• Родовод лев николаевич толстой
• Презентация "Руски хроники" Изтеглете презентация за литературата на 16 век
• Тест по разказа на Лев Толстой "След бала". Какво събитие е описано в разказа на Лев Толстой „След бала“? Отбележете как завърши любовната история на героя
• Презентация „Традициите на кубанските казаци
• Запишете името на приказката, в която се намират поговорките
• Етапи на развитие на древногръцката скулптура: Етапи на развитие на древногръцката скулптура Характеристики на скулптурата на древна Гърция за кратко
• Технологии: ИКТ (презентация)
• Искандер „Тринадесетият подвиг на Херкулес
• Съвети как да направите добра презентация или презентация на проект
• Портфолио за сертифициране на музикален директор

1. Пилат в различни литературни източници.
2. Образът на Пилат в романа на Булгаков.
3. Наказание и прошка на прокурора.

Този герой е отишъл в бездната, отишъл е безвъзвратно, синът на краля -астролог, простен в неделя вечер, жестокият пети прокуратор на Юдея, конникът Понтий Пилат.
М. А. Булгаков

Римски конник, владетел на Юдея Понтий Пилат, герой от романа на Михаил Булгаков "Майстора и Маргарита" - истински историческа личност, чието управление беше брутално, беше придружено от множество екзекуции без съд. Според Новия завет Понтий Пилат осъдил Исус Христос на смърт и след това ритуално измил ръцете си, показвайки своята невинност. Този образ се появява в романа в тясна връзка с образа на Йешуа Ха -Нозри: „Сега винаги ще бъдем заедно ... Веднъж един - тогава, после, там и после друг! Те ще ме запомнят - веднага ще те запомнят! Аз - заварено дете, син на неизвестни родители, а вие - синът на царя астролог и дъщерята на мелничаря, красивата Пила ", казва Йешуа на Пилат в съня си.

Така за Булгаков Пилат, на когото не е отделено много време в Евангелието, е един от главните герои на романа. Той е зает с въпроса за реалността на събитията, които са се случили; библейските глави в романа са за Иван Бездомни потвърждение за съществуването на Христос.

В процеса на създаване на романа писателят се запознава със стихотворението "Пилат" на Г. Петровски. Авторът на поемата също така представя Пилат като симпатичен на Исус, вместо да възприема действията му като заплаха за сваляне на правителството. Страхливият прокурор не може да се бори за Исус срещу Синедриона - точно както в романа на Булгаков, този порок е признат за Пилат в стихотворението на Петровски.

Видението на писателя за събитията, „евангелието на Булгаков“ не е просто спор на героите за съществуването на Христос. Авторът повдига вечни теми- темата за страхливостта, предателството, отношенията между човека и властта, несправедливата преценка.

Образът на Пилат, по волята на автора, е надарен с множество малки детайли, които го правят по-забележим, по-разбираем за читателя. Благодарение на Булгаков героят на неговия роман се възприема като по -човечен, отколкото в Новия завет. Той има слабости - съмнения, колебания са му присъщи, той, жесток прокурор, изпитва голяма привързаност към кучето си, загрижен е не само за съдбата на Йешуа, но и за съдбата на неговия ученик Матю Леви. В крайна сметка Пилат има съвест и тя го измъчва. Пилат не смята Йешуа за виновен, защото вижда: този човек просто не знае как да лъже, душата му е чиста. Той дава Йешуа на екзекуция против волята му, одобрявайки смъртната присъда на Синедриона, превръщайки се в неволен палач.

Авторът подчертава най -малките нюанси на настроението на героя в процеса на вземане на трудно решение, което е много трудно за него. Той не може да пожертва кариерата си, за да спаси Йешуа, но все още има нещо човешко в него. Фигурата на Пилат в романа е двусмислена. Първо виждаме конника Златно копие, жесток прокуратор „в бяло наметало с кървава подплата“, което символизира неговите кървави дела. Тогава виждаме в него човек, подложен на слабост и болести, а по -късно и на страдание. Читателят вижда как прокурорът се променя в разговора си с Йешуа. Отначало го интересуваше само една мисъл - разпитът да приключи скоро. В този момент арестуваният и обречен Йешуа го съжалява и съпреживява, точно определяйки състоянието му: „Истината е преди всичко, че имаш главоболие и боли толкова силно, че едва доловимо мислиш за смъртта. Не само че не можете да говорите с мен, но ви е трудно дори да ме погледнете. И сега неволно съм твой палач, което ме натъжава. Не можете дори да мислите за нищо и само мечтаете за идването на вашето куче, очевидно единственото същество, към което сте привързани. Но мъките ви сега ще свършат, главата ви ще мине. "

Тази екзекуция се превръща в повратна точка в живота на Понтий Пилат, преследва го цял живот, защото той екзекутира невинен, чието престъпление не заслужава такова наказание. За да изкупи вината си, Пилат заповядва да убие Юда, но това не връща Йешуа и прокураторът страда за дванадесет хиляди луни ...

Воланд разказва какво се случва с Пилат: „Той казва същото, казва, че дори на лунна светлина няма почивка и че има лоша позиция. Това винаги казва, когато е буден и когато спи, вижда същото - лунния път и иска да мине по него и да говори с затворника Ха -Ноцри, защото, както твърди, не е кажете нещо тогава, много отдавна., на четиринадесетия ден от пролетния месец нисан. Но, уви, по някаква причина той не може да излезе на този път и никой не идва при него. Тогава, какво можете да направите, той трябва да говори сам със себе си. Въпреки това е необходимо известно разнообразие и към речта си за луната той често добавя, че най-много на света мрази своето безсмъртие и нечувана слава." Опитът да се оправдае неговата „лоша позиция“, същата като тази на стотника Марк Ратслейър, не може да заглуши гласовете на съвестта. Дори измиването на ръцете не му позволява да премахне този тежък грях от съвестта си. Безсмъртието е най-тежкото наказание, което получава Пилат. Йешуа идва при него във видения, докато Пилат, освободен от господаря, не се присъединява към Ха-Нозри по лунния път, не само във видение, но и в действителност. Тогава Пилат намира мир, уверен от Йешуа, че няма екзекуция. Финалът носи прошка на Пилат.

Булгаков пренебрегва много евангелски факти в името на разкриването на образа на Пилат. За разлика от Йешуа, авторът осъжда своя герой. За него е важно да направи паралел между онова време и Москва през 20 -те години на миналия век, като доказателство, че хората са останали същите, а страхливостта винаги остава най -сериозният порок.

„В бяло наметало с кървава подплата, разбъркваща се кавалерийска походка, в ранната сутрин на четиринадесетия от пролетния месец Нисан прокураторът на Юдея Понтий Пилат излезе в покритата колонада между двете крила на двореца на Ирод Велики “. ... М. А. Булгаков пресъздаде образа на жив човек, с индивидуален характер, разкъсан от противоречиви чувства и страсти. В Понтий Пилат виждаме страхотен владетел, пред когото всичко трепери. Той е мрачен, самотен, тежестта на живота му тежи. Римският прокурор олицетворява авторитарната власт. Типът на властта, въплътен в образа на Понтий Пилат, се оказва по-хуманен от съвременната реалност на Булгаков, която предполагаше пълно подчинение на личността, изискваше сливане с нея, вяра във всичките й догми и митове.

В Пилат Булгаков оставя черти традиционен образ... Но неговият Пилат само външно прилича на този образ. „През цялото време чувстваме как Пилат е съкрушен, удавен в страстите си.“ „Прокурорът мразеше повече от всичко на света миризмата на розово масло... На прокуратора му се струваше, че розовата миризма се излъчва от кипариси и палми в градината, че розова струйка се смесва с миризмата на кожа и конвой”. С специално вниманиеи с интерес Булгаков изследва причините за трагедията, които се проявяват в неговата мисъл. Булгаков нарочно представя състоянието на Пилат като изтощително заболяване. Но извежда болезненото състояние на прокурора отвъд границите на пристъп на хемикрания до усещане за натрупана умора от живота и ангажирането в скучен за него бизнес. „Потапянето в безсмислието на съществуването, безграничната самота на Пилат се тълкува като естествена последица от подчинение на трансперсоналната идея, която превръща човека във функция на властта и държавата”.

Булгаков го изпитва с акт, който изисква свободно изразяване на воля. Най -важният проблем за Булгаков е проблемът за свободата и липсата на свобода на човешката личност. В. В. Химич отбелязва, че „решението на Булгаков е художествено представено от картината на психологическия живот на Пилат, разгръщащ се в работата на вътрешното движение от робството към свободата. Пилат „сутрешният (определението на А. Зеркенов) е господар на личната истина, неговата липса на свобода, явно неосъзната от него, сякаш белязана с трагичен знак както във външния му вид, така и във вида на насилственото въвеждане в света, което го отхвърля” Писателят отбелязва „кървавата облицовка” на наметалото на Пилат и неговата „мърдаща походка”. Булгаков събира от отделни удари психологическа картиначовек, унищожен от липса на свобода.

Писателят показа, че противоречията на Понтий Пилат се проявяват във всяка ситуация по различен начин. Всеки път се оказва от неочаквана страна. Една художествена идея, която постоянно се усеща при разкриването на образа на Понтий Пилат, е „идеята за детерминизъм, пълната зависимост на действията на героите, включително Понтий Пилат, от обстоятелствата в живота“.

През 1968 г. американският литературен критик Л. Ржевски публикува статия „Грехът на Пилатов: за криптографията в„ Майсторът и Маргарита ”на М. Булгаков. Стремеж да се дешифрира историческата концепция за "най-старите глави". Ржевски стига до извода, че тяхното структурно ядро ​​е темата за вината на Пилат, „Грехът на Пилат”. „Екзистенциалният страх“ на прокуриста е поставен в центъра на тайното писане на целия роман, пронизвайки всички негови компоненти.

Римският прокуратор е първият, макар и неволен противник на християнската доктрина. „Тук той е подобен, както отбелязва Б. В. Соколов, на своя функционален двойник Сатана, тоест антихриста Воланд, с когото споделя общ германски произход.” в развитието на образа на Пилат. Прокурорът на Юдея вече е предал народа си. „И споменът за това предателство, първата малодушие, която последвалото смелост на Пилат в редиците на римските войски не можеше да покрие, се възражда отново, когато Пилат трябва да предаде Йешуа, след като за втори път в живота си, подсъзнателно е отпаднал засилване на угризенията на съвестта, умствените мъки на прокурора ”Пилат и Воланд разбират справедливостта на учението на Йешуа и започват да действат в негови интереси (Пилат организира убийството на Юда, а преди това се опитва да спаси Ха-Ноцри; Воланд, от името на Йешуа, връчва на Учителя заслужена награда).

Във връзка с въпроса за паралелите с образа на Понтий Пилат в романа е интересно мнението на В. В. Новиков, който твърди, че той няма „двойници и герои с подобна психология и начин на поведение“. Въпреки това, убедителността на горните аргументи на В. В. Соколов не ни позволява да се съгласим с позицията на В. В., Новиков.

И така, Пилат е носител и олицетворение на "най-странния порок" - страхливостта, както вече става ясно на първите критици - централен персонажроманът, който присъства не само в главите „Йершалаим”, но и невидимо в разказа за съветската действителност и в историята на Майстора и Маргарита.

В сборника от рецензии на Академията на науките на СССР IKION, посветен на 100-годишнината от рождението на М. Булгаков, се поддържа гледната точка на един от авторите, според който „Майстора и Маргарита“ е роман за живота на Пилат и в композиционно отношение представлява две кръстообразни пресичащи се оси. Едната ос - вертикална, на единия полюс на която е Христос, на другата - дяволът, а между тях се втурва човек - е типична за европейски роман. В творчеството на Булгаков обаче тя се пресича от друга, хоризонтална, а в единия край има човек, надарен с дарбата на творчеството - Майстора. От дясна ръкатой има Христос, тоест началото на доброто, което му позволява да твори. От лявата страна на Учителя е дяволът, защото „само дяволският принцип дава на човека - създателя, Учителя възможността да проникне в най-трудните, най-ужасните, най-тъмните тайни човешка душа”. На противоположния полюс на тази ос, според критика, е „човешки боклук”. В центъра на този композитен кръст - главният геройроманът е Понтий Пилат, който „безнадеждно, безнадеждно” достига до четирите полюса. Пилат се влюби, но не спаси Христос, страхувайки се за неговото благополучие, поддавайки се на манията на дявола. Той е между страх и любов, дълг и подлост. От друга страна, той е главен чиновник, интелигентен и волеви - не е нищожество, но и не е талантлив човек, не е творец. Той прави добро дело два пъти - подвиг, който не е с Главна буква, но не в кавички, не Христос или дяволите, - подвиг, достоен за длъжността администратор - войник, който той заема: „И в двата случая той дава заповед да убива“, изпращайки човек по следите на Юда и заповядва да се ускори смъртта на Йешуа. За „пилатизъм” – „т.е. невъзможността да се извърши истински, пълноценен подвиг, при който няма да се говори за себе си, за своята съдба” (стр. 168), „пилатизмът” се разтвори във въздуха на съвременната писателска ера, и разпъва на пето място прокурора на Юдея в самия център на композитния кръст М. Булгаков.

В поредица от съвременни писатели Булгаков се изявява като най-дълбокият изследовател, фокусирал вниманието си върху феномена „срив“ в човешката съдба и психика. Биографичен, исторически, вечно времевзети от писателя под знака на странни измествания и разрушителни процеси. М. Булгаков концентрира действието на романа около два героя - Йешуа и Пилат.

Служебните задължения на Понтий Пилат го събраха заедно с обвиняемия от Галилея Йешуа Ха-Нозри. Прокурорът на Юдея е болен от инвалидизираща болест и скитникът е победен от хората, на които той е проповядвал проповеди. Физическото страдание на всеки е пропорционално на неговия социален статус. Всемогъщият Пилат страда от такова главоболие без причина, че дори е готов да приеме отрова: „Мисълта за отрова внезапно блесна съблазнително в болната глава на прокурора“. И просякът Йешуа, въпреки че е бит от хора, в чиято доброта е убеден и на които носи учението си за доброто, въпреки това не страда от това, защото физическите учения само изпитват и укрепват вярата му. Отначало Йешуа е изцяло във властта на Пилат, но след това, по време на разпита, като мисли на В.И., които, разбира се, биха могли да ви се сторят либерални, и с удоволствие бих ги споделил с вас, особено след като създавате впечатление за много умен човек. ". Първият интерес на прокурора към скитник се разкри, когато се оказа, че той знае гръцки, който те знаеха само образовани хораот онова време: „Подутият клепач (на прокуратора - Т. Л.) се издигна, очите, покрити с мъгла от страдание, се втренчиха в арестувания.“

В цялата „историческа” част на романа „Майстора и Маргарита” Понтий Пилат е показан като носител на практическия разум. Моралът в него е потиснат от злия наклон; в живота на прокурора очевидно имаше малко добро (само Юда може да падне под Пилат, но разговорът за него в романа е кратък и презрителен, както между другото и за барон Майгел). Йешуа Ха-Нозри олицетворява триумфа на моралния закон. Именно той събуди доброто начало в Пилат. И тази доброта подтиква Пилат да вземе духовно участие в съдбата на странстващия философ.

Йешуа демонстрира изключителна способност за далновидност и разбиране - благодарение на високите си интелектуални способности и способност да прави логически изводи, както и безграничната си вяра във високата мисия на своето учение: „Истината е преди всичко, че имате главоболие и те боли толкова много, че едва си мислиш за смъртта. Не само че не можете да говорите с мен, но ви е трудно дори да ме погледнете.<...>Не можете дори да мислите за нищо и само да мечтаете как кучето ви идва, очевидно единственото същество, към което сте привързани."

В. И. Немцев обръща вниманието ни към един много важен момент: „... Всемогъщият Пилат разпозна Йешуа за равен на себе си (подчертано от автора). И аз се заинтересувах от неговото преподаване “. Това, което следва, вече не е разпит, не изпитание, а нещастие на равни, по време на което Пилат преследва намерение, което на практика звучи в тази ситуация, за да спаси философа, който му е станал симпатичен: „... Формула е образувал се в сега светлата и лека глава на прокуриста. Това беше следното: Хегемон разгледа случая с странстващия философ Йешуа, по прякор Ха-Ноцри, и не намери в него състав на престъпление.<...>Скитащият се философ се оказа психично болен. В резултат на това смъртната присъда на Ха-Ноцри ... прокурорът не одобрява. "

Но той не е в състояние да преодолее страха от задължението на Кайфа. В същото време прокурорът е обзет от смътно предчувствие, че осъждането и екзекуцията на странстващия проповедник Йешуа Ха-Ноцри ще му донесе голямо нещастие в бъдеще: „Мислите се втурнаха кратки, непоследователни и необикновени:„ Загинал! “, Тогава : „Изчезнал! ..” И какво нещо напълно неясно сред тях за нещо, което със сигурност трябва да бъде - и с кого ?! - безсмъртието и безсмъртието по някаква причина предизвика непоносима меланхолия. "

Философът обаче постоянно влошава ситуацията. Явно клетвите за него, който винаги говори само истината, нямат смисъл. Точно защото, когато Пилат го кани да се закълне, нито повече, нито по -малко, що се отнася до протокола за разпит, Йешуа е много оживен ”: той предвижда спор - неговият елемент, където ще бъде възможно да се изрази по -пълно.

Понтий Пилат и Йешуа Ха-Ноцри обсъждат човешката природа. Йешуа вярва в съществуването на доброто в света, в предопределеността на историческото развитие, водещо до една единствена истина. Пилат е убеден в неприкосновеността на злото, неизкореняемостта му в човека. И двете грешат. Във финала на романа те продължават своя двухиляден спор за лунния път, който ги е събрал завинаги; така злото и доброто се сляха в едно в човешкия живот. Това тяхно единство се олицетворява от Воланд – „въплъщение на трагичната противоречивост на живота”.

Пилат се разкрива като антагонист на Йешуа. Първо, той се проявява още по -бяло по -лошо, „според„ автора “на романа ... от мързела и дори умножен или от естествен страх за всяко живо същество, или от фалшиво желание да се оправдае в морална грешка, главно пред себе си Освен това, второ, Пилат лъже просто по навик, манипулирайки и думата „истина“: „Не е нужно да знам дали е приятно или неприятно да казвате истината. Но вие ще трябва да го кажете - въпреки че знае, че Йешуа вече е казал истината, а също така смята, че Йешуа след минута ще каже останалото, фатално за себе си, истината. И самият Йешуа предава съд на себе си, разкривайки на Пилат своята дръзка утопия: краят на императорското господство, на властта на Цезар, ще дойде. Съвестта на зъл и жесток човек се събужда. Мечтата на Йешуа е да говори с Ratslayer, за да наруши nm добро сърце, надмина себе си: още по-страшен и зъл човек се поддаде на влиянието на доброто.

В романа образът на Понтий, диктатора, се разлага и се превръща в страдащ човек. Властта в негова личност губи строг и верен изпълнител на закона, образът придобива хуманистична конотация. Той обаче бързо се заменя от преценките на Воланд за божествената сила. Пилат се води не от божествено провидение, а от случайност (главоболие). Двойният живот на Пилат е неизбежното поведение на човек, хванат в хватката на властта, на неговия пост. По време на процеса срещу Йешуа Пилат, с по-голяма сила от преди, чувства в себе си липса на хармония и странна самота. От самия сблъсък на Понтий Пилат с Йешуа той е драматично многоизмерен - идеята на Булгаков ясно следва от факта, че трагичните обстоятелства са по -силни от намеренията на хората. Дори суверени като римския прокурор нямат право да действат по свое желание.

„Всемогъщият римски прокурор Понтий Пилат“, вярва В. В. Новиков, „е принуден да се подчини на обстоятелствата, да се съгласи с решението на еврейския първосвещеник, да изпрати Йешуа на екзекуцията.“ Йешуа, няма човек, който би могъл толкова лесно облекчаване на пристъп на главоболие и с кого би било възможно да се говори за философски и абстрактни въпроси с такава свобода и взаимно разбиране.

Във всяка от тези гледни точки има известна истина. От една страна, не бива да се идеализира прекалено много образа на Пилат, да се оправдава, а от друга, не бива да се омаловажава излишно. Това е посочено от текста на романа: „Все същият непонятен копнеж ... проникна в неговото същество. Той веднага се опита да го обясни и обяснението беше странно: на прокурора му се стори смътно, че не е завършил нещо с осъдения и може би не е чул нещо.

Чувството за вина, отговорност за някои критични моменти от собствения му живот постоянно измъчва Булгаков, служи като най-важният тласък в работата му от ранни историии „Бяла гвардия“ към „Театрален роман“. Този автобиографичен мотив в много нишки води до Пилат - тук са и страхът, и „гневът на безсилието“, и мотивът на победения, и еврейската тема, и бързащата конница, и накрая, измъчващи мечтите и надеждата за окончателно опрощение, за желан и радостен сън, в който ще бъде зачеркнато мъчителното минало, всичко е простено и забравено.

Моралната позиция на индивида е постоянно в центъра на вниманието на Булгаков. Страхливостта, съчетана с лъжата като източник на предателство, завист, гняв и други пороци, които един морален човек е в състояние да контролира, е място за размножаване на деспотизъм и неразумна сила. „Това означава, че недостатъците на едно голямо общество, очевидно, са лъгали и Булгаков зависи от степента на страх, който притежава гражданите. „Той (страхът) е способен да превърне интелигентен, смел и благотворителен човек в жалък парцал, да отслаби и обезчести. Единственото, което може да го спаси, е вътрешната непоколебимост, доверието в собствения разум и гласът на съвестта му “Булгаков безкомпромисно води идеята за непоправимостта на сияещия: Пилат, който вече знае със сигурност за погрешността на преценката си , той влачи по грешния път до края, принуждавайки го да направи последна стягаща стъпка. го в бездната: противно на волята му, въпреки вече узрялото си знание, че ще се съсипе, „тържествено и сухо потвърди прокурорът че той потвърждава смъртната присъда на Йешуа Ха-Нозри." Булгаков кара Пилат, който вече осъзнава несправедливостта на своя процес, сам да прочете смъртната присъда. Този епизод се изпълнява в наистина трагични цветове. Платформата, до която се изкачва прокурорът, е като място на екзекуция, където „слепият Пилат“ се екзекутира, най -вече се страхува да погледне осъдения. Поетични контрасти: височини и отдолу, писъците и мъртвата тишина на човешкото море, конфронтацията между невидимия град и самотния Пилат. „... Дойде момент, когато на Пилат му се стори, че всичко наоколо е изчезнало напълно. Градът, който мразеха, е умрял и само той стои, изгорен от чисти лъчи, опиращ лицето си в небето. " И по -нататък: „Тогава му се стори, че слънцето, като звъни, избухна над него и заля ушите му с огън. Реване, писък, стенания, смях и свистене бушуваха в този огън." Всичко това формира върховното психологическо напрежение, сцени, в които Пилат бързо се придвижва към ужасен момент, като внимателно се опитва да забави приближаването си. Сцената, интерпретирана от автора като катастрофа, катастрофа, апокалипсис, е придружена от емоционален спад, своеобразна закономерност на повествованието, свързана с изчерпването на конфликта.

„Съдбовният акт, който разрешава ситуацията на избор, въвежда героя в зоната на преживяване на трагична вина, в кръга на най-страшното му противоречие с човешкото в себе си.” Важен е „екзистенциалният аспект на вината”. в психологическия анализ на Булгаков.

Булгаков включва психологически анализв процеса на „тестване на идеи“. Разгърната в „Учителят и Маргарита“, картината на душевните мъки на Понтий Пилат, която е резултат от моралното престъпление на прокурора, който е прекрачил границата на човечеството, е по същество тест и потвърждение на истинността на мислите изразено от скитащия философ, за което хегемонът го изпрати на екзекуция: „... той се опита да разбере каква е причината за душевните му терзания. И той бързо разбра това, но се опита да се измами. Беше му ясно, че този следобед бе безвъзвратно пропуснал нещо и сега искаше да поправи пропуснатото с някакви дребни и незначителни, и най -важното, закъснели действия. Измамата на себе си се състои в това, че прокурорът се опита да се убеди, че тези действия ... са не по -малко важни от сутрешното изречение. Но прокуратурата успя много лошо ”.

Такова твърдение на Йешуа, толкова отдалечено от ежедневния живот на прокурора, че „истината е лесна и приятна за говорене“, неочаквано се превръща в истина, без постигането на която съществуването на Пилат, който е прозрял, става немислимо. В Йешуа няма противоречие между временното и вечното – това прави образа абсолютен. Комплексът на Пилат се състои в пропастта между временното (силата на император Тиберий и придържането към него) и вечното (безсмъртието). „Страхливост“ е името на този комплекс в ежедневието, той се тълкува от автора и от онтологични термини. „Жертването на вечното като жертва на временното, универсалното - на моментното - най -много общ смисъл"пилатес"

С убийството на Юда Пилат не само не е в състояние да изкупи греха си, но дори не е в състояние да изтръгне корените на заговора на Каифа и в крайна сметка съпругите на Синедриона се опитват, както е известно, да заменят прокурор. Пилат и Афраний са пародийно оприличени на първите последователи на новата религия. Заговорът или убийството на предател досега е първата и единствена последица от проповедта и трагична съдбаЙешуа, сякаш демонстрира провала на призивите си към добро. Смъртта на Юда не премахва тежестта от съвестта на прокурора. Иешуа беше прав. Не ново убийство, а дълбоко искрено покаяние за стореното, в крайна сметка носи прошка на Пилат. Вземайки решение и по този начин се отрече от безкрайните вътрешни въпроси, Пилат се потапя в бездната на зверствата. Булгаков е безмилостен към своя герой: той жестоко го принуждава да премине през престъпния си път докрай. Пилат се стреми да смекчи вината си пред себе си или да я прехвърли навън. Пилат ще прави безсмислени опити да подкопае странния смисъл на своето решение, но всеки път ще бъде отхвърлен назад.

Пилат разкрива на Учителя „тайната“ на „дяволската природа на реалността“ и част от него, свързана с нея. вътрешен живот: може ли да устои на тази реалност, разчитайки на вътрешно чувство за истина, и ако да, как? Колко добре трябва да се действа, защото действието като средство в достъпния физически свят носи дяволски характер и в процеса на своята реализация със сигурност разрушава целта, към която се стремят. И тогава се оказва, че е невъзможно да се защити доброто, то не е разработило собствен начин на действие и това се усеща от Булгаков като „миене на ръцете“, „лоша пилатчина“ (страхливост), предателство. Чувството за лична вина за някои конкретни действия, разтварящи се в творчеството, беше заменено с още общо чувствовината на художника, сключил сделка със Сатаната; тази промяна в човешкото съзнание се разкрива ясно в романа във факта, че Учителят е този, който освобождава Пилат, обявявайки го за свободен, а самият той остава във „вечния подслон“. Б. М. Гаспаров пише: „Човек, който мълчаливо е позволил да се извърши убийство пред очите му, е прокуден от художник, който гледа мълчаливо всичко, което се случва около него от„ красиво разстояние “(друга е версията на Гогол на фаустовската тема, която е много значимо за Булгаков), - Пилат отстъпва място на Учителя. Вината на последния е по -малко осезаема и конкретна, не измъчва, не измисля постоянно натрапливи сънища, но тази вина е по -обща и необратима - вечна “.

Чрез покаяние и страдание Пилат изхвърля вината си и получава прошка. Намеква се, че Понтий Пилат сам е жертва. Това наблюдение е направено в тази връзка от Б. М. Гаспаров: появата пред очите на Пилат на видение - главата на император Тиберий, покрита с язви, може би е препратка към апокрифна история, според която болният Тиберий научава за чудотворния лекар - Исус, изисква от него да го види и като чу, че Исус е бил екзекутиран от Пилат, той побесня и нареди екзекуцията на самия Пилат. Тази версия съдържа много важен мотив за Булгаков - предателството като непосредствена причина за смъртта, превръщането на предател в жертва и позволяването на тези роли да се синтезират.

В. В. Потелин отбелязва „два плана в развитието на действието, които отразяват борбата между двата принципа, живеещи в Пилат. И това, което може да се определи като духовен автоматизъм, придобива фатална власт над него за известно време, подчинявайки всичките му действия, мисли и чувства. Той губи власт над себе си." Виждаме падането на човека, но тогава виждаме и възраждането в душата му на гените на човечеството, състраданието, с една дума, едно добро начало. Понтий Пилат прави безмилостна преценка за себе си. Душата му е препълнена от добро и зло, водят неизбежна борба помежду си. Той е грешен. Но не грехът сам по себе си привлича вниманието на Булгаков, а това, което следва - страдание, покаяние, искрена болка.

Пилат изживява състояние на трагичен катарзис, събиращ огромни страдания и просветление от постигането на желаната истина: „... той веднага тръгна по светлия път и тръгна нагоре право към Луната. Той дори се засмя насън от щастие, преди това всичко се оказа красиво и уникално на призрачния син път. Той беше придружен от Банги, а до него беше странстващ философ.<...>И, разбира се, би било абсолютно ужасно дори да си помислим, че такъв човек може да бъде екзекутиран. Нямаше екзекуция!<...>

Сега винаги ще бъдем заедно - рече му насън дрипавият философ скитник, който, не се знае как, стоеше на пътя на ездач със златно копие. Веднъж едно - тогава, след това, там и след това друго! Те ще ме запомнят - веднага ще те запомнят! Аз - находка, син на непознати родители, а ти - син на царя - астрологът и дъщеря на мелничаря, красивата Пила. „Да, не забравяй, запомни ме, сина на астролога“, попита Пилат насън. И след като получи кимване на крадещия до него просяк от Ен-Сарид, жестокият прокуратор на Юдея плачеше и се смееше от радост в съня си.

Булгаков прощава на Пилат, като му отрежда същата роля в неговата философска концепция като Учителя. Пилат, като Учител, заслужава мир за своите страдания. Нека този мир се изразява по различни начини, но същността му е в едно 0 всеки получава това, към което се стреми. Пилат, Йешуа и други герои мислят и действат като хора от древността и в същото време се оказват не по-малко близки и разбираеми за нас от нашите съвременници. Във финала на романа, когато Йешуа и Пилат продължават хилядолетния си спор по лунния път, доброто и злото сякаш се сливат в човешкия живот. Това тяхно единство се олицетворява от Воланд в Булгаков. Злото и доброто не се генерират отгоре, а от самите хора, следователно човек е свободен в избора си. Той е свободен както от рока, така и от околните обстоятелства. И ако той е свободен да избира, тогава той носи пълна отговорност за действията си. Това според Булгаков е морален избор. И именно темата за моралния избор, темата за личността във „вечността“ определя философската насоченост и дълбочината на романа.

В. В. Химич нарича дългоочакваната разходка по „лунния път“ апотеоз на смелата победа на човека над себе си. Този герой отиде в бездната, изчезна безвъзвратно, синът на царя астролог, простен в неделя вечерта, жестокият пети прокуратор на Юдея, конникът Понтий Пилат.

Невъзможно е да не се отбележи родството на събитията, които се случват във "вътрешния" и "външния" роман, историята на главните герои и в двата раздела - Йешуа и Учителя. Това, по -специално, е положението на града, който не прие и унищожи новия пророк. На фона на този паралелизъм обаче има важна разлика. Йешуа в романа се противопоставя на един и освен това на основна личност - Пилат. Във версията „Москва“ тази функция е като че ли разпръсната, фрагментирана на много „малки“ пилатес, незначителни персонажи - от Берлиоз и критиците на Лаврович и Латунски до Степа Лиходеев и този герой изобщо без име и лице (виждаме само неговите „тъпи ботуши „И“ тежко дупе „в прозореца на мазето), което незабавно изчезва при новината за ареста на Алоизи Могарич“

Линията Пилат-Берлиоз минава през злонамерени герои, за които, по думите на В. И. Немцев, практическият разум потиска техния морален потенциал. Вярно, Арчибалд Арчибалдович, Поплавски, отчасти Римски, все още имат интуиция, но други са я надживели в себе си. А редът Юда - Майгел е много кратък. Враговете на Йешуа и Учителя образуват триада: Юда от Кариат, който работи в магазин с роднини, - барон Майгел, служещ в развлекателната компания „в позиция да запознае чужденците със забележителностите на столицата“. - Алоизи Магарич, журналист. И тримата са предатели. Юда издава Йешуа, Могарич - Учителя, Майгел - Воланд и неговото обкръжение, включително Учителя и Маргарита (макар и неуспешно): „Между другото, барон - каза Воланд, внезапно понижил глас, - слухове се разпространиха за твоята крайност любопитство.<...>освен това злите езици вече са изпуснали думата - слушалка и шпионин “.

Друг от тези "Пилатик" - Никанор Иванович Богост - също е "прозрачен" герой, който допълва галерията на домоуправителите на Булгаков: "Председателят на Барамков" от "Спомени", Йегор Иннушкин и Христос от "Домът на елпите", Швондер от " От кучешко сърце”, Halleluj-Harness от„ апартамента на Zoyka ”. Очевидно е страдал от домоуправителите и председателите на жилищната асоциация Булгаков: всеки от предшествениците на Бос и самият Никанор Иванович са силно отрицателни, сатирични герои.

Историята с доставката на валута не е случайна и не е измислена. Такива "златни нощи" всъщност се случиха в началото на 30-те години. Това беше беззаконие, но неизбежен тест, след който страдаха невинни хора. Ако майсторът е непълно подобие на Йешуа, тогава анонимни редактори, писатели, наградени с „никъде водещи имена (според Флоренски), служители като Стьопа Лиходеев и Босого са малки прокурори, чието единствено съдържание в живота е страхливост и лъжа. В Степа Лиходеев не остана нищо човешко. „Следователно жилищното му пространство беше изцяло заето от близнаци, негативни,„ нечисти “близнаци. Неговото "дъно".

Измамникът е барман, Андрей Докич Соков, денем и нощем мисли как да се оправдае пред инспектора, който ще го покрие, продавайки изгнило месо под прикритието на „втора свежест“. И той винаги има готово оправдание. Мисленето мисли, но не говори на глас. Тук Воланд произнася известния си афоризъм: „Втората свежест е глупост! Има само една свежест - първата, тя е и последната ”.

Всички тези хора се опитват да установят подреден, йерархично структуриран свят, който се основава на авторитети, на разпоредби, опитвайки се да зададат стереотипи на поведение на масовия човек. „Но силата им е силата на конформизма, който не прониква в дълбините на човешката душа”. Всеки от тях има главоболие по свой начин, изтощен в конфликт със завоевателния, неукротим враждебен; и всеки от тях в крайна сметка му се подчинява. Пилат се превръща в "Пилат" - дума, измислена от Леврович по време на кампанията за преследване на Учителя и сякаш (както мисли Лаврович) това е Учителят (точно както Йешуа в Ершалаим получава "официалното" име "разбойник и бунтовник" ). В действителност Лаврович (подобно на Берлиоз преди), без да го знае, изрича пророческа дума за себе си и своя свят.

"Майсторът и Маргарита Глава 02. Понтий Пилат"

В бяло наметало с кървава подплата, бъркаща кавалерийска походка, в ранната сутрин на четиринадесетия от пролетния месец Нисан прокураторът на Юдея Понтий Пилат влезе в покритата колонада между двете крила на двореца на Ирод Страхотен.

Повече от всичко на света прокуристът мразеше миризмата на розово масло и всичко сега предвещаваше лош ден, тъй като тази миризма започна да преследва прокурора от зори. На прокуратора му се стори, че кипарисите и палмите в градината излъчват розово ухание, че прокълнат розов поток се смесва с уханието на кожата и конвоя. От стопанските постройки в задната част на двореца, където първата кохорта от дванадесетия мълниеносен легион, който беше дошъл с прокуратора в Йершалаим, се настани с дим в колонадата през горната платформа на градината и до горчивия дим, който посочи, че готвачите в центурията започнаха да готвят вечеря, същата мазна розова спиртна напитка. О, богове, богове, за какво ме наказвате?

"Да, няма никакво съмнение! Това е тя, отново тя, непобедима, ужасна болест на хемикранията, при която ме боли половината глава. Няма пари от нея, няма спасение. Ще се опитам да не си мръдна главата." "

На мозаечния под до фонтана вече беше подготвен фотьойл и прокураторът, без да поглежда никого, седна в него и протегна ръка настрани.

Секретарят с уважение постави парче пергамент в тази ръка. Не можейки да се сдържи от болезнена гримаса, прокуристът погледна настрани написаното, върна пергамента на секретаря и каза с мъка:

Галилейски затворник? Изпратихте ли случая на тетрарха?

Да, прокуроре, - отговори секретарят.

Какво е той?

Той отказа да даде становище по случая и изпрати смъртна присъда на Синедриона за ваше одобрение - обясни секретарят.

Прокурорът дръпна бузата си и каза тихо:

Доведете обвиняемия.

И сега двама легионери влязоха от района на градината под колоните към балкона и поставиха мъж на около двадесет и седем пред прокуристския стол. Този мъж беше облечен в стара и скъсана синя туника. Главата му беше покрита с бяла превръзка с каишка около челото, а ръцете му бяха вързани зад гърба. Мъжът имаше голяма натъртване под лявото око и ожулване с изпечена кръв в ъгъла на устата. Доведеният погледна прокуратора с тревожно любопитство.

Той замълча, после тихо попита на арамейски:

Значи вие сте убедили хората да разрушат храма Йершалаим?

В същото време прокураторът седеше като камък и само устните му леко се движеха, докато произнасяше думите. Прокураторът беше като камък, защото се страхуваше да поклати глава от пареща адска болка.

Мъжът с вързани ръце се наведе малко напред и започна да говори:

Добър човек! Вярвай ми...

Но прокурорът, все още без да помръдне и без ни най-малко да повиши тон, веднага го прекъсна:

Мил човек ли ме наричаш? Грешиш. В Йершалаим всички шепнат за мен, че съм яростно чудовище и това е абсолютно вярно - и добави в същото монотонно: - Кентурион -Убиец на плъхове към мен.

На всички изглеждаше, че е тъмно на балкона, когато стотникът, командирът на специалната центурия Марк, по прякор Плъхоубиеца, се явява пред прокуратора.

Убиецът на плъхове беше с глава по-висок от най-високия войник в легиона и беше толкова широк в раменете, че напълно скриваше все още ниското слънце.

Прокурорът се обърна към центуриона на латински:

Извършителят ме нарича "мил човек". Изкарайте го оттук за минута, обяснете му как да говори с мен. Но не осакатявайте.

И всички, с изключение на неподвижния прокурор, гледаха Марк Плъхоубиец, който махна с ръка на арестувания, посочвайки, че трябва да го последва.

Като цяло всички гледаха убиеца на плъхове, където и да се появи, поради височината му, и тези, които го видяха за първи път, поради факта, че лицето на стотника беше обезобразено: носът му веднъж беше счупен от удар от Немски клуб.

Тежките ботуши на Марк тракаха по мозайката, вързаният мъж го следваше мълчаливо, пълна тишинапристигнаха в колонадата и можете да чуете как гълъбите гукат на градинската площадка до балкона, а водата пееше сложна приятна песен във фонтана.

Прокураторът искаше да стане, да сложи слепоочието си под потока и така да замръзне. Но знаеше, че и това няма да му помогне.

Извеждане на арестуваното лице изпод колоните в градината. Убиецът на плъхове извади от ръцете на легионер, който стоеше в подножието бронзова статуя, камшик и леко замахвайки удари арестувания по раменете. Движението на стотника беше небрежно и леко, но вързаният моментално се срина на земята, сякаш краката му бяха отсечени, задушени от въздух, цветът избяга от лицето му и очите му се обезсмислиха. Марк с една лява ръка, леко като празен чувал, вдигна падналия човек във въздуха, постави го на крака и заговори с носен глас, произнасяйки лошо арамейските думи:

Да наричаш римския прокуратор е хегемон. Не казвайте други думи. Стойте неподвижно. Разбираш ли ме или те ударих?

Арестуваният се олюля, но си възвърна контрола, цветът се върна, пое си дъх и дрезгаво отговори:

Разбрах ви. Не ме удряй.

Минута по -късно той отново застана пред прокурора.

моята? - набързо отвърна арестуваният, който с цялото си същество изрази готовността си да отговори разумно, да не предизвиква повече гняв.

Прокурорът каза с тих глас:

Моят - знам. Не се прави на по -глупав от теб. Вашият.

Йешуа, - отвърна припряно затворникът.

Имаш ли прякор?

Ха-Нозри.

От къде си?

От град Гамала - отвърна затворникът, показвайки с глава, че там, някъде далеч, вдясно, на север, има град Гамала.

Каква кръв си?

Не знам със сигурност – живо отговори арестуваният, – не помня родителите си. Казаха ми, че баща ми е сириец...

Къде живеете постоянно?

Нямам постоянен дом - отговори срамежливо затворникът, - пътувам от град на град.

Това може да се изрази накратко, с една дума - скитник, - каза прокурорът и попита: - Имате ли роднини?

Няма никой. Сам съм на света.

Знаеш ли буквата?

Знаеш ли друг език освен арамейски?

Знам. Гръцки.

Подутият клепач се повдигна, очите, покрити с мъгла от страдание, се втренчиха в затворника. Другото око остана затворено.

Пилат говори на гръцки:

Значи щеше да разрушиш сградата на храма и да повикаш хората към нея?

Тогава затворникът отново се оживи, очите му престанаха да изразяват страх и той започна да говори на гръцки:

Аз, доб ... - тук ужас проблясна в очите на затворника, защото той почти се подхлъзна, - аз, хегемоне, никога през живота си не съм имал намерение да разруша сградата на храма и не съм убеждавал никого да предприеме това безсмислено действие .

Изненада беше изразена на лицето на секретарката, прегърбена над ниска маса и водене на бележки. Той вдигна глава, но веднага я наведе отново към пергамента.

Много различни хора се стичат в този град за празника. Сред тях има магьосници, астролози, гадатели и убийци, - монотонно каза прокурорът, - има и лъжци. Например, вие сте лъжец. Писано е ясно: той призова да се разруши храмът. Това свидетелстват хората.

Тези добри хора - започна да говори затворникът и набързо добави: „Хегемон“ - продължи той: „те не научиха нищо и объркаха всичко, което казах. Като цяло започвам да се страхувам, че това объркване ще продължи много дълго време. И всичко поради факта, че той неправилно записва след мен.

Настъпи тишина. Сега и двете болни очи гледаха тежко затворника.

Повтарям ви, но вътре последен път: престани да се правиш на луд, разбойнико, - тихо и монотонно каза Пилат, - зад теб няма много написано, но е достатъчно написано, за да те обеси.

Не, не, хегемоне, - целият напрегнат в желанието си да убеди, говореше арестуваният, - той ходи, ходи сам с кози пергамент и непрекъснато пише. Но веднъж погледнах в този пергамент и се ужасих. Абсолютно нищо от написаното там, не съм казал. Умолих го: за бога, изгори си пергамента! Но той го грабна от ръцете ми и избяга.

Кой е? - попита с отвращение Пилат и докосна с ръка слепоочието му.

Леви Матвей - обясни с нетърпение затворникът - той е бил бирник и аз го срещнах за първи път по пътя за Витфаг, където смокиновата градина гледа към ъгъла, и започнах разговор с него. Първоначално той се отнасяше към мен враждебно и дори ме обиждаше, тоест мислеше, че обижда, наричайки ме куче, - тук се ухили затворникът, - аз лично не виждам нищо лошо в този звяр да се обиди от тази дума. ..

Секретарят спря да си води бележки и тайно хвърли изненадан поглед не към арестуваното лице, а към прокурора.

След като ме изслуша, той започна да омеква, - продължи Йешуа, - накрая хвърли пари на пътя и каза, че ще отиде с мен да пътувам ...

Пилат се ухили с една буза, показвайки жълтите си зъби, и каза, обръщайки цялото си тяло към секретарката:

О, град Йершалаим! Какво не можете да чуете в него. Бирникът, чуваш ли, хвърли пари на пътя!

Не знаейки как да отговори на това, секретарят намери за добре да повтори усмивката на Пилат.

Все още ухилен, прокурорът погледна към арестувания мъж, след това към слънцето, непрекъснато се издигаше над конните статуи на хиподрума, лежащ далеч долу вдясно, и изведнъж, в някаква болезнена мъка, си помисли, че най -лесният начин да бъде изгонен този странен разбойник от балкона, казвайки само две думи: „Закачи го“. Изгонете конвоя, оставете колонадата вътре в двореца, заповядайте да затъмните стаята, паднете на леглото, поискайте студена вода, извикайте кучето Банг с тъжен глас, оплачете й се от хемикрания. И мисълта за отрова внезапно блесна съблазнително в болната глава на прокуратора.

Той погледна с тъпи очи към арестувания и замълча известно време, болезнено си спомняйки защо на безмилостното сутрешно слънце на Йершалаим стоеше затворник с лице, обезобразено от удари пред него, и какви други ненужни въпроси ще трябва да зададе .

Да, Матю Леви, - чу се висок, мъчителен глас към него.

Но какво казахте за храма на тълпата в чаршията?

Аз, хегемон, казах, че храмът на старата вяра ще се срути и ще бъде създаден нов храм на истината. Каза така, че да стане по -ясно.

Защо, скитник, обърка хората по чаршията, като разказваш истината, за която нямаш представа? Какво е Истината?

И тогава прокураторът си помисли: "О, богове! Питам го за нещо излишно на процеса ... Умът ми вече не ми служи ..." И отново си представи купа с тъмна течност. - Отрова за мен, отрова!

Истината е, на първо място, че имате главоболие и боли толкова силно, че леко мислите за смъртта. Не само че не можете да говорите с мен, но ви е трудно дори да ме погледнете. И сега неволно съм твой палач, което ме натъжава. Не можете дори да мислите за нищо и само мечтаете за идването на вашето куче, очевидно единственото същество, към което сте привързани. Но мъките ви сега ще свършат, главата ви ще мине.

Секретарят погледна затворника и не довърши думата.

Пилат вдигна мъченически очи към затворника и видя, че слънцето вече е доста високо над хиподрума, че лъчът се е промъкнал в колонадата и пропълзя до износените сандали на Йешуа, че избягва слънцето.

Тогава прокураторът стана от стола си, стисна главата си с ръце и на неговото жълтеникаво, обръснато лице се изрази ужас. Но той незабавно го потисна с волята си и отново потъна в стола.

Междувременно затворникът продължи речта си, но секретарят не написа нищо повече, а само, изпъвайки врата си като гъска, се опита да не произнесе нито една дума.

Е, всичко свърши “, каза арестуваният, хвърлийки доброжелателен поглед към Пилат,” и аз съм изключително щастлив от това. Бих те посъветвал, хегемоне, да напуснеш за малко двореца и да се разходиш някъде в околността, добре, поне в градините на Елеонския хълм. Гръмотевичната буря ще започне - обърна се затворникът, примижал към слънцето, - по -късно към вечерта. Една разходка би ви била от голяма полза и с удоволствие бих ви придружил. На мен ми дойдоха някои нови мисли, които може би ще ви се сторят интересни и с удоволствие бих ги споделил, особено след като създавате впечатление за много интелигентен човек.

Секретарят пребледня смъртно и пусна свитъка на пода.

Проблемът е, - продължи вързаният, неудържим от никого, - че сте твърде затворени и напълно загубили вярата си в хората. Трябва да признаете, че не можете да вложите цялата си привързаност в куче. Животът ти е оскъден, хегемоне - и тогава ораторът си позволи да се усмихне.

Секретарят сега мислеше само за едно, дали да вярва на ушите си или не. Трябваше да повярвам. После се опита да си представи в каква причудлива форма ще се излее гневът на избухливия прокурор при тази нечувана наглост на арестувания. А секретарят не можеше да си представи това, въпреки че познаваше добре прокурора.

Развържете му ръцете.

Един от придружителните легионери удари с копие, предаде го на друг, приближи се и извади въжетата от затворника. Секретарят повдигна свитъка, реши да не записва нищо и засега да не се изненадва от нищо.

Признай си, - попита тихо Пилат на гръцки, - ти голям лекар ли си?

Не, прокурор, аз не съм лекар - отвърна затворникът, разтривайки смачканата си и подута пурпурна ръка с удоволствие.

Изведнъж изпод веждите му Пилат отегчи очите на затворника и в тези очи нямаше мътност, в тях се появиха познатите искри.

Не съм те питал - каза Пилат, - може би и ти знаеш латински?

Да, знам - отговори затворникът.

На жълтеникавите бузи на Пилат се появи цвят и той попита на латински:

Как разбра, че искам да се обадя на кучето?

Много е просто - отвърна затворникът на латински, - ти движеше ръката си във въздуха - повтори затворникът жеста на Пилат, - сякаш искаш и да погалиш устните си ...

Да, - каза Пилат.

Те мълчаха, след което Пилат зададе въпрос на гръцки:

Значи лекар ли си?

Не, не - бързо отговори затворникът, - повярвайте ми, аз не съм лекар.

Добре тогава. Ако искате да го запазите в тайна, пазете го. Това няма нищо общо със случая. Значи казвате, че не сте се обаждали да разрушавате ... или да подпалите, или по друг начин да разрушите храма?

Аз, хегемон, не съм призовавал никого към подобни действия, повтарям. Приличам ли на слаб човек?

О, да, не приличате на немощен човек-тихо отговори прокурорът и се усмихна с някаква ужасна усмивка,-затова се закълнете, че не беше така.

Какво искаш да се закълна? – попита много оживено, развързано.

Е, поне с живота си - отговори прокурорът, - крайно време е да се закълнете в него, тъй като виси на конец, знайте това!

Не мислиш ли, че си я закачил, хегемон? - попита затворникът, - ако е така, много грешите.

Пилат потръпна и през стиснати зъби отговори:

Мога да подстрижа тази коса.

И в това се заблуждавате - възрази затворникът, усмихвайки се ярко и закрил ръката си от слънцето, - трябва да се съгласите, че само този, който го е закачил, вероятно може да подстриже косата?

Така че, така - каза с усмивка Пилат, - сега нямам съмнение, че бездейните зрители в Йершалаим са ви последвали. Не знам кой ти е провесил езика, но той виси добре. Между другото, кажете ми: вярно ли е, че сте дошли в Йершалаим през портата Суза на езда на магаре, придружено от тълпа от тълпа, викащи ви поздрави, сякаш към някакъв пророк? - тук прокураторът посочи ролка пергамент.

Затворникът погледна с недоумение прокурора.

Аз дори нямам магаре, хегемон “, каза той. - Дойдох в Йершалаим точно през Сузаските порти, но пеша, придружен само от Матю Леви, и никой нищо не ми крещеше, тъй като тогава никой в ​​Йершалаим не ме познаваше.

Не познавате ли такива - продължи Пилат, без да откъсва очи от затворника, - някакъв Дисмас, друг - Гестас и третият - Бар -Рабан?

Не познавам тези мили хора “, отговори затворникът.

Сега ми кажете, че използвате думите „добри хора“ през цялото време? Всички ли наричате така?

Всичко, - отговори затворникът, - в света няма зли хора.

За първи път чувам за това - каза Пилат, ухилен, - но може би знам малко за живота! Не е нужно да пишете по-нататък - обърна се той към секретаря, въпреки че и без това не записа нищо, и продължи да казва на затворника: - В някоя от гръцките книги, които сте чели за това?

Не, стигнах до този момент с ума си.

И проповядваш ли го?

Но, например, центурионът Марк, той получи прякора Убиецът на плъхове - добър ли е?

Да - отговори затворникът, - той наистина е нещастен човек. Тъй като добрите хора го обезобразиха, той стана жесток и безчувствен. Би било интересно да се знае кой го е осакатил.

С радост мога да съобщя за това - отвърна Пилат, - защото бях свидетел на това. Мили хорасе втурна към него като кучета към мечка. Германците го хванаха за врата, ръцете, краката. Пехотният манипул падна в чувала и ако кавалерийската турма не беше отсечена от фланга и аз й заповядах, вие, философ, нямаше да се наложи да говорите с Убиеца на плъхове. Беше в битката при Идиставизо, в Долината на Девите.

Ако можехме да поговорим с него - внезапно каза затворникът мечтателно, - сигурен съм, че той би се променил драстично.

Предполагам, - отвърна Пилат, - че няма да донесеш никаква радост на легата на легиона, ако решиш да говориш с някой от неговите офицери или войници. Това обаче няма да се случи, за всеобщо щастие и аз първи ще се погрижа за това.

По това време една лястовица бързо влетя в колонадата, направи кръг под златния таван, спусна се, почти докосна лицето с остро крило медна статуяв ниша и изчезна зад столицата на колоната. Може би е имала идея да построи гнездо там.

По време на полета й се оформя формула в сега светлата и лека глава на прокуратора. Това беше следното: хегемонът разгледа случая с странстващия философ Йешуа, по прякор Ха-Ноцри, и не намери в него състав на престъпление. По -специално, не открих и най -малката връзка между действията на Йешуа и бунтовете, които наскоро се случиха в Йершалаим. Скитащият се философ се оказа психично болен. В резултат на това прокурорът не одобрява смъртната присъда на Ха-Ноцри, постановена от Малкия Синедрион. Но с оглед на факта, че лудите, утопични речи на Ха-Ноцри могат да бъдат причина за вълнения в Ершалаим, прокурорът отстранява Йешуа от Ершалаим и го подлага на затвор в Кесария Стратонова на Средиземно море, тоест точно там, където резиденцията на прокурора е.

Оставаше да продиктува това на секретарката.

Крилата на лястовицата изсумтяха над самата глава на хегемона, птицата се втурна към купата на фонтана и излетя навън. Прокурорът вдигна очи към затворника и видя, че прах е избухнал в пламъци близо до него.

Всичко за него? - попита Пилат секретарката.

Не, за съжаление - неочаквано отговори секретарят и подаде на Пилат друго парче пергамент.

Какво друго има там? - попита Пилат и се намръщи.

След като прочете файла, лицето му се промени още повече. Дали тъмната кръв се е втурнала към шията и лицето му, или се е случило нещо друго, но само кожата му е загубила жълтеникавост, стана кафява и очите му сякаш са потънали.

Отново кръвта, която се втурваше към храмовете и се блъскаше в тях, вероятно беше виновна, само прокураторът имаше нещо нередно със зрението си. И така, на него му се стори, че главата на затворника изплува някъде и вместо нея се появи друга. На тази плешива глава седеше рядко назъбена златна корона; на челото имаше кръгла язва, разяждаща кожата и намазана с мехлем; хлътнала беззъба уста с увиснала долна устна, капризна. На Пилат изглеждаше, че розовите колони на балкона и покривите на Йершалаим са изчезнали в далечината, зад градината долу и всичко потъна наоколо в най -дебелото зелено на градините на Капреан. И с изслушването се случи нещо странно, сякаш тръбите свиреха тихо и заплашително в далечината и много ясно се чу носов глас, надменно дърпащ думите: „Законът за обидата на величието ...“

Мислите се втурнаха кратки, несвързани и необикновени: „Изчезнал!“, След това: „Изчезнал! ..“ И някои абсолютно нелепи сред тях за нещо, което със сигурност трябва да бъде - и с кого ?! - безсмъртието и безсмъртието по някаква причина предизвика непоносима меланхолия.

Пилат се напрегна, прогони видението, върна се с поглед към балкона и отново очите на затворника бяха пред него.

Слушай, Ха-Ноцри, - каза прокурорът, гледайки Йешуа по странен начин: лицето на прокурора беше заплашително, но очите му бяха разтревожени, - казвал ли си някога нещо за великия Цезар? Отговори ми! Говорихте ли? .. Или ... не ... говорихте? - Пилат разтегна думата "не" малко повече, отколкото се изисква от съда, и изпрати в погледа си Йешуа някаква мисъл, която би искал да внуши на затворника.

Лесно и приятно е да се каже истината “, отбеляза затворникът.

Не е нужно да знам - отговори Пилат с удушен, ядосан глас - дали е приятно или неприятно да казвате истината. Но трябва да й кажете. Но, говорейки, претегляйте всяка дума, ако не искате не само неизбежна, но и болезнена смърт.

Никой не знае какво се е случило с прокуратора на Юдея, но той си позволи да вдигне ръка, сякаш предпазвайки от слънчевите лъчи, и зад тази ръка, като зад щит, изпрати на затворника някакъв намекващ поглед.

И така - каза той, - отговорете, познавате ли някакъв Юда от Кириат и какво точно му казахте, ако говорехте, за Цезар?

Беше така - затворникът охотно започна да разказва, - вчера вечерта срещнах млад мъж близо до храма, който се наричаше Юда от град Кириат. Той ме покани в къщата си в Долния град и ме почерпи с...

Добър човек? - попита Пилат и дяволски огън блесна в очите му.

Много любезен и любознателен човек, - потвърди затворникът, - той изрази най-голям интерес към мислите ми, прие ме много сърдечно ...

Запалих лампите... – говореше през зъби Пилат в тон със затворника, а очите му блестяха в същото време.

Да, - малко изненадан от осведомеността на прокурора, продължи Йешуа, - той ме помоли да изразя мнението си за държавната власт. Той беше изключително заинтересован от този въпрос.

И какво каза? - попита Пилат, - или ще отговориш, че си забравил какво си казал? - но в тона на Пилат вече имаше безнадеждност.

Между другото казах, - каза затворникът, - че всяка власт е насилие над хората и че ще дойде време, когато няма да има власт нито на цезарите, нито на друга власт. Човек ще премине в царството на истината и справедливостта, където изобщо няма да е необходима сила.

Секретарят, опитвайки се да не каже нито дума, бързо нарисува думи върху пергамента.

Никога не е имало, няма и няма да има по -голяма и по -красива сила за хората от силата на император Тиберий! - нарасна счупеният и болен глас на Пилат.

По някаква причина прокуристът погледна с омраза секретарката и конвоя.

Обозът вдигна копията и с премерено почукване на подкованите калиги излезе от балкона в градината, а секретарят последва конвоя.

Тишината на балкона беше нарушена за известно време само от песента на водата във фонтана. Пилат видя как водната плоча се издува над тръбата, как ръбовете й се отчупват, как пада на струйки.

Първо затворникът проговори:

Виждам, че се случват някакви неприятности, защото говорих с този млад мъж от Кириат. Аз, хегемон, имам предчувствие, че с него ще се случи нещастие и много съжалявам за него.

Мисля, - отговори прокурорът със странен смях, - че все още има някой на света, когото трябваше да съжаляваш повече от Юда от Кириат и който ще има много по-зле от Юда! И така, Марк Убиец на плъхове, студен и убеден палач, хора, които, както виждам, - прокурорът посочи обезобразеното лице на Йешуа, - бяха бити за вашите проповеди, разбойниците Дисмас и Гестас, които убиха четирима войници с придружителите си, и накрая, мръсният Юда предателят - всички ли са добри хора?

Да - отговори затворникът.

И ще дойде ли царството на истината?

Ще дойде, хегемон, - отговори Йешуа с убеденост.

Никога няма да дойде! - извика изведнъж Пилат с такъв ужасен глас, че Йешуа се отдръпна назад. Преди толкова години в долината на девиците Пилат извика на конниците си думите: "Изрежете ги! Изсечете ги! Гигантският убиец на плъхове е хванат!" Той повиши тон, осуетен от командите, изкрещя думите, така че да се чуят в градината: „Разбойник! Престъпно! Престъпник!

Йешуа Ха-Ноцри, вярваш ли в някакви богове?

Бог е един - отговори Йешуа, - аз вярвам в него.

Затова му се молете! Молете се по-добре! Обаче – тук седна гласът на Пилат, – няма да помогне. Няма жена? – попита тъжно Пилат по някаква причина, без да разбира какво се случва с него.

Не, сам съм.

„Омразен град“, измърмори внезапно прокурорът по някаква причина и сви рамене, сякаш му беше студено, и потърка ръцете си, сякаш ги миеше, „ако бяхте намушкани до смърт преди срещата си с Юда от Кириат, наистина щеше да Бъди по-добър.

И ти би ме пуснал, хегемоне - неочаквано попита затворникът и гласът му се разтревожи, - виждам, че искат да ме убият.

Лицето на Пилат беше изкривено от конвулсии, той се обърна към Йешуа възпалените бели очи с червени вени и каза:

Мислиш ли, нещастник, че римският прокурор ще освободи човека, който каза това, което ти каза? О, богове, богове! Или мислите, че съм готов да взема назаем твоето място? Не споделям вашите мисли! И ме чуй: ако от този момент кажеш поне една дума, говори с някого, пази се от мен! Повтарям ви: пазете се.

Хегемон ...

Бъди тих! - извика Пилат и с яростен поглед проследи лястовичката, която отново изхвърча на балкона. - На мен! - извика Пилат.

И когато секретарят и конвоят се върнаха на местата си, Пилат обяви, че потвърждава смъртната присъда, произнесена в събранието на Малкия Синедрион, на престъпника Йешуа Ха-Нозри и секретарят записа това, което Пилат беше казал.

Минута по-късно Марк Плъхоубиец застана пред прокурора. Прокурорът му нареди да предаде престъпника на шефа на тайната служба и в същото време да му предаде заповедта на прокурора Йешуа Ха-Ноцри да бъде отделен от другите осъдени и че екипът на тайните служби трябва да бъде забранен за каквото и да било под болка от тежко наказание.говорете с Йешуа или отговорете на някой от въпросите му.

По знак на Марк конвой се затвори около Йешуа и го изведе от балкона.

След това един строен, светлобрад красив мъж с лъвски муцуни, искрящи на гърдите, с орлови пера на гребена на шлема, със златни плаки на колана на меча, в обувки, завързани до коленете с тройни подметки, в пурпурно наметало прехвърлен през лявото му рамо, се яви пред прокурора. Това беше легатният командир на легиона. Прокуристът му попита къде е кохортата на Себастиан сега. Легатът съобщи, че севастианците държат кордон на площада пред хиподрума, където присъдата срещу престъпниците ще бъде обявена на хората.

Тогава прокураторът наредил на легата да отдели две центурии от римската кохорта. Един от тях, под командването на Ratslayer, ще трябва да ескортира престъпници, каруци с приспособления за екзекуция и палачи при тръгване за Лисая гора, а при пристигането си в него да влезе в горния кордон. Другият трябва незабавно да бъде изпратен в Балд Маунтин и незабавно да започне отцепването. За същата цел, тоест за охрана на планината, прокураторът поиска от легата да изпрати спомагателен конен полк - сирийската ала.

Когато легатът излезе от балкона, прокурорът нареди на секретаря да покани в двореца президента на Синедриона, двама от неговите членове и началника на храмовата охрана на Ершалаим, но в същото време добави, че е поискал да уреди така, че , преди да се консултира с всички тези хора, той може да говори с президента по-рано и насаме.

Заповедите на прокурора бяха изпълнени бързо и точно и слънцето, което тези дни изгаряше Ершалаим с някаква необичайна ярост, още не беше успяло да се приближи до най-високата си точка, когато на горната тераса на градината двама мраморно бели лъва охраняват стълбите, срещнаха прокурора и изпълнителя на задълженията на президента на Синедриона, първосвещеника на евреите Джоузеф Кайфа.

Градината беше тиха. Но, излизайки изпод колонадата към залития от слънцето горен квадрат на градината с палми на чудовищни ​​слонски крака, площадът, от който всички омразни Йершалаим с висящи мостове, крепости и - най -важното - с мраморен блок злато, което се противопостави на всяко описание, разгърнато пред прокуратора драконови люспи вместо покрив - храмът на Йершалаим - прокураторът, уловен с остро чуване далеч и отдолу, където каменна стенаотделяйки долните тераси на дворцовата градина от градския площад, тихо мърморене, над което на моменти се извисяваха слаби, тънки стенания или викове.

Прокурорът осъзна, че безбройна тълпа жители на Йершалаим, развълнувани от последните бунтове, вече се бяха събрали на площада, че тази тълпа чакаше с нетърпение присъдата и че неспокойните продавачи на вода крещяха в нея.

Прокурорът започнал, като поканил първосвещеника на балкона, за да се скрие от безмилостната жега, но Кайфа учтиво се извинил и обяснил, че не може да направи това. Пилат метна качулката върху леко оплешивяващата си глава и започна разговор. Този разговор беше на гръцки.

Пилат каза, че е разгледал случая с Йешуа Ха-Ноцри и е одобрил смъртна присъда.

По този начин, до смъртно наказание, което предстои да бъде осъществено днес, бяха осъдени трима разбойници: Дисмас, Гестас, Бар-Рабан и в допълнение този Йешуа Ха-Нозри. Първите двама, които си взеха главата, за да подбудят хората към въстание срещу Цезар, бяха взети в битка от римските власти, изброени са с прокурора и следователно те няма да бъдат обсъждани тук. Последните, Бар-Рабан и Ха-Ноцри, бяха иззети от местните власти и осъдени от Синедриона. Според закона, според обичая, един от тези двама престъпници ще трябва да бъде освободен в чест на големия празник Великден, който идва днес.

И така, прокурорът иска да знае кой от двамата престъпници възнамерява да освободи Синедриона: Бар-Рабан или Ха-Нозри? Кайфа наведе глава в знак, че въпросът му е ясен и отговори:

Синедрионът иска да освободи Бар-Рабан.

Прокураторът много добре знаеше, че първосвещеникът ще му отговори по този начин, но неговата задача беше да покаже, че такъв отговор предизвиква удивлението му.

Пилат направи това с голямо умение. Веждите на високомерното лице се издигнаха, прокурорът погледна първоученическия право в очите с удивление.

Признавам, че този отговор ме изненада - прокурорът проговори тихо, - опасявам се, че тук може да има недоразумение.

Пилат се обясни сам. Римското правителство изобщо не посяга на правата на духовното местно управление, първосвещеникът добре знае това, но в случая има очевидна грешка. И римските власти, разбира се, са заинтересовани да поправят тази грешка.

Всъщност престъпленията на Бар-Рабан и Ха-Нозри са напълно несравними по тежест. Ако вторият, очевидно луд човек, е виновен за произнасянето на нелепи речи, които смущават хората в Йершалаим и на някои други места, то първият е много по -обременен. Той не само се отдава на директни призиви за бунт, но и убива пазача, докато се опитва да го вземе. Бар-Рабан е много по-опасен от Ха-Нозри.

По силата на всичко по-горе прокурорът моли първосвещеника да преразгледа решението и да остави на свобода един от двамата осъдени, който е по-малко вреден, а такъв, без съмнение, е Ха-Нозри. Така?

Кайфа погледна Пилат право в очите и каза с тих, но твърд глас, че Синедрионът е проучил внимателно случая и обяви за втори път, че възнамерява да освободи Бар-Рабан.

Как? Дори след моята петиция? Ходатайствата на този, в чието лице говорят римските власти? Върховен свещеник, повторете за трети път.

И за трети път обявяваме, че освобождаваме Бар-Рабан-каза тихо Кайфа.

Всичко свърши и нямаше какво повече да се говори. Ха-Нозри си отиваше завинаги и нямаше кой да излекува ужасните, зли болки на прокуратора; от тях няма лек освен смъртта. Но не тази мисъл засегна Пилат сега. Същата неразбираема меланхолия, която вече беше дошла на балкона, проникна в цялото му същество. Той веднага се опита да го обясни и обяснението беше странно: на прокурора му се стори смътно, че не е свършил нещо с осъдения или може би не е чул нещо.

Пилат прогони тази мисъл и тя отлетя в един миг, точно както беше пристигнала. Тя отлетя, а меланхолията остана необяснима, защото не можеше да се обясни с проблясващата светкавица и веднага погаси някаква друга кратка мисъл: „Безсмъртието ... безсмъртието дойде ...“ Чие безсмъртие е дошло? Прокурорът не разбра това, но мисълта за това мистериозно безсмъртие го накара да се охлади на слънце.

Е, - каза Пилат, - нека бъде така.

После се огледа, огледа света, видим за него, и се изненада от настъпилата промяна. Утежненият с рози храст изчезна, кипарисите, граничещи с горната тераса, и нарното дърво, и бялата статуя в зеленина, и самата зеленина, изчезнаха. Вместо всичко това плуваха някакви пурпурни гъсталаци, в него се люлееха водорасли и се преместваха някъде, а самият Пилат се движеше с тях. Сега той беше увлечен, задушен и изгарящ, от най-страшния гняв, от гнева на безсилието.

Отблизо за мен - каза Пилат, - за мен!

Със студена, мокра ръка той откъсна токата от яката на наметалото си и тя падна върху пясъка.

Днес е задушно, някъде има гръмотевична буря - отговори Кайфа, без да сваля очи от зачервеното лице на прокурора и предвиждайки всички мъки, които тепърва предстоят. "О, какъв ужасен месец нисан тази година!"

Тъмните очи на първосвещеника блеснаха и не по -лошо от преди това прокурорът изрази изненада на лицето си.

Какво чувам, прокурор? - гордо и спокойно отговори Кайфа. Възможно ли е? Свикнали сме с факта, че римският прокуратор избира думите си, преди да каже нещо. Някой би ли ни чул, хегемоне?

Пилат погледна първосвещеника с мъртви очи и, оголени зъби, се престори на усмивка.

Какво си ти, първосвещеник! Кой може да ни чуе тук сега? Приличам ли на млад скитащ се свят глупак, който днес бива екзекутиран? Момче ли съм, Кайфа? Знам какво говоря и къде говоря. Градината е отцепена, дворецът е отцепен, за да не проникне мишка в някоя пукнатина! Да, не само мишка, дори и тази, като него ... от град Кириат, няма да проникне. Между другото, знаеш ли това, първосвещеник? Да ... ако такъв човек беше проникнал тук, горчиво щеше да се самосъжалява, в това вие, разбира се, ще ми повярвате? Така че знай, че няма да има почивка за теб, първосвещенико! Нито вие, нито вашият народ - и Пилат посочи разстоянието вдясно, към мястото, където храмът гореше във височината, - казвам ви това - Пилат от Понт, конникът на Златното копие!

Знам, знам! - безстрашно отговори чернобрадият Кайфа и очите му блеснаха. Той вдигна ръка към небето и продължи: - Еврейският народ знае, че го мразиш с яростна омраза и ще му нанесеш много мъки, но изобщо няма да ги унищожиш! Бог ще го пази! Той ще ни чуе, всемогъщият Цезар ще чуе, ще ни скрие от разрушителя Пилат!

О, не! - възкликна Пилат и с всяка дума му ставаше все по-лесно: вече нямаше нужда да се преструва. Нямаше нужда да избирате думи. „Ти твърде много се оплакваше на Цезар от мен и сега дойде моят час, Кайфа! Сега новината ще отлети от мен, но не до управителя в Антиохия и не до Рим, а директно до Капрей, самия император, новината за това как криете прословутите бунтовници в Йершалаим от смъртта. И не с вода от езерото на Соломон, както исках за ваша полза, тогава ще дам на Ерусалим да пие! Не, не с вода! Спомнете си как заради вас трябваше да махна щитовете с императорските монограми от стените, да преместя войските, вижте, аз трябваше да дойда сам, да видя какво става тук! Помни думата ми, първосвещеник. Ще видите повече от една кохорта в Ершалаим, не! Легионът Фулминат ще дойде под стените на града, арабската конница ще се приближи, след което ще чуете горчив плач и стенание. Ще си спомните спасения тогава Бар-Рабан и ще съжалявате, че сте изпратили на смърт един философ с неговата мирна проповед!

Лицето на първосвещеника беше покрито с петна, очите му изгорени. Той, подобно на прокурора, се усмихна, ухилен, и отговори:

Вярвате ли, прокурор, на това, което казвате сега? Не, не вярваш! Съблазнителят на хората в Йершалаим ни донесе не мир, не мир, а вие, конникът, разбирате това отлично. Искахте да го освободите, така че той обърка хората, възмути вярата и поведе хората под римските мечове! Но аз, първосвещеникът на евреите, докато съм жив, няма да дам вярата на укор и ще пазя народа! Чуваш ли, Пилате? И тогава Кайфа вдигна заплашително ръка: „Слушай, прокураторе!

Кайфа замълча и прокурорът отново чу звука на морето, което се търкаляше до самите стени на градината на Ирод Велики. Този шум се издигаше отдолу към краката и в лицето на прокурора. А зад него, там, зад крилете на двореца, се чуха тревожни тръби, тежкият скърцане на стотици крака, железният тракан - тогава прокураторът разбра, че римската пехота вече си тръгва, според неговата заповед, устремена към парад на смъртта, ужасен за бунтовници и разбойници.

Чуваш ли, прокурор? - тихо повтори върховният жрец, - наистина ли ще ми кажеш какво е всичко това, - тогава първосвещеникът вдигна двете си ръце и тъмната качулка падна от главата на Кайфа, - извика нещастния разбойник Бар-Рабан?

Прокурорът избърса мокрото си, студено чело с тила си, погледна земята, а след това, примижал към небето, видя, че нажежената топка е почти над самата му глава, а сянката на Кайфа напълно се сви върху лъвската опашка и тихо и равнодушно каза:

Минава до обяд. Бяхме увлечени от разговора, но междувременно трябва да продължим.

С изящни изражения, извинявайки се на първосвещеника, той го помоли да седне на пейка в сянката на магнолия и да изчака, докато призове останалите хора, необходими за последната кратка конференция, и даде друга заповед, свързана с екзекуцията.

Кайфа се поклони учтиво, сложи ръка на сърцето си и остана в градината, а Пилат се върна на балкона. Там той нареди на чакащия секретар да покани в градината легата на легиона, трибуна на кохортата, както и двама членове на Синедриона и началника на храмовата охрана, които чакаха призовки на съседната долна тераса на градина в кръгъл павилион с чешма. Към това Пилат добави, че веднага ще излезе и се оттегли в двореца.

Докато секретарят провеждаше среща, прокурорът, в стая, засенчена от слънцето от тъмни завеси, имаше среща с мъж, чието лице беше наполовина покрито с качулка, въпреки че слънчевите лъчи в стаята не можеха да го смущават . Това назначение беше изключително кратко. Прокурорът тихо каза няколко думи на мъжа, след което той си тръгна, а Пилат премина през колонадата в градината.

Там, в присъствието на всички, които искаше да види, прокурорът тържествено и сухо потвърди, че потвърждава смъртната присъда на Йешуа Ха-Ноцри, и официално попита членовете на Синедриона кой от престъпниците иска да задържи жив. След като получи отговора, че това е Бар-Рабан, прокурорът каза:

Много добре - и нареди на секретаря да го запише в протокола, изстиска катарамата, вдигната от секретаря от пясъка в ръката му и тържествено каза: - Време е!

Тук всички присъстващи тръгнаха по широкото мраморно стълбище между стените на розите, излъчвайки зашеметяващ аромат, спускайки се все по -ниско и надолу към стената на двореца, към портата, отваряща се към голям, гладко павиран квадрат, в края на който можеше да бъде видя колоните и статуите на списъците на Йершалаим.

Веднага щом групата, напускайки градината на площада, се изкачи на обширната каменна платформа, царуваща над площада, Пилат, погледна назад през присвените си клепачи, разбра ситуацията. Пространството, през което току -що беше минал, тоест пространството от стената на двореца до платформата, беше празно, но Пилат не видя площада пред себе си - тълпата го беше изяла. Щеше да наводни както самата платформа, така и това разчистено пространство, ако тройният ред от войници на Себастиан отляво на Пилат и войниците от итуреанската помощна кохорта отдясно не го държаха.

И така, Пилат се изкачи на платформата, стисна механично ненужната катарама в юмрука си и присви очи. Прокурорът присви очи не защото слънцето изгаряше очите му, не! По някаква причина той не искаше да види група затворници, които, както той много добре знаеше, сега бяха издигнати след него на перона.

Щом бяло наметало с пурпурна подплата се появи на височина на каменна скала над ръба на човешкото море, звукова вълна удари слепия Пилат в ушите: „Ха-а-а...“ гръмотевично и след това задържайки се за няколко секунди, започна да отшумява. „Видяха ме“, помисли си прокуристът. Вълната не достигна най -ниската си точка и изведнъж започна отново да расте и, люлеейки се, се издигаше по -високо от първата, а на втората вълна, като пяна, кипяща по морския вал, изсвири свирка и отделни женски стенания, които се забелязваха през гръмотевиците. „Те бяха изведени на платформата ...“ - помисли си Пилат, „и стоновете бяха причинени от факта, че те смазаха няколко жени, когато тълпата се наведе напред.“

Той изчака известно време, знаейки, че никаква сила не може да принуди тълпата да мълчи, докато тя издиша всичко, натрупано вътре в нея, и замлъкне сама.

И когато дойде този момент, прокураторът вдигна дясната си ръка и последният шум издуха тълпата.

Тогава Пилат вдигна колкото може повече горещ въздух в гърдите си и извика, а разкъсаният му глас се разнесе над хиляди глави:

В името на императора Цезар!

Тогава железен нарязан вик го удари няколко пъти в ушите му - в кохортите, хвърляйки копия и значки, войниците извикаха ужасно:

Да живее Цезар!

Пилат вдигна глава и я зарови директно на слънце. Под клепачите му блесна зелен огън, мозъкът му се запали и дрезгави арамейски думи прелетяха над тълпата:

Четирима престъпници, арестувани в Йершалаим за убийство, подбуждане към бунт и оскърбление на законите и вярата, бяха осъдени на срамна екзекуция - висящи на стълбове! И тази екзекуция сега ще се извърши на Плешива планина! Имената на престъпниците са Дисмас, Гестас, Бар-Рабан и Ха-Ноцри. Ето ги пред вас!

Пилат посочи надясно с ръка, не виждаше престъпници, но знаеше, че те са там, на мястото, където трябва да бъдат.

Тълпата отговори с дълго бръмчене на изненада или облекчение. Когато изгасна, Пилат продължи:

Но само три от тях ще бъдат екзекутирани, тъй като според закона и обичая, в чест на Великденския празник, един от осъдените, по избор на Малкия Синедрион и според римските власти, великодушният император Цезар връща своя презрен живот!

Пилат извика думите и в същото време се вслуша в голямата тишина, която замени грохота. Сега нито въздишка, нито шумолене достигнаха до ушите му и дори дойде момент, когато на Пилат му се стори, че всичко около него е изчезнало напълно. Градът, който мразеха, умря и само той стои, изгорен от чисти лъчи, с лице в небето. Пилат запази мълчанието и след това започна да вика:

Името на този, който ще бъде пуснат с вас сега ...

Той направи още една пауза, задържайки името, проверявайки дали е казал всичко, защото знаеше, че мъртвият град ще възкръсне отново, след като произнесе името на късметлия и не можеха да се чуят повече думи.

„Всичко?“ - прошепна Пилат беззвучно, „всичко. Име!“

И търкаляйки буквата „r“ над тихия град, той извика:

Бар-Рабан!

Тогава му се стори, че слънцето, звънейки, избухна над него и заля ушите му с огън. В този огън бушуваха рев, писъци, стенания, смях и свирки.

Пилат се обърна и тръгна през моста обратно към стъпалата, без да гледа нищо, освен многоцветните пулове на подовата настилка под краката си, за да не се спъне. Знаеше, че сега зад гърба му бронзови монети и фурми летяха на платформата като градушка, че в виещата тълпа хора, смазвайки се, се качват на раменете си, за да видят с очите си чудо - като човек, който е вече в ръцете на смъртта, избягал от тези ръце! Как легионерите свалят въжетата от него, като неволно му причиняват пареща болка в ръцете, изкълчени по време на разпит, как той, гримасничейки и пъшкайки, все още се усмихва с безсмислена, луда усмивка.

Знаеше, че по същото време конвоят води трима мъже със завързани ръце към страничните стъпала, за да ги изведе на пътя, водещ на запад, извън града, към Плешивата планина. Едва когато се озова зад платформата, отзад, Пилат отвори очи, знаейки, че вече е в безопасност - вече не можеше да вижда осъдените.

Стенанието на тълпата, което започваше да стихва, сега се смеси и пронизителните викове на глашатаите се различиха, повтаряйки, някои на арамейски, други на гръцки, всичко, което прокураторът беше извикал от перона. Освен това до ухото полетяха частичен, чуруликащ и приближаващ се конски тропот и тръба, която извика нещо кратко и весело. На тези звуци отговаряше скучното подсвиркване на момчета от покривите на улиците, водещи от базара към площада на хиподрума, и викове „пазете се!“

Един войник, застанал сам на разчистеното пространство на площада със значка в ръка, тревожно го размаха и тогава прокураторът, легатът на легиона, секретарят и конвоят спряха.

Кавалерията ала, вземайки все по -широк рис, излетя към площада, за да го пресече настрана, заобикаляйки тълпата хора, и по алеята под каменната стена, по която беше разпръснато гроздето, най -краткият път за яздене до Плешив Планина.

Летящ в тръс, малък като момче, тъмен като мулатка, командирът на ала - сириец, изравнявайки се с Пилат, извика нещо фино и извади меча си от ножницата. Ядосаният черен, изпотен кон се отдръпна, вдигна се. Ковейки меча, командирът удари коня по шията с камшик, изправи го и галопира в алеята. Ездачи прелетяха три поред след него в облак прах, върховете на леки бамбукови копия подскачаха, лица, привидно особено тъмни под белите тюрбани, се втурнаха покрай прокуратора с весело ухилени искрящи зъби.

Вдигайки прах до небето, ала нахлу в алеята, а последният войник препуска покрай Пилат с комин, пламнал на слънце зад него.

Защитавайки се от праха с ръка и сбръчкайки лицето си от недоволство, Пилат продължи, като се втурна към портите на дворцовата градина, последван от легата, секретаря и придружителя.

Беше около десет сутринта.

Михаил Булгаков - Майсторът и Маргарита Глава 02. Понтий Пилат, прочетете текст

Вижте също Булгаков Михаил - Проза (разкази, стихотворения, романи ...):

Майсторът и Маргарита Глава 03. Седмото доказателство
- Да, беше около десет часа сутринта, почтен Иван Николаевич, - ска ...

Майсторът и Маргарита Глава 04. Преследването
Истеричните женски писъци утихнаха, полицейските свирки бяха пробити, двама високопоставени лица ...

I. Проблеми на романа на М. Булгаков "Майсторът и Маргарита".

II. Понтий Пилат - обвинител и жертва.

1. Понтий е олицетворение на властта.

2. Пилат като мъж.

3. Човешки слабостипрокурор.

4. Изборът на Пилат.

III. Стойността на романа "Майсторът и Маргарита" за съвременния читател.

Романът "Майсторът и Маргарита" е основното произведение на М. Булгаков, любимото дете на неговата фантазия, неговия литературен подвиг. Броят на жанровите дефиниции на романа на Булгаков е голям: сатирично-философски, фантастичен, философски роман, роман-мистерия, роман-притча, лирико-сатирично-философски роман ... отговорност за моралния избор, който прави, разпознавайки или отричане на съществуването на Бог.

Идеологически център на романа са главите „Евангелие“, в които се появяват два образа – скитащия философ Йешуа и римския прокуратор Понтий Пилат.

Понтий Пилат, петият прокурор на Юдея, е държавен човек, който е олицетворение на властта. Принуден е да остане в Ерлашаим, който мрази заради задълженията си. Пилат Жесток човек, той е наричан „яростното чудовище“ и той се хвали с това; той вярва, че светът се управлява от закона за властта. Той беше воин, знае стойността на опасността и затова вярва, че само силните печелят, този, който не познава страх, съмнение, съжаление. Понтий Пилат живее по собствените си закони: той знае, че светът е разделен на тези, които ги управляват и се подчиняват, че формулата „роб се подчинява на господаря“ е непоклатима, че римският император е всемогъщ, а в Ерлашаим той е управител на императора , което означава, че той е господар на всички и всичко. Пилат вярва, че победителят винаги е сам, не може да има приятели, а само врагове и завистливи хора. Властта го направи такъв. Неговият закон диктува чертите на това кой може да има власт.

Няма равен на Пилат, както няма човек, с когото той би искал да общува. Само кучето, което обича. Но когато се срещна с Йешуа, Пилат осъзна, че това е човекът, с когото би искал да общува завинаги. Ха-Ноцри не се страхува да възрази на прокурора и го прави толкова умело, че Понтий Пилат се обърка за известно време. Нещо повече, този „скитник“ се осмелява да предположи: „Някои нови мисли ми хрумнаха и с удоволствие бих ги споделил с вас, още повече, че създавате впечатлението на интелигентен човек“. Ха-Ноцри вярва, че „няма зли хора по света“, има хора „нещастни“; той е изключително откровен, защото „истината е лесна и приятна за изказване“. Затворникът изглеждаше интересен на прокурора.

Прокурорът веднага се убеди в невинността на Йешуа. Римският прокурор няма желание да съсипе живота на скитащ философ, той се опитва да убеди Йешуа да направи компромис, а когато това не успее, убеждава първосвещеника Кайфа да помилва Ха-Нозри по случай настъпването на Великденския празник. Виждаме, че Понтий Пилат проявява човешко състрадание, състрадание и състрадание към Йешуа. Но и страх. Страхът, породен от зависимостта от държавата, необходимостта да се следват нейните интереси, а не истината, определя в крайна сметка избора на Понтий Пилат.

При всеки тоталитарен режим, било то робски владеещ Рим или диктатурата на Сталин, дори и най-много силният мъжможе да оцелее, да успее, само като се ръководи от най -близката държавна изгода, а не от собствените си морални насоки.

Синедрионът решава да екзекутира Йешуа. Законът за обидата на Цезар е засегнат, има бунт и бунтът трябва да бъде умиротворен. И Понтий Пилат вика всички да чуят: „Престъпник! Престъпник! Престъпно!".

Йешуа е екзекутиран. Защо страда Понтий Пилат? Защо има сън, сякаш не е изпратил на екзекуция странстващ философ и лечител, сякаш вървят заедно по лунната пътека и мирно разговарят? И той, „жестокият прокурор на Юдея, плачеше от радост и се смееше насън ...“.

За Булгаков Понтий Пилат, за разлика от традицията, установена в историята на християнството, не е просто страхливец и отстъпник. Образът му е драматичен: той е едновременно обвинител и жертва. След като си тръгна от Йешуа, той унищожава себе си, душата си. Ето защо, забит в ъгъла от необходимостта да убие скитащ философ, той си казва: „Изчезнал!“, След това: „Изчезнал!“ Той загива заедно с Йешуа, загива като свободен човек.

Така, изправен пред избор: положение или спасение на душата, страх от Цезар или смелост да извърши деяние, той избира стол, благословиите на живота и предаността към онова, което мрази. Действайки от името на Тиберий, който олицетворява държавата, Понтий Пилат изпитва отвращение и отвращение към императора. Прокурорът разбира, че силата му се оказа въображаема. Той е страхливец, той е верното куче на Цезар и само пешка в ръцете му.

Четейки Булгаков, ние сами правим извод: човек не е свободен да се разпорежда със собственото си раждане и смърт. Но той трябва да контролира живота си. Човек, според Булгаков, е отговорен за собствения си избор житейски пътищаводещи или към истината и свободата, или към робството, предателството и нечовечеството.

Събитията, описани в романа "Майсторът и Маргарита", показват как възможността за избор, пред която са изправени главните герои, може да повлияе на съдбата на всеки от нас. Булгаков се опитва да предаде на читателя, че ходът на историята е повлиян от доброто, истината, свободата, а не от обичайната сила и зло, които са във вечна опозиция.

Образът и характеристиката на Понтий Пилат в „Учителят и Маргарита“ ще ви помогне да разберете какъв човек всъщност е той и как престъплението, което е извършил, е отразено в неговия късен живот, обречени на вечни мъки и покаяние.

Понтий Пилат е петият римски прокуратор на Юдея, управлявал страната от 26-36 г. сл. Хр.

Семейство

Малко се знае за семейството на Понтий Пилат. Според легендата той е плод на любовта на краля астролог и дъщерята на мелничаря. Гледайки звездната карта на Ата, си помислих, че дете, заченато тази нощ, определено ще стане страхотен човек. И така се случи. Точно 9 месеца по-късно се ражда Понтий Пилат, чието име е съставна част от две имена, бащиното Ата и майчиното Пила.

Появата на Понтий Пилат

Външният вид на Понтий Пилат не се различаваше от обикновения човек, въпреки факта, че той е прокурор на Юдея. Славянските черти се промъкват през целия облик. Жълтеникав тон на кожата. Винаги перфектно избръснат, без следи от седмични стърнища.

"На жълтеникаво обръснато лице."

По главата почти не остава коса.

- Сложих качулката си над плешивата си глава.

Той страда ежедневно от мигрена, която му доставя много неудобства и мрази това, което прави. Градът, който трябва да управлява, и неговите жители. Поради това Понтий Пилат е постоянно в раздразнено състояние, често изтръгвайки злото върху хората около себе си.

Дрехите му са бял дъждобран.

"Бяло наметало с кървава подплата."

Той ходеше:

„Разбъркване, кавалерийска походка“,

Давайки му военен. На краката са обикновени сандали, носени на боси крака. Във всеки вид се усеща сила и мощ, но това, което се случва в душата му, беше известно само на него.

Обслужване

Понтий Пилат се озова в Йершалаим на услуга, изпратена от Рим. Всеки ден той трябва да върши куп рутинна работа: да подрежда съдебни дела, да ръководи армията, да слуша доноси, да решава съдби. Той мрази това, което прави. Това е градът, в който трябва да бъда на служба. Хора, обречени на екзекуция, отнасящи се към тях с пълно безразличие.

Персонаж

Понтий Пилат е по същество дълбоко нещастен човек. Въпреки силата, която притежаваше, принуждавайки целия свят около него да трепери, той беше самотен, уязвим човек, криейки истинското си лице под маската на деспот. Пилат беше образован и интелигентен. Владееше три езика: латински, гръцки, арамейски.

Верният приятел на прокуратора беше кучето на Банг.

"... твоето куче, очевидно единственото същество, към което си привързан..."

Те бяха неразделни и се доверяваха един на друг безкрайно. Животът му е празен и оскъден. В него има само едно място - обслужване.

Хората около него го смятаха за ядосан и необщителен.

"... в Йершалаим всички шепнат за мен, че съм яростно създание и това е абсолютно вярно ..."

Беше жесток към хората. Избягваха го, опитвайки се да не предизвикват у него пристъпи на гняв, характерни за него поради постоянните мигрени. Арогантността му хвърли страховит, строг поглед. Смел в живота, той се държеше като страхливец в сделката с Йешуа. Презирайки всички, той мразеше себе си, позицията си и невъзможността да промени нещо.

Какво се случи с Понтий Пилат след екзекуцията на Йешуа

Друг работен момент в живота на Понтий Пилат изигра ключова роля, която остави отпечатък върху романа като цяло. Екзекуцията на затворници е нещо обичайно за прокурора. Той е свикнал да го приема за даденост, да не брои арестуваните за хора и да не се интересува от съдбата им. По време на разпита на Йешуа той е убеден, че лицето пред него е невинно за представеното престъпление. Освен това той беше единственият, който е в състояние да го освободи от постоянно скучното главоболие. Така в него се разкри още една черта на личността – състраданието.

С дадените му правомощия той не можеше да отмени присъдата и да освободи човека. Единственият начин, по който можеше да му помогне, беше да се увери, че осъдените са убити незабавно, без страдания. Понтий Пилат не можа да устои на натиска на обстоятелствата, като извърши зло. След този акт той "дванадесет хиляди луни" след време ще се покае за делото си. Угризението на съвестта го лиши от нормален сън. През нощта, в пристъпи и старт, той сънува същия сън, където върви по лунния път.

Освобождение

В края на романа той е помилван за наказание в нощта от събота срещу неделя след 2000 години. Йешуа му прости, като се обърна към Воланд (Сатана) с молба да освободи Понтий Пилат. Най -накрая мечтата на прокуратора се сбъдна. Той успя да се освободи от мъките. Лунният път го чакаше. Сега той ще върви по него не сам, а заедно с Йешуа, като продължи веднъж започналия разговор.

• Местните народни празници и традиции на Янао
• Съвременно изкуство Презентация на тема изкуство в съвременния свят
• "Лисица. Лисически навици. Образът на лисица в руските народни приказки." Народни приказки за животни: списък и имена. Руски народни приказки за животни Нуждаете се от помощ при изучаването на тема
• Романтизъм в европейската живопис-представяне от mhc
• Презентация "Художествената култура на Възраждането. Презентация за културологичната култура на Възраждането
• Описание на картината на Рилов "Къща с червен покрив. Няколко интересни произведения
• "Война и мир": герои
• Анализ на епизод от романа Л
• „Мцири като романтичен герой“ - есе по стихотворението на Лермонтов „Есета за Мцири като романтичен герой“
• Солженицин „Дворът на Матренин

• Интересни факти от живота
• Композиция - анализ на епизода "Заминаване на Базаров от родното му гнездо" (гл
• Как да преживеете безболезнено развод със съпругата си, ако все още обичате: съвет от психолог
• Как да разберем бивш съпруг
• Алла Духова: „Какви дати?
• Alejandro casona - дърветата умират, докато стоят Прегледи на игралните дървета умират, докато стоят
• Зонг хорър опера "TODD" от "Кралят и шутът" Рок мюзикъл от групата на Тод Кралят и шутът
• Дмитрий Бертман: „Александър Блок живееше в моята къща, биография на Дмитрий Бертман
• Сергей Полунин, биография, новини, снимки Сергей Полунин, танцьор: кариера
• Централна къща на актьора на името