Žive duše u mrtvim dušama. Mrtve i žive duše u pjesmi H
Pjesma "Mrtve duše" tajanstveno je i nevjerojatno djelo. Pisac je godinama radio na stvaranju pjesme. Posvetio joj je toliko duboke kreativne misli, vremena i napornog rada. Zato se djelo može smatrati besmrtnim, briljantnim. Sve je u pjesmi promišljeno do najsitnijih detalja: likovi, tipovi ljudi, njihov način života i još mnogo toga.
Naslov djela - "Mrtve duše" - sadrži njegovo značenje. Ne opisuje mrtve duše revizijskih kmetova, već mrtve duše zemljoposjednika, pokopane pod sitnim, beznačajnim interesima života. Kupnja mrtvih duše, Čičikov - Glavni lik pjesme - putuje po Rusiji i posjećuje zemljoposjednike. To se događa u određenom slijedu: od manje lošeg do goreg, od onih koji još uvijek imaju dušu do potpune bezdušnosti.
Prvi do kojeg Čičikov dolazi je posjednik Manilov. Iza vanjske ugodnosti ovog gospodina krije se besmislena sanjivost, neaktivnost, hinjena ljubav prema obitelji i seljacima. Manilov sebe smatra dobro odgojenim, plemenitim, obrazovanim. Ali što vidimo kada pogledamo u njegov ured? Hrpa pepela, prašnjava knjiga koja se dvije godine otvarala na četrnaestoj stranici.
Manilovljevoj kući uvijek nešto nedostaje: samo je dio namještaja prekriven svilom, a dvije fotelje prekrivene su prostirkom; farmom vodi činovnik koji upropaštava i seljake i posjednika. Besposleno sanjarenje, neaktivnost, ograničene mentalne sposobnosti i vitalni interesi, s očitom inteligencijom i kulturom, omogućuju nam da klasificiramo Manilova kao "besposlenog nebokoptitela", koji ništa ne daje društvu. Drugo imanje koje je Čičikov posjetio bilo je imanje Korobočke. Njezina bezdušnost leži u izrazito malim životnim interesima. Osim cijena meda i konoplje, Korobochka ne mari puno, ako ne kažem da ga nije briga ni za što. Domaćica je „žena starijih godina, u nekakvoj kapi za spavanje, na brzinu stavljena, s flanelom oko vrata, jedna od onih majki, malih zemljoposjednika koje plaču zbog neuspjeha usjeva, gubitaka i drže glavu malo do jedan sa strane, a u međuvremenu zarađuju malo novca u šarolikim vrećicama ... "Čak i u prodaji mrtvih duša, Korobochka se boji prodati previše jeftino. Sve što nadilazi njezine skromne interese jednostavno ne postoji. Ovo gomilanje graniči s ludilom, jer je "sav novac" skriven i ne stavlja se u opticaj.
Sljedeći na putu za Chichikov susreće posjednika Nozdryova, koji je obdaren svim mogućim "entuzijazmom". U početku se može činiti kao živahna i aktivna osoba, ali zapravo se ispostavlja da je prazna. Njegova nevjerojatna energija usmjerena je na kontinuirano uživanje i besmislenu rasipnost.
Tome se dodaje još jedna crta Nozdryovog karaktera - strast prema lažima. Ali najniže i najodvratnije u ovom junaku je "strastveno sranje na svog susjeda". Po mom mišljenju, bezdušnost ovog heroja leži u činjenici da on ne može usmjeriti svoju energiju i talente u pravom smjeru. Tada Čičikov dolazi do zemljoposjednika Sobakeviča. Vlasnik zemljišta Čičikovu se činio "vrlo sličnim medvjedu prosječne veličine". Sobakevich je svojevrsna "šaka" koju je priroda "jednostavno odsjekla sa cijelog ramena", pogotovo ne mudra preko njegovog lica: "Uzeo sam je jednom sjekirom - nos mi je izašao, uzeo sam ga drugom - usne izašao, zabio sam oči velikom bušilicom i, bez struganja, pustio svjetlo, rekavši: živo je. "
Beznačajnost i sitničavost Sobakevičeve duše naglašava opis stvari u njegovoj kući. Namještaj u gazdinoj kući težak je koliko i vlasnik. Čini se da svaki Sobakevićev predmet kaže: "A i ja, Sobakevič!"
Galeriju "mrtvih duša" vlasnika zemljišta upotpunjuje posjednik Plyushkin, čija je bezdušnost poprimila potpuno neljudske oblike. Nekada je Plyushkin bio poduzetan i vrijedan vlasnik. Svratili su susjedi da se nauče "škrtih mudrosti". No, nakon smrti njegove žene, sve se raspalo, sumnja i škrtost porasle su do najvišeg stupnja. Obitelj Plyushkin ubrzo se raspala.
Ovaj je zemljoposjednik akumulirao ogromne rezerve "dobra". Takve rezerve bile bi dovoljne za nekoliko života. Ali on je, ne zadovoljan time, svaki dan hodao svojim selom i sve što je naišao skupljao je i gomilao na hrpu u kutu sobe. Besmisleno gomilanje dovelo je do toga da vrlo bogati vlasnik izgladnjuje svoj narod, a njegove rezerve trunu u štalama.
Pored stanodavaca i službenika - " mrtve duše"- digni se svjetlosne slike obični ljudi, koji su u pjesmi utjelovljenje ideala duhovnosti, hrabrosti, slobodoljublja. To su slike mrtvih i odbjeglih seljaka, prije svega, seljaka Sobakeviča: čudotvorca Mihejeva, postolara Maksima Teljatnikova, heroja Stepana Probke, vještog peći Miluskina. Oni su i odbjegli Abakum Fyrov, seljaci pobunjenih sela Vshivaya-arogancija, Borovka i Zadirailov.
Čini mi se da Gogol u Mrtvim dušama razumije da se sprema sukob između dva svijeta: svijeta kmetova i svijeta posjednika. On upozorava na nadolazeći sudar u cijeloj knjizi. I svoju pjesmu završava lirskom meditacijom o sudbini Rusije. Slika Rusije-Trojke potvrđuje ideju o nezaustavljivom kretanju domovine, izražava san o njezinoj budućnosti i nadu u pojavu pravih "vrlih ljudi" sposobnih spasiti državu.
Gogoljeva pjesma "Mrtve duše" je jedna od najbolja djela svjetska književnost. Pisac je na stvaranju ove pjesme radio 17 godina, ali nikada nije dovršio svoj plan. "Mrtve duše" - rezultat višegodišnjih promatranja i razmišljanja Gogolja nad ljudske sudbine, sudbina Rusije.
Naslov djela - "Mrtve duše" - sadrži njegovo glavno značenje. Ova pjesma opisuje kako mrtve revizionističke duše kmetova, tako i mrtve duše zemljoposjednika, zakopane pod beznačajnim životnim interesima. No zanimljivo je da prve, formalno mrtve, duše postaju življe od zemljoposjednika koji dišu i govore.
Pavel Ivanovič Čičikov, izvodeći svoju genijalnu prijevaru, posjećuje posjede provincijskog plemstva. To nam daje priliku "u svoj svojoj slavi" vidjeti "žive mrtve".
Prvi kome Čičikov dolazi u posjedu je posjednik Manilov. Iza vanjske ugodnosti, čak i slatkoće ovog gospodara, krije se besmisleno sanjarenje, neaktivnost, besposlice, lažna ljubav prema obitelji i seljacima. Manilov sebe smatra odgojenim, plemenitim, obrazovanim. Ali što vidimo kada pogledamo u njegov ured? Prašnjava knjiga koja je već dvije godine na istoj stranici.
U kući Manilova uvijek nešto nedostaje. Dakle, u uredu je samo dio namještaja presvučen svilenom tkaninom, a dvije fotelje prekrivene su prostirkom. Farmu vodi "pametan" činovnik koji upropaštava i Manilova i njegove seljake. Ovog zemljoposjednika odlikuje besposleno sanjarenje, neaktivnost, ograničene mentalne sposobnosti i vitalni interesi. I to unatoč činjenici da se Manilov čini inteligentnom i kulturnom osobom.
Drugo imanje koje je Čičikov posjetio bilo je imanje vlasnika zemlje Korobočke. To je i "mrtva duša". Bezdušnost ove žene leži u izrazito malim životnim interesima. Osim cijena za konoplju i med, Korobochku ne zanima puno. Čak iu prodaji mrtvih duša, zemljoposjednik se samo boji prodati previše jeftino. Sve što nadilazi njezine skromne interese jednostavno ne postoji. Kaže Chichikovu da ne poznaje nikakvog Sobakeviča, pa posljedično, ni on nije na svijetu.
U potrazi za zemljoposjednikom Sobakevičem, Čičikov nailazi na Nozdreva. Gogol o ovom "veseljaku" piše da mu je darovano svo moguće "oduševljenje". Nozdrjov se na prvi pogled čini živahnom i aktivnom osobom, a zapravo se ispostavi da je potpuno prazan. Njegova nevjerojatna energija usmjerena je samo na uživanje i besmislenu rasipnost. Tome se dodaje i strast prema lažima. Ali najniže i najodvratnije u ovom junaku je "strastveno sranje na bližnjega". Ovo je tip ljudi "koji će početi sa šivanjem, a završiti s gadom." No Nozdryov, jedan od rijetkih zemljoposjednika, čak izaziva suosjećanje i sažaljenje. Šteta je jedino što je moj neukrotiva energija a ljubav prema životu usmjerava u "prazan" kanal.
Konačno, sljedeći zemljoposjednik na Čičikovljevom putu ispada Sobakevič. Pavelu Ivanoviču se činio "vrlo sličnim prosječnoj veličini medvjeda". Sobakevič je svojevrsna "šaka" koju je priroda "jednostavno odsjekla s cijelog ramena". Sve pod maskom heroja i njegove kuće temeljito je, detaljno i opsežno. Namještaj u gazdinoj kući težak je koliko i vlasnik. Čini se da svaki Sobakevićev predmet kaže: "A i ja, Sobakevič!"
Sobakevich je revan vlasnik, proračunat je, prosperitetan. Ali sve radi samo za sebe, samo u ime svojih interesa. Za njihovo dobro, Sobakevich će počiniti svaku prijevaru i drugi zločin. Sav njegov talent otišao je samo do materijalnog, potpuno zaboravivši na dušu.
Galeriju "mrtvih duša" zemljoposjednika upotpunjuje Pljuškin čija je bezdušnost poprimila potpuno neljudske oblike. Gogol nam govori o pozadini ovog heroja. Nekada je Plyushkin bio poduzetan i vrijedan vlasnik. Susjedi su svratili naučiti "škrtu mudrost". No, nakon smrti njegove žene, herojeva sumnja i škrtost porasle su do najvišeg stupnja.
Ovaj je zemljoposjednik akumulirao ogromne rezerve "dobra". Takve bi rezerve bile dovoljne za nekoliko života. Ali on, nezadovoljan s tim, svaki dan šeta svojim selom i skuplja svo smeće koje stavlja u svoju sobu. Besmisleno gomilanje dovelo je Pljuškina do činjenice da se i sam hrani ostacima hrane, a njegovi seljaci "umiru kao muhe" ili bježe.
Galeriju "mrtvih duša" u pjesmi nastavljaju slike službenika grada N. Gogolja slika ih kao jednu bezličnu masu utopljenu u mito i korupciju. Sobakevič daje službenicima ljutu, ali vrlo točnu karakterizaciju: "Uvarant sjedi na prevarantu i vozi prevaranta." Službenici se petljaju, varaju, kradu, vrijeđaju slabe i drhte pred jakim.
Na vijest o imenovanju novog generalnog guvernera, inspektor liječničkog konzilija grozničavo razmišlja o bolesnicima koji su u značajnom broju umrli od groznice, protiv koje nisu poduzete odgovarajuće mjere. Predsjednik Doma problijedi pri pomisli da je napravio kupoprodajni akt za mrtve seljačke duše... I tužitelj je došao kući i iznenada umro. Koji su grijesi bili iza njegove duše da se toliko uplašio? Gogol nam pokazuje da je život službenika prazan i besmislen. Oni su jednostavno pušači zraka koji su svoje neprocjenjive živote potrošili na nepoštenje i prijevaru.
Uz "mrtve duše" u pjesmi postoje svijetle slike običnih ljudi koji su utjelovljenje ideala duhovnosti, hrabrosti, slobodoljublja i talenta. Ovo su slike mrtvih i odbjeglih seljaka, prije svega Sobakevićevih seljaka: čudotvorca Mihejeva, postolara Maksima Teljatnikova, heroja Stepana Probke, vještog peći Miluskina. Oni su također odbjegli Abakum Fyrov, seljaci pobunjenih sela Vshivaya-bahatost, Borovka i Zadirailov.
Ljudi su, prema Gogolju, držali u sebi " živa duša", nacionalni i ljudski identitet. Stoga upravo s narodom povezuje budućnost Rusije. O tome je pisac namjeravao pisati u nastavku svog rada. Ali nije mogao, nije imao vremena. Možemo samo nagađati o njegovim mislima.
Počevši s radom na Mrtvim dušama, Gogol je o svom djelu napisao: "U njemu će se pojaviti cijela Rusija." Pisac je na najtemeljitiji način - od samog njegova nastanka - proučavao prošlost ruskog naroda, a rezultati ovog rada činili su osnovu njegovog rada, napisanog u životu, pjesnička forma... Niti jedno njegovo djelo, uključujući i komediju "Generalni inspektor", Gogol nije djelovao s takvom vjerom u svoj poziv književnika-građanina s kojim je stvorio "Mrtve duše". Nije posvetio toliko duboku kreativnu misao, vrijeme i naporan rad nijednom svom poslu.
Glavna tema pjesme-romana je tema sadašnje i buduće sudbine Rusije, njene sadašnjosti i budućnosti. Strastveno vjerujući u bolju budućnost Rusije, Gogol je nemilosrdno razotkrio "gospodare života" koji su sebe smatrali nositeljima visoke povijesne mudrosti i tvorcima duhovnih vrijednosti. Slike koje je spisatelj nacrtao svjedoče upravo suprotno: junaci pjesme nisu samo beznačajni, oni su utjelovljenje moralne ružnoće.
Radnja pjesme je prilično jednostavna: njezin glavni lik, Čičikov, rođeni je prevarant i prljavi poslovni čovjek, otvara mogućnost isplativih poslova s mrtvim dušama, to jest s onim kmetovima koji su već otišli na drugi svijet, ali još uvijek bili uvršteni među žive. Odluči jeftino otkupiti mrtve duše i u tu svrhu odlazi u jedan od županijskih gradova. Zbog toga se pred čitateljima pojavljuje čitava galerija slika vlasnika zemljišta koje Chichikov posjećuje kako bi svoj plan oživio. Linija priče djela - kupnja i prodaja mrtvih duša - omogućila je spisatelju ne samo neobično sjajno prikazivanje unutrašnji svijet likove, ali i okarakterizirati njihova tipična obilježja, duh tog doba. Gogol otvara ovu galeriju portreta lokalnih vlasnika s likom heroja koji se na prvi pogled čini kao prilično privlačna osoba. U izgledu Manilova, upečatljiva je prvenstveno njegova "ugodnost" i želja da udovolji svima. Sam Manilov, ovaj "vrlo uljudan i uljudan zemljoposjednik", divi se i ponosi svojim manirima i smatra se izuzetno duhovnim i obrazovana osoba... Međutim, tijekom razgovora s Čičikovom postaje jasno da je bavljenje kulturom ove osobe samo privid, ugodnost ponašanja miriše na uvredljivost, a iza cvjetnih fraza ne krije se ništa osim gluposti. Cijeli način života Manilova i njegove obitelji miriše na vulgarnu sentimentalnost. Sam Manilov živi u iluzornom svijetu koji je stvorio. On ima idilične ideje o ljudima: bez obzira na to o kome priča, svi oni izlaze vrlo ugodni, "dragi" i izvrsni. Čičikov je od prvog susreta osvojio simpatije i ljubav Manilova: odmah ga je počeo smatrati svojim neprocjenjiv prijatelj i sanjati o tome kako će ih suveren, saznavši za njihovo prijateljstvo, podariti generalima. Manilov smatra da je život potpuni i savršeni sklad. Ne želi u njoj vidjeti ništa neugodno i znanje o životu zamjenjuje praznim fantazijama. U njegovoj mašti nastaju razni projekti koji nikada neće biti provedeni. Štoviše, oni uopće ne nastaju zato što Manilov nastoji stvoriti nešto, već zato što mu sama fantazija pruža zadovoljstvo. Zanosi ga samo igra mašte, ali je potpuno nesposoban za bilo kakvu stvarnu akciju. Čičikovu nije bilo teško uvjeriti Manilova u prednosti svog pothvata: sve što je trebao učiniti je reći da se to radi u javnom interesu i da je potpuno u skladu s "daljnjim tipovima Rusije", budući da se Manilov smatra čuvar javne dobrobiti.
Od Manilova Čičikov odlazi u Korobočku, što je, možda, potpuna suprotnost prethodni heroj... Za razliku od Manilova, Korobochku karakterizira nepostojanje bilo kakvih zahtjeva za viša kultura i neka vrsta "jednostavnosti". Odsutnost "sjaja" Gogol je naglasio čak i na portretu Korobochke: izgleda previše neprivlačno, otrcano. Korobočkina "jednostavnost" ogleda se i u njezinim odnosima s ljudima. "Eh, oče moj", okreće se ona prema Chichikovu, "ali tebi je poput svinje cijela leđa i bočna strana prekrivena blatom!" Sve Korobočkine misli i želje koncentrirane su oko ekonomskog jačanja njezina imanja i neprestanog gomilanja. Ona nije neaktivan sanjar kao Manilov, već trijezan kupac koji se uvijek roji oko njezina doma. No, gospodarstvo Korobočke samo otkriva njezinu unutarnju beznačajnost. Stjecajni motivi i težnje ispunjavaju cijelu svijest Kutije, ne ostavljajući prostora za bilo kakve druge osjećaje. Ona nastoji imati koristi od svega, od kućanskih sitnica do isplative prodaje kmetova, koji su za nju prvenstveno vlasništvo, kojim ima pravo raspolagati kako hoće. Čičikovu je puno teže pomiriti se s njom: ravnodušna je prema bilo kojem njegovom argumentu, jer joj je najvažnije da ima koristi od sebe. Čičikov ne uzalud naziva Korobočku "klupskom glavom": ovaj je epitet vrlo prikladno karakterizirao. Kombinacija zatvorenog načina života s brušenjem novca određuje krajnje duhovno siromaštvo Korobočke.
Nadalje - opet kontrast: od Korobochke - do Nozdryova. Za razliku od sitne i sebične Kutije, Nozdryov se odlikuje bujnom snagom i "širokim" opsegom prirode. Izuzetno je aktivan, pokretljiv i žustar. Nozdrjov je bez oklijevanja spreman napraviti bilo koji posao, odnosno sve što mu iz nekog razloga padne na pamet: „U tom trenutku ponudio ti je da ideš bilo gdje, čak i na kraj svijeta, da uđeš u bilo koje poduzeće ako želite, promijenite sve što želite za sve što želite. " Energija Nozdreva je lišena svake svrhe. Lako započinje i napušta bilo koji od svojih pothvata, odmah zaboravljajući na to. Njegov ideal su ljudi koji žive bučno i veselo, ne opterećujući se svakodnevnim brigama. Gdje god se pojavi Nozdryov, nastaju zabuna i skandali. Hvalisanje i laganje glavne su karakterne osobine Nozdreva. Neiscrpan je u svojim lažima, koje su mu postale toliko organske da laže, čak i bez osjećaja potrebe za tim. Uz sve poznanike, on je drug, drži se s njima kratka noga, smatra da mu je svatko prijatelj, ali nikada ne ostaje vjeran ni svojim riječima ni odnosima. Uostalom, on je naknadno razotkrio svog "prijatelja" Čičikova pred provincijskim društvom.
Sobakevič je jedan od onih ljudi koji čvrsto stoje na zemlji, trezveno procjenjuju i život i ljude. Kad je potrebno, Sobakevich zna postupiti i postići ono što želi. Opisujući Sobakevičevu svakodnevicu, Gogol naglašava da je sve ovdje "bilo tvrdoglavo, bez oklijevanja". Čvrstoća, snaga - karakteristične značajke i samog Sobakeviča i okolnog svakodnevnog okruženja. Međutim, fizička snaga i Sobakeviča i njegovog načina života kombiniraju se s nekom vrstom ružne nespretnosti. Sobakevič izgleda poput medvjeda, a ova usporedba nije samo vanjski karakter: životinjska priroda prevladava u naravi Sobakeviča, koji nema duhovne potrebe. Čvrsto je uvjeren da jedino važno može biti samo briga o vlastitom postojanju. Zasićenje želuca određuje sadržaj i smisao njegova života. Prosvjetljenje smatra ne samo nepotrebnim, već i štetnim izumom: "Oni govore - prosvjetljenje, prosvjetljenje, a ovo prosvjetljenje je jebeno! Rekao bih još jednu riječ, ali upravo sada je za stolom nepristojno." Sobakevich je razborit i praktičan, ali, za razliku od Korobochke, dobro razumije okoliš poznaje ljude. Ovo je lukav i arogantan poslovni čovjek, a Čičikov je imao prilično teško vrijeme s njim. Prije nego što je uspio progovoriti o kupovini, Sobakevič mu je već ponudio dogovor s mrtvim dušama i probio je takvu cijenu, kao da je riječ o prodaji pravih kmetova.
Praktična oštroumnost razlikuje Sobakeviča od ostalih zemljoposjednika prikazanih u Mrtvim dušama. Zna se skrasiti u životu, ali se u tom svojstvu s posebnom snagom očituju njegovi temeljni osjećaji i težnje.
Svi zemljoposjednici, tako vedro i nemilosrdno prikazani od Gogolja, kao i središnji lik pjesme su živi ljudi. No, je li moguće tako reći o njima? Mogu li se njihove duše nazvati živima? Nisu li njihovi poroci i podni motivi ubili sve što je ljudsko u njima? Promjena slika od Manilova do Pljuškina otkriva sve veće duhovno osiromašenje, sve veći moralni pad vlasnika kmetskih duša. Nazivajući svoje djelo "Mrtve duše", Gogol je imao na umu ne samo mrtve kmetove, koje je Čičikov gonio, već i sve žive junake pjesme, koji su već odavno umrli.
Na početku rada na pjesmi N.V. Gogol je pisao V.A. Zhukovsky: "Kakva ogromna, kakva originalna radnja! Kakva raznolika gomila! U njoj će se pojaviti cijela Rusija." Tako je sam Gogol definirao opseg svog rada - cijelu Rusiju. I pisac je mogao pokazati i negativne i pozitivne straneživot Rusije tog doba. Gogolov plan bio je grandiozan: poput Dantea, prikazati Čičikov put prvo u "paklu" - svezak I "Mrtvih duša", zatim "u čistilištu" - svezak II "Mrtve duše" i "u raju" - III svezak. Ali ovaj plan nije bio u potpunosti proveden; samo je svezak I, u kojem Gogol prikazuje negativne aspekte ruskog života, u cijelosti stigao do čitatelja.
U Korobočki nas Gogol upoznaje s još jednom vrstom ruskog zemljoposjednika. Domaćinska, gostoljubiva, gostoljubiva, ona odjednom postaje "glava kluba" u sceni prodaja mrtvih tuš, boji se prodati previše jeftino. Ovo je tip osobe na vašem umu. Gogolj je u Nozdrevu pokazao drugačiji oblik pokvarenosti plemstva. Pisac nam pokazuje dvije esencije Nozdrjova: isprva je otvoreno, odvažno, ravno lice. Ali onda se moramo pobrinuti da Nozdrjevljeva društvenost bude ravnodušna familijarnost sa svakim koga sretne i pređe, njegova živost je nesposobnost da se usredotoči na bilo koju ozbiljnu temu ili stvar, njegova energija je rasipanje energije u druženju i razvratu. Njegova je glavna strast, prema riječima samog pisca, "zajebati bližnjeg, ponekad i bez razloga".
Sobakevič je srodan Korobochki. On je, poput nje, uređaj za pohranu. Samo, za razliku od Korobočke, ovo je inteligentan i lukav sakupljač. Uspijeva prevariti samog Čičikova. Sobakevič je grub, ciničan, neotesan; nije ni čudo što ga uspoređuju sa životinjom (medvjedom). Time Gogol naglašava stupanj čovjekove divljaštva, stupanj mrtvljenja njegove duše. Dovršavanje ove galerije "mrtvih duša" je "rupa u čovječanstvu" Plyushkin. To je vječno u klasična književnost slika škrta. Pljuškin je ekstremni stupanj ekonomskog, društvenog i moralnog propadanja ljudske osobnosti.
Pokrajinski dužnosnici također se nalaze uz galeriju zemljoposjednika, koji su u biti "mrtve duše".
Koga u pjesmi možemo nazvati živim dušama i jesu li one doista tu? Mislim da se Gogol nije namjeravao suprotstaviti životu seljaštva zagušljivoj atmosferi života službenika i zemljoposjednika. Na stranicama pjesme seljaci nisu prikazani u ružičastim bojama. Lackey Petrushka spava bez svlačenja i "uvijek sa sobom nosi neki poseban miris". Kočijaš Selifan nije budala za piće. Ali za seljake Gogol ima i ljubazne riječi i toplu intonaciju kada govori, na primjer, o Petru Neumyvay-Koryto, Ivanu Kolesu, Stepanu Probki, snalažljivom seljaku Eremeyu Sorokoplekhinu. Sve su to ljudi o čijoj je sudbini autor razmišljao i pitao se: "Što ste vi, dragi moji, radili u životu? Kako ste prekinuli?"
Ali u Rusiji postoji barem nešto svjetlo što ni pod kojim uvjetima ne korodira, postoje ljudi koji čine "sol zemlje". Sam Gogol, ovaj genij satire i pjevač ljepote Rusije, došao je odnekud? Tamo je! Mora biti! Gogol u to vjeruje, pa se stoga pojavljuje na kraju pjesme umjetnička slika Rusija-Trojka, jureći u budućnost, u kojoj neće biti nosnica, plišana. Tri ptica juri naprijed. "Rusija, kamo žuriš? Daj odgovor. Ne daje odgovor."
Griboedov Pushkin književna radnja
Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije
Općinska obrazovna ustanova
Sažetak o literaturi na temu:
“Duše mrtve i žive u pjesmi N.V. Gogol "Mrtve duše"
Novocherkassk
1. Povijest stvaranja pjesme "Mrtve duše"
2. Duše mrtve i žive u pjesmi N.V. Gogol "Mrtve duše"
2.1 Svrha života Čičikova. Očev testament
2.2 Što su “mrtve duše”?
2.3 Tko su “mrtve duše” u pjesmi?
2.4 Tko su "žive duše" u pjesmi?
3. Drugi svezak "Mrtvih duša" - kriza u Gogoljevom djelu
4. Putovanje do smisla
Bibliografija
1. Povijest nastanka pjesme "Mrtve duše"
Postoje književnici koji lako i slobodno izmišljaju radnje svojih eseja. Gogol nije bio jedan od njih. Bio je strašno neinventivan u spletkama. S najveće djelo dat mu je koncept svakog djela. Uvijek mu je trebao vanjski poticaj da svojoj mašti da krila. Suvremenici pričaju kako je Gogol željno slušao razne svakodnevne priče, anegdote pokupljene na ulici, bilo je i basni. Slušao je profesionalno, kao književnik, pamteći svaki karakteristični detalj. Godine su prolazile, a jedna od ovih slučajno čunih priča oživjela je u njegovim djelima. Za Gogolja, kasnije se prisjetio P.V. Annenkov, "ništa nije potrošeno".
Kao što znate, Gogol je zaplet Mrtvih duša dugovao A.S. Puškina, koji ga je dugo pozivao da napiše veliko epsko djelo... Puškin je Gogolju ispričao priču o avanturama izvjesnog pustolova koji je otkupljivao mrtve seljake od zemljoposjednika kako bi ih kao žive stavio pod hipoteku u Upravnom odboru i za njih dobio pozamašan zajam.
No, kako je Puškin znao zavjeru koju je predstavio Gogolju?
Povijest prijevarnih trikova s mrtvim dušama Puškinu je mogla postati poznata tijekom njegovog progonstva u Kišinjevu. Početkom devetnaestog stoljeća deseci tisuća seljaka pobjegli su ovamo, na jug Rusije, u Besarabiju, iz raznih krajeva zemlje, bježeći od plaćanja zaostalih plaća i raznih iznuda. Lokalne vlasti opstruirale su preseljenje ovih seljaka. Potjerali su ih. No sve su mjere bile uzaludne. Bježeći od progonitelja, odbjegli seljaci često su uzimali imena umrlih kmetova. Kažu da su se tijekom Puškinovog boravka u kišinjevskom izgnanstvu po Bessarabiji proširile glasine da je grad Bendery besmrtan, dok je stanovništvo ovog grada nazivano "besmrtnim društvom". Dugi niz godina tamo nije zabilježen niti jedan smrtni slučaj. Istraga je počela. Pokazalo se da je u Benderima prihvaćeno pravilo: mrtvi se "ne smiju isključivati iz društva", a njihova imena treba dati odbjeglim seljacima koji su ovamo stigli. Puškin je Bendera posjetio više puta i ova ga je priča jako zainteresirala.
Najvjerojatnije je upravo ona postala sjeme radnje koju je pjesnik Gogol prepričao gotovo desetljeće i pol nakon protjerivanja u Kišinjev.
Valja napomenuti da Chichikova ideja nipošto nije bila takva rijetkost u samom životu. Prevare sa "revizorskim dušama" bile su tada prilično česte. Sigurno je pretpostaviti da nije samo jedan konkretan slučaj bio temelj Gogoljevog dizajna.
Srž radnje Mrtvih duša bila je Čičikovljeva avantura. Činilo se samo nevjerojatno i anegdotično, a zapravo je bilo pouzdano u svim najsitnijim detaljima. Feudalna stvarnost stvarala je vrlo povoljne uvjete za takve avanture.
Dekretom iz 1718. godine takozvani popis od kuće do kuće zamijenjen je popisom stanovništva. Od sada su svi muški kmetovi, "od starog do posljednjeg djeteta", bili oporezivani. Mrtve duše (mrtvi ili odbjegli seljaci) postale su teret za zemljoposjednike koji su sanjali da će ih se riješiti prirodnim putem. A to je stvorilo psihološki preduvjet za sve vrste prijevara. Neke od mrtvih duša bile su teret, druge su osjećale potrebu za njima, nadajući se da će imati koristi od lažnih transakcija. Upravo se tome nadao Pavel Ivanovič Čičikov. No, najzanimljivije je to što je fantastičan posao Čičikova proveden u savršenoj skladu sa stavcima zakona.
Zapleti mnogih Gogolj radi- smiješna anegdota, izniman slučaj, hitan slučaj. I što se vanjska ljuska radnje čini anegdotskijom i izvanrednijom, svjetlija, pouzdanija, tipičnija stvarna slika života pojavljuje se pred nama. Evo jedne od osobitosti umjetnosti talentiranog književnika.
Gogol je počeo raditi na Mrtvim dušama sredinom 1835. godine, dakle čak i ranije nego na Generalnom inspektoru. Dana 7. listopada 1835. obavještava Puškina da je napisao tri poglavlja Mrtvih duša. Ali nova stvar još nije uhvatila Nikolaja Vasiljeviča. Želi napisati komediju. I tek nakon "Generalnog inspektora", već u inozemstvu, Gogol se stvarno bavi "Mrtvim dušama".
U jesen 1839. godine okolnosti su prisilile Gogola da otputuje u domovinu i, u skladu s tim, da se prisilno odmori od posla. Osam mjeseci kasnije, Gogol se odlučio vratiti u Italiju kako bi ubrzao rad na knjizi. U listopadu 1841. ponovno dolazi u Rusiju s namjerom da tiska svoje djelo - rezultat šestogodišnjeg mukotrpnog rada.
U prosincu su dovršene posljednje ispravke, a konačna verzija rukopisa predana je Moskovskom cenzorskom odboru. Ovdje su se "Mrtve duše" susrele s jasno neprijateljskim stavom. Čim je Golokhvastov, koji je predsjedavao sastankom cenzorskog odbora, čuo naziv "Mrtve duše", povikao je: "Ne, to nikada neću dopustiti: duša je besmrtna - ne može biti mrtve duše" - autor je naoružan protiv besmrtnosti!"
Golokhvastovu je to rečeno dolazi o revizionističkim dušama, ali se još više razbjesnio: "To se, pa čak i više, ne može dopustiti ... znači protiv kmetstva!" Tada su članovi povjerenstva pokupili: "Pothvat Čičikova već je kazneno djelo!"
Kad je jedan od cenzora pokušao objasniti da ni autor ne opravdava Čičikova, vikali su sa svih strana: "Da, nema, ali on ga je sada ugasio, a drugi će otići uzeti primjer i kupiti mrtve duše. .."
Gogol je na kraju bio prisiljen uzeti rukopis i odlučio ga poslati u Sankt Peterburg.
U prosincu 1841. Belinski je bio u posjetu Moskvi. Gogol ga je zamolio da rukopis ponese sa sobom u Sankt Peterburg i da mu olakša prolazak kroz cenzuru u Sankt Peterburgu. Kritičar je voljno pristao izvršiti to povjerenstvo, pa su 21. svibnja 1842., uz neke ispravke cenzure, "Pustolovine Čičikova ili Mrtve duše" izašle iz tiska.
Radnja "Mrtvih duša" sastoji se od tri izvana zatvorene, ali iznutra vrlo međusobno povezane poveznice: zemljoposjednika, gradskih dužnosnika i Čičikovljeve životne priče. Svaka od ovih poveznica pomaže da se temeljitije i dublje otkrije idejno-umjetničko poimanje Gogolja.
2. Duše mrtve i žive u pjesmi N.V. Gogol "Mrtve duše"
2.1 Svrha Čičikovljevog života. Očev testament
Evo što V.G. Sakhnovsky u svojoj knjizi "O predstavi" Mrtve duše ":
“... Poznato je da Čičikov nije bio predebeo, niti pretanak; da je po nekima čak i ličio na Napoleona, da je imao divno svojstvo da sa svima razgovara kao poznavatelj onoga o čemu je ugodno pričao. Čičikov je cilj u komunikaciji bio ostaviti najpovoljniji dojam, osvojiti i uliti povjerenje u sebe. Također je poznato da Pavel Ivanovič ima poseban šarm, s kojim je prevladao dvije katastrofe koje bi nekoga zauvijek srušile. No, glavna stvar koja karakterizira Čičikova je njegova strastvena želja za stjecanjem. Postati, kako kažu, "čovjek s težinom u društvu", biti "čovjek sanskog stila", bez klana i plemena, koji se nosi kao "neka vrsta teglenice među žestokim valovima" - to je glavna Čičikov zadatak. Ono što se sastoji je steći čvrsto mjesto u životu, bez obzira na bilo čiji ili bilo koji interes, javni ili privatni križno djelovanjeČičikova.
I sve što je odjekivalo bogatstvom i zadovoljstvom ostavilo je na njega dojam koji mu je bio neshvatljiv - piše o njemu Gogol. Očeva opomena - "čuvaj se i uštedi novčić" - išla mu je za budućnost. Nije bio opsjednut štedljivošću ili škrtošću. Ne, sanjao je o životu koji je pred njim sa svim vrstama prosperiteta: kočije, savršeno uređena kuća, ukusna jela.
"Učinit ćeš sve i sve ćeš na svijetu razbiti s novcem", ostavio je njegov otac Pavelu Ivanoviču. To je naučio do kraja života. "Nesebičnost, strpljenje i ograničenje potreba koje je pokazao nečuveno." Tako je Gogol napisao u Životopisu Čičikova (XI. Glava).
... Čičikov dolazi do otrova. Postoji zlo koje se mota po cijeloj Rusiji, poput Čičikova na trojci. Što je ovo zlo? Otkriva se u svakom na svoj način. Svatko od onih s kojima posluje ima svoju reakciju na Čičikov otrov. Čičikov vodi jednu liniju, ali ima novu ulogu sa svakim glumcem.
... Čičikov, Nozdrjov, Sobakevič i drugi junaci Mrtvih duša nisu likovi, već tipovi. U tim tipovima Gogol je prikupio i generalizirao mnoge slične likove, otkrivajući u svima njima zajednički život i društveni poredak..."
2.2 Što su “mrtve duše”?
Primarno značenje izraza "mrtve duše" je sljedeće: radi se o pokojnim seljacima koji su još uvijek na revizijskim listama. Bez takvog vrlo specifičnog značenja, radnja pjesme bila bi nemoguća. Naposljetku, Čičikovljev se čudan poduhvat sastoji u tome što kupuje mrtve seljake koji su živi na popisu za reviziju. I da je to pravno izvedivo: dovoljno je samo sastaviti popis seljaka i prema tome urediti prodaju i otkup, kao da su predmet transakcije živi ljudi. Gogol svojim očima pokazuje da u Rusiji vlada zakon o prodaji i kupnji žive robe te da je takvo stanje prirodno i normalno.
Već na samom početku rada autor prikazuje dva svijeta: stvarni svijet u kojem je glavni junak Čičikov i savršen svijet lirske digresije, gdje je glavni lik pripovjedač. Stvarni svijet pjesme je ružan i zastrašujući. Svi imaju Gogolski posjednici likovi su svijetli, individualni, nezaboravni. No, uz svu njihovu vanjsku raznolikost, bit ostaje nepromijenjena: posjedujući žive duše, same su se pretvorile u mrtve duše. Ne vidimo prave kretnje žive duše ni u praznom sanjaru Manilovu, ni u domaćici snažne volje Korobochki, ni u "veselom neradu" Nozdryovu, ni u medvjedu vlastelinu Sobakeviču.Autor traži odgovor glavno pitanje Koji su razlozi "strvine"? Jedna od glavnih je da su ljudi zaboravili svoju izravnu svrhu. Posjednici su zaboravili na svoje dužnosti, počevši od Manilova, koji se uopće ne sjeća koliko ima seljaka. On nije otac ili gospodar svojih seljaka. A pravi zemljoposjednik, prema zamislima kršćanske Rusije, trebao bi poslužiti kao moralni primjer svojoj djeci i seljacima.Korobochka, kao brižna domaćica, vodi evidenciju o svoj svojoj "robi" i dobro zna da joj je umrlo "osamnaest" radnika. Potvrda da su seljaci za nju isti predmet prodaje i otkupa kao med i konoplja argument je da ona "još nije ... prodala mrtve." I izgubila na sajmu. Sobakevič je sa seljacima koji su "pod njegovom vlašću", "u skladu", jer će mu u protivnom "biti gore". U Pljuškinu tri godine "prokleta groznica je pojela ... ogroman jackpot muškaraca"Gogol pokazuje razlog mrtvljenja ljudske duše na primjeru formiranja lika protagonista Čičikova. Bezvesno djetinjstvo lišeno roditeljska ljubav a naklonost, usluga i primjer mita dužnosnika stvorili su nitkov koji se ponaša poput njegove pratnje. Njegova se sreća temelji samo na novcu. Kalkulacija je iz njega izbacila sve ljudske osjećaje i učinila ga "mrtvom" dušom.Gradske vlasti NN još bezličnije od posjednika. Sav interes u životu usmjeren je na tračeve, tračeve, zavist. Razlikuju se jedni od drugih samo po veličini mita, svi su neradnici, to su također “mrtve duše”.No, iza "mrtvih" duša Čičikova dužnosnika i zemljoposjednika, Gogol je vidio žive duše seljaka, snagu nacionalnog karaktera. V stvarni svijet"Mrtve duše" Mrtva duša je uobičajena pojava. U epizodi smrti tužitelja, oni oko njega su pretpostavili da je "imao točno dušu" tek kad je od njega ostalo "samo jedno tijelo bez duše". Gogol prikazuje stanodavce i dužnosnike sa opakom ironijom. To nisu ljudi, već samo blijeda, ružna sličnost ljudi.Seljaci, čije popise Čičikov pregledava, „radili su, orali, pili, hakirali, varali bar, a možda su i bili samo dobri seljaci. A stolar Stepan Probka bio je heroj, koji bi "bio prikladan za stražu", hodao je sa sjekirom za pojasom po svim pokrajinama, jedući peni kruha i dvije suhe ribe "i zarađujući" rublje za stu". Gdje god ga smrt "pospremi", uvijek će se naći netko tko će nastaviti njegov posao i "vezan užetom" popeti se na njegovo mjesto. Maxim Telyatnikov bio je "čudo, a ne postolar", a završio je "otišao piti i valjati se po ulicama" zbog beznađa svoje sudbine, kada iskreno nije živio i nije naučio varati. Grigory Doezzhai, nećete stići tamo, najvjerojatnije ste trgovali u taksiju i "predali dušu Bogu" na cesti. Odbjegli seljaci iz Plyushkina mogu i "hodati po šumi", i sjediti u zatvoru, i držati se drugih gospodara, i šetati u "bandi burlak". Talent ljudi otkriva se u spretnosti kočijaša Mikheeva, tesara Stepana Corka, ciglara Milushkina i drugih.Stvarnost koja umanjuje kmetove uništava dobre sklonosti u čovjeku, uništava ljude. Na pozadini veličanstvenih beskrajnih prostranstava Rusije, prave slike ruskog života izgledaju posebno gorke. Tako Gogol u svojoj pjesmi prikazuje dvije Rusije: žive i mrtve.
U Gogoljevom djelu mogu se uočiti i dobre i loše strane u Rusiji. Što se tiče mrtvih duša, autor ne pozicionira mrtve, već dužnosnike i obične ljude čija je duša otvrdnula od bešćutnosti i ravnodušnosti prema drugima.
Jedan od glavnih likova pjesme bio je Čičikov, koji je posjetio petoricu posjednički posjedi... I u ovom nizu putovanja, Čičikov za sebe zaključuje da je svaki od zemljoposjednika vlasnik gadne i prljave duše. U početku se može činiti da su Manilov, Sobakevič, Nozdrev, Korobočka potpuno različiti, no ipak ih povezuje obična bezvrijednost, što odražava cjelokupno vlastelinstvo u Rusiji.
Sam se autor u ovom djelu pojavljuje kao prorok, kojeg opisuje te strašne događaje u životu Rusije, a zatim ocrtava izlaz, doduše u daleku, ali svijetlu budućnost. Sama bit ljudske ružnoće opisana je u pjesmi u trenutku kada zemljoposjednici raspravljaju kako bi trebali biti s "mrtvim dušama", izvršiti zamjenu ili isplativu prodaju, ili je možda čak nekome pokloniti.
I unatoč činjenici da autor opisuje prilično olujnu i aktivan život grad je u svojoj biti samo prazna taština. Najgore je što je mrtva duša uobičajena pojava. Gogol također ujedinjuje sve službenike grada u jedno, u jedno lice bez lica, koje se razlikuje samo po prisutnosti bradavica na njemu.
Dakle, prema Soba-keviču, možete vidjeti da su svi u blizini prevaranti, prodavači Krista, da svatko od njih ugađa i pokriva drugoga, za svoju dobrobit i dobro. A iznad svega tog smrada uzdizala se čista i svijetla Rusija, koja će se, kako se autor nada, sigurno ponovno roditi.
Žive duše, prema Gogolju, isključivo su među ljudima. Koji je pod svim tim pritiskom kmetstva sačuvao živu rusku dušu. I ona živi u riječi ljudi, u njihovim djelima, u oštrom umu. V lirska digresija autor je stvorio samu sliku idealne Rusije i njezinog herojskog naroda.
Sam Gogol ne zna koji će put Rusija izabrati, ali se nada da neće sadržavati takve likove kao što su Pljuškin, Sobakevič, Nozdrev, Korobočka. I samo uz razumijevanje i uvid, sve to bez duhovnosti, ruski narod može ustati s koljena, nakon što je stvorio idealan duhovni i čisti svijet.
Opcija 2
Veliki ruski pisac Nikolaj Gogolj radio je u teškom trenutku za Rusiju. Uspješan je neuspješni ustanak decembrista. U cijeloj zemlji, sudovi i represija. Pjesma "Mrtve duše" je portret našeg vremena. Radnja pjesme je jednostavna, likovi likova napisani su jednostavno i lako se čitaju. Ali u svemu napisanom ima tuge.
Za Gogolja pojam "mrtvih duša" ima dva značenja. Mrtve duše su pokojni kmetovi i zemljoposjednici s mrtvim dušama. Pisac je smatrao ropskim zlom Rusije kmetstvo, što je pridonijelo izumiranju seljaka, propasti kulture i gospodarstva zemlje. Govoreći o mrtvim dušama posjednika, Nikolaj Vasiljevič je u njima utjelovio autokratsku moć. Opisujući svoje heroje, nada se oživljavanju Rusije, toplim ljudskim dušama.
Rusija se u djelu otkriva očima glavnog junaka Pavela Ivanoviča Čičikova. Gospodari su u pjesmi opisani ne kao oslonac države, već kao raspadajući dio države, mrtve duše na koje se ne može osloniti. Pljuškinov kruh umire, bez koristi za ljude. Manilov nemarno vodi napušteno imanje. Nozdryov, dovodeći gospodarstvo do potpunog pada, igra karte i piće. Na ovim slikama pisac pokazuje što se događa u moderna Rusija. « Mrtvim dušama”, tlačitelji, Gogol se suprotstavlja običnim ruskim ljudima. Ljudi lišeni svih prava koja se mogu kupiti i prodati. Oni se pojavljuju kao "žive duše".
Gogol s velikom toplinom i ljubavlju piše o sposobnostima seljaka, o njihovom vrijednom radu i talentima.
Drvodjelja Cork, zdrav junak, proputovao je gotovo cijelu Rusiju, sagradio mnoge kuće. Lijepe i izdržljive kočije izrađuje kočijaš Mityai. Proizvođač peći Milushkin sastavlja čvrste peći. Postolar Maxim Telyatnikov mogao je sašiti čizme od bilo kojeg materijala. Gogoljevi kmetovi prikazani su kao savjesni radnici, koji s entuzijazmom rade svoj posao.
Gogol žarko vjeruje u svijetlu budućnost svoje Rusije, u ogromne, ali zasad skrivene talente ljudi. Nada se da će se čak i u mrtvim dušama zemljoposjednika probiti tračak sreće i dobrote. Njegov glavni lik Čičikov P.I. prisjeća se majčine ljubavi i djetinjstva. To autoru daje nadu da čak i kod bešćutnih ljudi nešto ljudsko ostaje u duši.
Gogolova djela smiješna su i tužna u isto vrijeme. Čitajući ih, možete se nasmijati nedostacima heroja, ali u isto vrijeme razmišljati o tome što se može promijeniti. Gogoljeva pjesma - živopisan primjer negativan stav autora prema kmetstvu.
Nekoliko zanimljivih kompozicija
- Slika i karakteristike Akakija Akakievicha u Gogoljevoj priči Kompozicija ogrtača
U priči Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Šinel" glavni lik je Akaki Akakijevič, sitni službenik. Čovjek Akaki Akakievich vrlo je skroman, čak i potlačen, svi mu se rugaju i rugaju mu se
- Kompozicija prema Komarovljevoj slici Potop za peti razred
Zec se, nadajući se da će pobjeći iz vode, popeo na granu koja je visila sa starog drveta. Nevjerojatno se boji. Njegove tamne, okrugle oči svjetlucaju od straha. Svojim preplanulim krznom pritišće deblo
- Slika i karakteristike dame u priči skladbe Tarasa Bulbe Gogolja
Djelo "Taras Bulba" Nikolaja Vasiljeviča Gogola jedno je od najpoznatijih spisateljskih djela. Prepisao N.Ya. Prokopovich je objavio tekst u drugom izdanju i postao poznat javnosti.
- Slika i karakteristike Betsy Tverskaya u romanu Skladba Anna Karenina Tolstoy
Betsy Tverskaya jedna je od sporedni likovi djela "Anna Karenina". Betsy je obiteljske veze s Anom Karenjinom i njezin je bliski prijatelj.
- Osobine i slika Lidije Mihajlovne u Rasputinovoj priči Sastav satova francuskog jezika
Lidija Mihajlovna jedan je od ključnih likova u priči V. Rasputina. Mladi, dvadesetpetogodišnji učitelj francuskog jezika s blago zaškiljenim očima ispostavlja se svojevrsnim anđelom čuvarom za glavnog lika priče.
N.V. Gogol je 17 godina radio na pjesmi "Mrtve duše", ali nije mu bilo suđeno da završi započeto. Prvi svezak pjesme kakav jest rezultat je spisateljskih razmišljanja o Rusiji i njenoj budućnosti.
Suština imena
Naziv "Mrtve duše" odnosi se na duše mrtvih seljaka, koje Čičikov kupuje. Ali u većoj mjeri, zemljoposjednici su mrtve duše, koji su u djelu predstavili čitavu galeriju slika lokalnih plemića tipičnih za Rusiju tog vremena.
Predstavnici "Mrtvih duša"
Prvi predstavnik duša mrtvih i, možda, najbezazleniji je posjednik Manilov. Njegova smrt izražena je u besplodnom sanjarenju pred daleko od utješne stvarnosti. Ništa osim vlastitih maštarija ga ne zanima.
Druga slika iz ove galerije je slika Korobočke - vlasnika zemlje "s klupskim glavom". U svojoj osnovi to je skladište, ali je toliko ograničeno u razmišljanju da postaje zastrašujuće. Njezina pozornost nije počašćena stvarima koje se ne mogu prodati, a ono za što ne zna da za nju uopće ne postoji. U tom ograničenju i sitničavini autorica vidi mrtvljenje svoje duše.
Sudbina suočava Čičikova s Nozdrevim, šaljivim zemljoposjednikom. Zabavlja se, nemarno razbacujući svoje stvari. Iako ima zasluge za aktivnost i odlučnost, možda čak i um, on ipak spada u kategoriju "mrtvih", jer svoju energiju usmjerava u prazninu. I on sam unutra je prazan.
Sobakevič je dobar vlasnik, također akumulator, ali sve njegove radnje usmjerene su na njegovu vlastitu korist, te misli da su oni oko njega jedini prevaranti.
Posljednji posjednik na popisu je Plyushkin. Njegov nedostatak duhovnosti dosegao je vrhunac, izgubio je svoj ljudski izgled, iako je nekoć bio razborit, štedljiv vlasnik. Posjećivali su ga susjedni zemljoposjednici radi studija ekonomije. Činilo se da je nakon smrti svoje žene izgubio razum, a njegova žeđ za gomilanjem poprimila je izopačene oblike.
Čitava nepodijeljena masa mrtvih duša predstavljena je pod krinkom službenika provincijski grad zaglibljen u karijerizmu i mitu.
Žive duše
Ima li u pjesmi živih duša? Mislim da se slike ruskih seljaka koje utjelovljuju ideal duhovnosti, vještine, hrabrosti i ljubavi prema slobodi mogu nazvati živima. Na primjer, slike mrtvih ili odbjeglih seljaka: majstor Mihejev, postolar Teljatnikov, peći Miluškin itd.
Gogoljevo mišljenje
Gogol vjeruje da su ljudi ti koji su u stanju sačuvati svoju dušu. Stoga budućnost Rusije ovisi samo o seljaštvu.
