Ležaljka ulazi na vrata hotela provincijskog grada nn. Sažeci: Ležaljka ulazi na vrata hotela provincijskog grada br
U prvom odlomku Mrtvih duša, kočija s Čičikovom ulazi u provincijski grad NN:
„Njegov ulazak uopće nije stvarao buku u gradu i nije bio popraćen ničim posebnim; samo dva ruska muškarcakoji je stajao na vratima konobe nasuprot hotela dao je neke komentare ... "
To je očito nepotreban detalj: već od prvih riječi jasno je da se radnja odvija u Rusiji. Zašto objašnjavati da su muškarci Rusi? Takva bi fraza zvučala prikladno samo u ustima stranca koji opisuje svoja iskustva u inozemstvu. Književni povjesničar Semyon Vengerov u članku pod naslovom "Gogolj uopće nije poznavao pravi ruski život" objasnio je to na sljedeći način: Gogolj je zaista kasno naučio ruski (a ne ukrajinski) život, čak ni ne govoreći o životu ruske provincije, pa je ovo za njega epitet bilo stvarno značajno. Vengerov je bio siguran: "Da je Gogolj razmišljao barem jednu minutu, sigurno bi prekrižio ovaj apsurdni epitet koji ruskom čitatelju ne govori apsolutno ništa."
Ali nije je prekrižio - i to s dobrim razlogom: zapravo, ovo je tehnika najkarakterističnija za poetiku mrtvih duša, koju je pjesnik i filolog Andrej Bely nazvao "figurom fikcije", kad se nešto (i često vrlo puno) kaže, ali zapravo ništa ne govori. definicije ne definiraju, opisi ne opisuju. Sljedeći primjer ove poetike je opis glavnog junaka. On „nije zgodan, ali ni lošeg izgleda, ni predebeo ni premršav; nemoguće je reći da je star, ali ne i da je premlad "," čovjek srednjih godina sa činom ne prevelikim i ne premalim "," gospodin prosječne ruke ", čije lice nikada nećemo vidjeti, iako on sa gleda se u ogledalo sa zadovoljstvom.
2. Misterij dugine marame
Peršin skida čizme s Čičikova. Bakropis Marc Chagall. 1923-1925 godina diomedia.com Evo kako prvi put vidimo Čičikova:
“Gospodin je skinuo kapu i odmotao se s vrata vuneni šal, dugine boje, što udana supruga kuha vlastitim rukama, supružnik, pruža pristojne upute kako se zamotati, a za jednog - vjerojatno ne mogu reći tko to radi, Bog zna ... "
"... Nikad nisam nosio takve marame", nastavlja pripovjedač Mrtvih duša. Opis je konstruiran na vrlo karakterističan gogolski način: intonacija znanja - "Znam sve o takvim maramama" - naglo se mijenja u suprotno - "Ja sam slobodna, nisam nosila ništa slično, ne znam ništa." Dugin šal dobro je skriven iza ovog poznatog trika i u tako poznatom obilju detalja.
U memoarima pisca Sergeja Aksakova opisana je sljedeća epizoda koja se dogodila 27. studenog 1839. godine:
“... [Žukovski] je tiho otključao i otvorio vrata. Gotovo sam vrisnula od iznenađenja. Preda mnom je stajao Gogolj u sljedećem fantastičnom kostimu: umjesto čizama, duge vunene ruske čarape iznad koljena; umjesto ogrtača, preko flanelskog kamizola, baršunasti spenzer Spenzer - kratka uska jakna.; ovitak na vratu na velikom raznobojnom šalu... Gogolj je pisao i bio duboko u svom radu, a mi smo ga očito ometali. "
Klondike Chichikova i raznobojni šal kojeg je Aksakov špijunirao nesumnjivo su rođaci, čak i ako pripovjedač ovu vezu dobro skriva, pokušavajući zadržati neometan izgled. Ispada da junak ima i nešto od autora. I u to ćemo se uvjeriti više puta: u Čičikovim maštarijama kupljene mrtve duše oživljavaju; on je taj koji drži neke optužujuće govore koje se lako može zamijeniti s autorovima; on je taj koji se konačno vozi u toj trojci, čije kretanje daje osnovu za konačna lirska odstupanja prvog sveska.
Čičikov je vrlo čudan lik. S jedne strane, nije u stanju izazvati suosjećanje čitatelja. S druge strane, povjerene su mu velike nade i ogromna odgovornost - odgovornost za daljnji razvoj roma u drugom i trećem svesku, gdje nam se obećavaju „dotad nedovršene žice“, „nebrojeno bogatstvo ruskog duha“ i tako dalje. i tako dalje. Nepomičan i, Gogoljevim riječima, "vulgarni" svijet prvog sveska "Mrtvih duša" ne nagovještava ništa slično - zapravo, obećano nam je čudo, ali kako i zašto će se to dogoditi tajna je:
„I, možda baš u ovom Čičikovu strast koja ga privlači više nije od njega, a u njegovom hladnom postojanju leži ono što će osobu potom uroniti u prah i kleknuti pred nebeskom mudrošću. I dalje postoji misterij zašto se ta slika pojavila u pjesmi koja se sada rađa ”.
U ovom čudu preobrazbe svijeta Čičikovu je dodijeljena važna uloga. Srodstvo između njega i pripovjedača pomaže čitatelju da osjeti neobičnu vezu s nesimpatičnim junakom i, prema tome, naknadno sudjeluje u čudu pre-prigovora.
3. Tajna kartaške igre
Chichikov mito Ivan Antonovich Kuvshinnoe njuška. Bakropis Marc Chagall. 1923-1925 godina diomedia.com Na guvernerovoj zabavi Čičikov sjedne da se igra s domaćinima i gostima-dužnosnicima:
“Sjeli su za zeleni stol i ustali tek do večere. Sav je razgovor potpuno zaustavljen, kao što se uvijek događa kad napokon prepustiti se učinkovitom».
Naravno, autor je ironičan, nazvavši igru \u200b\u200bzvižduka "praktičnim zanimanjem". Riječ "razuman" u tekstu je općenito obavijen ironijom: "razumne primjedbe" koje je Čičikov spreman dati na gotovo bilo koju temu neizbježno odzvanjaju "razumnim primjedbama" koje kočijaš Selifan daje konju na čelu. Ali u ovom slučaju, "učinkovito zanimanje" - izraz iz žargona karata, što znači igra za novac. U tom se smislu koristi, na primjer, u epigrafu Puškinove "Pikove dame": "Dakle, u kišnim danima, / Oni su bili angažirani / Posao."
Gogolj ne piše o iskrivljenoj percepciji slučaja, svojstvenoj samo tim određenim službenicima, kojima je igra karata glavni interes, već o jeziku koji je apsorbirao to iskrivljenje. Riječ se aktivno koristi u jeziku, ali gubi glavno značenje. Takve "mrtve" riječi svojevrsne su "močvarne vatre" koje vode u pogrešnom smjeru:
„I koliko su puta, već potaknuti značenjem koje je sišlo s neba, oni [ljudi] znali ustuknuti i zalutati u stranu, uspjeli su se usred bijela dana vratiti u neprohodne rukavce, uspjeli jedan drugome staviti slijepu maglu u oči i, jurnuvši za močvarom svjetla, još uvijek su znali doći do ponora, a zatim s užasom pitati jedni druge: "Gdje je izlaz, gdje je cesta?"
4. Tajna muhe u nosu
Gospođo Korobočka. Bakropis Marc Chagall. 1923-1925 godina diomedia.com Čičikov se budi u posjeti Korobochki:
“Sutradan se probudio prilično kasno ujutro. Sunce mu je zasjalo kroz prozor ravno u oči, a muhe, koje su jučer mirno spavale na zidovima i na stropu, okrenule su se prema njemu: jedna mu je sjedila na usni, druga na uhu, treća se trudila, kao da sjedi na samom oku, ista je imao nepromišljenosti sjediti blizu nosne nosnice, on skliznuo u sam nos, zbog čega je jako kihnuo - okolnost koja je bila razlog njegovog buđenja. "
Zanimljivo je da je pripovijest prepuna detaljnih opisa općeg sna. "Čini se da je dan zaključen dijelom hladne teletine, bocom juhe od kiselog kupusa i čvrstim snom u cijelom omotu za pumpanje, kako kažu u drugim dijelovima prostrane ruske države"; „Oboje su zaspali u istom trenutku, podigavši \u200b\u200bhrkanje nečuvene gustoće, na što je gospodar iz druge sobe odgovorio tankim nazalnim zviždukom. Ubrzo nakon njih sve se smirilo, a hotel je proglašen dubokim snom., i samo je ovo Čičikovo buđenje događaj o kojem Gogolj detaljno govori. Čičikov se budi od muhe u nosu. Njegovi osjećaji opisani su gotovo na isti način kao šok službenika koji su čuli za prevaru s Čičikovom:
„Položaj njihovih [službenika] u prvoj minuti bio je sličan položaju školskog učenika, kojemu su ga njegovi pospani drugovi, koji su ranije ustali, trpali u nos husaru, odnosno komadić papira ispunjen duhanom. Pograbivši sav duhan za sebe sa svom revnošću usnulog čovjeka, probudi se, skoči, izgleda poput budale, izbočenih očiju na sve strane i ne može shvatiti gdje je, što je, što mu se dogodilo ... "
Čudne glasine pobudile su grad, a ovo uzbuđenje opisuje se kao buđenje onih koji su se prethodno prepustili "mrtvim snovima na bokovima, na leđima i u svim ostalim položajima, hrkanjem, zviždaljkama za nos i ostalim dodacima", a svi su "drijemali do tada grad" ". Pred nama je uskrsnuće mrtvih, iako parodijsko. Ali sve je to toliko utjecalo na gradskog odvjetnika da je potpuno umro. Njegova je smrt paradoksalna, jer je u određenom smislu uskrsnuće:
“... Poslali su liječnika da iskrvari, ali vidjeli su da je tužitelj već jedno bezdušno tijelo. Tada su tek sa sućuti saznali da je pokojnik zasigurno imao dušu, iako on to zbog svoje skromnosti nikada nije pokazivao. "
Supostavljanje sna i buđenja povezano je s ključnim motivima romana - smrću i oživljavanjem. Najneznačajnija sitnica - muha, duhan, neobična glasina - može postati poticaj za buđenje. "Uskrsnuće", u ulozi kojega ima Čičikov, ne treba posjedovati nikakvu posebnu dobrotu - dovoljno mu je da bude u ulozi muhe uhvaćene u nos: da prekine uobičajeni tijek života.
5. Kako ići u korak sa svime: tajna Čičikova
Manilov. Bakropis Marc Chagall. 1923-1925 godina diomedia.com Chichikov napušta Korobochku:
„Iako je dan bio vrlo dobar, tlo je bilo toliko prljavo da su se kotači kočije, hvatajući ga, ubrzo njime pokrili, poput filca, što je jako opteretilo posadu; osim toga, tlo je bilo ilovasto i neobično žilavo. Oboje su bili razlog što prije podne nisu mogli izaći sa seoskih cesta. "
Dakle, popodne junak jedva izlazi na stup Stup - veliki kolnik s prekretnicama, poštanski put.... Prije toga, nakon duljih prepirki, kupio je od revizije Korobochka 18 Revizsky - uključeno u popis stanovništva. pod tušem i pojeo beskvasnu pitu s jajetom i palačinkama. U međuvremenu se probudio u deset. Kako je Čičikov sve uspio u nešto više od dva sata?
To nije jedini primjer Gogoljevog proizvoljnog postupanja tijekom vremena. Polazeći iz grada NN prema Manilovki, Čičikov sjedi u ležaljci u "sjajnom ogrtaču na velikim medvjedima", a usput susreće muškarce u ovčjim kaputima - vrijeme očito nije ljetno. Stigavši \u200b\u200bdo Manilova, ugleda kuću na planini "odjevenu ošišanom busenom", "grmlje jorgovana i žute akacije", breze s "tankolistnim tankim vrhovima", "ribnjak prekriven zelenilom", kako luta do koljena barom žene - već bez ikakvih kaputa. Budeći se sljedećeg jutra u Korobochkinoj kući, Chichikov kroz prozor gleda u "prostrane povrtnjake s kupusom, lukom, krumpirom, repom i ostalim povrćem za kućanstvo" i u "voćke prekrivene mrežama za zaštitu od svraka i vrabaca" - sezona opet promijenio. Vraćajući se u grad, Chi-chikov će ponovno odjenuti svog "medvjeda prekrivenog smeđom tkaninom". "U medvjedima, prekrivenim smeđim platnom i u toploj kapi s ušima", Manilov će također stići u grad. Općenito, kao što je rečeno u drugom Gogoljevom tekstu: „Ne sjećam se brojeva. Nije prošlo ni mjesec dana.
Općenito, svijet "Mrtvih duša" svijet je bez vremena. Godišnja doba se ne slijede redom, već prate mjesto ili lik, postajući njegova dodatna karakteristika. Vrijeme prestaje teći na očekivani način, smrzavajući se u ružnoj vječnosti - "stanju trajne nepokretnosti", prema filologu Mihailu Weisskopfu.
6. Tajna tipa s balalaikom
Kočijaš Selifan. Bakropis Marc Chagall. 1923-1925 godina diomedia.com Čičikov naredi Selifanu da ode u zoru, Selifan se češka po leđima, a pripovjedač raspravlja što to znači:
„Je li šteta što sastanak planiran za sljedeći dan s njegovim bratom u neuglednom ovčjem kaputu, opasanom remenom, negdje u caru koji buči, nije prošao u redu, ili je kakav duš već započeo na novom mjestu i morate napustiti večernji boravak na kapiji i političko držanje bijelih ruku u času kad se sumrak stisne na grad, momak u crvenoj košulji koji bleji balalajkom ispred dvorišta chelya-dyu i plete tihe govore različitih, razrađenih ljudi?<…> Bog zna, ne možete pogoditi. Mnogo različitih stvari znači grebanje potiljka među Rusima. "
Takvi su odlomci vrlo karakteristični za Gogolja: ispričati puno svega i doći do zaključka da ništa nije jasno, a doista se nema o čemu razgovarati. Ali u ovom sljedećem pasusu koji ne objašnjava, momak s bal-laikom privlači pažnju. Već smo to negdje vidjeli:
„Približivši se trijemu, primijetio je kako kroz prozor gotovo istovremeno vire dva lica: žena u kapi, uskoj, dugoj poput krastavca, i muška, okruglasta, široka, poput moldavskih bundeva, zvanih tikve, od kojih se u Rusiji prave balalajke, dvoničane , lagane balalaike, ljepota i zabava hvatajućeg dvadesetogodišnjaka, žmigavca i kicoša, i namiguje i zviždi djevojkama s bijelim prsima i bijelim vratom koje su se okupile kako bi poslušale njegovo tiho žvrljanje. "
Nikad ne predviđate kamo će voditi gogolska usporedba: usporedba lica Sobakeviča s moldavskom bundevom odjednom se pretvara u scenu u kojoj sudjeluje naš igrač balalajke. Takve detaljne usporedbe jedna su od tehnika uz pomoć koje se Gogolj dalje širi svijet umjetnosti roman, uvodi u tekst ono što se nije uklapalo ni u tako prostranu radnju kao što je putovanje, ono u što Čičikov nije imao vremena ili ga nije mogao vidjeti, ono u što se možda uopće ne uklapa velika slika život provincijski grad i okolice.
No, Gogolj se tu ne zaustavlja, već uzima dendi s balalaikom, koji se pojavio u detaljnoj usporedbi, i opet mu pronalazi mjesto u tekstu, a sada je mnogo bliži stvarnosti radnje. Iz lika govora, iz usporedbe raste stvarni lik, koji izbori svoje mjesto u romanu i na kraju se uklopi u radnju.
7. Tajna korupcije
Čičikov spava na stolu u uredu. Bakropis Marc Chagall. 1923-1925 godina diomedia.com Čak i prije nego što su započeli događaji "Mrtvih duša", Čičikov je bio član komisije "za izgradnju neke vrste vladine vrlo kapitalne strukture":
„Šest godina [komisija] bila je zauzeta oko zgrade; ali klima, ili nešto slično, ometala je ili je materijal već bio takav, samo što zgrada vlade nije išla više od temelja. U međuvremenu, u drugim dijelovima grada, svaki od članova našao se prekrasna kuća građanska arhitektura: vidi se da je tlo tamo bilo bolje. "
Ova referenca na "civilnu arhitekturu" u cjelini se uklapa u Gogoljev suvišni stil, gdje definicije ne definiraju ništa, a za razliku od toga, drugi element lako može nedostajati. Ali u početku je bilo: "civilna arhitektura" bila je nasuprot crkvenoj arhitekturi. U ranom izdanju "Mrtvih duša" povjerenstvo, u kojemu je bio i Čičikov, označeno je kao "povjerenje o izgradnji Božjeg hrama".
Ova epizoda biografije Čičikova temeljila se na dobro poznatoj Gogoljevoj priči o izgradnji katedrale Krista Spasitelja u Moskvi. Hram je osnovan 12. listopada 1817., početkom 1820-ih osnovano je povjerenstvo, a već 1827. otkrivena su zlostavljanja, povjerenstvo je ukinuto i dvoje njegovih članova suđeno. Ponekad ti brojevi služe kao osnova za datiranje događaja iz biografije Čičikova, ali, prvo, kao što smo već vidjeli, Gogolj se zapravo nije povezao s točnom kronologijom; drugo, u konačnoj verziji uklanjaju se reference na hram, radnja se odvija u provincijskom gradu i cijela ova priča svodi se na element stila, na "civilnu arhitekturu", na Gogoljev način, koja se više ničemu ne protivi.
1.1.2. Kako portret predstavljen u fragmentu karakterizira junaka?
1.2.2. Kako su povezani prirodni svijet i ljudski svijet u Puškinovoj "Tuchi"?
Pročitajte fragment djela u nastavku i dovršite zadatke 1.1.1-1.1.2.
Na vratima hotela provincijskog grada NN zabio se prilično lijep proljetni mali ležaljka u koju putuju neženja: umirovljeni potpukovnici, kapetani osoblja, zemljoposjednici sa stotinjak duša seljaka, & nbsp - jednom riječju, svi oni koji se nazivaju gospodom srednje ruke. U ležaljci je sjedio gospodin, ne zgodan, ali ni lošeg izgleda, ni predebel ni premršav; ne može se reći da je star, ali ne i da je premlad. Njegov ulazak uopće nije stvarao buku u gradu i nije bio popraćen ničim posebnim; samo su dvojica ruskih seljaka, stojeći na vratima krčme nasuprot hotela, dali neke primjedbe, koje su, usput rečeno, bile više povezane s kočijom nego s onom koja je u njoj sjedila. “Vidimo se, & nbsp- rekao je jedan drugome, & nbsp- kakav točak! što mislite da će taj kotač doseći, ako se to dogodilo, do Moskve ili ne? "& nbsp-" Hoće ", & nbsp- odgovorio je drugi. "A u Kazanu, mislim, neće doći?" & Nbsp- "Neće stići do Kazana", & nbsp- odgovorio je drugi. Ovim je razgovor završen. Štoviše, kad se ležaljka odvezala do hotela, sastao se mladić u bijelim smolama u hlačama, vrlo uskim i kratkim, u fraku s pokušajima mode, ispod kojeg se vidjela prednja strana košulje, pričvršćena tulskom iglom s brončanim pištoljem. Mladić se okrenuo natrag, pogledao kočiju, držao kapu rukom koja je gotovo odletjela od vjetra i krenuo svojim putem.
Kad je kočija ušla u dvorište, gospodara je dočekao kafanski sluga ili seks, kako ih zovu u ruskim krčmama, živ i okretan do te mjere da je bilo nemoguće ni vidjeti njegovo lice. Istrčao je spretno, sa salvetom u ruci, sav dugačak i u dugačkom demikotonom ogrtaču s leđima gotovo na samom zatiljku, protresao kosu i poveo nježnog gospodina po cijeloj drvenoj galeriji da mu ukaže na mir koji mu je Bog poslao. Mir je bio poznata vrsta, jer je hotel također bio određene vrste, odnosno potpuno isti kao što postoje hoteli u provincijskim gradovima, gdje za dvije ruble dnevno putnici dobivaju mirnu sobu s žoharima koji iz svih uglova gledaju poput suhih šljiva i vrata u susjednu sobu, uvijek puna komoda u kojoj se nastanjuje susjed, tiha i mirna osoba, ali izuzetno znatiželjna, zainteresirana za saznanje o svim pojedinostima osobe koja prolazi. Vanjsko pročelje hotela odgovaralo je njegovoj unutrašnjosti: bilo je vrlo dugo, dva kata; donji nije bio ožbukan i ostao je u tamnocrvenim ciglama, još potamnio od drskih vremenskih promjena i prljav po sebi; gornja je bila obojena vječnom žutom bojom; dolje su se nalazile klupe sa stezaljkama, užadima i upravljačima. U jednoj od tih trgovina, ili, još bolje, na izlogu, nalazio se srušeni čovjek sa samovarom od crvenog bakra i licem crvenim poput samovara, tako da bi se izdaleka moglo pomisliti da su na prozoru dva samovara, ako jedan samovar nije s s mračno crnom bradom.
Dok je gostujući gospodin pregledavao svoju sobu, unesene su njegove stvari: prije svega kofer od bijele kože, pomalo dotrajao, pokazujući da nije prvi put na cesti. Kofer su donijeli kočijaš Selifan, nizak čovjek u ovčjem kaputu, i lakaj Petruška, mali od tridesetak godina, u prostranom rabljenom kaputu, gledano s majstorovog ramena, čovječuljak malo stroga izgleda, vrlo velikih usana i nosa. Nakon što je kovčeg donijet u malu škrinju od mahagonija s komadićima karelijske breze, zalihama čizme i prženom piletinom umotanom u plavi papir. Kad je sve to uneseno, kočijaš Selifan otišao je u staju da se petlja oko konja, a lakaj Petruška počeo se smještati u malu prednju dvoranu, vrlo tamnu uzgajivačnicu, gdje je već uspio donijeti svoj sjajni ogrtač, a s njim i neki svoj miris, koji je priopćen i praćena vrećom raznih toaleta za poslugu. U ovoj je uzgajivačnici učvrstio uski krevet s tri noge na zid, pokrivajući ga malim madracem, mrtvim i ravnim poput palačinke, a možda i masnim poput palačinke, što je uspio zahtijevati od gostioničara.
N. V. Gogolj "Mrtve duše"
Pročitajte rad u nastavku i dovršite zadatke 1.2.1-1.2.2.
A. S. Puškin
Obrazloženje.
1.1.2. „U ležaljci je sjedio gospodin, ne zgodan, ali ni lošeg izgleda, ni predebeo ni premršav; ne može se reći da je star, ali ne i da je premlad, "- tako Gogolj već na prvim stranicama pjesme karakterizira svog junaka. Portret Čičikova previše je nejasan da bi stvorio bilo kakav prvi dojam o njemu. Sa sigurnošću možemo samo reći da je osoba kojoj pripada skrivena, "sama po sebi", da je vode tajne težnje i motivi.
1.2.2. Oblak u Puškinovoj pjesmi neželjeni je gost za pjesnika, oličenje nečeg strašnog i neugodnog, strašnog, možda kakve nesreće. Razumije da je njezin izgled neizbježan, ali čeka da prođe i sve će se opet riješiti. Za junaka je pjesma prirodno stanje smirenosti, spokoja, harmonije. Zato mu je drago što je oluja prošla i što je nebo ponovno postalo azurno. Sasvim nedavno izdala je zapovijedi na nebu, jer je bila potrebna, - oblak je kišu hranio "pohlepnu zemlju". Ali njezino je vrijeme prošlo: "Vrijeme je prošlo, Zemlja se osvježila, a oluja jurnula ..." I vjetar tjera ovog već neželjenog gosta s prosvijetljenog neba: "A vjetar, milujući lišće stabla, tjera Te sa mirnih nebesa."
Sličan materijal:
- Test temeljen na pjesmi N. V. Gogolja "Mrtve duše", 37.12kb.
- Nikolaj Vasiljevič Gogolj pjesma mrtvih duša, 3772.21kb.
- Lekcija broj 10. Nikolaj vasilievich gogol (1809-1852) "mrtve duše", 104,99kb.
- Nikolaj Vasiljevič Gogolj. Mrtve duše Izvornik ovog teksta nalazi se u pjesmi, 3598.93kb.
- Prilično lijep proljetni ležaljka, 1572,09 kb, ulazi na vrata hotela provincijskog grada nn.
- "Prilično lijepo proljetno proljeće, 163,95 kb, ušlo je na vrata hotela provincijskog grada nn.
- Jeste li prešli trideset? Vrijeme je da upoznate muškarca iz svojih snova i udate se za njega, 2974,45kb.
- , 2611,21kb.
- Ponekad u svakodnevnom životu moramo primijetiti da neka djeca dobivaju previše, 108.13kb.
- Mikhail Naumenko Tekstopisac, stihovi i vođa zoo-grupe, 493,54kb.
Poglavlje 1
Ležaljka ulazi na vrata hotela u provincijskom gradu NN. U njemu sjedi „gospodin, nije zgodan, ali ni lošeg izgleda, ni predebel ni pretanak; nemoguće je reći da je star, ali ne i da je premlad ”- Pavel Ivanovič Čičikov. Ne pateći od nedostatka apetita, Čičikov pojede obilnih o) 5 jedinica. Slijedi opis provincijski grad... „Bilo je natpisa koje je kiša gotovo isprala perecima i čizmama, ponegdje s obojanim plavim hlačama i potpisom nekog krojača Aršavskog; gdje je trgovina s kapama, kapama i natpisom "Stranac Vasilij Fedorov" ... Češće su se mogli vidjeti zamračeni dvoglavi državni orlovi, koje je sada zamijenio lakonski natpis: "Pijenka".
Sljedeći dan Čičikov posjećuje gradske vlasti: guverner („ni debeo ni mršav, imao je Anu na vratu ... međutim, bio je sjajan čovjek dobrog srca, a ponekad je i sam izvezao til“), viceguverner, tužitelj, predsjednik komore, šef policije, pa čak i inspektor liječničkog vijeća i gradski arhitekt. Došljak vješto ulazi u povjerenje svih službenika, vješto se dodvorava svakom od njih. Dužnosnici ga pozivaju u posjet, iako se o putniku vrlo malo saznaje. Slijedi opis lopte guvernera, dama, debelih (važnih) i mršavih (beznačajnih) muškaraca. Na balu Čičikov upoznaje zemljoposjednike Sobakeviča i Manilova. Ugodnim liječenjem raspolaže njima, saznaje koliko seljaka imaju i u kakvom je stanju imanje. Manilov, "ne stariji čovjek koji je imao oči slatke poput šećera", prožeo je Čičikova samopouzdanjem i poziva ga na svoje imanje. Sobake-vich čini isto. Tijekom posjeta šefu policije, Čičikov upoznaje vlasnika zemljišta Nozdreva, „čovjeka od tridesetak godina, slomljenog srca koji mu je nakon tri ili četiri riječi počeo govoriti„ vi “. U gradu se svi razvijaju o Čičikovu dobro mišljenje... Odaje dojam sekularne osobe, zna održavati razgovor o bilo kojoj temi i istodobno govori "ni glasno, ni tiho, već apsolutno kako bi trebalo".
2. Poglavlje
Opis Čičikovih sluga: kočijaš Selifan i lakaj Petruška (Petruška čita puno i neselektivno, ne zaokuplja ga čitanje, već stavljanje slova u riječi; Petruška ima „poseban miris“, jer rijetko odlazi u kupalište). Čičikov odlazi u selo da vidi Manilova. Dugo tražio imanje. „Kuća gospodara stajala je sama u Juri ... otvorena svim vjetrovima koji su je mogli zapuhati ... Dva ili tri cvjetnjaka s grmljem jorgovana i žutim akacijama; pet-šest breza podizalo je svoje tankolisne tanke vrhove u malim nakupinama. Ispod dvije od njih nalazila se sjenica s ravnom zelenom kupolom, drvenim plavim stupovima i natpisom: "Hram samotnog odraza" ... Dan je bio ili vedar ili tmuran, ali neke svijetlo sive boje. " Vlasnik rado dočekuje gosta. Slijedi opis Manilovljevog lika: „Ni u gradu Bogdan, ni u selu Selifan ... Njegove crte lica nisu bile lišene ugodnosti, ali u toj je ugodnosti izgledalo da je šećer previše prebačen ... U prvoj minuti razgovora s njim ne možete, a ne reći : “Kakav lijep i draga osoba! " U sljedećoj minuti nećete ništa reći, ali u trećoj ćete reći: "Đavao zna što je ovo!" - i pomaknut ćeš se dalje ... Kod kuće je govorio vrlo malo i uglavnom je razmišljao i razmišljao, ali Bog je uopće znao o čemu je razmišljao. Ne može se reći da se bavio gospodarstvom ... gospodarstvo je išlo nekako samo od sebe ... Ponekad ... rekao bi kako bi bilo dobro kad bi se od kuće iznenada napravio podzemni prolaz ili preko bare sagradio kameni most na koja bi bila s obje strane dućana i da bi trgovci sjedili u njima i prodavali raznu sitnu robu potrebnu za seljake ... Međutim, svi su ti projekti završili samo s jednom riječju. U njegovoj je radnoj sobi uvijek bila nekakva knjiga, označena na četrnaestoj stranici, koju je neprestano čitao dvije godine ... U salonu je bio prekrasan namještaj, prekriven delikatnom svilenom tkaninom, što je vjerojatno bilo vrlo skupo; ali to nije bilo dovoljno za dvije fotelje, a fotelje su jednostavno bile prekrivene prostirkom; međutim, domaćin je nekoliko godina svaki put upozoravao svog gosta riječima: "Ne sjedite na ovim stolicama, oni još nisu spremni ..." Navečer je na stol poslužen vrlo krasan svijećnjak od tamne bronce ... a uz njega je stavljena neka vrsta to je samo mesingani invalid ... "
Njegova supruga po karakteru je sasvim prikladna za Manilova, za blagdane daje darove - "neki koferčić za čačkalice s perlicama". U kući nema reda, jer vlasnici ni na što ne paze: „svi su ti predmeti niski, a Manilova je dobro odgojena. A dobro obrazovanje, kao što znate, stječe se u internatima. A u pansionima, kao što znate, tri glavna predmeta čine osnovu ljudskih vrlina: francuski, koji je neophodan za sreću obiteljskog života; glasovir, kako bi supružniku donio ugodne trenutke i, napokon, stvarni dio kućanstva: pletenje torbica i druga iznenađenja. " Prepuštajući se jedno drugome, Čičikov i Manilov pokazuju neprirodnu učtivost, koja na kraju završava dok se obojica istodobno probijaju kroz vrata. Slijedi razmjena ljubaznosti sa Manilovljevom suprugom, rasprava o zajedničkim poznanicima svodi se na prepoznavanje svakog od njih kao "najcjenjenije" i "najljubaznije" osobe. Manilovi pozivaju svog gosta da večera. Za večerom su prisutna dva sina Manilova: Themistoclus i Alcides. Themistoclus ima curenje iz nosa, ugrize bratovo uho, on, briznuvši u suze, proždere janjeću nogu, mažući obraze masnoćom. Nakon ručka, u uredu vlasnika odvija se poslovni razgovor između Čičikova i Manilova. Slijedi opis ureda: „Zidovi su bili obojani nekom vrstom plave boje poput sive; ... nekoliko napisanih papira, ali najviše od svega bio je duhan. Bio je u različiti tipovi: u kapicama i u držaču za duhan, i, konačno, to je bila samo hrpa hrpa na stolu. Na oba prozora također su postavljeni tobogani pepela izbijeni iz cijevi, poredani bez napora u vrlo lijepe redove. " Čičikov traži od Manilova detaljan registar seljaka koji su umrli nakon posljednjeg popisa (revizijske priče), želi kupiti mrtve duše. Zanijemivši Manilov "otvorio je usta i ostao otvorenih usta nekoliko minuta." Čičikov uvjerava vlasnika da će se poštovati zakon i da će riznica dobiti pripadajući porez. Potpuno smiren, Manilov besplatno daruje mrtve duše i ostaje uvjeren da je Čičikovu pružio neprocjenjivu uslugu. Čičikov odlazi, a Manilovljeve su misli "neprimjetno prenijete na druge predmete i napokon ušle, Bog zna gdje". Zamišljajući buduće prijateljstvo s Čičikovom, Manilov dolazi do toga da u svojim snovima car favorizira obojicu u činu generala za tako snažno prijateljstvo.
.
„Prilično lijep proljetni mali ležaljka ušao je na vrata hotela provincijskog grada NN, u kojem putuju neženja: umirovljeni potpukovnici, kapetani osoblja, zemljoposjednici koji imaju stotinjak duša seljaka - jednom riječju, svi oni koji se nazivaju gospodom srednje ruke. , nije zgodan, ali ni lošeg izgleda, ni predebeo ni premršav, ne može se reći da je star, ali ne i da je premlad. Njegov ulazak nije stvarao nikakvu buku u gradu i nije bio popraćen ničim posebnim; samo su dvojica ruskih seljaka, koji su stajali na vratima konobe nasuprot hotela, dali neke komentare koji su, usput rečeno, bili više povezani s kočijom nego s onom koja je u njoj sjedila. "Vidimo se", rekao je jedan drugom, "kakav točak! što mislite da će taj kotač doseći, ako se to dogodi, hoće li doći do Moskve ili neće? "-„ Hoće li ", odgovorio je drugi.„ Ali mislim da neće doći do Kazana? " - odgovorio je drugi. To je bio kraj razgovora. Štoviše, kad se ležaljka odvezala do hotela, vidio se mladić u bijelim kolofonijskim hlačama, vrlo uskim i kratkim, u fraku s pokušajima mode, ispod kojeg se vidjela prednja strana košulje, pričvršćena tulskom iglom s broncom Mladić se okrenuo natrag, pogledao kočiju, držao kapu rukom koja je gotovo odletjela od vjetra i krenuo svojim putem. "
Ne, nije Čičikov, gospodin prosječnog ranga, koji ulazi u nebeski grad N. naime ležaljka, kao jedinica umjetničkog mjerenja i kao neovisna glumac roman. Već od prvih redaka pjesme čitav svijet stvari, koja okružuje junaka, počinje se micati, a on sam kao da ostaje pod grmom. Zapravo, sam Čičikov nije osoba, već stvar između ostalog, poput svih osoba koje sudjeluju u Gogoljevoj prozi: ni predebeo ni pretanak; ne može se reći da je star, ali ne i da je premlad. Skriven među svakodnevnim stvarima. Poput otrcanog drveta prašnjavog ormarića na cesti.
Još uvijek ne vidimo sasvim, ali već osjećamo da je čitav živi svijet romana, čini se, od početka uroćen, u dubokom je zaleđu egzorcizma. Gogoljev svijet je svijet stvari u posljednjoj fazi sanjanja, neposredno prije njihovog buđenja i protjerivanja đavla smrti iz njih. Čitav materijalni svijet ovdje sudjeluje u akciji uskrsnuća osobe. U Gogolja ljudi i životinje nisu ti koji animiraju predmete, već predmeti koji nadahnjuju ljude i životinje. U usporedbi sa stvarima, ljudi u Gogolju zauzimaju sekundarni poredak i niži su od životinja. Čak i postojanje Čičikove kutije izgleda značajnije od postojanja njezina vlasnika. Kaput je živahniji od Akakija Akakieviča, a kandža kornjačevine na prstu krojača Petroviča produhovljenija je od samog krojača. Čini se da se Gogolj boji obdariti osobu humanošću i humanošću. U cijelom romanu postoji gotovo samo jedan živi lik, seljanka koja ne zna gdje je zdesna, a gdje je lijeva, već mlada djevojka koja je na putu srela Čičikova, sjajući licem prema suncu, poput svježeg jaja, a zatim se opet oboje stapaju na kraju u neka bezosjećajna ljudska ideja. Sve ostalo je neka vrsta uranove rude, koja nije obogaćena značenjem i humanošću. Živa materija za Gogolja je mrtva, a neživa je živa i hrani čovjeka i zvijer, stoga su Gogoljeva proza \u200b\u200bpustolovine Platonovih ideja, a ne ljudi, nežive plazme, a ne čovjek - pala stvar među palim stvarima. Činilo se da je došao ovamo da ih probudi. Ali još uvijek dobro razmišlja je li to potrebno.
Gogolj odvraća esencije od mrtvih, poluživih bića i prenosi ih na stvari - kamen, travu, put. Dvaput transformirani, ti se entiteti ponovno vraćaju u život i ovdje se pretvaraju u arhetip, simbol. Gogol umnožava u sebi raspadajuće neurone i kristalizira ih u voštane figure likova. Potezom pera, neizravnom težnjom stila, tijesna posada Čičikova prepuna je neženja, umirovljenih potpukovnika, zemljoposjednika, stotina kmetova i stotina seljaka potpuno odvojenih od njih; a također, uz sve, metafizički apstraktna gospoda srednje ruke, izbjegavajući prirodne potpukovnike i kapetane osoblja. Zato u ležaljci postaje nepodnošljivo skučeno i trpko, a oprugama se spušta na zemlju. I sva ta hrpa Gogoljevih pola stvari, poluljudi se poput ciganskog kampa sruše u grad, a da pritom ne naprave, nećete vjerovati, nikakvu buku
Čitav Gogoljev umjetnički svijet neizravno, postoji u mašti i u stvarnosti, kao što je bilo osimali dalje od onoga što nikada nećemo saznati. Ova grobna privlačnost Gogoljevog nečega stalno je prisutna u svakoj riječi, ali se nalazi samo povremeno, zatim u obliku pjenastog grebena riječnog vala, srebrnastog u mjesečina poput vučje dlake, tada u obliku glave konja, zabijajući glavu s onog svijeta u ovaj kako bi okusio ukusne senete zalijepljene na uniformi Akakija Akakieviča. Samo rubom sjene ponekad će zakoračiti ovdje u magli i rositi neizmjerno rastezanje i odmah se sakriti drhteći kožom. Dok je priroda, prema samom Gogolju, spava otvorenih očiju.
I ovaj provincijski gradić NN., Sam krotak i bezimean, čitateljsku maštu odmah ispunjava zrnima kukuruza i masti nam se pred očima. Zapravo, sve je to već zasađeno na autorovoj fantazmi, kao na ražnju, i prošao čitatelj. Sve što se u budućnosti događa s gradom i njegovim stanovnicima više nije važno. Ležaljka je ušla u grad i odmah ga napustila, praćen osmjehom transcendentalnog kontemplatora. Ovo je finale, nenamjerni oproštaj ne samo od romana, već i od samog postojanja ovog mjesta - na samom početku Knjige Postanka. Nemajući vremena da uđe u život romana, autor se već oprašta od njega, jer u autoru roman i život već postoje, a to je čitatelju duboko jasno. Čitatelj, jedva dotaknuvši živu vodu riječi koja se javlja, već je mrtav od svog munjevitog postignuća. Moć Gogoljeve riječi takva je da pjesma istovremeno postoji i kod čitatelja, koji je jedva pročitao prve retke pjesme, kao da je koautor ideje, i negdje drugdje, izvan knjige. Tada će se energetski ugrušak zamišljenog grada razotkriti u galaksiji Nozdrev, Sobakevič, Selifan, svi stanovnici romana, ali čak i do tada čitatelj je već zaražen autorskim zanatom i svoje posljednje dane proživljava u sebi, u prirodnoj ljusci svoje žilavosti. Iako to još ne zna.
Dvoje ruskih seljaka stoje okrenuta leđima otvorenim vratima konobe u Rusiji i razgovaraju o točku, odnosno uronjeni su u razmišljanje o vječnom kretanju. U ovom tradicionalnom seljačkom zanimanju votka je očito prezirna. Vino je ovdje prisutno samo kao prirodni aktivator, širi svijest, sukrivac nacionalne samosvijesti. Upravo je to da "dva Rusa", a ne "dva ruska" seljaka stoje nagnuto pred Universumom i Otadžbinom, a ta razlika u pismu širom otvara čitav roman i cijelu Rusiju. Ne treba orati i sijati, ubirati kruh, nema potrebe za ženama i brakom. Čak su i suveren i država suvišni, kaže se u pismu. Važni su samo kotač i Nebeski car - što je još važno? Dvije su se esencije međusobno podudarale, Bog i Čovjek, uništavajući jedna drugu u razmišljanju o drugom svijetu. Od samog početka je jasno da ova dva ruska čovjeka ne vide ni čitav ležaljku, čak ni ne vide ostale kotače ležaljke, već samo jedan njegov kotač, ili, točnije, kotač općenito, vide kao pojam, kao amblem kretanja u nigdje. Ovdje na ovom svjetskom seljačkom vijeću, kako vjeruje Nabokov, nije odlučeno osobno "biti ili ne biti", čak ni biti ili ne biti oranica, prema Otadžbini i državi, već ono više i transpersonalno - zašto uopće postoji Kotač, Pokret, Suvereno Nebo u ovoj prirodi ima li ikakvih kretanja bilo gdje i uopće. Najvjerojatnije ne, a ovo je sukob između zamišljenog pokreta i očitog ničega.
Blistavi lik u bijelim kolofonijskim pantalonima na samom početku "Mrtvih duša", koji pazi na Čičikovu ležaljku i drži kapu od onostranog vjetra, došao nam je to potvrditi. Dvostruka perspektiva autora podmazuje ležaljku i promatrača i oni odmah nestaju u udvostručenoj mašti čitatelja. Vrlo uski i kratki pantaloni lika, zajedno s egzistencijalnim vjetrom i pribadačom s brončanim pištoljem, mogu mučiti čitateljevu maštu, zato ga nemojte gledati preblizu, inače ga nećete imati vremena vidjeti, jer ako predugo zavirite u njega, on će opet nestati kao na foto papiru preeksponiranom u programeru. Ali, zabit će se u psihi čitatelja poput trna. Kao i onaj rjazanski poručnik, koji na zidu Čičikove sobe isprobava čizme, koji se još uvijek ne može rastati od njih, ali i dalje gleda u čudesno istrošenu petu, smiješeći se zvijezdama.
Ne sumnjam da je riječ o jednoj te istoj osobi, Rjazanskom poručniku u pantalonu od bijelog kolofona, koji je već isprobao četiri para čizama i smišlja petu, zagrljen istom univerzalnom čežnjom s njim, ali uspio se neprimjetno presvući iza kulisa naše i Gogoljeve svijesti. Da bi to razumio, dijafragma čitateljeve mašte mora se malo otvoriti do mikroskopskog raskoraka, upravo potrebnog za snimanje, i uz homeopatski provjereno izlaganje percepcije. U suprotnom, čitatelj će ostati bez ičega i izvući će iz ove čarolije, poput svih kritika koje je provodila osrednjost, samo neku "satiričnu" ili "društvenu" "ideju".
Prilično lijep proljetni mali ležaljka №210 u kojoj putuju prvostupnici: umirovljeni studenti, magistri, brucoši, prvostupnici sa stotinjak akademskih dugova, ušao je na vrata studentskog grada provincijskog grada nn - jednom riječju, svi oni koji se nazivaju studentima visokoškolske ustanove ... U ležaljci je sjedio gospodin, nije naočit, ali nije ni lošeg izgleda, ni predebel ni pretanak; ne može se reći da je star, ali ne i da je premlad ...
A sad ozbiljno ... Ne, naravno, da je poznati gospodin Čičikov iznenada svratio ne do Manilova ili Korobočke, već do PUNKA ili VUNKA (siguran sam da bi mu se uređenje našeg velikog sela činilo vrlo zanimljivim), bio bi pomalo iznenađen što to znači u životu suvremenog učenika frazeološka jedinica "mrtve duše".
Koje su "mrtve duše", je li ovaj fenomen legalan sa stajališta sveučilišne povelje i akata boravka?
Vjerujemo da svi vrlo dobro znaju da ovaj izraz znači osobu koja je studentica Državnog sveučilišta u Sankt Peterburgu i koja mu je dodijelila sobu u skladu s nalogom za useljenje, ali zapravo u njoj ne živi. Odnosno, bez života u hostelu, osoba nastavlja zauzimati mjesto prema dokumentima.
Zašto se to obično radi? Prvo, život u hostelu na PUNK-u studentima pruža brojne prednosti, poput povrata dijela novca za obroke, raznih socijalnih naknada i još mnogo toga. Uz to, studentima koji žive u unajmljenim stanovima u gradu jednostavno je korisno da se studenti navedu kao stanovnici radi daljnjeg preseljenja u VUNK.
Dostupnost poput osobe također korisno za njegova cimera i bloka. Hostel je hostel i ovdje se u pravilu ne biraju susjedi. A za priliku da živite sami u svojoj sobi, sigurno postoje oni koji su spremni platiti više. Doista, cijena mjesečnog boravka u hostelu košta 224 rubalja, zašto ne biste živjeli u svojoj zasebnoj sobi, plaćajući malo više? Ako ponesete ova situacija do ruba apsurda, međutim, sasvim stvarno, tada će dva bloka VUNK koštati samo 1.000 rubalja mjesečno + dodatna plaćanja susjedima. Samo podsjetnik da će dvosobni stan na ovom području koštati najmanje 20 000 rubalja mjesečno.
Sve donedavno sve je to os radila vrlo jednostavno. Bila je "mrtva duša", preseljena u sobu. Do 2014. preseljenje učenika između soba po volji izvodilo se po vrlo pojednostavljenom postupku, međutim, u skladu s Naredbom br. 225 "O obustavi zamjene soba u hostelima i preseljenju iz jedne sobe u drugu", to možete učiniti samo službenim priopćenjem i prilično mukotrpnim i dugotrajnim papirologijama.
Međutim, broj mrtve dušebroj učenika u studentskim domovima SPbU i dalje je značajan. Je li to legalno?Ne, definitivno ne!
Dvije točke oblika ugovora o najmu najjasnije odgovaraju na ovo pitanje. Prema klauzuli 5.6, kada se stanar i članovi njegove obitelji odlaze u drugo mjesto prebivališta, ugovor se smatra raskinutim od datuma odlaska. Odlazak stanara i članova njegove obitelji u drugo mjesto prebivališta je odsutnost iz stambenih prostorija više od 60 kalendarskih dana zaredom, osim u slučajevima kada je stanar na službenom putu, na odmoru ili na liječenju u organizaciji koja pruža medicinske usluge.
Zašto "mrtva duša" i dalje živi lagodno, ne brinući se posebno zbog stabilnosti svog položaja? Prema istom aktu, klauzula 3.1.6, stanovnik Državnog sveučilišta u Sankt Peterburgu dužan je "Pravovremeno i u cijelosti platiti na propisani način plaćanje za stanovanje i režije, u iznosu utvrđenom zakonodavstvom Ruske Federacije, nalozima za Državno sveučilište u Sankt Peterburgu i ovim Sporazumom".
Ispada da ako osoba redovito plaća smještaj i aktivira se njegova propusnica na kontrolnoj točki najmanje jednom u 30 dana, Sveučilište ne bi trebalo imati pitanja pred njim. A odavde ima još problema.
Kako se sveučilište može boriti protiv ove pojave? Ovo je pitanje možda i najteže. Uz svu ozbiljnu zabrinutost Sveučilišta zbog ovog problema, izuzetno je problematično uhvatiti "mrtvu dušu" za ruku. Redovito plaćanje smještaja, pa čak i jednokratno aktiviranje propusnice na punktu, zapravo vam omogućuje boravak " mrtva duša"čisto, stvarajući dojam usklađenosti s klauzulama spomenutog sporazuma sa Sveučilištem, djelujući kao vlasnik. Složenost situacije također leži u činjenici da, dok se bori protiv ove pojave unutar zidova studentskih domova, Sveučilište mora razviti jasnu ravnotežu između" štapa "i" mrkve ". pratiti mjesto prebivališta i kretanja svakog učenika, pojačati kontrolu na kontrolnoj točki, zahtijevati pristup osobnim podacima učenika ... No, hoće li ovo funkcionirati kako treba? dano vrijeme Sveučilište se bavi učinkovitom potragom za rješenjem ovog problema, koje neće narušiti prava i interese običnih studenata.
U međuvremenu se sveučilište uglavnom mora oslanjati na savjesnost i savjesnost svojih studenata. I ako netko može smatrati da ovo nije toliko važno, razmislite o broju mjesta u studentskim domovima WUNK koje pošteni studenti ne dobivaju zbog ovog problema.
U svakom slučaju, „mrtva duša“ zlonamjerno krši pravila za život u hostelu i povelju sv.
Kozlov Gleb
