Borbeni poklič: kako različite nacije zastrašuju neprijatelja. Najpoznatiji bojni poklici
U Kazahstanu, kao i u Sjedinjenim Državama, postoji agrarni patrijarhalni Jug, kozmopolitski industrijski Sjever i divlji Zapad - Senior, Middle i Young zhuz.
Početi - odricanje.
1. Ni u kojem slučaju se ne pretvaram da duboko znam temu. Ja sam samo putnik u Kazahstanu, ali nekako nisam imao priliku razgovarati o ovoj temi s nadležnim Kazahstancem. Sve što slijedi kombinacija je podataka o knjizi i subjektivnih dojmova turista.
2. Budući da je većina fotografija snimljena bez pitanja, ne mogu garantirati da ljudi prikazani na njima odgovaraju onome što je opisano u tekstu. Pa razmotrimo: fotografije ljudi - odvojeno, tekst - odvojeno.
Tri zhuza najtajanstveniji su detalj kazahstanske povijesti. Nije poznato točno kada su se pojavili, ni pod kojim okolnostima, pa čak ni podrijetlo riječi "zhuz" (u prijevodu "unija" ili arapski "ogranak"). Rasprostranjenost datuma iznosi oko tisuću godina: od vremena kada su se Turci nastanili duž Velike stepe do doba rata s Džungarima, kada je Kazahstanski kanat propao. Ponekad se zhuze zovu "horde", "ulus", "khanate" - ali to nije istina. Bilo kako bilo, s jedne strane, sva su tri zhua postojala kao različite države sa svojim vlastitim hanovima, pa čak i postala dio Rusije odvojeno i s širenjem od više od stotinu godina, ali s druge strane, nikada nisu zaboravili da su jedan narod, ne ratovali među sobom i po potrebi se udružili protiv vanjskog neprijatelja. Njihovi su se nomadski kampovi spojili u blizini usamljene planine Ulutau, 120 km od sadašnjeg Zhezkazgana, nalazi se i mauzolej 13. stoljeća, gdje je pokopan mitski Alashakhan - u doslovnom prijevodu "Motley Khan", odnosno - Unifier.
2.
Općenito, tek u dvadesetom stoljeću, naporima sovjetske vlade, izbrisana je glavna stepska jedinica, plemena. Svaki stepni narod, čak i Baškiri, čak i Turkmeni, čak i Mongoli, skup su plemena koja su se umjetno konsolidirala dvadesetih i tridesetih godina prošlog stoljeća. Štoviše, narodi i plemena se čak i ne podudaraju u potpunosti: na primjer, Naimana ima među Kazahstanima koji govore turkijski jezik, Kirgizima i Uzbecima, te među Burjatima koji govore Mongolski jezik; bajuli - među Kazahstancima i Baškirima, Kanlini - među Kazahstancima, Baškirima i Karakalpakima itd. Plemena su podijeljena u klanove, a u teoriji je svaki Kazahstanac dužan znati rodovnicu do 7. generacije - činjenica je da se u stara vremena, samo s takvom dubinom odsutnosti rođaka, brak nije smatrao incestom. Sve su ove informacije sadržane u shezhiru (ili "zhety-ata" - "sedam djedova"), geniološkim priručnicima klana, plemena, zhuza i na kraju cijele nacije (potonji je, međutim, već moderni projekt). A u 21. stoljeću Kazahstanci ne zaboravljaju srodstvo - svatko će imenovati barem svoj zhuz, što se tiče plemena, činilo mi se da se Kazahstanci uglavnom toga sjećaju, ali Ruse ne posvećuju nepotrebno - najvjerojatnije, jednostavno na temelju toga nekazahstanci ne mogu razumjeti detalje. Ali u bilo kojem dijelu Kazahstana od mještana možete čuti otprilike sljedeće: "Pazite tamo dalje! Ovdje imamo gostoljubive ljude, ali pogledajte tamo - ljudi su zli, lukavi!" (čitaj - "tamo živi drugo pleme!").
Atributi svakog plemena su uran (moto i bojni poklič) i tamga - generički znak. Ovdje na groblju u blizini mauzoleja Alashakhan nalazi se tamga u obliku slova Y izrađena od grane - nažalost, za razliku od Kazahstanaca, ne sjećam se kojeg plemena.
3.
Općenito, formiranje Kazahstanskog kanata odvijalo se općenito na malom dijelu njegovog ogromnog teritorija. Raspao se 1428. godine Zlatna horda, a u njezinom srednjoazijskom dijelu Bijelom hordom vladao je Abulkhair, potomak Šibana - jednog od sinova Jochija, koji je bio najstariji sin Džingis-kana i primio je tursku stepu u ulus. Također, sultan Zhanibek i Kerey, potomci Orda-Ejena, najstarijeg Jochijeva sina, polažu pravo na prijestolje. Podignuvši pobunu, migrirali su u Semirechye, odnosno u stepu između Balkhasha i Tien Shan-a, a nakon Abulkhairove smrti osvojili su njegove posjede. Abulkhairov unuk Mohammed Sheibani pokušao se boriti, ali nakon što je izgubio borbu u stepi, sa svojim pristašama migrirao je u današnji Uzbekistan. Tako se dogodila podjela jednog naroda na Kazahstance i Uzbeke, čije je suparništvo za prevlast u Srednja Azija traje do danas.
Stariji zhuz u Kazahstanu najmanji je, ali najizoliraniji. Prvo, čak i u srednjem vijeku, to nije bio dio Jochi ulusa (poput Velike stepe), već Chagatai ulusa - zajedno s "dubokom" Srednjom Azijom i Xinjiangom. Kao drugo, pokazalo se da je posljednji u sastavu Rusije: Južni Kazahstan osvojen je (uz pristanak Kazahstanaca) 1860-ih od Kokandskog kanata, koji ga je pak osvojio u 18. stoljeću, a za Semirečje je bilo potrebno diplomatski se boriti protiv Kine. Općenito, najdalji i najegzotičniji, stariji Zhuz bezuvjetna je Srednja Azija.
28.
Ovdje je potpuno drugačija priroda - glinena pustinja složenih oblika vremenskih utjecaja od koje je gotovo nemoguće razlučiti ruševine drevnih tvrđava i naselja s krhotinama i kostima na tlu. Vijugava Syr Darja, zelene oaze s ostacima drevnih gradova i deve koje pasu među glinom i trnjem ... uključujući one grbave, kao na Bliskom Istoku:
29.
A izvan pustinje - planine Tien Shan i Dzhungar Alatau, čija blizina razlikuje starješinu Žuz od ostale dvije:
30.
U principu, Južni Kazahstan i Semirechye se vrlo razlikuju, a u predmongolsko doba uglavnom su pripadali različitim entitetima - Mavveranakhr (sfera utjecaja Perzije i Arabije) i Moghulistan (sfera utjecaja Kine), odnosno, zapravo, Semirechye je dio istočnog Turkestana koji nije postao Xinjiang ... Postoji ogromna raznolikost krajolika, ponekad izuzetno egzotičnih:
31.
Za razliku od potpuno nomadskih srednjih i mlađih žuževa, u starijim žuzima mnogi su Kazahstanci već dugo sjedili - stoga su lokalni auli puno solidniji, čišći i ugodniji nego u većini zemlje. Ulice su zasađene visokim drvećem, uz ceste su položeni jarci s bistrom vodom - ovdje su u puno boljem stanju nego u gradovima. Da, možda su ih Rusi učinili takvima, ne znam - ali ako jesu, onda lokalni Kazahstanci barem nisu sve učinili neupotrebljivima:
32.
U mnogim aulima postoje seoske džamije (iako one već nisu rijetkost u regiji Kyzylorda), gotovo uvijek potpuno nove, iako ih ima i u 19. stoljeću.
33.
U gradovima postoje pravi orijentalni bazeri, kojima sam se čak i posvetio
34.
Nacionalnu nošnju nose mnoge, čak ni starije žene, a nacionalna je kuhinja apsolutna svakodnevica. Ne, naravno, shurpa, kuyrdak ili manti prodaju se u cijelom Kazahstanu, ali ovdje je teško pronaći nešto drugo. Kurt je izuzetno popularan - vrlo tvrdi i slani suhi svježi sir:
35.
Na bujnim, kojih u Kazahstanu ima mnogo, stari-stari adobe mazari redom su slijedeći:
36.
I to je vrlo drevna zemlja... Evo predmongolskih mauzoleja u blizini Taraza:
37.
I evo iskapanja drevnog grada Otrar (ili Farab) u blizini groba svete Arystan-bab:
38.
I naravno, glavno svetište cijelog turskog svijeta je mauzolej Khoje Ahmeda Yasavija, "muslimanskog apostola" srednje Azije. Ogromni mauzolej nad njegovim grobom sagradio je sam Tamerlane, a kazahstanskim hanovima služio je kao svečana palača i nekropola.
39.
Minerala u Senior Zhuz ima malo, ali oni su vrlo bitni - ovdje su glavna ležišta urana, u čijoj je proizvodnji Kazahstan, učetverostručenoj (!) Proizvodnji, postao solidan svjetski lider u posljednjih nekoliko godina.
39a. Rudnik olova i cinka u regiji Južni Kazahstan, na njegovom pozadini - čini se, naselje Sygnak, prvi glavni grad Kazahstanskog kanata. 
Ovdje žive i drugi narodi - u regiji Južni Kazahstan ima mnogo Uzbeka, od davnina naseljenih u muslimanskim svetištima; u Almatyju - Ujguri koji su pobjegli iz Kine 1870-ih kada su ovi ugušili svoj ustanak; u Dzhambulskaya - Dungani, odnosno muslimanski Kinezi koji su istodobno pobjegli iz Kine i od Ujgura. Kazahstanci starijeg Žuza imaju najvišu stopu nataliteta, a uz to se ovdje vrlo aktivno doseljavaju Kirgizi i Uzbeci iz svojih siromašnih domovina. Općenito, ne bi bilo pretjerano reći da je trenutni viši Žuž iz Kazahstana središte cijele Srednje Azije.
40. Chimkent je možda budući glavni grad Kazahstana. Ljudi različitih nacija u knjižari prije 1. rujna. 
U Senior Zhuz-u je sparno, a ljudi su ovdje mirni i impozantni na orijentalni način. Iako je atmosfera ovdje najazijskija, osjećala sam se najsigurnije u Starješini Žuz. stražnja strana - Tipično azijsko poznavanje: svi koji me upoznaju moraju se pozdraviti i oduzeti mi deset minuta pitajući koliko imam godina, imam li ženu i djecu, tko sam po nacionalnosti i vjeri, i naravno, zastrašujuće je pitati se kako je to sa 27 godina godine - i bez djece? Način života ovdje je puno patrijarhalniji nego u ostatku Kazahstana.
41.
Ne znam zašto je to tako - ili utjecaj Uzbeka (i vrlo, "orijentalni okus" i u Kazahstanu i u Kirgistanu u mjestima njihova kompaktnog prebivališta), ili je klima povoljna, ili je činjenica da je 1930- Stariji Žuz najmanje je patio od kolektivizacije, u srednjem i mlađem Žuzu pretvorio se u čudovišnu glad koja je slomila leđa tradicionalnom kazahstanskom društvu. Općenito, kod Starješine Žuza taj je duh nepokolebljive Azije jak.
42.
U selima Senior Zhuz mnogi ne govore ruski, ali ovdje je Alma-Ata - najotvoreniji i najsvjesniji kazahstanski grad. Evo njegovih kontrasta na Kok-Tobeu:
43.
I općenito, ako Srednji Žuž ostavlja osjećaj uređenosti i progresivnog razvoja, a Mlađi - zao i divlji slobodnjak, onda je Stariji Žuž prije svega vruća vitalnostžuboreći na ulicama gradova i sela.
44.
A od Starješine Žuz dolazi sam, i stoga velik dio kazahstanske elite:
45.
U stara vremena Tora (Chingizidi), Khoja (potomci Muhammeda, njegovi drugovi i arapski misionari) i Tolengits (potomci džungarskih ratnih zarobljenika) nisu pripadali Žuzima, ali ta su imanja prošlost. Dakle, vrijedi reći o još dvije kategorije modernih Kazahstana, koje je teško pripisati jednom ili drugom zhuzu - oralmanima i shala-Kazahstancima.
Oralmani su samo repatrijanti, službeno ime im je u Kazahstanu: svojedobno je Nazarbajev pokrenuo snažnu kampanju da ih vrati u domovinu, prije svega kako bi zamijenio Ruse koji su otišli. Kako se ispostavilo, mnogo je Kazahstanaca širom svijeta - prvenstveno u Uzbekistanu, Kirgistanu, Tadžikistanu, Afganistanu, Kini i Mongoliji. Ali najčešće su se njihovi preci tamo doselili čak i prije sovjetskog režima, često čak i prije nego što su tri Žuza postala dijelom Rusije, stoga se oralmani jako razlikuju od "autohtonih" Kazahstana. Razgovarao sam s mongolskim i uzbekistanskim oralmanima - općenito, Mongolima i Uzbecima, iako govore kazahstanski. "Autohtoni" Kazahstanci ne vole oralmane i na njih gledaju kao na drugorazredne ljude
46.
Ali shala-Kazahstanci su zanimljiviji. U principu, ako takve ljude upoznate u Moskvi, smatrat ćete ih Japancima ili Korejcima. U prijevodu znači "polkahazi", "poput Kazahanaca", a na ruskom se obično nazivaju "asfaltni Kazahstanci", odnosno kojima tlo nije njihova rodna stepa, već asfalt gradova koje su izgradili Rusi. Kazahstanci Shala gotovo uvijek govore ruski, često čak ni ne govore svoj materinji jezik, među njima je mnogo inteligentni ljudi s europskim načinom života i razmišljanja. Većina ih je, kao što pretpostavljate, u Alma-Ati i Astani.
47.
U suvremenom Kazahstanu općenito je prihvaćeno da to kao da nisu baš Kazahstanci ... ali nitko, čak ni najozloglašeniji nacionalist, ne može se prepirati s činjenicom da država svoju dobrobit duguje Šalja-Kazahstancima. Zadržavanje nacionalni identitet, ali odbacujući sve što se naziva "babaizmom" (usput rečeno, Kazahstanci imaju i svoj sinonim za "stoku" - mambets), shala-Kazahstanci su prodrli u moć, posao i kulturu i zahvaljujući njima zemlja je pronašla svoj mjesto na svijetu, postajući bliži Rusiji i Ukrajini nego njihovim "susjedima odozdo".
48.
Pa, u sljedećem dijelu - o Rusima. Sudbina ruske zajednice u Kazahstanu možda je najneobičnija od svih 14 otcijepljenih zemalja.
KAZAHSTAN-2013
Pozdrav draga.
Budući da je vrijeme još ranije (sve je na svijetu relativno naravno, kako je govorio starac Einstein, ali ipak ... još uvijek ...), onda se prije svega treba razveseliti nečim takvim, iz čega će se duša prvo razviti, a zatim sklupčati u cijev ... I ja znam takav lijek! Iskreno! Ovo je .... (zaustavljeno kao prije nagrade Oskar) ... bojni poklič! Da, dragechi, dobro ste čuli! Predlažem svima da se hitno odmaknu od svojih četveronožnih prijatelja (pa, tu su stolice, kauči, sofe, a ne ono što ste mislili), polako i dostojanstveno ustanite, pročistite grlo, uvucite više zraka u pluća i glasnom i radosnom borbom najavite zidove sobe oko sebe plačemo. Dogodilo se? Jeste li postali vedriji i vedriji ?? To je to! Ujak id77 neće savjetovati loše - samo glupo :-)))
Eto, sad, dok kolege, rodbina i prijatelji, a tek neznanci mahnito biraju broj 03 i luđačkom košuljom zovu vojnike, imamo vremena malo shvatiti što je to bojni poklič ... i s čime se jede.
Već su otišli za vas
Ako vjerujete raznim rječnicima i referentnim knjigama (a nema razloga da se ne vjeruje baš ovom pitanju), tada je bojni poklič glasan poziv, poklik ili usklik prije, nakon ili tijekom bitke, čiji je cilj: a) razveseliti suborce, b) razlikovati njihovi od stranaca, c) zastrašivati \u200b\u200bi (ili) ponižavati neprijatelja, d) stvarati osjećaj jedinstva među svima svojim, i e) obraćati se nebeskim silama s podrškom.
Kada i od kojih se ljudi prvi put pojavio bojni poklič, načelno nije moguće saznati, čak ni ako to stvarno, stvarno želite. Makar i zato što je, po mom skromnom mišljenju, prvi bojni poklič rođen s prvim oružanim sukobom između klanova ili plemena. I stari su Egipćani imali svoje plače, i Grci i Rimljani. Najčešće objavljena knjiga u povijesti našeg planeta, Biblija, nije zanemarila ovu temu. Evo jednog slučajnog Izlaska, 32:17 - "A Isus je čuo glas ljudi koji su galamili i rekao Mojsiju: \u200b\u200bratni poklič je u logoru." Općenito, razumijete, tema je stara.
Sasvim je razumljivo i prirodno da ih ima svaka nacija, etnos, skupina bojni poklici ili kako bi rekli stari Irci i Škoti - parole su bile različite. 
Je li slabo vikati na Na'vija?
Koji vam bojni poklic prvo padne na pamet, naravno je naš domaći "Hura". Dobar plač, kratak, moćan, općenito, zdrav! No, otkud je i što znači, teško je sa sigurnošću reći. Postoji nekoliko osnovnih verzija, a svatko može odabrati onu koja mu se najviše sviđa. Verzija 1 - poznati ruski poklič dolazi od tatarske riječi "ur" - to jest, beat. Verzija 2 - "urrra" je južnoslavenski izraz za "preuzeti". Verzija 3 - od litvanske riječi "virai (vir)" - "muškarci, muškarci, dječaci" ...
Verzija 4-bugarski izraz "nagon" - to je "gore, gore". Verzija 5 - iz turskog uzvika „Hu Raj“, koji se može prevesti kao „U raju!“. I na kraju, verzija 6 - iz kalmičkog "Uralan!" (sjetite se, vjerojatno, drugog nogometnog kluba), što je prevedeno "naprijed". Ja ovo najnovija verzija najsličnije. Nekako je bliže stvarnosti, a počeo se primjenjivati \u200b\u200bu ruskim trupama pod Peterom, koji je čuo kako se nepravilna kalmička konjica pozdravljaju ovim vapajem.
"Prijatelj stepa" (c) radosno viče Uralan!
Što god bilo, pokazalo se da je ovaj bojni slogan bio toliko uspješan da su ga Nijemci počeli koristiti kroz ruske trupe "hurra!" i britanski "ura", i francuski "ura!", a talijanski "Urra!"
Jasno je i prirodno da se valjani "Ura!" nije jedini bojni poklič na svijetu. Evo još nekoliko vrlo poznatih:
"Alla!" (Bog) - tako su vikali ratnici Osmanskog Carstva
"Aharai!" - (Slijedite me!) Na hebrejskom - bojni poklič starih Židova
"Bar-rr-a!" - vapaj rimskih legionara, oponašajući vapaj trube ratnih slonova
"Marga!"(ubiti!) - bojni poklič Sarmata
"Montjoie!" i "Sveti Denis" (skraćeno od "Mont-joie Saint-Denis" - "Naša zaštita sveti Dionizije") - bili su to poklici Franaka
"Nobiscum Deus "(Bog je s nama!) - tako su vikali Bizantinci
"Caelum denique!" (Napokon do neba!) I "Deus vult" (To Bog želi ") - borbeni poklici križara.
"Bosean!" - vapaj siromašnih vitezova Reda Salomonovog hrama, koji se zovu templari.
Upoznajte Bosseana! Ne, ne čovjek ... ovo je ime transparenta
"Santiago!" ("Sveti Jakov je s nama"!) - poziv španjolskih kabalerosa tijekom Rekonkviste, a također su i vikali konkvistadori
"Alba gu bràth"("Škotska zauvijek")! - ratni poklič škotskih boraca
"Saryn kiču!" - vapaj ushkuinika
"Krik buntovnika" - bojni poklič Konfederacija tijekom američkog građanskog rata.
"Forwarts!" - "Naprijed" - tako su vikali Prusi i Austrijanci.
"Alga!" (naprijed) - krik drevnih Kirgiza, kao i Kazahstanaca. Postoji čak i anegdota kada se Kirgiza pita kako su njegovi drevni preci (a bili su naseljeni širom Sibira i imali velik utjecaj i snagu) napadali? Odgovara - vikali su "Alga!" Tada ga pitaju - kako su se povukli? Razmišljao je nekoliko sekundi i rekao - okrenuli su konje u drugom smjeru i vikali "Alga!"
"Horrido!"- stručnjaci Luftwaffea (nazvani po svetom Horridu, zaštitniku pilota).
"Branzuletka "! - vapaj rumunjskih graničara
"Kelj!" (u čast vladajuće dinastije), Talijani su vikali do kraja Drugog svjetskog rata. 
Pitam se je li imao vremena vikati Horridu! ...
Svi gore navedeni vapaji u osnovi su utonuli u zaborav i sada su, ako se koriste, izuzetno, izuzetno rijetki. Za razliku od onih koje ću navesti u nastavku:
"Allah Akbar" (Bog je velik) - ovdje je sve jasno
"Banzai" - (10 000 godina). Drevni i još uvijek korišteni bojni poklič Japanaca. Najčešće uzvikuju "Geika banzai!", Što se doslovno može prevesti kao "Mnogo godina caru!"
Istu stvar (oko 10 000 godina) viču Korejci (i južni i sjeverni), kao i Kinezi. Manse je krik Korejaca, Wansui je krik Kineza
"Jai Mahakali, Ayo Gorkhali!"- ("Slava Velikoj Kali, dolaze Gurke!") - bojni poklič jedne od najučinkovitijih i najhladnijih jedinica britanske vojske (i indijske također), regrutirane od ljudi iz plemena Gurkha koji žive u Nepalu
"Viva la France!" - (Živjela Francuska!) - pa su vikali, vikali će i vikat će Francuzi
Gurke ... došli su ...
"Bole So Nihal, Sat Sri Akal" - "Pobjeda za onoga koji ponavlja ime Uzvišenog!" - Sikhsi.
"Ho ho!" - Kurdi
"Sigidi!" - Zulusi
"Khurra" - tako viču Finci
"Do noža!" - vapaj Bugara
"Polundra!" - (od nizozemskog pada - do pada i ispod - dolje) - ovo je bojni poklič svih mornara bivše 1/6 kopna.
Najzanimljivije je da američka vojska nema službeni bojni poklič. Ali neki od njegovih odjela ga imaju. PEČATI američke mornarice viču Huu, ali padobranci "Geronimo!" Ako je s potonjim sve jasno - ovo je ime vođe Apača poznatog po svojoj neustrašivosti, tada s prvima nije sve jasno. Najvjerojatnije, njihov Hooah dolazi iz prvih slova kao odgovor timu - čuli i razumjeli. Usput, ako vas zanima po čemu se američki specijalni kit međusobno razlikuje, mogu vam savjetovati da dođete ovdje: http://id77.livejournal.com/78872.html nikad ne znate, bit će zanimljivo. 
Oštri vođa Apača Geronimo vas promatra ...
Općenito, to je sve o čemu sam vam želio reći. Nadam se da niste zaspali dok ste čitali ove retke. A sada je "pažnja pitanje" (glasom Vladimira Voroshilova). Možda kakav bojni poklič u kojem se koristiš svakidašnjica, štoviše, samostalno sastavljen i obdaren posebnim značenjem. Podijelite, ne oklijevajte! Također, možda sam nešto propustio, a znate još nešto iz borbenih poklika naroda svijeta. Čekat ću vaša mišljenja.
Ugodno doba dana
Popularno od postojećih bojnih poklika.
Najpoznatiji bojni poklici
Neki od najpoznatijih i najstrašnijih ratnika svih vremena i naroda - rimski legionari - vikali su "Bar-rr-ra", oponašajući slonovu riku.
Uz to, poklik „Nobiscum Deus!“ Pripisivan je Rimljanima (tijekom kasnog carstva) i Bizantincima. odnosno Bog je s nama na latinskom.
Inače, postoji verzija da legionari nisu cijelo vrijeme koristili svoj vapaj, već samo kao poticaj za novake ili kad su shvatili da je neprijatelj toliko slab da ga se može suzbiti prvenstveno moralno.
Upotreba bojnih krikova od strane Rimljana spominjala se pri opisivanju bitke sa Samnitima, ali u bitci kod Mutine legije su se borile u tišini.
Privremeni zaključak može se izvesti na sljedeći način: Rimljani su se činili strašnim slonovima, a također su bili potpuno svjesni činjenice da, ako je neprijatelj superiorniji u snazi, ovdje nikakav bojni poklič neće pomoći.
Inače, isti su Rimljani riječju baritus označavali vapaj slonova, kao i ratne pjesme germanskih plemena. Općenito, u velikom broju tekstova riječ "barit" ili "baritus" analogna je frazi "bojni poklič".
A, budući da govorimo o ratnim poklicima starih naroda, nije naodmet spomenuti da su Grci, odnosno Grci, vikali "Alale!" (po njihovom mišljenju, tako je vrištala užasno strašna ptica sova); "Aharai!" bio je vapaj Židova (u prijevodu s hebrejskog znači "Slijedite me!") i "Mara!" ili "Marai!" - bio je to poziv na ubojstvo među Sarmatima.
1916. godine, tijekom Prvog svjetskog rata, francuski general Robert Nivelle izvikivao je frazu: "On ne pas pas!" Adresirano je njemačkim trupama tijekom sukoba na Verdunu i prevedeno kao "Neće proći!" Taj je izraz umjetnik Maurice Louis Henri Newmont aktivno koristio na propagandnim plakatima. Otprilike godinu dana kasnije, postao je bojni poklič svih francuskih vojnika, a potom i rumunjskih.
1936. "Neće proći!" koju je u Madridu zvučala komunistica Dolores Ibarruri. U španjolskom prijevodu "No pasaran" taj je poklič postao poznat u cijelom svijetu. Nastavio je nadahnjivati \u200b\u200bvojnike tijekom Drugog svjetskog rata i građanski ratovi Centralna Amerika.
Pojava krika "Geronimo!" dugujemo Gojatlaju iz plemena Apača. Postao je legendaran jer je 25 godina vodio otpor protiv američke invazije na njihove zemlje u 19. stoljeću. Kad je u bitci Indijanac pojurio prema neprijatelju, vojnici su prestravljeno pozvali svog svetog Jeronima. Tako je Goyatlai postao Geronimo.
1939. redatelj Paul Sloane posvetio je svog vesterna "Geronimo" slavnom Indijancu. Nakon gledanja ovog filma, vojnik 501. zrakoplovne pukovnije Eberhard, probnim skokovima padobranom, iskočio je iz aviona vičući: "Geronimo!" To su učinile i njegove kolege. Danas je nadimak galantnog Indijanca službeni poziv američkih padobranaca.
Ako netko čuje "Allahu Akbar", mašta odmah crta nepristrane slike radikalnih džihadista. Ali ova fraza sama po sebi nema nikakvu negativnu konotaciju. "Akbar" je vrhunski stupanj riječi "važno". Dakle, "Allah Akbar" može se doslovno prevesti kao "Allah je velik".
U davnim vremenima, kada je Kinom vladala dinastija Tang, stanovnici su široko upotrebljavali frazu "Wu huang wansui", koja se može prevesti kao "Neka car živi 10 tisuća godina". S vremenom je od izraza ostao samo drugi dio "wansui". Japanci su usvojili ovu želju, ali u transkripciji zemlje Sunce u usponu riječ je zvučala poput banzei. Ali nastavili su ga koristiti samo u odnosu na vladara, želeći dugo zdravlje.
U 19. stoljeću ta se riječ ponovno promijenila. Sada je zvučalo poput "banzai" i koristilo se ne samo u odnosu na cara. S početkom Drugog svjetskog rata, "banzai" su postali bojni poklič japanskih vojnika, posebno kamikaza.
Zanimljivo je da su bojni poklici prije bili svojevrsni rodni markeri. Kao primjer možemo se prisjetiti kazahstanskih "urana". Svaki je rod imao svoj "uran", većina ih se danas ne može obnoviti, jer su se ratni vapaji izvan bojnog polja smatrali tabu rječnikom i držali su se u tajnosti.
Od najdrevnijih kazahstanskih "urana", nacionalna "Alash!" O bojnom pokliču Kazahanaca znamo iz rukopisa "Baburname", koji je napisao praunuk Tamerlane Babur.
Posebno se kaže: „Khan i oni koji su stajali kraj njega također su se okrenuli licem prema stijegu i na njega poprskali kumije. A onda su zaorile bakrene cijevi, zakucali bubnjevi i vojnici poredani u red počeli su glasno ponavljati bojni poklič. Iz svega toga oko njega se digla nezamisliva buka koja se ubrzo stišala. Sve se to ponovilo tri puta, nakon čega su vođe skočili na konje i tri puta zaokružili kamp ... ”.
Ovaj fragment "Baburname" važan je po tome što pokazuje da se bojni poklič koristio ne samo u bitci, već i prije nje. Bila je to svojevrsna formula raspoloženja za uspješnu bitku. Tadašnji uran Kazahstanaca "Ur-r" uzvikivan je poput našeg trostrukog "Ura".
Postoje mnoge verzije etimologije bojnog poklika "Ura". Filolozi su skloni dvjema inačicama podrijetla ove riječi. Koristi se i u engleskoj i u njemačkoj kulturi. Postoje suglasnici Hurra, Hurah, Ura. Lingvisti vjeruju da je krik nastao od visokonjemačke riječi "hurren", odnosno "brzo se kretati".
Prema drugoj verziji, krik je posuđen od Mongolsko-Tatara. S turskog "ur" može se prevesti kao "pogodio!"
Neki povjesničari prate naše "ura" do južnoslavenskog "urrra", što doslovno znači "uzmimo prednost". Ova je verzija slabija od prve. Posudbe iz južnoslavenskih jezika uglavnom su se odnosile na knjižni rječnik.
Bojni poklič osmišljen je kako bi motivirao borce za napad i obrambene akcije, za poticanje, poticanje i uništavanje straha. Nije običaj ići u napad u tišini. Uobičajeno je da se ide glasno i zastrašujuće.
Naravno, najpoznatiji i ponovljeni bojni poklič ruskih trupa je "Ura!" Povjesničari se i dalje svađaju oko toga odakle je došao. Prema jednoj verziji, "ura" dolazi od tatarske riječi "ur", što je prevedeno kao "tući". Ova verzija zaslužuje pravo na postojanje, makar samo iz razloga s kojim su Rusi tijekom povijesti dolazili u kontakt tatarska kultura, naši preci imali su priliku čuti bojni poklič Tatara više puta. Ne zaboravimo na mongolsko-tatarski jaram. Međutim, postoje i druge verzije. Neki povjesničari prate naše "ura" do južnoslavenskog "urrra", što doslovno znači "uzmimo prednost". Ova je verzija slabija od prve. Posudbe iz južnoslavenskih jezika uglavnom su se odnosile na knjižni rječnik.
Postoje i verzije da "ura" dolazi od litavskog "virai", što znači "muškarci", od bugarskog "nagona", odnosno "prema gore", i od turskog uzvika "Hu Raj", što se prevodi kao "u raju" ". Prema našem mišljenju, ovo su najnevjerojatnije hipoteze.
Druga verzija zaslužuje posebnu pozornost. Kaže da "ura" dolazi iz kalmičkog "Uralana". Na ruskom znači "naprijed". Verzija je prilično uvjerljiva, posebno s obzirom na činjenicu da prva dokumentirana upotreba krika "Hura" datira još iz doba Petra I. Tada se u ruskoj vojsci pojavila nepravilna kalmička konjica, koja je kao pozdrav upotrijebila "Uralan".
U tako neutemeljenom slučaju kao što je potraga za podrijetlom bojnog poklika, naravno, nije bilo bez pseudo-povijesnih hipoteza. Uključuje verziju "povjesničara" Mihaila Zadornyja, koji uvjerava da "ura" nije ništa drugo nego pohvala egipatskog boga sunca Ra.
Saryn kiču!
Još jedan ruski bojni poklič, za koji se vjeruje da su ga koristili Kozaci - "Saryn kichka!" Iako Dahlov rječnik objašnjava i što je saryn (bunca, gužva) i što je kichka (pramac broda), podrijetlo ovog bojnog poklika ostaje misterij. Prema Dahlu, takav je krik prihvaćen među morskim pljačkašima ushkuiniksima, koji su, napadajući čamce, vikali "Saryn kichka!" Postoje i druge verzije, čini se da nisu ništa manje zanimljive. Na primjer, umjetnički kritičar Boris Almazov sugerirao je da se "saryn on kichka" vraća na polovacki "Sary o kichkou", što se prevodi kao "Polovtsy, naprijed!" Također je zanimljiva verzija Saka, prema kojoj nam već poznati krik dolazi iz Sake "Seriyini kymske", što u prijevodu znači "Borimo se!" Kus je snaga, serii je vojska.
Zanimljivo je da su bojni poklici prije bili svojevrsni rodni markeri. Kao primjer možemo se prisjetiti kazahstanskih "urana". Svaki klan imao je svoj "uran", većina ih se danas ne može obnoviti, jer su se bojni poklici izvan bojnog polja smatrali tabu rječnikom i držali su se u tajnosti. Od najdrevnijih kazahstanskih "urana" poznat je u cijeloj zemlji - "Alash!" O bojnom pokliču Kazahstana znamo iz rukopisa "Baburname", koji je napisao Tamerlanov praunuk Babur. Posebno se kaže:
“Han i oni koji su stajali pored njega također su se okrenuli licem prema barjaku i na njega pljuskali kumis. A onda su zaorile bakrene cijevi, zakucali bubnjevi i vojnici poredani u red počeli su glasno ponavljati bojni poklič. Iz svega toga oko njega se digla nezamisliva buka koja se ubrzo stišala. Sve se to ponovilo tri puta, nakon čega su vođe skočili na konje i tri puta zaokružili kamp ... ”.
Geronimo!
Američka vojska nema poziv za kombinirano oružje. No, za tuljane postoji borbeni poklič - "Huuu", a padobranci - "Geronimo!" Zanimljivo je podrijetlo potonjeg. 1940., prije skoka iz zrakoplova, vojnik 501. eksperimentalne zrakoplovne pukovnije, Eberhard, svom je plašljivom kolegi tijekom skoka predložio da može viknuti "Geronimo!" Prije toga, njihova je pukovnija gledala film o Indijancima, a ime legendarnog vođe Apača bilo je na usnama vojnika. I tako se dogodilo. Nakon toga su svi američki padobranci zarežali "Geronimo!" za vrijeme slijetanja.
Ostali plači
Fenomen borbenog poklika postoji otkad postoji rat. Ratnici Osmanskog carstva uzvikivali su "Alla!", Drevni Židovi - "Aharai!", Rimski legionari "Bar-rr-a!", "Horrido!" - piloti Luftwaffea, "Savoy!" - Talijani u Drugom svjetskom ratu, "Bonsai!" - Japanski, "Hurra!" - Finci. I tako dalje. Međutim, mora se priznati da često tijekom neprijateljstava motiviram borce da napadaju uopće ne takvim povicima, već različitim. Ali napišite ih ovaj materijal zakon nam ne dopušta.
"I neka to bude bojni poklič" Kok bori "- sivi vuk."
("Legenda o Oguzu Kaganu", XIII. Stoljeće. Rukopis epskog sadržaja, jedini popis napisan ujgurskim pismom. Nacionalna knjižnica u Parizu),
Većina kazahstanskih plemena, zajedno s plemenskom tamgom, imaju svoj vlastiti ұran - bojni poklič. Većinu vapaja danas poznaje samo uski krug ljudi koji svoje pretke vode od jednog pretka i predstavljaju jedan određeni rod. No, nije rijetkost da nekoliko klanova koristi istu tamgu i jedan uobičajeni uran, smatrajući se potomcima jednog dalekog pretka. Takvi urani bi se mogli nazvati uobičajenim ili standardnim. Ali u povijesti kazahstanskog naroda postojali su i neobični, moglo bi se reći, veliki uraniji, poput, na primjer, cijele države bojni poklič - Alash... Ništa manje važni nisu bili urani tri poznata kazahstanska plemenska saveza - Senior Zhuz, Srednji Zhuz, odnosno Mlađi Zhuz: Baқtiyar, Aқzhol ...
Uloga potonjeg za običnog stepskog stanovnika bila je mnogo važnija i značajnija od njegova vlastitog urana predaka, jer su mu pomogli da u teškom trenutku osjeti jedinstvo ne samo sa svojom bliskom rodbinom, već i sa cijelim narodom, što bi ga moglo potaknuti na neviđene podvige. Ali treba imati na umu da u stepi, suprotno prevladavajućem stereotipu, nije bilo neprekidnih oružanih sukoba sa strancima, kad su Kazahstanci svako malo bili prisiljeni okupljati se pod zastavama Žuža ili jata pod nacionalnim stijegom. Zbog toga potražnja za velikim uranom nije bila uobičajena pojava. U kazahstanskoj stepi veliki su ratovi sami po sebi bili ekstremna pojava. Džungarska invazija prije je iznimka nego pravilo. Osim toga, dogodilo se to u eri propadanja Kazahstanskog kanata i njegovog raspada na tri odvojena, stabilna, nadmećući se za utjecaj plemenskih saveza. To dokazuje činjenica da Junior zhuz gotovo da nije patio od invazije Džungara, Srednji Žuž je bio djelomično pogođen, dok je glavni udarac horda Džungara pao na Stariji zhuz, zbog čega je maksimalna šteta pala na udio Kazahstana koji lutaju jugom zemlje. Činjenica da je okupacija Semirechyea i prostranih teritorija uz planine Karatau trajala tri desetljeća može svjedočiti o naporima koji su nakon toga bili potrebni za tjeranje napadača.
Ako se detaljnije zadržimo na pitanju strategije vođenja velikih ratova nomada, tada valja napomenuti da ovdje dolazi do izražaja pitanje uloge određenog pojedinca u zajednici. Za uspjeh u takvim kampanjama među nomadima se morao pojaviti pravi vođa, sposoban ujediniti ljude svim raspoloživim sredstvima i metodama. Vođa koji može sve okupiti u jednu moćnu šaku. A činiti to u nomadskom okruženju uvijek je bilo zastrašujuće, jer su brojna plemena kojima su vladali konzervativni starješine koji su ljubomorni na njihov visoki položaj, uvijek bila neprijateljska prema bilo kakvom zadiranju u njihovu moć. Vođe vole Mode, Kultegin, Džingis-kan ili Tamerlan nisu bili rođeni tako često. I u dugim razdobljima bezvremenosti, kada su vremenske prilike u stepi pogodovale normalnom ekonomskom upravljanju, nomadi su, prema svojoj jednostavnoj prirodi, bili prilično inertni i radije su vodili neradan način života.
Nije slučajno da to bilježe gotovo svi putnici srednjeg vijeka - "Dokle god traju kumisi, njih nije briga za drugu hranu." (Guillaume de Rubruck, "Putovanje u istočne zemlje", XIII. Stoljeće).
Ali ne treba pomisliti da su Kazahstanci općenito sjedili skrštenih ruku. Nomad je, vjerojatno kao nitko drugi, shvatio da su velike vojne kampanje skupe i opterećene velikim opasnostima, zbog čega je više volio rašireni, uobičajeni barym - krađu konja od svojih susjeda. Osim što su krali stoku, često su odlazili i u krađe djevojaka i žena, što je eliminiralo opterećujuću cijenu kalima, također nisu oklijevali pljačkati karavane. Sve to, naravno, nije pridonijelo zbližavanju razdvojenih plemena i brzom formiranju u jedinstveni narod, i, na kraju, dovelo je do činjenice da su veliki urani postupno potpuno nestali iz upotrebe. Jednom riječju, vrhunac velikog urana, koji je nastao u zoru formiranja nomadskih zajednica, nastupio je i bio je maksimalno tražen u doba uspona, prosperiteta i neviđene moći nomada - Saksa, Xiongnua i Huna, Turaka, Zlatne Horde, kada su neki borbeni poklici sakupili desetke pod jedan stijeg, pa čak i stotine tisuća naoružanih konjanika. Vjerojatno u to doba drevna zajednički kazahstanski uran - Alash... Ali nakon sloma carstva Džingis-kana, uloga velikih borbenih poklika počela je neprestano opadati i polako nestajati. Primarni razlog tome bila je pojava u stepi velikog broja slabih vladara koji su požurili podijeliti moćnu državu u zasebne posjede.
I što su više postajali, to su dublje zaglibili u borbi za vlast. Sve ovo beskrajno unutarnji sukobi a prepirke nisu mogle doprinijeti prosperitetu i povećanju vojne moći nomada. Suprotno tome, vrlo brzo su se nekada veliki plemenski savezi počeli raspadati na dijelove i premještati se s jednog hana ili sultana na drugog. Upravo u takvoj bezvremenosti, u drugoj polovici 15. stoljeća, nezadovoljni sultani Kerey i Zhanibek odveli su sa sobom od kana Abulkhaiyra neke od njegovih podređenih, koji su kasnije činili okosnicu budućeg Kazahstanskog kanata. Istodobno, mnogi su njihovi suplemenici s istim plemenskim tamgama i istim uranom ostali na mjestima svojih bivših migracija. Sto godina kasnije, velika skupina Mangyta pridružila se ovom višeplemenskom sastavu nomada koji su napustili "Kozake" (njihovi potomci su današnji Nogaji). Imali su i vlastite tamge i uranij. Dakle, u sastavu mnogih turski narodi pojavili su se klanovi s istim imenima i sličnim tamgama. U ovoj eri propadanja i bezvremenosti, novi, značajni za većinu, borbeni poklici teško su se mogli pojaviti. Čini se da su tada nomadi morali koristiti svoj generički uran ili neku vrstu vapaja koji privremeno zamjenjuju stare.
Pogledajmo pobliže pitanje upotrebe njihovog urana od strane nomada. Stigla je do naših dana rukopis "Baburname"napisao praunuk samog Tamerlana - vladar Samarkanda Emir Babur. Postoje tako znatiželjne crte: „Khan i oni koji su stajali kraj njega, također su se okrenuli licem prema barjaku i na njega pljuskali kumije. A onda su zaorile bakrene cijevi, zakucali bubnjevi i vojnici poredani u red počeli su glasno ponavljati bojni poklič. Iz svega toga oko njega se digla nezamisliva buka koja se ubrzo stišala. Sve se to ponovilo tri puta, nakon čega su vođe skočili na konje i tri puta zaokružili kamp ... ”. Iz toga proizlazi da su urani više puta vikali tijekom pregleda trupa i prije marša. Tako neobičan srednjovjekovni trostruki "Ura!" Čini se da su se Urani vikali neposredno prije početka bitke, kada su se protivničke strane postrojile u borbenu formaciju licem u lice. Ali nomadi su u bitku ušli drugačije: s razvučenim višeglasnim vapajem "Ұ-ұ-ұr !!!", što znači i u doslovno, Ruski "Bey!" Inače, poznati slavensko-ruski „Hura!“ Vuče korijene odavde. Kasnije, napredujući na neprijatelja, ratnici su također počeli vikati "Ұ-ұ-ұr!", A već zagrizući u prve redove nakostriješenog neprijatelja, izdahnuli su snagom povučeno "a-a-a ..." Iz spajanja ova dva sloga nastala je jedna riječ "Ura!", Poznata svakom stanovniku postsovjetskog prostora. Vjerojatno neće biti naodmet reći da je korijen turske riječi "ұran" - ұr (pobijediti).
Znakovito je da je rusko "Ura!" već uspio duboko ukorijeniti svijest današnjih Kazahstana. To se dogodilo čak i nakon što su se, zajedno s raspadom velikih plemenskih saveza i fragmentacijom jakih nomadskih zajednica, njihovi veliki Uranići povukli u drugi plan ili su bili potpuno zaboravljeni. U ovoj je situaciji uloga običnih obiteljskih borbenih poklika došla do izražaja i postala puno značajnija. Naravno, kad su vrli konjanici tjerali stada konja svojih susjeda u mrkloj tami, pokušavali su držati jezik za jezikom, ali nedugo prije, kad su upravo trebali krenuti na barimtu, vjerojatno su se ohrabrili izgovorom generičkog urana. Tijekom raznih okupljanja izgovarali su se i borbeni poklici. Primjerice, za vrijeme velike toje ili pogrebne gozbe, koju su priredili potomci nekog većeg feudalnog gospodara ili starješine. U to su se vrijeme održavale utrke konja - bәyge ili kөkpar - trke koza. Na takvim su se skupovima održavala i druga natjecanja, poput kuresa - hrvanje ili kyz kuu - sustizanje djevojke. Često su se proždrci međusobno natjecali na temu tko će piti više kumisa ili jesti meso. I, naravno, tijekom ovih natjecanja i zabave, moral natjecatelja nije bio podržan ništa više od glasne vike, ili još bolje - vike nad generičkim uranom.
U zaključku bih želio navesti rijedak slučaj da stanovnik stepe ne koristi svoj vlastiti generički uran, već poseban bojni poklič, koji je on sam izmislio u teškom času. To će pomoći rasvijetliti kako su među nomadima neki urani zamijenjeni drugima. Ova neobična činjenica sačuvala se u legendama o velikom Kazahstancu khane Abylai... Kao što znate, Abylai Khan je rođenjem dobio drugo ime - Abilmansur (Abilmansur). Slučajno se dogodilo da su njegovu rodbinu izrezali Sarti (danas ih zovu Uzbeci), a on je, otprilike devet godina, čudesno pobjegao iz ruku zlikovaca, završio u kazahstanskoj stepi. Tamo je morao dugo zaboraviti na svoje plemenito podrijetlo i unajmiti radnika na farmi za slavnog kućicu starijeg Žuza - Tule bi... U to vrijeme bio je pozdravljan samo kao Sabalaқ - čupavi, ušljivi pas. S tim prezirnim nadimkom budući je kan kao obična milicija krenuo u pohod na omražene Džungare. U prvoj bitci Sabalak odlučuje prihvatiti izazov slavnog ratnika koji je odsjekao glavu više od jednog Kazahstanca, džungarskog nojona Sharysh-bahadura. Na iznenađenje svojih suplemenika, prije nego što je stupio u jedinstvenu borbu, nije izgovorio jedan od mnogih generičkih urana, već sasvim drugu riječ, do tada nečuvenu nikome - "Abylai!" Ovim bojnim pokličem on čudesno uspijeva pobijediti iskusnog ratnika, a kada ga, nakon masakra koji su Kazahstanci priredili nad svojim zakletim neprijateljem, traže i pitaju odakle mu taj uran, Sabalak prizna tko je on zapravo. I uzeo je uran "Abylai" u znak sjećanja na svog djeda, kojeg su Sarti pozvali na bezobzirnost "Kanisher Abylai" - krvopija Abylai.
Srodnici ga prepoznaju kao svog sultana, a s vremenom se i sam Abilmansur počinje zvati samo Abylai. Tako se jednog dana ime pretvorilo u uran, a uran je transformiran u ime. Istina, povijest šuti o tome je li Abylai Khan koristio svoj neobični bojni poklič do kraja svog života ili ga je nakon nekog vremena odlučio promijeniti u izvorni uran Ter-Chingizida - Arhar. Ali to nije toliko važno, glavno je da bi urani mogli s vremenom lako nestati, ustupajući mjesto novim, u to vrijeme značajnijim, kao što se to jednom dogodilo u stepi s prezirnim pastirom Sabalakom ...
