Jinoyat va jazoning mehnat janrini belgilang. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining janr o'ziga xosligi F.M.
Janr: Jinoyat va jazo roman, asosiy o'rinni ijtimoiy va falsafiy muammolar zamonaviy yozuvchi Rus hayoti.
"Jinoyat va jazo" janri
Janr: falsafiy va psixologik roman
"Jinoyat va jazo" psixologik roman, chunki unda asosiy o'rinni qotillik sodir etgan shaxsning ruhiy iztiroblari tasviri egallaydi. Chuqur psixologiya - xarakterli ijodkorlik. Romanning bir qismi jinoyatning o‘ziga, qolgan besh qismi esa qotilning ruhiy kechinmalariga bag‘ishlangan. Shuning uchun yozuvchi uchun Raskolnikovning vijdon azobini va uning tavba qilish qarorini tasvirlash juda muhimdir.
Romanning falsafiy mavzusi - "qonga bo'lgan huquq" muhokamasi, ya'ni "abadiy" axloqiy savolni ko'rib chiqish: yuqori maqsad jinoiy vositalarni oqlaydimi? falsafiy fikr Roman quyidagicha shakllantirilgan: hech qanday ezgu maqsad qotillikni oqlamaydi, har qanday odam yashashga loyiq yoki noloyiqligini hal qilish insonning ishi emas.
Raskolnikov sudxo'r Alena Ivanovnani o'ldiradi, uni yozuvchining o'zi juda yoqimsiz deb tasvirlaydi: "U oltmish yoshlardagi, o'tkir va yomon ko'zli, kichkina qirrali burunli va oddiy sochli kichkina, quruq kampir edi. Uning sarg'ish, biroz oqargan sochlari yog'li yog'langan edi. Uning ingichka va uzun bo'yniga tovuq oyog'iga o'xshash qandaydir flanel latta o'ralgan edi ... ”(1, I). Alena Ivanovna jirkanch, yuqoridagi portret va singlisi Lizavetaga nisbatan despotik munosabatdan boshlab, sudxo'rlik faoliyati bilan yakunlanadi, u odam qonini so'rayotgan bitga o'xshaydi (5, IV). Biroq, Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, hatto bunday yomon kampirni ham o'ldirish mumkin emas: har qanday odam muqaddas va daxlsizdir, bu borada barcha odamlar tengdir. Xristian falsafasiga ko'ra, insonning hayoti va o'limi Xudoning qo'lida va odamlar buni hal qila olmaydilar (shuning uchun qotillik va o'z joniga qasd qilish o'limli gunohdir). Dostoevskiy boshidanoq beozor, javobsiz Lizavetani o'ldirish orqali zararli lombardning o'ldirilishini og'irlashtiradi. Shunday qilib, supermen sifatida o'z qobiliyatini sinab ko'rmoqchi bo'lib, barcha kambag'al va xo'rlanganlarning xayr-ehsonchisi bo'lishga tayyorlanayotgan Raskolnikov o'zining ezgu ishini (!) keksa ayolni va katta bola kabi muqaddas ahmoq Lizavetani o'ldirishdan boshlaydi.
Yozuvchining "qonga bo'lgan huquqi" ga munosabati, boshqa narsalar qatori, Marmeladov monologida oydinlashadi. Marmeladov oxirgi qiyomat haqida gapirar ekan, Xudo oxir oqibat nafaqat solihlarni, balki yiqilgan ichkilikbozlarni ham qabul qilishiga ishonadi. qadrsiz odamlar Marmeladov kabi: "Va u bizga aytadi: "Sizlar cho'chqalarsiz! hayvonning tasviri va uning muhri; lekin keling va sen!". (...) Va u bizga qo'llarini uzatadi va biz yiqilib yiqilib yig'laymiz ... va biz hamma narsani tushunamiz! Shunda hammasini tushunamiz!..” (1, II).
Endi siz "Jinoyat va jazo" janrining xususiyatlarini bilasiz, Dostoevskiy jamiyatning qanday muammolari va muammolarini ko'rsatmoqchi bo'lgan.
F.M.ning asarlari. Dostoevskiy jahon adabiyotining oltin fondiga kiritilgan, uning romanlari butun dunyoda o'qiladi, hozirgacha ular o'z ahamiyatini yo'qotmagan. “Jinoyat va jazo” ana shulardan biridir abadiy ishlar iymon va kufr, kuch va zaiflik, xorlik va buyuklik mavzulariga to'xtalib o'tish. Muallif vaziyatni mahorat bilan chizadi, o‘quvchini roman muhitiga singdiradi, qahramonlar va ularning harakatlarini yaxshiroq tushunishga yordam beradi, ularni o‘ylantiradi.
Syujet markazida qashshoqlikka botgan talaba Rodion Raskolnikov joylashgan. Va bu shunchaki rohatlanish uchun pul yo'qligi emas, sizni buzadigan, aqldan ozdiradigan qashshoqlikdir. Bu xuddi tobut, latta-latta va ertaga ovqat yeyishingni bilmaydigan shkaf. Qahramon universitetni tark etishga majbur bo'ladi, lekin u o'z ishlarini hech qanday tarzda yaxshilay olmaydi, u o'z mavqeining adolatsizligini his qiladi, u atrofida xuddi shunday qashshoq va xo'rlanganlarni ko'radi.
Raskolnikov mag'rur, sezgir va aqlli, uni qashshoqlik va adolatsizlik muhiti bosadi, shuning uchun uning boshida dahshatli va halokatli nazariya tug'iladi. Bu odamlarning quyi ("oddiy") va yuqori (aslida odamlar) ga bo'linganligidadir. Birinchisi faqat aholi sonini saqlab qolish uchun kerak, ular foydasiz. Ammo ikkinchisi tsivilizatsiyani oldinga siljitadi, har qanday yo'l bilan erishish mumkin bo'lgan mutlaqo yangi g'oyalar va maqsadlarni ilgari suradi. Misol uchun, qahramon o'zini Napoleon bilan solishtiradi va u ham dunyoni o'zgartirishga va o'zgarishlar uchun o'z narxini belgilashga qodir degan xulosaga keladi. Shu ma'noda, u unga olib kelingan narsalarni baholagan eski lombarddan farq qilmaydi. Qanday bo'lmasin, Rodion bu nazariyani o'zi ustida sinab ko'rishga qaror qildi ("Men titrayotgan jonzotmanmi yoki mening huquqim bormi?"), Eski lombardni o'ldirib, nafaqat minglab odamlarni uning o'zboshimchaligidan qutqarib, balki o'zinikini yaxshilashga qaror qildi. moliyaviy ahvol.
Nega Raskolnikov hali ham eski lombardni o'ldirdi?
Qahramon uzoq vaqt ikkilanib turadi va shunga qaramay, qora ichib, o'zini qashshoqlashtirgan amaldor Marmeladov, uning rafiqasi Katerina Ivanovna, uning bolalari va qizi Sonya bilan uchrashgandan so'ng o'z qarorini tasdiqlaydi (u odatda unga yordam berish uchun fohishalik qilishga majburdir). oila). Marmeladov uning yiqilishini tushunadi, lekin u o'zini tutolmaydi. Va ot uni mast holda ezib tashlagach, oilaning ahvoli yanada dahshatli bo'lib chiqdi. U qashshoqlikdan vayron bo'lgan bu odamlarga yordam berishga qaror qildi. Ularning ahvolini Alena Ivanovnaning adolatsiz mamnunligi bilan taqqoslab, qahramon uning nazariyasi to'g'ri degan xulosaga keldi: jamiyatni qutqarish mumkin, ammo bu najot inson qurbonligini talab qiladi. Qotillikka qaror qilib, uni sodir etgan Raskolnikov kasal bo'lib qoladi va o'zini odamlarga yo'qotadi ("Men kampirni o'ldirmadim ... o'zimni o'ldirdim"). Qahramon onasi va singlisi Dunyaning sevgisini, do'sti Razumixinning g'amxo'rligini qabul qila olmaydi.
Raskolnikovning egizaklari: Lujin va Svidrigaylov
Shuningdek, dubl - Svidrigaylov, u Dunyani aldashga harakat qildi. U o‘sha jinoyatchi bo‘lib, “yagona yovuzlik joiz” tamoyiliga amal qilgan holda, agar yakuniy maqsad ezgulik bo‘lsa”. Bu Rodion nazariyasiga o'xshaydi, lekin u erda yo'q edi: uning maqsadi faqat gedonistik nuqtai nazardan va Svidrigaylovning o'zi uchun yaxshi bo'lishi kerak. Agar qahramon o'zi uchun undan zavq ko'rmagan bo'lsa, unda u hech qanday yaxshilikni sezmagan. Ma’lum bo‘lishicha, u o‘z manfaati uchun yomonlik qilgan, qolaversa, o‘zining buzuqligi uchun ham. Agar Lujin kaftanni, ya'ni moddiy farovonlikni xohlasa, bu qahramon o'zining asosiy ehtiroslarini qondirishni xohladi va boshqa hech narsa emas.
Raskolnikov va Sonya Marmeladova
Raskolnikov qiynoqqa solingan va charchagan Sonyaga yaqinlashadi, u ham qahramon kabi qonunni buzgan. Ammo qiz o'z qalbida pok bo'lib qoldi, u gunohkordan ko'ra ko'proq shahiddir. Yahudo Masihni 30 kumush tangaga sotganidek, u o'zining aybsizligini ramziy 30 rublga sotdi. Bu narxda u oilani saqlab qoldi, lekin o'ziga xiyonat qildi. Yomon muhit uning chuqur dindor qiz bo'lib qolishiga va sodir bo'layotgan voqealarni zaruriy qurbonlik sifatida qabul qilishga to'sqinlik qilmadi. Shuning uchun muallifning ta'kidlashicha, illat uning ruhiga tegmagan. Qiz o'zining qo'rqoq xulq-atvori, tinimsiz uyatligi bilan o'z kasbi vakillarining qo'polligi va beadabligiga zid edi.
Sonya Rodionga Lazarning tirilishi haqida o'qiydi va u o'zining tirilishiga ishonib, qotillikni tan oladi. U tergovchi Porfiriy Petrovichga iqror bo'lmadi, u o'z aybini allaqachon bilgan, onasi, singlisi Razumixinni tan olmadi, lekin unda najotni his qilib, Sonyani tanladi. Va bu intuitiv tuyg'u tasdiqlandi.
"Jinoyat va jazo" romanidagi epilogning ma'nosi.
Biroq, Raskolnikov umuman tavba qilmadi, u faqat ma'naviy azobga dosh bera olmaganidan xafa bo'ldi va shunday bo'ldi. oddiy odam. Shu sababli u yana ruhiy inqirozni boshdan kechiradi. Bir marta og'ir mehnat bilan shug'ullangan Rodion mahbuslarga va hatto unga ergashgan Sonyaga ham past nazar bilan qaraydi. Mahkumlar unga nafrat bilan javob berishadi, lekin Sonya Raskolnikovning hayotini osonlashtirishga harakat qilmoqda, chunki u uni butun pok qalbi bilan sevadi. Mahbuslar qahramonning erkalash va mehribonligiga sezgir munosabatda bo'lishdi, ular uning jimjimadorligini so'zsiz tushunishdi. Sonya oxirigacha shahid bo'lib, o'zining ham, sevgilisining gunohini ham yuvishga harakat qildi.
Oxir-oqibat, qahramonga haqiqat oshkor bo'ladi, u jinoyatidan tavba qiladi, uning ruhi jonlana boshlaydi va Sonyaga "cheksiz muhabbat" bilan sug'oriladi. Qahramonning yangi hayotga tayyorligi muallif tomonidan Rodion Bibliya marosimlariga qo'shilganida ramziy ravishda imo-ishora bilan ifodalanadi. Xristianlikda u ichki uyg'unlikni tiklash uchun mag'rur xarakteri uchun zarur bo'lgan tasalli va kamtarlikni topadi.
"Jinoyat va jazo": romanning yaratilish tarixi
F.M. Dostoevskiy zudlik bilan o'z asari uchun unvonni o'ylab topmadi, uning "Sud ostida", "Jinoyatchining ertagi" variantlari bor edi va bizga ma'lum bo'lgan nom roman ustida ish oxirida paydo bo'lgan. “Jinoyat va jazo” sarlavhasining mazmuni kitob kompozitsiyasida ochib berilgan. Boshida Raskolnikov o'z nazariyasining aldanishiga berilib, axloqiy qonunlarni buzgan holda eski lombardni o'ldiradi. Bundan tashqari, muallif qahramonning aldanishlarini rad etadi, Rodionning o'zi azoblanadi, keyin og'ir mehnat bilan yakunlanadi. Bu uning o'zini atrofidagi hammadan ustun qo'ygani uchun jazosi. Faqat tavba qilish unga ruhini saqlab qolish imkoniyatini berdi. Muallif shuningdek, har qanday jinoyat uchun jazo muqarrarligini ko'rsatadi. Va bu jazo nafaqat qonuniy, balki ma'naviydir.
Sarlavhadagi o'zgaruvchanlikdan tashqari, roman dastlab boshqa tushunchaga ega edi. Og'ir mehnatda yozuvchi romanni Raskolnikovning e'tirofi sifatida o'ylab topdi va qahramonning ruhiy tajribasini ko'rsatishni xohladi. Keyinchalik, asarning ko'lami kengayib bordi, uni bitta qahramonning his-tuyg'ulari bilan cheklab bo'lmaydi, shuning uchun F.M.Dostoyevskiy deyarli tugallangan romanni yoqib yubordi. Va u yangidan boshladi, xuddi zamonaviy o'quvchi uni taniydi.
Ish mavzusi
"Jinoyat va jazo" ning asosiy mavzulari jamiyatning ko'pchiligining qashshoqlik va zulmi mavzulari bo'lib, ular hech kimga xalaqit bermaydi, shuningdek, ijtimoiy tartibsizlik va bo'g'ish bo'yinturug'i ostidagi shaxsning isyonlari va aldanishi mavzulari. qashshoqlik. Yozuvchi o'quvchilarga hayot haqidagi nasroniy g'oyalarini etkazishni xohladi: qalbdagi uyg'unlik uchun inson amrlarga ko'ra axloqiy yashash kerak, ya'ni manmanlik, xudbinlik va nafsga berilmaslik, balki odamlarga yaxshilik qilish, sevgi jamiyat farovonligi uchun hatto o'z manfaatlarini ham qurbon qilib, ular. Shuning uchun epilog oxirida Raskolnikov tavba qiladi va imonga keladi. Romanda ko'tarilgan yolg'on e'tiqodlar muammosi bugungi kunda ham dolzarbdir. Qahramonning ezgu maqsadlar yo‘lida yo‘l qo‘ymaslik va axloq jinoyati haqidagi nazariyasi dahshat va o‘zboshimchalikka olib keladi. Va agar Raskolnikov qalbidagi bo'linishni engib, tavba qilib, muammoni engib, uyg'unlikka erishgan bo'lsa, unda katta hollarda bu shunday emas. Ba'zi hukmdorlar o'z maqsadlari yo'lida minglab odamlarning hayotini osongina qurbon qilish mumkin degan qarorga kelgani uchun urushlar boshlandi. Shuning uchun ham XIX asrda yozilgan roman bugungi kungacha o‘zining ma’no o‘tkirligini yo‘qotmagan.
Jinoyat va jazo ulardan biridir eng buyuk asarlar insonparvarlik va e'tiqod bilan sug'orilgan jahon adabiyoti. Hikoyaning tushkunlikka o'xshab ko'rinishiga qaramay, eng yaxshi narsaga umid bor, u har doim qutqarilishi va saqlanib qolishi mumkin.
Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!
Janrga ko'ra, "Jinoyat va jazo" (1866) roman bo'lib, unda yozuvchi uchun zamonaviy rus hayotining ijtimoiy va falsafiy muammolari asosiy o'rinni egallaydi. Bundan tashqari, "Jinoyat va jazo" ni ta'kidlash mumkin janr xususiyatlari: detektiv hikoya (o'quvchi boshidanoq eski lombardning qotili kimligini biladi, ammo detektiv intriga oxirigacha qoladi - Raskolnikov tan oladi, u tergovchi Porfiriy Petrovichning tuzog'iga tushib qoladimi yoki sirpanib qoladimi?), kundalik insho ( batafsil tavsif Sankt-Peterburgning kambag'al kvartallari), jurnalistik maqola (Raskolnikovning "Jinoyat to'g'risida" maqolasi), ruhiy yozuvlar (Injildan iqtiboslar va parafrazlar) va boshqalar.
Bu romanni ijtimoiy deb atash mumkin, chunki Dostoevskiy Sankt-Peterburg xarobalari aholisi hayotini tasvirlaydi. Asar mavzusi kambag'allarning g'ayriinsoniy yashash sharoitlarini, ularning umidsizligi va g'azabini ko'rsatishdir. "Jinoyat va jazo" g'oyasi shundaki, yozuvchi o'z fuqarolariga umidsiz muhtojlikda yashashga imkon beradigan zamonaviy jamiyatni qoralaydi. Bunday jamiyat jinoiydir: u zaif, himoyasiz odamlarni o'limga mahkum qiladi va shu bilan birga o'ch olish jinoyatini keltirib chiqaradi. Bu fikrlar Marmeladovning Raskolnikov oldidagi iflos tavernada aytgan iqrorida ifodalangan (1, II).
Marmeladovlar oilasining, Raskolnikovlar oilasining qashshoqlik va qashshoqligini tasvirlab, Dostoevskiy rus adabiyotining ezgu an'anasini davom ettiradi - mavzu " kichkina odam". Klassik rus adabiyoti ko'pincha "xo'rlangan va haqoratlangan" azob-uqubatlarni tasvirlab bergan va "hayot kunida" o'z aybi bilan o'zini ko'rgan odamlarga jamoatchilik e'tiborini va hamdardligini tortgan.
Dostoevskiy kambag'al Peterburg kvartallari hayotini batafsil ko'rsatadi. U shkafga o'xshash Raskolnikov xonasini, Sonyaning xunuk uyini, Marmeladovlar oilasi yig'iladigan o'tish xonasi-koridorini tasvirlaydi. Muallif tasvirlaydi tashqi ko'rinish ularning bechora qahramonlari: ular nafaqat yomon, balki juda yomon kiyingan, shuning uchun ko'chada paydo bo'lish uyatdir. Bu romanda birinchi marta paydo bo'lgan Raskolnikovga tegishli. Tavernada kambag'al talaba kutib olgan Marmeladov "qora, eski, butunlay yirtilgan frak kiygan, tugmalari parchalanib ketgan. Faqat bittasi to'quv kabi ushlab turdi va u unga bog'landi. Ko'ylakning old tomoni g'ijimlangan, ifloslangan va suv bosgan yelek ostidan chiqib turardi ”(1, II). Bundan tashqari, barcha kambag'al qahramonlar so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida och qolishadi: Katerina Ivanovnaning kichik bolalari ochlikdan yig'laydilar, Raskolnikov doimo ochlikdan boshi aylanadi. Qahramonning ichki monologlaridan, Marmeladovning iqroridan, Katerina Ivanovnaning o‘limidan oldingi yarim aqldan ozgan faryodlaridan ma’lum bo‘ladiki, odamlarni o‘sha notinch hayotning qashshoqligi azob chekish chegarasiga olib kelgan, ular juda ularning xo'rlanishini qattiq his qilish. Marmeladov iqror bo‘lib shunday deydi: “Qashshoqlik illat emas... Lekin qashshoqlik, janob, qashshoqlik illatdir. Qashshoqlikda siz tug'ma tuyg'ularning olijanobligini hali ham saqlab qolasiz, qashshoqlikda esa hech kim saqlamaydi. Qashshoqlik uchun ular hatto tayoq bilan ham haydab yubormaydilar, balki ularni supurgi bilan odamlarning yonidan supurib tashlashadi, shunda bu yanada haqoratli bo'ladi ... "(1, II).
Dostoevskiy bu qahramonlarga ochiq hamdard bo'lishiga qaramay, ularni bezashga harakat qilmaydi. Yozuvchining ta'kidlashicha, ularning qayg'uli taqdirida Semyon Zaxarovich Marmeladov ham, Rodion Romanovich Raskolnikov ham aybdor. Marmeladov - aroq uchun hatto kichik bolalarini ham talon-taroj qilishga tayyor bo'lgan kasal alkogol. U Sonyaning oldiga kelib, ichish uchun oxirgi o'ttiz tiyinini so'rashdan tortinmaydi, garchi u bu pulni qanday topishini biladi. U o'z oilasiga nisbatan noloyiq harakat qilayotganini biladi, lekin shunga qaramay, u o'zini xochga ichadi. U Raskolnikovga oxirgi marta ichish haqida gapirganda, Sonya hech bo'lmaganda pul olib kelmasa, bolalar besh kun davomida hech narsa yemaganidan juda xavotirda. U o'z qizining sariq chiptada yashayotganidan chin dildan pushaymon bo'ladi, lekin uning pulini o'zi ishlatadi. Buni Raskolnikov yaxshi tushundi: “Ha, Sonya! Qanday quduq bo‘lsa-da, ular qazishga va foydalanishga muvaffaq bo‘lishdi!” (1, II).
Dostoevskiy Raskolnikovga nisbatan noaniq munosabatda. Yozuvchi bir tomondan pulsiz darslar, tarjimalar evaziga kun kechirishi kerak bo‘lgan talabaga hamdardlik bildiradi. Muallif “maxluqlar” va “qahramonlar” haqidagi aksilinson nazariyasi bosh qahramonning kasal boshida, sharmandali qashshoqlikka qarshi halol kurashishdan charchaganida, tevarak-atrofda haromlar, o‘g‘rilar gullab-yashnaganini ko‘rganini ko‘rsatadi. Boshqa tomondan, Dostoevskiy Raskolnikovning do'sti, talaba Razumixinni tasvirlaydi: u bosh qahramondan ham qiyinroq yashaydi, chunki uning nafaqasidan pul yuboradigan mehribon onasi yo'q. Shu bilan birga, Razumixin qattiq mehnat qiladi va barcha qiyinchiliklarga bardosh berishga kuch topadi. U o'z shaxsi haqida kam o'ylaydi, lekin u boshqalarga yordam berishga tayyor, va kelajakda Raskolnikov rejalashtirganidek emas, balki hozir. Kambag'al talaba Razumixin xotirjamlik bilan Raskolnikovning onasi va singlisi uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi, chunki u odamlarni chinakam sevadi va hurmat qiladi va "vijdon uchun qon" to'kish yoki to'kmaslik haqida o'ylamaydi.
Romanda ijtimoiy mazmun falsafiy (mafkuraviy) bilan chambarchas bog'langan: falsafiy nazariya Raskolnikov uning umidsiz hayotiy sharoitlarining bevosita natijasidir. Aqlli va qat'iyatli odam, u adolatsiz dunyoni qanday tuzatish haqida o'ylaydi. Balki zo'ravonlik orqali? Ammo adolatli jamiyatni odamlarga zo‘rlik bilan, ularning irodasiga qarshi yuklash mumkinmi? Falsafiy mavzu roman - "qonga bo'lgan huquq" muhokamasi, ya'ni "abadiy" axloqiy savolni ko'rib chiqish: yuqori maqsad jinoiy vositalarni oqlaydimi? Romanning falsafiy g'oyasi quyidagicha ifodalangan: hech qanday ezgu maqsad qotillikni oqlamaydi, har qanday odam yashashga loyiq yoki noloyiqligini hal qilish insonning ishi emas.
Raskolnikov sudxo'r Alena Ivanovnani o'ldiradi, uni yozuvchining o'zi juda yoqimsiz deb tasvirlaydi: "U oltmish yoshlardagi, o'tkir va yomon ko'zli, kichkina qirrali burunli va oddiy sochli kichkina, quruq kampir edi. Uning sarg'ish, biroz oqargan sochlari yog'li yog'langan edi. Uning ingichka va uzun bo'yniga tovuq oyog'iga o'xshash qandaydir flanel latta o'ralgan edi ... ”(1, I). Alena Ivanovna jirkanch, yuqoridagi portret va singlisi Lizavetaga nisbatan despotik munosabatdan boshlab, sudxo'rlik faoliyati bilan yakunlanadi, u odam qonini so'rayotgan bitga o'xshaydi (5, IV). Biroq, Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, hatto bunday yomon kampirni ham o'ldirish mumkin emas: har qanday odam muqaddas va daxlsizdir, bu borada barcha odamlar tengdir. Xristian falsafasiga ko'ra, insonning hayoti va o'limi Xudoning qo'lida va odamlar buni hal qila olmaydilar (shuning uchun qotillik va o'z joniga qasd qilish o'limli gunohdir). Dostoevskiy boshidanoq beozor, javobsiz Lizavetani o'ldirish orqali zararli lombardning o'ldirilishini og'irlashtiradi. Shunday qilib, supermen sifatida o'z qobiliyatini sinab ko'rmoqchi bo'lib, barcha kambag'al va xo'rlanganlarning xayr-ehsonchisi bo'lishga tayyorlanayotgan Raskolnikov o'zining ezgu ishini (!) keksa ayolni va katta bola kabi muqaddas ahmoq Lizavetani o'ldirishdan boshlaydi.
Yozuvchining "qonga bo'lgan huquqi" ga munosabati, boshqa narsalar qatori, Marmeladov monologida oydinlashadi. Qiyomat haqida gapirar ekan, Marmeladov oxir oqibat Xudo nafaqat solihlarni, balki kamsitilgan ichkilikbozlarni, Marmeladov kabi ahamiyatsiz odamlarni ham qabul qilishiga amin: "Va u bizga aytadi:" Sizlar cho'chqalarsiz! hayvonning tasviri va uning muhri; lekin keling va sen!". (...) Va u bizga qo'llarini uzatadi va biz yiqilib yiqilib yig'laymiz ... va biz hamma narsani tushunamiz! Shunda hammasini tushunamiz!..” (1, II).
"Jinoyat va jazo" psixologik romandir, chunki unda asosiy o'rin qotillik sodir etgan shaxsning ruhiy iztiroblari tasviridir. Chuqur psixologizm Dostoevskiy ijodiga xos xususiyatdir. Romanning bir qismi jinoyatning o‘ziga, qolgan besh qismi esa qotilning ruhiy kechinmalariga bag‘ishlangan. Shuning uchun yozuvchi uchun Raskolnikovning vijdon azobini va uning tavba qilish qarorini tasvirlash juda muhimdir. Dostoevskiy psixologizmining o'ziga xos xususiyati shundaki, u yarim xayolparast, yarim aqldan ozgan holatda bo'lgan odamning "bo'sasida" ichki dunyosini ko'rsatadi, ya'ni muallif og'riqli ruhiy holatni, hatto ong ostini ham etkazishga harakat qiladi. belgilar. Bunda Dostoevskiyning romanlari, masalan, dan farq qiladi psixologik romanlar L.N.Tolstoy, bu erda harmonik, xilma-xil va muvozanatli ichki hayot belgilar.
Demak, “Jinoyat va jazo” romani nihoyatda murakkab san'at asari, unda zamonaviy Dostoevskiyning rasmlari eng chambarchas bog'liq Rus hayoti(XIX asrning 60-yillari) va insoniyatning "abadiy" savoli - "qonga bo'lgan huquq" haqida fikr yuritish. Chiqish Rossiya jamiyati iqtisodiy va ruhiy inqiroz(aks holda u birinchi deb ataladi inqilobiy vaziyat) yozuvchi odamlarning nasroniylik qadriyatlariga o'tishida ko'radi. U qo'yilgan axloqiy savolga o'z yechimini beradi: hech qanday sharoitda odam boshqa yashashi yoki o'lishi haqida hukm chiqarishga haqli emas, axloqiy qonun "vijdonga ko'ra qonga" yo'l qo'ymaydi.
Shunday qilib, Dostoevskiydagi “abadiy” masala eng yuksak darajada insonparvarlik bilan hal qilingan, jamiyatning quyi tabaqalari hayotini tasvirlash ham romanda insonparvarlik bilan ajralib turadi. Yozuvchi aybni Marmeladovdan ham, Raskolnikovdan ham olib tashlamagan bo‘lsa ham (ularning og‘ir ahvoliga asosan ularning o‘zlari aybdor), roman o‘quvchilarda bu qahramonlarga hamdardlik uyg‘otadigan tarzda tuzilgan.
Romanning janr-kompozitsion tuzilishi murakkab. Syujet jihatidan u detektiv va sarguzasht janriga yaqin, ammo voqealar rivojining fonini batafsil va mufassal tasvirlash, Sankt-Peterburg obrazining o‘zi ta’sirchanligi ijtimoiy janr haqida gapirishga imkon beradi. roman. Unda ham bor sevgi chizig'i(Dunya - Svidrigaylov, Lujin, Razumixin; Raskolnikov - Sonya). Chuqur o'rganish ichki tinchlik Dostoevskiyga xos xarakterlar bu romanni psixologik qiladi. Lekin bularning hammasi janr xususiyatlari, asarning yagona badiiy yaxlitligida o‘zaro bog‘lanib, to‘liqlik hosil qiladi yangi turi roman.
“Jinoyat va jazo” Dostoyevskiyning badiiy va falsafiy tizimi mujassamlangan “buyuk” romanlarining birinchisidir. Ushbu romanning markazida xristian kamtarligi va qutqaruvchi azob-uqubatlar g'oyasiga qarshi bo'lgan individuallik g'oyasi joylashgan. Bu esa asar matnining chuqur va murakkab falsafiy muammolarga to‘yingan yuksak g‘oyaviy mohiyatini belgilaydi. Shuning uchun Dostoevskiyning romani haqli ravishda g'oyaviy va janrga tegishli falsafiy roman. Darhaqiqat, muallifning diqqati, sarguzashtli va detektiv hikoyasiga qaramay, o'quvchi ko'z o'ngida tez sodir bo'layotgan voqealarga emas, balki fikrlarga, falsafiy mulohazaga, mafkuraviy nizolar qahramonlar. Darhaqiqat, yozuvchi qahramonni jinoyat sodir etishga undagan g'oyaning taqdirini ko'rsatadi, bu esa eng murakkab falsafiy muammolarni asarga organik ravishda kiritish imkonini beradi. Shu bilan birga, roman falsafiy risolaga aylanmaydi, chunki u mavhum g'oya haqida emas, balki unga to'liq qamrab olingan xarakter haqida.
Shunday qilib, ular chaqira boshlagan qahramonning o'ziga xos turi paydo bo'ladi qahramon - fikr(yoki qahramon-ideolog). Bu alohida tur adabiy qahramon, birinchi marta Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanida paydo bo'lgan, uning xususiyati shundaki, u nafaqat ijtimoiy yoki psixologik tip, muayyan xarakter yoki temperament, balki, birinchi navbatda, g'oya (yuqori yoki halokatli), bu "tabiatga o'tish" "ishda darhol qo'llanilishini" talab qiladi (F.M. Dostoevskiy). Bunday qahramonlar - g'oyalar tashuvchilari - romanda birinchi navbatda Raskolnikov (individualizm g'oyasi) va Sonya Marmeladova (xristianlik g'oyasi). Ammo o'ziga xos tarzda, ushbu romandagi qahramonlarning har biri "o'z" g'oyasini ham ifodalaydi: Marmeladov hayotning boshi berk ko'cha g'oyasini o'zida aks ettiradi, u tomonidan asoslanadi, tergovchi Porfiriy Petrovich mudofaadagi dalillarning butun tizimini ifodalaydi. nasroniy kamtarligi va qutqaruvchi azob-uqubatlar g'oyasi, u, xuddi Sonya kabi, Raskolnikovni idrok qilishni taklif qiladi. Hatto Raskolnikov tomonidan o'ldirilgan deyarli tilsiz Lizaveta ham bosh qahramonlar olib boradigan g'oyalar duelida qatnashadi.
Aynan mana shunday maxsus badiiy tuzilma vujudga keladi, unda g‘oyalar o‘z tashuvchilari orqali erkin muloqotga kirishadi. U nafaqat turli munozaralar, tortishuvlar, qahramonlarning turli bayonotlari (baland ovozda yoki o'z-o'zidan) darajasida olib boriladi, balki eng muhimi, bu qahramonlar taqdirida gavdalanadi. Muallifning pozitsiyasi shu bilan birga, u to'g'ridan-to'g'ri ifodalanmaydi, harakat asosiy g'oyaning (individualizm g'oyasi) rivojlanishi natijasida o'z-o'zidan harakat qiladi, bu o'zini xristian g'oyasi bilan doimiy to'qnashuv va kesishishda namoyon qiladi. unga qarama-qarshidir. Va faqat murakkab harakat va g'oyalar rivojlanishining yakuniy natijasi ushbu o'ziga xos g'oyaviy-falsafiy bahsda muallifning pozitsiyasi haqida gapirishga imkon beradi.
Shunday qilib, Dostoevskiyning badiiy kashfiyoti bo'lgan mutlaqo yangi turdagi roman shakllanadi. Polifonik roman deb ataladigan bu yangi turning nazariy asoslanishi faqat 20-asrda M.M. Baxtin. Shuningdek, u "polifoniya" (polifoniyadan - polifoniya) nomini taklif qildi. Unda "ovozlar" rolini g'oyalar qahramonlari o'ynaydi. Ushbu romanning o'ziga xosligi shundaki falsafiy qarashlar Asar markazida bo‘lgan yozuvchining to‘g‘ridan-to‘g‘ri so‘zlari muallif yoki personajlarning so‘zlarida (xolislik tamoyili) ifodalanmaydi, balki personajlarda mujassamlashgan turli nuqtai nazarlarning to‘qnashuvi va kurashi orqali namoyon bo‘ladi. -g‘oyalar (dialog tuzilishi). Shu bilan birga, g'oyaning o'zi ham shunday qahramonning taqdiri orqali amalga oshiriladi - shuning uchun chuqur psixologik tahlil barcha darajalarga kirib boradi badiiy tuzilish ishlaydi.
Romanda jinoyatchining qotillik sodir etilishidan oldingi va keyingi holatining psixologik tahlili Raskolnikovning "g'oyasi" tahlili bilan birlashtirilgan. Roman shunday qurilganki, o'quvchi doimiy ravishda qahramon - Raskolnikovning ongi sohasida bo'ladi, garchi hikoya 3-shaxsdan olib boriladi. Shuning uchun uning o'quvchiga tushunarsiz bo'lgan "sinov" haqidagi so'zlari kampirning oldiga borganida juda g'alati eshitiladi. Oxir oqibat, o'quvchi Raskolnikovning rejasiga kirishmaydi va u o'zi bilan qanday "ish" ni muhokama qilayotganini taxmin qila oladi. Qahramonning o'ziga xos niyati roman boshidan 50 sahifadan so'ng, vahshiylik boshlanishidan oldin ochiladi. Raskolnikovning to'liq nazariyasi va hatto uning taqdimoti bilan maqola borligi bizga romanning ikki yuzinchi sahifasida - Porfiriy Petrovich bilan suhbatdan ma'lum bo'ladi. Ushbu sukut usuli yozuvchi tomonidan boshqa qahramonlarga nisbatan qo'llaniladi. Shunday qilib, faqat romanning oxirida biz Dunyaning Svidrigaylov bilan munosabatlari tarixini bilib olamiz - bu munosabatlarni bekor qilishdan oldin. Albatta, bu, boshqa narsalar qatorida, syujetni kuchaytirishga yordam beradi.
Bularning barchasi rus adabiyoti uchun an'anaviy psixologizmdan juda farq qiladi. "Men psixolog emasman, - dedi Dostoevskiy o'zi haqida, - men faqat eng yuqori ma'nodagi realistman, ya'ni men inson qalbining barcha chuqurliklarini tasvirlayman". buyuk yozuvchi“psixologiya” so‘zining o‘ziga ishonmay, uning ortidagi tushunchani “ikki qirrali qilich” deb atagan. Romanda biz shunchaki tadqiqot emas, balki qahramonning qalbi va fikrlari sinovini ko'ramiz - bu butun syujet, asarning barcha voqealari, barcha his-tuyg'ulari va hissiyotlari harakatlanadigan semantik va hissiy yadrodir. bosh qahramonlar ham, epizodik obrazlar ham chizilgan. Psixolog Dostoevskiyning uslubi yozuvchining ongi va qalbiga kirib, u olib borayotgan g'oyani va shu bilan birga kutilmagan, ekstremal, provokatsion vaziyatlarda paydo bo'ladigan haqiqiy tabiatini ochib berishdan iborat. “Jinoyat va jazo”da “to‘satdan” so‘zi 560 marta qo‘llangani bejiz emas!
Dostoevskiy psixologizmining o'ziga xosligi uning o'ziga xos xususiyatlarini belgilaydi uchastka inshootlari. Insonning asl mohiyati faqat eng yuqori to‘lqinlar chog‘ida namoyon bo‘ladi, deb ishongan yozuvchi o‘z qahramonlarini odatdagi hayot izdan chiqarishga, inqiroz holatiga keltirishga intiladi. Syujet dinamikasi ularni falokatdan falokatga yetaklaydi, oyoqlari ostidagi mustahkam zamindan mahrum qiladi, hal qilib bo‘lmaydigan “la’nati” savollarni qayta-qayta “bo‘ron” qilishga majbur qiladi.
“Jinoyat va jazo”ning kompozitsion tuzilishini falokatlar zanjiri sifatida ta’riflash mumkin: uni hayot va o‘lim ostonasiga olib kelgan Raskolnikov jinoyati, keyin Marmeladovning o‘limi, undan ko‘p o‘tmay Katerina Ivanovnaning jinniligi va o‘limi va nihoyat. Svidrigaylovning o'z joniga qasd qilishi. Roman harakati fonida Sonyaning falokati, epilogda esa Raskolnikovning onasi ham aytiladi. Bu qahramonlarning barchasidan faqat Sonya va Raskolnikov omon qolishga va qochishga muvaffaq bo'lishadi. Falokatlar orasidagi bo'shliqlar Raskolnikovning boshqa personajlar bilan keskin dialoglari bilan band bo'lib, ulardan Porfiriy Petrovich bilan ikkita suhbat ajralib turadi. Ikkinchisi, Raskolnikovning tergovchi bilan "suhbati" uchun eng dahshatlisi, u Raskolnikovni o'zini qo'yib yuborishga umid qilib, uni deyarli aqldan ozdirganida. kompozitsiya markazi roman, va Sonya bilan suhbatlar oldin va keyin joylashgan, uni ramkaga. saytdan olingan material
Dostoevskiy faqat shunday ekstremal vaziyatlarda: o'lim oldida yoki o'z mavjudligining maqsadi va ma'nosini o'zi uchun yakuniy aniqlash daqiqalarida, inson hayotning behudaligidan voz kechishi va abadiy savollarga murojaat qilishi mumkinligiga ishongan. bo'lish. Aynan shu daqiqalarda o'z qahramonlarini shafqatsiz psixologik tahlilga duchor qilgan yozuvchi shunday xulosaga keladi: fundamental farq xarakterda yo'qoladi, ahamiyatsiz bo'ladi. Axir, individual tuyg'ularning o'ziga xosligi bilan " abadiy savollar” har birining oldida turing va bir xil. Shuning uchun ham Dostoevskiyning ko‘p ovozli romanining yana bir hodisasi – duallik paydo bo‘ladi. haqida nafaqat personajlarning o'ziga xos xususiyatlari va psixologik tahlilning o'ziga xos xususiyatlari, balki Dostoevskiyning ko'p ovozli romanini qurishning eng muhim tamoyillaridan biri - dublonlar tizimi haqida ham.
Dostoevskiyning polifonik romanining harakati g'oyalarning to'liq tengligi bilan qarama-qarshi mafkuraviy qutblarning to'qnashuviga asoslangan bo'lib, ular egizaklar tizimi yordamida qo'shimcha ravishda ochiladi. “Jinoyat va jazo”da asosiy tashuvchisi Raskolnikov boʻlgan individuallik gʻoyasi uning egizaklari, toʻgʻrirogʻi, unda mujassamlangan gʻoyaning egizaklari boʻlgan Lujin va Svidrigaylov obrazlarida aks ettirilgan. Xristianlik g'oyasining tashuvchisi - Sonechka Marmeladova va uning egizaklari (g'oyaning egizaklari) - Lizaveta, Mikolka, Dunya. Sonechka Marmeladovaning ichki mohiyati, qahramon-g'oya sifatida, nasroniylik g'oyasining asosi: yaxshilikni yaratish va dunyo azob-uqubatlarini qabul qilish. Bu atrofdagi axloqsizlik va zulmatga qaramay, Sonyaning hayotini chuqur ma'no va yorug'lik bilan to'ldiradi. Dostoevskiyning Masih nomidagi odamlar o'rtasidagi qardoshlik birligi tufayli dunyo qutqariladi va bu birlikning asosini jamiyatdan izlash kerak emas, degan ishonchi Sonechka obrazi bilan bog'liq. dunyoning qudrati bu ", lekin chuqurlikda xalq Rossiyasi. Romanning o‘ziga xos ko‘rinishi bo‘lgan ko‘p ovozlilik yozuvchiga uni, qolaversa, unga xos bo‘lgan butun tizimni ifodalashga yordam beradi. badiiy vositalar, eng avvalo, roman obrazlari tizimi.
Izlagan narsangizni topa olmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning
“Jinoyat va jazo” romanining syujeti, kompozitsiyasi, janr xususiyatlari.
F. M. Dostoevskiy yozuvchi sifatida bergan katta ahamiyatga ega hikoyaning o'yin-kulgilari, edi mukammal usta o‘tkir, sarguzashtli syujet o‘quvchini o‘ziga rom etib, romanning birinchi sahifalaridan to oxirgi sahifalarigacha uni hayajonda ushlab turadi. Hech kim detektiv hikoyani eng nozik psixologizm va falsafiy ma'no teranligi bilan uyg'unlashtira olmadi.
"Jinoyat va jazo" - jinoyat haqidagi roman, lekin uni "jinoyat, detektiv" janriga bog'lab bo'lmaydi, uni tan olish romani, tragediya romani, eng buyuk falsafiy va psixologik romanlardan biri deb atashadi. Romanda o'quvchi uchun qotil kim ekanligi haqida hech qanday topishmoq yo'q, syujet boshqasi atrofida rivojlanadi: hikoya shunday tuzilganki, butun uzunligi davomida biz Raskolnikovning o'tkir fikrining har bir harakatini, yolg'izlikni diqqat bilan kuzatib boramiz. uning ruhining sarson-sargardonligi, qarorlarning qizg'in o'zgarishi va qarama-qarshi harakatlar.
Romandagi boshqa personajlar ham ko‘p narsani yo‘qotmagan holda tasvirlangan mustaqil qiymat, ular, har biri o'ziga xos tarzda, Raskolnikovning ongida fikrlar va qalb o'rtasida paydo bo'ladigan dramani "tushuntirishdi". “. Raskolnikov - yagona qahramon kitoblar. Qolganlarning hammasi uning qalbining prognozlari. Bu erda egizaklar hodisasi izoh topadi. Har bir personaj, tasodifiy o'tkinchilargacha, Raskolnikovning orzusidan o'lguncha kaltaklangan otgacha, uning shaxsiyatining bir qismini aks ettiradi "(P. Vayl, A. Genis. "Oxirgi hukm"). “Jinoyat va jazo” asarida bosh qahramonning hikoyasi ikki voqea bilan chambarchas bog‘langan hikoyalar: Marmeladovlar oilasining tarixi va Dunechka va Pulcheriya Aleksandrovnaning taqdiri, shuningdek, Svidrigailov va Lujinning tegishli hikoyalari. Bu ikkita parallel syujetlar Raskolnikov va uning nazariyasi bilan chambarchas bog'liq.
Ammo Raskolnikov nafaqat kompozitsiya markazi. Uning ruhining fojiali otishmalari o'z orbitasidagi barchani qamrab oladi. aktyorlar, har biri o'ziga xos tarzda o'z shaxsiyatining ziddiyatlarini tushuntirishga, halokatli ikkilik sirini taxmin qilishga harakat qiladi. Ular bilan u o'zining ichki monologlarida ehtirosli bahs olib boradi. “Har bir yuz kiradi. uning ichki nutqiga xarakter yoki tip sifatida emas, hayotiy syujetining syujet yuzi (singlisi, opasining kuyovi va boshqalar) sifatida emas, balki ma’lum bir hayotiy munosabat va mafkuraviy pozitsiya ramzi sifatida, ma’lum bir hayot timsoli sifatida. uni qiynoqqa solayotgan o'sha g'oyaviy muammolarni hal qilish" (M. M. Baxtin). Razumixin, Svidrigaylov, Lujin, Marmeladov, Sonya, Porfiriy Petrovich Raskolnikov uchun go'yo o'z savolining timsoli bo'lib, "o'zi kelgan qarorga mos kelmaydigan qaror, shuning uchun hamma unga tegadi. tez va uning ichki nutqida mustahkam o'rin egallaydi. Shunday qilib, Raskolnikov romanning ma'naviy va mafkuraviy markaziga aylanadi.
"Jinoyat va jazo" kompozitsiyasining mukammalligi F. M. Dostoevskiy tomonidan tengsizdir. Olti qism va epilogdan iborat bo'lgan "kuchlanishlarning mohirona orkestri asosida qurilgan roman ikkita avjidan o'tadi, shundan so'ng katarsis boshlanadi. Bunday birinchi nuqta jinoyat hisoblanadi. Ikkinchisi – jazo” (P.Vayl, A.Genis. “Oxirgi hukm”). Bundan tashqari, Dostoevskiy Raskolnikov jinoyatidan ko'ra ko'proq jazo haqida yozadi: olti qismdan faqat bittasi jinoyat tavsifiga bag'ishlangan, qolganlari esa o'ziga xos tahlildir. psixologik holat qahramonning shaxsiyati, ruhiy hayoti, jinoyat sabablari. Lekin hatto jazo emas, balki "qayta tiklash o'lgan odam Dostoevskiyni rassom va mutafakkir sifatida eng ko'p tashvishlantiradi, shuning uchun romanda Raskolnikovni qoralash va himoya qilish motivlari bir-birini almashtirib, epilogga o'tib, qahramonning tiklanishi va uning bosqichma-bosqich yangilanishi yo'lini belgilaydi. , buning uchun “to'lash kerak. buyuk, kelajakdagi jasorat." Romanning butun poetikasi asosiy maqsad - qahramonning tirilishi, o'zgarishiga bo'ysunadi. Epilogda landshaft alohida o'rin tutadi. G'amgin, bo'g'iq, zolim Peterburgdan harakat keng va cho'l daryo qirg'og'iga o'tkaziladi: "Baland qirg'oqdan keng mahalla ochildi. U yerda quyoshga botgan cheksiz dashtda ko'chmanchi uylar zo'rg'a seziladigan nuqtadek qorayib ketgan edi. Erkinlik bor edi va boshqa odamlar yashardi. "Dunyo va o'zi bilan uyg'unlikda Raskolnikov epilogda tasvirlangan, "u tirildi va u buni bilar edi, uni yangilangan borligi bilan to'liq his qildi. “. Raskolnikovning g'ayriinsoniy "tugallanmagan nazariya" ni rad etishi va abadiy qadriyatlarga qaytish faqat epilogda sodir bo'ladi va bir necha bor takrorlangan epitet bilan ta'kidlanadi: "cheksiz baxt", "hayotning cheksiz manbalari", "cheksiz sevadi", "u" Endi cheksiz sevgi bilan barcha azoblarini qutqaradi. Epilog sahifalarida Injil va Lazarning tirilishi romanda uchinchi marta eslatib o'tilgan (birinchi marta - Porfiriy Petrovich bilan Raskolnikovning maqolasi haqidagi suhbatda, ikkinchi marta - Sonya bu afsonani unga o'qiganida. , o'quvchini Dostoevskiyning asosiy, chuqur fikriga - "barchaning buyuk, umumiy uyg'unligi, birodarlik yakuniy kelishuvi. Masihning Xushxabar qonuniga ko'ra" nasroniy idealiga kirish orqali "tushgan odamni qayta tiklash" umidiga qaytarish.
(Hali hech qanday baho yo'q)
Mavzular bo'yicha insholar:
- "Jinoyat va jazo" - bu jinoyat haqidagi roman, ammo u hech qanday tarzda detektiv isitmasi ta'rifiga to'g'ri kelmaydi: hikoya rivojlanmaydi ...
- F. M. Dostoevskiy yozuvchi sifatida hikoyaning qiziqarli bo'lishiga katta ahamiyat bergan, o'tkir, sarguzashtli syujetning beqiyos ustasi bo'lgan, o'quvchini o'ziga jalb qilgan, uni ushlab turgan ...
- Ma'lumki, "Jinoyat va jazo" romani eng ko'p asarlarni o'qish yerda. Romanning dolzarbligi har bir yangi avlod bilan ortadi, ...
- Rodion Romanovich Raskolnikovning Peterburgda aylanib yurgan ko'zlari bilan o'quvchi iflos ko'chalar va qorong'u yo'llarni, xarob turar-joylarni va xaroba mehmonxonalarni, uylarni ko'radi ...
