkva u Bjelorusiji uništena je dekretom cara, zabranjeno je bogoslužje na bjeloruskom jeziku i izdavanje, ukinut je Statut Velikog vojvodstva Litvanije (koji je, inače, bio na snazi samo u Bjelorusiji, a ne u Zhemotia - sada Republika Lietuva), sama riječ "Litva" je zabranjena. Iako je ranije Puškin pisao o Bjelorusima u svojim pjesmama o ustanku 1830-1831. "Klevetnici Rusije": "S kim biti Litva - vječni spor Slavena."
Odnosno, sa stajališta znanosti, govoreći o Bjelorusima i Rusima, više ne govorimo o narodima i etničkim skupinama, već o NARODIMA susjeda. Ovo je sasvim druga kategorija, gdje razmišljanja o "fuziji naroda" više nisu prikladna, navodno pod izlikom nekakvog " etnička zajednica". NACIJE se nikada ne mogu spojiti jedna s drugom, jer po definiciji nisu predisponirane na to.
Oduvijek smo pripadali europska kultura... Razlike u mentalitetu
“Bjelorus uopće nije carski čovjek; književni kritičar Valentin Akudovič... Lako se može složiti s riječima poznatog bjeloruskog predstavnika kulture. Vladimir Orlov, inače, također poznati bjeloruski književnik i povjesničar, rekao je u jednom od svojih intervjua “Bjelorusi su povijesno i mentalno Europljani. Ovo je jako šokantno za sve koji pokušavaju bolje upoznati zemlju.
Ljudi se čude što su bjeloruski gradovi imali Magdeburško pravo, što je Bjelorusija imala i svoju renesansu. Oduvijek smo pripadali europskoj kulturi, tu je bila granica između Europe i Azije. Živjeli smo u carstvu – Velikom vojvodstvu Litvaniji – koje se protezalo od Baltičkog do Crnog mora, ali to nije bilo carstvo.
Postojala su potpuno drugačija načela izgradnje države, svi su bili jedan narod, postojala je tolerancija i tolerancija. Na trgovima bjeloruskih gradova mirno su živjele pravoslavne, katoličke i unijatske crkve, sinagoga i džamija. Ovdje se razlikujemo od Zapadna Europa, nikada nismo imali vjerske sukobe i događaje kao što je Bartolomejska noć.“
“Unatoč svim naporima ruskih historiografa, Moskovska kneževina stoljećima je bila pod jarmom Zlatne Horde. Zapravo, tada se nikada nisu riješili ovog ugnjetavanja – psihički, naravno. Čak i nakon odlaska Horde, sve je ostalo isto: i izgradnja države, i vojna doktrina, ideja dominacije, ako ne u cijelom svijetu, onda u njegovom značajnom dijelu. Odatle su Rusi zadržali ideju da "ako ne zauzmemo ove zemlje, onda će naši neprijatelji zauzeti i odatle će nam prijetiti". Događaji u Ukrajini svjedoče o tome da takva mentalna situacija postoji i sada ”- također vjeruje Valentin Akudovich.
IQ više po jedan
S tim u vezi, Bjelorusi se također imaju čime pohvaliti: prosječni kvocijent inteligencije predstavnika naše nacionalnosti jedan je od najviših na svijetu: 97. Stanovnici našeg istočnog susjeda, međutim, imaju IQ rezultat manji - 96.
"Pratsuy pilna - dy budze Vilnya!" Drugačiji junak iz bajke
Najviše zajednički heroj Ruske bajke - Emelya, koja sjedi na peći i želi štuka zapovijed dobio je sve. Ili Ivan Budala, koji ima kralja-tatu i ne razumije što. Junak bjeloruskih bajki: "pokrovitelji muževa Yanka", koji cijeli dan radi i trpi maltretiranje "Panady of Alada". Sramota u bjeloruskim bajkama je ismijana, djeca se tome uče pravi heroj onaj koji dugo i vrijedno radi usprkos udarcima sudbine. Općenito, "Pratsuy pilna - dy budze Vilnya!"
U ruskim bajkama sve je upravo suprotno. Postoji zanimljivo istraživanje Bjeloruske bajke, koje je napisala kulturološka stručnjakinja Julia Chernyavskaya. U našim bajkama postoji još jedna trauma: na primjer, činjenica da nemamo sretnog junaka koji ima sve, a za to neće dobiti ništa loše. Sve Bjeloruske bajke- o teškom radu, a ako u isto vrijeme nađete kakvo blago, onda ćete biti vrlo strogo kažnjeni. Naše priče nisu o lijenosti, već o poslu.
Oni su potpuno različiti. bjeloruski i ruski
V U posljednje vrijeme glavna razlika između Bjelorusa i Rusa je stjecanje popularnosti u našoj zemlji. Održavaju se sportski događaji na bjeloruskom jeziku, besplatni tečajevi proučavanje "maternjeg jezika". Naravno, bjeloruski jezik je prilično sličan ruskom, ali znajući isti ukrajinski ili poljski, možete vidjeti da je Mova mnogo sličnija njima.
Kako bi se dokazalo da je bjeloruski samostalan jezik, a da sigurno nije dodatak ruskom, može se analizirati nekoliko osnovnih riječi. "Dobar" na ruskom znači "dobro". Na bjeloruskom, "dobro" znači "loše". Kada temeljne riječi imaju potpuno različita značenja, to također sugerira da su jezici potpuno različiti.
Autori publikacije ni na koji način ne žele potaknuti neprijateljstvo između Rusa i Bjelorusa: „Mi samo želimo pokazati da su Bjelorusi samostalan narod sa bogata povijest, autentičnu kulturu i lijep jezik. S pravom imamo čime biti ponosni."
Razlike u genetskoj razini, mentalitetu, u jezicima; drugačiji junak iz bajke. I dvostruki udarac: više za centimetar i za jedan IQ.
Mnogi Bjelorusi ne vole kada nas ljudi u inozemstvu miješaju s Rusijom i nazivaju Rusima. No, još više ne volimo kada se sami Rusi s rezervom odnose prema našoj neovisnosti, kulturi i jeziku. Internetski časopis MEL, koji se zalaže za mir u svijetu, odlučio je prikupiti dokaze o razlikama između Bjelorusa i Rusa, u rasponu od genetike i etničke pripadnosti do veličine penisa i junaka bajki.
Bjelorusi su zapadni Balti s primjesom slavenske krvi. Genetske razlike u razini
Prije par godina u Rusiji su provedena istraživanja pod nazivom "Ruski genofond". Vlada je čak dala potporu znanstvenicima iz laboratorija centra Ruske akademije medicinskih znanosti. Po prvi put u povijesti Rusije, znanstvenici su se nekoliko godina mogli potpuno usredotočiti na proučavanje genofonda ruskog naroda. Pokazalo se da Rusi uopće nisu istočni Slaveni, već Finci.
Dakle, prema Y kromosomu, genetska udaljenost između Rusa i Finaca u Finskoj iznosi samo 30 konvencionalnih jedinica (bliski odnos). A genetska udaljenost između ruske osobe i takozvanih ugrofinskih naroda (Mari, Vepsi, Mordovi, itd.) koji žive na teritoriju Ruske Federacije jednaka je 2-3 jedinice. Jednostavno rečeno, genetski su identični.
Rezultati DNK analize pokazali su da su još jedan bliski srodnik Rusa, osim Finaca, Tatari: Rusi od Tatara nalaze se na istoj genetskoj udaljenosti od 30 konvencionalnih jedinica, što ih dijeli od Finaca.
Analiza genofonda Bjelorusa pokazala je da su oni genetski vrlo udaljeni od Rusa, zapravo identični sjeveroistočnim Poljacima – odnosno stanovnicima poljske pokrajine Mazova. Odnosno, proučavanje genofonda samo je potvrdilo povijesne realnosti: Bjelorusi su zapadni Balti (s malo slavenske krvi), a Rusi su Finci.
2005. rezultati sličnih studija objavljeni su u Bjelorusiji. Izdavačka kuća Tehnalogiya objavila je knjigu Alekseja Mikuliča „Bjelorusi u genetskom prostoru. Antropologija etnosa". Autorovi zaključci vrlo su slični mišljenjima ruskih kolega. Svaka od tri istočnoslavenske etničke skupine, prema antropološkim podacima, ima svoju posebnost. Nastali su u različitim geografskim područjima, na posebnim supstratnim iskonskim osnovama.
Grafička interpretacija generaliziranih karakteristika njihovih genofonda, stavljena u knjigu, omogućuje jasno uočavanje stupnja sličnosti i razlike. “Etnički oblaci” [etnos svake nacije bio je predstavljen oblakom i, ovisno o sličnosti, dolazio je u kontakt s “drugim oblacima”] Bjelorusi i Ukrajinci su prilično kompaktni i djelomično se preklapaju u priloženom dijagramu.
Ruski "oblak" je vrlo difuzan, a samo se njegov mali dio preklapa s prva dva. Dok ukrajinski “etnički oblak” uopće ne graniči s ugrofinskim, a bjeloruski se samo njih tiče, središte “etničkog oblaka” ruskog stanovništva nalazi se u istom klasteru s ugro-finskim, a ne slavenskim, etničke skupine.
"S kim bi Litva trebala biti - vječni spor Slavena." Razlike između etničke skupine Bjelorusa i Rusa
Izvor fotografije: onliner.by
Ako je vjerovati enciklopediji "Bjelorusija", bjeloruski etnos nastao je u 13-16 stoljeću, prolazeći kroz faze od ujedinjenja plemenskih zajednica preko nacionalnosti do nacije.
Odnosno, nastao je i prije agresije careva Ivana Groznog i Alekseja Mihajloviča, a do ruske okupacije Velikog vojvodstva Litve 1795. godine bio je davno utemeljen etnos sa svojom stoljetnom poviješću. nacionalne državnosti.
Jer u Rzecz Pospoliti, GDL je posjedovao sve državne atribute: svoju moć (kancelari GDL-a, niti jedan znak - gotovo svi Bjelorusi, nekoliko Poljaka), svoju nacionalnu bjelorusku vojsku, vlastite zakone zemlje (Statuti GDL - na jeziku Bjelorusa, još nije preveden na jezik gemojta i aukstaita), njegova nacionalna valuta (ovo je bjeloruski talir, kovan nekoliko stoljeća do 1794., kada je posljednji bjeloruski talir kovao kovnicu Grodno ), itd.
Istovremeno, govoreći danas o bjeloruskom etnosu, prije svega treba razumjeti o čemu se radi. Bjelorusi (kao etnos s takvim imenom) pojavili su se tek 1840., kada ih je carizam preimenovao iz Litvina u "Bjeloruse" nakon ustanka 1830-1831. Nakon ustanka 1863-1864, kada su Litvanci već bili “Bjelorusi”, general-guverner Muravjov je također zabranio “Bjelorusiju” koju su izmislili ideolozi carizma i Tajne kancelarije, uvodeći umjesto toga “Zapadnoruski teritorij”. Stoga je izraz "Bjelorusija" i "Bjelorusi" krajnje uvjetovan, proizvod je carizma, koji im je zabranjen. I, na primjer, svi seljani regije Minsk nastavili su se nazivati Litvinima ili Tuteyshim (lokalni) čak i ranih 1950-ih, prema anketama etnografa.
Do 1840. uslijedio je niz carskih represija nad zarobljenim narodom, koji se usudio drugi put pobuniti. Unijatska crkva u Bjelorusiji uništena je dekretom cara, zabranjeno je bogoslužje na bjeloruskom jeziku i izdavanje, ukinut je Statut Velikog vojvodstva Litvanije (koji je, inače, bio na snazi samo u Bjelorusiji, a ne u Zhemotia - sada Republika Lietuva), sama riječ "Litva" je zabranjena. Iako je ranije Puškin pisao o Bjelorusima u svojim pjesmama o ustanku 1830-1831. "Klevetnici Rusije": "S kim biti Litva - vječni spor Slavena."
Odnosno, sa stajališta znanosti, govoreći o Bjelorusima i Rusima, više ne govorimo o narodima i etničkim skupinama, već o NARODIMA susjeda. Riječ je o sasvim drugoj kategoriji, gdje su razmišljanja o "spajanju naroda", navodno pod izlikom nekakvog "etničkog zajedništva", već neumjesna. NACIJE se nikada ne mogu spojiti jedna s drugom, jer po definiciji nisu predisponirane na to.
Oduvijek smo pripadali europskoj kulturi. Razlike u mentalitetu
Izvor fotografija: pbs.twimg.com
“Bjelorus uopće nije imperijalna osoba, on nikada ne bi ni pomislio na ideju svjetske revolucije ili Trećeg Rima”, kaže filozof, esejist i književni kritičar Valentin Akudovich. Lako se može složiti s riječima poznatog bjeloruskog predstavnika kulture. Vladimir Orlov, inače, također poznati bjeloruski književnik i povjesničar, rekao je u jednom od svojih intervjua “Bjelorusi su povijesno i mentalno Europljani. Ovo je jako šokantno za sve koji pokušavaju bolje upoznati zemlju.
Ljudi se čude što su bjeloruski gradovi imali Magdeburško pravo, što je Bjelorusija imala i svoju renesansu. Oduvijek smo pripadali europskoj kulturi, tu je bila granica između Europe i Azije. Živjeli smo u carstvu – Velikom vojvodstvu Litvaniji – koje se protezalo od Baltičkog do Crnog mora, ali to nije bilo carstvo.
Postojala su potpuno drugačija načela izgradnje države, svi su bili jedan narod, postojala je tolerancija i tolerancija. Na trgovima bjeloruskih gradova mirno su koegzistirali pravoslavne, katoličke i unijatske crkve, sinagoga i džamija. Ovdje se razlikujemo od zapadne Europe, nikada nismo imali vjerske sukobe i događaje kao što je Bartolomejska noć.“
“Unatoč svim naporima ruskih historiografa, Moskovska kneževina stoljećima je bila pod jarmom Zlatne Horde. Zapravo, tada se nikada nisu riješili ovog ugnjetavanja – psihički, naravno. Čak i nakon odlaska Horde, sve je ostalo isto: i izgradnja države, i vojna doktrina, ideja dominacije, ako ne u cijelom svijetu, onda u njegovom značajnom dijelu. Odatle su Rusi zadržali ideju da "ako ne zauzmemo ove zemlje, onda će naši neprijatelji zauzeti i odatle će nam prijetiti". Događaji u Ukrajini svjedoče o tome da takva mentalna situacija postoji i sada ”- također vjeruje Valentin Akudovich.
Dvostruki pogodak: više za centimetar i za jedan IQ
Odlučili smo usporediti dva naroda u mnogim aspektima i pronašli tablicu duljine muških genitalnih organa stanovnika različite zemlje... Prema posljednjim podacima, prosječni Bjelorus ima spolni organ od 14,63 cm, što je vrlo dobar pokazatelj (Bjelorusi su među 10 najvećih penisa u Europi). Kod istočnih susjeda stvari stoje puno gore – prosječni Rus može se pohvaliti samo duljinom od 13,3 cm.
Teško je govoriti o vanjskim razlikama. Iako je malo vjerojatno da itko može razlikovati Poljaka, Ukrajinca i Bjelorusa.
Istodobno, stručnjaci zaključuju sljedeći obrazac: što je penis duži, to je niža razina inteligencije. S tim u vezi, Bjelorusi se također imaju čime pohvaliti: prosječni IQ predstavnika naše nacionalnosti jedan je od najviših na svijetu: 97. Stanovnici našeg istočnog susjeda imaju IQ ocjenu manji - 96.
"Pratsuy pilna - dy budze Vilnya!" Drugačiji junak iz bajke
Izvor fotografija: photos-a.ak.fbcdn.net
Najčešći junak ruskih bajki je Emelya, koji sjedi na peći i želi sve dobiti po štukinoj zapovijedi. Ili Ivan Budala, koji ima kralja-tatu i ne razumije što. Junak bjeloruskih bajki: "pokrovitelji muževa Yanka", koji radi cijeli dan i trpi maltretiranje "Panady of Alada". Sramota u bjeloruskim bajkama se ismijava, djecu uče da je pravi heroj onaj koji dugo i vrijedno radi, unatoč udarcima sudbine. Općenito, "Pratsuy pilna - dy budze Vilnya!"
U ruskim bajkama sve je upravo suprotno. Zanimljiva je studija bjeloruskih bajki koju je napisala kulturološka stručnjakinja Julia Chernyavskaya. U našim bajkama postoji još jedna trauma: na primjer, činjenica da nemamo sretnog junaka koji ima sve, a za to neće dobiti ništa loše. Sve bjeloruske bajke govore o teškom radu, a ako u isto vrijeme pronađete neku vrstu blaga, onda ćete biti vrlo strogo kažnjeni. Naše priče nisu o lijenosti, već o poslu.
Ti narodi nikada nisu bili niti će biti.
U svjetlu čestih izjava da su Rusi i Bjelorusi jedan narod, imam neodoljivu potrebu uništiti ovaj mit i dokazati suprotno, iz jednostavnog razloga što je taj mit destruktivan.
A istina je među nama i svijetli živim bojama.
Odmah napominjem da neću navoditi sumnjive tekstove iz debelih knjiga o povijesti nastanka dvaju naroda kao argumente, već ću podijeliti samo subjektivna zapažanja: zajedničke značajke likovi, modeli ponašanja Bjelorusa i Rusa u prirodnim radnim i životnim uvjetima.Glavna razlika između Rusa i Bjelorusa je snažna emocionalnost, a kao dodatak - maksimalizam i ekstremne prosudbe. Možda ta svojstva zauzimaju glavnu ulogu v komparativna analiza i ključni su. U tom smislu, Bjelorus je suprotnost Rusu: on je pragmatičan, miran, ne voli ekstreme, ne pati od naglih promjena raspoloženja, kao njegov istočni susjed.
U ponašanju Rusa vrlo često prevladavaju slijepa privrženost idejama, parolama, "prvo činiti, onda razmišljati", nepažnje, što dovodi do negativnih, destruktivnih, iracionalnih rezultata. Ruski način “dugo upregnutosti, a zatim brze vožnje”, po mom mišljenju, manje je istinit od običnog “spontano skočiti i jurnuti u nepoznato”. U javnom prostoru vrlo je uočljiva i nagla Rusa i promišljenost Bjelorusa.
Sljedeća, već pozitivna kvaliteta, koja svjedoči o različitosti Rusa od Bjelorusa, je ogromna ruska otvorenost prema strancu(ksenofilija), neposrednost u komunikaciji s njim, talent univerzalne percepcije i prihvaćanja razliciti ljudi... Ipak, treba priznati da je Bjelorus apsorbirao zapadnjačke obrasce društvene komunikacije i skloniji je personalizmu i izolacionizmu nego kolektivizmu i sinergističkom povratku.
Istodobno, Rus i Bjelorus imaju zajednički "rođeni znak" - idolofiliju. Bjeloruska ljubav - veličati vođe - izraženija je življe, i ima svoje specifične značajke, s obzirom na politički sustav koji je konsolidirao autoritarnu svijest.
Rus je anarhičan, nestabilan idol. Aktivno teži svemiru, sa svim svojim monarhijsko-religijskim shvaćanjem svijeta, u čijem središtu se možda nalazi i tabure. Inače, monarhijski aspekt ni na koji način nije u sukobu s anarhičnim, jer su ruske težnje usmjerene prema nebu (slobodi i Bogu), a ne prema objektu (monarh, gospodar). To objašnjava, vjerujem, zašto su ruski monarhisti postali anarhisti prije jednog stoljeća, i obrnuto.
Bjeloruski konzervativizam, ljubav prema neživim potrepštinama, spomenici koji simboliziraju "majstora", "vodiča", "gaspadara", otkrivaju jedinstveni fenomen manje karakterističan za Ruse - fanatični fetišizam.
Pokazujući pobožnu privlačnost prema izgrađenim knjižnicama, kućama, travnjacima, skulpturama, povrtnjacima, Bjelorus skriva duhovnu prazninu ovdje i sada, stvara ugodnu pozadinu koja prikriva istinu o sebi danas. Bjelorusi su pozeri koji smatraju važnim usaditi iluziju dobrobiti i impresionirati druge. Bjelorus će voziti skupi strani automobil za 10 tisuća dolara, nositi nove cipele i šešir, ali će njegov stan imati oskudnu, bez popravka i posebnih uvjeta, atmosferu u stilu "Povratak u SSSR".
Često uranjajući u melankoliju od beznađa, bezperspektivnosti, Bjelorus iz svog kukavičluka voli se držati spektakularnih govora banalnih populista, narodnih laskavaca koji govore ono što patnik želi čuti u ovaj trenutak vrijeme. Po uglavnom Rusi se također vole samozavaravati, stavljajući lažove i klaunove u središte pozornosti.
Pokazujući veliko povjerenje u menadžere, neprestano ponavljajući njihove pogreške, ne dovršavajući ono što su započeli do kraja i prelazeći na nove početke, Rus jača nacionalnu slabost, koju, usput rečeno, dobrovoljno uzima kao taoca, iako on to može promijeniti ako to jako želi. No, strpljivi Bjelorus, za razliku od Rusa, polako ali skrupulozno zna kako započeti posao dovesti do logičnog završetka, čak i ako taj proces više nema smisla.
Rusi jako vole uništavati sve staro i graditi novo na ruševinama, skloni su avanturizmu i revolucionarnoj metodi rješavanja problema. Bjeloruska sposobnost pamćenja i očuvanja vlastite povijesti i ruska vještina trenutnog zaboravljanja prošlosti, brisanja bolnih stranica iz glave, bitno su različite ideje o izgradnji države.
Pogrešno je reći da su lijenost i ropstvo u Bjelorusiju i Rusiju došli iz Moskovlja. Primjerice, bjeloruska sumnjičavost, sumnjičavost i baltička flegmatičnost, kao regresivne i čisto lokalne kvalitete, općenito nisu karakteristične za Moskovljane, Azijate i istočnih naroda a još više za etničke Ruse. Ropstvo u Rusiji je proizvod crkve. A nekultura, netaktičnost, duhovni mrak posljedica je neobrazovanosti seljačke sredine.
Pokornost, strah od istine i latentna ksenofobija temelj su na kojem se gradi autokratska moć u Bjelorusiji. Infantilizam dominira osobnošću Bjelorusa i imanentan je, a često ne želi otkriti svoj potencijal zbog plašljivosti i iste ksenofobije.
Glupost, sposobnost javnog pokajanja, buntovnost - ove ruske značajke su bjeloruski apsolutno strane, nerazumljive i percipirane s odbacivanjem. U tom smislu, kako možemo govoriti o jednom narodu? Rusi i Bjelorusi nikada nisu bili takvi, nego su jednostavno živjeli pod jednim velikim okupacijskim krovom. Mit o jedinstvu Internacionale izmislili su boljševički osvajači, koji su detaljno i posebno etničke skupine nisu se htjeli udubljivati, raspolažući s 1/7 zemlje.
Emancipacija Rusa i stegnutost Bjelorusa još su jedan dokaz da se ova dva predstavnika istočnoeuropskih naroda međusobno razlikuju. Izdržljivost i snaga volje više su karakteristični za Rusa nego za Bjelorusa. Ljubazni, prozračni bjeloruski jezik i napaljeni, vjetroviti ruski govor utječu na percepciju i procjenu sugovornika.
Mentalna jednostavnost i gostoljubivost su organski, sastavni dio ruskog karaktera, koji je izraženiji snažnije od bjeloruskog karaktera. Bjelorusi su cijepljeni u obliku poljske ambicije i katoličanstva, koji se na ruskom teritoriju nije ukorijenio i odjednom se rasplinuo.
Bez sumnje, Bjelorusi i Rusi su dvoje razliciti ljudi Stoga su bjeloruski nacionalisti potpuno u pravu kada govore o kulturnom i društvenom identitetu svoje zemlje, prisjećajući se povijesti života svojih predaka pod Velikom vojvodstvom Litve. Unatoč značajnoj razlici, dva zemljopisno bliska susjeda, kao suprotnosti, se privlače, što se vidi u grčevitim, ali stabilnim bjelorusko-ruskim odnosima. Bjelorusi od Rusa uče dobra i loša iskustva, kao i u svakom društvu, uče nove riječi, dijalekte... nažalost, kopiraju negativne trendove šoubiznisa, bezobrazlučke navike sekularnih morskih pasa. Veliki dio onoga što Rusija nameće Bjelorusiji putem TV-a, demonstrirajući neprihvatljiv oblik imperijalnog razgovora s drugim državama, zapadni susjed još uvijek ne prihvaća, iako je u Bjelorusiji teško vidjeti ovaj prosvjed i odbacivanje u potpunosti.
U konačnici, Bjelorusi ostaju Bjelorusi, a Rusi i dalje Rusi. A ta okolnost samo pojačava činjenicu da ti narodi nikada nisu bili niti će postati jedinstvena cjelina.
Viktor Nikitenko,
Rusi i Bjelorusi priznaju da se ne razlikujemo mnogo jedni od drugih. Ali ipak smo različiti. Kako je nastala Bjelorusija i što je čini jedinstvenom
Povijest Bijele Rusije
Etnonim "Bjelorusi" konačno je usvojen Rusko carstvo u XVIII - XIX stoljeća... Zajedno s Velikorusima i Malorusima, Bjelorusi su u očima autokratskih ideologa činili trojednu sverusku nacionalnost. U samoj Rusiji taj se izraz počeo koristiti pod Katarinom II: nakon treće podjele Poljske 1796., carica je naredila osnivanje Bjeloruske pokrajine na novostečenim zemljama.
Povjesničari nemaju konsenzus o podrijetlu imena mjesta Bjelorusija, Bela Rus. Neki su vjerovali da se Bijela Rusija naziva zemljama neovisnim od Mongol-Tatara (bijela je boja slobode), drugi su to ime podigli na bijelim odjeću i kosu lokalnog stanovništva. Drugi su se pak protivili bijelom kršćanska Rus, crni pogan. Najpopularnija verzija bila je o Crnoj, Chervonnaya i Bijeloj Rusiji, gdje se boja uspoređivala s određenom stranom svijeta: crna - sa sjeverom, bijela - sa zapadom, crvena - s južnom.
Teritorija Bijele Rusije protezala se daleko izvan granica današnje Bjelorusije. Od XIII stoljeća stranci-Latini nazivaju Bijelu Rusiju (Ruthenia Alba) Sjeveroistočnom Rusijom. Zapadnoeuropski srednjovjekovni geografi gotovo ga nikada nisu posjećivali i imali su nejasnu predodžbu o njegovim granicama. Pojam se također koristio u odnosu na zapadnoruske kneževine, na primjer, Polotsk. U XVI - XVII stoljeća koncept "Bijele Rusije" bio je ukorijenjen u zemljama ruskog govornog područja u Velikoj kneževini Litvi, a sjeveroistočne su se zemlje, naprotiv, počele suprotstavljati Bijeloj Rusiji.
Pripajanje Ukrajine-Male Rusije Rusiji 1654. (ne zaboravite da je uz maloruske zemlje i dio Bjelorusa pripojen Moskvi) pružilo je državnim ideolozima izvrsnu priliku da iznesu koncept bratstva triju naroda. - velikoruski, maloruski i bjeloruski.
Etnografija i draniki
No, unatoč službenoj ideologiji, Bjelorusima dugo nije bilo mjesta u znanosti. Proučavajući njihove obrede i narodni običaji tek počinje, a bjeloruski književni jezik napravio prve korake. Jači susjedni narodi, koji su doživjeli razdoblje nacionalnog preporoda, prvenstveno Poljaci i Rusi, polagali su pravo na Bijelu Rusiju kao pradomovinu. Glavni argument je bio da znanstvenici bjeloruski jezik ne doživljavaju kao samostalan jezik, nazivajući ga dijalektom ruskog ili poljskog.
Tek u XX. stoljeću bilo je moguće razlikovati da se etnogeneza Bjelorusa odvijala na području Gornjeg Dnjepra, Srednje Podvine i Gornjeg Ponemana, odnosno na teritoriju suvremene Bjelorusije. Postupno su etnografi identificirali osebujne strane bjeloruskog etnosa, a posebno bjeloruske kuhinje. Krompir se u bjeloruskim zemljama ukorijenio još u 18. stoljeću (za razliku od ostatka Rusije, koji je poznavao krumpirove reforme i nemire 1840-ih) i krajem XIX stoljeća u bjeloruskoj kuhinji bila je puna asortimana jela od krumpira. Draniki, na primjer.
Bjelorusi u znanosti
Zanimanje za povijest Bjelorusa, pojava prvih znanstveno utemeljenih koncepata o podrijetlu etničke skupine stvar je početka 20. stoljeća. Jedan od prvih koji se time uhvatio u koštac bio je Vladimir Ivanovič Picheta, učenik poznatog ruskog povjesničara Vasilija Osipoviča Ključevskog. Na temelju naseljavanja Slavena prema "Priči o prošlim godinama" sugerirao je da su preci Bjelorusa bili Kriviči, kao i susjedna plemena Radimiči i Dregoviči. Kao rezultat njihove konsolidacije, nastao je bjeloruski narod. Vrijeme nastanka određeno je odvajanjem bjeloruskog jezika od staroruskog, u XIV stoljeću.
Slaba strana hipoteze bila je da sa stranica kronika nestaju kronikarska plemena iz sredine XII. stoljeća te je teško objasniti dvostoljetnu šutnju izvora. Ali početak bjeloruskog naroda je položen, a ne samo zbog početka sustavnog proučavanja bjeloruskog jezika. Godine 1918. Bronislav Taraškevič, nastavnik na Petrogradskom sveučilištu, pripremio je svoju prvu gramatiku, po prvi put normalizirajući pravopis. Tako je nastala takozvana taraškevica - jezična norma, kasnije usvojena u bjeloruskoj emigraciji. Taraškevica je suprotstavljena gramatici bjeloruskog jezika 1933., nastaloj kao rezultat jezične reforme 1930-ih godina. Sadržavao je dosta ruskog, ali je bio ukorijenjen i korišten u Bjelorusiji do 2005. godine, kada je izvršeno njegovo djelomično ujedinjenje s taraškevicom. Kao izvanrednu činjenicu, vrijedno je napomenuti da je 1920-ih na službenoj zastavi BSSR-a bio izraz "Radnici svih zemalja ujedinite se!" napisana je na čak četiri jezika: ruskom, poljskom, jidišu i taraškevicu. Taraškevicu ne treba miješati s tarasyankom. Potonji je mješavina ruskog i bjeloruskog jezika, koji se nalazi posvuda u Bjelorusiji i sada, češće u gradovima.
Bjelorusi iz drevnog ruskog naroda
Nakon Velikog Domovinski rat nacionalno pitanje u SSSR-u se na toj osnovi jako pogoršalo, kako bi se spriječili međunacionalni sukobi u ideologiji Unije, počeo se široko koristiti novi nadnacionalni koncept - " sovjetski ljudi". Nedugo prije toga, 1940-ih, istraživači Drevna Rus potkrijepio teoriju o "staroruskoj nacionalnosti" - jedinstvenoj kolijevci bjeloruskog, ukrajinskog i ruskog naroda. Bilo je malo sličnosti između ova dva koncepta, ali je njihova aktivna upotreba od strane SSSR-a u tom razdoblju upečatljiva. Takve značajke staroruske nacionalnosti kao što su "zajednički teritorij, gospodarstvo, pravo, vojna organizacija i, posebno, zajednička borba protiv vanjskih neprijatelja sa sviješću o njihovom jedinstvu" mogu se sa sigurnošću pripisati sovjetsko društvo kasnih 1940-ih - 1960-ih. Naravno, ideologija nije podredila povijest, ali su strukture kojima su razmišljali povjesničari i političari-ideolozi vrlo slične. Snimljeno porijeklo Bjelorusa iz staroruske nacionalnosti slabosti"plemenski" koncept etnogeneze i naglašavao postupno razdvajanje triju naroda u XII. XIV stoljeća... Međutim, neki znanstvenici proširuju razdoblje formiranja nacionalnosti na krajem XVI stoljeća.
Ova teorija je sada prihvaćena. Godine 2011., na proslavi 1150. obljetnice staroruske države, njezin stav potvrdili su povjesničari Rusije, Ukrajine i Bjelorusije. Za to vrijeme dodani su mu arheološki podaci koji su pokazali aktivne veze predaka Bjelorusa s Baltima i Ugrofinskim narodima (odavde su rođene verzije baltičkog i ugrofinskog podrijetla Bjelorusa), npr. kao i DNK studija provedena u Bjelorusiji 2005.-2010., koja je dokazala blizinu triju istočnoslavenskih naroda i velike genetske razlike između Slavena i Balta po muškoj liniji.
Druga Rusija
U Velikoj kneževini Litvi, koja je uključivala u XIII. XVI stoljeća gotovo cijeli teritorij moderne Bjelorusije, starobjeloruski jezik (to jest, zapadnoruski) bio je prvi državni jezik - na njemu su se obavljali svi uredski poslovi, književna djela i zakone. Razvijajući se u zasebnoj državi, doživio je snažan utjecaj poljskog i crkvenoslavenskog, ali je ostao knjiški jezik. Nasuprot tome, kolokvijalni bjeloruski, koji je doživljavao iste utjecaje, razvio se uglavnom u ruralnim područjima i preživio je do danas. Teritorij formiranja Bjelorusa nije toliko patio od Mongolsko-Tatara. Stanovništvo se stalno moralo boriti za svoju vjeru – pravoslavlje i protiv strane kulture. U isto vrijeme, veći dio zapadnoeuropske kulture u Bjelorusiji se ukorijenio brže i lakše nego u Rusiji. Primjerice, tiskanje knjiga započeo je Francysk Skorina gotovo 50 godina ranije nego u Moskvi. Konačno, još jedan važan čimbenik u formiranju bjeloruske nacionalnosti bila je klima, mekša i plodnija nego u središnjoj Rusiji. Zato se krumpir u Bjelorusiji ukorijenio 75 - 90 godina ranije. Bjeloruska nacionalna ideja nastala je kasnije nego među drugim narodima i nastojala je rješavati pitanja bez sukoba. I u tome je njegova snaga.
Mnogi Bjelorusi ne vole kada nas ljudi u inozemstvu miješaju s Rusijom i nazivaju Rusima. No, još više ne volimo kada se sami Rusi s rezervom odnose prema našoj neovisnosti, kulturi i jeziku. Internetski časopis MEL, koji se zalaže za mir u svijetu, odlučio je prikupiti dokaze o razlikama između Bjelorusa i Rusa, u rasponu od genetike i etničke pripadnosti do veličine penisa i junaka bajki.
Bjelorusi su zapadni Balti s primjesom slavenske krvi. Genetika međutim.
Prije par godina u Rusiji su provedena istraživanja pod nazivom "Ruski genofond". Vlada je čak dala potporu znanstvenicima iz laboratorija centra Ruske akademije medicinskih znanosti. Po prvi put u povijesti Rusije, znanstvenici su se nekoliko godina mogli potpuno usredotočiti na proučavanje genofonda ruskog naroda. Pokazalo se da Rusi uopće nisu istočni Slaveni, već Finci.
Dakle, prema Y kromosomu, genetska udaljenost između Rusa i Finaca u Finskoj iznosi samo 30 konvencionalnih jedinica (bliski odnos). A
Rezultati DNK analize pokazali su da su još jedan bliski srodnik Rusa, osim Finaca, Tatari: Rusi od Tatara nalaze se na istoj genetskoj udaljenosti od 30 konvencionalnih jedinica, što ih dijeli od Finaca.
Analiza genofonda praktički je identična sjeveroistočnim Poljacima – odnosno stanovnicima poljske pokrajine Mazowa. Odnosno, proučavanje genofonda samo je potvrdilo povijesne realnosti: Bjelorusi su zapadni Balti (s malo slavenske krvi), a Rusi su Finci.
2005. rezultati sličnih studija objavljeni su u Bjelorusiji. Izdavačka kuća Tehnalogiya objavila je knjigu Alekseja Mikuliča „Bjelorusi u genetskom prostoru. Antropologija etnosa". Autorovi zaključci vrlo su slični mišljenjima ruskih kolega. Svaka od tri istočnoslavenske etničke skupine, prema antropološkim podacima, ima svoju posebnost. Nastali su u različitim geografskim područjima, na posebnim supstratnim iskonskim osnovama.
Grafička interpretacija generaliziranih karakteristika njihovih genofonda, stavljena u knjigu, omogućuje jasno uočavanje stupnja sličnosti i razlike. “Etnički oblaci” [etnos svake nacije bio je predstavljen oblakom i, ovisno o sličnosti, dolazio je u kontakt s “drugim oblacima”] Bjelorusi i Ukrajinci su prilično kompaktni i djelomično se preklapaju u priloženom dijagramu.
Ruski "oblak" je vrlo difuzan, a samo se njegov mali dio preklapa s prva dva. Dok ukrajinski “etnički oblak” uopće ne graniči s ugrofinskim, a bjeloruski se samo njih tiče, središte “etničkog oblaka” ruskog stanovništva nalazi se u istom klasteru s ugro-finskim, a ne slavenskim, etničke skupine.
« ". Razlike između etničke skupine Bjelorusa i Rusa
Ako je vjerovati enciklopediji "Bjelorusija", bjeloruski etnos nastao je u 13-16 stoljeću, prolazeći kroz faze od ujedinjenja plemenskih zajednica preko nacionalnosti do nacije.
Odnosno, nastala je i prije agresije. carevi Ivan Grozni i Aleksej Mihajlovič, a u vrijeme ruske okupacije Velike kneževine Litve 1795. bio je davno utemeljen etnos s vlastitom stoljetnom poviješću nacionalne državnosti.
Jer u Rzecz Pospoliti, GDL je posjedovao sve državne atribute: svoju moć (kancelari GDL-a, niti jedan znak - gotovo svi Bjelorusi, nekoliko Poljaka), svoju nacionalnu bjelorusku vojsku, vlastite zakone zemlje (Statuti GDL - na jeziku Bjelorusa, još nije preveden na jezik gemoyts i aukstaits), njegova nacionalna valuta (ovo je bjeloruski talir, kovan nekoliko stoljeća do 1794. godine, kada je posljednji bjeloruski talir kovao kovnicu Grodno) itd.
Istovremeno, govoreći danas o bjeloruskom etnosu, prije svega treba razumjeti o čemu se radi. Bjelorusi (kao etnos s takvim imenom) pojavili su se tek 1840., kada ih je carizam preimenovao iz Litvina u "Bjeloruse" nakon ustanka 1830-1831. Nakon ustanka 1863-1864, kada su Litvanci već bili "Bjelorusi" general-guverner Muravjov također je zabranio “Bjelorusiju” koju su izmislili ideolozi carizma i Tajne kancelarije, uvodeći umjesto toga “Zapadnoruski teritorij”. Stoga je izraz "Bjelorusija" i "Bjelorusi" krajnje uvjetovan, proizvod je carizma, koji im je zabranjen. I, na primjer,.
Do 1840. uslijedio je niz carskih represija nad zarobljenim narodom, koji se usudio drugi put pobuniti. Unijatska crkva u Bjelorusiji uništena je dekretom cara, zabranjeno je bogoslužje na bjeloruskom jeziku i izdavanje, ukinut je Statut Velikog vojvodstva Litvanije (koji je, inače, bio na snazi samo u Bjelorusiji, a ne u Zhemotia - sada Republika Lietuva), sama riječ "Litva" je zabranjena. Iako je ranije Puškin pisao o Bjelorusima u svojim pjesmama o ustanku 1830-1831. "Klevetnici Rusije": " S kim bi Litva trebala biti - vječni spor Slavena».
Odnosno, sa stajališta znanosti, govoreći o Bjelorusima i Rusima, više ne govorimo o narodima i etničkim skupinama, već o NARODIMA susjeda. Riječ je o sasvim drugoj kategoriji, gdje su razmišljanja o "spajanju naroda", navodno pod izlikom nekakvog "etničkog zajedništva", već neumjesna. NACIJE se nikada ne mogu spojiti jedna s drugom, jer po definiciji nisu predisponirane na to.
Oduvijek smo pripadali europskoj kulturi. Razlike u mentalitetu
« Bjelorus uopće nije imperijalni čovjek, nikada ne bi pomislio na ideju svjetske revolucije ili Trećeg Rima“- kaže filozof, esejist i književni kritičar Valentin Akudovič... Lako se može složiti s riječima poznatog bjeloruskog predstavnika kulture. Vladimir Orlov, inače, također poznati bjeloruski pisac i povjesničar, rekao je u jednom od svojih intervjua " Povijesno i mentalno Bjelorusi su Europljani. Ovo je jako šokantno za sve koji pokušavaju bolje upoznati zemlju.
Ljudi se čude što su bjeloruski gradovi imali Magdeburško pravo, što je Bjelorusija imala i svoju renesansu. Oduvijek smo pripadali europskoj kulturi, tu je bila granica između Europe i Azije. Živjeli smo u carstvu – Velikom vojvodstvu Litvaniji – koje se protezalo od Baltičkog do Crnog mora, ali to nije bilo carstvo.
Postojala su potpuno drugačija načela izgradnje države, svi su bili jedan narod, postojala je tolerancija i tolerancija. Na trgovima bjeloruskih gradova mirno su koegzistirali pravoslavne, katoličke i unijatske crkve, sinagoga i džamija. Ovdje smo drugačiji od zapadne Europe, nikada nismo imali vjerske sukobe i događaje kao što je Bartolomejska noć».
« Unatoč svim naporima ruskih historiografa, Moskovska kneževina stoljećima je bila pod jarmom Zlatne Horde. Zapravo, tada se nikada nisu riješili ovog ugnjetavanja – psihički, naravno. Čak i nakon odlaska Horde, sve je ostalo isto: i izgradnja države, i vojna doktrina, ideja dominacije, ako ne u cijelom svijetu, onda u njegovom značajnom dijelu. Odatle su Rusi zadržali ideju da "ako ne zauzmemo ove zemlje, onda će naši neprijatelji zauzeti i odatle će nam prijetiti". Događaji u Ukrajini ukazuju da takva mentalna situacija postoji i sada.“- također smatra Valentin Akudovič.
Valex:
kada Ruski TV kanal RTR snimio je priču sa mnom u dvorcu Mir, Pitao sam: Ima li dvoraca u Rusiji? - Ne postoji, - odgovorili su mi Moskovljani. - Jer vi ste Azija, a mi Europa, - naglasio sam ilustrativan primjer.
Dvostruki pogodak: više za centimetar i za jedan IQ
Odlučili smo usporediti dva naroda u mnogim aspektima i pronašli tablicu duljine muških genitalnih organa stanovnika različitih zemalja. Prema posljednjim podacima, prosječni Bjelorus ima spolni organ od 14,63 cm, što je vrlo dobar pokazatelj (Bjelorusi su među 10 najvećih penisa u Europi). Kod istočnih susjeda stvari stoje puno gore – prosječni Rus može se pohvaliti samo duljinom od 13,3 cm.
Teško je govoriti o vanjskim razlikama. Iako je malo vjerojatno da itko može razlikovati Poljaka, Ukrajinca i Bjelorusa.
Istodobno, stručnjaci zaključuju sljedeći obrazac: što je penis duži, to je niža razina inteligencije. S tim u vezi, Bjelorusi se također imaju čime pohvaliti: prosječni IQ predstavnika naše nacionalnosti jedan je od najviših na svijetu: 97. Stanovnici našeg istočnog susjeda imaju IQ ocjenu manji - 96.
« ". Drugačiji junak iz bajke
Najčešći junak ruskih bajki - Emelya, koji sjedi na peći i želi sve dobiti po štukinoj zapovijedi. Ili Ivan Budala, koji ima kralja-tatu i ne razumije što. Junak bjeloruskih bajki: “ preci muža Yanka „Radi se cijeli danmi i podnošenje maltretiranja "panŭdy ýlada". Sramota u bjeloruskim bajkama se ismijava, djecu uče da je pravi heroj onaj koji dugo i vrijedno radi, unatoč udarcima sudbine. Općenito " Pratsuy pilna - dy budze Vilnya!».
U ruskim bajkama sve je upravo suprotno. Postoji zanimljiva studija bjeloruskih bajki koju je napisao kulturolog Julia Chernyavskaya... U našim bajkama postoji još jedna trauma: na primjer, činjenica da nemamo sretnog junaka koji ima sve, a za to neće dobiti ništa loše. Sve bjeloruske bajke govore o teškom radu, a ako u isto vrijeme pronađete neku vrstu blaga, onda ćete biti vrlo strogo kažnjeni. Naše priče nisu o lijenosti, već o poslu.
Oni su potpuno različiti. bjeloruski i ruski
U posljednje vrijeme glavna razlika između Bjelorusa i Rusa postaje sve popularnija u našoj zemlji. Održavaju se sportska događanja na bjeloruskom jeziku, otvaraju se besplatni tečajevi za učenje "materinjeg jezika". Naravno, bjeloruski jezik je prilično sličan ruskom, ali znajući isti ukrajinski ili poljski, možete vidjeti da je Mova mnogo sličnija njima.
Kako bi se dokazalo da je bjeloruski samostalan jezik, a da sigurno nije dodatak ruskom, može se analizirati nekoliko osnovnih riječi. "Dobar" na ruskom znači "dobro". Na bjeloruskom, "dobro" znači "loše". Kada temeljne riječi imaju potpuno različita značenja, to također sugerira da su jezici potpuno različiti. [Ne slažem se, bliski jezici imaju tako značajne riječi - "promijene oblika":
