Odgojno-obrazovni ideali u komediji "Malodoljetnik". Esej na temu: tema vlastelinske samovolje u komediji d
U doba prosvjetiteljstva vrijednost umjetnosti svedena je na njezinu odgojnu i moralnu ulogu. Umjetnici ovoga vremena preuzeli su na sebe težak posao buđenja u čovjeku želje za razvojem i samousavršavanjem pojedinca. Klasicizam je jedan od trendova unutar kojih su djelovali. Svrha književnosti, prema klasicistima, jest utjecati na ljudski um da ispravi poroke i odgaja vrline. Sukob između osjećaja i razuma, dužnosti prema državi, uvijek se rješavao u korist potonjeg. Tako se stvorila slika osobe koja čini dobro – ideal kojem bi svi koji žive na ovom svijetu trebali težiti.
Ruske ličnosti prosvjetiteljstva uvijek su aktivno sudjelovali u politički život zemlja. Književnici, rekao je Fonvizin, "... imaju ... dužnost da dignu svoj glas protiv zloupotreba i predrasuda koje štete domovini, tako da osoba s talentom može u svojoj sobi, s olovkom u rukama, biti korisna savjetnik suverena, a ponekad i spasitelj svojih sugrađana i domovine”.
Glavni problem koji Fonvizin postavlja u komediji "Malinjak" je problem obrazovanja prosvijećenih napredni ljudi... Plemić, budući građanin zemlje, koji mora poslovati za dobrobit domovine, odgaja se od rođenja u atmosferi nemorala, samozadovoljstva i samodostatnosti. Takav mu je život i odgoj odmah oduzeo svrhu i smisao života. A učitelji neće moći pomoći (ovo je samo počast modi od strane gospođe Prostakove); Mitrofan nije imao drugih želja nego jesti, trčati u golubarnik i oženiti se.
Ista stvar se događa na sudu. Ovo je veliko dvorište, gdje svatko želi zgrabiti bolji komad i valjati se u zlatnom blatu. “Ovdje se savršeno volite; Stalo mi je samo do sebe; nerviranje oko jednog pravog sata”. Plemići su zaboravili što su dužnost i korisna dobra djela. Oni "... ne izlaze iz dvorišta ... dvorište im je korisno", "... redovi se često isprose." Zaboravili su što je duša, čast, lijepo ponašanje.
No autorica ne odustaje od nade da se nešto može promijeniti. Pravdin se brine o kućanstvu Prostakove, zabranjuje joj da vlada svojim imanjem. “Uzaludno je zvati liječnika da vidi bolesnu osobu. Ovdje liječnik neće pomoći, osim ako se i sam ne zarazi ”- ovo je zaključak Starodum o životu na sudu. Iza svega toga vide se radikalne mjere koje Fonvizin predlaže poduzeti: ograničiti vlast Prostakova i Skotinina nad seljacima, a cara i dvorjana nad svim ruskim životom.
A evo životnih pravila koje je formulirao dramaturg "...pravila koja se moraju pridržavati..." pravi plemići:
1. "... Imaj srce, imaj dušu i bit ćeš čovjek u svakom trenutku."
2. “Svatko će u sebi naći dovoljno snage da bude krepostan. Morate htjeti odlučno, a tamo će biti lakše ne činiti ono što je savjest
izgrizao."
3. “Dobro ponašanje mu (um) daje izravnu cijenu. Bez njega pametan čovjek- čudovište. To je nemjerljivo veće od sve tečnosti uma."
4. "... Pobožan čovjek je ljubomoran na djela, a ne na činove."
5. “Jedno poštovanje treba biti laskavo osobi – duhovno; i samo oni koji nisu u rangu za novac, a u plemstvu ne po rangu, vrijedni su duhovnog poštovanja."
6. “Računam stepen plemenitosti prema broju djela koje je veliki majstor učinio za domovinu, a ne prema broju djela koje sam uzeo na sebe iz oholosti ... onaj koji broji ono što je suvišno da bi se pomoglo onome tko nema što je potrebno.”
7. “… Što je pozicija. Ovo je sveti zavjet koji svi dugujemo onima s kojima živimo i o kojima ovisimo... Plemić bi, na primjer, smatrao prvom sramotom ne učiniti ništa kad ima toliko posla: ima ljudi pomoći, ima domovine služiti. Tada ne bi bilo takvih plemića, čije je plemstvo ... pokopano sa svojim precima. Plemić nedostojan biti plemić! Ne znam ništa podlije od njega.”
Svi ovi postulati odgovaraju idejama prosvjetiteljstva, čiji je Fonvizin bio gorljivi pobornik.
Druga polovica 18. stoljeća odlikuje istinski procvat ruske drame. U prevladavajućoj ranije književni pravac počinju prodirati djela koja nisu predviđena pravilima klasike žanra, što ukazuje na hitnu potrebu širenja granica i demokratiziranja sadržaja. Među tim novim proizvodima, prije svega, bila je javnost tzv satirična komedija... Možda se prvim djelom u ovom smjeru može smatrati "Maloletnik".
Ova predstava je dvosmislena, ali ipak autor smatra da je glavna svrha djela utjecaj na ljudski um da ispravi poroke i odgaja vrline. Sukob između osjećaja i razuma, osobnih težnji i dužnosti prema državi uvijek se rješava u korist potonjeg. Tako se stvara slika osobe koja čini dobro – ideal kojem bi svi koji žive na ovom svijetu trebali težiti.
Fonvizin nije ograničen na razotkrivanje društvenih poroka i stvaranje satiričnih likova. Autor povlači red pozitivni likovi- Starodum, Pravdin, Sofija, Milon. Nije teško shvatiti da su autoru najbliži i najdraži. To je lako primijetiti kako u pogledima na život samog Fonvizina, tako i u posebnoj toplini s kojom su ovi junaci razrađeni. Oni su ti koji otvoreno izražavaju stavove "poštene" osobe o moralu plemstva, obiteljskim odnosima, pa čak i građanskoj strukturi. Važnost pozitivnih likova za Fonvizina također je posljedica činjenice da uz njihovu pomoć može reći svojim suvremenicima o bolovima, o hitnim problemima koji ne dopuštaju šutjeti.
Glavni problem koji Fonvizin postavlja u komediji "Malinjak" je problem obrazovanja prosvijećenih, progresivnih ljudi. Plemić, budući građanin zemlje, koji mora poslovati za dobrobit domovine, odgaja se od rođenja u atmosferi nemorala i samopravednosti. Takav mu je život i odgoj odmah oduzeo svrhu i smisao života. A učitelji neće moći pomoći (ovo je samo počast modi od strane gospođe Prostakove), Mitrofan nije imao drugih želja nego jesti, trčati po golubarniku i oženiti se.
Ista stvar se događa na sudu. Ovo je veliko dvorište, gdje svatko želi zgrabiti bolji komad i valjati se u zlatnom blatu. “Ovdje se savršeno voliš; Stalo mi je samo do sebe; nervirati se oko jednog pravog sata." Plemići su zaboravili što su dužnost i korisna dobra djela. Oni "... ne izlaze iz avlije ... dvor im je koristan", "... redovi se često isprose". Zaboravili su što je duša, čast, lijepo ponašanje.
Ali autor ne ostavlja nadu da bi se situacija mogla promijeniti. Pravdin se brine o kućanstvu Prostakove, zabranjuje joj da vlada svojim imanjem. “Uzaludno je zvati liječnika da vidi bolesnu osobu. Ovdje liječnik neće pomoći, osim ako se on sam ne zarazi - ovo je zaključak Starodum o životu na sudu. Iza svega toga vidljive su radikalne mjere koje Fonvizin predlaže poduzeti: ograničiti vlast Prostakova i Skotinina nad seljacima, a cara i dvorjana nad
Cijeli ruski život.
Vaše nade za preporod rusko društvo Fonvizin asocira na dobrote "Manje". Inspirativno, svim žarom i žarom duše, pisac ih obdaruje maksimalno pozitivne osobine plemić i progresivni ideali.
Ali život "... pravila koja se moraju slijediti..." pravih plemića, formulirao ih je dramaturg: "... Imaj srce, imaj dušu i bit ćeš čovjek u svakom trenutku"; “Svatko će u sebi pronaći dovoljno snage da bude krepostan. Morate odlučno htjeti, ali tamo će biti lakše ne činiti ono što bi grizla savjest ”;
“Dobro ponašanje mu (um) daje izravnu cijenu. Bez njega, pametna osoba je čudovište. Neizmjerno je veća od sve tečnosti uma”; "... Pobožan čovjek je ljubomoran na djela, a ne na činove"; “Jedno poštovanje treba biti laskavo osobi – duhovno; ali samo oni koji nisu u rangu zbog novca, a u plemstvu ne po rangu, vrijedni su duhovnog poštovanja"; “Računam stepen plemstva prema broju djela koje je veliki gospodin učinio za domovinu, a ne prema broju djela koje je preuzeo na sebe iz oholosti... U mojoj računici ne broji bogataš koji izdvajati novac kako bi ga sakrio u škrinju, ali onaj koji od sebe odbrojava ono što je suvišno kako bi pomogao onome tko ima potrebnu Kvt”; “… Što je pozicija. Ovo je sveti zavjet koji svi dugujemo onima s kojima živimo i o kojima ovisimo... Plemić bi, na primjer, smatrao prvom sramotom ne učiniti ništa kad ima toliko posla: ima ljudi pomoći, ima domovine služiti. Tada ne bi bilo takvih plemića, čije je plemstvo ... pokopano sa svojim precima. Plemić nedostojan biti plemić! Ne znam ništa groznije od njega."
Svi ovi postulati odgovaraju idejama prosvjetiteljstva, čiji je autor bio gorljivi zagovornik. A oni likovi koji su autoru najbliži srcu, na "granicama" Minora "utjelovljenje su i žarište ideala napretka< явного общества. Отражая актуальные для своего времени проблемы, Фонвизин влялся талантливым психологом, мыслителем, художником. Его комедия имеет бщечеловеческое значение, не потерявшее своей актуальности и в наши дни.
Najpopularniji članci:
Domaća zadaća na temu: Prosvijećeni junaci "Manje" kao ideal plemića za Fonvizina.
Denis Ivanovič je jedan od njih istaknute ličnosti Književnost XVIII stoljeća. Fonvizin se s pravom smatra tvorcem ruske društveno-političke komedije. Njegovo poznata predstava“Smanjeni” su u tadašnjem društvu djelovali eksplozivno. "Maloletnik" je višestruko djelo. Ovdje se postavljaju pitanja o nepokolebljivoj izvedbi "ureda" od strane svakog građanina, o prirodi obiteljski odnosi kod suvremenog autora Rusije, o sustavu odgoja i obrazovanja. Ali glavni problemi su nedvojbeno problemi kmetstva i državne vlasti.
U cijeloj komediji Fonvizin naglašava "zvjersku" narav malih zemljoposjednika i kmetova. Nažalost, formiranje nove generacije odvijalo se pod sveobuhvatnim utjecajem običaja konzervativno društvo... Prema autoru, veliki utjecaj na formiranje mladih ima ne samo opća situacija u plemićki posjedi, ali i usvojeni sustav obrazovanja i odgoja.
Ujedno, autor kaže da njegovi suvremenici imaju nadu u oživljavanje slobode i pravde. Oličenje takve nade u "Maloljetniku" su likovi drame bliski autoru. Skupinu pozitivnih likova u predstavi predstavljaju slike Pravdina, Staroduma, Milona i Sofije. Za pisca iz doba klasicizma bilo je iznimno važno ne samo pokazati društvene poroke, nego i naznačiti ideal kojemu se mora težiti. Upravo su ti likovi svijetli ideal samog autora. S jedne strane, Fonvizin osuđuje državni poredak, s druge, autor daje svojevrsnu uputu o tome što bi vladar i društvo trebali biti. Starodum izlaže domoljubne stavove najboljeg dijela plemstva, izražava aktualne političke
Uvodeći u predstavu scenu Prostakovinog oduzimanja gospodarskog prava, Fonvizin publici i vladi predlaže jedan od mogućih načina suzbijanja tiranije zemljoposjednika. Pisac daje prigodne karakteristike dvorskih običaja, otkriva poroke višeg sloja. Fonvizin naglašava da su ta obilježja karakteristična za monarhijsku vlast općenito.
Usporedno sa satiričnim opisom poroka svojih suvremenika, autor posvećuje Posebna pažnja prosvijećenim ljudima tog vremena. Sasvim jasno i nedvosmisleno, Fonvizin piše da su upravo te svijetle ličnosti oslonac i pokretačka snaga društva, bez njih će neminovno početi uranjati u ponor mračnjaštva i despotizma.
Autor priznaje da još uvijek ima prosvijećenih i vrijednih ljudi ne samo među mladima, već i među starijim naraštajima. Da, ponekad ne mogu pokazati svoje vrijedne kvalitete u agresivnom društvenom okruženju, nisu uvijek u stanju obraniti ideale autora, ali u isto vrijeme znaju ostati vrijedni ljudi... Prije svega, sve pozitivne likove u predstavi odlikuju neobična savjesnost i osjećaj unutarnje pravde.
Autoru možete zamjeriti što je stvorio ljude koji su previše idealni, daleko od pravog izgleda, no činjenica je da u knjizi služe kao svojevrsna protuteža, suprotstavljanje idealno negativnim likovima. Fonvizin je pokušao, takoreći, koncentrirati sve negativne i pozitivne karakteristike u njihovim likovima. Ponekad opozicija bijelog i crnog u predstavi izgleda groteskno, ali upravo zbog svoje izbočine proizvodi tako jak
Pozitivno i negativni likovi„Male veličine“ djeluju kao svojevrsna zrcala, koja, takoreći, tjeraju čitatelja da zaviri, vidi i uči (po crtama i izgledu mnogih suvremenika. Nije uzalud jedna od karakteristika ovog djela trajna aktualnost kojoj je razlog "polarnost" likova.
Nije slučajno da je glavni likovima knjige, pozitivne i negativne, pripadaju plemstvu. Jedna od tema predstave je sudbina plemića, njihova budućnost. Fonvizin smatra napredne plemiće pokretačkom snagom koja je sposobna izvesti Rusiju iz tame neznanja, čineći je civiliziranom zemljom. U ime svojih likova, autor čežnjivo govori o prošlom procvatu plemstva, zajedno sa svojim junacima, nada se budućem preporodu ovog staleža. Još uvijek ima onih koji se sjećaju kakvi bi trebali biti pravi aristokrati duha, a ostaje nada da će to znanje imati vremena prenijeti na sljedeću generaciju. Otud su Starodum, Sofija i Pravdin, u njima je autorova želja da pokaže kontinuitet plemenitih misli i djela.
Visoko društvo tog vremena nije oprostilo udarce njihovim porocima, a uskoro su Fonvizinova djela prestala izlaziti u tisku. Ali Rusija ih je poznavala, budući da je knjiga više puta prepisivana rukom. I satiričar je ušao u svijest svoje generacije kao hrabar osuđivač poroka društva. Nije ni čudo što je Herzen komediju "Maloletnik" stavio u rang s "Mrtvim dušama"
Trebate preuzeti esej? Pritisnite i spremite – „Fonvizinov ideal je prosvjetiteljstvo u borbi protiv tiranije. I gotova kompozicija pojavila se u oznakama.Fonvizinovo idealno prosvjetiteljstvo u borbi protiv tiranije.
1. Odraz problema kmetstva u komediji "Malodoljetnik".2. Autorov ideal je prosvjetiteljska borba protiv tiranije.
3. Plemstvo kod Fonvizina glavna je pokretačka snaga Rusije.
Denis Ivanovič Fonvizin jedna je od najistaknutijih ličnosti u književnosti 18. stoljeća. Fonvizin se s pravom smatra tvorcem ruske društveno-političke komedije. Njegova poznata drama "Malodoljetnik" napravila je eksplozivan učinak u tadašnjem društvu.
"Maloletnik" je višestruko djelo. Postavlja pitanja o postojanom ispunjavanju "položaja" od strane svakog građanina, o prirodi obiteljskih odnosa u suvremenoj Rusiji, o sustavu odgoja i obrazovanja. Ali glavni problemi su nedvojbeno problemi kmetstva i državne vlasti.
U cijeloj komediji Fonvizin naglašava "zvjersku" narav malih zemljoposjednika i kmetova. Nažalost, formiranje nove generacije odvijalo se pod sveobuhvatnim utjecajem običaja konzervativnog društva. Po mišljenju autora, veliki utjecaj na formiranje mladih ima ne samo opća situacija u plemićkim posjedima, već i usvojeni sustav obrazovanja i odgoja.
Ujedno, autor kaže da njegovi suvremenici imaju nadu u oživljavanje slobode i pravde. Oličenje takve nade u "Maloljetniku" su likovi drame bliski autoru. Skupinu pozitivnih likova u predstavi predstavljaju slike Pravdina, Staroduma, Milona i Sofije. Za pisca iz doba klasicizma bilo je iznimno važno ne samo pokazati društvene poroke, nego i naznačiti ideal kojemu se mora težiti. Upravo su ti likovi svijetli ideal samog autora. S jedne strane, Fonvizin osuđuje državni poredak, s druge, autor daje svojevrsnu uputu o tome što bi vladar i društvo trebali biti. Starodum izlaže domoljubne stavove najboljeg dijela plemstva, izražava aktualne političke
misli.
Uvodeći u predstavu scenu Prostakovinog oduzimanja gospodarskog prava, Fonvizin publici i vladi predlaže jedan od mogućih načina suzbijanja tiranije zemljoposjednika. Pisac daje prigodne karakteristike dvorskih običaja, otkriva poroke višeg sloja. Fonvizin naglašava da su ta obilježja karakteristična za monarhijsku vlast općenito.
Usporedno sa satiričnim opisom poroka svojih suvremenika, autor posebnu pozornost posvećuje prosvijećenim ljudima toga vremena. Fonvizin sasvim jasno i nedvosmisleno piše da su upravo te svijetle ličnosti potpora i pokretačka snaga društva, bez njih će Rusija neizbježno početi uranjati u ponor mračnjaštva i despotizma.
Autor priznaje da još uvijek ima prosvijećenih i vrijednih ljudi ne samo među mladima, već i među starijim naraštajima. Da, ponekad ne mogu pokazati svoje vrijedne kvalitete u agresivnom društvenom okruženju, nisu uvijek u stanju obraniti ideale autora, ali u isto vrijeme znaju ostati vrijedni ljudi. Prije svega, sve pozitivne likove u predstavi odlikuju neobična savjesnost i osjećaj unutarnje pravde.
Autoru možete zamjeriti što je stvorio ljude koji su previše idealni, daleko od pravog izgleda, no činjenica je da u knjizi služe kao svojevrsna protuteža, suprotstavljanje idealno negativnim likovima. Fonvizin je pokušao, takoreći, koncentrirati sve negativne i pozitivne karakteristike u svojim likovima. Ponekad opozicija bijelog i crnog u predstavi izgleda groteskno, ali upravo zbog svoje izbočine proizvodi tako jak
učinak.
Pozitivni i negativni junaci "Malodobnika" djeluju kao svojevrsna zrcala koja kao da tjeraju čitatelja da zaviri, vidi i uči (vidi crte i izgled mnogih suvremenika. Nije uzalud jedna od karakteristika ovog djelo je trajna aktualnost, a razlog tome je "polarnost" likova.
Nije slučajno da glavni likovi u knjizi, pozitivni i negativni, pripadaju plemstvu. Jedna od tema predstave je sudbina plemića, njihova budućnost. Fonvizin smatra napredne plemiće pokretačkom snagom koja je sposobna izvesti Rusiju iz tame neznanja, čineći je civiliziranom zemljom. U ime svojih likova, autor čežnjivo govori o prošlom procvatu plemstva, zajedno sa svojim junacima, nada se budućem preporodu ovog staleža. Još uvijek ima onih koji se sjećaju kakvi bi trebali biti pravi aristokrati duha, a ostaje nada da će to znanje imati vremena prenijeti na sljedeću generaciju. Otud su Starodum, Sofija i Pravdin, u njima je autorova želja da pokaže kontinuitet plemenitih misli i djela.
Visoko društvo tog vremena nije oprostilo udarce njihovim porocima, a uskoro su Fonvizinova djela prestala izlaziti u tisku. Ali Ros- (ich ih je poznavao, budući da je knjiga više puta prepisivana rukom. I satiričar je ušao u svijest svoje generacije kao hrabar osuđivač poroka društva. Nije uzalud Herzen stavio komediju "Malodoljetnik" u rangu s "Dead Souls"
