Dom > Varajuća žena > U čemu žive Čukči kako kažu. Drveni, kameni i željezni alati


U čemu žive Čukči kako kažu. Drveni, kameni i željezni alati




Čukči, Luoravetlani ili Čukoti, autohtoni su narod krajnjeg sjeveroistoka Azije. Chukchi klan pripada agnatu, kojeg ujedinjuje zajednička vatra, zajednički znak totema, krvno srodstvo u muškoj liniji, vjerski obredi i osveta predaka. Čukči se dijele na sobove (chauchu) - nomadske stočare sobova u tundri i obalne, obalne (ankalyne) - sjedilačke lovce na morske životinje, koji često žive zajedno s Eskimima. Tu su i uzgajivači Chukchi pasa koji su uzgajali pse.

Ime

Jakuti, Eveni i Rusi iz 17. stoljeća počeli su zvati Čukči riječju Čukči chauchu, ili čavča, što u prijevodu znači "bogat jelenima".

Gdje živi

Narod Čukči zauzima ogroman teritorij od Arktičkog oceana do rijeka Anyui i Anadyr i od Beringovog mora do rijeke Indigirka. Većina stanovništva živi na Čukotki i Čukotskom autonomnom okrugu.

Jezik

Čukči jezik po svom podrijetlu pripada Čukči-Kamčatki jezična obitelj i dio je paleoazijskih jezika. Bliski rođaci čukčiskog jezika su Koryak, Kerek, koji je nestao do kraja 20. stoljeća, i Alyutor. Tipološki, čukči spada u inkorporirajuće jezike.

Izvorno ideografsko pismo stvorio je čukčiski pastir po imenu Teneville 1930-ih (iako danas nije točno dokazano je li spis bio ideografski ili verbalno i slogovni. Ovaj spis, nažalost, nije dobio široku upotrebu. koristite abecedu na temelju ćirilica s dodatkom nekoliko slova Čukči literatura je uglavnom nastala na ruskom jeziku.

Imena

Ranije se ime Chukchi sastojalo od nadimka koji je dijete dobilo 5. dana života. Ime je djetetu dala majka, koja je to pravo mogla prenijeti na osobu koju svi poštuju. Uobičajeno je bilo proricanje sudbine na visećem objektu, uz pomoć kojeg se određivalo ime za novorođenče. Uzeli su predmet od majke i redom davali imena. Ako se pri izgovaranju imena predmet pomakne, dijete ga je nazvalo.

Imena Chukchi podijeljena su na ženska i muška, ponekad se razlikuju po završetku. Na primjer, žensko ime Tyne-nny i muško ime Tyne-nkei. Ponekad su Čukči, kako bi zaveli zle duhove, zvali muško ime djevojka, a dječak sa ženskim imenom. Ponekad je u istu svrhu dijete dobilo nekoliko imena.

Imena znače zvijer, doba godine ili dan u kojem je dijete rođeno, mjesto gdje je rođeno. Česta su imena povezana s kućanskim predmetima ili željama za dijete. Na primjer, ime Gitinnevyt prevedeno je kao "ljepota".

Broj

Godine 2002. proveden je sljedeći sveruski popis stanovništva, prema čijim je rezultatima broj Čukčija iznosio 15.767. Nakon sveruskog popisa stanovništva 2010. godine, broj je iznosio 15.908.

Životni vijek

Prosječni životni vijek Chukchia je kratak. Oni koji žive u prirodnim uvjetima žive do 42-45 godina. Glavni uzroci visoke smrtnosti su zlouporaba alkohola, pušenje i loša prehrana. Do danas su se lijekovima pridružili tim problemima. Stogodišnjaka na Čukotki ima vrlo malo, oko 200 ljudi u dobi od 75 godina. Natalitet opada, a sve to zajedno, nažalost, može dovesti do izumiranja naroda Čukči.


Izgled

Čukči su mješovitog tipa, koji je općenito mongoloidan, ali s razlikama. Očni dio je češće horizontalan nego kosi, lice je brončane nijanse, jagodice su blago široke. Među Chukchi muškarci se nalaze s gustom dlakom na licu i gotovo kovrčavom kosom. Među ženama je češći mongolski tip izgleda, sa širokim nosom i jagodicama.

Žene skupljaju kosu u dvije pletenice s obje strane glave i ukrašavaju je gumbima ili perlama. Udane žene ponekad puštaju prednje pramenove na čelo. Muškarci često vrlo glatko ošišaju kosu, sprijeda ostave široke šiške, a na tjemenu ostave dva čuperka u obliku životinjskih ušiju.

Čukči odjeća šiva se od krzna odraslog jesenskog teleta (bebe jelena). V Svakidašnjica odjeća odrasle Chukchi sastoji se od sljedećih elemenata:

  1. dupla krznena košulja
  2. dvostruke krznene hlače
  3. kratke krznene čarape
  4. krznene niske čizme
  5. dvostruki šešir u obliku ženske kape

Zimska odjeća Chukchi muškarca sastoji se od kaftana, koji se odlikuje dobrom praktičnošću. Krznena košulja se također naziva ryn, ili kukavica. Vrlo je širok, sa širokim rukavima na ramenima i sužavajućim na zapešćima. Ovaj kroj omogućuje Chukcheeima da izvuku ruke iz rukava i sklope ih na prsima, kako bi zauzeli udoban položaj tijela. Pastiri koji zimi spavaju uz stado skrivaju se glavom u košulji i pokrivaju otvor ovratnika kapom. Ali takva košulja nije duga, već do koljena. Dulje kukavice nose samo stari ljudi. Ovratnik košulje je nisko krojen i obrubljen kožom, unutra je spuštena čipka. Ispod je kukavica prekrivena tankom linijom psećeg krzna, koju mladi Čukči zamjenjuju krznom vukodlake ili vidre. Na poleđinu i rukave košulje kao ukrasi prišiveni su penakalgini, duge grimizne rese, izrađene od komada kože mladih tuljana. Takav je ukras tipičniji za ženske košulje.


Ženska odjeća također je osebujna, ali neracionalna i sastoji se od jednodijelnih šivenih duplih hlača s nisko izrezanim steznikom, koji je skupljen u struku. Steznik ima rez u predjelu prsa, rukavi su vrlo široki. Za vrijeme rada žene oslobađaju ruke od prsluka i rade na hladnoći golim rukama ili ramenima. Starice oko vrata nose šal ili traku od jelenje kože.

Ljeti, kao gornju odjeću, žene nose ogrtače od sobove antilopa ili kupovne šarene tkanine, te kamlejku od svoje jelenske vune s tankim krznom, izvezenu raznim ritualnim prugama.

Chukchi šešir je sašiven od lane i telećeg krzna, vukodlaka, psa i vidre. Zimi, ako se mora ići na put, preko šešira se stavlja vrlo velika kapuljača, uglavnom od vučjeg krzna. Štoviše, koža za njega uzima se zajedno s glavom i izbočenim ušima, koje su ukrašene crvenim vrpcama. Ove kapuljače nose uglavnom žene i starije osobe. Mladi pastiri čak nose pokrivalo za glavu umjesto uobičajenog šešira, pokrivajući samo čelo i uši. Muškarci i žene nose rukavice od kamusa.


Sva unutarnja odjeća nosi se na tijelu s krznom iznutra, gornja odjeća - s krznom izvana. Na taj način obje vrste odjeće čvrsto pristaju jedna uz drugu i tvore neprobojnu zaštitu od smrzavanja. Odjeća od jelenje kože je mekana i ne uzrokuje posebnu nelagodu, možete je nositi bez donjeg rublja. Elegantna odjeća jelena Chukchi bijelim, u obalnim Chukchi je tamno smeđe nijanse s rijetkim bijelim mrljama. Tradicionalno, odjeća je ukrašena zakrpama. Izvorni uzorci na odjeći Chukchi su eskimskog podrijetla.

Kao ukrase, Chukchi nose podvezice, ogrlice u obliku remena s perlama i trakama za glavu. Većina njih ima vjerski značaj... Tu je i pravi metalni nakit, razne naušnice i narukvice.

Bebe su bile odjevene u vreće od jelenje kože s gluhim granama za noge i ruke. Umjesto pelena koristili su mahovinu s jelenjom dlakom, koja je služila kao pelena. Na otvor vrećice pričvršćen je ventil iz kojeg se svaki dan vadila takva pelena i mijenjala u čistu.

Lik

Čukči su emocionalni i psihički vrlo uzbudljivi ljudi, što često dovodi do ludila, suicidalnih i ubilačkih sklonosti, čak i uz najmanji izgovor. Ovaj narod jako voli nezavisnost i uporan je u borbi. Ali u isto vrijeme, Chukchi su vrlo gostoljubivi i dobroćudni, uvijek spremni pomoći svojim susjedima. Tijekom štrajkova glađu čak su pomagali Rusima, donosili im hranu.


Religija

Čukči su po svom uvjerenju animisti. Oni deificiraju i personificiraju fenomene prirode i njezina područja, vodu, vatru, šumu, životinje: jelena, medvjeda i vrana, nebeska tijela: mjesec, sunce i zvijezde. Čukči također vjeruju u zle duhove, vjeruju da oni na Zemlju šalju katastrofe, smrt i bolesti. Čukči nose amajlije i vjeruju u njihovu moć. Stvoriteljem svijeta smatrali su Vranu po imenu Kurkyl, koja je stvorila sve na Zemlji i svemu naučila ljude. Sve što je u svemiru stvorile su sjeverne životinje.

Svaka obitelj ima svoja obiteljska svetišta:

  • nasljedna školjka za vađenje svete vatre trenjem i koristi se na blagdane. Svaki član obitelji imao je svoju školjku, a na donjoj ploči svakoga bila je figura s glavom vlasnika vatre;
  • obiteljska tambura;
  • ligamenti drvenih čvorova "pražnjenja nesreća";
  • komadi drveta sa slikama predaka.

Do početka 20. stoljeća mnogi su Čukči kršteni u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, ali među nomadima još uvijek postoje ljudi s tradicionalnim uvjerenjima.


Tradicije

Čukči imaju redovite praznike, koji se održavaju ovisno o godišnjem dobu:

  • u jesen - dan klanja jelena;
  • proljeće je dan rogova;
  • zimi - žrtvovanje zvijezdi Altair.

Postoje i mnogi neredoviti praznici, na primjer, hranjenje vatre, komemoracija za mrtve, zavjeti i žrtve nakon lova, festival kitova, festival kajaka.

Čukči su vjerovali da imaju 5 života i da se ne boje smrti. Nakon smrti, mnogi su htjeli ući u Svijet predaka. Da bi se to postiglo, trebalo je umrijeti u borbi od strane neprijatelja ili od ruke prijatelja. Stoga, kada je jedan Čukči zamolio drugog da ga ubije, on je odmah pristao. Uostalom, to je bila svojevrsna pomoć.

Mrtve su odijevali, hranili i proricali nad njima, prisiljavajući ih da odgovaraju na pitanja. Zatim su je spalili ili odnijeli na polje, prerezali grlo i prsa, izvukli dio jetre i srca, tijelo umotali u tanke slojeve mesa sobova i ostavili. Starci su se često unaprijed ubijali ili su o tome pitali blisku rodbinu. Čukči su dobrovoljno umrli ne samo zbog starosti. Često su uzrok bili teški životni uvjeti, nedostatak hrane i teška, neizlječiva bolest.

Što se braka tiče, on je pretežno endogaman, muškarac može imati 2 ili 3 žene u obitelji. U određenom krugu braće i rodbine sporazumno je dopušteno međusobno korištenje supruga. Uobičajeno je da Čukči poštuju levirat, bračni običaj, prema kojem je žena, nakon smrti muža, imala pravo ili je bila dužna udati se za jednog od njegovih bliskih rođaka. To su činili jer je ženi bez muža bilo jako teško, pogotovo ako je imala djecu. Muškarac koji se oženio udovicom bio je dužan posvojiti svu njezinu djecu.

Čukči su često krali ženu za svog sina iz druge obitelji. Rodbina ove djevojke mogla je zahtijevati da im se žena vrati zauzvrat, i to ne da bi je udali, već zato što su radne ruke uvijek bile potrebne u svakodnevnom životu.


Gotovo sve obitelji na Čukotki imaju mnogo djece. Trudnice se nisu smjele odmarati. Zajedno s drugima radili su i bavili se svakodnevnim životom, ubirali mahovinu. Ova sirovina je vrlo potrebna tijekom poroda, položena je u yarangu, na mjesto gdje se žena pripremala za porod. Ženama Čukči nije se moglo pomoći tijekom poroda. Čukči su vjerovali da o svemu odlučuje božanstvo koje poznaje duše živih i mrtvih i odlučuje koju će poslati trudnici.

Žena ne bi trebala vrištati tijekom poroda, kako ne bi privukla zle duhove. Kad se beba rodila, sama je majka zavezala pupkovinu koncem satkanim od njezine kose i tetive životinje i prerezala je. Ako žena ne bi mogla dugo roditi, mogli su joj pomoći, jer je bilo očito da se ona sama neće moći nositi. To je povjereno jednom od rođaka, ali su se nakon toga svi s prezirom odnosili prema porodilji i njezinom mužu.

Nakon rođenja djeteta, brisali su ga komadom kože, koji je bio navlažen u majčinoj mokraći. Na lijeva ruka a bebina je noga stavljena na privjesne narukvice. Dijete je bilo obučeno u krzneni kombinezon.

Nakon porođaja žena nije smjela jesti ribu i meso, već samo mesnu juhu. Prije su Chukchi žene dojile djecu do 4 godine. Ako majka nije imala mlijeka, dijete je davalo piti tuljanovu mast. Dječja lutka napravljena je od komada crijeva bradatog tuljana. Punilo se sitno nasjeckanim mesom. U nekim selima bebe su svojim mlijekom hranili psi.

Kada je dječaku bilo 6 godina, muškarci su ga počeli odgajati kao ratnika. Dijete je naviklo na teške uvjete, naučilo gađati luk, brzo trčati, brzo se buditi i reagirati na strane zvukove, treniralo je vidnu oštrinu. Moderna djeca Čukči vole igrati nogomet. Lopta je izrađena od jelenje vune. Kod njih je popularno ekstremno hrvanje na ledu ili skliskoj koži morža.

Čukči su izvrsni ratnici. Za svaki uspjeh u borbi stavljali su oznaku tetovaže na stražnju stranu desne ruke. Što je više oznaka bilo, ratnik se smatrao iskusnijim. Žene su uvijek imale oštrice sa sobom u slučaju napada neprijatelja.


Kultura

Mitologija i folklor Čukčija su vrlo raznoliki; imaju mnogo zajedničkog s folklorom i mitologijom paleoazijskih i američkih naroda. Chukchi su dugo bili poznati po svojim izrezbarenim i skulpturalne slike izrađene na kostima mamuta, koje zadivljuju svojom ljepotom i jasnoćom primjene. Tradicionalni glazbeni instrumenti naroda su tambura (yarar) i židovska harfa (khomus).

Chukchi folklor je bogat. Glavni žanrovi folklora su bajke, mitovi, legende, povijesne tradicije i svakodnevne priče. Jedan od glavnih likova je gavran Kurkyl; postoje legende o ratovima sa susjednim plemenima Eskima.

Iako su uvjeti života Čukčija bili vrlo teški, našli su vremena za praznike, u kojima je tambura glazbeni instrument... Napjevi su se prenosili s koljena na koljeno.

Chukchi plesovi podijeljeni su u nekoliko vrsta:

  • imitativno-imitativno
  • igra
  • improvizirano
  • ceremonijalne i obredne
  • plesne izvedbe ili pantomime
  • plesovi sobova i obalnih Čukčija

Vrlo su česti bili imitativni plesovi koji odražavaju ponašanje ptica i životinja:

  • dizalica
  • let dizalice
  • jelen koji trči
  • vrana
  • ples galebova
  • Labud
  • pačji ples
  • borba s bikovima
  • gledajući van

Posebno mjesto zauzimali su trgovački plesovi, koji su bili vrsta grupnog braka. Bile su pokazatelj jačanja prijašnjih obiteljskih veza ili su se provodile kao znak nove veze među obiteljima.


Hrana

Tradicionalna čukčijska jela pripremaju se od jelenskog mesa i ribe. Hrana ovog naroda temelji se na kuhanom mesu kita, tuljana ili jelena. Meso se koristi za hranu iu sirovo smrznutom obliku, Čukči jedu utrobu životinja i krv.

Čukči jedu školjke i biljnu hranu:

  • kora i lišće vrbe
  • loboda
  • alge
  • bobičasto voće

Od pića, predstavnici naroda preferiraju alkohol i biljne dekocije, slične čaju. Chukchi nisu ravnodušni prema duhanu.

V tradicionalna kuhinja ljudi imaju osebujno jelo koje se zove monyalo. Ovo je poluprobavljena mahovina koja se uklanja iz želuca jelena nakon ubijanja životinje. Monyalo se koristi u pripremi svježih jela i konzervirane hrane. Najčešće toplo jelo među Čukčima do 20. stoljeća bila je tekuća juha od monijala s krvlju, masnoćom i nasjeckanim mesom.


Život

Čukči su izvorno lovili sobove, postupno su pripitomili ove životinje i počeli se baviti uzgojem sobova. Jeleni opskrbljuju Čukči mesom za hranu, kožom za stanovanje i odjeću i za njih su prijevoz. Čukči, koji žive u blizini obala rijeka i mora, bave se lovom na morske stanovnike. U proljeće i zimi hvataju tuljane i tuljane, u jesen i ljeto - kitove i morževe. Ranije su Čukči za lov koristili harpune s plovkom, mreže za pojas i koplje, ali su već u 20. stoljeću naučili koristiti vatreno oružje. Do danas je preživio samo lov na ptice uz pomoć "bola". Ribolov nije razvijen među svim Čukčima. Žene s djecom beru jestive biljke, mahovinu i bobice.

Čukči su u 19. stoljeću živjeli u logorima, koji su uključivali 2 ili 3 kuće. Kad je nestalo hrane za jelene, odlutali su na drugo mjesto. Ljeti su neki živjeli bliže moru.

Oruđa za rad bila su od drveta i kamena, a postupno su zamijenjena željeznim. U svakodnevnom životu, Chukchi naširoko koriste sjekire, koplja, noževe. Pribor, metalni lonci i kotlovi, oružje se danas uglavnom koriste u Europi. Ali do danas, u životu ovog naroda postoje mnogi elementi primitivne kulture: to su koštane lopate, svrdla, motike, kamene i koštane strijele, vrhovi kopalja, školjke od željeznih ploča i kože, složeni luk napravljen od zglobova, kameni čekići, kože, stabljike, školjke za stvaranje vatre trenjem, svjetiljke u obliku ravne, okrugle posude, od mekog kamena, koje su bile punjene tuljanskom lojem.

Lagane sanjke Chukchi također su preživjele u svom primitivnom obliku, opremljene su nosačima u obliku luka. U njih su upregnuti jeleni ili psi. Čukči, koji su živjeli uz more, dugo su koristili kajake za lov i kretanje po vodi.

Dolazak sovjetske vlasti utjecao je i na život naselja. S vremenom su se u njima pojavile škole, kulturne ustanove i bolnice. Danas je razina pismenosti Čukčija u zemlji na prosječnoj razini.


Stanovanje

Čukči žive u nastambama koje se nazivaju yarangas. Ovo je veliki šator nepravilnog poligonalnog oblika. Yaranga je prekrivena jelenskim kožama tako da je krzno vani. Svod nastambe počiva na 3 stupa, koji se nalaze u središtu. Kamenje je vezano za pokrov i stupove kolibe, što osigurava otpornost na pritisak vjetra. Od poda, yaranga je čvrsto zatvorena. Unutar kolibe, u sredini, nalazi se ognjište, koje je okruženo saonicama natovarenim raznim kućnim priborom. U yarangi, Čukči žive, jedu i piju i spavaju. Takva nastamba dobro zagrijava, pa stanovnici u njoj hodaju goli. Čukči griju svoje nastambe masnom svjetiljkom od gline, drveta ili kamena, gdje pripremaju hranu. U obalnim Chukchi, yaranga se razlikuje od smještaja stočara sobova po tome što nema rupu za dim.


Poznati ljudi

Unatoč činjenici da su Chukchi narod daleko od civilizacije, među njima ima onih koji su postali poznati cijelom svijetu zahvaljujući svojim postignućima i talentima. Prvi istraživač Čukči Nikolaj Daurkin je Čukči. Ime je dobio na krštenju. Daurkin je bio jedan od prvih ruskih podanika koji se iskrcao na Aljasku, napravio nekoliko važnih geografskih otkrića 18. stoljeća, bio je prvi koji je izradio detaljnu kartu Čukotke i dobio plemićku titulu za svoj doprinos znanosti. Poluotok na Čukotki dobio je ime po ovoj izvanrednoj osobi.

Petr Inenlikei, doktor filologije, također je rođen na Čukotki. Proučavao je narode sjevera i njihovu kulturu, autor je knjiga o istraživanju u području lingvistike jezika sjevernih naroda Rusije, Aljaske i Kanade.

Čak iu davna vremena Rusi, Jakuti i Eveni zvali su uzgajivače sobova Chukchi. Sam naziv govori sam za sebe "chauchu" - bogat jelenima. Ljudi od sobova sebe tako zovu. A uzgajivači pasa se nazivaju ankalini.

Ova je nacionalnost nastala kao rezultat mješavine azijskih i američkih tipova. To potvrđuje i činjenica da uzgajivači psa Čukči i uzgajivači sobova imaju različite stavove prema životu i kulturi, o čemu govore razne legende i mitovi.

Do sada nije utvrđena točna lingvistička pripadnost jezika Čukči, postoje hipoteze da je ukorijenjen u jeziku Korjaka i Itelmena, te drevnim azijskim jezicima.

Kultura i život naroda Čukči

Čukči su navikli živjeti u logorima, koji se uklanjaju i obnavljaju čim ponestane hrane za sobove. Ljeti se spuštaju bliže moru. Stalna potreba za preseljenjem ne sprječava ih da podignu dovoljno velike nastambe. Čukči podižu veliki poligonalni šator, koji je prekriven kožama sobova. Kako bi ove građevine izdržale jake nalete vjetra, ljudi podupiru cijelu kolibu kamenjem. Na stražnjem zidu ovog šatora podignuta je mala građevina u kojoj ljudi jedu, odmaraju se i spavaju. Kako se ne bi istrošili u svojoj sobi, prije spavanja se skidaju gotovo goli.

Nacionalna odjeća Chukchi je udobna i topla odjeća. Muškarci nose duplu krznenu košulju, duple krznene hlače, te krznene čarape i čizme od istog materijala. Muški šešir pomalo podsjeća na ženski šešir. Ženska se odjeća također sastoji od dva sloja, samo su hlače i gornji dio sašiveni. A ljeti, Chukchi haljina u svjetlijoj odjeći - ogrtači od sobove antilop i drugih svijetlih tkanina. Ove odjeće često sadrže prekrasan ritualni vez. Mala djeca, novorođenčad, odjevena su u vreću od jelenjih koža, u kojoj se nalaze utori za ruke i noge.

Glavna i svakodnevna hrana Čukčija je meso, i kuhano i sirovo. Sirovi mozak, bubrezi, jetra, oči i tetive mogu se konzumirati. Vrlo često možete sresti obitelji u kojima s užitkom jedu korijenje, stabljike i lišće. Vrijedi napomenuti posebnu ljubav naroda Čukči prema alkoholu i duhanu.

Tradicije i običaji naroda Čukči

Čukči su narod koji čuva tradiciju svojih predaka. I nije bitno kojoj skupini – uzgajivačima sobova ili pasa – pripadaju.

Jedan od nacionalnih praznika Čukči je praznik Baydary. Kajak je dugo bio sredstvo za vađenje mesa. A kako bi vode ponijele čukči kanu za sljedeću godinu, Čukči su priredili određenu ceremoniju. Čamci su izvađeni iz kitova čeljusti, na kojima je ležao cijelu zimu. Zatim su otišli na more i žrtvovali ga u obliku kuhanog mesa. Nakon toga, kanu je postavljen u blizini nastambe i cijela obitelj ga je obišla. Sutradan je postupak ponovljen, a tek nakon toga brod je porinut.

Još jedan praznik Čukči je praznik kita. Ovaj praznik održan je kako bi se ispričali ubijenim morskim životinjama i iskupili Karetkunu, gospodaru morskog života. Ljudi su se presvlačili u pametnu odjeću, vodootporne stvari od moržovih crijeva i ispričavali se morževima, kitovima i tuljanima. Pjevali su pjesme da ih nisu ubili lovci, nego kamenje koje je palo sa stijena. Nakon toga, Čukči su se žrtvovali gospodaru mora, spuštajući kostur kita u morske dubine. Ljudi su vjerovali da će na taj način uskrsnuti sve životinje koje su ubili.

Naravno, ne može se ne spomenuti festival jelena koji se zvao Kilvey. To se dogodilo u proljeće. Sve je počelo činjenicom da su sobove tjerali u ljudske nastambe, yarange, dok su žene u to vrijeme palile vatru. Štoviše, vatru je trebalo proizvesti, kao i prije mnogo stoljeća, trenjem. Čukči su jelene dočekali oduševljenim povicima, pjesmama i pucnjevima kako bi otjerali zle duhove od njih. A tijekom proslave muškarci su zaklali nekoliko odraslih jelena kako bi nadoknadili zalihe hrane namijenjene djeci, ženama i starijima.

opće informacije

Čukči - autohtoni narod Ruska Federacija, jedan od malih naroda Sjevera, Sibira i Dalekog istoka. Samoime - lygoravatlan ("pravi ljudi"). Samoimena su rasprostranjena u mjestu stanovanja ili migracije: uvelyyt - "Uelens", chaalyt - "lutanje duž rijeke Chaun" itd. Prema svom načinu života, Čukči se dijele u dvije velike skupine: nomadski sobovi iz tundre stočari (samoime - chauchu, "sob čovjek") i primorski - sjedilački lovci na morske životinje (samoime - ankalyn, "obalni"). Među zapadnim Čukčima, samoime Chugchit je rašireno (vjerojatno od Chauchu). Rusko ime"Čukči" također dolazi iz Chauchua.

Govore čukči jezik, koji ima nekoliko vrlo bliskih dijalekata, koji su se danas prilično dobro očuvali. Sustav pisanja nastao je 1931. na latiničnoj grafičkoj osnovi, kasnije zamijenjen ruskim alfabetom.

Prema suvremenim istraživanjima, preci Chukchia živjeli su u unutrašnjosti Čukotke prije najmanje 6 tisuća godina. Početkom 1. tisućljeća n.e. NS. zbog pojave viška stanovništva u čukčijskoj tundri i promjena klimatskih i prirodni uvjeti, neka plemena Chukchi preselila su se na morsku obalu, na područje Eskima, djelomično ih asimilirajući, djelomično usvojivši mnoge značajke njihove kulture. Kao rezultat interakcije kopnene i morske kulture lova, došlo je do ekonomske podjele rada. Jukagiri su također sudjelovali u etnogenezi Čukčija.

Površina i broj naselja

Godine 2002. u Ruskoj Federaciji je živjelo 15.767 Čukči, od čega 12.622 ljudi (oko 70%) živi u Čukotskom autonomnom okrugu.

Početkom 17. stoljeća, Čukči su živjeli uglavnom na području Čukotke, Providenskog i Iultinskog područja. Intenzivan razvoj uzgoja sobova u 18. stoljeću, potreba za novim pašnjacima uzrokovali su napredovanje Čuka na zapadu i jugu. Do početka 20. stoljeća zauzeli su cijeli moderni teritorij Čukotskog autonomnog okruga, dio Čukči je završio na Kamčatki, drugi mala grupa- iza Kolima u Jakutiji. Ovdje još uvijek žive: na Kamčatki - u regiji Olyutorsky (selo Achay-Vayam i drugi) Korjačkog autonomnog okruga (1530 ljudi), u Jakutiji - u regiji Nizhne-Kolymsky (1300).

Raspodjela Chukchia među četvrtima okruga posljednjih desetljeća ukazuje na njihovu slabu migraciju. Promjene u broju uglavnom su posljedica prirodnog rasta i promjena granica okruga (Shmidtovsky, Anadyrsky). Čukči žive u svim naseljima okruga zajedno s Rusima, Eskimima, Evenima, Čuvanima i drugim narodima. Ne postoje čisto čukčijska naselja, ali u većini sela prevladavaju čukči.

Životni stil i sustav podrške

Glavni tradicionalno zanimanje tundra (sob) Chukchi - nomadsko stočarstvo sobova. Uzgajivači sobova su veći dio godine proveli u pokretu. Svaka skupina Čukčija imala je stalne migracijske rute, svoj vlastiti teritorij za ispašu. U šumskoj zoni, migracije su se odvijale za 5-6 dana, u tundri - 3-4 puta po zimi. Posvuda se prakticirala poluslobodna ispaša sobova. V Ljetno vrijeme stada su bila na obali oceana, gdje je bilo manje komaraca i gadura. Otprilike četvrtina Čukotskih sobova ljetovalo je u kontinentalnom dijelu Čukotke na sjevernim padinama planina, gdje je ostao snijeg. S početkom jeseni svi stočari sobova preselili su se u unutrašnjost do granice šume. Čukči nisu poznavali pastirskog psa, a pastiri su bili uz stado danonoćno. Uzgoj sobova osiguravao je sve potrebno za život: hranu, odjeću, smještaj, prijevozna sredstva.

Osnovu gospodarske djelatnosti obalnih Čukčija činio je lov na morske životinje čiji su proizvodi (meso, mast za hranu i grijanje, odjeća) također osiguravali sve vitalne potrebe, a služili su i kao predmet razmjene sa stočarima sobova. . Neki od Čukči sobova također su se bavili morskim lovom tijekom boravka stada na obali. Riba se lovila u slučaju velike potrebe u slobodno vrijeme od ispaše. Ribolov je bio od nešto veće važnosti u slivovima velikih rijeka - Anadir, Čauna, Kolima. Razvoj trgovinskih odnosa potaknuo je razvoj industrije krzna, koju prije toga također nije bilo od velike važnosti... V sovjetsko vrijeme uzgoj sobova na Čukotki se uspješno razvijao. Poboljšanje pasmine životinja, racionalnija struktura stada, uspjeh u borbi protiv nekrobakterioze (papka) i drugih bolesti, liječenje životinja protiv istjecanja pridonijeli su značajnom povećanju stočnog fonda i produktivnosti industrije u cjelini. Do početka 90-ih. na Čukotki je bilo jedno od najvećih svjetskih stada pripitomljenih sobova - oko 500 tisuća. Uzgoj sobova činio je osnovu gospodarstva državne farme, pokrivajući gubitke drugih industrija, bio je glavna sfera zapošljavanja značajnog dijela Čukči, i osigurao njihov ekonomski prosperitet.

U uvjetima tržišnih reformi dolazi do intenzivnog uništavanja industrije. Broj jelena u okrugu smanjen je za više od polovice. Reforma državnih farmi, prijelaz na nove oblike organizacije industrije na temelju privatnog i zajedničkog vlasništva, bez materijalnih i tehničkih sredstava, dovela je do sužavanja proizvodnje. Gotovo sav uzgoj stoke, brojne farme krzna, na kojima su radile žene Čukči, likvidirane su.

Etno-socijalno okruženje

Etno-socijalna situacija u mnogim regijama Čukotke izuzetno je teška. Njegove glavne komponente su velika nezaposlenost autohtonog stanovništva, problemi s opskrbom sela gorivom, hranom, strujom, porast morbiditeta i smrtnosti među starosjediocima. Prema ovim i nizu drugih parametara, Čukotka je, zbog posebnosti svog zemljopisnog položaja i klimatskih uvjeta, u najtežoj situaciji među ostalim regijama sjevera. Incidencija tuberkuloze u Čukčima i drugim autohtonim narodima Čukotske autonomne oblasti je 10 puta veća od odgovarajućih brojki za neautohtono stanovništvo. Godine 1996. na 100 tisuća stanovnika s aktivnom tuberkulozom bilo je 737,1 autohtonog stanovništva, uključujući 233 djece. U rujnu 1996. usvojena je rezolucija Vlade Ruske Federacije "O hitnim mjerama za stabilizaciju socio-ekonomske situacije u Čukotskom autonomnom okrugu". Posljednjih godina, dolaskom novog guvernera, situacija se promijenila na bolje, ali još puno toga treba učiniti na prevladavanju krize.

Etno-kulturna situacija

Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, 27,6% Čukčija smatralo je čukči svoj maternji jezik. Čukči jezik se uči u mnogim selima. Od 1992. uči se u srednjoškolskom programu. Obrazovna, fikcija i društveno-politička literatura sustavno se objavljuje na čukotskom jeziku, a okružni radio i televizijski programi. Od 1953. izlazi list "Sovetken Chukotka" (sada - "Murgin nuteneut", dodatak regionalnim novinama "Krainy Sever"). Nastavnike čukčiskog jezika obučava Pedagoški fakultet Anadyr, Rusko državno pedagoško sveučilište po imenu V.I. Herzen u Sankt Peterburgu, Magadanski pedagoški institut. Na maternji jezik kaže dio mladih Čukči, što je svakako pozitivan i stabilizirajući faktor. Sačuvani su glavni elementi tradicijske materijalne i duhovne kulture: vozila, smještaj (u tundri za stočare sobova), praznici, obredi i običaji, vjerske predstave.

Djelo umjetnika profesionalnog čukči-eskimskog koreografskog ansambla "Ergyron", čukči pjesnikinje A. Kymytval nadaleko je poznato u zemlji i inozemstvu. Tradicionalna umjetnost graviranja i rezbarenja kostiju je opstala i razvija se. U Anadiru je osnovan Čukotski ogranak Sjeveroistočnog kompleksnog instituta Dalekoistočnog ogranka Ruske akademije znanosti, koji zapošljava 10-ak istraživača iz Čukota i drugih naroda Sjevera. Proučavaju se različiti aspekti tradicionalne kulture Čukči, njihov jezik, narodne metode liječenja, problemi transformacije gospodarskih odnosa i oblika vlasništva i drugi hitni problemi okruga. Međutim, teška socio-ekonomska situacija u cijelom okrugu ne pruža mogućnost punog razvoja svih tradicijskih oblika kulture i umjetnosti. Ljudi, posebno u udaljenim selima i tundri, zauzeti su preživljavanjem u ovim teškim uvjetima. Danas je važno barem brižljivo očuvati preživjela središta kulture.

Organi upravljanja i samouprave

Čukči su jedan od rijetkih autohtonih malobrojnih naroda na sjeveru Ruske Federacije koji formalno imaju svoje autonomno obrazovanje. Čukotski autonomni okrug trenutno je dio Ruske Federacije. Stvaranje okruga odigralo je važnu ulogu u razvoju gospodarstva i kulture lokalnog autohtonog stanovništva. Međutim, razvojem rudarske industrije na Čukotki, rastom pridošlog stanovništva, okrug je sve više gubio obilježja nacionalno-državne formacije, pretvarajući se u običnu administrativno-teritorijalnu jedinicu. Jedini podsjetnik na njegovu bivšu sudbinu bio je mjesto predsjednika Okružnog izvršnog odbora, koje je, prema ustaljenoj tradiciji, obnašao predstavnik naroda Čukči. U drugim tijelima državne vlasti Čukči su bili predstavljeni čisto simbolički. Dovoljno je reći da je krajem 80-ih. samo 96 Čukčija radilo je u sferi državnog i gospodarskog upravljanja, većina njih na beznačajnim položajima. Nažalost, ovaj trend se nastavlja i danas. Funkcije samoupravnog tijela obavlja Udruga autohtonih manjina sjevera Čukotskog autonomnog okruga, osnovana 1989. Njegovi teritorijalni ogranci djeluju u svakom okrugu okruga.

Pravni dokumenti i zakoni

Zakonodavna osnova Čukotske autonomne oblasti u odnosu na autohtone narode predstavljena je brojnim dokumentima. Povelja Čukotskog autonomnog okruga (koju je Duma usvojila 1997.) sadrži članke koji određuju politiku državnih vlasti za zaštitu i osiguranje prava autohtonih naroda, razvoj obrazovanja, kulture, zaštite okoliš, organizacije lokalne samouprave i druga važna pitanja za autohtono stanovništvo. Izrađena je privremena uredba „O postupku prijenosa zemljišnih parcela za uzgajališta sobova”. Odobren je privremeni propis "O postupku ugovaranja dodjele zemljišnih čestica za korištenje podzemlja Čukotske autonomne oblasti", koji uzima u obzir interese malih naroda. Usvojeni su zakoni „O povlaštenom oporezivanju poduzeća koja sudjeluju u razvoju socijalne infrastrukture nacionalnih sela”, „O referendumu Čukotske autonomne oblasti”, „O postupku i načelima dodjele poreznih poticaja”. Niz odredbi, od vitalnog značaja za Čukče i druge autohtone narode okruga, odražene su u Rezolucijama izvršne vlasti: "O mjerama za provedbu programa razvoja nacionalnih sela (1996.)," O mjerama za racionalizaciju proizvodnja i prodaja biološki aktivnih sirovina sobova "(1996.)," O Čukotskom okružnom znanstvenom i savjetodavnom vijeću za kitolov "(1997.) i drugi.

Suvremeni ekološki problemi

Stanje prirodnog okoliša u okrugu počelo je zabrinjavati već krajem 1980-ih. Do tog vremena, kao rezultat industrijskog razvoja, rasipničkog korištenja zemljišta, površina pašnjaka sobova u odnosu na 1970. godinu smanjila se za 5 milijuna hektara. Trenutno se opaža široko rasprostranjeno pogoršanje pašnjaka, smanjenje opskrbe stočnom hranom. Postoji 8 posebno zaštićenih područja s površinom od 3 milijuna hektara (4% cjelokupnog teritorija okruga). Na području Okruga pokušavaju se realizirati međunarodni projekti (Park Beringija, projekt ECORA).

Izgledi za očuvanje Čukčija kao etničke skupine

Čukči su jedan od rijetkih sjevernih naroda Rusije, kojem još ne prijeti nestanak s nacionalne karte Rusije u obećavajućoj budućnosti. Stupanj očuvanosti tradicionalne kulture Čukčija, razina njihove etničke samosvijesti, etnička solidarnost omogućavaju pozitivna predviđanja i gledanje u budućnost. Međutim, ako u bliskoj budućnosti državne i regionalne vlasti ne pruže značajnu podršku autohtonoj etničkoj skupini Čukotke i ne podignu socio-ekonomski status okruga, tada Čukči, kao najranjiviji dio stanovništva, bit će bačeni daleko unatrag u svom razvoju i opstanku. Također treba naglasiti da bi same Čukčijske organizacije i njihovi čelnici trebali igrati ogromnu ulogu u očuvanju i konsolidaciji naroda.

Postoje mnoge bajke o Čukčima. Ali istina je još više iznenađujuća od fikcije.

Početak proljeća - najprikladnije vrijeme za sjećanje na živopisne sjevernjake. Od početka ožujka do sredine travnja imaju jedan od glavnih praznika - Dan stočara. Osim toga, tekst objavljen na stranici popularnog blogera BULOCHNIKOVA dobio je veliki odjek na internetu - crtice iz života Čukčija, koje su mnoge šokirale.

Zamolili smo profesora da komentira neke od najiznenađujućih fragmenata teksta. Sergej Arutjunov, koji je već ispričao našim čitateljima o nekim znatiželjnim tradicijama Chukchi. Dopisni član Ruske akademije znanosti za svojih vrijednih 85 godina organizirao je mnoge etnografske ekspedicije diljem svijeta, uključujući krajnji sjever i Sibir.

Uobičajeno je jesti sirovo meso morža ležeći u rupi ne za stolom, već na tlu.

Portal u drugi svijet

Sergej Aleksandroviču, je li istina da Čukči jedu pokvareno meso? Navodno ga zakopaju u glinu tako da se pretvori u homogenu mekanu masu. Kako Buločnikov piše: "Užasno smrdi, ali ovo meso sadrži pedeset posto mikroflore sa svim vitaminima, može se jesti bez zuba, ne treba ga zagrijavati."

U Chukchiju se takvo jelo naziva "copalgen", u Eskimima - "tukhtak". Jedino se meso ne zakopava u glinu. Uzima se morž i reže na šest komada. Velike kosti se izrezuju. Zatim se svaki dio (težak 60 - 70 kilograma) pažljivo šije s kožom. Desetak ovih "paketa" se u jesen stavlja u posebnu jamu obloženu kamenjem i pokrije. I do početka nove lovne sezone povremeno jedu ovo meso. Nije trulo, nego kiselo. Njegov okus mi nije donio veliku radost. Ali kad nema lova, ptica ne leti i na moru je veliki daska - nema se kamo. Meso je zelenkaste boje, a miris je stvarno jako neugodan. Međutim, kao i bilo tko. Kad bi obični Japanac bio prisiljen ponjušiti malo sira Limburgsky ili dor blue, vjerojatno bi povratio. I osobno mi se sviđa!

Stoljećima su Čukči vodili žestoke ratove s Eskimima, Korjacima i Rusima

- A evo još jednog -zvuči kao fikcija. Čukči navodno ne spašavaju utopljenike, jer vjeruju da je površina rezervoarato je svojevrsni portal koji suplemenike prenosi na drugi svijet. I ne možete se miješati u ovaj proces.

to čista istina... Barem je tako bilo prije pola stoljeća. Znam nekoliko slučajeva, kada se doslovno sto-dva metra od obale u blizini sela prevrnuo kanu, ali ljudi nisu izvučeni. Osobno sam poznavao rođake Čukčija, koji zbog tog uvjerenja nisu bili spašeni. Ali primijetio sam i drugi primjer. Kitiha je prevrnula kitolov s ribarima iz Uelena. Budući da su nosili odjeću od kože s vezama na gležnjevima i oko laktova, mogli su izdržati neko vrijeme, zakačeni za čamac. Prošao je kanu Eskima iz Naukana. Imaju sličnu ideju o vodenim tijelima, ali su ipak priskočili u pomoć. Unatoč činjenici da su Eskimi i Čukči oduvijek živjeli ne baš prijateljski, oni su različiti narodi. Davljenici su imali sreću da su bili mladi ljudi, članovi Komsomola. Vjerojatno su mislili da će, ako ostave ljude da se utapaju, upasti u nevolje na liniji Komsomola.

Je li istina da iskusni zatvorenici savršeno dobro znaju: ako pobjegneš iz logora na Čukotki, mještani će te uhvatiti, odsjeći ti glavu i zamijeniti je sa šefom za bocu votke?

Čuo sam slične pouzdane priče o Komijima. Samo što su manje krvoločni, nisu im odsjekli glave. Ako ga nisu uspjeli uzeti živog, vlasti su dali leš. Istina, boca votke je previše! Za zarobljenika - živog ili mrtvog - obično su dobivali vreću krumpira. Na Čukotki je jednostavno bilo mnogo manje logora. Ali priznajem da su se slučajevi s odsijecanjem glava dogodili među Čukčima - očito je prikladnije transportirati ostatke na velike udaljenosti.


Čukči su odlični strijelci. Poznat je slučaj kada je nekoliko lovaca iz pretpotopnih pušaka ustrijelilo 18 odbjeglih naoružanih zarobljenika s petsto metara. Fotografija sa stranice maximov.pevek.ru

Udar dlanom u srce

Idemo dalje u tekstu: „Čukči i Korjaci su patološki osvetoljubivi i osvetoljubivi. Ako ih uvrijedite, neće ništa reći, samo se sagnite i idite. No nakon nekog vremena počinitelj je pronađen mrtav na ulici. Ubojica gotovo nikad nije pronađen."

Osim što se ubojica, u pravilu, ipak zagrije u potjeru, jer se još nije stigao otrijezniti, sve je istina. Takva se kaznena djela čine uglavnom u stanju alkoholiziranosti. Kao što znate, organizam Čukči ne može obraditi alkohol. Iako ću primijetiti da su se neki moderni stanovnici tundre prilagodili. Nažalost, ima mnogo onih koji piju gorku vodu, ali oko 30 posto ih je naučilo piti umjereno, bez prepijanja.

Posebno mi je teško povjerovati da Čukči navodno ubijaju svoje starce kao da su “bezvrijedni”. Opisan je slučaj kada su ruski mornari, vidjevši tijela kako se roje na ledenoj plohi, otvorili vatru. A onda se pokazalo da su bili vezani stariji Čukči. Nakon toga su im mještani lokalnog sela doplivali s darovima za pomoć, kažu, da odu na drugi svijet za svoje roditelje.

Sasvim je moguće, čak i u naše vrijeme. Ali samo starac nije vezan. Od sebe traži da dokrajči kada život postane nepodnošljiv - na primjer, zbog teške bolesti. To se, naravno, ne događa u selima – policija je ipak tamo. Ali to se događa tijekom nomadskih lutanja. Starac se okreće prema najstarijem sinu ili, možda, prema mlađem bratu - kažu, ne umirem, ali živjeti je odvratno.

U dogovorenom trenutku ostaje sam u kugi. Sjeda na unaprijed zadani stup (na njih je stan pričvršćen), leđima okrenut zidu, koji je izrađen od cerade ili kože. Nakon toga sin, koji je ostao vani, hvata palmu - tako se zove dugački nož pričvršćen za štap, i preciznim udarcem zabija kroz kožu u srce. I starac odlazi u drugi svijet bez patnje. Ako navodni dostavljač ne vlada dobro kopljem, naprave traku od antilopa, stave je na vrat roditelja i zategnu. Ali sada se to možda ne prakticira - palma je prioritet. Ne ostavljaju tragove - za jedan dan zakolju se medvjed ili vuk s lešom.

- Je li istina da Čukči, koji se ne mogu nositi sa svojim muškim dužnostima,"Prevedeno" u žene i on nosi žensku haljinu?

To se događalo i prije, i prilično često. Ne više. Činjenica je da dolazi ipak, ne o nespretnima, nego o onima koji imaju problema sa spolnom samoidentifikacijom - fiziološkom ili mentalnom planu. U modernim urbanim sredinama piju hormonske tablete, pa čak i mijenjaju spol. Na sjeveru takve nisam sreo, ali u Indiji se djeca sa sličnim izraženim devijacijama na odgoj prebacuju u kastu koja se zove "Hitzhra", smatra se "nedodirljivom".

Suprotno glasinama, sjevernjaci se sami peru. Iako rjeđe od nas. okvir: Youtube.com

Supružnik se daje prijatelju

- Pošto smo se dotakli tako delikatne teme, imaju li Čukči homoseksualci?

Imaju malo uvjeta za pojavu homoseksualnosti. Djevojčica i udana žena lako dobiva ljubavnika ili dodatni muž... Što, inače, može biti dobar prijatelj glavni supružnik. Događa se da se dva muškarca slože: ovo ljeto ćeš provesti s mojom ženom, a ja - s tvojom. Tijekom ribolova ili lova. A do zime ćemo se opet promijeniti. Taj se običaj naziva "ngevtumgyn": doslovni prijevod je "brak u ženi". A osoba koja je u takvoj vezi zove se "ngevtumgyt". Nekada je postojao nekakav ritual za takve slučajeve, sada je ovoga nestalo. Prema njihovom moralu, ljubomora je podli osjećaj, nedostojna posesivnost. Ne popustiti svojoj ženi je još gore nego da se ne odreknete svog duga.

Znajući to, teško je povjerovati da Čukči prakticiraju incest. Isti tekst opisuje situaciju kada odrasli Čukči vodi kćer iz internata: „Zašto bi ona učila? Žena mi je umrla..."

Čuo sam samo za jedan slučaj incesta, ali su mi to s ogorčenjem pričali – eto, kažu, kakav gad. Štoviše, u našoj moderno društvo, dopušteno je potpisati s bratićem, pa čak i rođakom, iako crkva to ne odobrava. Čukči ne - možete se udati za drugog rođaka samo uz određenu liniju, postoje ozbiljne nijanse. Jedan poznati Chukchi tip je čak počeo previše piti kada mu nije bio dopušten takav brak - jako je volio djevojku. Dakle, znam, u Venezueli, u blizini grada Ayacucho, živio je Indijanac iz plemena Yanomamo sa svojom majkom, koja je bila 15 godina starija od njega. A to tamo nije bilo dobrodošlo. Što se tiče sjevernih naroda, mislim da to nije istina. Na primjer, Nganasans žive u Taimyru. Ima samo tisuću i pol ljudi, a pronaći par je problem. Ali međusobni odnosi su strogi tabu.

Prema navedenom tekstu, prije Rusa, Čukči su se umivali najviše jednom godišnje u toplim izvorima. Kada su se pod utjecajem Rusa počeli redovito prati, koža im je navodno počela postajati krvavim pukotinama. Daljnji citat: "Čukči znoj - nije voda, nego kapljice masti. Oni spašavaju od vjetra." Autor također spominje jak miris Čukčija.

Prvo, i Čukči i narodi ove regije - Eveni, Jakuti, Nanai, Udegei i tako dalje - svi se oni sada peru. A u selima ima kupališta. Iako ne baš često: jednom u dva tjedna - jednom mjesečno. I drugo, za razliku od nas, ne smrde. Njihov znoj nema oštar neugodan miris. Sjevernjaci ne trebaju dezodoranse. Zanimljivo je da je i to nekako povezano s ušnim voskom – oni imaju drugačiji. Naš je ljepljiv, a njihov suh - iz ušiju se izlije kao fini prah. A o kapljicama masti - ovo je, naravno, glupost.

Jedite muharice

Među Čukčima je muharica uobičajena kao halucinogen, kaže Arutjunov. - A da se ne bi otrovali, mladi piju mokraću starih ljudi koji koriste muhare, navikavajući se na tu "poslasticu". Samo vas pozivam da ovo nikako ne prakticirate, posljedice mogu biti kobne! Još prije 20 godina mladi su se aktivno uključili u muhožderu. Odnosno, sada su to ljudi od oko 40 godina.A ima još više djedova muhara!

Prema antropolozima, Čukči su nastali kao rezultat mješavine američkog i azijskog tipa. Razvijajući se u teškim uvjetima na sjeveru, ovaj narod dobio je brz metabolizam, visoku razinu hemoglobina i povećanu regulaciju topline. Sami Čukči sebe nazivaju "Luoratvelans", što znači "pravi ljudi". Naziv "čukči" dolazi od riječi "chauchu", što znači "bogat jelenima".

Čukči sebe smatraju posebnim narodom, što je naglašeno u njihovom samoimenu. Iz njihovog folklora može se saznati da je svijet stvorio gavrana. Također je učio ljude kako preživjeti u teškim sjevernim uvjetima. U isto vrijeme, narod Luoratvelana bio je priznat kao najviši. Vrijedi napomenuti da su Ruse postavili u istu ravan s njima. Prema istraživačima, na taj su način Čukči odlučili opravdati činjenicu da su njihove zemlje uključene u Rusko Carstvo.

Čukči sebe smatraju najvišom rasom i stavljaju samo Ruse u istu razinu sa sobom // Foto: russian7.ru


Prema jednom od mitova Čukči, kum je svog najmlađeg ruskog sina imenovao da vlada njegovom starijom braćom Jakutom i Evenom. A druga legenda kaže da čak i ako se Rusi mogu nazvati jednakima Čukčima, oni su izvorno stvoreni kako bi izmislili i trgovali s njima vinom, duhanom, željezom, šećerom i drugim blagodatima civilizacije.

Inače, Rusi nisu mogli dobiti rat s Čukčima. Kolonijalni rat, koji je trajao od 1730. do 1750. godine, završio je pobjedom sjevernog naroda. Čukči su pokoreni pod Katarinom Velikom i to ne vojnom silom, već „vatrenom vodom“, željezom, šećerom, duhanom i slično.

Život, običaji i odgoj djece

Zbog viceva o Čukčima koji su se pojavili u SSSR-u, većina ljudi misli da su predstavnici sjevernih naroda nevjerojatno naivni, direktni, pa čak i glupi. Zapravo, to uopće nije tako.

Čukči su prisiljeni voditi nomadski način života. To je zbog činjenice da su sobovi okosnica njihovog gospodarstva. Čim jeleni pojedu svu hranu, Čukči su prisiljeni promijeniti svoj kamp. Čukči žive u poligonalnim šatorima prekrivenim kožama sobova. Da šator ne bi odnio vjetar, oko njega se polaže kamenje. Posebna konstrukcija se podiže na stražnjem zidu šatora, gdje Chukchi jedu, spavaju i odmaraju.
Predstavnici sjevernog naroda, mladi i stari, odjeveni su u jelenje kože i krzno. Novorođenčad se također stavlja u posebnu vrećicu od jelenje kože s prorezima za noge i ruke. Važno je napomenuti da istraživači izum dječje pelene pripisuju narodu Čukči. Budući da je majkama bilo prilično teško održavati svoju djecu čistom na niskim temperaturama, u pelene su počele sipati strugotine, kao i lišaj koji ima antibakterijska svojstva.


jeleni su okosnica gospodarstva Čukči // Foto: asiarussia.ru


Što se tiče djece, ona su odgajana u više nego teškim uvjetima. Dječaci se uče da budu hrabri ratnici. Zbog toga su od šeste godine prisiljeni spavati stojeći. Osim toga, očevi se prišuljaju usnulom djetetu s užarenim željezom u rukama koje su spremni iskoristiti ako se dječak ne probudi. Tako se djeca uče da na svaku šuštanje reagiraju brzinom munje. Obred inicijacije odvija se među Čukčima na sljedeći način: tinejdžeru se daje zgrada. Obično ubiti neku zvijer tijekom lova. Otac ga slijedi. Nakon što je čekao pravi trenutak, roditelj puca u sina. Ako je dječak primijetio nadzor i uspio izbjeći, ostaje živ.

Slavni ratnici

Čukči su se kroz svoju povijest pokazali kao hrabri ratnici. Napadali su susjedna plemena Eskima, Karyaka, Yukagira i drugih. Omiljeno oružje ljudi na sjeveru je luk. Borili su se u oklopima ukrašenim krilima. Kada su strijele nestale, Čukči ratnici su zbacivali svoje oklope, a ponekad i tešku krznenu odjeću, kako im ništa ne bi ometalo kretanje.


Čukči su poznati po tome što su hrabri i snažni ratnici // Foto: cyrillitsa.ru


Čukči se ne boje smrti. Sigurni su da svaki od njih ima nekoliko duša i da će se sigurno ponovno roditi. Umrijeti prirodnom smrću za predstavnike sjevernog naroda pravi je luksuz. Važno je napomenuti da je raj moguć za Chukchi samo ako padne u bitci ili umre od ruke druga. Kada se prijatelj obrati Čukčiju sa zahtjevom da ga ubije, on ne oklijeva i sasvim mirno ga ispunjava.

Žene Chukchi nisu ništa manje stroge od muškaraca. Ako je neprijatelj pobjednik, oni ubijaju svoju djecu, roditelje, a zatim počine samoubojstvo.

Naravno, moderni Chukchi više nisu tako strogi kao u antici. Prema stanovnicima sjevernih regija, Čukči se odlikuju svojom izvanrednom marljivošću, a također, kao i prije, jako pate zbog "vatrene vode". Stvar je u tome što tijelo sjevernih naroda nije u stanju proizvesti enzim koji razgrađuje etilni alkohol. Zato Čukči postaju strastveni alkoholičari doslovno nakon prvih stotinu grama votke ili drugih žestokih pića.

Čukči su jedan od naroda koji najviše od svega cijeni smisao za humor u osobi. Gotovo je nemoguće upoznati tužnog Chukchia. Čak iu davna vremena vjerovalo se da ako je osoba tužna, onda ju je zaokupio zli duh. Zbog toga su predstavnici sjevernog naroda unatoč svemu mogli samo uživati ​​u životu.