Сцената на покаянието на katerina гръмотевична буря за четене. Силата на характера на Катрин и трагичната острота на нейния конфликт с тъмното кралство в драмата a
Идеята за покаянието и проблема за греха са свързани с традицията на античния театър. Но за човек от древността понятието за грях и покаяние е различно от християнското. Героите от предхристиянската епоха се обръщат към църквите с молба да извършат очистителен обред, да се отплатят, принасяйки жертви на боговете. Християнското покаяние като вътрешно пречистване е изключително важна стъпка напред в нравственото развитие на човечеството.
В пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевицата“, написана през 1859 г., въпросите на морала са поставени много остро. Още в самото име звучи идеята за Божието наказание за греховете.
Действието се развива в град Калинов, разположен на високия бряг на Волга. Името е измислено и се свързва с устното Народно творчество... Калина, символ на горчивото женска съдба, свързан с образа на Катерина, омъжена женакойто се влюби в друг човек. В приказките и епосите на Калинов мостсе провеждат битки на руските герои с чудо - юд, следователно може да се твърди, че името на града звучи мотивът на борбата. Действието на пиесата не е водено от външен конфликт – сблъсъкът между гордата Катерина, която не търпи „суетно“, и нейната свекърва Марфа Петровна Кабанова, която „яде собственото си домакинство“.
Сюжетната пролет е вътрешен конфликт- Борбата на Катерина с нейния грях. Този трагичен конфликт на героинята със себе си е неразрешим и е свързан с идеята за покаяние. Катерина чувства предателството към съпруга си като грях, в който човек трябва да се покае, който не може да се излее „до гроб“. На първо място, тя не прощава на себе си, следователно не е в състояние да прости на друг. Една отчаяна жена дори не може да си представи, че някой може да й прости. За съпруга й, който й прости, готов да забрави всичко. Катерина казва: „Ласка – че той ми е по-лош от побои”. Възможно е християнската позиция на Тихон да предизвиква нови вътрешни терзания на героинята. Тя усеща вината си с още по-голяма сила. Моралното преследване на Кабаниха, напротив, до известна степен улеснява съзнанието за вина за Катерина. Тя смята, че страданието в смъртността ще изкупи греховете й бъдещ живот.
Защо Катерина се разкайва, въпреки че не вярва в прошката? За нейното религиозно, почти фанатично съзнание мисълта за извършен грях е непоносима. От гледна точка на благочестивия вярващ, съпругът е Бог, съпругата е църквата. Да промениш съпруга означава да отпаднеш от Бога, да предадеш вярата.
Мотивът за греха прониква в цялата пиеса. Още в първото действие, когато Катерина признава на Варвара, че се е влюбила в друг, а след това се появява полулуда дама и предрича, че „красотата води в басейна“, мотивът за греха започва да звучи отчетливо. Чуваме го в думите на Варвара за дамата, която е съгрешила от малка, а сега е решила да напътства другите на истинския път. Този мотив за грях се усеща и в страха на Катрин от гръмотевична буря. Горката жена не се страхува от смъртта, а от това, че бурята ще я завладее с греховни мисли и тя ще се яви пред Бога „всичко както е“, без покаяние. Името "Катерина" в превод от гръцки означава "чиста". героинята не търпи вътрешна "нечистота", тя се измъчва от мисълта за собствената си греховност.
Кулминацията на моралните мъки на героинята идва в четвъртото действие. Каква беше причината за националното покаяние на героинята? Избухнала е гръмотевична буря, а калиновци се крият от ролките й в порутена галерия, по стените на която е изрисувана огнена геена. В душата на Катерина се разрази гръмотевична буря, тя е близо до лудост. От думите на Барбара научаваме за непоносимите морални терзания на една жена, тя е готова всеки момент да „тупне“ в краката й и да изповяда греха си. Вътрешното безпокойство в душата на героинята нараства. Тя се измъчва буквално от всичко. И назиданието на Кабаниха, че човек трябва да се държи по такъв начин, че гръмотевичните бури да не се страхуват. И шеговито изказване на Тихон: „Покай се, Катя, така ще ти е по-добре“. И пророчеството на новопоявилата се дама. И разговорите на калиновци за „неномерения“ цвят на облака и за това, че някой със сигурност ще убие. Молитвата не спасява Катерина: тя вижда изображение на огнен ад на стената. Душата на героинята е разкъсана на парчета: „Цялото сърце беше разкъсано! Не издържам вече!" Идва кулминацията както на пиесата, така и на душевните терзания на Катерина. Сцената на покаяние в публичното пространство наподобява сцената на покаянието на Разколников, хронологично по-късно. Възможно е Достоевски да създаде този епизод не без влиянието на Островски.
Всички детайли на пиесата са подчинени на задачата да разкрият трагичния конфликт. развива се не външно действие, а вътрешно – борбата в душата на Катерина пламва все повече и повече. Никой от героите на пиесата не е съперник на Катерина в този неин морален дуел, което свидетелства за нейната най-дълбока съвест. Не и лицемерният скитник Феклуша, който признава само един грях – лакомията. Нито Глаша, упреквайки скитниците за тяхното
постоянни интриги един срещу друг. Не Дивия, в чиято душа има само слаба светлина на истината. По време на Великия пост той по навик прокле селянина, дошъл за чека, а след това, като се опомни, легна в краката му, молейки за прошка. Но „клетникът“ Дикой е християнин само формално. Като езичник той разбира покаянието като външно ефективно средство, но не и вътрешно пречистване.
Катерина осъзнава греха си по християнски начин, но все още не е достатъчно християнка, за да вярва безкрайно в милостта на Създателя. Отгледана в атмосфера на любов, топлина и красота, тя възприема вярата в Бог само от поетическа страна. Тя не вярва в прераждането на човек, във възкресението на душата му чрез страдание, покаяние и изкупление. За нея покаянието се превръща в самопроклятие. Нетърпелива, пламенна, тя произволно се лишава от живот, извършвайки още по-сериозен грях.
Цел:анализирайте образа на героинята; разбере защо Катерина реши да се самоубие.
По време на занятията
I. Проверка домашна работа
II Разговор по текстовите файлове II - IV
С какви събития е изпълнен животът на героинята?
Каква роля изигра всеки герой в съдбата на Катерина?
(Катерина е много лаконична. Характерът на поведението й говори за самочувствие, за самодостатъчност. Тя няма нужда да се утвърждава за сметка на другите. Всички мисли на Катерина са насочени към любовта към Борис, това чувство я завладя изцяло , тя нито мисли, нито говори за нещо друго, което не може.)
Как Катерина характеризира стила си на общуване? Какви страни от характера на Катерина се разкриват в разговор с Варвара?
(В този разговор Катерина признава за първи път любовта си към Борис. То разкрива силата на чувствата на Катерина, дълбочината на нейното психическа драма, вътрешна сила, решителността на нейния характер. („Така се родих, горещ“), показва се готовност да защитя независимостта си, поне с цената на смъртта („... ако ми писне тук, няма да ме задържат с всякаква сила ... ще се хвърля през прозореца, ще се хвърля във Волга ... "). Цялото по-нататъшно поведение на Катерина и нейната трагична смърт са предопределени от тези думи.)
Д. II, явл. 3, 4, 5 "Изпращане на Тихон". Как се държат героите в тази сцена, как това ги характеризира?
Какво значение има тази сцена в хода на събитията?
(Тази сцена разкрива до какви крайности достига деспотизма на Кабаниха, разкрива пълната неспособност на Тихон не само да защити, но и да разбере Катерина. Тази сцена обяснява решението на Катерина да отиде на среща с Борис.)
Как се държи Тихон, преди да напусне дома?
(За да разберете душевното състояние на Тихон преди да си тръгне, трябва ясно да си представите положението му в дома на майка си, желанието му да бъде освободен от ареста за поне две седмици. Това не е всичко. Майката изисква той да даде инструкции на Катерина как да живее без него.Тихон разбира, че изпълнявайки волята на майка си, той унижава жена си.
Когато инструкциите на Кабаниха стават напълно обидни, Тихон се опитва да възрази срещу тормоза над Катерина, но майка му е непреклонна и той тихо, смутен, сякаш се извинява на жена си, казва: „Не гледайте момчетата!“ Целта на Кабаниха е да доведе до пълно подчинение на семейството и най-вече на своенравната Катерина.)
Д. II, явл. 10. Монолог с ключ.
Нека се опитаме да разберем защо Катерина се влюби в Борис? Отговорът ще намерим в статията на Добролюбов „В тази страст е целият й живот; цялата сила на нейната природа, всичките й живи стремежи се сливат тук. Тя е привлечена от Борис не само от факта, че го харесва, че той не прилича на останалите и на външен вид, и на реч, тя е привлечена от него от нуждата от любов, която не е намерила отговорът на съпруга й, и обиденото чувство на жена и жена, и смъртната меланхолия на нейния монотонен живот, и желанието за воля, пространство, гореща, незабранена свобода.
Какви чувства изпитва Катерина, как тези чувства се отразяват в нейната реч? Какъв е смисълът на сцената?
(Това разкрива победата на естественото чувство на Катерина над строителните догми. Речта на героинята е пълна с кратки, резки въпросителни и възклицателни изречения, повторения, съпоставки, които предават напрежението на чувствата на Катерина.
След развълнувано представяне следват горчивите мисли на Катерина за живота в плен. Речта става по-сдържана, балансирана. Катерина оспорва първоначалното решение - да хвърли ключа: „Какъв грях, ако го погледна веднъж, поне от разстояние! Да, въпреки че ще говоря! .. Но самият той не искаше." Тази част от монолога е придружена от забележки: след размисъл, мълчание, той размишлява, замислено разглежда ключа, който характеризира състоянието на Катерина.
Монологът завършва със силен импулс на чувства: „Трябва поне да умра, но да го видя ...“.)
Упражнение.
Г. III, явл. 6-8. Сравнете снимките от срещата между Кудряш и Варвара, Борис и Катерина. Направете заключение.
(Тези картини са показани на базата на контраст. В любовта на Барбара и Кудряш няма истинска поезия, връзката им е ограничена. „Катерина обича, готова да изкупи това първо страстна любовсмърт, а Варвара само "ходи", - каза изпълнителката на ролята на Катерина, артистка на Малкия театър П. А. Стрепетова. Контрастът на душевното състояние на персонажите е в авторските забележки. Думите на Варвара са придружени от репликите „прозява се“, „прозява се, после се целува студено, като дългогодишен познат“, „прозява се и се протяга“. Катерина „тихо върви по пътеката... с наведени очи“, обръща се към Борис „с уплаха, но без да вдига очи“, „вдига очи и гледа Борис“, „хвърля се на врата му“. Както в сцената с ключа, авторът показва еволюцията на душевното състояние на Катерина - от объркване до отстояване на правото на любов.)
Д. IV, явл. 3. Какво научаваме от разговора между Варвара и Борис?
(Катерина, след пристигането на съпруга си, „просто не се превърна в себе си... Тя трепереше, сякаш треската я биеше; беше бледа, бързаше из къщата, сякаш търсеше нещо. Очи като луд!").
Упражнение.
Д. IV, явл. 4, 5. Наблюдавайте как се разкрива душевното състояние на Катерина, как нараства напрежението в развитието на действието, как е мотивирана сцената на покаянието на Катерина.
(Наближава гръмотевична буря, която по мнението на калиновци ни изпращат за наказание. Мрачният колорит се засилва от сцената на действие – вместо панорама на Волга има тясна галерия с потискащи сводове .забележките й предават изключителен шок.Тя също е наранена от намеците на Кабаниха и нежната шега на Тихон.По-рано тя беше защитена от съзнанието за своята праведност.Сега е невъоръжена.А ласката на съпруга й, пред когото се чувства виновна, е мъчение за нея. Когато Борис се появява в тълпата, Катерина, сякаш иска закрила, „се покланя на Барбара“.)
Отново се чуват пророчествата: "Вече си спомняте думата ми, че тази гръмотевична буря няма да мине напразно..." Както в къща I се появява една луда дама; но в къща I нейните пророчества бяха обобщени („Какво, красавици? Какво правите тук? .. Всичко в смолата ще кипи ненаситно!..”), след което в къща IV дамата се обръща директно към Катерина: „Защо сте укриване! Няма какво да крия! .. ”Думите й са придружени от гръмотевици.
Каква е разликата в състояние на умаКатрин в къщи I и IV?
(Разликата в душевното състояние на Катерина се изразява и във възклицанията й след заминаването на дамата: D. I „Ох, как ме уплаши, цяла треперя, сякаш ми предсказва нещо”, Г. IV „Ах ! Умирам!” Катерина чака Тя търси закрила от Бога, коленичи и вижда пред себе си образ на ада. Така Островски го довежда до кулминацията на пиесата – сцената на националното покаяние на Катерина.)
Упражнение.
Прочетете javl. 6. Какви чувства изпитва Катерина сега?
(Ако в монолога с ключа и в сцената на датата се разкрива победата на любовта в душата на Катерина, то в сцената на покаянието ясно се разкрива силата на нормите на религиозния морал, гравитиращи над Катерина.)
(Ако Катерина криеше своя „грях“ и се научи да се преструва и мами, продължи да ходи на срещи с Борис, това би означавало, че Катерина се е адаптирала към околното общество, примирила се с неговите морални принципи, деспотизма.)
Какво обяснява и мотивира разкаянието на героинята?
(Покаянието на Катерина се обяснява не само със страха от Божието наказание, но и с това, че високият й морал се издига срещу измамата, която е влязла в живота й. За себе си тя каза: „Не знам как да измамя, мога не крий нищо.“ Възражението на Барбара: „Но според мен: прави каквото искаш, само да е ушито и покрито“, Катерина отговаря: „Не искам това. И какво добро!“ За Катерина моралът оценката на нейните действия и мисли е важна страна на духовния живот И в популярното признание на Катерина може да се види опит да изкупи вината си, да се накаже строго, опит за морално пречистване.)
III Анализ на действието V
1. Кратък преразказдействия В.
Обяснение за учителя.
Ако има възможност, чуйте две сценични интерпретации на образа на Катерина в изпълнение на P.A.
2. Разговор.
Може ли Катерина да намери пътя към спасението в душата си? Защо? Да си представим, че Катерина е имала възможност да се консултира със съвременен специалист психолог. Какви препоръки би получила?
Съвременните психолози използват специални психологически механизми, за да помогнат за преодоляване на психическа криза. Един от тези механизми ви е добре познат, тъй като може да се използва не само в кризисни ситуации, но и помага да се вземат всякакви решения - това е съставянето на два списъка. Единият списък съдържа положителните последици от решението, другият - Отрицателни последициНека се опитаме да направим два списъка "за бъдещия живот" на Катерина, въз основа на текста на пиесата. Създайте таблица с помощта на кавички:
Положителни страни
"Ще живея, ще дишам, ще видя небето, ще следвам полета на птиците, ще усетя слънчевата светлина..."
"Ще бъда чист пред Бога, ще се моля отново, ще изкупя греховете си..."
„Те не ми позволяват да възприемам целия свят свободно, свободно - ние ще създадем свой собствен свят в къщата и няма да се получи в къщата, ние ще създадем свой собствен свят в нашата душа. Този свят не може да бъде отнет от мен..."
"Ако го заключат, ще настъпи тишина, никой няма да се намесва..."
"Никой не може да ми отнеме любовта..."
"Тихон е слаб, но мога да го направя по-щастлив, ако го предпазя от майка му..."
"Кабанова е стара, скоро ще има нужда от помощта ми..."
"Колко радост ще ми донесат децата..."
Отрицателни страни
„Ще го намерят, ще го завлекат насила у дома...“
"Свекървата ще заграби напълно ..."
"Никога няма да бъда свободен..."
"Тихон няма да прости, ще трябва да видите отново недоволното му лице ..."
"Никога няма да видя Борис, отново тези нощни страхове, тези дълги нощи, тези дълги дни..."
Така че в живота на Катерина има повече положително. Ако затворите отрицателната колона с дланта си, се оказва, че животът на героинята ще бъде изпълнен с такива очаквания и надежди, с които можете не само да подобрите съществуването си, но и да го възстановите.
Защо Катерина не можа да види тези надежди и да спаси душата си? Каква е спецификата околната среда?
(Брачните връзки по това време се смятаха за свещени и неразривни. В патриархалната среда, в която израства Катерина, беше още по-твърдо. Дори Варвара, която не се съобразява особено с домостроителния морал, казва на Катерина: „Къде ще отиваш ли? Ти си съпруга на съпруг."
Ако самата Варвара избяга от дома на майка си, значи не е омъжена. Позицията на Катерина е много по-сложна. И въпреки това тя напуска дома, нарушавайки всички традиции на домашния морал. Сега тя е в позицията на изгнаник. Катерина прави последен опит да намери помощ и подкрепа от любим човек. — Вземете ме със себе си, оттук! - пита тя Борис и получава отказ. Оставаха й само два избора: да се върне у дома и да се подчини или да умре. Тя избра второто. В този момент емоциите надделяха в Катерина над съзнанието. И нямаше кой да й осигури психологическа подкрепа.)
Разбира се, всичко казано не дава основание самоубийството на Катерина да се разглежда като протест срещу устоите и морала на околното общество. В нейното поведение както слабите, така и силни страни... Да, с поведението си тя отхвърля принципите на домашния морал, стреми се към нов живот и предпочита смъртта пред живота в плен.
Без да се правя на оригиналност, искам да изкажа мнението си за трагедията главният геройдрама А. Н. Островски "Гръмотевична буря". Винаги ме е измъчвала мисълта: как жена, която благочестиво вярва в християнския морал, може да се самоубие. Съборен от статията на Н. А. Добролюбов „Лъч светлина в „тъмното царство“, въпреки че не приемах Катерина като този прословут „лъч“, все пак се съгласих с много от постулатите на статията. мислех: не, Катерина никога няма да се самоубие и не може да си отиде.” житейски опит, опит семейни отношенияАко нямаше нищо от това и просто не е доживял да го види?Затова в един момент спрях да се доверявам на мнението му и реших да препрочета внимателно драмата отново.
И така, Катерина Кабанова е дъщеря на търговец и съпруга на търговец. В самото начало на пиесата тя си спомня детството си, когато е живяла родителски дом, "като птица в дивата природа." Какво се има предвид под това? На сутринта ставах и поливах цветята, отидох на църква, слушах поклонниците и поклонниците, бродирани върху кадифе със злато, ходех в градината и отивах на църква вечер.Така минаваха дните и годините. Майката на Катерина дори не ме принуди да работя, семеен животНе я привикнах, тя само обърна внимание на факта, че нещо необичайно се е случило с дъщеря й. Самата Катерина разказа за това: „...не чувам кога свърши службата“, тя видя по време на службата как „в слънчев ден такъв светъл стълб слиза от купола (...) сякаш ангелите в този стълб летяха и пееха." Говорейки съвременен език, Катерина можеше да изпадне в транс, да се отрече от всичко земно, следвайки само полета на душата си. Оттук пламенни молитви, денем и нощем, оттук и виденията на златни храмове и необикновени градини, оттук и полетите в съня.
След като стана съпруга на тих, безобиден Тихон, Катерина трябваше да продължи живота, който е планирала в детството си в собственото си семейство, но се оказва, че не е готова за семеен живот: глухо недоволство от свекърва си, осъждане на нейната религиозност, отхвърляне на законите, които царят в дома на свекърва й, нежеланието им да разберат собственото ви своеволие. „Роден съм толкова горещ! (...) ... няма да ме задържат със сила. Ще се хвърля през прозореца, ще се хвърля във Волга. Не искам да живея тук, аз няма да, въпреки че ме нарязахте!", казва тя на Варвара.
Изведнъж се оказа, че в ново семействомолитвите също не спасяват. И ако това не спаси, през нощта идва „врагът“ и започва да я смущава: „Такъв страх е върху мен, такъв и такъв страх ме е! Сякаш стоя над пропаст и някой ме бута там , но нямам за какво да се държа“. Тя бъдещ живот- това е тест за силата на нейния християнски морал .. Изпращайки съпруга си в Москва по работа, тя иска да положи ужасна клетва от нея, за да „умре без покаяние, ако аз...“ ... И той не просто изневерява, а целенасочено, от ден на ден, докато мъжът й го няма, се среща с Борис. Всички норми на християнския морал вече са нарушени, но тази любов не носи радост на Катерина. Страхувайки се да умре по време на гръмотевична буря, страхувайки се от пророчествата на старата дама („Ще трябва да отговаряш за всичко“), Катерина се разкайва пред съпруга си, признавайки пред него и свекърва си, че е изневерила с Борис. Тя казва думите на изповедта в състояние на страст, тя иска да се отърве от ужасния грях на прелюбодеянието. След неговата ужасно признаниетя „пада в безсъзнание в прегръдките на съпруга си“.
Покаяла се за греха си, Катерина е готова да умре, като потвърждение на това е последната среща с Борис. „Ако тръгнеш по пътя, не пускай нито един просяк да мине така, раздай на всички, но им заповядай да се молят за моята грешна душа“, казва му тя. Останала сама, тя "мисли". Забележката на тази авторка струва много: „Размишляване“ - с други думи, съзнанието й се изключва и тя изрича всички следващи фрази в безсъзнателно състояние. Много възклицателни и въпросителни изречения говорят за нейното страстно състояние. Тя, пречистена от покаяние, след като се сбогува с Борис и живота си, не полага ръце върху себе си. Доказателство за това са репликите на автора: „О, побързай, побързай! (Идва на брега. Силно.) Приятелю мой! Радост моя! Сбогом! (Тръгва)“. Той "тръгва" и не се втурва към Волга. Какво стана? Някой видял, че "жена се хвърлила във водата" - и това беше всичко! Който видя, естествено, не стоеше наблизо. Беше през нощта (хора с фенери търсеха Катерина), никой не можеше да види какво всъщност се е случило. На слепоочието на Катерина имаше малка рана. Предположението на един от героите, че „... сигурно е стигнал до котвата, нараня се, горкото момиче!“ Остава само предположение. Котвата във водовъртежа ли е? Цялата пиеса не беше за някакъв кораб.
Готова за смърт, Катерина никога не би извършила греховно деяние, за което не може да се моли, за което е невъзможно да се покае. След като се покая за прелюбодеяние, тя никога няма да извърши още по-сериозен грях - самоубийство. Очевидно, като беше в полусъзнателно състояние, тя просто се спъна в тъмното. Затова я намерили „наблизо, в басейн близо до брега”. Катерина е била чиста цял живот.Заспала, осъзнала греха си, покаяла се и умряла с чисто сърце като истинска християнка. Естествени са думите на Кулибин: „Ето твоята Катерина! Правете каквото искате с нея! Тялото й е тук, вземете го; но сега душата ти не е твоя: сега е пред съдия, който е по-милостив от теб!“
Състав
Героините на руската литература удивляват със своите морална чистотаи рядка духовна сила, която им позволява смело да се противопоставят на строгите закони и конвенции на обществото. Такъв е Пушкинская Татяна, Тургеневская Лиза Калитина. Такава е и Катерина Кабанова от драмата на Островски „Гръмотевицата“. Какво го отличава от другите актьорипиеси, тази млада търговска съпруга, която не е получила никакво образование, не участва в соц значителен бизнес? Нейната сфера е семейството, лесна домашна работа: занаяти, грижи за цветя, посещения на църква.
Първите думи на Катерина, когато нарича Кабаниха собствена майка, са явно неискрени, лицемерни. Това означава, че отначало героинята се възприема като свързана, покорна жена, свикнала с зависима позиция. Но вече следващата реплика на Катерина ни изважда от тази заблуда, тъй като тук тя вече открито протестира срещу несправедливите обвинения на свекърва си. В последвалия разговор между Катерина и Варвара тя произнася необичайни думи: „Защо хората не летят като птици?“ На Варвара изглеждат странни и неразбираеми, но означават много за разбирането на характера на Катерина и нейното положение в глиганската къща. Сравнението с птица, която може да махне с криле и да лети, красноречиво говори за това колко е трудно за Катерина да издържи потисническото робство, деспотизма на властна и жестока свекърва. Неволно избягалите думи на героинята говорят за нейната скрита мечта да се освободи от тази тъмница, където всяко живо чувство е потиснато и умъртвено.
Характерът на Катерина не може да бъде напълно разбран без нейните истории за щастливо времедетството и девойството в родителския дом. Отнасяйки се с една мечта в този прекрасен свят, пълен с хармония, Катерина си спомня постоянното чувство на щастие, радост, сливане с всичко около себе си, от което е лишена в дома на свекърва си. „Всичко тук сякаш е излязло от робство“, казва героинята, като изтъква резкия контраст между настоящия й живот и нейното скъпо и скъпо минало. Именно тази неспособност на Катерина да се примири докрай с потисничеството на глиганите, изостря конфликта й с " тъмно царство". Историята, която се е случила с героинята като дете, разкрива в нея такива определящи черти на характера, като любов към свободата, смелост, решителност. И, ставайки възрастна, Катерина все още е същата. Думите й, отправени към Барбара, звучат пророчески: „тук ще стане отвратително, така че няма да ме задържат с никаква сила. Ще се хвърля през прозореца, ще се хвърля във Волга. Не искам да живея тук, така че няма да го направя, въпреки че ме отрязахте!"
Любовта към Борис стана за Катерина причина за пробуждането и възраждането на нейната душа. Тя беше подготвена от целия си принудителен живот в глиганската къща, от копнежа по изгубената хармония, от мечтата си за щастие. Но през цялата пиеса авторът засилва контраста между възвишената, душевна, безгранична любов на Катерина и земната, предпазлива страст на Борис. Тази способност на Катерина да обича дълбоко и силно, жертвайки всичко в името на любимия си, говори за нейната жива душа, която успя да оцелее в света на мъртвите глигани, където всичко изсъхва и изсъхва. искрени чувства... Мотивът за робството непрекъснато се преплита с мислите на Катерина за любовта. Това е особено ясно в известния й монолог с ключ. В състояние на най-тежката психическа борба между дълга вярна съпругаи с любов към Борис Катерина непрекъснато се връща към мислите за омразната свекърва и омразните стени на Кабанова къща. Потискането на любовта в себе си, която обещава толкова много щастие, в името на скучна растителност в плен, е непосилна задача за млада жена. В крайна сметка да се откажеш от любовта означава завинаги да се откажеш от всичко най-добро, което животът може да даде. Това означава, че Катерина умишлено върши грях, за да я запази жива душа, като по този начин оспорва представите на Кабан за морала. Какви са тези понятия? Те са доста ясно и конкретно формулирани от своеобразен идеолог на „тъмното царство” – Марта Игнатиевна Кабанова. Тя е абсолютно убедена в това силно семействотрябва да се основава на страха на съпругата от съпруга си, че свободата води човек до морален провал. Затова тя толкова упорито „заяжда“ Тихон, който не може да крещи на жена си, да я заплашва или да я бие. Публичното покаяние на Катерина допълнително потвърждава Кабаниха в правилността и неприкосновеността на нейните възгледи за семейството.
Каква е причината за публичното покаяние на Катерина? Може би това е страхът от страшно божествено възмездие? Мисля, че тук става дума не за страхливост или страх от наказание, а за изключителната съвестност на Катерина, неумението й да лъже съпруга и свекърва си, да се преструва на хората. В крайна сметка така се разбират първите думи от нейното покаяние: „Цялото ми сърце беше разкъсано! Не мога да търпя повече!“ Нито свекървата, която сега заключва снаха си, нито съпругът, който я наби малко, защото майка й е казала, не могат да осъдят и накажат Катерина по-силно от нея самата. В крайна сметка тя чувства вина не само пред Тихон и Кабаниха, но и пред целия свят, пред висшите сили на доброто и истината. След като извърши грях, Катерина губи хармонията със света, който е живял в нея. Преминала през трудни духовни изпитания, през изтощителни угризения на съвестта, тя се очиства морално. Чрез страданието Катерина изкупва греха си. Сбогом с Борис убива последната надежда на героинята за живот, в който радостта все още е възможна. Тя е готова да последва любимия си човек в далечен Сибир като неомъжена съпруга, но той не може и не иска да устои на страхотния чичо, надявайки се на митично наследство.
Катерина има само един изход - самоубийство. И не защото беше болна от живота. Напротив, в последния монолог на героинята, когато се сбогува със слънцето, тревата, цветята, птиците, се усеща голямото й желание да живее, да обича красотата на земята. Но Катерина все пак избира смъртта, защото само така може да запази най-доброто, светло, чисто и възвишено, което живее в душата й. А годините на живот в мрачната къща на свекървата са равносилни на бавно, продължително умиране. Катерина отхвърля това жалко подобие на живота и, хвърляйки се във Волга, утвърждава истински живот, изпълнен с радостна безкористна любов към цветя, дървета, птици, към красотата и хармонията на света. Може би Тихон подсъзнателно усеща това, когато завижда на мъртвата си съпруга. Предстоят му скучни, еднообразни месеци и години, които ще убият душата му докрай, защото е възможно да я поддържаш жива в „тъмното царство“ на глигана само с цената на живота. Това означава, че в образа на Катерина А. Н. Островски въплъщава живата душа на народа, неговия протест срещу религията преди строителството, потисническите условия на реалността, зависимостта и липсата на свобода.
Връзката на Катерина с Борис в явл. 3 достигат тази кулминация, след която всеки от тях трябва да реши нещо. Четвъртото действие на пиесата завършва със „сцена на покаяние“ на Катерина и триумфалния вик на Кабаниха: „Какво, сине! Докъде ще доведе волята!" И сега - последната прощална сцена.
Катерина идва при нея, като вече е взела решение за себе си. Това е трудно решение. От момента на първата й поява се усеща, че Катерина е в състояние на болезнени емоционални преживявания. Първо, вече е решено. Не знаем какво друго. Но ние виждаме и усещаме вълнението на душата на Катерина в кратки реплики: „дотича до него и се хвърля на врата му“, „плаче на гърдите му“, „гледа го в очите“. И речта й... Интонационният звук на думите й говори за душевното й състояние: ту с въпрос, ту с възклицание. („Забрави ли ме?“, „Ядосан ли си?“ Катерина мрачно казва: „Чакай, чакай! Исках да кажа нещо!" Разрастването на тази борба се подсилва от думите: „Чакай! Чакай малко!" - и следната забележка (след размисъл). И сякаш си спомняше: „Да! Ако тръгнете по пътя, не пропускайте нито един просяк така ... ".
И сега, изглежда, угризите на съвестта я пуснаха, тя взе решение да не се връща в къщата на Кабаниха, където ще трябва да живее и да страда от постоянни упреци и унижения. Загубена е и последната надежда за спасение. На предложението да я вземе със себе си в Сибир, Борис отказва.
И Катерина, сякаш изхвърля бремето на душевните страдания, влиза последен пъттой ще погледне в очите на Борис и ще каже: „Е, при мен ще бъде! Сега Бог да бъде с теб, върви си." И последната среща с Борис, гръмотевичната буря, която бушува в душата на Катерина, в тази сцена на сбогуване ще се превърне в ярка светкавица, която проблясва и угасва.
А Борис...
Възклицателната и въпросителна интонация на гласа подсказва, че и той с вълнение, тревожно предчувствие за нещо отива на последната си среща с Катя. ("Боже мой! Къде е тя?") Неговите частици "ах", богато украсени "ако само", "какво е" ("О, ако тези хора знаеха какво е за мен...")
Колко различно се разкриват характерите на героите в това явление. Ако Катерина дори при последната си среща мисли не за спасяването на душата си, а за любимия си човек, тогава слабоволният Борис, който се срещна. На липсата на хора Катерина по-скоро би казала унизително, съжалявам в замяна на тази решителност: „Не мога, Катя. Няма да ходя по собствена воля." Освен това той се страхува, че тази среща може да не е по-лоша: „Те нямаше да ни намерят тук“.
