Русия е мъртва и жива в стихотворението на Гогол. Образът на Русия в стихотворението на Н.В.
ТЕМА НА УРОКА: „ЖИВА РУСИЯ“ В СТИХАТА от Н.В. ГОГОЛ "МЪРТВИ ДУШИ".
Задачи:
- образователни: като анализирате текста, покажете развитието на темата за родината в стихотворението
- развитие:разберете как Гогол си представя бъдещето на Русия
- образователни:показват ролята на хората в изграждането на бъдещето на страната.
Тип на урока:урок за консолидация на знания
Оборудване:текстът на стихотворението на Николай Гогол „Мъртви души“, проектор.
Форми на ученическа работа:челен.
По време на часовете.
Аз... Момент на организацията.(1-2 минути)
Поздравления.
II... Актуализиране на знанията на учениците.(3-5 минути)
Учител.Гогол пише: „Не бъдете мъртви, а живи души. Няма друга врата освен тази, посочена от Исус Христос, и всеки, който е изкачил иначе, е крадец и крадец. "
За какво мъртви душиох тук въпросният?
Студент.Мъртвите души са духовно мъртви души.
Учител.Има ли живи души в стихотворението?
Студент.Да, те са хората.
Учител.Точно така. И темата на днешния ни урок „ Жива Русия„В стихотворението„ Мъртви души “на Н. В. Гогол.
III... Образът на хората в стихотворението.(20-30 минути)
Учител.Как се появява стихотворението на Гогол селянин Рус?
Студент.Момчета, гледащи волана на шезлонга на Чичиков.
Входът му не издаваше никакъв шум в града и не беше придружен от нищо особено; само двама руски селяни, застанали пред вратата на механата срещу хотела, направиха някои забележки, които между другото бяха по -свързани с каретата, отколкото с тази, която седеше в нея. „Виждате ли - каза един на другия, - какво колело! какво мислите, че това колело ще стигне, ако се случи, до Москва или не? " - „Ще стигне дотам“, отговори другият. "А в Казан, мисля, няма да стигна дотам?" - Няма да стигне до Казан - отговори друг. Това беше краят на разговора.
Учител.Каква е „оживеността“ на душата на хората?
Студент.Това не е хомогенна маса, тук всеки има свой характер, дори и в това са „по -живи“ от собствениците на земя.
Учител.Нека сега поговорим за по -ясно дефинирани изображения. Това са изображенията на Пертушка и Селифан. Подобни ли са?
Студент.Магданозът е ходещият атрибут на Чичиков; дълбоко забележката на автора за това как той чете всичко, независимо на какво се натъкне и как му харесва процесът на четене повече при четене, че сега някоя дума винаги излиза от буквите.
Кучер Селифан е съвсем различен въпрос: той е ново, завършено, типично създание, извадено от обикновения руски живот. Не знаехме за него, докато господин Манилов не го напи и докато виното не ни разкри цялата му славна и добра природа. Той се напива по -пиян, за да говори добър човек... Виното разбуни Селифан: той започна да говори с коне, които в своята невинност смята почти за свои съседи. Любезното му разположение към Гнедой и към Оценителя и особената му омраза към негодника Чубар, за когото той отегчава дори господаря си, за да го продаде, са взети от естеството на всеки кочияш, който има специално призвание за работата си. Селифан се похвали, че няма да хвърли шезлонга, а когато му се случи беда, колко наивно извика: „Виждаш ли, обърна се!“ - Но с каква сърдечност и смирение той отговори на господаря на заплахите му: „защо не бич, ако за каузата, тогава волята на господаря ... защо не бич?“ ...
„Руският шофьор има добър инстинкт вместо очи; от това се случва, че той, затваряйки очи, понякога се разклаща на върха на белите дробове и винаги идва някъде. Селифан, като не видя нито един зги, насочи конете толкова директно към селото, че спря едва когато шезлонгът удари оградата с шахтите си и когато нямаше къде да отиде.Друга жива характеристика на това.
От всички лица, които все още се появяват в стихотворението, най -голямото ни участие е предизвикано от безценния кочияш Селифан. Всъщност във всички предишни лица ние ярко и дълбоко виждаме как един празен и празен живот може да донесе човешката природадо звяр. Кочияшът Селифан сам е живял живота си с коне и е запазил всички, или по -скоро добрата човешка природа.
Учител.Нека сега да видим как наемодателите говорят за своите селяни. Какви характеристики дава Собакевич на мъртвите си селяни? Какво казва Чичиков за тях? Чии характеристики чува Чичиков?
„Регистърът на Собакевич беше изумен с изключителната си пълнота и задълбоченост,нито едно от качествата на селянина не беше подминато; беше казано едно: „Добър дърводелец“, на друг се приписва: „той разбира материята и не приема пияни неща“. Също така беше посочено подробно кой е бащата и кой е майката и какво е било поведението на двете; само на един Федотов беше написано: "Бащата не е известен кой, но е роден от момичето в двора Капитолина, но с добър нрав, а не крадец." Всички тези подробности придадоха специален вид свежест: изглеждаше така, сякаш мъжете бяха живи вчера. Гледайки дълго време имената им, той беше докоснат по дух и въздишайки каза: „Скъпи мои, колко от вас са натъпкани тук! Какво правите, скъпи мои, през целия си живот? как прекъсна? "
« Петър Савелиев Неуважение-Корито , която някога е принадлежала на собственика на земята Коробочка. Той отново не можа да устои и да не каже: „О, колко време е минало докрай! Бяхте ли майстор или просто мъж и с каква смърт се измъкнахте? Дали е в механа, или насред пътя те прегазва сънлив тромав вагон? "
« Тапа Степан , дърводелец, образцова трезвеност. А! ето го, Степан Пробка, ето го героят, който би бил подходящ за пазача! Чай, всички провинции излязоха с брадва в колана и ботуши на раменете си, изядоха стотинка хляб и две сушени риби, а в торбата, чай, всеки път, когато носеше вкъщи рубли за щат, а може би шиеше държавния в платнени панталони или го напъха в ботуши - откъде те взе? Проправихте ли път за повече печалба под купола на църквата, или може би сте се измъкнали на кръста и сте се измъкнали от там, от напречната греда, паднали на земята, а само някакъв чичо Мика застанал до вас, почесал главата си по в задната част на главата му, каза: "Ех, Ваня, имаш късмет!" - а той самият, вързан с въже, се качи на твоето място. "
« Максим Телятников , обущар. Хе, обущар! „Пиян като обущар“, казва поговорката. Знам, познавам те, скъпа моя; Ако искате, ще разкажа цялата ви история: научихте се от германец, който ви хранеше всички заедно, биеше ви по гърба с колан за невнимание и не ви позволяваше да висите на улицата, а вие бяхте чудо , не е обущар, а германец не се е похвалил с вас, когато е разговарял със съпругата си или с другар. И как завърши вашето обучение: „И сега ще започна къщата си“, казахте вие, „но не като германец, който се източва от стотинка, но изведнъж ще забогатея“. И така, като сте дали на майстора приличен наем, вие отворихте магазин, събрахте куп поръчки и отидохте на работа. Извадих изгнила кожа, изгнила някъде в ценовия диапазон и печелех, сякаш, два пъти на всяка обувка, но след две седмици ботушите ви бяха натрошени и бяхте избрани по най -гнусния начин. И тогава вашият магазин беше празен и вие отидохте да пиете и да се ровите по улиците, казвайки: „Не, лошо е по света! За руския човек няма живот, всички германци се намесват. "
« Григорий ! Какъв човек си бил? Независимо дали е преследвал карета и след като е управлявал тройка и рогозка, завинаги се е отказал от дома си, от родната си бърлога и е отишъл да се запъти с търговците на панаира. По пътя отдадохте ли душата си на Бог или приятелите ви ви оставиха заради някой дебел и червенобуз войник, или горският скитник разгледа по-отблизо ръкавиците ви и три набити, но здрави кънки, или може би , самият той, лежащ на леглата, мислеше, мислех си, но без причина или друга се превърнах в механа, а после направо в дупката и си спомних как са викали. "
« Е, руски народ ! не обича да умира с естествена смърт! Какво сте вие, мили мои? - продължи той, като обърна очи към листчето, където бяха отбелязани избягалите души на Плюшкин, - макар че все още сте живи, каква полза от вас! същото като мъртвите, а сега бързите ви крака ви носят някъде? Лошо ли ви беше при Плюшкин или просто се разхождахте из гората и се биете с минувачите в лова си? Седите ли в затвори или сте се присъединили към други господари и сте орели земята? Еремей Карякин, Никита Волокита, синът му Антон Волокита - това и прякорът му показват, че са добри бегачи. Попов, вътрешен двор, трябва да е грамотен: не взех нож, не взех чай, а крадях по благороден начин. Но полицейският капитан ви хвана на беспашпортни. "
„И наистина, къде е сегаФиров ? Разхожда се шумно и весело по кея за зърно, поръчва с търговците. Цветя и панделки на шапката, цялата банда бурлак се забавлява, сбогува се с любовниците и съпругите си, високи, стройни, в монисти и панделки; кръгли танци, песни, целият квадрат заври, а междувременно носачите, с викове, псувни и подбуди, закачат на гърба си девет пуда, шумно изсипват грах и пшеница в дълбоки съдове, чукат кули с овес и зърнени храни и могат да виждат далеч в цялата област на куп чували, натрупани в пирамида като оръдия, и целият зърнен арсенал наднича огромно, докато целият не бъде натоварен в кораби с дълбоки мармоти и се втурва като гъска заедно с пролетен ледбезкраен флот. Там ще тренирате, тегличи на шлепове! и заедно, както сте ходили и ядосани, ще поемете работата и ще се потите, дърпайки презрамката под една безкрайна, като Русия, песен "-ЛИРИЧЕСКА ДИГРЕСИЯ.
Студент.Хватка, умение, оживен ум, острота.
Пиянство, невежество, грабеж, грабеж.
Учител.Защо душите на селяните попадат при Чичиков като „мъртви“ от ръцете на собствениците на земя?
Студент.Те унищожават тяхната жива, свободолюбива природа.
Учител.Защо Гогол пише толкова често в стихотворението си за „тъжна песен, която грабва душата“? Какво има в нея, в тази песен?
Студент.Широката, жива, величествена душа на целия руски народ.
Учител.Откъс "Птица-три". Основни мотиви.
Студент. Ех, три! птица три, кой те е изобретил? за да знаеш, можеш да се родиш само от жив народ, в тази земя, която не обича да се шегува, но разпръснати равномерно около половината свят, и да преброиш мили, докато не те удари в очите. И не хитър, изглежда, пътен снаряд, не с железен витло, а набързо, жив с една брадва и длето, оборудван и сглобен от умен ярославски мъж. Кочияшът не е в немски ботуши: брада и ръкавици, а дяволът знае какво; но той стана, замахна и започна да пее песен - конете като вихър, спиците в колелата се смесиха в един гладък кръг, само пътят трепереше и пешеходец, който спря да крещи уплашено - и там тя се втурна , бързаше, бързаше! .. И вече се вижда в далечината, като нещо прашно и пробива въздуха.
Не е ли така, Русия, че бърза, недостижима тройка се втурва? Пътят пуши под вас, мостовете гърмят, всичко изостава и остава отзад. Наблюдателят, поразен от Божието чудо, спря: не е ли мълния, хвърлена от небето? какво означава ужасяващотрафик? и каква неизвестна сила се съдържа в тези коне, непознати за светлината? О, коне, коне, какви коне! Има ли вихри по гривите ви? Изгаря ли чувствително ухо във всяка ваша вена? Чухме позната песен отгоре, заедно и веднага опънаха своите медни гърди и почти без да докосват земята с копитата, се превърнаха само в удължени линии, летящи във въздуха, и всички вдъхновени от Бог се втурват! .. Русия, къде са бързаш ли? Дайте отговор. Не дава отговор. Камбаната е изпълнена с прекрасен звън; разкъсаният на парчета въздух гърми и става вятър; всичко, което е на земята, прелита и, гледайки отстрани, настрани и отстъпва пред него на други народи и държави.
Студент.(виж глави 5,7 и 11) Образът на тройката на Гогол е двусмислен и вече на страниците на стихотворението се разкрива неговата триизмерна структура. Първо в стихотворението се появява тройка, по която Чичиков се разхожда, купувайки стоките си. Образът на чичиковската тройка с отсек на главата, с двама адвокати - оценител и хитър чело, със Селифан на кутията, заспала Петрушка и „нашият герой“, леко „летящ нагоре“ върху кожена възглавница, е по -скоро прозаичен. И е много важно, че авторът не използва своя крилат епитет „птица“ във връзка с тази тройка, която по -късно стана толкова здраво включена в руския език.
След това на страниците на поемата се появява обобщен образ на руската тройка, изпълнен с истинска поезия, в който се съчетават чертите на реализма и романтизма: с една брадва и длето ярославският пъргав селянин го оборудва и сглобява с една брадва и длето; "Но човек може да чуе в нея нещо екстатично - прекрасно и като непозната сила тя хвана ездача на крилото си." Тук стилът на повествованието се променя и обобщаването се задълбочава, тъй като вторият образ включва описание на могъщата, широка и талантлива природа на руския работещ човек.
Смисълът на образа на Гогол намира своето по-нататъшно и блестящо развитие, продължение и усложнение в третата част на лиричния откъс, където птицата-тройка олицетворява цяла Русия, стремейки се напред в бъдещето.
IV... Обобщаване на урока.(2-3 минути)
Учител.Какъв извод можем да направим?
Студент.След обсъждане на тези въпроси е лесно да се направи главен изводче в стихотворението на Гогол, по думите на А. И. Херцен, се появяват „зад мъртви души - живи души”. Талантливи души, не страдащи от „заблудата“ на ума, свободолюбиви, щедри и „искрени“ души, тоест живи.
V. Домашна работа.(1-2 минути)
Намерете лирически отклонения в стихотворението.
Учител Mayorshina E.B: ___________________
Методист Алтинбаева Г.М .: __________________
Много от изображенията, изобразени от Гогол, се развиват на фона на руската реалност. Можете да спорите кой отговаря актьоркниги: Чичиков или мъртвите души на земевладелците. Но всички са съгласни, че образът на Русия в стихотворението „Мъртви души“ е централен и свързващ, помагащ да се разбере същността на руския характер.
Образ на Русия
Великият класик, който получи идеята, искаше да покаже идеалния руски живот в пустинята. Но планът се разшири. Гогол не успя да нарисува ежедневието на собствениците и чиновниците. Идеалните цветове изчезнаха на заден план и сивите реалности изплуваха. Това може да обясни настроението на Пушкин по време на четенето на поемата от автора. Тъга и тежест изпълниха душата на поета. Русия се появи пред читателите на галериите на пороци: скъперничество, мързел, лакомия. Всяко изображение беше допълнено от следния знак и стана съвместно:
- Мечтаният Манилов;
- Жадна кутия;
- Безразсъден Ноздрев;
- Мрачен Собакевич;
- Алчен Плюшкин.
Добродушният романтизъм на Манилов се превръща в празнотата на мързелив мечтател, небрежен и глупав. Да изгради нереални прогнози, седнал в беседка, изпаднал в запустение, е всичко, което може.
Икономичността и практичността на Korobochka доведоха ума й до глупаво търсене на облаги. Тя се превърна в глупава старица, без да мисли за предмета на търговията. Основното нещо е да продавате.
Смелостта на Ноздрев се заменя с невежество, пиянство и пропиляване. Той смело лъже, груб е и се бори, но страхливо бяга от решаването на реални проблеми.
Героичното ставане на Собакевич стана грубо, силата на характера се превърна в безчувственост на душата, а прямотата стана подозрителна.
Пестеливостта на Плюшкин прерасна в неморалност. Той не забелязва близки до него хора, отказва деца и не се радва на внуците си.
Тези изображения са в основата на сатирата върху крепостната Русия. Безжизнената Русия чака промени, надявайки се на нови социални класи, интересни идеи.
Любов към Русия
„Рус, Рус! Виждам те от моето прекрасно, красиво далече, виждам те "
Думите на великата класика греят с любов към родината. Писателят сякаш умишлено прекъсва историите за собствениците на земя лирични отклонения... Дискусиите за съдбата на Русия са пропити от вярата в нейното щастливо бъдеще. Образът на птица - тройка, летяща в далечината - е символ истинска Русия... Тя бърза пред всички, те й отстъпват и я избягват, страхувайки се да не се превърне в пречка.
Авторът усъвършенства всяка дума, характеризираща Русия: искряща, прекрасна, непозната. Красотата на природата, бързият бунт на цветовете се противопоставят на застоя на живота в именията на бездушни благородници. Трудолюбието на селяните, техният талант и свободолюбието са описани с наслада. Гогол вярва, че руски селянин е способен да измисли нещо, до което да доведе страната нов начин.
Русия, къде бързаш? "
Но той не може да отговори на въпросите, които самият той си поставя. Житейските противоречия водят писателя в задънена улица. Той не вижда решението в революцията, не се надява на просветление. Има мисли за доблестен съпруг и безкористно момиче, но авторът не може да каже със сигурност от кого се нуждае Русия. Може би отговорите бяха в продължението на стихотворението, тогава защо да го изгаряте? Гогол остави правото на читателя да избере пътя на развитие на родината. Нека всеки разсъждава и изгражда живота на главните герои на поемата за себе си. Някой ще им позволи да се преродят, а някой ще им откаже дори продължаването на избрания от тях начин на съществуване.
В образа на Русия две души са обединени: мъртвите и живите. Живият и оживен ум на руския работник, воин и герой печели. „Умрете“ и станете слаби и със слаба воля мързеливи, груби и харчещи. Дори и днес те все още робуват и управляват, но светло бъдеще е близо, то вече е във въздуха. Гогол вярва, че мъглата скоро ще се разсее и ще се отвори широк път към щастието. Русия ще се издигне отново и ще промени всичките си жители.
/ / / "Цяла Русия" в стихотворението на Гогол "Мъртви души"
Импулсът за написването на поемата "" беше необяснимото желание на автора да разкрие описанието на Русия, да пътува с героя си из градовете и провинциите на Русия, да разкрие лицата на триумфиращите чиновници и земевладелци, управлявали живота на крепостни селяни. Заглавието на стихотворението на Гогол има двойно значение.
Първо, говори за тези селски души, който Чичиков купи, за да извърши измамата си. В онези дни към селяните се отнасяше много жестоко. Собствениците на земя не само можеха да продадат мъртвите си души, но дори и през целия си живот да ги играят в карти или казина, да ги разменят или дават, като неща или предмети.
Второ, до мъртви душиможе да се припише на всички онези собственици и чиновници, които са ни представени на страниците на стихотворението. Техен вътрешен святпразни, душата им е безчувствена и съществуването е безсмислено. Следователно можем спокойно да кажем, че такива хора, чието тяло все още е живо, отдавна са починали.
В стихотворението си той напълно отхвърля любовната история. Той се опитва да покаже целия ужас и мръсотия на живота в Русия по онова време. И чувствата на любов тук изобщо не са подходящи. В обществото царят парична страст и зависимост, които изцяло поглъщат всички други човешки качества.
Ако обърнем внимание на личността на главния герой, тогава можем да кажем, че Павел Иванович е доста умен и интелигентен човек. Но всичките му положителни качества бяха погълнати от голямо желание да се натрупа повече пари... И няма какво да се каже за образите на собствениците на земя. Някои витаят в облаците и мечтите си, други притъпяват пред очите им от алчността си, трети клюки и скандали. И всички те са обединени от една цел - да натрупат богатство и да го скрият под възглавницата.
Последователното запознаване на читателя с земевладелците на поемата не е случайно. Н.В. Гогол изгражда верига, по която се движим все по -далеч, в джунглата на живота на наемодателя. Мечтаният Манилов, после глупавата Коробочка, след нахалния й Ноздрев. По -нататък образът на Собакевич, който прилича на мечка, и в края - на изгубения Плюшкин, който изобщо е престанал да бъде като човек. Те се допълват от личността на наемодатели и чиновници, които безнаказано са правили каквото си искат - бездействат, взимат подкупи, нарушават законите.
Паралелно с управляващата Русия, Н.В. Гогол дава характеристика и народна Русия... Обикновените селяни в образите на чичо Митяй и чичо Минай, Селифан и Петруша са напълно безразлични към живота и съдбите си. Някои обичат да пият, други служат вярно на собствениците. И това беше съдбата на по -голямата част от населението на Русия по онова време. Сред тях имаше само няколко, майстори на занаята си. Това е кочияшът Михеев, обущарят Максим Телятников. Но имаше много малко такива хора. Следователно Н.В. Гогол много скърби за истинската руска душа и вярва, че въпреки това тя ще се прероди сред хората и ще поеме алчността и властта на парите.
Творби по литература: Образът на Русия в стихотворението на Н.В. Гогол е мъртъвдуши.Работя върху " Мъртви души„Гогол започва през 1835 г. по съвет на Пушкин и по сюжет, предложен от него. Самият писател многократно подчертава величието и широтата на своя план:„ ... какъв огромен, какъв оригинален сюжет! Каква разнообразна група! Цяла Русия ще се появи в него! "- той информира Жуковски през 1836 г. В" Мъртви души "Гогол задава най-острите и болезнени въпроси модерен живот... Той показа разпадането на крепостната система, историческата обреченост на нейните представители. В същото време Гогол даде опустошителна оценка на онези прояви на нови, буржоазни тенденции, желанието за обогатяване, чийто носител е Павел Иванович Чичиков.
Самото заглавие на поемата - „Мъртви души“ - имаше огромна разкриваща сила, носеща в себе си, според Херцен, „нещо ужасяващо“, „той не можеше да го нарече по друг начин; не преразглеждане - мъртви души, но всички тези Ноздреви. и всички такива като тях са мъртви души и ние ги срещаме на всяка крачка. " Манилов, изглежда, е не само безобиден, но и приятен в лечението си. Той е услужлив, мил, гостоприемен. Манилов мечтае за "просперитета на приятелски живот" и прави фантастични планове за бъдещи подобрения. Но това е празен фразеролог, "nebokoptitel", чиито думи са в противоречие с делата. Кутията е алчен акумулатор, „начело на клуба“, както го нарича Гогол, личител на пари, лишен от всякакви други чувства. Дребността, скъперничеството, дребната алчност, подозрителността, пълната липса на каквито и да било интереси отличават този провинциален собственик на земя, една от онези майки на малки земевладелци, които плачат за неуспехи в реколтата, загуби и държат главите си малко настрани, а междувременно набират малко пари в пъстри чанти, поставени върху чекмеджета на скринове ".
Ярък тип, съчетаващ наглост, измама, наглост, безскрупулност и пълна размишленост в средствата за постигане на егоистичните и долни цели, е измамникът и негодникът Ноздрев. Собственикът на земята Собакевич сякаш символизира мрачната и тежка крепостна система. Той е отявлен и убеден собственик на крепостни селяни, цинично излагащ грубата му и човеконенавистна същност. Той е враждебен към всичко ново, самата идея за "просветление" е омразна за него. Плюшкин затваря тази галерия - границата на човешкото падане, ужасна карикатура на собственика. Сред световните изображения на скъперника, създадени от Шекспир, Молиер, Пушкин, Балзак. Плюшкин заема специално място, като се откроява със загубата на всичко човешко. Алчността се превърна в негова болест, страст. Това дори не е толкова комична, колкото трагична фигура.
На ужасяващия в своята неподвижност и инерция свят на собственици на земя, прилепнали към старото, живеещи в сферата на патриархално -феодалните основи, се противопоставя умният и предприемчив мошеник Павел Иванович Чичиков, на чиято покупка на „мъртви души“ - крепостни селяни, които все още са били изброени в ревизионните списъци, сюжетът на поемата се основава. Чичиков е мъж нова формация... Той е бизнесмен, „купувач“, „рицар на стотинка“, в който негативните черти на проникването в Русия на нови буржоазно-капиталистически тенденции, с нарастващо значение парични отношения... Показното благополучие на Чичиков е само маска, прикриваща безграничния му егоизъм и духовна нечистота. Сатирата и „смехът“ на Гогол в „Мъртви души“ са пропити с горчива медитация, напрегнатото, скръбно чувство на автора. Показвайки цялата грозота и духовна скръб на своите герои, той постоянно преживява загубата на човечност в тях. Това е „смях през сълзи“, както писателят определи оригиналността на своята творчески метод... Стихотворението беше ентусиазирано посрещнато от Белински, който видя в него „чисто руско, национално творение, изтръгнато от кеша народния животколкото и вярно, колкото и патриотично, безмилостно отдръпване на завесата от реалността и дишаща страстна, кръвна любов към плодородното семе на руския живот: изключително художествено творение ...
Създаден е в средата на 19 век. Всички знаем, че този период в историята Руската империябележи края на епохата на крепостничеството. Какво следваше за страната ни по това време? Николай Василиевич се опита да отговори на този въпрос в известната си поема.
Творбата може да се възприеме двусмислено: на пръв поглед Русия се явява пред нас в карикатурен образ на реалността, която е присъща на държавен живот... Но всъщност авторът изобразява пълнотата на поетичното богатство на живота в Русия.
Описание на Живата Русия в стихотворението
Гогол описва Русия като многострадална, бедна държава, която е изтощена от всички предишни препятствия и собствените си алчни хора. Въпреки това, Гоголската Рус е пълна със сила и енергия, която все още трепти в душата й, тя е безсмъртна и пълна с мощ.
Стихотворението изобразява руския народ с голямо литературно умение.
Запознаваме се с селяни в неравностойно положение, хора без права, големи работници, които са принудени да понасят потисничеството на такива собственици на земя като Манилов, Собакевич и Плюшкин. Увеличавайки богатството на собствениците на земя, те живеят в бедност и бедни. Селяните - неграмотни и потиснати - но не и „мъртви“.
Обстоятелствата ги принудиха да наведат глава, но не и напълно да се покорят. Гогол описва истински руски хора - трудолюбиви, смели, издръжливи, които дълги години, въпреки потисничеството, са запазили своята личност и продължават да целят жаждата за свобода. Руският народ в творбата е отражение на тяхното състояние. Той не търпи ситуацията с робството: някои селяни решават да избягат от собствениците си в сибирската пустош и в Поволжието.
В десета и единадесета глава Гогол повдига темата за селско въстание - група заговорници убиват собственика на земята Дробяжкин. Нито един от мъжете в съдебното заседание не е предал убиеца - това показва преди всичко, че хората се характеризират с понятието чест и достойнство.
Описанието на живота на селяните ни дава разбирането, че Русия в стихотворението на Гогол е наистина жива, пълна с вътрешни сили! Писателят твърдо вярва, че ще дойде моментът, когато свята и праведна Русия ще изхвърли такива алчни изгнили личности като Плюшкин, Собакевич и други, и ще заблести с нови светлини на честта, справедливостта и свободата.
Отношението на Гогол към Русия
По време на създаването на стихотворението „Мъртви души“, въпреки премахването на крепостното право, имаше малка надежда, че Русия все пак ще възкръсне в предишното си величие. Огромният патриотизъм, любовта към своя народ и непоклатимата вяра в силата на Русия позволиха на Гогол да опише реалистично своето голямо бъдеще. В последните редове Гогол сравнява Русия с триглава птица, летяща към нейното щастие, на която всички други народи и държави отстъпват на пътищата.
Образът на Русия и селяните в поемата са единствените „живи“ персонажи, които, бидейки в затвора на „мъртви души“, все още успяха да устоят и да продължат борбата си за съществуване и свобода. Авторът планира да опише триумфа на свободна Русия по -подробно във втория том на своето произведение, който за съжаление никога не е бил предопределен да види света.
