Bazarov o'limining ramziy ma'nosi. Bazarovning o'limi: "Otalar va o'g'illar" romanining eng muhim epizodlaridan biri
10-sinfda rus adabiyoti darsining maqsadi: o‘quvchilarga sevgi to‘qnashuvlarida qahramonlar xarakteri va muallifning sevgi falsafasi qanday namoyon bo‘lishini ko‘rishga yordam berish; personajlarning murakkab munosabatlarining xususiyatlarini, ularning sevgiga bo'lgan munosabatini ko'rsatish; ishqiy mojaroning mohiyatini va uning roman qahramoni uchun oqibatlarini ochib berish; Romanda Turgenev tomonidan ochib berilgan umuminsoniy, axloqiy qadriyatlarni tushunishga yordam berish. Uskunalar: tarqatma materiallar, "Otalar va o'g'illar" romani matni, dars mavzusi bo'yicha ko'rgazmali material. Dars turi: qo`shma dars; roman epizodlarini sharhlab o‘qish bilan dars-dialog.
Bob: 10-sinf rus adabiyoti bo'yicha dars ishlanmalari
|
Vikipediya. Ivan Sergeevich Turgenev (28 oktyabr (9 noyabr), 1818 yil, Orel, Rossiya imperiyasi- 22 avgust (3 sentyabr), 1883 yil, Bugival, Fransiya) - rus realist yozuvchisi, shoiri, publitsist, dramaturg, tarjimon. 19-asrning ikkinchi yarmida uning rivojlanishiga eng katta hissa qo'shgan rus adabiyotining klassiklaridan biri. Imperator Fanlar akademiyasining rus tili va adabiyoti toifasidagi muxbir aʼzosi (1860), Oksford universitetining faxriy doktori (1879). U yaratgan badiiy tizim nafaqat rus, balki poetikaga ham ta'sir ko'rsatdi G'arbiy Evropa romani ikkinchi XIX asrning yarmi asr. Ivan Turgenev rus adabiyotida birinchi bo'lib "yangi odam" shaxsiyati - oltmishinchi yillar odami, uning axloqiy fazilatlari va xususiyatlarini o'rganishga kirishdi. psixologik xususiyatlar, unga rahmat "nigilist" atamasi rus tilida keng qo'llanila boshlandi. G‘arbda rus adabiyoti va dramaturgiyasining targ‘ibotchisi bo‘lgan. I. S. Turgenev asarlarini o'rganish umumiy ta'limning majburiy qismidir maktab dasturlari Rossiya. “Ovchining eslatmalari” hikoyalar turkumi, “Mumu” qissasi, “Asya” qissasi, “Olijanob uya”, “Otalar va o‘g‘illar” romanlari eng mashhur asarlaridir. |
Darsning bashoratli natijalari:
- talabalar guruhlarda tahliliy ishlarni bajaradilar;
- sevgi to'qnashuvlarida qahramonlar xarakteri va muallifning sevgi falsafasi qanday ochilganligi haqida gapiring; ishqiy mojaroning mohiyatini va uning roman qahramoni uchun oqibatlarini ochib berish; suhbatda ishtirok eting.
RUS ADBIYOTI DARSINING YARARISHI
I. Tashkiliy bosqich
II. Asosiy bilimlarni yangilash
- Romanning birinchi boblari va ayniqsa Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi nizolarni tahlil qilish asosida otalar va bolalar o'rtasidagi asosiy mojaroning fojiali xarakterini ko'rsating. Antagonistik qahramonlar pozitsiyasida sizni nima o'ziga tortadi va nima sizni qaytaradi?
- Roman matniga asoslanib, XIII bobdan boshlab asar konflikti nega tashqi (Bazarov va atrof-muhit) ichki rejaga (Bazarovning o'zi ruhiga) o'tganligi haqida hikoya tayyorlang?
III. O'quv faoliyatini rag'batlantirish. Darsning mavzusi va maqsadi haqida xabar
o'qituvchining so'zi
Sevgi fitnasi rus tilidagi aksariyat asarlarning asosini tashkil qiladi klassik adabiyot. I.S.Turgenev ham qahramonlarning sevgi hikoyasiga alohida ahamiyat bergan, shuning uchun uning barcha asarlarida bosh qahramonlar sevgi sinovidan o'tishlari kerak.
“Bu o'limdan va o'lim qo'rquvidan kuchliroqdir. Faqat bu hayotni ushlab turadi va harakatga keltiradi ... ", - deb yozgan I. S. Turgenev. Yozuvchini personajlarning shaxsiy munosabatlari emas, balki ularning shaxsiy munosabatlari qiziqtiradi jamoatchilik fikri. Bu mavzu sevgi munosabati bilan bog'liq. U "Otalar va o'g'illar" romanida eng katta funksionallikka erishadi: boshqa romanlardan farqli o'laroq, Turgenev bu asarida bir emas, balki to'rttasini taqdim etdi. sevgi chiziqlari, bu muammo bo'yicha to'rtta fikr: Pavel Petrovichning malika R.ga bo'lgan sevgisi, Bazarovning Odintsovaga, Arkadiyning Katyaga va Nikolay Petrovichning Fenechkaga bo'lgan muhabbati.
IV. Dars mavzusi ustida ishlash
1. Analitik ish"Otalar va o'g'illar" romanidagi "Sevgi sinovi" (guruhlarda)
1-guruh. Pavel Petrovich Kirsanov va malika R.
Princess R. obrazi Pavel Petrovich xarakterini qanday ochib beradi? Pavel Petrovichning malika R.ga bo'lgan muhabbati Bazarov obrazini tushunishga qanday yordam beradi?
Tavsiya etilgan javob:
Pavel Petrovich sahifalar korpusida tarbiyalangan. Ofitser bo'lib, u jamiyatda katta muvaffaqiyatlarga erishdi: Kirsanov o'ziga ishongan, masxara qilgan va "qiziqarli safro" edi. U ayollarga yoqdi, u osongina romanlarni boshladi, erkaklarda hasadni keltirib chiqardi. Yigirma yetti yoshida u allaqachon kapitan edi, uni ajoyib martaba kutayotgan edi. Biroq, hamma narsa birdan o'zgardi: Sankt-Peterburg dunyosida Kirsanov uchun halokatli bo'lgan ayol paydo bo'ldi.
Pavel Petrovich dunyoda bema'ni koket sifatida tanilgan malika R.ni ishtiyoq bilan sevib qoldi. Malika R.ga og'riqli bog'langan Kirsanov uni hech qachon tushuna olmadi, uning g'alatiligi, muvozanatsizligi, uning qalbida hech kim kirolmaydigan "qadrli va erishib bo'lmaydigan" narsa hayratda qoldi. Nozik xurmolardan so'ng u yuragida faqat "yorilish va achchiq bezovtalikni" his qildi. Sevgi Pavel Kirsanovga baxt keltirmadi: dastlab o'z his-tuyg'ulariga javob berib, malika R. tez orada unga bo'lgan qiziqishni yo'qotdi. "U uni sevganda, bu unga qiyin edi, lekin u unga nisbatan soviganida, u deyarli aqlini yo'qotdi." Ko'ramiz, uning boshida ("u uni sevganida") baxtli bo'lishi kerak bo'lgan sevgisini oson deb atash mumkin emas. Ehtimol, bu Bazarovning "yomonlikka o'xshash qorong'u ehtiros" ga o'xshashdir. Bu ayol uchun u hamma narsani xavf ostiga qo'yadi: martaba va obro'si va u hammasini yo'qotadi. Ko'p yillar davomida u bu munosabatlarni saqlab qolishga harakat qildi, ko'p yillar davomida bu so'nib qolgan, zaiflashtiruvchi ehtiros uni ta'qib qildi. Uning sevgisi fojiali - u o'z hayotini malika R.ga bag'ishlashni niyat qilib, mag'lub bo'lib qoldi. Pavel Kirsanov "sevgi sinoviga" dosh bera olmadi va Fenechka uning hech bo'lmaganda muvaffaqiyatsizlikka uchragan baxtni topishga bo'lgan bema'ni urinishidan boshqa narsa emas. Axir, Fenechka - Nikolay Kirsanovning kelajagi.
2-guruh. Nikolay Petrovich va Fenechka
Sevgi hikoyasi va ayollar tanlovi Nikolay Petrovichni qanday tavsiflaydi?
Tavsiya etilgan javob
Nikolay Petrovich uchun sevgi - bu orzu, orzu, Maryamning xotiralari, yoshlik va go'zallik. Hayot bilan haqiqiy yarashish. Mehribon va kamtarin odam Nikolay Petrovich bir xil turdagi ayollarni tanlaydi. Bular boy, yosh, pokiza va ishonchli qizlar, fidoyi, yuvosh, haqiqiy ona va xotinlar emas. Mariya Fenechkadan ko'ra ko'proq ma'lumotli. U Fenechkani o'n yettinchi yoshida uchratgan. Bir yil o'tgach, u Fenechkani davoladi va u uzoq vaqt davomida "bu toza, nozik va qo'rqoq ko'tarilgan yuzni tasavvur qildi; u kaftlari ostidagi mayin sochlarini his qildi, o'sha begunoh, bir oz ajralgan lablarini ko'rdi, chunki marvarid tishlari quyoshda nam porladi. Asta-sekin u ko'nikdi. Tez orada onasi vafot etdi. Fenechka onasidan tartibni, ehtiyotkorlikni va xotirjamlikni meros qilib oldi. Ammo “u juda yosh, yolg'iz edi; Nikolay Petrovich juda mehribon va kamtar edi...” U musiqani, she’riyatni, tabiatni, go‘zallikni yaxshi ko‘radi. Bir so'z bilan aytganda, Bazarov aytganidek, romantik. Go'zallik va yoshlikka intilish, yolg'iz yashay olmaslik, oilaga bo'lgan ehtiyoj uni shunday tanlovga olib keladi. Uning uchun hayotdagi eng muhim narsa bu oila. Fenechka uchun sevgi "xayr-ehson qiluvchi" Nikolay Petrovichga xizmatdir. Fenechka: "Men Nikolay Petrovichni sevmayman - va bundan keyin yashashim shart emas!" Bazarov vafotidan olti oy o'tgach, ular turmush qurishdi.
3-guruh. Bazarov va Odintsova
VII, XIV va XVII boblar matnidan foydalanib, Bazarovning ayolga munosabatini tasvirlab bering.
Muallif tavsifiga tahlil qiling ruhiy holat Odintsovaga bo'lgan ishtiyoqidan keyin qahramon (XVII bob). Bu sevgi qahramonning nigilistik e'tiqodlarini qanday shubha ostiga qo'yishini va uni dunyoqarash inqiroziga olib borishini ko'rsating.Bazarovning Odintsovaga bo'lgan muhabbatida konfliktning fojiali tabiati qanday ochiladi?
Tavsiya etilgan javob
Odintsova bilan uchrashishdan oldin Bazarov ayollarga iste'molchi sifatida munosabatda bo'lgan. U qadrladi ayollik go'zalligi, lekin ideal ma'noda sevgi yoki, o'zi aytganidek, romantik, "axlat, kechirilmas safsata" deb atagan. "Agar siz ayolni yoqtirsangiz, - dedi u, - fikrni tushunishga harakat qiling; lekin siz qila olmaysiz - yaxshi, qilmang, yuz o'giring - er xanjar kabi birlashmagan.
U Odintsovaga borishdan oldin bejiz aytmaydi: "Hayot bor ..." Biroq, Odintsova bilan birinchi uchrashuvda Bazarov Arkadiyni hayratda qoldirib, qizarib ketdi. Ammo u haqiqatan ham o'zini tuta olmaydigan irodasi zaif bolaga o'xshab ko'rishni xohlamaydi. Va shuning uchun dastlab u Odintsova haqida qo'pol, beparvo va beparvo gapiradi: "U boshqa ayollarga o'xshamaydi", "bu xonim - oh-oh-oh". — Sokin suvda... bilasizmi! - u Arkadiy bilan baham ko'radi.
Evgeniy u haqida bema'nilik bilan gapirishni davom ettirmoqda: "miyasi bo'lgan ayol", "Qarang, u qanday qilib qotib qoldi!" Ammo asta-sekin ma'lum bo'ladiki, hukmlarning bunday qattiqqo'lligi ortida "xafa bo'lmaslik", "romantizm" ga berilmaslik istagi, Bazarovning Odintsovaga nisbatan behayoligi bor. tashqi xarakter. Yosh ayol o'zining go'zalligi, g'ayrioddiy xatti-harakati bilan Bazarovni maftun etdi. U uning oldida o'zini xijolat qila boshladi, uchrashuvda hayajonlana boshladi, g'ayrioddiy ko'p gapira boshladi va hatto qizarib ketdi. Va bir muncha vaqt o'tgach, "u o'z-o'zidan romantikani g'azab bilan tan oldi". Ammo bir necha kun oldin u shunday degan edi: "Umrini ayol sevgisi kartasiga bog'lagan va bu karta uning uchun o'ldirilganda, oqsoqlanib, cho'kib ketdi va u hech narsaga qodir emas edi. odam erkak emas, erkak emas ".
Bazarovning Odintsovaga munosabati ham uning xarakteristikasi uchun katta ahamiyatga ega. Ushbu qahramonlarning sevgi to'qnashuvida biz Turgenevning boshqa romanlarida uchraganimizdan farq qiladigan yangi narsa bor. Bazarov qarashlarining o'zgarmasligini ko'rsatmoqchi bo'lgan Turgenev romanning ikkinchi qismida o'z qahramonini o'z e'tiqodiga mutlaqo zid bo'lgan yangi muhitga, yangi sharoitga "o'tkazadi". Haqiqiy sevgining kuchini inkor etuvchi ratsionalist Bazarovni o'ziga begona ayolga bo'lgan ishtiyoq engib chiqadi. ijtimoiy maqom va tabiatan.
4-guruh. Bazarov va Odintsova
Odintsova haqida gapirib bering, u Bazarovni tushuna olishini isbotlang. Nega qahramonlar muhabbati “bo‘la olmadi”? XVI va XVIII boblar matnidan foydalanib fikringizni isbotlang. Bazarovga javob bermagani uchun Odintsova aybdormi?
Tavsiya etilgan javob
Anna Sergeyevna Odintsova - aristokrat, go'zal, 28 yoshli beva ayol, Bazarov bilan uchrashgunga qadar u hayotda ko'p narsalarni boshdan kechirdi, fikrini o'zgartirdi va his qildi. U aqlli, mustaqil, mag'rur, garchi u sinfiy takabburlikdan mahrum bo'lsa ham. Bu ayol erkin va hal qiluvchi xarakterga ega va odatda erkaklarga nisbatan sovuqqonlikni ko'rsatadi, "yashirin jirkanchlik" ni boshdan kechiradi. Ammo Bazarov bilan uchrashuv uni hayratda qoldirdi. Bu odam uni o'zi haqida ko'p o'ylashga majbur qildi, shuningdek, u o'zining sokin xotirjamligi, fikr erkinligi, mulohaza yuritishi, o'ziga xosligi, bilimdonligi va demokratiyasi bilan Bazarovning e'tiborini tortdi va qahramon qalbida haqiqiy tanaffusga sabab bo'ldi.
Odatdagidek o'zini tuta bilish qobiliyatini yo'qotib ("bu ehtiros unda kuchli va og'ir edi - ehtiros yomonlikka o'xshash va, ehtimol, shunga o'xshash"), qahramon sevgi izhori so'zlarini aytadi, u ustidan shafqatsizlarcha kular edi. oldin: "Bilginki, men seni ahmoqona, telbalarcha sevaman." Ammo bu sevgi-ehtiros, kuchli samimiy tuyg'uning sevgi chaqnashi Odintsovani qo'rqitdi. O'lchovli va xotirjam hayot kechirishga odatlangan Anna Sergeevna hech narsa izlamadi va hayotida hech narsaga intilmadi, hech narsa uni qiynamadi. O'zining tabiatining barcha o'ziga xosligiga qaramay, u yurak tashvishlari va hayotiy asoratlardan qo'rqardi. "Yo'q," deb qaror qildi u nihoyat, "Xudo biladi, bu qayerga olib keladi, bu haqda hazil qila olmaysiz, tinchlik hali ham dunyodagi eng yaxshi narsadir."
Anna Sergeevna Odintsova obrazida Turgenev zodagonlarning eng yaxshi vakillaridan birini tasvirlashga harakat qildi. Ammo o'sha davrning odatlari, hatto samimiy va aqlli odam sovuqqonlik va hisob-kitob qilishga majbur. Nigilist Bazarov - Odintsov dunyosida begona odam: uning didi va siyosiy e'tiqodi uning didi, odatlari va qarashlaridan ajralib turadi, uning beparvo sevgisi uning tinch hayot ritmini buzishi mumkin. Odintsova Bazarov bilan qiyin, u ularni tushunmovchilik tubsizligi bilan ajratib qo'yganini his qiladi va sevishdan bosh tortadi. Anna Sergeevna o'zi uchun bu vaziyatdan chiqishning eng oson yo'lini afzal ko'radi. Turgenev ehtiroslar bo'ronini rad etib, ularning odatdagi tinchligini afzal ko'rishini ko'rsatib, bu bilan uning "otalar" avlodiga mansubligini ko'rsatadi.
5-guruh. Arkadiy va Katya
Arkadiy Anna Sergeevna Odintsovaga qanday munosabatda bo'lgan matnni kuzatib boring (XIV bob). Nima uchun Arkadiy romanda Anna Sergeevnani sevib qolgan?
Arkadiy Katya ta'sirida (XXV, XXVI boblar) o'zgarayotganini ("haqiqiy o'ziga qaytishi") matndan iqtiboslar bilan isbotlang.
Katya obrazining g‘oyaviy va kompozitsion roli qanday?
Tavsiya etilgan javob
Arkadiyning tarixi, Turgenev ko'rsatganidek, vaqtincha inqilobiy demokratik mafkura ta'siriga tushib qolgan 1860-yillardagi olijanob yoshlarga xosdir. Arkadiyning Bazarovning nigilizmiga yuzaki hayrati "sevgi sinoviga" dosh berolmaydi.
Bir kuni Anna Sergeevna Odintsovaning mulkida Bazarov va Arkadiy uning singlisi Katya, jim qiz bilan tanishadilar. Bazarov ham, Arkadiy ham Anna Sergeevnaga qiziqish bildirmoqda, ammo styuardessaning o'zi bo'sh vaqtini uzoq yurish va Bazarov bilan suhbatlarda o'tkazishni afzal ko'rdi. Shuning uchun Arkadiy qizning uyatchanligi va izolyatsiyasini engib, Katya bilan muloqot qilishga majbur bo'ladi. Bazarov darhol Arkadiyning e'tiborini Katyaning g'ayrioddiy shaxsiga qaratdi, ammo Arkadiyning o'zi bunga ishonch hosil qilish uchun vaqt kerak edi.
Arkadiy va Katyaning tushuntirish sahnasi ularning munosabatlaridagi eng yuqori nuqtadir. Bog'da, baland kul soyasida o'tirib, ular jim turishadi, lekin muallif ta'kidlaganidek, ularning sukunatida "ishonchli yaqinlashishni his qilish mumkin edi: ularning har biri o'z qo'shnisi haqida o'ylamaganday tuyuldi, lekin yashirincha xursand bo'ldi. uning yaqinligi." Katya Arkadiyning so'zlariga qo'shiladi va bu unga o'z fikrlariga bo'lgan munosabatini va Bazarovning ularga nisbatan munosabatini jimgina solishtirish imkoniyatini beradi - chidab bo'lmas, shafqatsiz. Uning fikriga ich-ichidan rozi bo'lgan Arkadiy hayratda qoladi: "Agar Bazarov buni eshitgan bo'lsa!" Va haqiqatan ham, Katya u endi Bazarovning ta'siri ostida emas degan xulosaga keladi: u keksalar bilan janjallashmaydi, xolasini cherkovga kuzatib boradi: "Men rad eta olmadim!" Bolalikdan tarbiyalangan odatlar, kattalarni hurmat qilish ateistik dunyoqarashdan ustun turadi. Va Katya Bazarovni Arkadiy uchun ham, o'zi uchun ham begona ekanligini his qiladi: "U yirtqich, biz esa uylanamiz". U qizda juda ko'p fazilatlarni ishtiyoq bilan kashf etadi: u aqlli, mag'rur, mustaqil, garchi o'zini singlisiga nisbatan bir oz kamsitilgan his qilsa.
Nozik psixolog va rassom Turgenev qahramonlarni ruhiy jihatdan qanchalik yaqin ekanliklarini anglashga olib keladi. bir-biriga, bir-birini, o'zaro o'zlarini his qilishga qaror qilib, ularning ruhlarini bog'laydigan ta'sirdan xalos bo'lishga qanchalik tayyor. Shu sababli, Arkadiyning Katyaga sevgi izhori, Anna Sergeevna kutmagani va Bazarov bilan xayrlashib, an'anaviy "otalar" doirasiga qaytishi tabiiy ko'rinadi.
V. Reflektsiya. Darsni yakunlash.
1. "Muhokama qilishni o'rganish": mini-munozara
- Turgenev qahramonlari o'z kelajagini qanday ko'rishadi va bu ularning haqiqiy taqdiriga mos keladimi?
- Nima uchun eng faol va o'z huquqiga ishongan, eng ko'p qiziqarli qahramon Turgenev o'ladi va eng ko'zga ko'rinmas, ishonchsiz, zaif jamiyatning faol va foydali a'zosiga aylanadi?
2. Yakuniy so'z o'qituvchilar
Umid qilamanki, bugungi darsda siz ko'rishingiz mumkin edi asosiy xususiyat Turgenevning iste'dodi: uning falsafiy tabiati, vaqtdan tashqarida yashaydigan asarlar yaratish qobiliyati, muayyan siyosiy janglardan omon qolishi va o'quvchilarga asosiy insoniy qadriyatlar nima ekanligini tushuntirishi mumkin: tortishuvlarda emas, balki sevgi, uyg'unlik va o'zaro tushunish.
Bosh sahifa > HujjatI. S. Turgenevning romanidagi Bazarov obrazi
XIX asrning oltmishinchi yillari axloqiy-mafkuraviy qarashlarni shakllantirgan butun bir davrga aylandi Rossiya jamiyati. "Bu ajoyib vaqt edi," deb yozgan bir zamondosh, "hamma o'ylashni, o'qishni, o'rganishni xohlaydigan vaqt edi". Rossiya davlatchilikning sivilizatsiyalangan shakllarini yaratishning umumevropa jarayoniga qo'shildi. Uning e'tiqodiga ko'ra, Aleksandr II liberal va islohotchi emas edi, lekin pragmatizm va sog'lom fikr unga o'zgarishlar zarurligini tushunishga yordam berdi. Butun Rossiya siyosiy muhojir Gertsenning xorijiy nashrlarini o'qidi, birin-ketin yangi jurnallar tashkil etildi, jamoatchilik fikri hukumatga jiddiy ta'sir ko'rsatishga qodir kuchga aylandi. O'sha yillarda I. A. Goncharovning "Oblomov", A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq", I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar", L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik", F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" kabi asarlari. Rus adabiyoti tarixida ijod intensivligi bo'yicha o'sha davrga teng bo'lgan davrlar kam. Roman I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" 1862 yilda nashr etilgan. krepostnoylikni bekor qilish arafasida rus jamiyatining pozitsiyasini aks ettirdi, XIX asrning oltmishinchi yillarida Rossiyada rivojlangan ikki ijtimoiy-siyosiy lagerning kurashi. Muallif o‘z asarida shaxsning yangi tipini chizadi: demokrat-raznochinets, tabiatshunos-materialist, xalq ta'limi uchun kurashchi. Bu tasvir o'z ichiga oladi Bosh qahramon roman - Evgeniy Bazarov - dunyodagi hamma narsani inkor etadigan, o'z tamoyillari bo'yicha yashaydigan va boshqalarning fikriga bog'liq bo'lmagan nigilist. Bazarov ziddiyatli odam. Turgenev qahramoni o'tkir aqlli, halol, irodali, xiyonat va ikkiyuzlamachilikka yot, lekin shu bilan birga u mag'rur va mag'rur, atrofidagilarni mensimaydi. V. M. Markovichning so'zlariga ko'ra, "Bazarov tabiatan g'ayritabiiy va qo'pol, odamlarga bo'lgan munosabatida jirkanch va mensimaydigan narsa namoyon bo'ladi, u odamlardan foydalanadi". Muallif romanning birinchi boblaridanoq Bazarovning aristokratik jamiyatga, e’tiqod va xulq-atvorga begona ekanligini ko‘rsatadi. u yolg'iz bu muhitda. (Bazarov Kirsanovlarda, Pavel Petrovich bilan tortishuvi - 10-bob) Biroq, qahramon Kukshina va Sitnikovga tashrif buyurganida, uning sheriklari orasida biz u ham bu odamlardan uzoqda ekanligini ko'ramiz. munosib taqlidchilar, yaqin do'stlar yo'q.(13-bob) Romanning ichki syujeti qahramon xarakterining evolyutsiyasidir. Bazarov asarning boshida o'rnatilgan va mustahkam ko'rinadigan mafkuraga ega bo'lgan yaxlit tabiatdir. (10-bob) Biroq, roman davomida qahramon qalbida Odintsovaga bo'lgan muhabbat tufayli bo'linish sodir bo'ladi. V. M. Markovich o'z maqolasida yozganidek, "sevgi Bazarovning ichki dunyosiga uning ruhiy tartibini buzish bilan tahdid qiluvchi dushman kuch sifatida kiradi". Qahramonning oshiq bo‘lishi uning mafkurasiga, bu tushunchaga, ishqiy tuyg‘ularning namoyon bo‘lishiga yot bo‘lganiga to‘g‘ri kelmaydi, shuning uchun uning ichki dunyosida chalkashlik yuzaga keladi. Integral shaxsdan ma'lum qonunlarga muvofiq yashab, harakat qilib, u qandaydir tarzda o'ziga zid bo'lgan shaxsga aylanadi. Agar ilgari Bazarov har bir insonni o'ziga xos, noyob deb hisoblamagan bo'lsa, endi u: "G'alati mavjudot - bu odam", deydi Arkadiy bilan suhbatda u Pushkindan iqtibos keltiradi, garchi bundan oldin u san'atni rad etgan. (Bazarov va Arkadiy o'rtasidagi pichanxonadagi suhbat - 21-bob) Qahramonning o'zi Odintsovaga bo'lgan muhabbati natijasida yo'qotgan xotirjamlik, fikrlar ravshanligini topa olmagan bo'lishi dargumon, chunki unga aylanish mumkin emas. avvalgidek, yangi, shu paytgacha noma'lum tuyg'ularni boshdan kechirgan. Qahramon hayotidagi qarama-qarshilikni faqat o'lim yo'q qilishi mumkin. Bazarov bunga mutlaqo tayyor bo'lmaganida o'lishi kerak degan fikrga kelish qiyin, lekin faqat shu tushunarsiz kuch uning qalbida yo'qotgan uyg'unlikni tiklashga qodir. Bazarovni butun roman davomida kuzatar ekanmiz, biz boshqalarni boshqara oladigan, kuchli halol va hattoki odamni ko'ramiz. o'lim uni o'quvchiga ajoyib shaxs sifatida ochib beradi. O'lim sahnasida qahramon o'z g'oyalariga oxirigacha sodiq qoladi: "Bu muhim emas: men dumini qimirlamayman", deydi u Odintsovaga, Bazarov buzilmaydi va mag'rurlik bilan o'limning ko'zlariga qaraydi. To'shakda yotib, u nafaqat yaqinlashib kelayotgan yo'qlik va o'zining uzilgan taqdiri haqida, balki ota-onasi haqida ham o'ylaydi, Anna Sergeyevnaga maslahat beradi: "Uzoq yashang, bu eng yaxshisi va vaqti kelganda foydalaning". Biroq, shu bilan birga, erta o'lim unga shoir bo'lish, chiroyli gapirish, lekin uni mensimaslik imkoniyatini beradi, xuddi bir vaqtlar: "O'layotgan chiroqni o'chiring va uni o'chiring", deb so'radi u Odintsovadan. o'pish uchun. (27-bob) Agar o'lim bo'lmaganida, Bazarovning taqdiri qanday sodir bo'lishini tasavvur qilish qiyin. "Ishonchim komilki, o'g'lingizni buyuk kelajak kutmoqda, u sizning nomingizni ulug'laydi", deydi Arkadiy qahramonning otasiga, lekin hech narsani aniq bilish mumkin emas, ehtimol, agar Bazarov o'lmaganida, u o'z hayotida uzoqroq qolar edi. ota-onalar uyi, o'z tadqiqotlarini olib boradi va dehqonlarni davolashga yordam beradi. D. I. Pisarevning fikricha, “u... jamiyatimiz ongida o‘zgarish bo‘lmasa, butun umrini o‘z laboratoriyasida o‘tkazadi. sezilarli o'zgarishlar", ya'ni Bazarovning taqdiri kelajakda xalq va davlat bilan nima bo'lishi bilan chambarchas bog'liq. Ammo romanning yozilish vaqti bilan uning yozilish vaqti orasida bor-yo'g'i bir necha yil bor, ya'ni qahramonning kelajagi I. S. Turgenev bilmagan yoki oldindan ko'ra olmaydigan narsaga bog'liq. Bu ham sababning bir qismidir erta o'lim Bazarov, chunki "Otalar va o'g'illar"da tasvirlangan voqealardan keyingi hayotini faqat vaqt va tarix aniqlash mumkin. Qahramonning portreti faqat ko'p yillar o'tgach tugallanishi mumkin va D. I. Pisarev aytganidek: Turgenev bizga Bazarov qanday yashashi va qanday harakat qilishini ko‘rsata olmay, qanday o‘lishini ko‘rsatib berdi”. Turgenevning bosh qahramonga nisbatan pozitsiyasi noaniq:"Men Bazarovni so'kishni yoki uni ko'tarishni xohladimmi? Men buni o'zim ham bilmayman, chunki men uni sevishimni yoki yomon ko'rishimni bilmayman! ” Bir tomondan, qahramon muallif uchun kuchli, jasur shaxs sifatida qadrlanadi; Bazarovni hayratga soladigan va uni boshqa odamlardan ustun qo'yadigan fazilatlari bor. Muallif qahramonga achinadi, undan xavotirda. Boshqa tomondan, Bazarovda ko'p narsa Turgenevning e'tiqodiga to'g'ri kelmaydi. “Tabiat ma’bad emas, ustaxona, inson esa unda mehnatkash”, deydi qahramon, muallif uchun esa tabiat Xudoning timsoli, abadiyatdir. Bazarovning hayoti birin-ketin fasllarning cheksiz silsilasidagi bir lahzadan iborat bo‘lib, “qabrda qanchalik ehtirosli, isyonkor yurak yashirinmasin, uning ustida o‘sayotgan gullar sokin”. Turgenev go'zallik va san'atni asosiy o'zgartiruvchi kuchlar deb hisoblaydi, Bazarov she'riyat, rasm, musiqani inkor etadi. Muallif nigilistlar falsafasini qabul qilmaydi, o‘quvchini kelajakda bunday turdagi odamlar olib kelishi mumkin bo‘lgan madaniy yo‘qotishlar haqida ogohlantiradi. Va qahramonning o'limida Turgenevning siyosiy pessimizmi, jamiyatni tubdan o'zgartirish imkoniyatiga ishonmaslik namoyon bo'ladi. “Otalar va o‘g‘illar” qahramoni haqida qancha tanqidiy maqolalar bo‘lmasin, Bazarov obrazi qanday talqin qilinmasin, muallifning o‘zi u haqida eng yaxshi so‘zlarni aytdi: “Men undan fojiali yuz yasamoqchi edim... Men g'amgin, yovvoyi, katta, yarim tuproqdan o'sgan, kuchli, yovuz, halolni orzu qilgan - ammo o'limga mahkum, chunki u hali ham kelajak arafasida turibdi.
Bazarov o'lim oldida - Ivan Sergeevich Turgenev o'zining mashhur "Otalar va o'g'illar" asarida yaratilgan eng ajoyib obrazlardan biridir. Bu asar 60-yillarda o‘sib ulg‘aygan avlod uchun mo‘ljalga aylandi. 19-asr. Ko'pchilik bu qahramonni ideal, namuna sifatida qabul qildi.
Roman Turgenev
Bazarov ushbu romanning eng oxirida o'lim oldida paydo bo'ladi. Uning harakatlari 1859 yilda, abadiy bekor qilingan dehqon islohoti arafasida sodir bo'ldi. serflik Rossiyada. Bosh qahramonlar - Evgeniy Bazarov va Arkadiy Kirsanov. Bu otasi va amakisi Arkadiy bilan Maryino mulkiga tashrif buyurgan yoshlar. Bazarov eski Kirsanovlar bilan qiyin va keskin munosabatlarni rivojlantiradi, buning natijasida u ulardan ko'chib o'tishga majbur bo'ladi. O'rtog'i tomonidan olib ketilgan Arkadiy uning orqasidan boradi. Viloyat shaharchasida ular ilg'or yoshlar davrasida bo'lishadi.
Keyinchalik, gubernatordagi kechki ovqatda ular Odintsovani, ehtimol romandagi bosh ayol qahramonni uchratishadi. Bazarov va Kirsanov uning Nikolskoye nomli mulkiga boradilar. Ularning ikkalasi ham bu ayolga mahliyo. Bazarov hatto unga bo'lgan sevgisini tan oladi, ammo bu faqat Odintsovani qo'rqitadi. Eugene yana ketishga majbur bo'ladi. Bu safar yana Arkadiy bilan birga ota-onasining oldiga boradi. Ular o'g'lini juda yaxshi ko'radilar. Ko'p o'tmay, Bazarov bundan charchadi, shuning uchun u Marinoga qaytadi. U erda uning yangi sevimli mashg'uloti bor - qizning ismi Fenechka. Ular o'pishdi va Fenechka onasi ekanligi ma'lum bo'ldi noqonuniy o'g'il Ota Arkadiy. Bularning barchasi Bazarov va Arkadiyning amakisi Pavel Petrovich Kirsanov o'rtasidagi duelga olib keladi.
Ayni paytda Arkadiyning o'zi Nikolskoyega yolg'iz boradi va Odintsova bilan qoladi. To'g'ri, u mulkning bekasi emas, balki uning singlisi Katyani yaxshi ko'radi. Bazarov ham Nikolskoyega keladi. U Odintsova bilan tushuntiradi, his-tuyg'ulari uchun kechirim so'raydi.
Qahramonlarning taqdiri
Roman Bazarovning do'sti bilan xayrlashib, ota-onasiga ketishi bilan yakunlanadi. U otasiga qiyin ishda - tif bilan kasallangan bemorlarni davolashda yordam beradi. Operatsiya paytida u boshqa marhumning otopsisi paytida tasodifan o'zini kesib tashladi va o'limga olib keladigan infektsiyani yuqtirdi.
O'limidan oldin u Odintsovani oxirgi marta ko'rishni so'raydi. Qolgan qahramonlarning taqdiri quyidagicha: ilg'or Pavel Petrovich chet elga ketadi, Nikolay Petrovich Fenechkaga, Arkadiy Kirsanov esa singlisi Katya Odintsovaga uylanadi.
Roman muammolari
Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida Bazarov natijasida sevgi va o'lim yuzma-yuz bo'lib chiqadi. Muallifning o‘z asarini qahramonning o‘limi bilan yakunlash qarori ijodkorning niyati haqida ko‘p narsani aytadi. Turgenevning Bazarov finalda vafot etadi. Shuning uchun muallif nega unga shunday munosabatda bo'lganini, nima uchun bu o'limning tavsifi butun asarning ma'nosini tushunish uchun juda muhimligini tushunish juda muhimdir. Markaziy qahramonning o'limiga bag'ishlangan epizodni batafsil o'rganish bu savollarga javob berishga yordam beradi. Qanday qilib Bazarov o'lim oldida o'zini topadi? Xulosa Siz ushbu maqolada romanning tanqidini topishingiz mumkin.
Evgeniy Bazarovning surati
Asarining bosh qahramonini tasvirlab, muallif Bazarov shifokorning o'g'li ekanligini ta'kidlaydi. U katta bo'lgach, otasining ishini davom ettirishga qaror qildi. Muallifning o'zi uni aqlli va beadab shaxs sifatida tavsiflaydi. Shu bilan birga, ichkarida, qalbining tubida u diqqatli, sezgir va mehribon bo'lib qoladi.
Bazarovning o'ziga xos hayotiy pozitsiyasi bor, u keyingi yillarda ko'plab tarafdorlar va tarafdorlarni oldi. Evgeniy zamonaviy jamiyatning har qanday axloqiy qadriyatlarini, shuningdek, axloq va har qanday idealni rad etadi. Qolaversa, u hech qanday san'atni tan olmaydi, ko'plab shoirlar kuylagan sevgini idrok etmaydi, chunki u uni sof fiziologiya deb biladi. Shu bilan birga, u hayotda hech qanday hokimiyatni tan olmaydi, har bir kishi hech kimga ergashmasdan, faqat o'ziga e'tibor qaratishi kerak, deb hisoblaydi.
Nigilizm
Bazarov nigilizm tarafdori, lekin shu bilan birga u shunga o'xshash falsafaga sodiq qolgan boshqa yoshlardan, masalan, Kukshin yoki Sitnikovdan farq qiladi. Ular uchun atrofdagi hamma narsani inkor etish o'zlarining muvaffaqiyatsizliklarini va qo'pol chuqur qo'polligini yashirishga yordam beradigan niqobdan boshqa narsa emas.
Bazarov umuman ularga o'xshamaydi. U o'ziga xos g'ayrat bilan o'z qarashlarini himoya qilib, umuman ustunlik qilmaydi. Uning fikricha, inson yashashi kerak bo'lgan asosiy narsa bu butun jamiyatga foyda keltiradigan mehnatdir. Shu bilan birga, Evgeniy atrofidagilarning ko'pchiligiga kamsituvchi munosabatda bo'ladi, hatto ularning ko'pchiligini mensimaydi, uni o'zidan pastroq qo'yadi.
Odintsova bilan uchrashuv
Bu hayot falsafasi Daxlsizligiga ishonchi komil bo'lgan Bazarov Odintsova bilan uchrashgandan keyin tubdan o'zgardi. Bazarov birinchi marta chinakam oshiq bo'ladi va shundan keyin u e'tiqodlari hayot haqiqatlaridan qanchalik farq qilishini tushunadi.
Ideallarning qulashi
Turgenev romanining bosh qahramoni sevgi nafaqat fiziologiya, balki hozirgi zamon ekanligini his qiladi. kuchli tuyg'u. Qahramonning dunyoqarashida ko'p narsani o'zgartiradigan epifaniya boshlanadi. Uning barcha e'tiqodlari vayron bo'ladi va ulardan keyin uning butun hayoti o'z ma'nosini yo'qotadi. Turgenev bu odam qanday qilib o'z ideallaridan voz kechib, oddiy odamga aylangani haqida yozishi mumkin edi. Buning o'rniga u Bazarovni o'limga duchor qiladi.
Qahramonning o'limi ahmoqona va asosan tasodifan sodir bo'lishini tan olish kerak. Bu tifdan vafot etgan odamning jasadini otopsiya qilish paytida olingan kichik kesma natijasi bo'ladi. Biroq, o'lim to'satdan emas edi. Bazarov kasal ekanligini bilgan holda, qilingan ishlarni baholay oldi va hech qachon erisha olmaydigan narsaning hajmini angladi. Bazarovning o'lim oldida o'zini qanday tutishi diqqatga sazovordir. U qo'rqqan yoki sarosimaga tushgan ko'rinmaydi. Buning o'rniga, Evgeniy kuchli, hayratlanarli darajada xotirjam va qat'iyatli, deyarli qo'rqinchli. O‘quvchi shu lahzalarda unga nisbatan achinish emas, balki samimiy hurmat his qila boshlaydi.
Bazarovning o'limi
Shu bilan birga, muallif Bazarov hali hamon ekanligini unutishga imkon bermaydi oddiy odam turli kamchiliklarga ega. Uning o'limini hech kim befarq qabul qilmaydi va shuning uchun Evgeniy ochiqchasiga xavotirda. U doimo nima qila olishi, o'zida mavjud bo'lgan, ammo sarflanmagan kuch haqida o'ylaydi.
Shu bilan birga, Bazarov o'lim oldida oxirigacha istehzoli va kinoyali bo'lib qoladi. Iqtibos: "Ha, davom et, o'limni inkor etishga harakat qil. U seni inkor etadi, tamom!" faqat tasdiqlaydi. Bu erda, qahramonning istehzosi ortida biz o'tayotgan daqiqalardan achchiq afsuslanishni ko'rib chiqishimiz mumkin. Umrining so‘nggi damlarida birga bo‘lolmagan suyukli ayoli bilan uchrashishni orzu qiladi. Bazarov o'lim oldida Odintsovadan uning oldiga kelishni so'raydi. U bu istakni amalga oshiradi.
Qahramon o‘lim to‘shagida ota-onasiga yumshab, ular haqiqatda hamisha uning hayotida muhim o‘rin egallab kelganini, uning mohiyati va dunyoqarashini shakllantirganini anglaydi. Hamma o'lim oldida Bazarovga o'xshab ko'rishni xohlasa kerak. U o'zining qisqacha qilgan hamma narsani xotirjam tahlil qiladi, lekin samarali hayot, uni ilm-fanga bag'ishlagan, o'z mamlakatiga foyda keltirishni orzu qilgan. Qahramon uchun o'lim nafaqat jismoniy mavjudlikning to'xtashi, balki Rossiyaga haqiqatan ham kerak emasligining belgisidir. Uning biror narsani o'zgartirish haqidagi barcha orzulari deyarli hech narsa bilan tugamaydi. Qahramonning jismoniy o'limidan oldin uning qarashlari o'ladi. Bazarov bilan birga uning dahosi ham, kuchli fe'l-atvori va samimiy e'tiqodi ham vafot etadi.
Nigilizm g'oyalari kelajagi yo'q;
Keyinchalik bo'lsin, lekin qahramonning epiphany, uyg'onish: inson tabiati noto'g'ri g'oya ustidan g'alaba qozonadi;
Bazarov iztirobini ko‘rsatmaslikka, ota-onasiga tasalli berishga, ularning dindan taskin izlashiga yo‘l qo‘ymaslikka intiladi.
Sitnikov va Kukshinaning tilga olinishi nigilizm g'oyalari absurdligi va uning halokatining tasdig'idir;
Nikolay Petrovich va Arkadiyning hayoti - oilaviy baxtning idillasi, jamoat tortishuvlaridan uzoqda (bo'lajak Rossiyadagi ezgu yo'lning varianti);
Pavel Petrovichning taqdiri – bo'sh ishqlar (oilasiz, sevgisiz, Vatandan uzoqda) vayron bo'lgan hayot oqibati;
Odintsovaning taqdiri to'liq hayotning bir variantidir: qahramon kelajakdagi odamga uylanadi. jamoat arboblari Rossiya;
Bazarov qabrining tavsifi - tabiatning abadiyligi va bo'sh hayotning vaqtinchalik deklaratsiyasi. ijtimoiy nazariyalar o'zini abadiylikka da'vo qilish, insonning dunyoni bilish va o'zgartirish istagining befoydaligi, behudaga nisbatan tabiatning buyukligi. inson hayoti.
Evgeniy Vasilyevich Bazarov romanning bosh qahramoni hisoblanadi. Avvaliga o‘quvchi u haqida faqat ta’tilga qishloqqa kelgan tibbiyot fakulteti talabasi ekanligini biladi. Birinchidan, Bazarov do'sti Arkadiy Kirsanovning oilasiga tashrif buyuradi, keyin u bilan birga boradi viloyat shahri, u erda u Anna Sergeevna Odintsova bilan uchrashadi, bir muncha vaqt uning mulkida yashaydi, lekin muvaffaqiyatsiz sevgi izhoridan keyin u ketishga majbur bo'ladi va nihoyat, ota-ona uyi u boshidan qayerga ketayotgan edi. U ota-onasining mulkida uzoq yashamaydi, sog'inch uni haydab chiqaradi va yana bir bor o'sha yo'lni takrorlashga majbur qiladi. Oxir-oqibat, ma'lum bo'lishicha, unga hech qaerda joy yo'q. Bazarov yana uyiga qaytadi va tez orada vafot etadi.
Qahramonning harakatlari va xatti-harakatlarining asosi uning g'oyalarga sodiqligidir. nigilizm. Bazarov o'zini "nigilist" (lotincha nihil, hech narsa) deb ataydi, ya'ni "hech narsani tan olmaydigan, hech narsani hurmat qilmaydigan, hamma narsaga tanqidiy nuqtai nazardan qaraydigan, hech qanday hokimiyatga bo'ysunmaydigan, hech kimni qabul qilmaydigan odam". printsipial e'tiqod, bu tamoyil qanchalik hurmat bilan o'ralgan bo'lishidan qat'i nazar. U eski dunyoning qadriyatlarini qat'iyan rad etadi: uning estetikasi, ijtimoiy tuzumi, aristokratiyaning hayot qonunlari; sevgi, she'riyat, musiqa, tabiat go'zalligi, oila rishtalari, burch, huquq, burch kabi axloqiy kategoriyalar. Bazarov an'anaviy gumanizmning shafqatsiz raqibi sifatida harakat qiladi: "nigilist" nazarida gumanistik madaniyat zaif va qo'rqoqlar uchun boshpana bo'lib, ularni oqlashi mumkin bo'lgan go'zal illyuziyalarni yaratadi. “Nigilist” insonparvarlik g‘oyalariga hayot kurashining shafqatsiz mantiqini tasdiqlovchi tabiatshunoslik haqiqatlari bilan qarshi chiqadi.
Bazarov hamfikrlar muhitidan, amaliy ish doirasidan tashqarida ko'rsatilgan. Turgenev Bazarovning demokratik e'tiqodlari ruhida harakat qilishga, ya'ni quruvchilarga joy ochish uchun yo'q qilishga tayyorligi haqida gapiradi. Ammo muallif unga harakat qilish imkoniyatini bermaydi, chunki uning nuqtai nazaridan, Rossiyaga hali bunday harakatlar kerak emas.
Bazarov eski diniy, estetik va patriarxal g'oyalarga qarshi kurashadi, tabiat, san'at va muhabbatni romantik ilohiylashtirishni shafqatsizlarcha masxara qiladi. U inson tabiat ustaxonasida "ishchi" ekanligiga ishonchga asoslanib, faqat tabiiy fanlarga nisbatan ijobiy qadriyatlarni tasdiqlaydi. Biror kishi Bazarovga o'ziga xos tana organizmi sifatida ko'rinadi va boshqa hech narsa emas. Bazarovning fikricha, shaxslarning axloqiy kamchiliklariga jamiyat aybdor. Jamiyatning to‘g‘ri tashkil etilishi bilan barcha axloqiy kasalliklar yo‘qoladi. Qahramon uchun san'at - bu buzuqlik, bema'nilik.
Bazarovning Odintsovaga bo'lgan muhabbat sinovi."Romantik bema'nilik" Bazarov va sevgi tuyg'ularining ma'naviy tozalanishini ko'rib chiqadi. Pavel Petrovichning malika R.ga muhabbati hikoyasi romanga interstitsial epizod sifatida kiritilmagan. U mag'rur Bazarovga ogohlantirishdir
Sevgi to'qnashuvida Bazarovning e'tiqodlari kuch-quvvat uchun sinovdan o'tkaziladi va ular nomukammal ekanligi ma'lum bo'ladi, mutlaq qabul qilinishi mumkin emas. Endi Bazarovning ruhi ikkiga bo'linadi - bir tomondan, biz sevgining ma'naviy asoslarini inkor etishni, ikkinchi tomondan, ehtirosli va ruhiy sevish qobiliyatini ko'ramiz. Sinizm o'rnini insoniy munosabatlarni chuqurroq anglash egallaydi. Haqiqiy sevgining kuchini inkor etuvchi ratsionalist Bazarovni ijtimoiy mavqei va fe'l-atvori bilan o'ziga begona bo'lgan ayolga bo'lgan ehtiros shu qadar tutib oladiki, muvaffaqiyatsizlik uni tushkunlik va sog'inch holatiga tushiradi. Rad etilgan holda, u zodagon doiradagi xudbin ayol ustidan ma'naviy g'alaba qozondi. U sevgisining to'liq umidsizligini ko'rganida, hech narsa unga sevgi shikoyatlari va iltimoslariga sabab bo'lmaydi. U yo'qotishni alam bilan his qiladi, sevgidan shifo topish umidida ota-onasini tark etadi, lekin o'limidan oldin u Odintsova bilan hayotning go'zalligi bilan xayrlashib, sevgini inson mavjudligining "shakli" deb ataydi.
Nigilist Bazarov chinakam buyuk va fidoyi sevgiga qodir, bizni chuqurlik va jiddiylik, ehtirosli zo'riqish, samimiy tuyg'ularning yaxlitligi va kuchi bilan hayratda qoldiradi. Sevgi mojarosida u katta ko'rinadi, kuchli shaxsiyat ayol uchun haqiqiy tuyg'uga qodir.
Bazarov va Pavel Petrovich Kirsanov. Pavel Petrovich Kirsanov - aristokrat, ingliz, liberal. Aslini olganda, Bazarov bilan bir xil ta'limotchi. Birinchi qiyinchilik - javobsiz sevgi Pavel Petrovichni hech narsaga qodir emas edi. Yorqin martaba va dunyoviy muvaffaqiyat to'xtatildi fojiali sevgi, va keyin qahramon baxtga bo'lgan umidlarni rad etish va axloqiy va fuqarolik burchini bajarishda yo'l topadi, Pavel Petrovich qishloqqa ko'chib o'tadi va u erda akasiga iqtisodiy o'zgarishlarda yordam berishga harakat qiladi va liberal hukumat islohotlarini qo'llab-quvvatlaydi. Aristokratiya, qahramonning fikricha, sinfiy imtiyoz emas, balki odamlarning ma'lum bir doirasining yuksak ijtimoiy vazifasi, jamiyat oldidagi burchidir. Aristokrat erkinlik va insoniylikning tabiiy tarafdori bo'lishi kerak.
Pavel Petrovich romanda ishonchli va halol odam sifatida namoyon bo'ladi. lekin aniq cheklangan. Turgenev uning ideallari haqiqatdan umidsiz uzoqda ekanligini ko'rsatadi va uniki hayotiy pozitsiya hatto o'zi ham xotirjamlikni ta'minlamaydi. O‘quvchi ongida qahramon yolg‘iz va baxtsiz, ushalmagan orzu-umidlar va amalga oshmagan taqdir insoni bo‘lib qoladi. Bu ma'lum darajada uni Bazarovga yaqinlashtiradi. Bazarov - keksa avlodning illatlari mahsulidir, uning falsafasi "otalar" ning hayotiy munosabatlarini inkor etishdir. Turgenev shuni ko'rsatadiki, inkorga mutlaqo hech narsa qurib bo'lmaydi, chunki hayotning mohiyati inkorda emas, balki tasdiqlashdadir.
Bazarov va Pavel Petrovichning dueli. Fenechkani haqorat qilgani uchun Pavel Petrovich Bazarovni duelga chorladi. Bu ham asarning ziddiyatli tugunidir. Duel uning ijtimoiy mojarosini tugatdi va tugatdi, chunki dueldan keyin Bazarov aka-uka Kirsanovlar va Arkadiy bilan abadiy ajralishdi. U Pavel Petrovich va Bazarovni hayot va o'lim holatiga qo'yib, shu bilan alohida va tashqi emas, balki ikkalasining muhim fazilatlarini ochib berdi. Haqiqiy sabab duel - Fenechka, uning xususiyatlarida Kirsanov Sr o'zining halokatli suyukli malika R. bilan o'xshashliklarni topdi va u ham yashirincha sevgan. Ikkala antagonistning ham bu yosh ayolga nisbatan his-tuyg'ulari borligi tasodif emas. Haqiqiy sevgini yurakdan olib tashlay olmay, ular bu tuyg'u uchun qandaydir o'rinbosar topishga harakat qilishadi. Ikkala qahramon ham halokatli odamlardir. Bazarovning taqdiri jismonan o'lishdir. Nikolay Petrovichning Fenechka bilan nikohini tuzgan Pavel Petrovich ham o'zini o'lik odamdek his qiladi. Pavel Petrovichning ma'naviy o'limi - bu eskilarning ketishi, eskirganlarning halokati.
Arkadiy Kirsanov. Arkadiy Kirsanovda yoshlik va yoshlikning o'zgarmas va abadiy belgilari, bu asrning barcha afzalliklari va kamchiliklari bilan eng ochiq namoyon bo'ladi. Arkadiyning "nigilizmi" - bu yosh kuchlarning jonli o'yini, to'liq erkinlik va mustaqillikning yoshlik hissi, an'analar va hokimiyatlarga nisbatan qulaylik. Kirsanovlar olijanob aristokratiyadan ham, raznochintsydan ham bir xil darajada uzoqda. Turgenev bu qahramonlarga siyosiy emas, balki umuminsoniy nuqtai nazardan qiziqadi. Nikolay Petrovich va Arkadiyning zukko qalblari ijtimoiy bo'ronlar va falokatlar davrida o'zlarining soddaligi va dunyoviy oddiyligini saqlab qolishadi.
Pseudonihilistlar Kukshin va Sitnikov. Bazarov romanda yolg'iz, uning haqiqiy izdoshlari yo'q. Uning xayoliy quroldoshlari qahramoni ijodining davomchilari haqida to‘xtalib bo‘lmaydi: turmush qurgandan so‘ng o‘zining yoshlikdagi moda erkin fikrlash ishtiyoqini butunlay unutgan Arkadiy; yoki Sitnikova va Kukshina - "o'qituvchi" ning jozibasi va ishonchidan butunlay mahrum bo'lgan grotesk tasvirlar.
Kukshina Avdotya Nikitishna - ozod qilingan er egasi, psevdonigilist, bema'ni, qo'pol, ochiqchasiga ahmoq. Sitnikov psevdonigilist bo'lib, hammaga Bazarovning "shogirdi" sifatida tavsiya etiladi. U Bazarovning hukmlari va harakatlarining erkinligi va qattiqqo'lligini ko'rsatishga harakat qilmoqda. Ammo “domla”ga o‘xshashlik parodiyaga aylanadi. Turgenev o'z davrining chinakam yangi odamining yoniga o'zining karikaturali "ikki" ni qo'ydi: Sitnikovning "nigilizmi" komplekslarni engish shakli sifatida tushuniladi (masalan, u xalqni lehimlashdan foyda ko'radigan ota-dehqondan uyaladi) , shu bilan birga u o'zining insoniy ahamiyatsizligi bilan yuklangan ).
Bazarovning dunyoqarashi inqirozi. Bazarov san’at va she’riyatni inkor etib, insonning ma’naviy hayotiga e’tibor bermay, o‘zi ham sezmay, biryoqlamalikka tushib qoladi. Qahramon "la'natlangan barchuklar" ga qarshi chiqib, haddan oshib ketadi. “Sening” san’atingni inkor etish unda rivojlanib, umuman san’atni inkor etadi; "sizning" sevgingizni inkor etish - bu sevgi "soxta tuyg'u", faqat jinslar fiziologiyasi bilan tushuntirilishi mumkin degan fikrga; xalqqa sentimental olijanob muhabbatni inkor etish - dehqonni mensimaslik. Shunday qilib, nigilist madaniyatning abadiy, mustahkam qadriyatlaridan ajralib, o'zini fojiali vaziyatga qo'yadi. Sevgidagi muvaffaqiyatsizlik uning dunyoqarashida inqirozga olib keldi. Bazarov oldida ikkita jumboq paydo bo'ldi: o'z qalbining siri va uning atrofidagi dunyoning jumboqlari. Bazarov uchun oddiy va tushunarli bo'lib tuyulgan dunyo sirlarga to'la bo'ladi.
Shunday qilib, bu nazariya jamiyat uchun zarur va kerakmi unga bu turdagi qahramon Bazarov kabimi? O'layotgan Yevgeniy bu haqda achchiq bilan o'ylashga harakat qiladi. “Rossiya menga kerak... yoʻq. aftidan kerak emas" va u o'ziga savol beradi: "Ha, kimga kerak?" Javob kutilmaganda oddiy: bizga etikdo‘z, qassob, tikuvchi kerak, chunki bu ko‘zga tashlanmaydiganlarning har biri o‘z ishini qiladi, jamiyat manfaati yo‘lida mehnat qiladi, yuksak maqsadlarni o‘ylamaydi. Bazarov haqiqatni tushunishga o'lim yoqasida keladi.
Romandagi asosiy ziddiyat “otalar” va “bolalar” o‘rtasidagi tortishuv emas, balki ichki ziddiyat Bazarov tomonidan yashagan, hayot talablari inson tabiati nigilizm bilan mos kelmaydi. Bazarov kuchli shaxs bo'lgani uchun o'z e'tiqodidan voz kecha olmaydi, lekin u tabiat talablaridan ham yuz o'gira olmaydi. Mojaroni hal qilib bo'lmaydi va qahramon buni biladi.
Bazarovning o'limi. Bazarovning e'tiqodlari uning insoniy tabiati bilan fojiali ziddiyatga ega. U o'z e'tiqodidan voz kecha olmaydi, lekin u o'zida uyg'ongan odamni bo'g'a olmaydi. Uning uchun bu vaziyatdan chiqishning iloji yo'q va shuning uchun u o'ladi. Bazarovning o'limi uning ta'limotining o'limidir. Qahramonning azoblari, uning bevaqt o'limi uning eksklyuzivligi, maksimalizmi uchun zarur to'lovdir.
Bazarov yosh, tayyorlanayotgan faoliyatini boshlashga ulgurmay, ishini tugatmay, yolg‘iz, ortda bolalari, do‘stlari, hamfikrlarini qoldirmay, xalq tushunmaydigan, undan uzoqda vafot etadi. Uning buyuk kuchi behuda ketmoqda. Bazarovning ulkan vazifasi bajarilmay qoldi.
Bazarovning o'limida paydo bo'ldi Siyosiy qarashlar muallif. Turgenev chinakam liberal, Rossiyani bosqichma-bosqich, islohotchi o'zgartirish tarafdori, barcha inqilobiy portlashlarning muxolifi, demokratik inqilobchilarning istiqboliga ishonmasdi, ularga katta umid bog'lay olmadi, ularni buyuk kuch sifatida qabul qildi, lekin o'tkinchi, ular juda tez orada tarixiy maydondan tushib, o'z o'rnini yangi ijtimoiy kuchlar - bosqichma-bosqich islohotchilarga bo'shatishlariga ishonishdi. Shuning uchun demokratik inqilobchilar, garchi ular Bazarov kabi aqlli, jozibali, halol bo'lsalar ham, yozuvchiga tarixan halokatga uchragan fojiali yolg'izlar bo'lib tuyulardi.
O'lim sahnasi va Bazarovning o'limi sahnasi - bu odam deb atash huquqi uchun eng qiyin imtihon va qahramonning eng yorqin g'alabasi. "Bazarov o'lgandek o'lish, buyuk jasorat qilish bilan barobardir" (D. I. Pisarev). Xotirjam va qat’iy o‘lishni bilgan bunday odam to‘siq oldida orqaga chekinmaydi, xavf-xatar oldida irqilmaydi.
O'layotgan Bazarov sodda va insonparvar, his-tuyg'ularini yashirishning hojati yo'q, u o'zi haqida, ota-onasi haqida ko'p o'ylaydi. O'limidan oldin u Odintsovaga to'satdan muloyimlik bilan qo'ng'iroq qiladi: "Eshiting, men o'shanda sizni o'pmaganman ... O'layotgan chiroqni o'chiring va uni o'chiring". Oxirgi satrlarning o‘ziga xos ohangi, she’riy ritmik nutqi, rekviyemga o‘xshagan so‘zlarning tantanaliligi muallifning Bazarovga mehrli munosabatini, qahramonning ma’naviy oqlanishini, ajoyib insonga achinishini, behudalik fikrini ta’kidlaydi. kurashi va intilishlari haqida. Turgenev o'z qahramonini abadiy borliq bilan yarashtiradi. Uni faqat Bazarov ustaxonaga aylantirmoqchi bo'lgan tabiat va unga hayot bergan ota-ona o'rab oladi.
Bazarov qabrining tasviri tabiat va hayotning abadiyligi va ulug'vorligini ijtimoiy nazariyalarning behudaligi, vaqtinchalikligi, behudaligi, insonning dunyoni bilish va o'zgartirishga intilishlari, inson o'limi bilan solishtirganda ifodalaydi. Turgenev nozik lirika bilan ajralib turadi, bu ayniqsa tabiat tasvirlarida yaqqol namoyon bo'ladi. Peyzajda Turgenev marhum Pushkin an'analarini davom ettiradi. Turgenev uchun tabiat juda muhim: unga estetik hayrat.
Roman tanqidchilari."Men Bazarovni so'kishni yoki uni ko'tarishni xohladimmi? Men buni o'zim ham bilmayman, chunki men uni sevishimni yoki yomon ko'rishimni bilmayman!" "Mening butun hikoyam ilg'or tabaqa sifatida zodagonlarga qarshi qaratilgan." "Men aytgan "nigilist" so'zini o'sha paytda rus jamiyatini egallab olgan harakatni to'xtatish uchun imkoniyat, bahona kutayotgan ko'pchilik ishlatgan ...". "Men ma'yus, yovvoyi, yirik, yarmi tuproqdan o'sgan, kuchli, yovuz, halol, ammo o'limga mahkum bo'lgan odamni orzu qilardim, chunki u hali ham kelajak arafasida turibdi" (Turgenev). Chiqish. Turgenev Bazarovni nomuvofiq ko'rsatadi, lekin u uni qoralashga, yo'q qilishga intilmaydi.
60-yillardagi ijtimoiy harakatlar kurashi vektorlariga ko'ra, Turgenev ijodiga qarashlar ham tuzildi. Pisarev maqolalarida roman va qahramonga ijobiy baho berish bilan birga demokratlar safidan salbiy tanqidlar ham eshitildi.
Lavozimi M.A. Antonovich ("Bizning zamonamizning Asmodeus" maqolasi). Ijtimoiy ahamiyatni inkor etadigan juda qattiq pozitsiya va badiiy qiymati roman. Romanda "... bitta tirik yuz va tirik jon yo'q, lekin barchasi faqat mavhum g'oyalar va turli yo'nalishlar shaxs sifatida ifodalanadi va tegishli ismlar bilan ataladi. Muallifning xohishi yo'q yosh avlod va "u otalarga to'liq ustunlik beradi va har doim ularni bolalar hisobidan yuksaltirishga harakat qiladi". Bazarov, Antonovichning so'zlariga ko'ra, bir vaqtning o'zida ochko'z, gapiruvchi, bema'ni, ichkilikboz, maqtanchoq, yoshlikning ayanchli karikaturasi va butun roman yosh avlodning tuhmatidir. Bu vaqtga kelib Dobrolyubov allaqachon vafot etgan va Chernishevskiy hibsga olingan va "haqiqiy tanqid" tamoyillarini ibtidoiy tushungan Antonovich yakuniy badiiy natija uchun asl muallifning niyatini oldi.
Roman jamiyatning liberal va konservativ qismi tomonidan chuqurroq qabul qilindi. Biroq, bu erda ham haddan tashqari hukmlar mavjud.
"Russkiy vestnik" jurnali muharriri M.N.Katkovning pozitsiyasi.
"Turgenev uchun radikallar oldida bayroqni tushirib, munosib jangchi kabi unga salom berish qanchalik uyat edi." "Agar Bazarov apoteoz darajasiga ko'tarilmasa, u tasodifan juda baland poydevorga qo'nganini tan olish mumkin emas. U, albatta, atrofidagi hamma narsani bostiradi. Uning oldidagi hamma narsa yo latta yoki zaif va yashil. Bunday taassurot orzu qilinganmi? Katkov nigilizmni inkor etadi, uni himoya konservativ tamoyillarini kuchaytirish orqali kurashish kerak bo'lgan ijtimoiy kasallik deb biladi, lekin Turgenev Bazarovni hamma narsadan ustun qo'yishini ta'kidlaydi.
D.I.ni baholashda roman. Pisarev ("Bazarov" maqolasi). Pisarev romanning eng batafsil va batafsil tahlilini beradi. “Turgenev shafqatsiz inkorni yoqtirmaydi, ammo shafqatsiz inkorchining shaxsiyati kuchli shaxs sifatida namoyon bo'ladi va har bir o'quvchida beixtiyor hurmat uyg'otadi. Turgenev idealizmga moyil va shu bilan birga, uning romanida tarbiyalangan idealistlarning hech biri Bazarov bilan na aqli, na xarakter kuchi bilan taqqoslanmaydi.
Pisarev qahramonning ijobiy ma'nosini tushuntiradi, Bazarovning hayotiy ahamiyatini ta'kidlaydi; Bazarovning boshqa qahramonlar bilan munosabatlarini tahlil qiladi, ularning "otalar" va "bolalar" lagerlariga munosabatini aniqlaydi; nigilizm aynan rus zaminida boshlanganligini isbotlaydi; romanning o‘ziga xosligini belgilaydi. D. Pisarevning roman haqidagi fikrlari A. Gertsen tomonidan ham bayon etilgan.
Romanning badiiy jihatdan eng adekvat talqini F.Dostoyevskiy va N.Straxovga tegishli (“Vremya” jurnali). F.M.ning qarashlari. Dostoevskiy. Bazarov «hayot»ga zid «nazariy», uning quruq va mavhum nazariyasi qurboni. Bu Raskolnikovga yaqin qahramon. Dostoevskiy Bazarov nazariyasini hisobga olmagan holda, har qanday mavhum, oqilona nazariya odamga azob-uqubat keltiradi, deb hisoblaydi. Nazariya hayotga qarshi buzilgan. Dostoevskiy bu nazariyalarni keltirib chiqaradigan sabablar haqida gapirmaydi. N.Straxov I.S.Turgenev “na progressiv, na retrograd, balki, ta’bir joiz bo‘lsa, abadiy roman yozdi”, deb ta’kidlagan. Tanqidchi muallifning “inson hayotining abadiy tamoyillari tarafdori”, “hayotdan yiroqlashgan” Bazarov esa “chuqur va kuchli yashayotganini” ko‘rdi.
Dostoevskiy va Straxovning nuqtai nazari Turgenevning o'zining "Otalar va o'g'illar munosabati bilan" maqolasida Bazarovni fojiali shaxs deb atagan hukmlariga juda mos keladi.
Biz Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanini tanladik va unda Bazarovning o'limi sahnasi.
Ushbu ishni bajarish uchun siz epizod nima ekanligini aniqlashingiz kerak. Ga binoan izohli lug'at Rus tili S. I. Ozhegov va N. Yu. Shvedova, epizod - "qism adabiy ish, nisbiy mustaqillik va to'liqlikka ega."Bazarovning o'limi sahnasi ushbu mezonga to'liq javob beradi. Shuningdek, biz adabiy maqolaning tegishli maqolasiga murojaat qilamiz. ensiklopedik lug'at, "epizod" atamasini asarning "nisbatan mustaqil harakat birligi", "fazo va vaqtning oson ko'rinadigan chegaralarida sodir bo'lgan narsalarni tuzatish" deb talqin qiladi.
Ushbu maqola harakatlarni ajratganligi sababli san'at asari"tashqi" va "ichki" ga, keyin taklif qilingan epizodni, uning xatti-harakatidan ko'ra, "qahramonning mentaliteti o'zgarishiga ko'proq moyil" bo'lganda, ichki harakatning mustaqil birligi sifatida ko'rib chiqilishi mumkin. Tanlangan epizodda u rivojlanadi va tugaydi yakuniy bosqich hikoya chizig'i bosh qahramon - Bazarovning kasalligi va o'limi bilan bog'liq. Tanlangan epizodning vaqti - uch kun (Bazarov kasalligining oxirgi bosqichi), sahna - otasining uyidagi Bazarovning xonasi. Shunday qilib, biz tanlagan Bazarovning o'limi haqidagi parcha epizodni tahlil qilish uchun juda mos keladi.
Ushbu epizod quyidagi so'zlar bilan boshlanadi: "Doktor, xuddi shunday tuman shifokori, do'zax toshini topmagan, keldi va bemorni tekshirib, kutish usullariga rioya qilishni maslahat berdi va darhol tiklanish imkoniyati haqida bir necha so'z aytdi, "va so'zlar bilan tugaydi:" Va bu etarli! – dedi va yostiqqa cho‘kdi. - Endi ... zulmat .... Biz epizod chegaralarini shu tarzda aniqladik, chunki bu iboralar bilan cheklangan matn Bazarovning yo'q bo'lib ketishiga to'liq bag'ishlangan: u hushidan ketishni boshlagan paytdan boshlab oxirgi paytgacha. ongda aytilgan so'z.
Bizning fikrimizcha, biz bir nechta iboralarni tanladik. chuqur his-tuyg'ular qahramon, uning ruhiy holati.
Bazarov “birdan divan yonida turgan og‘ir stolning oyog‘idan ushlab, silkitib, joyidan siljitdi”. Bazarov o'limidan oldin o'zining kuchsizligini tushunadi, hayotning eng yaxshi va to'la-to'kisligidan g'azablanadi jismoniy kuch, u muqarrarlikdan voz kechishga va o'zini "inkor qiladigan" kuchliroq kuchni - o'limni tan olishga majbur bo'ladi.
“Men maqtangim kelmaydi, – dedi u mushtlarini qisib, – qanaqa safsata! Bazarov hali ham kasallikka qarshi turishga harakat qilmoqda.
"U Arina Vlasyevnadan sochlarini tarashini so'radi, qo'lini o'pdi ..." Bazarov onasiga nisbatan o'ziga xos mehr ko'rsatishi bejiz emas: u o'lim muqarrarligini ich-ichida anglab yetgan va abadiy ajralish oldida, onasiga bo'lgan haqiqiy his-tuyg'ularini yashirishni istamaydi - sevgi, hurmat.
Otasi uni muloqotga taklif qilganda, "...o'g'lining yuziga g'alati bir narsa o'rmalab ketdi, garchi u ko'zlarini yumib yolg'on gapirishda davom etsa ham." Bu "g'alati", quyidagi iboralardan ko'rinib turibdiki, birlashishga rozilik. Dinni inkor etgan odam ich-ichidan shu qadar o‘zgarib ketganki, diniy marosimni qabul qilishga tayyor.
– Xayr, – dedi u birdan kuch bilan va ko‘zlari so‘nggi chaqnab ketdi.
So‘nggi ong chaqnashi uning sevgisining kuchini ochib berdi.
Shunday qilib, biz qahramon hayotining so'nggi daqiqalarida qanday chuqur hissiy kechinmalar va o'zgarishlar sodir bo'lishini ko'ramiz.
Epizod markaziy figura Bosh qahramonning o'zi Yevgeniy Bazarov va boshqalar ham bor belgilar roman (Bazarovning ota-onasi, Odintsov), ular faqat Bazarovning xarakterini to'liq ochib berish uchun asosdir. Tanlangan epizodda bosh qahramon yangi, kutilmagan tomondan namoyon bo'ladi. Unda u Turgenevning o'zi yozganidek, fojiali shaxs sifatida namoyon bo'ladi: "Bazarovning (...) o'limi, menimcha, uning fojiali figurasiga oxirgi qatorni qo'yishi kerak".
Ushbu sahnaning ma'nosini tushunish uchun romandagi Bazarov obrazi nima ekanligini eslash kerak. Bu kuchli, faol, maqsadli tabiat va birinchi qarashda tabiat butundir. U o‘z hayotining mazmunini jamiyatning eski asoslarini buzishda, yangi jamiyatga xizmat qilishda ko‘radi. U sobiq jamiyatning barcha asosiy asoslarini, ham ijtimoiy, ham axloqiy-falsafiy asoslarini inkor etadi, inkorni o‘zining asosiy vazifasi deb hisoblaydi, uni amalga oshirish uchun yetarli kuchga ega, deb hisoblaydi. Ammo o‘lim epizodida qahramon o‘zining kuchsizligini, inkor qilish mumkin emas va ma’nosiz ekanligini tushunib yetadi: “Ha, borib o‘limni inkor qilishga urinib ko‘ring, u sizni inkor etadi, tamom! U o'zini egasi deb o'yladi o'z hayoti va taqdiri, u ulkan rejalar tuzishi va ularni amalga oshirishga intilishi. Ammo endi u oddiy va inkor etib bo'lmaydigan bir haqiqat bilan barcha ishonchini bir vaqtning o'zida yo'q qilgan vaziyatga tushib qoldi: u kasal bo'lib qoldi va muqarrar ravishda o'ladi. "Va men ham o'yladim: men ko'p narsalarni buzaman, men o'lmayman, qayerda! Vazifa bor, chunki men devman! Va endi devning butun vazifasi - qanday qilib munosib o'lish, Garchi bu haqda hech kim qiziqmasa ham ...." Uning rejalari nafaqat amalga oshmaydi asosiy tamoyil hayot bema'nilik, shuning uchun u qanchalik yolg'iz ekanligini va, ehtimol, u ishlashni xohlagan yangi jamiyatga kerak emasligini ham tushunadi. "Rossiyaga men kerak... Yo‘q, shekilli, kerak emas. Kimga ham kerak? Etikchi kerak, tikuvchi kerak, qassob... go‘sht sotadi... qassob... kut, men adashib qoldim..." U his qilgan ichki bo'linish fosh bo'ladi: qalbining tubida bir joyda Bazarov o'z faoliyatining jamiyat manfaati uchun foydaliligi va maqsadga muvofiqligiga shubha qiladi. Va darhol Bazarovning vahiylari yodiga tushadi, u Arkadiy bilan baham ko'radi: "Men bu oxirgi dehqonni yomon ko'rardim. Xo'sh, u oq kulbada yashaydi va mendan dulavratotu o'sadi (...)". Turgenev butun roman davomida o'quvchini o'z qahramonining o'lim haqidagi tasavvurlarida oshkor bo'lgan ichki fojiasiga olib keldi. Nigilist va halokatchining azoblari uning o'limi sahnasida yalang'och bo'ladi. Bazarov xarakteridagi bu xususiyatni F.M. Dostoevskiy, Turgenev qahramonini "inson Bazarov" deb atagan.
Adabiy ensiklopediyaga ko‘ra, avj nuqtasi “lahza eng yuqori kuchlanish asardagi harakatlar, syujet ziddiyati, personajlarning maqsadlari, ichki sifatlari ayniqsa yaqqol ochib beriladi. Ishda katta shakl, bu yerda bir necha hikoya chizigʻi oʻzaro bogʻlangan boʻlsa, ikki yoki undan ortiq kulminatsiya boʻlishi mumkin.“Albatta, I.S.Turgenevning “Otalar va oʻgʻillar” romanida bir nechta kulminatsiyani ajratib koʻrsatish mumkin.Ulardan biri duel sahnasidir ( hikoya chizig'i Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi munosabatlar). Ikkinchisi - Bazarovning Odintsova bilan tushuntirishi (Bazarovning Odintsovaga bo'lgan muhabbati hikoyasi).
Biroq, bizningcha, romanda bu voqealarning barchasi birin-ketin boshqa maqsad – qahramon Bazarov xarakterini tobora yorqinroq va serqirra ochib berishga xizmat qiladi. Va biz ishonamizki, aynan qahramonning o‘limi epizodi uning qarama-qarshi tabiatini to‘liq ochib beradi, shu tariqa qahramon obrazi rivojlanishining cho‘qqisi bo‘ladi.
Ish 10-1-sinf o'quvchilari Mixail Ignatiev va Igor Xmelev tomonidan amalga oshirildi.
