Bit estetske kulture pojedinca. Definicija pojma "Estetska kultura" Komponente estetske kulture
Već smo rekli da je estetska kultura cjelovita, posebno ljudska osobna formacija. Struktura ove formacije, kao što se može vidjeti iz definicije, ima prilično složen i razgranat karakter, ali sve se njezine komponente međusobno nadopunjuju i, kao, dosljedno slijede jedna od druge.
Estetska kultura započinje s estetska percepcija... Ova je strukturna komponenta možda temeljna i okosnica. Obrazovni proces estetska kultura osobnost započinje formiranjem svake obrazovane potrebe i sposobnosti estetske percepcije. Potonje se značajno razlikuje od čovjekove percepcije okolnog svijeta općenito. Estetska percepcija je selektivna percepcija predmeta, pojava i procesa materijalnog svijeta i duhovnog života ljudi. Štoviše, selektivnost je ovdje ponajprije određena idejama koje su se razvile u društvu, ljudima, skupini ljudi o lijepom i ružnom, uzvišenom i niskom, genijalnom i osrednjem, itd. Ali istodobno, ne smijemo zaboraviti da je svaka percepcija kao mentalni proces uvijek subjektivna, određena individualnim karakteristikama opažača. Estetska percepcija također ne može i ne smije biti lišena nekog elementa subjektivnosti, jer bez toga teško da je istina da će estetska kultura obrazovane osobe biti doista individualna i jedinstvena.
Selektivnost estetske percepcije leži u činjenici da iz čitave raznolikosti informacija koje ulaze u našu svijest privlači i usmjerava pažnju osobe na njezin estetski sadržaj. Uglavnom na temelju takvih informacija stvara se slika predmeta ili pojave, sposobna izazvati senzorno-emocionalnu reakciju i naknadno iskustvo, što uzrokuje određeno osjetilno stanje kod osobe. Jednom kad se pojavi, natjera čovjeka da uvijek iznova traži sastanke s predmetima ili pojavama koje su ga izazvale.
Kao rezultat izravne estetske percepcije okolnog svijeta od strane osobe nastaju estetske emocije. Ovo je prije svega reakcija na estetske utjecaje stvarnosti, koji su zahvaćeni percepcijom. U tom smislu, estetska emocija označava najviši stupanj u razvoju čovjekove osjetljivosti u njegovom učinkovitom, izravnom očitovanju. Estetske emocije već mogu oblikovati specifično ljudske motive osobno-subjektivnog i socijalnog plana, koji se pojavljuju u obliku iskustava, želja, odnosa itd. I upravo su ti oblici motiva povezani sa težnjom za nesvjesnim, a još više za svjesni cilj koji određuje duhovni nivo emocionalni život osobe. S tim u vezi, važno je znati estetske emocije usmjeriti u pravom smjeru, jer kroz njih osoba internalizira važne društvene ideje. Socijalne institucijeoni koji su zainteresirani za visoku razinu estetske kulture ljudi trebaju se pobrinuti za estetsku privlačnost određenih odgojnih utjecaja.
Za estetske emocionalne reakcije, za razlikovanje stava prema estetski značajnim (i beznačajnim) prirodnim pojavama, javni život, predmeti i umjetnička djela stvorena ljudskom rukom mogu se prosuditi na razini razvijenosti estetske kulture. Estetske emocije utječu na proces poboljšanja bitnih čovjekovih sila. Kroz njega pojedinac susreće predmete koji udovoljavaju ili ne udovoljavaju kriterijima njegove estetske kulture. Pozitivne i negativne emocije ovog plana potiču osobu da bude aktivna estetske aktivnosti.
Razni predmeti okolnog svijeta mogu u čovjeku izazvati čitav kompleks brojnih emocionalnih reakcija, uključujući one estetske prirode. Među tim mnoštvom, u pravilu, ističe se najjači emocionalni impuls koji uzrokuje određena iskustva.
Estetsko iskustvo - sljedeća komponenta estetske kulture - specifično je mentalno stanje pojedinca, uzrokovano bilo kakvim snažnim osjećajima. Priroda estetskog iskustva je sljedeća: ona odražava specifična svojstva i kvalitete predmeta iskustva. Za razliku od estetskih emocija, iskustva se duboko shvaćaju, prvenstveno iz osobne perspektive. Kvaliteta, intenzitet, priroda iskustava ne ovise samo o specifičnostima predmeta, već i o karakteristikama subjekta doživljaja - osobe.
Estetske emocije i iskustva povezana s cijelim sustavom odnosi s javnošću ljudi zauzimaju jedno od središnjih mjesta u strukturi estetske kulture. Za razvoj njegovih složenijih komponenata potrebno je konsolidirati određene jednostavne procese u stabilnim mentalnim formacijama i fiziološkim mehanizmima. U estetskoj kulturi takva je osnova estetski osjećaj - koncentrirano očitovanje i učvršćivanje snage odgovarajućih osjećaja i iskustava koji su snažni poticaji kreativnosti.
Emocije i iskustva koja nastaju kada je osoba izložena estetski značajnim objektima za nju izražavaju se u potpunosti određeni osjećaji... Štoviše, prirodu potonjeg ne određuju samo svojstva predmeta koji utječu, uvjeti okoliša ili osobne karakteristike subjekt, ali osobitosti njegove interakcije s određenim subjektom. Estetski osjećaj, formirajući se, fiksiran je u posebnom fiziološkom mehanizmu koji osigurava stalno funkcioniranje ove formacije psihe, pa je stoga jedna od konstanti estetske kreativne sposobnosti, koja osigurava stalno raspoloženje pojedinca prema estetskoj kreativnosti .
Racionalni elementi estetske svijesti uključeni u ljudski život i djelovanje (analiza estetskih kategorija u životu, racionalan pristup analizi umjetničkih djela itd.) Mogu pojačati ili oslabiti početne emocije i iskustva i odgovarajuće osjećaje, ali oni ne može ih potpuno neutralizirati. Istodobno, sve to ne samo da pojačava dojam, jača i pojašnjava viziju svijeta i umjetničke vrijednosti, ali osigurava i daljnji rast estetskog potencijala pojedinca.
Mora se dati formiranje estetskih osjećaja posebna pažnja od strane učitelja, odgajatelja i roditelja, jer se socijalizacija prvenstveno provodi kroz njih. Oni koncentriraju višestrano osjetilno iskustvo osobe, iskustvo vrijednosti ljudske kulture kojom vlada neka osoba, idealne predstave o lijepom itd. Formiranje estetskog osjećaja, moglo bi se reći, završava proces senzorno-emocionalnog estetski razvoj osobnost. Na temelju formiranih estetskih osjećaja grade se nove estetske formacije drugačijeg nivoa - oni elementi estetske kulture koji i sami utječu na način na koji osoba percipira svijet, njegovu interakciju s okoliš i ljudi, na estetsku percepciju i razumijevanje, a ne ovisno o njima. Takvi strukturni elementi uključuju, na primjer, estetski ukus.
Estetski okus u svojoj je biti regulatorna komponenta, središnja formacija u strukturi razvijene estetske kulture. Prisutnost razvijenog sustava estetske percepcije, osjećaja i doživljaja, osjećaja ne podrazumijeva automatski prisutnost okusa. Estetski ukus nije izraz ili regulator osjetilne spoznaje i ljudske svijesti, već vrsta psihološkog "mosta" koji povezuje senzualnu i racionalnu sferu estetske kulture. Napokon, čovjekov odnos prema svijetu, potreba i sposobnost da ga transformira i poboljša se ne može se osloniti samo na emocionalne i osjetilne procjene, čak i vrlo dobro razvijene. Pretpostavljaju postojanje određenog obrazloženja za procjenu stvarnosti i razumijevanje suštine tih procjena. Ako se senzorno-emocionalna procjena istog predmeta može promijeniti ovisno o vanjskim okolnostima, zdravstvenom stanju, raspoloženju pojedinca u određenom trenutku, tada se ocjena dana sa stajališta estetskog okusa neće promijeniti samo kada se okus okusi promjene i ni pod kojim uvjetima više.
Načini oblikovanja estetskog ukusa prilično su složeni. Samo detaljan dokaz pozitivnog ili negativnog značenja ovog ili onog predmeta okolne stvarnosti, obrazloženo potkrepljenje ovog značenja, stvoreno na temelju estetskih osjećaja i osjećaja, omogućuje čovjeku da shvati i, možda, promijeni svoj stav prema predmet. Svjesnost svojih estetskih osjećaja prvi je korak ka formiranju estetskog ukusa.
Značenje i glavna funkcija estetskog ukusa upravo je pružiti osobi postignuće unutarnja harmonija između različitih sfera njegova života, neovisnost estetske kulture od spontanih i slučajnih čimbenika vanjskog ili unutarnjeg (biološkog) okruženja kratkotrajnog djelovanja.
Dakle, estetski ukus može se definirati kao sustav duhovnih i racionalnih preferencija osobe koje se formiraju na temelju povijesno utvrđenih ideja neke osobe o lijepom i potičući je da aktivno živi u skladu s tim idejama.
Formirani estetski ukus osnova je za formiranje individualnih estetskih pogleda i uvjerenja. Estetski su pogledi sustav logički utemeljenih prosudbi o najvažnijim estetskim kategorijama i umjetničkim djelima, temeljen na znanju koje je čovječanstvo akumuliralo na ovom području. Ti pogledi izražavaju svjesni osobni estetski položaj svakog pojedinca. Kada se od njih stvore navike, životni principi a karakterne osobine, volja i druga svojstva i osobine razvijaju se, neprestano i sustavno manifestiraju u čitavom čovjekovom životu, estetski se pogledi premještaju na razinu estetskih uvjerenja. U tom slučaju pogledi postaju estetski dio čovjekova svjetonazora, koji određuje cjelokupnu sferu estetskog djelovanja, estetske odnose osobe prema svijetu, estetske potrebe, estetska slika život itd.
U čitavoj hijerarhiji sastavnica estetske kulture pojedinca, u svim fazama njezina razvoja, postoji estetski ideal. U općenitom smislu, estetski ideal je cjelovita konkretna osjetilno-intelektualna slika u kojoj su koncentrirane ideje ljudi o savršenom i sretnom životu i djelovanju osobe i društva. Postizanje ovog ideala u konačnici postaje glavni cilj života estetski kultivirane osobe. Estetski ideal je povijesno najpotpunije harmonično jedinstvo subjekta i predmeta, čovjeka i društva, kao i prirode, stoga je želja za njim izražena u različitom stupnju kod svih ljudi bez iznimke, a priroda ovog ideala u potpunosti je različite za različite pojedince, ovisno o prirodi i stupnju razvijenosti ostalih komponenata gore opisane estetske kulture. Uz to, ideal je dinamičan, mijenja se istodobno s razvojem društva i društvenih odnosa.
Formiranje estetske kulture pojedinca najvažnija je od zadaća estetskog odgoja. Specifičnost ovog zadatka je prenošenje na mlađu generaciju svih iskustava osjetilno-emocionalnog i intelektualnog života čovječanstva koja su sadržana u svim ljudskim kreacijama, u međusobnim odnosima ljudi, a posebno u sustavu umjetničkih vrijednosti i u odnosu čovjeka i prirode. Nemoguće je ne primijetiti prisutnost u estetskoj kulturi procesa aktivnog razvoja i preobrazbe svijeta u skladu s idealima. Uz visoku razinu razvoja estetske kulture, ideali su također visoki, što znači da društvo i svaka osoba pojedinačno intenzivnije napreduju.
Formiranje estetske kulture pojedinca provodi se u procesu estetskog odgoja
Estetsko obrazovanje svrhovit je proces formiranja potrebe za visokim kulturnim i duhovnim vrijednostima u mlađe generacije, razvoja kreativnih sposobnosti
SUSTAV ESTETSKOG ODGOJA
Sastavnice estetskog odgoja
Estetski razvoj je proces svrhovitog stvaranja u djeteta bitnih sila koje osiguravaju aktivnost estetske percepcije, kreativne mašte, emocionalnog iskustva, kao i formiranje duhovnih potreba.
Umjetničko obrazovanje školaraca svrhovito je proveden proces razvijanja dječje sposobnosti da osjećaju, razumiju, vole i cijene umjetnost, uživaju u njoj i stvaraju umjetničke vrijednosti.
Likovno obrazovanje - proces savladavanja školskog znanja skupom znanja, sposobnosti, vještina, formiranje ideoloških stavova na polju umjetnosti i umjetničkog stvaralaštva.
ESTETSKO OBRAZOVANJE
I. Koja je važnost estetskog odgoja u razvoju osobnosti i koje pedagoške funkcije on obavlja?
Još od davnina ljudi su pokušavali graditi život prema zakonima ljepote. Plutarhova parabola je u tom pogledu izvanredna. Tri roba voze kolica natovarena kamenjem. Filozof postavlja svakome od njih isto pitanje: "Zašto nosite ovo teško kamenje?" Prvi odgovara: "Naredili su da se vozi ovaj prokleti automobil." Drugi kaže: "Vozim kolica da zaradim kruh." Treći je s divljenjem rekao: "Gradim prekrasan hram!"
Vidjeti kreativni princip ljepote u radu znači stvarati ljepotu i, u skladu s njom, transformirati okolnu stvarnost. Nije ni čudo što je FM Dostojevski, razmišljajući o društvenim kataklizmama i teškim putovima društvenog napretka, napisao: "Ljepota će spasiti svijet." Zbog toga društvo pridaje veliku važnost razvoju književnosti, glazbe, likovne umjetnosti i arhitekture, koji utjelovljuju ideale ljepote.
Ali umjetnost doprinosi ne samo duhovnom napretku društva. Ima velik utjecaj na osobni razvoj osobe i njezinih aktivnosti. Koje funkcije umjetnost obavlja s ovog gledišta?
Umjetnost je izuzetno važna u poznavanju okolnog svijeta, u razvoju svijesti, osjećaja, pogleda i uvjerenja neke osobe.
VG Belinski je primijetio da postoje dva puta u znanju o svijetu: put znanstvene spoznaje i put spoznaje pomoću umjetnosti. Znanstvenik govori u činjenicama, silogizmima, konceptima, a pisac, umjetnik - slikama, slikama, ali oni govore isto. Ekonomist, naoružan statistikom, dokazuje da se stanje klase pogoršalo ili poboljšalo zbog takvih i takvih razloga. Pjesnik prikazuje ove promjene uz pomoć figurativnog, umjetnička slika stvarnosti, utječući na maštu i maštu čitatelja. Belinski je naglasio da umjetnost doprinosi razvoju ljudske svijesti i uvjerenja ni manje ni više nego znanost.
Važnu ulogu igra umjetničko i estetsko obrazovanje u formiranje morala.
Aristotel je napisao da glazba može utjecati etička strana dušu, a budući da ima takva svojstva, trebalo bi je uvrstiti među predmete obrazovanja za mlade. A. M. Gorki je estetiku nazvao etikom budućnosti.
Umjetnost, a posebno književnost su moćni sredstvo duhovnog uzdizanja osobe.
Što više čitam, pišem A.M.Gorky, to više više knjiga povežite me sa svijetom, svijet mi postaje svijetliji i značajniji. A. I. Herzen primijetio je da bez čitanja nema niti može biti bilo kakvog okusa, sloga, svestrane širine razumijevanja. Kroz čitanje čovjek doživljava stoljeća. E. Hemingway je istaknuo da knjige utječu na podsvijest čovjeka, na duboke sfere njegove psihe, a time utječu i na razvoj njegove duhovnosti. Knjigu je usporedio s santom leda, koja je većinom pod vodom.
Književnost i umjetnost često pružaju izravan utjecaj na ljudski život i aktivnosti.
Poznato je, na primjer, da su izvanredno junaštvo i ustrajnost u prevladavanju životnih poteškoća i poteškoća, koje je pokazao Gadfly, protagonist istoimenog romana engleskog književnika E. Voinicha, pomogli poznatim ruskim književnicima N Ostrovsky, N. Biryukov i bjeloruski književnik V. Gorbuk hrabro podnose bolest i pronalaze snagu da ostanu u redu života.
Od ne male važnosti je razvoj kreativnosti ličnosti na polju različitih vrsta umjetnosti. Međutim, utjecaj umjetnosti na formiranje osobe uvelike ovisi o njezinu umjetnički i estetski razvoj... U istočnim zemljama kažu: "Nema ljepote u pijesku pustinje, ima ljepote u duši Arapina." Bez poznavanja zakona i umjetničkih sredstava za poimanje stvarnosti, bez razumijevanja umjetničkog jezika, to ne pobuđuje niti misli niti duboki osjećaji... Zadatak škole je pružiti potrebnu estetsku izobrazbu učenicima, upoznati ih s golemim svijetom umjetnosti i učiniti ga učinkovitim sredstvom spoznavanja okolne stvarnosti, razvijanja mišljenja i moralnog usavršavanja.
2. Što je bit estetskog odgoja i koja je unutarnja struktura ovog procesa?
Termin estetski odgoj povezan s konceptom estetika (s grčkog. aisteza - senzacija, osjećaj), označavajući filozofsku znanost o ljepoti. Bit estetskog odgoja je organizacija različitih umjetničkih i estetskih aktivnosti učenika, usmjerenih na razvijanje njihove sposobnosti da u potpunosti opažaju i pravilno razumiju ljepotu u umjetnosti i životu, razvijaju estetske ideje, koncepte, ukuse i uvjerenja, kao i razvoj kreativnih sklonosti i darova u umjetnosti.
Proces estetskog odgoja uključuje:
- formiranje umjetničkih i estetskih potreba učenika na polju književnosti, glazbe i likovne umjetnosti;
- razvoj estetske percepcije;
- ovladavanje estetskim znanjem (pojmovima);
- formiranje i razvoj umjetničkog ukusa, estetskih pogleda i uvjerenja;
- upoznavanje učenika sa umjetničko stvaralaštvo i razvoj sposobnosti u određenom obliku umjetnosti.
Načini provođenja estetskog odgoja
EE i obrazovanje provode se u obrazovnim (treninzi iz jezika, književnosti, povijesti, glazbe, likovne umjetnosti, svjetske i domaće umjetničke kulture) te u raznim oblicima i vrstama izvannastavnih programa odgojno-obrazovni rad
Uvod u umjetničke i kreativne aktivnosti u općim institucijama, dodatno obrazovanje, Kultura.
Glavni pokazatelji estetskog odgoja pojedinca
Pokazatelji
Karakteristike
Estetska potreba
Interes osobe za estetske vrijednosti, polazište za razvoj i stvaranje estetike od strane osobe u raznim oblicima aktivnosti, a prije svega za umjetničku aktivnost, za umjetnost, gdje se estetski princip izražava u najkoncentriranijem obliku. Građena na nezainteresiranom stavu subjekta prema estetskom životu
Estetski
vrijednost
Posebna klasa vrijednosti koja postoji zajedno s utilitarističkim, moralnim itd. i karakteriziraju značaj predmeta u životu društva, klase, socijalna skupina ili pojedinca
Estetski
idealan
Vrsta estetskog odnosa koji je pravilno i željena estetska vrijednost; najviši kriterij estetske procjene, koji uključuje svjesnu ili nesvjesnu usporedbu određenih pojava s estetskim idealom. Ovo je vrsta estetskog odnosa koji je između estetskog ukusa, s jedne strane, i estetskih pogleda s druge strane.
Estetski
ocjenjivanje
Način utvrđivanja estetske vrijednosti predmeta, percipirani rezultat estetske percepcije, obično utvrđen u prosudbama poput "ovo je lijepo", "ovo je ružno" itd. Konačna poveznica estetske percepcije
Estetski
osuda
Kategorija estetike koja bilježi specifičnosti estetskog promišljanja. Za razliku od logičko-konceptualnog suda, ovo nije teoretska izjava o estetskom značaju predmeta koja sadrži njegovu ocjenu, već jedan od načina pozitivne ili negativne reakcije subjekta na estetske aspekte stvarnosti i umjetnosti.
Estetski
osjećaj
Direktno emocionalno iskustvo osoba njegovog estetskog odnosa prema stvarnosti
Estetski
ukus
Sposobnost osobe da uoči i procijeni razne estetske predmete, da razlikuje stvarno od lijepog od ružnog u stvarnosti i u umjetnosti, da razlikuje estetsko od neestetskog, da otkriva tragične i komične značajke u pojavama (smisao za humor)
3. Kako oblikovati umjetničke i estetske potrebe učenika?
Ovaj posao mora započeti u osnovne razrede I: aktivno se provoditi u proučavanju maternjeg jezika, kada je studiranje dostupno za djecu ove dobi književna djela, kao i na satima pjevanja, crtanja, prirodne povijesti... Obraćajući pažnju na ljepotu i umjetničke značajke umjetničkih djela, učitelj treba kod djece pobuditi emocionalna i estetska iskustva, naučiti ih uspoređivati \u200b\u200brazličita umjetnička djela, potaknuti ih da izraze svoje mišljenje o tome koja od ovih djela vole, koja je glazbena melodija, po njihovom mišljenju, bolja. Tako djecu treba upoznati s umjetnošću. Istodobno, razvijaju želju za estetskom percepcijom različitih žanrova književnosti, glazbe, umjetničkih slika.
Od velike važnosti za estetski odgoj osnovnoškolaca je pamćenje poezije, izvođenje pjesama, demonstracija reprodukcija slika umjetnika i izleti u prirodu. KD Ushinsky je napisao: "... iz utisaka iz svog života uzeo sam duboko uvjerenje da prekrasan krajolik ima tako veliku odgojni utjecaj na razvoj mlade duše, kojoj je teško konkurirati utjecaju učitelja. "
Razvoj motivacijske sfere na polju umjetničkog i estetskog oblikovanja učenika na višoj razini nastavlja se u srednjim i starijim razredima. Ovi razredi značajno proširuju spektar upoznavanja učenika različite vrste i žanrovima umjetnosti, obogaćuje se iskustvo usporedbe i ocjenjivačkih mišljenja o njihovim umjetničkim i estetskim zaslugama, što, naravno, jača njihove potrebe i motive u upoznavanju s estetskim i duhovnim bogatstvom društva. Studenti počinju i shvaćati i emocionalno proživljavati situaciju da je umjetnički i estetski razvoj bitan aspekt ljudske kulture i nastoje aktivno raditi na sebi u tom smjeru.
4. Kakav bi trebao biti obrazovni rad za razvoj estetskih ideja i koncepata učenika?
Važnost ovog djela je u tome umjetnički razvoj osobnost se izražava u ovladavanje njezinim estetskim idejama, konceptima i u razvoju estetskih pogleda i uvjerenja... Rješenje ovog problema nije lako.
Pri tome se stvaraju umjetnički i estetski prikazi percepcija i usporedba djela književnosti i umjetnosti. Stoga se javlja potreba da se te percepcije organiziraju i obogate, da se studenti ne samo upoznaju različite vrste i žanrovi umjetnosti, ali i s njihovim raznim umjetničkim zaslugama. Uočavajući i uspoređujući ove prednosti, studenti razvijaju odgovarajuća evaluacijska mišljenja, daju kvalitativni opis književnih i umjetničkih djela.
Najjednostavnije estetske ideje i mišljenja formiraju se, kao što je gore rečeno, u osnovnim razredima. Međutim, glavni posao u ovom smjeru se provodi u srednjoj i srednjoj školi... U tim bi razredima studente trebalo obogatiti idejama o umjetničkim sredstvima prenošenja čovjekova raspoloženja koja se koriste u raznim vrstama književnosti, glazbe i umjetnosti kako bi učenici postigli razumijevanje i usvajanje takvih pojmova kao što su umjetnička slika, epitet , metafora, usporedba, mol i dur u glazbi, perspektiva u vizualnim umjetnostima itd.
U razvoju umjetničkih ideja, sudova i koncepata učenika veliku važnost ima razumijevanje veze koja postoji između različitih vrsta umjetnosti u prikazivanju životnih pojava. Na primjer, prilikom proučavanja priče o A.S. Puškinu " Kapetanova kći"učitelj može koristiti umjetničke ilustracije S. Gerasimov i P. Sokolov ovoj priči. Bit će vrlo korisno slušati romansu A. Varlamova "Usamljeno jedro se bijeli" dok proučavam tekstove M. Y. Lermontova i, posebno, pjesnikovu istoimenu pjesmu.
Iako se glavni zadaci estetskog odgoja rješavaju u procesu osposobljavanja i izvannastavne aktivnosti u književnosti, glazbi i vizualnim umjetnostima, ipak, estetika bi se trebala prožeti odgojno-obrazovni rad iz svih predmeta. Na primjer, Aristotel je primijetio da logika i simetrija karakteriziraju estetsku stranu matematike koja se mora koristiti u obrazovanju.
Najvažnija zadaća estetskog odgoja je naučiti dijete da u ljepoti svijeta oko sebe vidi plemenitost, dobrotu, srdačnost i na temelju toga utvrđuje ljepotu u sebi.
V. A. Suhomlinski
Ljepota će spasiti svijet.
F.M.Dostojevski
U pijesku pustinje nema ljepote, u duši Arapina ima ljepote.
Istočna poslovica
Estetska kultura ličnosti
Estetski i likovna kultura osobnostEstetska kultura služi kao pokazatelj razine estetskog razvoja i obrazovanja pojedinca. U osnovi, osoba je pozvana stvarati ljepotu i ostvariti se kroz estetsku kulturu. Estetsku kulturu osobe treba shvatiti kao određenu razinu potencijala, zasićenosti i svrhovitosti emocionalnog i osjetilnog iskustva i duhovnog užitka, radosti osobe iz svih vrsta njezinog života. Ljudska kultura može se izraziti riječju ili gestom, matematičkom formulom ili povijesnom raspravom. Ali glavni način izražavanja je radna aktivnost, budući da se na porodu oni otvaraju beskrajno obilne mogućnosti za očitovanje svih bitnih sila osobe. A također je rad faktor uzdizanja i razvoja pojedinca. Vidjeti kreativni princip ljepote u radu znači stvarati ljepotu i, u skladu s njom, transformirati okolnu stvarnost.
Napredak čovječanstva u svim sferama života, najučinkovitije manifestacije kreativne energije i inicijative ljudi, jasno zastupljeni u raznim dostignućima svjetske kulture, prirodno su povezani s razinom estetskog razvoja pojedinca i društva, sa sposobnošću osoba koja će odgovoriti na ljepotu i stvarati prema zakonima ljepote.
Estetska i umjetnička kultura najvažnije su sastavnice duhovne slike osobe. O njihovoj prisutnosti i stupnju razvoja u čovjeku ovisi njegova inteligencija, kreativni smjer težnji i aktivnosti, posebna duhovnost odnosa prema svijetu i drugim ljudima. Bez razvijena sposobnost prema estetskom osjećaju, iskustvu, čovječanstvo se teško moglo ostvariti u tako svestranom bogatstvu i predivan svijet "Druga priroda", odnosno kultura. Međutim, njihovo je stvaranje rezultat svrhovitog utjecaja, t.j. estetski odgoj
Važnost estetskog i umjetničkog razvoja pojedinca kao najvažnije poluge društvenog napretka povećava se u prijelaznim epohama, koje od čovjeka zahtijevaju pojačanu kreativnu aktivnost, napor svih njegovih duhovnih snaga. Ovo je razdoblje koje naša zemlja sada prolazi. Granicu sigurnosti u provedbi reformi ne određuje najmanje estetski potencijal društva i živih generacija. Upravo ta okolnost izuzetno aktualizira problem formiranja estetske i umjetničke kulture pojedinca, stvaranje povoljnih uvjeta za to.
Kultura je temeljni, povijesno dugoročni pokazatelj kreativnosti ljudi, povezanosti razina i kvalitete razvoja zajednica i pojedinih naroda, kriterij za procjenu povijesnog puta i izgleda velikih društvenih aktera, svakog pojedinca.
Estetska kultura društva konkretizira se i personalizira, prije svega, u estetskoj kulturi pojedinca. To je skup i mjera razvoja estetske svijesti i svjetonazora, estetskog ukusa, cjelovitosti i slijeda njihovog očitovanja u ponašanju, komunikaciji i aktivnostima pojedinca.
Drugim riječima, estetska kultura osobe znači jedinstvo estetskog znanja, uvjerenja, osjećaja, vještina i normi aktivnosti i ponašanja. Osobita kvalitativna i kvantitativna fuzija ovih komponenata u duhovnoj strukturi ličnosti izražava mjeru u kojoj asimilira estetsku kulturu društva, istovremeno određujući opseg moguće kreativne predanosti.
Umjetnička kultura je vrsta kulture društva koja se sastoji od maštovite i kreativne reprodukcije prirode, društva i života ljudi pomoću narodne umjetničke kulture i profesionalne umjetnosti.
Uključuje funkcioniranje specijaliziranog umjetničkog stvaralaštva - umjetnosti; narodna likovna kultura; masovna kultura - profesionalno i komercijalizirano umjetničko stvaralaštvo za velike mase ljudi i potrošnja njegovih proizvoda na temelju ponude i potražnje; elitna umjetnička kultura; umjetničke subkulture regija, profesionalna udruženja, mladi itd .; umjetnički i estetski aspekti gospodarskih, političkih, pravnih i drugih aktivnosti.
Razvoj estetske kulture učenika likovnom umjetnošću integralni je sustav koji uključuje organizirani skup teorijskih, strukturnih i sadržajnih pokazatelja. Sustav obuhvaća sljedeće razine razvoja estetske kulture učenika likovnom umjetnošću:
osobni nivo razvoja čiji su zadaci:
- duhovno usavršavanje ličnosti;
- razvoj svih sastavnica estetske kulture: estetski ukus osobnosti učenika, njegovih estetskih osjećaja, prosudbi, pogleda, kreativnosti, estetskog znanja;
- razvoj osobne orijentacije svladavanja kulture i umjetnosti, „osobno značenje umjetnosti“ (DA Leontiev) i razvoj subjektivne kulturne pozicije;
- ovladavanje specifičnim zakonima umjetnosti i srodnim oblicima umjetničkog djelovanja;
razina kulturnog razvoja čiji su zadaci:
- razvoj estetske kulture pojedinca pomoću likovne umjetnosti u svladavanju iskustva svjetske umjetničke kulture, njene multifunkcionalnosti, humanističkog karaktera;
- ovladavanje kulturnom i umjetničkom baštinom i moderna obilježja njegov svjetski razvoj;
- ovladavanje kulturom kao skupom znakovnih sustava;
- njegova učinkovitost kao djelotvorno sredstvo za ostvarenje svih ljudskih kreativnih potencijala;
- način da se proširi egzistencijalna perspektiva čovječanstva;
stupanj profesionalnog razvoja čiji su zadaci formulirani na temelju razumijevanja "ljudsko-kreativnog karaktera" učiteljske profesije i jesu:
- razvoj estetske kulture pojedinca pomoću likovnih umjetnosti u formiranju humanističkih vrijednosnih orijentacija;
- formiranje kreativne osobnosti budućeg stručnjaka;
- ovladavanje profesionalnom kulturno-umjetničkom kompetencijom;
- ovladavanje kulturnom i kreativnom prirodom odgoja mlađe generacije;
- ovladavanje potrebama i vještinama za razvoj kulture društva vlastitom kreativnom aktivnošću;
- ovladavanje umjetnošću kao širokim kulturnim i umjetničkim područjem, njezinim sposobnostima kao snažnim razvojnim sredstvom učeničkih osobnosti;
Razvoj estetske kulture složen je proces koji ovisi o općim životnim ciljevima, stavovima i vrijednostima budućeg stručnjaka, o njegovoj općoj profesionalnoj kulturi koja se formira na sveučilištu.
Model jasno pokazuje formulu da je razvoj estetske kulture međusobna povezanost teorijskog i djelatnog aspekta, polifunkcionalnosti i višedimenzionalnosti umjetnosti, pri čemu su temeljni elementi umjetnička i estetska aktivnost učenika.
Raznolikost svijeta i ljudske socijalne potrebe oživljavaju raznolikost oblika društvene svijesti. Činilo se da umjetnost rješava specifične probleme ovladavanja i preobrazbe svijeta. Ključ za razumijevanje specifičnosti umjetničko razmišljanje a obilježja umjetnosti moraju se tražiti u strukturi društvene prakse, u strukturi društveno-povijesne iskustvo ljudi. Umjetnost je nezamjenjiva komponenta civilizacije tijekom njezinog postojanja i razvoja. Uhvativši u svoje "sjećanje" povijest čovječanstva, svoje prošlo iskustvo, umjetnost otkriva sliku svoje sudbine, zapanjujući svojom pouzdanošću.
Kao kulturni fenomen, umjetnost je podložna vlastitim zakonitostima razvoja. Ali istodobno ulazi u sferu utjecaja civilizacije, s kojom je povezan svojim podrijetlom, zadacima i načinima funkcioniranja. Pokazuje se da su u civilizacijskim uvjetima društvo sve više i više zainteresirani za specifične načine izražavanja i učvršćivanja javnog interesa i za prilično suptilna sredstva za rješavanje društvenih proturječnosti. Iz te potrebe, na temelju ionako neučinkovitog mitološkog sinkretizma, umjetnost nastaje kao visokospecijalizirani oblik takvog utjecaja, formira se njena figurativna i poetska struktura, postavljaju se organizacijske strukture, određuju funkcije na razini onih novih zahtjeva i zadataka koji civilizacija mu se predstavlja. To je civilizacija zasnovana na proizvodima u razna područja kultura daje život umjetnosti, usmjerava i regulira njezin razvoj.
Mnogo je definicija umjetnosti. Nabrojimo glavne pristupe razumijevanju ove definicije. Prvo, umjetnost je specifična vrsta duhovne refleksije i asimilacije stvarnosti, usmjerena na formiranje i razvoj sposobnosti osobe da kreativno transformira svijet oko sebe i sebe prema zakonima ljepote. Činjenica postojanja cilja u umjetnosti je kontroverzna, a pojam ljepote je relativan, budući da se standard ljepote može jako razlikovati u različitim kulturne tradicije, koji će se afirmirati kroz trijumf ružnih, pa čak i potpuno negirati. Drugo, umjetnost je jedan od elemenata kulture u kojem se akumuliraju umjetničke i estetske vrijednosti. Treće, to je oblik osjetilnog znanja o svijetu. Tri su načina ljudske spoznaje: racionalni, senzualni i iracionalni. U glavnim manifestacijama ljudske duhovne kulturne aktivnosti, u bloku društveno značajnog znanja, prisutne su sve tri, ali svaka od sfera ima svoje dominante: znanost - racionalna, umjetnost - senzualna, religija - intuitivna. Četvrto, ljudska se kreativnost očituje u umjetnosti. Peto, umjetnost se može promatrati kao postupak ovladavanja umjetničkim vrijednostima od strane osobe, pružajući joj zadovoljstvo, zadovoljstvo.
Ako pokušamo sažeto definirati što je umjetnost, onda možemo reći da je to „slika“ - slika svijeta i osobe, prerađena u umjetnikovom umu i izražena od njega zvukovima, bojama i oblicima.
Umjetnost ima dubok odnos s čovjekom. Odražavajući život u umjetničke slike, razvija sve aspekte ličnosti, potičući osobu da radi na samousavršavanju. Njegov duhovni, estetski, kulturni sadržaj, njegova kreativna strana, utjecaj unutrašnji svijet osobu, potaknite je da se kreće u skladu sa zahtjevima suvremenog procesa razvoja društva u kojem budućnost određuju kreativno razvijeni, kompetentni stručnjaci svjesni važnosti kulturnih vrijednosti, dostignuća svjetskih kultura i oblikovačka uloga umjetnosti.
Umjetnost u svim svojim oblicima i žanrovima utječe na svaku osobu, jer je jedno od njezinih najvažnijih obilježja privlačnost mislima, osjećajima, iskustvima, razmišljanjima i postupcima, suglasnost raspoloženja određene osobe. Posjedujući ta svojstva, djeluje kao snažan razvojni mehanizam u svim fazama formiranja osobnosti, budući da osoba dolazi u kontakt s njim u jednom ili drugom stupnju.
Estetska kultura pojedinca ne manje se očituje u sferi svakodnevnog života, društveno-političkog, slobodnog i drugih oblika života. Djeluje kao bitan trenutak u društvenom i individualnom životu ljudi. Njegov je unutarnji mehanizam funkcioniranje estetske svijesti pojedinca čija se orijentacija izražava u sustavu estetskih odnosa prema različitim objektima okoline kroz mehanizam percepcije, iskustva, ocjene, okusa, ideala, vida, prosudbe.
Pored umjetnosti, umjetničko je načelo široko zastupljeno u materijalnoj proizvodnji, u svakodnevnom životu, ostvarujući se u obliku ljepote i figurativne izražajnosti predmeta i stvari praktične utilitarne svrhe koje je stvorio čovjek.
Umjetnička kultura pojedinca je, dakle, važan čimbenik u organizaciji i samom procesu materijalne preobrazbe aktivnosti, u cijeloj radnoj praksi. Njezin fokus na kreativnost, na postizanje umjetničke i figurativne ekspresivnosti stvorenih predmeta, na vještini i vještini, u prošlosti je omogućavao najboljim predstavnicima obrtničkog rada da stvore istinska remek-djela koja nisu inferiorna u svojim umjetničkim zaslugama. divna djela visoka umjetnost.
U širem smislu, estetski odgoj razumijeva se kao svrhovito formiranje u čovjeku njegovog estetskog odnosa prema stvarnosti. To je specifična vrsta društveno značajne aktivnosti koju subjekt (društvo i njegove specijalizirane institucije) provodi u odnosu na objekt ( pojedinac, osobnost, grupa, kolektiv, zajednica) s ciljem razvoja sustava orijentacije u svijetu estetskih i umjetničkih vrijednosti u potonjem u skladu s idejama o njihovoj prirodi i namjeni koje su se razvile u ovom konkretnom društvu .
Koje su zadaće estetskog odgoja? U procesu odgoja pojedinci se upoznaju s vrijednostima, prevode se u unutarnji duhovni sadržaj. Na toj se osnovi oblikuju i razvijaju čovjekove sposobnosti za estetsku percepciju i doživljavanje, njegov estetski ukus i ideja o idealu.
Odgoj kroz ljepotu i kroz ljepotu oblikuje ne samo 1) estetsko-vrijednosnu orijentaciju pojedinca, već i 2) razvija sposobnost stvaranja, stvaranja estetskih vrijednosti na polju rada, u svakodnevnom životu, u akcijama, u ponašanja i, naravno, u umjetnosti (to treba smatrati glavnom zadaćom estetskog odgoja); 3) razvija kognitivne sposobnosti pojedinca; 4) podučava pojedinca da opaža gotove proizvode estetske aktivnosti.
Estetsko obrazovanje, upoznavanje ljudi s riznicom svjetske kulture i umjetnosti - sve je to pravedno nužni uvjet za postignuće glavni cilj estetski odgoj - formiranje cjelovite osobnosti, kreativno razvijene individualnosti, koja djeluje prema zakonima ljepote.
Estetski odgoj ima dvije funkcije koje čine jedinstvo suprotnosti:
Formiranje estetske vrijednosne orijentacije pojedinca;
Razvoj njezinog estetskog i kreativnog potencijala.
Oslanjajući se na ustaljenu praksu obrazovnog rada, obično se razlikuju sljedeće strukturne komponente estetskog odgoja:
Estetsko obrazovanje koje postavlja teorijske i vrijednosne temelje estetske kulture pojedinca;
Umjetničko obrazovanje u svom obrazovno-teorijskom i umjetničko-praktičnom izrazu, koje oblikuje umjetničku kulturu pojedinca u jedinstvu vještina, znanja, vrijednosnih orijentacija, ukusa; estetsko samoobrazovanje i samoobrazovanje usmjereno na osobno samousavršavanje;
Poticanje kreativnih potreba i sposobnosti. Među potonjim su posebno važne takozvane konstruktivne sposobnosti: individualno izražavanje, intuitivno razmišljanje, kreativna mašta, vizija problema, prevladavanje stereotipa.
Razvoj kreativnog potencijala osobe bit je i svrha estetskog odgoja. Činjenica je da estetska svijest ne odražava samo estetske aspekte života, ona stvara stabilnu potrebu za kreativnošću u osobnosti. Kreativnost je oblik samopotvrđivanja osobe, njene inicijative i samorazvoja. Bilo koji kreativna aktivnost u svojoj biti, ona je estetska, budući da se u tom procesu poima harmonija svijeta, njegova ljepota, razvijaju kreativne, univerzalne sile. Odgoj kreativnosti je razvoj neovisnosti, aktivnosti osobnosti, sposobnosti dijalektičkog mišljenja i djelovanja u skladu s idealima.
Kreativni proces najvažnije je sredstvo samospoznaje, jer sve što čovjek stvori obdareno je specifičnom ljudskom subjektivnošću. Proizvod kreativnosti izravno ovisi o bogatstvu kulture, ljudskom sadržaju koji se u nju unosi, kao i o stupnju i kvaliteti njezina izražavanja. Bez toga ne može biti kreativnosti. Stoga, kako bi se formirala kreativna osoba, treba joj nastojati pružiti priliku da slobodno izrazi svoju kreativnu individualnost.
Govoreći o ulozi prirode, umjetnosti i drugih sredstava estetskog odgoja u razvoju kreativnosti, moramo se sjetiti da se njihov estetski i odgojni učinak u potpunosti osjeća u nerazrješivoj kombinaciji s drugim područjima obrazovanja. Izvan rada i kreativnosti, estetski odgoj ne gubi samo svoju osnovu, već i svoju svrhu.
Univerzalnost rezultata estetskog odgoja je u tome što potiče i razvija sve ljudske osjećaje. Ali estetski odgoj daje željeni rezultat samo onda kada se za to stvore potrebni materijalni i duhovni preduvjeti.
Argumentirajući o mogućnosti umjetnosti da rješava probleme spoznaje, znanost primjećuje da je umjetnost sredstvo prosvjetljenja, obrazovanja, da su kognitivne informacije u njoj ogromne i značajno dopunjuju naše znanje o svijetu, prikupljeno iz novina, znanstvenih rasprava, iz stvarno iskustvo, to, spajanje našeg privatnog životno iskustvo s iskustvom drugih ljudi, umjetnost služi i kao sredstvo za upoznavanje svijeta i kao način samospoznaje osobe.
Znanstveni i umjetnički odraz stvarnosti rezultat je čovjekove duhovne i praktične asimilacije okolnog svijeta. Umjetnost i znanost oblikuju u procesu utjecaja na osobnost estetsku i znanstvenu sliku objektivne stvarnosti koja se organsko nadopunjuju.
Razlika između znanosti i umjetnosti je u tome što prva ljudima daje znanje o zakonima objektivnog postojanja i razvoja materijalnog svijeta, umjetnička djela daju nam znanje o značenju fenomena stvarnosti koje imaju za osobu.
Odnos znanosti i umjetnosti leži u činjenici da znanstveno znanje uključuje estetske komponente (figurativno razmišljanje, mašta, estetski osjećaji, estetski užici). Umjetnost se usredotočuje na holistički pristup rješavanju problema.
Obrazovni utjecaj umjetnosti događa se kroz njezinu estetsku funkciju, prenošenjem osobnosti autorovih ocjena i u njoj svojstvenih odnosa, neodvojivih od estetskih i vrijednosnih karakteristika. To omogućava sadržaju djela da prodre u dubinu svijesti, da utječe na formiranje stavova, uvjerenja, ideala pojedinca.
Estetsko obrazovanje didaktici je strano. Utjecaj na osobnost je nezainteresiran, postupno, nenamjerno. Ciljevi estetskog odgoja toliko su široki da nema izravne koristi, ali očituje se široko društveno značenje procesa, osoba se vodi univerzalnim ljudskim vrijednostima, shvaćajući njihovu prioritetnu važnost.
Ako moralni odgoj pretpostavlja formiranje osobe sa socijalnim kvalitetama koje su relevantne za određeno društvo, tada estetski odgoj ne znači samo ovo društvo, već u konačnici i čitavo čovječanstvo kao polje, smjernica i kriterij za život pojedinca. Estetski odgoj razvija čovjekove kreativne sposobnosti, uči ga da se odnosi na svijet na istinski ljudski način. U svemu tome izvor su i važnosti i budućeg proširenja opsega i značaja estetskog obrazovanja.
Prije svega, estetski odgoj izravno izoštrava estetsko područje svijesti: estetski ukus, vrijednosne orijentacije, ideali, stavovi, kriteriji. Međutim, zahvaća cijelu osobnost u polju svog utjecaja. Željeni, optimalni rezultat estetskog odgoja je formiranje cjelovite i skladne, suštinski vrijedne i društveno vrijedne, kreativno aktivne osobnosti s visokom individualnom estetskom kulturom, koja omogućava čovjeku da živi humanim životom i djeluje s uvjerenjem, svrhovitošću, selektivnošću , produktivan, praktičan i ljudski značajan. Glavni pokazatelj estetskog odgoja osobe su njegovi neovisni kreativni osobni postupci, njihova humana priroda, plemenita vrsta ponašanja, maniri i izgled, u skladu s visokim ukusom.
Estetski odgoj istodobno rješava kompenzacijske probleme, odvraćajući pažnju čovjeka od teških životnih iskustava i pripremajući ga za borbu za poboljšanje svijeta i njegovog položaja u njemu. Ova vrsta odgoja također rješava obrazovni i heuristički problem, pomažući čovjeku da se duhovno obogati novim znanjem i estetskim iskustvom. Uz to, funkcionalne značajke estetskog odgoja su: umjetnost - usavršavanje i poboljšanje osjećaja, ukusa osobe, njezina izgleda i životnog ponašanja; vrijednosno-orijentacijski učinak - usađivanje u osobu sposobnosti za procjenu pojava stvarnosti i umjetnosti, izgradnju hijerarhijski organiziranog sustava vrijednosti i odabir smjera djelovanja u skladu s tim sustavom; kreativnost je buđenje umjetnika u čovjeku, razvoj potrebe i sposobnosti za kreativnom percepcijom svijeta i umjetnosti, za kreativnom prirodom aktivnosti.
Najviši cilj umjetnosti je svestrani razvoj društveno značajne i samovrijedne ličnosti, formiranje njezinih potreba i vrijednosnih orijentacija. Stoga je umjetnost sposobna produhoviti znanstveni i tehnički napredak, osvjetljavajući ga idejama humanizma.
Razvoj čovjeka, njegovo kontinuirano usavršavanje ide kroz društvo, u ime ljudi, a razvoj društva - kroz čovjeka, u ime ličnosti.Ova dijalektika čovjeka i čovječanstva značenje je i suština povijesti. Promicanje povijesnog napretka u ime ljudske sreće najviša je humana svrha umjetnosti.
Književnost
1. Rubinstein S.L. Znanost i stvarnost // Eseji, memoari, materijali. Moskva: Nauka, 1989. S. 337.
2. Novikov A.M. Metodologija obrazovanja. M., 2002.
3. Petrova G.A. Estetsko obrazovanje učenika // Pedagogija srednja škola... Kazanj, 1985.
4. Sukhodolskaya-Kuleshova OV Formiranje estetske kulture budućeg učitelja // Pedagogija. 2003. broj 5.
5. Chelysheva T.V. Kontinuirano likovno obrazovanje kao integralni obrazovni sustav: teorijski aspekti: Monografija. Moskva: APK i PRO, 2001 (monografija).
6. Suslova T.D. Umjetnička i estetska kultura // Program pedagoških sveučilišta i pedagoških fakulteta. M., 2001. (monografija).
7. Novikov A.M. Metodologija obrazovanja. M., 2002.S. 82.
8. Kagan M.S. Formiranje osobnosti kao sinergijski proces // Opservatorij kulture. 2005. broj 2.P.9.
10. Kagan M.S. Filozofija umjetnosti. SPb., 1996.S. 19.
11. Novikov A.M. Metodologija obrazovanja. M., 2002.S. 226.
Olga PIVKINA,predavač na Pedagoškom učilištu Bugulma
Estetska i umjetnička kultura najvažnije su sastavnice duhovne slike osobe. Njihova inteligencija, kreativna orijentacija težnji i aktivnosti, stabilnost odnosa sa svijetom i drugim ljudima ovise o njihovoj prisutnosti i stupnju razvoja u čovjeku. Bez razvijene sposobnosti za estetski osjećaj, iskustvo, čovječanstvo se teško može ostvariti u tako svestranom bogatom i lijepom svijetu "druge prirode", odnosno kulture. Napredak čovječanstva u svim sferama života prirodno je povezan s razinom estetskog razvoja pojedinca i društva, sa sposobnošću osobe da odgovori na ljepotu i stvara prema zakonima ljepote. Najučinkovitije manifestacije kreativne energije i inicijative ljudi jasno su zastupljene u dostignućima svjetske kulture.
Formiranje i razvoj estetske kulture pojedinca korak je po korak, koji se odvija pod utjecajem demografskih, socijalnih i socijalno-psiholoških čimbenika. Uključuje mehanizme spontane i svjesne prirode, koje u cjelini određuju komunikacijsko okruženje i uvjeti djelovanja pojedinaca, njihovi estetski parametri. Estetska znanja, uvjerenja, osjećaji, vještine i norme funkcionalno su međusobno povezani. Estetska kultura pojedinca očituje se u sferi svakodnevnog života, društvenog, slobodnog i drugih oblika života. Djeluje kao bitan trenutak u društvenom i individualnom životu ljudi.
Mjera izražavanja vještina, sposobnosti i potreba u aktivnostima i ponašanju osobe karakterizira razinu njene estetske kulture. Osobita raznolikost i, u određenom smislu, dominantna strana estetske kulture osobe je njegova umjetnička kultura, čija razina ovisi o stupnju umjetničkog obrazovanja, širini interesa na polju umjetnosti, dubini njezina razumijevanja i razvijena sposobnost adekvatne procjene umjetničkih zasluga djela. Sve su te karakteristike koncentrirano zastupljene u konceptu umjetničkog ukusa - estetski značajnog svojstva osobe, formiranog i razvijenog u procesu njegove komunikacije s umjetnošću. Estetski odgoj usklađuje i razvija sve duhovne sposobnosti osobe potrebne u raznim područjima kreativnosti. Usko je povezan s moralnim odgojem, jer ljepota djeluje kao svojevrsni regulator ljudskih odnosa. Zahvaljujući ljepoti, osobu često intuitivno privlači dobrota. Očito, u mjeri u kojoj se ljepota poklapa s dobrom, možemo govoriti o moralnoj i etičkoj funkciji estetskog odgoja.
Estetski odgoj nužan je uvjet za postizanje glavnog cilja estetskog odgoja - formiranje cjelovite osobnosti, kreativno razvijene individualnosti, koja djeluje prema zakonima ljepote.
Oslanjajući se na ustaljenu praksu obrazovnog rada, obično se razlikuju sljedeće strukturne komponente estetskog odgoja:
Estetsko obrazovanje koje postavlja teorijske i vrijednosne temelje estetske kulture pojedinca;
Umjetničko obrazovanje u svom obrazovno-teorijskom i umjetničko-praktičnom izrazu, koje oblikuje umjetničku kulturu pojedinca u jedinstvu vještina, znanja, vrijednosnih orijentacija, ukusa;
Estetsko samoobrazovanje i samoobrazovanje, usmjereno na osobno usavršavanje;
Poticanje kreativnih potreba i sposobnosti.
Estetsko obrazovanje provodi se u svim fazama dobni razvoj osobnost. Što prije padne u sferu svrhovitog estetskog utjecaja, to je više razloga nadati se njegovoj učinkovitosti. Od malih nogu do igračke aktivnosti dijete se upoznaje sa znanjem svijeta oko sebe, kroz oponašanje savladava elemente kulture djelovanja i komunikacije s ljudima. Iskustvo stečeno komunikacijom i oblicima aktivnosti kod djece predškolska dob elementarni estetski odnos prema stvarnosti i umjetnosti. Komunikacija s umjetnošću najslikovitije i slikovito otkriva čovjeku svijet stvarno postojeće ljepote, oblikuje vjerovanja neke osobe, utječe na ponašanje i pruža joj veliko estetsko zadovoljstvo. Vidljivost, svjetlina, izražajnost čine umjetnost dostupnom i bliskoj dječjoj percepciji, u skladu s njihovom emocionalnošću.
Interes za vizualnu aktivnost u djece se očituje prilično rano. Roditelji i odgajatelji trebali bi poticati te težnje. Svaka odrasla osoba može djetetu puno reći u crtanju, razviti ga vizualno pamćenje... Crtanje i modeliranje aktivan je postupak koji prisiljava djecu da točno opažaju objekt, bilo izravnim kontemplacijom, bilo vraćanjem iz sjećanja ili istovremeno privlačenjem nakupljenog životnog iskustva i mašte. Učitelji i psiholozi već su dugo primijetili da djeca, posebno ona predškolske dobi, uživaju veliko zadovoljstvo ne toliko u rezultatu koliko u samom procesu crtanja. Također treba napomenuti da postoji uska povezanost između bavljenja umjetnošću i razvoja moralnih stavova, društvene aktivnosti i visoke kulture komunikacije, odnosno onoga što čini duhovni svijet osobnost. Akumulirajući se u sjećanju, estetska iskustva međusobno komuniciraju, tvoreći emocionalnu i estetsku pozadinu, na kojoj sve što se čovjeku događa ponovno dobiva posebnu jasnoću i značaj. Umjetnost u tom smislu stvara kriterije za procjenu života. Duhovno se obogaćivanje ne događa tijekom epizodne, kratkotrajne komunikacije s umjetnošću. Samo sveukupnost mnogih umjetničkih utjecaja, koji akumulirajući, ponavljajući i konsolidirajući, mijenja ponašanje osobe, uči je da živi onako kako umjetnost nalaže. Komunikacija s izvornom umjetnošću potiče osobu da stvara vlastitu, uči je da dublje osjeti estetiku stvarnog života, pomaže u formiranju aktivnog odnosa prema stvarnosti općenito, a posebno prema umjetničkom stvaranju.
Studija studenata interdisciplinarnog kolegija "Teorijski i metodološki temelji organizacije proizvodnih aktivnosti djece", uključuje izradu sažetaka organizacije izravno obrazovne aktivnosti upoznati djecu predškolske dobi s likovnim djelima; kompilacija priča o povijesti umjetnosti, itd. Ispunjavanje konačnih kvalifikacijskih djela omogućuje potpunije proučavanje značajki narodnih umjetnosti i obrta; razumjeti zadatke, sadržaj rada na upoznavanju predškolske djece s vizualnim umjetnostima, pokazati kreativnost, umjetnički ukus. Estetsko i umjetničko obrazovanje trebalo bi prepoznati kao hitnu potrebu i preduvjet za duhovni napredak društva. Obrazovanje općenito, bilo da je to radno, moralno, ekološko itd., Ne može se smatrati zadovoljavajućim ako ono ne razvija estetski stav prema životnim pojavama, ne potiče čovjeka da djeluje prema zakonima ljepote. Na isti se način estetski odgoj bez umjetničkog obrazovanja pokazuje nepotpunim i neučinkovitim, budući da je samo umjetnost svojstvena svojstvu obrazovanja osobe u sposobnosti da ostvari i osjeća život u cjelini.
Popis referenci:
1. Kozlova S.A., Kulikova T.A. Predškolska pedagogija. - M.: Izdavački centar "Akademija", 2009 (monografija).
2. Komarova T.S., Zatsepina M.B. Škola estetskog obrazovanja: Priručnik... - M.: MOSAIKA-SINTEZ, 2009 (monografija).
Savezna državna obrazovna ustanova
Visoko stručno obrazovanje
Sibirska akademija za javne službe
Pravni fakultet
Odjel
TEST
U disciplini "Kulturologija"
Tema "Estetska kultura ličnosti"
Radi student:
- grupe___________
- _________________
- Provjereno:
- _________________
- _________________
Sadržaj
Uvod
Relevantnost. Estetska svijest odražava svijet oko nas, sve različite aktivnosti ljudi i njegove rezultate u emocionalno procijenjenim slikama. Odraz okolnog svijeta u njemu popraćen je pojavom posebnih složenih iskustava povezanih s osjećajima uzvišenog, lijepog, tragičnog i komičnog. No originalnost estetske svijesti leži u činjenici da ona sadrži složenost i izražajnost emocionalnih dojmova te istodobno prodire u duboke bitne veze i odnose.Budući da je specifična metoda i rezultat transformacije društva i čovjeka, estetska je kultura također jedna od glavnih komponenata zajednička kultura društvo i istodobno atribut svake od ovih komponenata.
Fenomen estetskog, uz svu složenost svog sadržaja i svu raznolikost mogućih definicija, djeluje kao nositelj specifično ljudskog odnosa beskrajno mnogostranog, obuhvaćajući sve bogatstvo postojećih odnosa u svijetu, ali nepromjenjivo gradeći prema zakonima ljepote.
Estetska kultura? alat ne samo za izgradnju i poboljšanje osobnosti, već i regulator odnosa pojedinca prema svijetu, usklađujući cjelokupni sustav društvenih odnosa.
Estetska kultura? najvažnija komponenta duhovnog izgleda osobe. Njegova inteligencija, kreativna usmjerenost težnjama i aktivnostima, posebna duhovnost odnosa prema svijetu i drugim ljudima ovise o njegovoj prisutnosti i stupnju razvoja u čovjeku. Bez razvijene sposobnosti za estetski osjećaj, iskustvo, čovječanstvo se teško moglo ostvariti u kulturi. Međutim, njegovo je stvaranje rezultat svrhovitog utjecaja, t.j. estetski odgoj.
Svrha ovaj posao? proučavanje estetske kulture pojedinca.
Da bi se postigao ovaj cilj, iznose se sljedeće zadaci:
- Razmatranje suštine i sadržaja estetske kulture pojedinca.
Proučavanje estetskog odgoja i estetskog odnosa prema svijetu.
- Bit i struktura estetske kulture pojedinca
Povijest razvoja estetike kao svjetske znanosti seže u antičko doba, u drevne mitološke tekstove. Uvijek, kad su bila u pitanju načela senzualne izražajnosti tvorevina ljudskih ruku i prirode, postojalo je jedinstvo u strukturi predmeta i pojava sposobnih prenijeti osjećaje emocionalnog uzdizanja, uzbuđenja, nezainteresiranog divljenja, t.j. položene su tradicije estetske analize. Tako se razvila ideja o svijetu izražajnih oblika (koje su stvorili čovjek i priroda), a koji su predmet ljudskog promišljanja.
Estetska kultura subjekata društva element je duhovne kulture.
Pojam "estetika" uveo je u znanost njemački filozof A. Baumgarten u 18. stoljeću u svom nedovršenom djelu "Estetika". Odredio je savršeno osjetilno znanje, čiji vrhunac? ljepota. Za Baumgartena je bilo važno uspostaviti znakove istinskog osjetilnog znanja, uzdižući osobu i sam proces znanja. No vrlo brzo taj se izraz počeo upotrebljavati u smislu "teorije lijepog". A danas je estetika? ovo je teorija umjetnosti. Sadržaj se sastoji od teorijskih koncepata koji objašnjavaju vrste umjetnosti, njihovo mjesto i ulogu u duhovnom životu društva, u zadovoljavanju estetskih potreba ljudi, metodama i načinima reprodukcije umjetnosti.
Ali izraz "estetika" koristi se i za označavanje oblika znanja koji odražava umjetničku kulturu i njezin glavni element? umjetnost. U govornom jeziku, pojam nekako nije uspio? "Umjetnička svijest", izraz "umjetna svijest" zvuči potpuno nesretno kao odraz u svijesti o umjetnosti. Pojmovi "estetska svijest" ili "umjetnička i estetska svijest" široko se koriste. Izraz "umjetna kultura", "ministarstvo umjetnosti" također se ne koristi. Njihova se bit izražava u prirodnijim frazama: umjetnička ili umjetnička i estetska kultura, umjetnost kao oblik kulture; Ministarstvo kulture (zapravo "nadležno" samo za umjetnost).
Sadržaj umjetničke i estetske kulture društva sastoji se od sljedećih osnovnih elemenata.
- Razvoj estetske svijesti i svjetonazora ispitanika.
Mjera razvoja umjetnosti i stupanj integracije predmeta u njihovo funkcioniranje.
Tvrdnja u ponašanju, komunikaciji i aktivnostima ljudi lijepog i uzvišenog kao vrijednosti i propisi.
Integracija estetske kulture predmeta u nacionalnu i svjetsku umjetničku kulturu.
Humanizam umjetničkog mišljenja i djelovanja.
Raznolikost i sloboda estetske percepcije stvarnosti i individualnog samoizražavanja.
Estetska kultura odražava umjetničku i duhovnu stranu svijesti te razvoj, savršenstvo teorije umjetnosti. U duhovnoj kulturi društva estetska kultura predmeta odražava funkcioniranje umjetnosti, narodne umjetnosti, kao i masovne kulture, umjetničkih i estetskih elemenata elitne kulture.
Specifične osobine ličnosti kao predmeta i predmeta kulture određuju i značajke strukture njene estetske kulture.
Po svojoj strukturi, estetska kultura ličnosti? složeno i raznoliko obrazovanje. Sljedeće glavne komponente mogu se razlikovati.
Prvo, potrebno dio estetska kultura pojedinca je odgovarajuće znanje. Jedna vrsta je poznavanje općeg kulturnog, općeobrazovnog poretka, uključujući povijest umjetnosti, filozofsko, povijesno i drugo znanje o estetskim predmetima. Drugo je znanje izravno estetsko, koje pretpostavlja ne samo upoznavanje, već i razumijevanje, barem, glavnih estetskih kategorija, karakteristika estetskih i umjetničkih zakona.
Estetsko znanje je osnova za estetski razvoj osobe. Sada, u doba znanstvene i tehnološke revolucije, u svezi s sve većom ulogom znanstvenog mišljenja, pitanje estetskog obrazovanja pojedinca postaje posebno relevantno. Međutim, kao što je već naglašeno, estetska svijest po svojoj je prirodi evaluativna, stoga je estetsko znanje nužan, ali ne i jedini element estetske kulture.
Put do estetskog ideala? ovo je put netradicionalnog razmišljanja, koji nužno uključuje sintezu kulture prošlosti i sadašnjosti. Ovo je uistinu put "kroz trnje do zvijezda". A da bi se rodila "plesna zvijezda" sklada (F. Nietzsche), često se mora prevladati kaos neznanja, predrasuda i mitologema.
Drugi, najmanje opipljiv, ali možda najznačajniji element estetskog ideala je njegova sposobnost očitovanja u sferi ljudska komunikacija, empatija, stvarajući ozračje humanitarne slobode, u kojoj je moguća samo kreativnost. U svojim najvišim manifestacijama, ova strana estetskog ideala rađa istinski talent, ljudski genij. Kao što je Hegel napisao, "iako talent i genij umjetnika imaju element prirodne obdarenosti, potonji treba za svoj razvoj u kulturi mišljenja ...". Kultura mišljenja je nemoguća izvan ljudske komunikacije, sustvaranja.
- Estetsko obrazovanje osobe
U širem smislu, estetski odgoj razumijeva se kao svrhovito formiranje u čovjeku njegovog estetskog odnosa prema stvarnosti. Ovo je specifična vrsta društveno značajne aktivnosti koju subjekt provodi (društvo i njegove specijalizirane institucije) u odnosu na objekt (pojedinac, osobnost, grupa, kolektiv, zajednica) kako bi razvio sustav orijentacije u svijetu estetskog i umjetničke vrijednosti u potonjem u skladu s prevladavajućim specifičnim idejama društva o njihovoj prirodi i namjeni. U procesu odgoja, pojedinci se upoznaju s vrijednostima, njihovim prevođenjem u unutarnji duhovni sadržaj. Na toj se osnovi oblikuju i razvijaju čovjekove sposobnosti za estetsku percepciju i doživljavanje, njegov estetski ukus i ideja o idealu. Obrazovanje kroz ljepotu i kroz ljepotu oblikuje ne samo estetsku i vrijednosnu orijentaciju pojedinca, već također razvija sposobnost kreativnosti, stvaranja estetskih vrijednosti na polju rada, u svakodnevnom životu, u postupcima i ponašanju te naravno, u umjetnosti.
Estetski odgoj usklađuje i razvija sve duhovne sposobnosti osobe potrebne u raznim područjima kreativnosti. Usko je povezan s moralnim odgojem, jer ljepota djeluje kao svojevrsni regulator ljudskih odnosa. Zahvaljujući ljepoti, osoba često intuitivno gravitira dobru. Očito, u mjeri u kojoj se ljepota poklapa s dobrom, možemo govoriti o moralnoj i etičkoj funkciji estetskog odgoja.
U pravilu se razlikuju sljedeće strukturne sastavnice estetskog odgoja: estetski odgoj koji postavlja teorijske i vrijednosne temelje estetske kulture pojedinca; umjetničko obrazovanje u svom obrazovno-teorijskom i umjetničko-praktičnom izrazu, koje oblikuje umjetničku kulturu pojedinca u jedinstvu vještina, znanja, vrijednosnih orijentacija, ukusa; estetsko samoobrazovanje i samoobrazovanje usmjereno na osobno samousavršavanje; obrazovanje kreativnih potreba i sposobnosti. Među potonjim su posebno važne takozvane konstruktivne sposobnosti: individualno izražavanje, intuitivno razmišljanje, kreativna mašta, vizija problema, prevladavanje stereotipa itd.
Estetsko obrazovanje provodi se u svim fazama dobnog razvoja pojedinca. Što prije padne u sferu svrhovitog estetskog utjecaja, to je više razloga za nadu u njegovu učinkovitost. Od malena, kroz igru, dijete se upoznaje sa znanjem svijeta oko sebe, oponašanjem savladava elemente kulture djelovanja i komunikacije s ljudima. Igra je primarni i vrlo produktivan način buđenja kreativnog potencijala, razvijanja dječje mašte i gomilanja prvih estetskih dojmova. Iskustvo stečeno komunikacijom i aktivnostima u predškolske djece oblikuje elementarni estetski stav prema stvarnosti i umjetnosti.
Estetska i umjetnička kultura najvažnije su sastavnice duhovne slike osobe. O njihovoj prisutnosti i stupnju razvoja u čovjeku ovisi njegova inteligencija, kreativni smjer težnji i aktivnosti, posebna duhovnost odnosa prema svijetu i drugim ljudima. Bez razvijene sposobnosti za estetski osjećaj i iskustvo, čovječanstvo se teško moglo ostvariti u tako svestranom bogatom i lijepom svijetu "druge prirode", to jest kulture.
Estetski osjećaji u čovjeku bude moralne i intelektualne težnje. Poznato je, na primjer, kakvu ulogu estetska motivacija igra u kreativnoj aktivnosti izvrsnih predstavnika različitih profesija - znanstvenika, inženjera, dizajnera itd. A. Einstein je, posebno, priznao da estetski princip u njegovom znanstveno stvaralaštvo nije bilo manje važno nego logično. S tim u vezi, izjava da je otkriće teorije relativnosti rezultat rada ne samo znanstvenikova intelekta, već i njegovog estetskog osjećaja izgleda potpuno opravdano.
Napredak čovječanstva u svim sferama života, najučinkovitije manifestacije kreativne energije i inicijative ljudi, jasno zastupljeni u raznim dostignućima svjetske kulture, prirodno su povezani s razinom estetskog razvoja pojedinca i društva, sa sposobnošću osoba koja će odgovoriti na ljepotu i stvarati prema zakonima ljepote. Kao što primjećuje P. Lafargue, „do danas nalazimo nepobitne dokaze o umjetničkom ukusu među zanatlijama u crkvama, na propovjedaonicama, namještaju, spomenicima, zlatarskim proizvodima, u svim onim djelima koja izazivaju iznenađenje u suvremeni umjetnici i nose pečat originalnosti i originalnosti, čak i u najsitnijim detaljima. "
Važnost estetskog i umjetničkog razvoja pojedinca kao najvažnije poluge društvenog napretka povećava se u prijelaznim epohama, koje od čovjeka zahtijevaju pojačanu kreativnu aktivnost, napor svih njegovih duhovnih snaga. Ovo je razdoblje koje naša zemlja sada prolazi. Granicu sigurnosti u provedbi reformi ne određuje najmanje estetski potencijal društva i živih generacija. Upravo ta okolnost izuzetno aktualizira problem formiranja estetske i umjetničke kulture pojedinca, stvaranje povoljnih uvjeta za to.
Važno je pružiti učinkovito suzbijanje novonastaloj tendenciji premještanja estetskog okruženja u pozadinu, na periferiju zamijećenih zadataka. To je ispunjeno vrlo opasnim posljedicama - kulturnim osiromašenjem života društva i duhovnim divljanjem njegovih sastavnica. Nijedna akvizicija čisto materijalnog poretka, na koju današnji reformatori imaju tendenciju usmjeriti pažnju, prirodno nije vrijedna takve cijene. Štoviše, može se tvrditi da će bez značajnog sudjelovanja estetskog čimbenika u tekućim transformacijama njihova društvena, ljudska učinkovitost biti zanemariva. Nužno je izložiti "inovacije" koje se danas javljaju u našem životu nepristranom moralnom i estetskom ispitivanju. Na konceptualnoj razini estetska kultura osobe znači jedinstvo estetskog znanja, uvjerenja, osjećaja, vještina i normi aktivnosti i ponašanja. Osobita kvalitativna i kvantitativna fuzija ovih komponenata u duhovnoj strukturi ličnosti izražava mjeru u kojoj asimilira estetsku kulturu društva, istovremeno određujući opseg moguće kreativne predanosti.
Formiranje i razvoj estetske kulture pojedinca korak je po korak, koji se odvija pod utjecajem demografskih, socijalnih, socijalno-psiholoških i drugih čimbenika. Uključuje mehanizme spontane i svjesne (svrhovite) prirode, koje u cjelini određuju komunikacijsko okruženje i uvjeti djelovanja pojedinaca, njihovi estetski parametri. U slučaju svrhovitog utjecaja na osobnost, podložno svim ostalim uvjetima i čimbenicima organizacije i sadržaja estetskog odgoja, u načelu je moguće pristupiti visokom stupnju formiranja svih elemenata koji čine estetsku kulturu osobnosti.
Estetska kultura pojedinca očituje se i u sferi svakodnevnog života, društvenog i političkog, u sferi razonode i drugih oblika života. Djeluje kao bitan trenutak u društvenom i individualnom životu ljudi. Njegov je unutarnji mehanizam funkcioniranje estetske svijesti pojedinca čija se orijentacija izražava u sustavu estetskih odnosa prema različitim objektima okoline kroz mehanizam percepcije, iskustva, ocjene, okusa, ideala, vida, prosudbe.
Osobita raznolikost i, u određenom smislu, dominantno obilježje estetske kulture pojedinca (ako uzmemo u obzir posebnu važnost umjetnosti u životu društva i osobe), jest njezina umjetnička kultura, čija razina ovisi o stupnju umjetničke naobrazbe, širini interesa na polju umjetnosti, dubini njezina razumijevanja i razvijenoj sposobnosti adekvatnu procjenu umjetničke vrijednosti djela. Sve su ove karakteristike koncentrirano zastupljene u konceptu umjetničkog ukusa - estetski značajnog svojstva osobe, formiranog i razvijenog u procesu komunikacije s umjetnošću. Umjetnički ukus u svojoj razvijenoj pojedinačno jedinstvenoj manifestaciji nije ograničen na sposobnost estetske prosudbe i uvažavanja umjetničkih djela. Ostvaruje se najpotpunije i izravno u emocionalnom i osjetilnom iskustvu percipiranog umjetničkog predmeta, u novom stanju estetskog posjedovanja.
Estetski doživljaj služi i kao pokazatelj umjetničke vrijednosti umjetničkih djela i, u svojoj završnoj fazi, rezultira estetskom ocjenom ili prosudbom okusa. Dakle, umjetnički ukus pojavljuje se u obliku neposredne sposobnosti pojedinca da percipira umjetnička djela, emocionalno i senzualno iskusi njihove sadržajno-formalne karakteristike i, u konačnici, motivirano za njihovu procjenu i prosudbu.
Umjetnička kultura pojedinca važan je čimbenik organizacije i samog postupka preobrazbe materijala u svim radnim praksama. Njezin fokus na kreativnosti, na postizanju umjetničke i figurativne ekspresivnosti stvorenih predmeta, na vještini i vještini, u prošlosti je omogućavao najboljim predstavnicima zanatskog rada da stvore istinska remek-djela koja po svojim umjetničkim zaslugama nisu inferiorna od lijepih djela visokih djela umjetnost.
Sve gore rečeno o estetskoj i umjetničkoj kulturi osobe dovodi nas do ideje o iznimnoj važnosti njezinog svrhovitog oblikovanja u ljudima, o mjestu i ulozi estetske i umjetničko obrazovanje u ljudskoj društvenoj reprodukciji.
Estetski odgoj pojačava razvoj samosvijesti, pridonosi formiranju društvenog položaja utemeljenog na humanističkim vrijednostima; usklađuje emocionalnu i komunikativnu sferu djece, smanjuje ozbiljnost odgovora na čimbenike stresa kod djece s povećanom osjetljivošću, odnosno optimizira njihovo ponašanje, proširuje mogućnosti zajedničkih aktivnosti i komunikacije djece.
- Estetski odnos prema svijetu
Postavlja se pitanje: je li estetski odnos prema svijetu urođen ili je rezultat odgoja? Moram reći da je to dugogodišnji problem u estetici i filozofiji, oko toga je bilo dosta kontroverzi. Dakle, neki su tvrdili da nam je estetiku dala priroda, drugi - da je ona samo rezultat obrazovanja u društvu, odnosno ona je čisto socijalne naravi.
Pristalice prve pozicije oslanjale su se na promatranja divljih životinja, gdje igra ljepota zvuka, boja, oblika velika uloga... Sposobnost razlikovanja, izbora odnosi se i na boju perja, oblik tijela životinje. Evo što je o tome napisao Charles Darwin: „... Mužjaci nekih ptica namjerno razvijaju perje i razmeću se jarkim bojama pred ženkama, dok drugi, koji nemaju lijepo perje, ne koketiraju na taj način,. .. ženke se dive ljepoti mužjaka. Nositelji ogrtača koji svoje sjenice s izvrsnim ukusom čiste predmetima jarkih boja i neki kolibri koji na isti način ukrašavaju svoja gnijezda, jasno dokazuju da imaju koncept ljepote ”1.
Takva su promatranja dovela do zaključka da osjećaj ljepote i, sukladno tome, estetskog u čovjeku postoji na biološkoj razini i da je prirodna, urođena kvaliteta.
Predstavnici ovog pristupa dobili su uvjetni naziv "prirodoslovci". Tu spadaju, na primjer, N.G. Chernyshevsky, koji je vjerovao da je "lijep život kakav mi razumijemo ...". „... Čini se da je okruglost oblika, punoća i svježina čovjeku lijepa; gracioznost pokreta čini se divnom, jer je kretanje bića graciozno kad je "dobro građeno". Čini se da je sve "nespretno" ružno; pomalo ružno za vas. ... Kod žabe neugodnost oblika dodaje činjenica da je ta životinja prekrivena hladnom sluzi, čime je prekriven leš; to žabu čini odvratnijom ”2.
Tako se ispostavlja da isti predmet može izazvati izravno suprotne estetske ocjene.
S tom su se činjenicom susreli oni koji nisu proučavali život prirode, već život ljudi: estetski pogledi različite nacije a isti su ljudi u različita vremena bili vrlo šaroliki. Ono što se nekima činilo lijepo, drugima se činilo ružnim. Ono što je jedno vrijeme izazivalo divljenje, ljude iz druge ere ostavilo je ravnodušnima.
Na temelju takvih opažanja nastalo je mišljenje da ljepota postoji samo kao ljudski osjećaj: ono što on smatra lijepim, dakle, lijepo je.
Dakle, kada odgovarate na pitanje, što je estetsko? uvedeni, prirodni ili obrazovani, socijalni, postoje dva ekstremna gledišta. Neki su tvrdili da je estetsko objektivno, odnosno neovisno izvan čovjeka i neovisno o njemu postoji u svijetu. Drugi su vjerovali da je estetika subjektivna, odnosno ovisi samo o razumijevanju, osjećaju same osobe, odgojene u određenom okruženju.
Prirodno, pristaše svakog smjera raspravljale su u obranu vlastitih stavova i pronalazile nedostatke u suprotnoj teoriji. Tijekom rasprava postupno je postalo jasno da niti jedna krajnost ne posjeduje istinu, a teoretičari su se još jednom uvjerili u ispravnost Aristotela, koji je ustvrdio prednost "zlatne sredine". Postalo je jasno da se istina nalazi negdje između ovih polarnih gledišta.
A onda se pojavilo mišljenje koje je estetsko? to nije objektivni objekt i nije subjektivna senzacija, već poseban odnos između osobe (subjekta) i predmeta, pojave (objekta). Drugim riječima: estetsko se uvijek očituje samo u odnosu na nešto: na stvar, svojstvo, samu osobu itd. Ali puno je odnosa između čovjeka i svijeta: znanje, ljubav, rad - ovo su neki primjeri.
Prije svega, istaknimo širinu estetskog stava: on je univerzalan. To znači da objekt estetskog može biti bilo koji objekt, svojstvo, pojava koja postoji u svijetu.
Ali ne izaziva u nama sve na svijetu divljenje lijepom ili odbacivanje ružnog. Nešto nas ostavlja ravnodušnima, a da to ne utječe na naše estetske osjećaje. Stoga, izdvojimo sljedeću kvalitetu estetskog - to je odnos užitka, užitka (hedonizam). Ukusna hrana, udobna odjeća itd. također pružaju osobi zadovoljstvo, ali ne za svu udobnu odjeću kažemo da je lijepa, čak ponekad i više volimo neudobnu, ali lijepu (barem onu \u200b\u200bkoju smatramo lijepom). Stoga ne govorimo ni o kakvom užitku, užitku, već samo o duhovnom.
Ali osoba može uživati \u200b\u200bi u rješenju: matematički problem, ispunjena dužnost, dobro djelo itd. Ovo su primjeri duhovnog zadovoljstva, ali ne i estetskog.
Ispada da estetika mora imati i neka druga obilježja. I tu je značajku istaknuo njemački filozof Immanuel Kant: estetika je beskorisna, nezainteresirana.
Činjenica je da vam estetski stav prema svijetu omogućuje da stvari gledate drugačije: užasno, tužno, estetski promišljajući, postaje tragično. Apsurdno, neugodno, apsurdno, kad se ismijava, pretvara se u strip. Izvrsno, zastrašujuće u estetskom smislu, doživljava se kao uzvišeno. Svi ovi primjeri ukazuju na to da estetski stav donosi sklad između svijeta i osobe, usklađujemo njezin život. Ovo je još jedno, i izuzetno važno, estetsko načelo.
Štoviše, estetsko ne može nastati prema naredbi ili uputi. Estetski stav je slobodan, pretpostavlja mogućnost izbora koju je sama osoba napravila.
itd .................
