uy > Sezgilar > “Otalar va o‘g‘illar” romanidagi badiiy xususiyatlar. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanining badiiy xususiyatlari


“Otalar va o‘g‘illar” romanidagi badiiy xususiyatlar. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanining badiiy xususiyatlari




I.S.Turgenevning romanlari XIX asrning 60-70-yillaridagi o‘ziga xos badiiy yilnomadir. Ularning g‘oyasi, mavzui, obrazlari yozuvchi yashab ijod qilgan davr bilan uzviy bog‘liqdir.

“Otalar va o‘g‘illar” romanining bir qator badiiy xususiyatlarini ajratib ko‘rsatish mumkin. Bu roman hajmi jihatidan kichik. Uning harakati yon syujetlarsiz rivojlanadi. Rus tilining rivojlanish bosqichlarini badiiy shaklda tasvirlashga intilish jamoat hayoti, Turgenev roman harakatini aniq belgilangan vaqt bilan bog'laydi. Demak, undagi syujet voqealari ma’lum bir sanadan boshlanadi: 1859 yil 20 may.

"Otalar va bolalar" qahramonlarining tarjimai holi batafsil va batafsil tasvirlangan (Pavel Petrovich, Nikolay Petrovich), so'ngra qisqacha, ravon (o'quvchi Bazarov, Fenichka, Odintsovaning o'tmishi haqida kam narsa biladi). Roman qahramoni o'z ijtimoiy guruhining tipik va eng yaxshi vakili. Turgenevning Evgeniy Bazarov uchun alohida o'rni bor. Roman 28 bobdan iborat. Ulardan faqat ikkitasida Bazarov ko'rinmaydi. U hayotning ma'nosi nima ekanligini, yashashga, ishlashga va nihoyat sevgiga arziydi. Ammo uning qidiruvi muvaffaqiyatsiz tugadi. Rus hayotining shartlari uni muvaffaqiyatsizlikka mahkum qiladi. Bazarov vafot etadi - roman tugaydi. Va Turgenev so'nggi, chuqur his qilingan satrlarni Bazarovga bag'ishlaydi: "Qabrda qanchalik ehtirosli, gunohkor, isyonkor yurak yashiringan bo'lmasin, unda o'sayotgan gullar bizga beg'ubor ko'zlari bilan sokin tikiladi: ular bizga abadiy tinchlik demaydilar, "befarq" tabiatning o'sha buyuk osoyishtaligi haqida; ular abadiy yarashish va cheksiz hayot haqida ham gapirishadi ... "

Turgenev qahramonining g'oyaviy pozitsiyasi, ayniqsa, bahslarda yaqqol namoyon bo'ladi. Ularda. keladi vakillar o'rtasidagi keskin, murosasiz mojaro haqida turli avlodlar aristokratlar va demokratlar orasida, liberallar va raznochin inqilobchilar orasida qancha.

“Otalar va o‘g‘illar” romanida manzara juda ramziy, mazmunli. Xullas, roman boshida manzara qashshoqlik, qashshoqlik, vayronagarchilikni aks ettiradi: “Sohillari ochiq daryolar, to‘g‘onlari yupqa bo‘lgan mayda hovuzlar, pastak kulbali qishloqlar...” qashshoqlik va xarobalik.

Romanning so‘nggi satrlaridagi manzara lirizm va g‘amginlik bilan singib ketgan. Tavsif qishloq qabristoni Bazarov dafn etilgan bo'lsa, yozuvchi chinakam yo'qotish tuyg'usini, samimiy og'riqni qo'ydi. Shu bilan birga, u o'z qahramonining "ehtirosli, gunohkor, isyonkor yuragi" vaqtinchalik maqsadlar yo'lida urayotganini da'vo qiladi.

Landshaftning kompozitsion roli juda xilma-xildir. Ba'zan u harakatni qandaydir ramkaga solib, o'quvchiga faqat bu harakat qaerda va qachon sodir bo'lganligi haqida tasavvur beradi.

Pavel Petrovich boshlagan Bazarov bilan duelning bema'niligi va bema'niligi "ulug'vor, yangi" tong, "o'rgimchak to'rida kumush porlagan" shudring, "larklarning qo'shiqlari" yangragan osmon tasviri bilan izohlanadi. quyayotgan edi", "ikki chigal ot" haydagan dehqon qiyofasi. Turgenev ushbu voqeani tasvirlashni shunday boshlaydi: “Tong ulug'vor, yangi edi; rangpar tiniq ko‘k rangda qo‘zilarga o‘xshab mayda rang-barang bulutlar turardi; mayda shudring barglar va o'tlarga to'kilgan, o'rgimchak to'rlarida kumush porlagan ... "

Ba'zan manzara Turgenev tomonidan qahramonning kayfiyati va his-tuyg'ularidan farqli ravishda chiziladi. Xullas, kechki kun surati Nikolay Petrovichni xayolparast kayfiyatga soladi, unda qayg'uli xotiralarni uyg'otadi, uni hamdardlik, tabiatga hamdardlik uyg'otadi. Nikolay Petrovich hamdardlik bilan uning jozibasiga taslim bo'ladi, uning sevimli she'rlari xayoliga keladi, tinchlanadi, taskin topadi va o'ylaydi: "Qanday yaxshi, Xudoyim!"

“Otalar va o‘g‘illar” romanidagi qahramonlar tili o‘tkir individualdir, ularning ma’naviy olamini aks ettiradi. Kirsanov Sr.ning nutqida biz hukmlardagi qat'iy izchillik, mavhumlik, rus va frantsuz tillarida aytiladigan xorijiy so'zlarning ko'pligini, keskin polemikalarni ko'ramiz. Arkadiy nutqida, bir tomondan, yoshlik ishtiyoqi, "nigilist" ga taqlid qilish, o'zini qandaydir ko'tarish istagi; boshqa tomondan, suhbatdoshlik, muvozanatsizlik, ishtiyoq chiroyli ibora... "Muhimligi uchun ular saqlanib qolmoqda", dedi u Odintsova xola haqida.

Bazarov tili bilan aytganda, zukkolik, jasorat, qattiqqo'llik, qandaydir qo'pollik, "deyarli beadablik" namoyon bo'ladi. Qattiq munozarada, Pavel Petrovich o'tmishga ishora qilib, Bazarovni o'z qarashlarining noto'g'riligiga ishontirishga harakat qilganda, ikkinchisi xotirjam, ammo jasorat bilan shunday dedi:

“Aristokratiya, liberalizm, taraqqiyot, tamoyillar... qanchadan-qancha begona... va befoyda so‘zlar! Rus xalqiga ular bejiz kerak emas.

Demak, Turgenev qahramonlarining tili ularning yorqin individualligini, kengligini yoki aksincha, ma'naviy rivojlanishining zaifligini, qiziqishlari, moyilliklarini aks ettiradi.

Turgenev nasri musiqiy, ritmikdir. "Otalar va o'g'illar" 19-asrning yuksak badiiy asaridir.

(1862)
Turgenev jamiyat hayotiga, ijtimoiy fikr harakatlariga, o'z davri odamlarining axloqiy va ijtimoiy izlanishlariga juda sezgir edi. U boshqalarni oldinroq tutdi va ularni ob'ektga aylantirdi badiiy tasvir falsafiy tushunchalar, siyosiy harakatlar va ijtimoiy institutlar shaklida hali aniq shakllarga ega bo'lmagan bo'lsa-da, o'sha davr g'oyalari, havoda bo'lgan narsalar. Yozuvchi sifatida uni yuqorida aytilganlarning barchasining namoyon bo'lishi eng ko'p qiziqtirdi insoniy belgilar, xulq-atvor, psixologiya. U o'z romanlarida o'tkir ziddiyat va ijtimoiy dolzarblikni personajlar qalbiga chuqur kirib borish, muallifning axloqiy pozitsiyasi va baholashining betakror, yumshoq, ammo aniq timsoli bilan uyg'unlashtira oldi.
Turgenev "Otalar va o'g'illar" romanining kontseptsiyasi asosida Dobrolyubovning eski, "idealistik" davr odamlariga qarshi qaratilgan polemik maqolalari, mafkuraviy hokimiyatga aylangan moda materialist faylasuflar K.Focht, Meleshott asarlari haqidagi taassurotlarini qo'ydi. yoshlarning muhim qismi uchun. Bazarov obrazining prototiplari ro'yxatida yozuvchi Dobrolyubovdan tashqari uning nigilistik do'sti N.S. Preobrazhenskiy. 1861 yildagi Spasskiy-Lutovinovo mulkiga tashrif buyurishdan olingan og'ir shaxsiy taassurotlar ham bu erda o'z aksini topgan. Yer egasi Turgenev chin dildan yaxshilikni xohlagan dehqonlar bilan o'zaro tushunishni topa olmadi. Ya'ni, Turgenev mulklar, partiyalar, xalqlar, millatning barcha sog'lom va hayotiy kuchlari birligiga intildi. Islohotdan keyingi vujudga kelgan ijtimoiy vaziyatning dramatik jihati shundan iboratki, rus jamiyatining ijtimoiy, ma'naviy, axloqiy qarama-qarshiliklari zaiflashmagan, aksincha kuchaygan.
Romanda esa odamlarni necha jihat ajratib turganini ko‘ramiz. Romanda tasvirlangan vaziyat dramatik, uni Gamletnikiga o'xshatish mumkin - "zamonlar aloqasi buzildi". Arkadiy va Nikolay Petrovich Kirsanovlar o'zlarini begona his qilishadi, ularning qon yaqinligiga qaramay, Pavel Petrovich oddiy Bazarovni siyosiy va mafkuraviy sabablarga ko'ra yomon ko'radi, tashqi nuqtai nazardan, bir partiyaning vakillari bo'lib tuyulishi mumkin bo'lganlar o'rtasida birlik yo'q: Arkadiy, Bazarov, Sitnikov va Kukshina juda keng tarqalgan, ular o'zlarini turli yo'llar bilan namoyon qiladilar, garchi begona nuqtai nazardan ularning barchasi nigilistlardir. To'liq yolg'izlik hissi romanning bosh qahramonining rivojlanishi natijasidir. Va bularning barchasi xalq qashshoqligi, qishloq kommunal va an'anaviy asoslarini yo'q qilish fonida sodir bo'lmoqda. oilaviy hayot, patriarxal odob-axloq asoslarining parchalanishi, odamlarning yer bilan aloqalarining zaiflashishini yozuvchi butun roman davomida eslatib turadi, qishloq hayoti, iqtisodini tasvirlaydi, erkak obrazlarini yaratadi.
Biroq, nizolar, qarama-qarshiliklar nisbatan turli yo'llar bilan hal qilinadi turli guruhlar qahramonlar. Roman Kirsanovlarning otasi va o‘g‘li o‘rtasidagi qarama-qarshiliklarni tasvirlash bilan boshlanadi. Ular avlodlarning mutlaqo tabiiy abadiy to'qnashuviga asoslanadi. Yoshlar hali murakkab etuklikni tushuna olmaydi, ko'pincha xafa qiladi keksa avlod uning beozorligi; Yetuklik yoshlik izlanishlari, vasvasalari, xatolari, aldanishlari yo'lini istamaydi va takrorlay olmaydi va ko'pincha ota-ona hokimiyati kuchi bilan yosh avlodni ushbu tabiiy bosqichdan o'tishdan himoya qilishga harakat qiladi, bu esa yosh avlodni shakllantirish uchun zarurdir. shaxsiyat.
Arkadiy Bazarovga taqlid qilib, otasini haddan tashqari sezgirlik va sentimentallikdan davolashga harakat qilmoqda, garchi bu jihatdan u o'zi ham munosib merosxo'r. Birinchi sahnada u, xuddi Nikolay Petrovich kabi, lekin yoshligi va etukligi bilan belgilanadigan boshqa shakllarda, do'stiga hech qachon tan olmaydigan bahor manzarasining go'zalligiga qoyil qoladi. Kelajakda ota va o'g'il qalblarining bunday chuqur qarindoshligi ikkalasi ham Pavel Petrovich va Bazarov o'rtasidagi qarama-qarshilikning keskinligini yumshatishga intilishlarida namoyon bo'ladi. Roman oxirida Kirsanovlarning otasi ham, o'g'li ham shunday o'xshash, sodda, tushunarli va barcha odamlar uchun zarur bo'lgan xotirjam baxtni topadilar. Bu otalar va bolalar o'rtasidagi tabiiy ziddiyatni bartaraf etish imkoniyatini isbotlaydi, buning asosi psixologik xususiyatlar turli yoshdagi odamlar.
Romanda tasvirlangan vaziyatning murakkabligi shundaki, jamiyat hayotida boshqa rejadagi ziddiyatlar, ziddiyatlar birinchi o‘ringa chiqadi. Va bu erda yozuvchi turli xil ijtimoiy kuchlarning haqiqatan ham fojiali to'qnashuvi ehtimoli haqida gapirishga asosga ega. Roman ustida ishlayotganda Turgenev shunday deb yozgan edi: "Haqiqiy to'qnashuvlar har ikki tomonning ma'lum darajada haqli bo'lgan to'qnashuvidir". Pavel Petrovich Kirsanov va Yevgeniy Bazarov o'rtasidagi bahslarda ikki muhim ijtimoiy kuchlar, guruhlar, ijtimoiy hayotga, xulq-atvor xususiyatlariga, hayotning turli hodisalariga munosabatiga baho beradigan ikkita ijtimoiy-falsafiy pozitsiyaning xususiyatlari oydinlashadi. Paradoks shundaki, aristokratik liberallar ham, raznochinets-demokratlar ham o'z pozitsiyalarini jamoat farovonligi, taraqqiyot va xalq hayotini yaxshilash haqidagi fikrlarga yoki hech bo'lmaganda deklaratsiyalarga asoslaydilar. Ammo bahslashayotganlarning har biri o'z nuqtai nazarini yagona to'g'ri deb himoya qiladi, haddan oshadi va haddan tashqari narsalar hech qachon haqiqatga va jamiyatning haqiqiy ehtiyojlariga to'g'ri kelmaydi.
Turgenev bir marta uning romani "jamiyatning ilg'or sinfi sifatida aristokratiyaga qarshi" qaratilganligini ta'kidlagan. Uning eng yaxshi vakillari romanda ko'rsatilgan. Pavel Petrovich himoya qiladigan liberallar dasturi inson qadr-qimmati va shaxsiy huquqlarini hurmat qilishni nazarda tutadi. Taraqqiyot g'oyasi ularning fikrlari bilan birlashtirilgan katta ahamiyatga ega Rossiya uchun dehqonlar jamoasining, patriarxal oilaning o'ziga xos mamlakati sifatida. Pavel Petrovich boshqa qo'shni er egalari uni "qizil" deb bilishlaridan faxrlanadi. Biroq, Pavel Petrovichning mutlaqo olijanob fikrlari va so'zsiz shaxsiy odobliligi uning hech bo'lmaganda spekulyativ emas, balki real savollarga ma'lum darajada javob bera olmasligi bilan birga keladi.
Pavel Petrovich har doim Bazarov bilan nizolarning tashabbuskori. U go'yo o'zining pastligi va pastligini his qiladi, birinchi navbatda o'z qarashlarining to'g'riligiga va pozitsiyasining to'g'riligiga ishonch hosil qilishga intiladi. Bahslar juda mavhum savollardan boshlanadi - o'z xatti-harakatingizni mustahkam printsiplarga asoslashingiz kerakmi yoki hayotning yangilanish tendentsiyalariga bo'ysunishingiz kerakmi. So‘ngra estetik va tabiatshunoslik tamoyillarining hayotdagi o‘rni, she’riyat va ilm-fan munosabatlari haqidagi savollar muhokamasiga navbat keladi. Nihoyat, gap xalqqa munosabat, ijtimoiy masalalar haqida bormoqda.
Pavel Petrovich Bazarovni nigilizm bilan qoralaydi, uning so'zlariga ko'ra, bu faqat "hech narsa qilmaslik" va "qasam ichish" dan iborat. Va u, ayniqsa, Bazarovning ijodiy ishlar vaqti hali kelmaganiga rozi ekanligidan g'azablanadi, ularning vazifasi shunchaki "joyni tozalash", garchi u viloyat aristokrati bilan solishtirganda, u ancha faolroq bo'lsa-da, u o'sha qurbaqalarni tinimsiz o'rganadi. . Va Pavel Petrovichning o'zi butun hayotini bekorchilik, behuda gaplar va saroblar izlashda o'tkazdi, lekin u o'zini tan olishga, bu haqda to'g'ridan-to'g'ri gapirishga jur'at eta olmaydi. Va uning Bazarovni duelga chorlashi, aslida, uning mavjudligi bilan bezovta bo'lgan yoqimsiz haqiqatdan xalos bo'lishga urinishdir. Qahramonlarning duel oldi mojarosining nozik psixologik nuansi ularning Fenechkaga bo'lgan munosabati bilan bog'liq. Pavel Petrovich akasining sharafini himoya qiladi. Ammo, aslida, raqiblar bir-biriga: Bazarov mehmondo'st uy egasiga ochiqchasiga hurmatsizlik ko'rsatmoqda, xotinini aldashga harakat qilmoqda, ammo Pavel Petrovichning unga bo'lgan his-tuyg'ulari birodarlikdan uzoq edi. Sevgi to'qnashuvida yozuvchi ekstremal holatlarning noto'g'riligini fosh qiladi va bu bahoni boshqa mojaro joylariga ham kengaytiradi.
Bazarov raqib bilan nizolarni tashqaridan baholaganda g'alaba qozonadi (hatto buni muhokama qilingan masalalarning mohiyatini tushunmaydigan, lekin qalbida sezgir, so'z va xatti-harakatlarning axloqiy mazmunini to'g'ri baholaydigan Fenechka ham payqagan) emas. ichki jihatdan juda ishonchli. Uning g'oyalari yangiroq, o'ziga xosdir: qayta qurish uchun foydasiz dunyoni yer bilan yo'q qilish, nafaqat eskirgan ijtimoiy shakllardan, balki ularni oziqlantirgan va qo'llab-quvvatlagan hamma narsadan voz kechish: sevgi haqidagi romantik g'oyalardan, san'atdan, ma'nosiz hayratdan. tabiat, dan oilaviy qadriyatlar... Bularning barchasiga hamma narsani - qurbaqaning "qurilmasi" va inson ko'zining "sirli nigohini yashiradigan joy yo'q" tamoyillarigacha tushuntirishga qodir bo'lgan tabiatshunoslik qarshi turadi. ijtimoiy tashkilot hayot. Hayotning asosiy universal qonuni - bu kurash. Va Pavel Petrovichdan farqli o'laroq, Bazarov uchun bu shunchaki so'zlar emas. Uning g'oyalari hayot tarziga aylandi. Har holda u roman boshida shunday namoyon bo‘ladi, lekin keyinchalik bosh qahramon qalbida murosasiz ziddiyatlar kuchayadi. Ha, va butun nigilistik harakat, shubhasiz, Bazarov xohlagan darajada birlashgan va ommaviy emas. Qahramon yolg'iz. Har holda, uning yonida shaxsiyat miqyosida teng keladigan odamlar yo'q. Kukshina va Sitnikov nigilizm parodiyasiga, achinarli taqlidga o'xshaydi, sodiq va samimiy Arkadiy asta-sekin Bazarovdan uzoqlashmoqda. U ancha kuchli shaxsning jozibasiga berilib, Bazarovga murojaat qildi, ammo nigilistik qarashlar va maqsadlar unga begona.
Eng muhimi, atrofidagilarni, hatto Arkadiy Bazarov tomonidan bo'ysundirilgan sevgi haqidagi hukmlarini hayratda qoldirdi. Bu erda ham uning uchun hech qanday sir yo'q - fiziologiya. Muallifning rejasiga ko'ra, yaratilgan personajning yashirin moyilliklari va qarama-qarshiliklari namoyon bo'lishi kerak edi. Odintsova xonimga nisbatan paydo bo'lgan tuyg'u Bazarovni qo'rqitdi: "Mana, keling! Bobo qo'rqib ketdi! ” U to'satdan fiziologiya emas, balki ruh uning ichida gaplashayotganini his qildi, uni tashvishga soldi, azob chekdi. Hayot kutilmaganda murakkabroq bo'lib chiqdi va uni tabiatshunoslik qonunlari bilan tushuntirish, qirg'oqlarga kiritish mumkin emas. Bazarov o'z sevgisidan qo'rqadi, u bilan kasallik kabi kurashadi, g'alaba qozona olmasligidan g'azablanadi. asosiy sabab Anna Sergeevna Odintsovaning his-tuyg'ulariga javob bermasligi. Va Fenichka yordamida sevgi injiqliklaridan "tiklanish" urinishi juda qo'pol ko'rinadi. U Bazarovga, u qanchalik "oddiy" bo'lib ko'rinmasin, insoniy munosabatlarga boshqalar kabi munosib shaxs ekanligini aytdi. Va qahramon dunyoda juda ko'p sirlar borligiga yana bir bor amin bo'ldi, ularning javoblari o'zi bilmagan.
Bazarovning dabdabali demokratiyasi ham asta-sekin barbod bo‘lmoqda. U dehqonlarga, o‘zi “suhbatlashishni bilgan” odamlarga aristokratlardan yaqinroq emas ekan. Axir, uning uchun erkaklar, ma'lum bo'lishicha, ijtimoiy loyihalarni amalga oshirish uchun vosita edi. Rostgo‘y Bazarov o‘ziga og‘ir azoblar va iztiroblar orqali ochilgan abadiy va dahshatli hayot va o‘lim savollari oldida dehqonlar taqdiriga mohiyatan befarq ekanini achchiq bilan tan oladi. Bazarovning kurashi tobora o'sib borayotgan va rivojlanayotgan ruhi bilan kurashga aylanib bormoqda, uning mavjudligini u qat'iyan rad etdi.
Romanning finalida qahramon butunlay yolg'iz qoladi. Unga ko'rinib turibdiki, uning barcha oldingi qarashlari hayot oldida oqlab bo'lmas edi, loyihalar va umidlar puchga chiqdi. Yozuvchi uchun qahramonning muhim insoniy salohiyatini namoyish etadigan, uning fojiali deb nomlanish huquqini ta'minlovchi zarbani, taqdirning oxirini topish juda muhim edi. Bazarov hayotda ko'p mag'lubiyatlarni boshdan kechirdi, lekin u o'lim bilan jangda g'alaba qozondi, uning muqarrarligini ko'rib, buzilmadi va umidsizlikka tushmadi. Qolaversa, hozircha, mag'rur ongning turli sabablariga ko'ra, ruhning yashirin va bostirilgan xususiyatlari qahramon hayotining so'nggi kunlari va soatlarida ochilgan. Bu oddiyroq, insoniyroq, tabiiyroq bo'ldi. U azob chekayotgan ota-onalarni esladi, Odintsova xonim bilan deyarli romantik shoirga o'xshab xayrlashdi: "O'layotgan chiroqni puflang va uni o'chiring".
Balki, yaxshiroq ishlash roman qahramonini muallifning o‘zi bergan. Turgenev shunday deb yozgan edi: "Men ma'yus, yovvoyi, yirik, yarmi tuproqdan o'sgan, kuchli, yovuz, halol, ammo halok bo'lishga mahkum - chunki u hali ham kelajak ostonasida turibdi".

...qadimgi fojiadan beri biz allaqachon bilamizki, haqiqiy to'qnashuvlar har ikki tomon ma'lum darajada haqli bo'lgan to'qnashuvlardir.
I. S. Turgenev

Janrga ko‘ra “Otalar va o‘g‘illar” (1861) roman, lekin bu asarning janr o‘ziga xosligini ochib beradigan bo‘lsak, u ijtimoiy (g‘oyaviy) va psixologik romandir.

“Otalar va o‘g‘illar” romanining mavzusi krepostnoylik huquqining barham topishi arafasida yuzaga kelgan ijtimoiy-siyosiy vaziyat obrazidir. 1859-1861 yillarda Rossiyada birinchi inqilobiy vaziyat vujudga keldi va bu “yuqoridan” krepostnoylik huquqini bekor qilish bilan yakunlandi. Inqilobiy vaziyat bir tomondan, butun mamlakat bo'ylab dehqonlarning tartibsizliklari, ikkinchi tomondan, ijtimoiy-siyosiy kurashning o'ziga xos shiddati bilan tavsiflanadi. Turgenev jamiyatdagi siyosiy to'qnashuvlarni (jurnal sahifalarida, kitoblarda) diqqat bilan kuzatib bordi va o'z romanida aks ettirdi. mafkuraviy kurash liberallar va inqilobiy demokratlar.

"Otalar va o'g'illar" 1861 yilgi islohot arafasida Rossiyaning asosiy ijtimoiy kuchlarining kurashini taqdim etadi, bu esa romanni ijtimoiy qiladi. Pavel Petrovich Kirsanov liberal islohotlarning moda mavzusini muhokama qilib, aslida eng konservativlarning manfaatlarini himoya qiladi. mahalliy zodagonlar kim haqiqiy ijtimoiy o'zgarishlardan qo'rqadi. Nikolay Petrovich Kirsanov va Arkadiy haqiqiy olijanob liberallarga mansub va shundan beri hokimiyatdan islohotlar kutmoqda. shaxsiy tajriba mamlakatning iqtisodiy hayotida o'zgarishlar zarurligini ko'ring, bu serflik Rossiyaning rivojlanishini sekinlashtiradi. Yevgeniy Bazarov inqilob yordamida rus hayotining barcha sohalarida eng tub o'zgarishlar tarafdori bo'lgan rus jamiyatining eng hal qiluvchi qismi - demokratlar vakili. Bazarov - ikkinchi avlod zodagoni - qashshoqligi tufayli zodagonlarning qadr-qimmatini va noto'g'ri qarashlarini o'zlashtirishga vaqt topa olmadi. Uni olijanob emas, ziyoli desak to‘g‘riroq bo‘lardi. Bazarovni rus adabiyotshunosligida "yangi odamlar" nomini olgan qahramonlar turiga bog'lash mumkin, aynan shu qahramon tufayli "Otalar va o'g'illar" romani jiddiy tarixiy va adabiy qiziqish uyg'otadi.

Shartli ravishda romanni ikki qismga bo'lish mumkin. Birinchisida muallif mafkuraviy raqiblar bilan to'qnashuvda Bazarov obrazini ochib beradi. Turgenev Pavel Petrovich va Bazarov o'rtasidagi tortishuvlarni batafsil tasvirlab beradi, ular bir xil masalalar bo'yicha turli fikrlarni bildiradilar; bu esa romanning janrga xosligini oydinlashtirish imkonini beradi: u nafaqat ijtimoiy, balki mafkuraviy hamdir. A.S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasi ham xuddi shunday qurilgan: mafkuraviy raqiblar - Chatskiy va vakillar. Mashhur jamiyat- turli ijtimoiy masalalar (olijanob xizmat haqida, ta'lim, oilaviy munosabatlar, vatanparvarlik haqida va hokazo) ustida bahslashadilar. “Otalar va o‘g‘illar” asarida g‘oyaviy muxoliflar o‘z davrining eng dolzarb muammolari: islohotlar zarurati, xalq kayfiyati, qishloq jamoasi, zodagonlarning jamiyatdagi o‘rni, nigilistlar, rus tarixi, san’ati va boshqalarni muhokama qiladilar. Masalan, mafkuraviy muxoliflarning xalqqa munosabatini solishtirish mumkin. Pavel Petrovich xalqni sevishini e'lon qiladi, lekin Turgenev aristokrat dehqonlar bilan gaplashib, burnini xushbo'y ro'molga ko'mayotganini aytadi (VII). Muallif epilogda Pavel Petrovichning xalqqa bo'lgan muhabbati bir narsada namoyon bo'lishini g'azab bilan ta'kidlaydi: Drezdenda uning stolida dehqon boshi tuflisi ko'rinishidagi kumush kuldon bor. Bazarov, o'z navbatida, o'zi xalq orasidan chiqqanini faxr bilan aytadi: "Mening bobom yer haydagan" (X). Shu bilan birga, yosh nigilist dehqonga nisbatan nafrat bilan qarashini va dehqonning o'zi haqida juda yomon fikrda ekanligini yashirmaydi. Adolat uchun shuni ta'kidlash kerakki, Bazarov o'z shaxsiga xuddi hushyor, sentimentalliksiz qaraydi.

Pavel Petrovich bilan bo'lgan barcha bahslarda Bazarov g'alaba qozonadi: qishloq aristokrati nigilist tomonidan berilgan rus buyrug'ining har tomonlama tanqidiga e'tiroz bildira olmaydi. Ushbu to'qnashuvlarda Turgenev Bazarov qarashlarining isbotlovchi kuchi va adolatliligiga e'tibor qaratadi, lekin ba'zi masalalarda (san'at, sevgi, tabiat, oilaviy munosabatlar) yozuvchi o'zining hal qiluvchi qahramoniga qo'shila olmaydi, garchi u sevgi yo'q, faqat jinslarning fiziologik jozibadorligi haqidagi dadil bayonotlarini qunt bilan keltirsa; Rafael "bir tiyinga ham arzimaydi" (X); bu tabiat hech narsa emas, bu ota-ona sevgisi- bezovta qiluvchi tuyg'u.

Yozuvchining fikricha, romanning ikkinchi qismi o‘quvchilarga ham, qahramonning o‘ziga ham umuminsoniy qadriyatlarga nigilistik munosabatda qanchalik xato qilganini isbotlashi kerak. Viloyat shahridagi balda Bazarov Anna Sergeevna Odintsova bilan uchrashadi va birozdan keyin uni chinakam sevib qoladi. Shunday qilib, Bazarov buni o'z tajribasidan o'rganadi mukammal sevgi hali ham mavjud - uning o'zi javobsiz sevgidan azob chekadi. Agar romanning birinchi qismida yosh nigilist Arkadiyga: “Tabiat ma’bad emas, ustaxona, odam esa unda ishchi” (IX) deb ta’kidlasa, endi u tabiatning inson uchun ma’bad naqadar muhimligini tushunadi. , Bu erda u kundalik shovqin-surondan dam olishi, asablarni tinchlantirishi, g'oyalaringiz va muammolaringizni to'sqinliksiz o'ylashi mumkin. Oshiq Bazarov parkning uzoq burchaklarida, o'rmonda, dalada sayr qiladi. Bazarovning xonim Odintsova bilan tushuntirishining birinchi qismi she'riy muhitda (bog'ga ochiq derazada, yoz kechasi yangi va sirli ko'rinadi) sodir bo'ladi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, Turgenev qahramonning noto'g'ri qarashlari hali ham juda katta ekanligini ko'rsatadi. Yosh yigit haqiqiy hayot bilan to'qnashganda halokat.

Yozuvchi o‘z qahramoniga ham ochiq-oydin hamdardlik, ham noto‘g‘ri munosabatda bo‘ladi. Muallif Bazarov shaxsiyatining kuchliligini tan oladi. Bu, birinchidan, mafkuraviy bahslarda nigilistning liberal zodagonlardan doimo ustun kelishida namoyon bo'ladi. Ikkinchidan, finalda tasvirlangan Bazarovning o'limi D.I.Pisarev roman tahlilida to'g'ri ta'kidlaganidek, uning xarakterining kuchliligini tasdiqlaydi. Bazarov va o'limidan oldin unga xiyonat qilmaydi hayot tamoyillari va jasorat bilan o'z yakuniga etadi. Uchinchidan, bosh qahramonning yonida yana ikkita "nigilist-progressiv" - Kukshina va Sitnikov, ular yovuz karikaturadir. ilg'or odamlar o'z davri.

Ammo liberal e'tiqodli Turgenev qahramonning kuchini tan olib, uning nigilistik qarashlariga qo'shila olmaydi. insoniy tuyg'ular, san'at, butun avlodlarning sa'y-harakatlari bilan yaratilgan eski turmush tarzi haqidagi radikal bayonotlarni ma'qullay olmaydi, lekin Bazarov Pavel Petrovichga xotirjamlik bilan aytadi: "Avval siz joyni tozalashingiz kerak, boshqalar esa quradilar" (X). Yosh nigilist shaxsining bu jihatlari yozuvchida salbiy munosabatni keltirib chiqaradi, shuning uchun romanda Bazarov tendentsiya bilan tasvirlangan, ya'ni muallif qahramonning ba'zi bir xarakter xususiyatlarini va ba'zi bahsli gaplarini ataylab keskinlashtiradi va kuchaytiradi.

Avvalo, roman boshida berilgan qahramon qiyofasini tasvirlashda moyillik namoyon bo‘ladi: uzun yuz, uzun sochlar qum rangli, g'alati yonboshlar, qo'lqopsiz qizil qo'llar, eski kaputli palto. Pavel Petrovichning xizmatchisi o'z mehmonini "butadagi haqiqiy cho'chqa" (X) deb ataganligi ajablanarli emas. Bundan tashqari, portretda, birinchidan, Bazarov kambag'al odam ekanligi, ikkinchidan, u dunyoviy sher Pavel Petrovich kabi zodagonlarning odob-axloqini mensimasligi va kiyim-kechakka ataylab kam e'tibor qaratayotganini ko'rsatadi. Turgenevning noto'g'riligi uning qahramoni, o'zining qat'iy e'tiqodiga zid ravishda, haqiqiy duelga parodiya sifatida tasvirlangan duelda qatnashishida ham namoyon bo'ldi. Bazarov xonim Odintsovga bo'lgan baxtsiz sevgisidan xalos bo'lishni xohlab, Fenechka bilan noz-karashma qiladi. U arzimas Sitnikovni haqli ravishda mensimaydi, lekin ayni paytda nopok ishlar uchun bunday bobilar kerakligini behayolik bilan e'lon qiladi: "Bu xudolarga (...) qozonlarni yoqish uchun emas" (XIX). Nihoyat, Bazarov, muallifning xohishiga ko'ra, hayotida hech narsaga erishmasdan, ahmoqona baxtsiz hodisa tufayli vafot etadi.

"Otalar va o'g'illar" - psixologik roman, chunki Turgenev o'z qahramonlarining his-tuyg'ulari va kechinmalarini tasvirlashga katta e'tibor beradi. Shu bilan birga, yozuvchi psixologizmining ("aysberg printsipi") o'ziga xos xususiyati o'quvchiga qahramonlarning his-tuyg'ularini bir nechta maslahatlar bilan taxmin qilish imkoniyatini berishdir. Turgenevdagi qahramonlarning harakatlari F.M.Dostoyevskiyning romanlarida bo'lgani kabi uzoq davom etgan og'riqli meditatsiyalar bilan birga kelmaydi; Turgenev qahramonlari Lev Tolstoy qahramonlari kabi uzoq davom etgan ichki monologlarda o'zlarining dunyoqarash muammolarini hal qilmaydilar. Turgenevning fikricha, yozuvchi dirijyorlik qilmasligi kerak psixologik tahlil o'quvchi oldida: u bularning barchasini qahramonlar bilan oldindan bajaradi va o'quvchiga faqat qahramonlarning kechinmalari va fikrlari natijalarini taqdim etadi.

Turgenev psixologizmiga misol Arkadiy Kirsanovning sevgi hikoyasi. Yigit o'zining hayotiy taassurotlarini, tabiatni kuzatishlarini, uchrashgan odamlarning xarakterini (opa-singil Loktevlar, Bazarovning ota-onasi, Bazarovning o'zi) juda aniq tushunadi. Arkadiy Odintsova va Bazarov o'rtasidagi romantikani qayg'uli va hasad bilan kuzatib boradi va u o'ziga sodda va shirin qiz bo'lib ko'rinadigan sokin, uyatchan Katyaga oshiq bo'ladi. Hayotda ham, sevgida ham u faqat oddiy harakatlarga qodir va Madam Odintsova kabi ayolni sevishga, bundan tashqari umidsiz sevishga Arkadiyning kuchi yetmaydi.

Demak, “Otalar va o‘g‘illar” ijtimoiy-psixologik romanining markazida yangi qahramon davr - "yangi odam" - Bazarov. Rus hayotida bunday turdagi odamlarning paydo bo'lishi eng muhim narsaga aylandi ommaviy hodisa XIX asrning 50-60-yillari. Ko'pgina rus yozuvchilari ularni tushunishga va tasvirlashga harakat qilishdi.

N.G.Chernishevskiy ularni ichkaridan ko'rgan, deyish mumkin, chunki u o'zi tegishli edi odamlar kabi... "Nima qilish kerak?" romanida. “Yangi odamlar” o‘z davrining qahramonlari sifatida ta’riflanadi: ular hayotda falsafiy “oltin o‘rta”ni topdilar, o‘zlari va jamiyat manfaati uchun mehnat qiladilar, birovning qadr-qimmatini kamsitmasdan, o‘zlarining insoniy qadr-qimmatini himoya qiladilar. NS Leskov "yangi odamlar" ni tashqaridan va juda tanqidiy baholagan, shuning uchun u "Hech bir joyda" romanida ularni "chumoli uyasi" ustidan hokimiyatni orzu qiladigan uyatsiz amaldorlar sifatida tasvirlagan (Rodion Raskolnikov bu haqda keyinroq gapiradi) va hokimiyat. ularni va moddiy farovonlikni keltiring.

Turgenev 60-yillarning siyosiy kurashidagi o'rnini belgilab, "otalar" bilan qolishni afzal ko'rdi. Boshqacha qilib aytganda, Turgenev "yangi odamlar"ga tashqaridan qaradi, lekin kuchli va kuchli tomonlarini qayd etadigan dono "ajdod" sifatida. zaif tomonlari yosh avlod... “Yangi odamlar”ga bunday mutanosib va ​​xayrixoh munosabat “Otalar va o‘g‘illar” romanini ayniqsa qiziqarli, Bazarov obrazini esa yorqin va ishonarli qiladi.

I. S. Turgenev

“Otalar va o‘g‘illar” romanining g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligi.

Romanning bosh qahramonlarining talqini ham, Turgenevning niyati ham boshqacha edi. Shuning uchun bu talqinlarni, xususan, Pisarev talqinini tanqid qilish kerak.

Umuman olganda, romandagi kuchlarning asosiy uyg'unligi Bazarov va Pavel Petrovich Kirsanov o'rtasidagi qarama-qarshilikda aks ettirilgan, chunki ular turli mavzularda - nigilizm, aristokratiya, amaliy manfaatlar va boshqalar haqida polemika olib boradilar. Biroq Pavel Petrovich Bazarov uchun chidab bo'lmas raqib bo'lib chiqdi. Pavel Petrovichning barcha so'zlari shunchaki "so'zlar", chunki ular hech qanday harakat bilan qo'llab-quvvatlanmaydi. U mohiyatan Bazarov bilan bir xil doktrinachi. Uning butun oldingi hayoti unga tug'ma huquqi tomonidan berilgan doimiy muvaffaqiyatning to'g'ridan-to'g'ri yo'li edi, lekin birinchi qiyinchilik edi javobsiz sevgi - Pavel Petrovichni hech narsaga qodir emas qildi. Pavel Petrovichning e'tiqodi yo'q, Pisarev to'g'ri ta'kidlaganidek, u o'z e'tiqodi sifatida o'ziga xos tarzda tushunilgan printsiplar va printsiplarni "o'tkazishga" harakat qiladi. Pavel Petrovichning barcha "tamoyillari" tashqi odob-axloq qoidalariga rioya qilish va jentlmen deb hisoblanishga qaratilgan sa'y-harakatlarga bog'liq. Mazmunsiz shakl - bu Pavel Petrovichning mohiyatidir (buni uning idorasi tavsifida aniq ko'rish mumkin, keyin esa Pavel Petrovich Rossiyaning ramzi sifatida stolda kuldon ko'rinishida ushlab turadi. "dehqon bast poyabzali"). Shunday qilib, Pavel Petrovich Bazarovning mutlaqo chidab bo'lmas raqibi bo'lib chiqdi. Nigilistlar yetakchisining haqiqiy raqibi Nikolay Petrovich Kirsanovdir, garchi u Bazarov bilan og'zaki jangga kirmasa ham. Uning barcha xulq-atvori, tashqi dag'allikdan, xulq-atvordan mahrum, lekin shu bilan birga, aqliy kengligi nigilistlarning hamma narsani inkor etishiga qarshi. Pavel Petrovichni hamma narsaning faqat tashqi tomoni qiziqtiradi - u Shiller haqida, Gyote haqida gapiradi, garchi u ularni o'qishga qiynalmagan bo'lsa-da, uning mulohazalari takabbur va yuzaki. Ammo Bazarov haqida ham shunday deyish mumkin! "Tashqi ta'sir" ga bir xil qaramlik (burchaklar, qalpoqchalar, arzimas xulq-atvor va boshqalar) va uning atrofidagi dunyo bilan bir xil "noorganiklik". Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi aloqa nafaqat tashqi, balki genetikdir: Bazarov Pavel Petrovichdagi barcha xunuk va qobiliyatsiz narsalarni inkor etadi, lekin bu rad etishda u haddan tashqari ketadi va siz bilganingizdek, haddan tashqari narsalar yaqinlashadi. va shuning uchun Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasida juda ko'p umumiylik bor. Shunday qilib, Bazarov -; katta avlodning illatlari mahsulidir, Bazarov falsafasi - bu "otalar" ning hayotiy munosabatlarini inkor etish, ular adolatli ravishda obro'sizlantirishga muvaffaq bo'lishdi, Bazarov - o'sha Pavel Petrovich, faqat aksincha. Turgenev shuni ko'rsatadiki, inkorga, jumladan, falsafaga mutlaqo hech narsa qurib bo'lmaydi - hayotning o'zi buni muqarrar ravishda rad etadi, chunki hayotning mohiyati inkordan emas, balki tasdiqlashdan iborat. Nikolay Petrovich Kirsanov Bazarov bilan bahslashishi mumkin edi, lekin u uning dalillari Bazarov uchun ham, uning ukasi uchun ham ishonchli bo'lmasligini juda yaxshi tushunadi. Ikkinchisining nizodagi qurollari mantiq, sofizm, sxolastikadir. Nikolay Petrovich ega bo'lgan bilimni so'z bilan ifodalab bo'lmaydi, inson buni o'zi his qilishi, azoblanishi kerak. U uyg'un mavjudot, tabiat bilan birlik, she'riyat haqida aytganlari Bazarov uchun ham, Pavel Petrovich uchun ham bo'sh iboradir, chunki bularning barchasini tushunish uchun siz rivojlangan ruhga ega bo'lishingiz kerak, na "tuman aristokrati" ham, " nigilistlar yetakchisi” emas. Bu Nikolay Petrovichning o'g'li Arkadiyni tushunishga qodir, u oxir-oqibat Bazarovning g'oyalarini asoslab bo'lmaydi degan xulosaga keladi. Bunga Bazarovning o'zi katta darajada hissa qo'shadi: Arkadiy Bazarov nafaqat hokimiyatni, balki atrofidagilarni ham hurmat qilmasligini, hech kimni sevmasligini tushunadi. Katyaning hushyor dunyoviy aqli Bazarovning sovuq sxolastikasidan ko'ra ko'proq uning qalbiga to'g'ri keladi. Romanda tasvirlangan Bazarovning butun keyingi yo'li uning nigilistik ta'limotini rad etishdir. Bazarov san'atni, she'rni inkor etadi, chunki u ulardan hech qanday foyda ko'rmaydi. Ammo Odintsovani sevib qolganidan keyin u bunday emasligini tushunadi. Uning maslahati bilan Arkadiy otasidan Pushkinning bir jildini olib, unga nemis materialistik kitobini beradi. Aynan Bazarov Nikolay Petrovichning violonchel chalayotganini, Arkadiyning tabiat go'zalligiga qoyil qolishini masxara qiladi. Bazarovning bir tomonlama rivojlangan shaxsi bularning barchasini tushunishga qodir emas. Biroq, u uchun hamma narsa yo'qolgan emas va bu uning madam Odintsovaga bo'lgan muhabbatida namoyon bo'ladi. Bazarov faqat tajribalar o'tkazish va qurbaqalarni kesishga qodir bo'lgan ruhsiz mashina emas, balki odam bo'lib chiqdi. Bazarovning e'tiqodlari uning insoniy mohiyati bilan fojiali ziddiyatga ega. U o'z e'tiqodidan voz kecha olmaydi, lekin u o'zida uyg'ongan odamni ham bo'g'a olmaydi. Bazarov uchun bu vaziyatdan chiqishning iloji yo'q va shuning uchun u o'lmoqda. Bazarovning o'limi uning ta'limotining o'limidir. Muqarrar o'lim oldida Bazarov eng muhimini qoldirish uchun yuzaki, ikkinchi darajali hamma narsani supurib tashlaydi. Va bu uning ichida bo'lgan asosiy narsa - madam Odintsovaga bo'lgan muhabbat. Turgenev har qadamda Bazarovni rad etadi. Bazarovning ta'kidlashicha, tabiat ma'bad emas, balki ustaxona va darhol ajoyib manzara paydo bo'ladi. Romanda to‘la bo‘lgan tabiat suratlari o‘quvchini mutlaqo teskarisiga, ya’ni tabiat ustaxona emas, balki ma’bad ekanligiga, unga nisbatan zo‘ravonlik emas, balki tevarak-atrofdagi olam bilan uyg‘unlikda faqat hayot borligiga so‘zsiz ishontiradi. insonga baxt keltirishi mumkin. Ma'lum bo'lishicha, Pushkin va violonçel chalish Bazarovning barcha "foydali" faoliyatidan ko'ra muhimroqdir. Bundan tashqari, Turgenev Bazarov timsolida o'ta xavfli tendentsiyalarni - o'ta egosentrizmni, og'riqli g'ururni, o'z solihligiga cheksiz ishonchni, mutlaq haqiqatga da'vo qilishni va zo'ravonlik g'oyasini amalga oshirishga tayyorligini ko'rsata oldi (Pavel Petrovich Bazarov bilan suhbatda, ikkinchisi men o'z xalqimga qarshi chiqishga tayyorman, nigilistlar unchalik kam emasligini, agar ular ezilgan bo'lsa, "biz uchun yo'l bor", faqat "mening" buvim ikkiga bo‘lib aytdi” va hokazo. va boshqalar.). Turgenev o'z qahramonida Dostoevskiy ("Jinlar") keyinchalik yozadigan "iblislik" ni ko'rdi, lekin shunga qaramay, u uni umumiy insoniy tamoyilga va nigilizm g'oyasini buzishga olib keldi. Bazarov vafotidan keyin uning izdoshlari qolmagani bejiz emas. Faqat Kukshina va Sitnikov kabi odamlarning parodiyalari nigilizmning steril tuprog'ida o'sadi. Oxirgi sahnada - qishloq qabristonining tasviri va o'g'lining qabriga kelgan ota-onalar - abadiy tabiat, Bazarovning xotirjamligini buzgan, "nigilist" ga oxirgi tasalli beradi. Tabiatning notinch va noshukur o'g'li - inson o'ylab topgan ikkinchi darajali har qanday narsa chetda qoladi. Uni faqat Bazarov ustaxonaga aylantirmoqchi bo'lgan tabiat va unga hayot baxsh etgan, o'zi juda asossiz munosabatda bo'lgan ota-onasi o'rab oladi.

(Hali hech qanday reyting)

  1. Romanning bosh qahramonlarining talqini ham, Turgenevning niyati ham boshqacha. Shuning uchun bu dalillarni, xususan, Pisarevning talqinini tanqid qilish kerak. Umuman olganda, asosiy ...
  2. Romanning davr bilan aloqasi (19-asrning 50-yillari) - Turkiya bilan urushdagi yaqinda mag'lubiyat, hukmronlikning o'zgarishi. Vakolatga ega bo'lish uchun kasbga ega bo'lish zarurligini e'lon qiladigan oddiy odamlar lageri paydo bo'ladi ...
  3. KLASSIKLAR I. S. TURGENEV I. S. TURGENEVNING «OTALAR VA BOLALAR» ROMONIDAGI SHAHZOZA R. TARIXINING BIR VA KOMPOZİSYONEL AHAMIYATI. muhim mablag'lar ishning asosiy g'oyasini ochib berish. Roman I.S ....
  4. I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani nomining ma'nosi I. "Otalar va o'g'illar" - rus adabiyotida birinchi. mafkuraviy roman, Rossiyaning ijtimoiy istiqbollari haqida suhbat romani. 1. Badiiy va axloqiy idrok ...
  5. Yozuvchi Turgenevning muhim o'ziga xos xususiyati uning rus jamiyatida dolzarb bo'lgan muammolar va qarama-qarshiliklarni sinchkovlik bilan taxmin qilish qobiliyati edi. Bu "Otalar va o'g'illar" (1861) romaniga to'liq taalluqlidir. Harakat...
  6. Ayrim tanlanganlargina avlodlarga nafaqat mazmunini, balki fikr va qarashlarining shaklini ham yetkaza oladi... I., S. Turgenev I. S. Turgenevning ajoyib formulasi bor: til – xalq. Katta ...
  7. Rus adabiyoti 2 XIX asrning yarmi asr I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanining nomi va muammolari Ivan Sergeevich Turgenevning romanining nomi butun asarning asosiy muammosini - ziddiyatni aks ettiradi ...
  8. Bazarov o'zi va Arkadiy Kirsanov o'rtasidagi farqni allegorik tarzda qanday ta'kidlaydi (Ivan Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani asosida)? Taklif etilgan mavzu bo'yicha mulohaza yuritish uchun tadqiqotchilarning kuzatishlariga murojaat qiling ...
  9. Rus jamiyatidagi dolzarb muammolar va qarama-qarshiliklarni sinchkovlik bilan taxmin qilish qobiliyati Turgenevning romanchi sifatidagi muhim o'ziga xos xususiyatidir. "Otalar va o'g'illar" (1861) asari krepostnoylik bekor qilinishidan oldingi davrni qayta tiklaydi. Sozlamada ...
  10. KLASSIKLAR I. S. TURGENEV FENECHKA, ANNA ODINTSOVA, SHAHZA R. - RIM QAHRAMANI I. S. TURGENEV "OTALAR VA BOLALAR" I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani tabiatning turli xil tasvirlari bilan to'la ...
  11. Voy, hayot jilovida Avlodlarning bir lahzali hosili Ko'tariladi, pishadi va tushadi; Boshqalar ularga ergashadi. A. S. Pushkin Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani birinchi marta 1862 yilda nashr etilgan ...
  12. KLASSIKLAR I. S. TURGENEV MOQINOSI: “OTALAR VA BOLALAR” Insoniyat doimiy harakatda, rivojlanmoqda, avlodlar avloddan-avlodga tajriba, bilim to'playdi va izlanishda to'plangan hamma narsani o'tkazishga intiladi, chunki hamma narsa ...
  13. Bosh qahramon I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani Evgeniy Bazarov - bahsli, ammo eng sevimli qahramonlardan biri. Ko‘pchilik uni zamonaviy avlod odami, islohotchi deb atagan. Xo'sh, nega ...
  14. Ajoyib yozuvchi Ivan Sergeevich Turgenevning asari yuksak, ilhomlangan, she'riy muhabbat madhiyasidir. "Rudin" (1856), "Asya" (1857), "Birinchi sevgi" (1860) asarlarini eslash kifoya va siz sevgini tushunasiz ...
  15. Romanning g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligi Markaziy rasm Rodion Raskolnikovning romani. Uning jinoyati uning atrofidagi hayot tartibiga qarshi individualistik isyondir. Uning nazariyasi jamiyat va insonning mohiyatiga ko'ra ...
  16. Turli avlod vakillari o'rtasida o'zaro tushunish yo'qligi muammosi dunyo kabi qadimgi. "Otalar" o'zlarining "farzandlari" ni qoralaydilar va tushunmaydilar. Va ular har qanday holatda ham o'z pozitsiyalarini himoya qilishga harakat qilishadi, hamma ijobiy narsalarni butunlay rad etadilar ...
  17. Ivan Sergeevich Turgenev o'z ijodida doimo zamon bilan hamnafas bo'lishga harakat qilgan. U mamlakatdagi voqealarga ishtiyoq bilan qiziqdi, rivojlanishni kuzatdi ijtimoiy harakatlar... Rus hayotining hodisalarini tahlil qilish uchun yozuvchi ...
  18. “OTA VA BOLALAR” ROMANI PROTOTİPLARI VA MANBALARI “Otalar va o‘g‘illar” ijtimoiy-psixologik romanning yorqin namunasi bo‘lib, unda ijtimoiy ziddiyatlar uyg‘unlashgan. sevgi munosabatlari... Hayot haqiqatiga ergashgan Turgenevda asosiy e'tibor ...
  19. DUBROVSKIY PROZASI "Dubrovskiy" romanining g'oyaviy-badiiy o'ziga xosligi. ijtimoiy masalalar), Garchi hajmi jihatidan "Dubrovskiy" ko'proq hikoya ....
  20. Romanning g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligi Roman xronika janrida yozilgan – voqealar Gremyachi Log fermasidagi kollektivlashtirish jarayonini aks ettiradi. Muallif voqealarni izchil bayon qiladi, ammo voqea tuvali faqat ... haqidagi rivoyatning syujet tashkil etuvchi komponentidir.
  21. Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi tortishuvlar Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanidagi mojaroning ijtimoiy tomonini ifodalaydi. Bu erda to'qnashuv oson emas turli qarashlar ikki avlod vakillari, balki ikkita tubdan farq qiladigan siyosiy ...
  22. Markaziy qahramon Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani - Evgeniy Vasilevich Bazarov. Dam olish belgilar atrofida guruhlash, u yoki bu tarzda soya qilish. Turgenev o'z qahramonini yashirmasdan mahorat bilan tasvirlagan ...
  23. "Lord Golovlevs" romanining g'oyaviy va badiiy o'ziga xosligi Janr xususiyatlari: Har bir bob, go'yo Golovlevlar oilasining bir vaqtning o'zida hayotining alohida eskizidir. Uslubning jurnalistik uslubi satirani oshiradi, unga ...
  24. ZAMONIMIZ QAHRAMONI "Zamonamiz qahramoni" romanining g'oyaviy-badiiy o'ziga xosligi "Zamonamiz qahramoni" birinchi rus psixologik romani, ya'ni hikoya mantig'i xronologiya bilan belgilanmagan asardir. voqealar, lekin mantiq bilan ...
  25. EVGENIY ONEGIN "Yevgeniy Onegin" she'ridagi romanning g'oyaviy-badiiy o'ziga xosligi Umumiy fikrlar: "Yevgeniy Onegin" birinchi bo'lib hisoblanadi. realistik roman rus adabiyotida. Roman tarixiylik tamoyilini izlaydi: davrning uning tendentsiyalarida aks etishi ...
  26. "Otalar va o'g'illar" romanining shubhasiz o'ziga xosligiga qaramay, biz boshqa mualliflarning asarlariga e'tibor qaratish va parallellik qilish, shuningdek, roman va butun o'rtasidagi bog'liqlikni ta'kidlay olmaymiz ...
  27. Plan I. I. S. Turgenev haqiqiy portret rassomi. II. orqali muallifning personajlarga munosabati og'zaki portret... 1. Xizmatkorning istehzoli tasviri. 2. O'quvchini xavotirga soladigan Bazarovning qisqa va sig'imli portreti. 3. Yorqin, ...
    28. Masalasida mafkuraviy mazmuni"Otalar va o'g'illar" romanida Turgenev shunday deb yozgan edi: "Mening butun hikoyam ilg'or tabaqa sifatida zodagonlarga qarshi qaratilgan. Nikolay Petrovich, Pavel Petrovich, Arkadiyning yuzlariga qarang. Shirinlik va letargiya ...
“Otalar va o‘g‘illar” romanining g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligi.

“Otalar va o‘g‘illar”ning badiiy shakli roman mazmuni bilan chambarchas bog‘liq. Uning syujeti asta-sekin o'sib borishi bilan qurilgan mafkuraviy nizolar urushayotgan ikkita guruh. Ular o'rtasidagi ziddiyat butunlay tanaffus bilan tugaydi. Bahs-muloqotlarda qahramonlarning ichki dunyosi, xarakteri ochiladi, undan raqiblarning qarashlari, fikrlari, didlari yaqqol namoyon bo‘ladi. Eski, ketayotgan Rossiya jangsiz taslim bo'lmaydi; yangi, yosh Rossiya nafaqat undan qochmaydi, balki doimo g'alaba qozonadi. "Menimcha, Bazarov doimo Pavel Petrovichni sindirib tashlaydi, aksincha emas", deb yozgan Turgenev.

Turgenev - buyuk usta nutq xususiyatlari... Qahramonlar nutqi nafaqat fikrlarni, balki xarakterlarni, odatlarni, noyob insoniy o'ziga xoslikni ham beradi. Pavel Petrovich va Bazarovning siyosiy e'tiqodlari birinchi navbatda bahslarda, nutqda aniq namoyon bo'ladi. Kirsanov Sr.ning nutqi qat'iy mantiq, voqelikdan mavhumlik, mo'l-ko'llik bilan ajralib turadi. xorijiy so'zlar... Ko'pincha u rus tilida to'g'ri so'zni topa olmaydi va uni frantsuz yoki ingliz bilan almashtiradi. U ta'kidlangan, "nafis xushmuomalalik" bilan gapiradi. Xushmuomalalik, muloyimlik, ehtiyotkorlik Nikolay Petrovichning nutqida namoyon bo'ladi.

Bazarov tilida guvohlik, jasorat, qattiqqo‘llik, qandaydir qo‘pollik seziladi. Pavel Petrovich bilan munozarada u xotirjam, ammo jasorat bilan umumlashtiradi: “Aristokratiya, liberalizm, taraqqiyot, tamoyillar ... qanchadan-qancha xorijiy ... va keraksiz so'zlar! Rus xalqiga ular bejiz kerak emas. "Plebey" Bazarov nutqining asosini xalq tili tashkil etadi. U tez-tez maqol va maqollarni, ba'zida qo'pol so'z va iboralarni qo'llaydi: "biz bu qo'shiqni eshitdik", "mani shayton tortdi", "jinni bo'ldi" va hokazo. Uning ko'plab hukmlari qat'iy yangraydi: "Odobli kimyogar yigirma barobar foydalidir. har qanday shoirdan ko'ra", "Men g'ildirak ostiga tushdim - u erda yo'l bor"," Rafael bir tiyinga ham arzimaydi ".

Qahramonlar portretlari ularning mohiyatini tushunishga yordam beradi. Turgenev astoydil Pavel Petrovichning qiyofasini, uning kostyumini chizib, uning go'zal "uzun pushti tirnoqli qo'li", qor-oq manjetlari, katta opal, xushbo'y mo'ylovi, "chiroyli oq tishlari" bilan bog'langan.

Evgeniyning portretida uning yuzi ta'kidlangan, "uzun va ingichka" tabassum bilan jonlangan va o'ziga ishonch va aql-idrokni ifoda etgan, qizil qo'l, to'q sariq sochlar, uzun va qalin. Portretning bu tafsilotlari uning mehnatsevarligi, hayotiyligi, doimiy va shiddatli fikr ishini ta'kidladi.

Qahramonlarning xususiyatlarini va ularning muhitini sezilarli darajada to'ldiradi. Turgenev turli xil vakillarini tasvirlagan ijtimoiy guruhlar... Atrofdagi narsalar, kiyim-kechak, shaxsiy buyumlar o'z egalarini chuqurroq bilishga yordam beradi. Pavel Petrovichning kabinetidagi jihozlar uning nafis aristokratik didini yaqqol tasdiqlaydi. Bazarovning ish xonasi darhol laboratoriyaga aylandi, u turli xil hidlar, kolbalar, tajribalar uchun qurbaqalar bilan to'ldirilgan. Bu o‘z kasbiga fidoyi, mehnatkash olimning xonasi. Bazarovning otasining "bivouac", u o'z uyi deb atagan bo'lsa, kambag'al viloyat shifokorining uyi.

Fenichkaning xonasi tozaligi va qulayligi bilan ajralib turardi. Hammasi oddiy, ozoda edi, romashka, limon balzamining hidi kelardi, derazalarda murabbo bankalari bor edi, qafasda siskin yashar edi. Fenichka xonasining jihozlari juda oddiy, hamma narsa tinchlik va osoyishtalik bilan nafas oladi. Kukshina, ozodlikka chiqqan ayol, butunlay boshqa xonaga ega. Nopok, beg'ubor, bema'ni muhit yomon estetik diddan, uning bekasining qandaydir bema'niligi va dangasaligidan dalolat beradi.

Roman manzarasi qahramonlarning kayfiyati va his-tuyg‘ularini tushunishga yordam beradi. Demokrat Bazarovni o‘rmonlar va dalalar hidi emas, qurbaqalar bilan botqoqlik o‘ziga tortadi. Hatto lirik fikrli er egasi Nikolay Petrovich bilan ham, birinchi navbatda, tabiat she'riyati emas, balki iqtisodiy tashvishlar. Olijanob mulklarning qashshoqlashuvi landshaftning qashshoqligi bilan ta'kidlanadi. "Qorong'u, ko'pincha yarim supurilgan tomlari ostidagi past kulbali" rus qishlog'ining qashshoq va qayg'uli ko'rinishi, bo'sh ombori, "yomon dehqonlar" qahramonning his-tuyg'ulari bilan uyg'unlashadi.

Pavel Petrovich boshlagan duelning bema'niligi, bema'niligi "ulug'vor, yangi" tong, "o'rgimchak to'rida kumush porlagan shudring", "larklarning qo'shiqlari yangragan osmon" tasviri bilan belgilanadi. quyiladi."

Bazarov dafn etilgan qishloq qabristoni, uning qabrida o‘sgan gullar “abadiy yarashuv va cheksiz hayot haqida... so‘zlaydi” tasviri lirik qayg‘u bilan yoritilgan.

Turgenev nasri musiqiy va ritmikdir. Xorijlik yozuvchi Yu.Shmidt haqli ravishda ta’kidlaganidek, “uning romanlarini o‘qiyotganda qo‘shiq jo‘rligi eshitilayotgandek bo‘ladi”.

    Otalar va bolalar muammosini abadiy deb atash mumkin. Ammo bu, ayniqsa, jamiyat taraqqiyotining keskin pallalarida, keksa va yosh avlod ikki g'oyaning so'zlovchisiga aylanganda yanada kuchayadi. turli davrlar... Bu Rossiya tarixida shunday davr - XIX asrning 60-yillari ...

    Yoshlik - donolikni o'zlashtirish vaqti, keksalik - uni qo'llash vaqti. J.-J. Russo Arkadiy Kirsanov kunni Bazarovlar mulkida o'tkazgan holda, katta do'sti o'qituvchisidan ota-onasini sevishini so'radi va to'g'ridan-to'g'ri javob oladi: "Men seni sevaman, Arkadiy" ...

    Falsafiy qarashlar Bazarov va ularning hayotdagi sinovlari I.S.ning romanida. Turgenevning “Otalar va o‘g‘illar” asarida XIX asrning 50-yillari oxirlarida, demokratik harakat endigina kuchayib borayotgan bir davrda Rossiya tasvirlangan. Va buning natijasida ...

    Evgeniy Bazarov nigilist, demak u dogmalarni tan olmaydigan, hamma narsani faqat tajriba bilan tekshiradigan materialistdir. U tabib, tabiiy fanlarga qiziqadi. Har kuni ish, yangi izlanishlar bilan to'la. U doimo qiladigan narsa topadi. "Bazarov o'rnidan turdi ...