У дома > Скарани > Идеята на проекта Екзюпери за малкия принц за парчето. Какво е значението на творбата на малкия принц Екзюпери


Идеята на проекта Екзюпери за малкия принц за парчето. Какво е значението на творбата на малкия принц Екзюпери




Дудар Ксения

„Има книги от векове. Те са добри съветници, наставници и приятели. Ако такава книга влезе в живота, няма да си сам. Имам такива книги. Някои растат с мен, други са влезли в живота ми сравнително наскоро. Като човек остарява, смисълът на прочетените произведения се променя. Към тази идея ме доведе книгата на прекрасния френски писател Антоан дьо Сент-Екзюпери „Малкият принц“.“

Изтегли:

Визуализация:

"Защо звездите светят"

(Проблемът за смисъла на живота в приказката на Антоан дьо Сент-Екзюпери

"Малък принц")

Иска ми се да знам защо звездите греят

— каза той замислено.

(Антоан дьо Сент-Екзюпери, „Малкият принц“)

1. Въведение

Има книги от векове. Те са добри съветници, ментори и приятели. Ако такава книга е навлязла в живота, вие няма да сте сами. Имам такива книги. Някои растат с мен, други влязоха в живота ми сравнително наскоро. Изненадващо е, че когато човек порасне, смисълът на прочетените произведения се променя. Към тази идея ме наведе книгата на прекрасния френски писател Антоан дьо Сент-Екзюпери „Малкият принц”. Това невероятно парче- приказка както за деца, така и за възрастни. Феноменът на приказката "Малкият принц" е, че написана за възрастни, тя здраво влезе в кръга детско четене... Не всичко, което е достъпно за възрастните, веднага ще бъде разкрито на децата. Но децата четат тази книга с удоволствие, тъй като тя ги привлича с простотата на представяне, предназначена за дете, с онази специална атмосфера на духовност, присъща на тази конкретна приказка, чийто дефицит се усеща толкова остро днес.

Също така децата са близо до визията за идеала на автора в детската душа. Екзюпери вижда само в децата най-ценната, незамъглена основа на човешкото съществуване. Защото само децата знаят как да виждат нещата в тяхната истинска светлина, независимо от техните „практични ползи“!

Вслушвайки се в аргументите на Малкия принц, следвайки неговите пътувания, стигате до заключението, че страниците на тази приказка съдържат всички човешката мъдрост... Пътувайки из планетите и опознавайки техните обитатели, едно малко момче научава света, а аз с него.

Тази приказка те кара да се замислиш за много неща и най-вече за смисъла на живота и неговата стойност. Тези мисли рано или късно посещават човек, включително и мен. Проблемът за смисъла на живота тревожи, тревожи и ще тревожи хората. Ако могат да мислят и чувстват. Ако искат да разберат себе си и света около тях. Според мен този въпрос е актуален за всички. Аз черпя късчета мъдрост от Великите книги. И един от тях е „Малкият принц“ на Антоан дьо Сент-Екзюпери.

Целта на моята работае разглеждане на проблема за смисъла на човешкия живот, базиран на произведението на френския писател Антоан дьо Сент-Екзюпери „Малкият принц”.

При работа по тази тема бяха зададени следнитезадачи:

разгледайте работата на Антоан дьо Сент-Екзюпери „Малкият принц“;

  • да проследи основните идеи на произведението, което ще помогне за по-доброто разбиране на проблема за смисъла на живота;
  • изучаване на проблема за смисъла на живота във философията и религията;
  • да се проследят възгледи по проблема за смисъла на живота във философията и религията;
  • разгледа възгледите на две възрастови групи по този проблем въз основа на проведеното проучване;
  • анализирайте получените резултати;
  • сравнете собствената си гледна точка с констатациите и идеите на книгата.

Вярвам, че моята изследователска работа има широк спектър отпрактическо значение, който се състои от следните аспекти:

1) интелектуален багаж (помощ за полагане на изпита);

В тази книга мога да намеря много полезни цитати и аргументи към тях за любовта, приятелството, детството, психологията на възрастен и дете, духовната стагнация и, разбира се, за смисъла на живота, които ще ми помогнат при преминаване на изпит по руски език, литература и обществознание;

2) "ваксинация" срещу самоубийство;

Работата, която свърших, ме накара да се вгледам в себе си, в същността на нещата, да мисля за факта, че самоубийството противоречи на всички закони на морала и морала, да мисля за стойността и красотата на живота, за удивителната мистерия на същество, което може да бъде схванато само от жива, активна душа.

3) стъпка към Православието;

Творбата „Малкият принц” засяга много важни теми, които звучат в унисон с християнството. Накараха ме още веднъж да разбера, че Бог е Любов.

4) личностно развитие. Тази книга развива личността на човека: неговия характер, възглед за света, помага да се оценят неговите действия, мисли, желания, да се разберат неговите права и преди всичко задължения.

Антоан дьо Сент-Екзюпери написа няколко книги, но в тях успя да каже на хората най-важното.

Френският писател, поет и професионален пилот е роден на 29 юни 1900 г. в град Лион. Първо започна да пише в училищни години... На тази възраст Антоан претърпява тежка загуба - брат му Франсоа умира. И тази смърт предизвика първите сериозни размисли за живота.

След като завършва колежа, той се готви да влезе във военноморското училище. Но кариерата на брилянтен военноморски офицер не се състоя. Младият мъж, обсебен от любовта към писането, се провали на изпита по литература. Още тогава за Антоан беше очевидно: той може да пише само за това, което лично е преживял. „Преди да пишете, трябва да живеете“, отбеляза той по-късно.

Авиацията и литературата навлизат в живота на Антоан почти едновременно. Веднъж го попитаха директно: какво предпочита - да лети или да пише? Той отговори: „Не разбирам как тези неща могат да бъдат разделени. За мен летенето и писането са едно и също нещо." Антоан противопоставя спокойното застояло съществуване на жителите с активен, активен живот, живот сред бури, опасности, светкавици, живот, вдъхновен от възвишената цел да служат на хората и напредъка. Целият му живот премина под това достойно мото.

„… Избрах работата за максимално износване и тъй като винаги трябва да се изцеждаш докрай, повече няма да отстъпя. Иска ми се само тази отвратителна война да приключи, преди да се разтоя като свещ в поток от кислород."

На 31 юли 1944 г., по-малко от две седмици преди освобождението на Франция от нацистките нашественици, военният пилот Антоан дьо Сент-Екзюпери умира при последната си бойна мисия. Дълго време се смяташе за изчезнал. Едва през 50-те години в дневника на бивш германски офицер е намерен запис на документ, потвърждаващ смъртта му.

Екзюпери направи разузнавателен полет, на борда нямаше картечница. Сент-Екзюпери се оказа беззащитен пред фашисткия боец. Самолетът се запали и започна да се спуска към морето...

Сент-Екзюпери ни остави напълно незабелязани, но наистина ли беше толкова напълно?

През целия си живот Сент-Екзюпери е търсил смисъла, който ще оправдае бъдеща смърти това ще го унищожи: „Те умират само за това, за което си струва да се живее“.

За какво според неговите разбирания си струваше да се живее? В името на хората, възрастните и децата, в името на поезията и любовта - в името на самия живот ...

Неговата най-доброто парчеСент-Екзюпери създава по време на войната, през 1942 г. Малкият принц е най-четената приказка в света за деца и възрастни. Изненадващо, защото не всяка книга може да заинтересува, изглежда, такива противоположни възрасти.

Според мен ключът се крие във факта, че децата четат тази книга с удоволствие, тъй като тя ги привлича със своята простота на представяне и необичаен сюжет, възрастните виждат в нея неподкупна истина, верен съветник.

3. "Малкият принц"

На шестгодишна възраст момчето прочете за това как боа поглъща плячката си и нарисува змия, която погълна слон. Отвън беше рисунка на боа, но възрастните твърдяха, че това е шапка. Възрастните винаги трябва да обясняват всичко, така че момчето направи още една рисунка - боа отвътре. Тогава възрастните посъветвали момчето да се откаже от тези глупости – според тях трябвало да се занимава повече с география, история, аритметика и правопис. Така момчето изостави блестящата си кариера на художник. Трябваше да избере друга професия: израсна и стана пилот, но все пак показа първата си рисунка на онези възрастни, които му се сториха по-умни и по-интелигентни от другите, и всички отговориха, че това е шапка. Беше невъзможно да се говори с тях от сърце – за боа, джунгли и звезди. И пилотът живееше сам, докато не срещна Малкия принц.

Това се случи в Сахара. Нещо се счупи в двигателя на самолета: пилотът трябваше да го поправи или да умре, защото остана само вода за една седмица. На разсъмване пилотът беше събуден от тънък глас - мъничко бебе със златиста коса, което, никой не знае как, влезе в пустинята, поиска да му нарисува агне. Изуменият пилот не посмя да откаже, още повече, че новият му приятел единствен успя да види на първата рисунка боа, погълнал слон. Постепенно стана ясно, че малкият принц е долетял от планета, наречена "астероид B-612".

Цялата планета беше с размерите на къща и Малкият принц трябваше да се грижи за нея: всеки ден почистваше три вулкана - два действащи и един угаснал, както и плевел кълнове от баобаби. Но животът му беше тъжен и самотен, затова обичаше да гледа залеза - особено когато беше тъжен. Той правеше това няколко пъти на ден, като просто преместваше стола си, за да следва слънцето. Всичко се промени, когато на планетата му се появи прекрасна роза. Беше красавица с бодли – горда, докачлива и простодушна. Малкият принц се влюби в нея, но розата му се стори капризна, жестока и арогантна - тогава той беше твърде млад и не разбираше как това цвете озарява живота му. И така Малкият принц изчисти вулканите си за последен път, извади кълновете на баобабите и после се сбогува с цветето си, което едва в момента на раздялата му призна, че го обича.

Той отиде да се скита и посети шест съседни астероида. На първия живеел един крал: той толкова искал да има поданици, че предложил на Малкия принц да стане министър, а малкият смятал, че възрастните са много странен народ. На втората планета живееше амбициозен, на третата - пияница, на четвъртата - бизнес човек, а на петата - фенерче. Всички възрастни изглеждаха изключително странни на Малкия принц и само Лампичърът го харесваше: този човек остана верен на споразумението да пали вечер и да гаси фенерите сутрин, въпреки че планетата му беше намаляла толкова много, че денят и нощта се промениха всяка минута. Не бъди толкова малък тук. Малкият принц щеше да остане с Лампайлера, защото много искаше да се сприятели с някого – освен това на тази планета човек можеше да се любува на залеза четиринадесет и четиридесет пъти на ден!

На шестата планета е живял географ. И тъй като беше географ, трябваше да разпитва пътниците за страните, откъдето идват, за да запише историите им в книги. Малкият принц искал да говори за своето цвете, но географът обяснил, че в книгите са записани само планини и океани, защото те са вечни и неизменни, а цветята не траят дълго. Едва тогава малкият принц разбра, че красотата му скоро ще изчезне и я остави сама, без защита и помощ! Но обидата още не беше отминала и малкият принц продължи, но мислеше само за изоставеното си цвете.

Седмата беше Земята – много трудна планета! Достатъчно е да кажем, че има сто и единадесет крале, седем хиляди географи, деветстотин хиляди бизнесмени, седем и половина милиона пияници, триста и единадесет милиона амбициозни – общо около два милиарда възрастни. Но малкият принц се сприятели само със змията, лисицата и пилота. Змията обеща да му помогне, когато той горчиво съжалява за своята планета. И Лисицата го научи да бъде приятели. Всеки може да опитоми някого и да му стане приятел, но винаги трябва да носиш отговорност за тези, които си опитомил. Тогава малкият принц решава да се върне при розата си, защото той е отговорен за това. Той отиде в пустинята - точно на мястото, където падна. Там той срещна пилота. Малкият принц намери жълта змия, чието ухапване убива за половин минута: тя му помогна, както обеща. Хлапето каза на пилота, че ще изглежда само като смърт, така че няма защо да скърбим - нека пилотът го помни, гледайки нощното небе. И когато Малкият принц се смее, пилотът ще си помисли, че всички звезди се смеят, като петстотин милиона камбани ...

След като прочетох книгата отново, реших да следвам основните идеи на творбата, които ще помогнат за по-дълбоко разбиране на проблема за смисъла на живота.

Преди това отворих учебника на Р. Янушкевичюс, О. Янушкевичене. „Основи на морала“, монографии на В. Соловьов „Оправдание на доброто“, Е. Трубецкой „Смисълът на живота“, Шердакова В. Н. „Смисълът на живота като философско-етичен проблем“. Разбрах, че търсенето на смисъла на живота е спешен проблем по всяко време и сред всички народи.

4. Смисълът на живота във философията и религията

Смисълът на живота, смисълът на битието е философски и духовен проблем, свързан с дефинирането на крайната цел на съществуването, целта на човечеството, човека като биологичен вид, едно от основните мирогледни понятия, което е от голямо значение за формиране на духовния и нравствен облик на човек.

Въпросът за смисъла на живота е един от традиционните проблеми на философията, теологията и измислица, където се разглежда основно от гледна точка на определяне кое е най-достойното чувство за живот за човек.

Представите за смисъла на живота се формират в процеса на дейността на хората и зависят от тяхната социален статус, съдържанието на решаваните проблеми, бита, мирогледа, конкретната историческа ситуация.

Философско виждане на проблема

Чрез излагане теоретичен анализпредставителство масовото съзнаниеотносно смисъла на живота много философи изхождаха от признаването на някои непроменливи " човешката природа“, Изграждайки на тази основа определен идеал за човека, в постигането на който се вижда смисълът на живота, основната цел на човешката дейност.

Антична философия

Древногръцкият философ и учен енциклопедик Аристотел, например, вярвал, че целта на всички човешки действия е щастието (eudaimonia), което се състои в осъзнаването на същността на човека.

Епикур и неговите последователи обявиха целта човешки животполучаване на удоволствие (хедонизъм), разбирано не само като чувствено удоволствие, но и като освобождаване от физическа болка, психическо безпокойство, страдание, страх от смъртта. Идеалът е живот на „усамотено място“, в тесен приятелски кръг, неучастие в държавен живот, далечно съзерцание. Самите богове, според Епикур, са благословени същества, които не се намесват в делата на земния свят.

Според учението на стоиците целта на човешките стремежи трябва да бъде моралът, което е невъзможно без истинско знание. Човешката душа е безсмъртна, а добродетелта се състои в човешкия живот, в хармония с природата и световния ум (логос). Идеален животСтоици - невъзмутимост и спокойствие по отношение на външното и вътрешно дразнещо

Екзистенциализъм

Проблемът за избора на смисъла на живота, по-специално, е посветен на трудовете на философите-екзистенциалистки от XX век - Албер Камю("Митът за Сизиф"), Жан-Пол Сартр ("Гадене"), Мартин Хайдегер ("Разговор по селски път"), Карл Ясперс ("Смисълът и целта на историята").

Говорейки за смисъла на човешкия живот и смърт, Сартр пише: „Ако трябва да умрем, тогава нашият живот няма смисъл, защото неговите проблеми остават неразрешени и самият смисъл на проблемите остава несигурен... Всичко, което съществува, се ражда без кауза, продължава в слабост и умира случайно... Абсурдно, че сме родени, абсурдно е, че ще умрем

Нихилизъм

Фридрих Ницше

Фридрих Ницше характеризира нихилизма като изпразване на света и особено човешкото съществуванеот смисъл, цел, разбираема истина или съществена стойност. Нихилизмът отрича твърденията за знание и истина и изследва смисъла на съществуването без позната истина. Нихилизмът, доведен до крайно състояние, се превръща в прагматизъм, отричане на това, което е безполезно и ирационално по отношение на собственото тяло, служещо за задоволяване на основните потребности на човек; като признавам, че най-доброто нещо в този живот е да му се наслаждаваш.

позитивизъм

Лудвиг Витгенщайн

Нещата в личния живот може да имат смисъл (значение), но самият живот няма друг смисъл освен тези неща.

прагматизъм

Уилям Джеймс

Прагматичните философи вярват, че вместо да търсим истината за живота, трябва да търсим полезно разбиране за живота. Уилям Джеймс твърди, че истината може да бъде създадена, но не и намерена. По този начин смисълът на живота е вяра в целта на живота, която не противоречи на чуждия опит за смислен живот. Грубо казано, може да звучи така: „Смисълът на живота са тези цели, които те карат да го оцениш.“ За един прагматик смисълът на живота, вашият живот може да бъде открит само чрез опит.

Артур Шопенхауер

Германският философ от 19-ти век Артур Шопенхауер определя човешкия живот като проява на някаква световна воля: хората мислят, че действат по собствено желание, но всъщност са движени от чужда воля. Според Шопенхауер животът е ад, в който глупакът преследва удоволствията и стига до разочарование, а мъдрецът, напротив, се опитва да избегне неприятности чрез самоограничаване - един мъдро живеещ човек осъзнава неизбежността на бедствията и следователно ограничава неговите страсти и поставя граница на неговите желания. Човешкият живот според Шопенхауер е постоянна борба със смъртта, непрестанно страдание и всички усилия да се освободиш от страданието водят само до факта, че едно страдание се заменя с друго, докато задоволяването на основните жизнени потребности се превръща само в ситост и скука.

Религиозни подходи и теории

Повечето религии приемат и изразяват определени концепции за смисъла на живота, като предлагат метафизични причини за обяснение защо съществуват хората и всички други организми. Може би основната дефиниция на религиозната вяра е вярата, че животът служи на по-висша, Божествена цел. Повечето хора, които вярват в персонифициран Бог, биха могли да се съгласят, че Бог е Този, „в Когото живеем, движим се, съществуваме“

Смисълът на живота от гледна точка на християнството

Истинският смисъл на живота е в приемането на Исус Христос като наш Господ и Спасител. Това е нашето спасение и вечен живот. Ние сме помирени с Бога чрез Голгофската жертва на Божия Син – ние сме простени и изкупени и оправдани и приети във вечно обиталище от Исус Христос. И въпреки че все още продължаваме да живеем на земята, но духом сме с Бога – ние сме Негови деца, наследници на една красива вечност. Тогава животът ни се обновява напълно, ние се раждаме отгоре - Духът Божий, Святият Дух живее в нас, - ние побеждаваме греха със Силата на Горе, със Силата на Исус Христос!

Само след възкресението на Христос са възможни истински напредък и развитие.

Смисълът на живота е Божият план за човека и той е различен за различни хора... Може да се види само като се измие полепналата мръсотия от лъжи и грях, но е невъзможно да се „измисли“.

Смисълът на земния етап от живота е в придобиването вечен живот, което е възможно само чрез личното приемане на Исус Христос като наш Господ и Спасител, обещанието да Му служим вярно и чиста съвест, участие в жертвата на Христос и Неговото възкресение.

Серафим Саровскипрез 1831 г., по време на разговор с Николай Александрович Мотовилов, той казва:

„Молитвата, постът, бдението и всички други християнски дела, колкото и добри да са сами по себе си, но не само извършването им е цел на нашия християнски живот, въпреки че служат като необходимото средство за постигането му. Истинската цел на нашия християнски живот е да придобием Святия Божи Дух."

„Истинската цел на християнския живот е придобиването на Святия Божи Дух.

юдаизъм

Според Тората Всемогъщият е създал човека като събеседник и сътворец. И светът, и човекът са създадени умишлено несъвършени - за да може човекът с помощта на Всевишния да се издигне и Светътдо най-високите нива на съвършенство.

Смисълът на живота на всеки човек е да служи на Създателя, дори и в най-обикновените неща - когато човек яде, спи, изпраща естествените си нужди, изпълнява брачния си дълг - той трябва да прави това с мисълта, че го е грижа за тяло - за да може да служи на Създателя с пълна отдаденост.

Смисълът на човешкия живот е да допринесе за установяването на царството на Всемогъщия над света, разкриването на неговата светлина за всички народи по света.

ислям

Ислямът предполага особени отношения между човека и Бог – „предаване на Бог”, „подчинение на Бога”; последователите на исляма са мюсюлмани, тоест „поклонници“. Смисълът на живота на мюсюлманина е да се покланя на Всемогъщия: „Аз създадох джинове и хора само за да Ме почитат”. (Коран, 51:56).

Според основните принципи на исляма „Аллах (Бог) управлява всичко и се грижи за своите творения. Той е Милосърден, Милосърден и Прощаващ. Хората трябва напълно да Му се предадат, да бъдат покорни и смирени, винаги и във всичко да разчитат само на волята и милостта на Аллах. В същото време човек е отговорен за делата си – както праведни, така и неправедни. За своите действия всеки човек ще получи възмездие на Съда, на който Аллах ще подложи всички, като ги възкреси от мъртвите. Праведните ще отидат в рая, докато грешниците ще бъдат изправени пред тежко наказание в ада.

будизъм

Според учението на Буда доминиращото, присъщо свойство на живота на всеки човек е страданието (dukkha), а смисълът и най-висшата цел на живота е да сложи край на страданието. Източникът на страданието са човешките желания. Смята се, че е възможно да се прекрати страданието само при достигане на специално, фундаментално неизразимо състояние - просветление (нирвана - състояние на пълно отсъствие на желания и следователно страдание).

Аз, разбира се, уважавам мнението на хората, които мислят, търсят, но вярвам, че смисълът на живота на всеки човек е да служи на Създателя, че християнството, а именно Православието, помага на човек да се смята за слуга на Бога и да бъде щастлив от това.

5. Основни идеи на творбата

И така, "Малкият принц"...

Невероятни аватари и дълбоки философски образипридайте на тази работа специална индивидуалност и вкус. Бих сравнил Малкия принц с диамант с много аспекти: просто искам да го държа в ръцете си за по-дълго време, гледайки скъпоценния камък от всички страни. На първо място, тази книга прави човека Човек, докосвайки скритите струни на душата, оформя неговата личност. Малкият принц напомня на възрастните, че някога са били и деца, учи ги да виждат със сърцата си, защото „не можеш да видиш най-важното с очите си”.

Можете безкрайно да говорите за мъдростта на всяка глава от приказката.

1) Антоан дьо Сент-Екзюпери ни разказва за невероятни планети, което означава душите на хората. Тези мистериозни планети с техните обитатели, с които ни запознава авторът, олицетворяват апартаментна къща, където във всеки апартамент (планета) със свой собствен начин на живот и особен вътрешен мирживеят различни хора.

Те са чужди един на друг. Жителите са слепи и глухи за зова на сърцето, за импулса на душата. Тяхната трагедия е, че не се стремят да станат Личност. „Сериозните хора“ живеят в собствен, изкуствено създаден свят, ограден от останалите (всеки има своя планета!) и го смятат за истинския смисъл на съществуването! Тези безлики маски никога няма да разберат какво е това истинска любов, приятелство и красота

Някои имат недостатъци в душите си, като мечтата за власт в краля, егоизъм и нарцисизъм в амбициозните, а други ни разказват за истински морални ценности като лисиците за приятелството и любовта, светилника за отдадеността. В образите на Малкия принц и пилота, от чието име се разказва историята, писателят въплъщава най-яркото човешки качества- човеколюбие, трогателна и беззащитна красота. Пилотът и Малкият принц виждат света по един и същи начин, по детски: за тях е важно дали той обича да лови пеперуди и изобщо не ги интересува на колко години е някой. Пилотът е човек, който е запазил чистата душа на дете, не е загубил детската си спонтанност. Истинският талант на човек, неговият талант може да бъде разбран само от хора с отворено сърце. Малкият принц намира приятел в лицето на Пилота, защото се разбират без думи и са готови да разкрият всички тайни на душата си.

Персонажът на Малкия принц ярко улавя християнските идеи за детска чистота, откритост и кротост. „Бъдете като децата“ - за психолозите, дори и за най-отдалечените от християнството, тази фраза е ясна като бял ден. Факт е, че до седемгодишна възраст детското съзнание не е в състояние да отдели себе си и света. Аз съм целият свят и целият свят съм аз. Детското съзнание не е ограничено и изразително, то съдържа абсолютно всичко. Животът, като цяла ябълка, е красив в своята неделимост и простота. Затова е необходимо да помним, че обиждайки дете, ние обиждаме света; давайки му радост - рисуваме света в хиляди цветове.

Една от стъпките, водещи към познанието за смисъла на живота, е разбирането, че трябва да живеете с отворено сърце. Като децата.

Малкият принц живее в уединено кътче на душата на всеки човек. Той олицетворява нашите мечти, светли мисли и вероятно съвест. Като ангел пазител със златна коса, той се радва на нашите добри дела. Когато вършим недостойни дела, той скърби и чака нашето връщане към праведния път.

2) Много е важно всеки човек да разбере, че важен момент в живота е разбирането на своята греховност и способността да се бори срещу греха.

Вероятно не разбирах това преди, но през цялото време се опитвах да се задържа върху усещането за метафора, което ми убягваше. Когато започнах да ходя на църква и научих какво е грях, разбрах за какво говори писателят. Баобабът е грях. Сега ми е ясно защо значението "избяга". В крайна сметка моят речник просто нямаше тази дума, а разбирането на значението й - още повече. За мен беше грях да не следвам „искането си“. Авторът ни разказа как една малка нежна кълнове - грях, който не е изтръгнат навреме - расте и се засилва, превръща се в камък и разкъсва душата на парчета, лишавайки я от възможността да отгледа нещо живо.

« На планетата на Малкия принц, както на всяка друга планета, растат полезни и вредни билки. Това означава, че има добри семена на добри, полезни билки и вредни семена на лоша, плевелна трева. Но семената са невидими. Те спят дълбоко под земята, докато един от тях не реши да се събуди. След това пониква; той се изправя и посяга към слънцето, отначало толкова сладко и безобидно. Ако това е бъдещ ряпа или розов храст, оставете го да порасне за здраве. Но ако е някаква лоша билка, трябва да се изкорени веднага щом я разпознаете. А на планетата на Малкия принц има ужасни, злокачествени семена... това са семената на баобабите. Цялата почва на планетата е заразена с тях. И ако баобабът не бъде разпознат навреме, тогава няма да се отървете от него. Той ще завладее цялата планета. Той ще проникне в нея докрай с корените си. И ако планетата е много малка и има много баобаби, те ще я разкъсат на парчета."

Светите отци успяват да измъкнат семето на баобаб-греха от душите им. Трябва да правим ежедневен преглед на душите си и да изтръгваме кълновете на баобабите с тайнството Покаяние. Иначе прогнозата е разочароваща. Неоткъснато навреме кълнове се превръща в монолитно дърво на греха, което, блокирайки светлината, обрича душата на унищожение. Затова ще си позволя, следвайки автора, да възкликна: "Хора, пазете се от баобабите !!!" И не забравяйте отличния съвет на Малкия принц:

„Има такова твърдо правило“, каза ми по-късно малкият принц. - Станах сутринта, измих се, подредих се - и веднага подредих вашата планета».

Неохотно го сравнявам с сутрешна молитва... Всяка сутрин, гледайки дълбоко в сърцата си, трябва да помним необходимостта да „премахнем нашата планета“ - нашата душа.

За какво, според Сент-Екзюпери, човек живее: за да обича, да подобрява душата си или да отглежда баобаби? .. Разбира се, за да се усъвършенства и развива.

Малка нежна кълнове – грях, неизтръгнат навреме – расте и се засилва, превръща се в камък и разкъсва душата на парчета, лишавайки я от възможността да отгледа нещо живо.

3) Животът ни е насочен към неща, наречени подобряване на човешкия живот и научно-технически прогрес. И сега, изразходвайки всичките си сили за поддържане на "достоен стандарт на живот", хората все повече започват да разбират, че този път не ги прави щастливи.

Къде са хората? Толкова е самотно в пустинята...

И сред хората е самотно.

Хората са станали агресивни, затворени и неприветливи един към друг, като същевременно забравят, че животът ни е следствие от нашите действия. Затова не трябва да се поддавате на блуса и негодуванието към другите, а да се научите да усещате движенията на душата си и да ги следвате.

4)"… Не може вече да се живее с хладилници, политика, баланси и кръстословици! Това е напълно невъзможно. Невъзможно е да се живее без поезия, без цветове, без любов...", - пише Сент-Екзюпери в мемоарите си. Авторът принуждава читателя да промени ъгъла на гледане към познати неща. В крайна сметка, наистина ценното е желаната глътка вода, жаждата човешката комуникация, една е единствената роза, приятелство, любов към човека, взаимно разбирателство, милост, наслада от красотата на природата.

- Вие ни най-малко не сте като моята роза “, каза им той. - Все още си нищо. Никой не ви е опитомил и вие не сте опитомили никого. Това беше моята лисица преди. Той не се различаваше от сто хиляди други лисици. Но аз се сприятелих с него и сега той е единственият в целия свят.

Лисицата щедро сподели тайните и мъдростта си с Малкия принц. „Да се ​​укротите един друг“ е една от тайните му. Опитомяването е изкуство, което може да се научи. Преди да срещне Малкия принц, Лисицата направи само това, за което се бореше за съществуването си: ловеше кокошки, а ловците го ловуваха. След като се опитоми, Лисицата успя да излезе от порочния кръг, в който атаката и защитата се редуваха. Открива духовна хармония, радостта от общуването, като постепенно отваря сърцето си за Малкия принц.

Това са невидими връзки. Те не се виждат, само се усещат. Да опитомиш - да създадеш връзки на любов, единство на душите. Да опитомиш означава да направиш света по-ценен и по-добър, защото всичко в него ще ти напомня за твоето любимо същество: звездите ще се смеят, класовете на ръжта ще оживеят. Да опитомиш означава да се обвържеш с друго същество с любов, грижа и отговорност.

Всеки човек е отговорен не само за собствената си съдба, но и за този, когото е „опитомил“. Човек трябва да бъде верен в любовта и приятелството, не може да бъде безразличен към случващото се в света. Главният герой открива истината за себе си и своите читатели – красиво е само това, което е изпълнено със съдържание и дълбок смисъл, в което е вложена душата.

Малкият принц знае, че розата му е единствена, защото я „опитоми”.

Розата е символ на любовта и красотата, която трябва да бъде отгледана от малко семенце до красиво цвете.

„Тогава нищо не разбрах! -признава малкият принц.- Трябваше да се съди не по думи, а по дела. Тя ми даде своя аромат, освети живота ми. Не трябваше да бягам... Зад тези жалки номера и трикове човек трябваше да се досети за нежност. Цветята са толкова непоследователни! Но бях твърде млад. Все още не знаех как да обичам."

Сега той разбира, че само тя му е по-скъпа от всички рози на света. Затова той жертва живота си и се връща там, където е необходим.

Заедно с Малкия принц разбрах, че смисълът на живота преди всичко е да се научиш да обичаш. Тази наука е сложна и проста в същото време. Ако Господ е в сърцето - всичко е във властта! Да обичаш истински означава да си толерантен и чувствителен, да не намираш грешки с думи, да можеш да прощаваш. Много бих искал да допълня тази мисъл с изказването на апостол Павел:" Любовта е дълготърпелива, милостива, любовта не завижда, любовта не се превъзнася, не се гордее, не ярост, не търси своето, не се дразни, не мисли за зло, не се радва на неправда, а се радва на истината; Покрива всичко, вярва на всичко, надява се на всичко, търпи всичко. Любовта никога няма да свърши".

И аз също разбрах благодарение на Малкия принц, че „те умират само за това, за което си струва да се живее“ ...

Кои са основните насоки, които ще помогнат за по-доброто разбиране на проблема за смисъла на живота, който взех от тази книга?

  • « Не можете да видите най-важното с очите си. Само сърцето е прозорливо."
  • Всичко около нас – от стръкче трева до човек – е живо, изпълнено

Мистериозен живот - просто спрете и слушайте.

  • Истински ценното е желаната глътка вода, жаждата за човешко общуване, една е единствената роза, приятелството, любовта към човека, взаимното разбирателство, милостта, насладата от красотата на природата.
  • "Ние сме отговорни за тези, които сме опитомили."
  • Да опитомиш - да създадеш връзки на любов, единство на душите.
  • Да опитомиш означава да се обвържеш с друго същество с любов, грижа и отговорност.
  • "Станах сутринта, измих се, подредих се - и веднага подредих вашата планета."
  • Необходимо е да работите всеки ден, за да изпълните със светлина и да запазите душата си чиста.
  • Не трябва да се поддавате на блуса и негодуванието към другите, а да се научите да усещате движенията на душата си и да ги следвате.
  • „Те умират само за нещо, за което си струва да живеят.
  • Красиво е само това, което е изпълнено със съдържание и дълбок смисъл, в което е вложена душата.

6. Език на произведението

Езикът на приказката привлича с удивителното си богатство и разнообразие от техники. Той е мелодичен ("... И през нощта обичам да слушам звездите. Като петстотин милиона камбани ..."), прост и необичайно точен. Това е езикът на спомените, мечтите и разсъжденията:

„... Когато бях на шест години... веднъж видях невероятно

снимка ... "или:" ... Вече шест години, приятелю, заедно с агнето

ме остави. " Това е езикът на традицията, легендата, притчата. Стилистичен маниер - преходът от образ към обобщение, от притча към морал - Характеристикаписателски талант на Сент-Екзюпери.

Езикът на творчеството му е естествен и изразителен: „смяхът е като извор в пустинята“, „петстотин милиона камбани“. Изглежда, че всекидневните познати понятия изведнъж придобиват нов оригинален смисъл в него: „вода“, „огън“, „приятелство“ и т. н. Много от неговите метафори са също толкова свежи и естествени: „те (вулканите) спят дълбоко под земята , докато един от тях реши да се събуди”; писателят използва парадоксални комбинации от думи, които не могат да се намерят в обикновената реч: „децата трябва да са много снизходителни към възрастните“, „ако вървиш направо и направо, няма да стигнеш далеч…“ или „хората вече нямат достатъчно време е да научите нещо".

Благодарение на такива особености на езика познатите истини се възприемат по нов начин, разкрива се истинският им смисъл, принуждавайки читателите да се замислят: дали познатото винаги е най-доброто и правилно.

На езика на приказката можете да намерите много традиционни понятия за доброта, справедливост, здрав разум, присъщи на фолклор, има древен митологичен подтекст. И така, Змията крие тайната на живота и смъртта, светлината е кръг от човешка топлина, общуване и интимност. Своеобразен е и наративният маниер на историята. Авторът сякаш води поверителен и искрен разговор с читателя, разсъждавайки върху същността на човешкото съществуване. Усещаме постоянното невидимо присъствие на автора, който страстно иска да промени живота на земята и вярва, че ще дойде царството на доброто и разума. Можете да говорите за един вид мелодичен разказ, тъжен и замислен, изграден върху меки преходи от хумор към сериозна медитация, в полутонове, прозрачни и леки, като акварелни илюстрации на приказка, създадена от самия писател и е неразделна част от художествена тъкан на произведението.

Разбирайки мъдростта на живота, малкият герой едновременно учи морален уроквъзрастни, всички хора като цяло. Морална красоталюбовта, приятелството, щастието и човешкия живот се разкриват на героите и читателите до края на разказа.

По същество имаме пред нас преосмислен сюжет на притчата за блудния син, в която изгубени възрастни слушат думите на детето.

7. Образи-символи на приказка

Образите, написани в традицията на романтична философска приказка, са дълбоко символични. Изображенията са просто символични, тъй като можем само да гадаем какво е искал да каже авторът и да интерпретираме всяко изображение в зависимост от личното ни възприятие. Основните символични изображения са Малкият принц, Лисицата, Розата и Пустинята.

Малкият принц е символ на човек – скитник във Вселената, търсещ скрития смисъл на нещата и собствения си живот.

Пустинята е символ на духовна жажда. Красиво е, защото в него има скрити извори, които само сърцето помага на човек да намери.

Разказвачът претърпява инцидент в пустинята – това е една от сюжетните линии в историята, нейният фон.

Оказва се сам с мъртва пустиня, пясъци. Малкият принц, извънземно от "планетата на детството", му помага да види кое е истина в живота и кое невярно. Следователно значението на този образ в творбата е особено – той е като рентгенов лъч, който помага на човек да види това, което е скрито от повърхностния поглед. Затова темата за детството със своя незамъглен поглед, кристално чисто и ясно съзнание и свежест на чувствата заема централно място в разказа. Наистина – „през устата на дете говори истината“.

"... Знаете ли защо пустинята е толкова добра?" - пита малкият принц пилота. И самият той отговаря: "Някъде в него има скрити извори ..." Водата е основният принцип на живота, източникът на цялото съществуване, способността за възстановяване, прераждане, източник на сила, която дава безсмъртие. В легендите драконите пазеха водата; в Сент-Екзюпери пустинята я пази. Авторът вярва, че „изворите са скрити“ във всеки човек, просто трябва да можете да ги намерите и да ги отворите.

Водата, която героите намират, се оказва не просто вода: „Тя се роди от дълъг път под звездите, от скърцане на порта, от усилията на ръцете си... Тя беше като подарък за сърцето ...“ Тази алегория е лесна за разбиране: всички ние сме движени от вярата и желанието да открием този чист извор, тази житейска истина, която се пази от автора и от Малкия принц – всеки по свой начин.

Темата за скритите извори, вярата на автора в тяхното съществуване придават на края на приказката-притча оптимистично звучене. Разказът съдържа мощен творчески, възвишен патос, нравственият принцип в него не се противопоставя на житейските стремежи на героите, а, напротив, се слива с общата посока на творбата.

Интервюирани са 15 души на възраст 16-17 години.

Основният лайтмотив на психичното развитие в това юношество е формирането на ново, все още доста нестабилно самосъзнание, опити за разбиране на себе си и на своите възможности. Обикновено тази възраст се нарича преходна. По това време се осъществява формирането на личността и характера на човек, преоценка на житейските насоки, тийнейджърът търси себе си и научава света на възрастните.

След като научих мнението на моите другари, реших да задам същите въпроси на учителите (възрастова група от 30 до 45 години) и да сравня мненията на ученици и учители. И ето какво направих.

  1. Кога за първи път се сетихте за смисъла на живота? Какво причини това?

Студенти

Отговори

Брой хора

1. Относително наскоро, на 14 - 15 години.

2. В детска възраст, на 7-8 години.

3. Не мислех за смисъла на живота.

Причини: смърт на любим човек, трагични семейни обстоятелства, избор на бъдеща професия (завършване на училище).

Учители

1. В последните класове на училище, на 16 - 17 години.

2. В детството, на 10 - 11 години.

3. В младостта.

Причини: смърт на любим човек, трагични семейни обстоятелства, избор на бъдеща професия (завършване на училище), прочетени книги.

Повечето от двете възрастови групи разсъждават върху проблема за смисъла на живота в гимназията. И това според мен не е изненадващо, защото завършването на училище е началото възрастен живот... През този период тийнейджърът трябва да реши на какво да посвети живота си, да очертае ценностните насоки.

Друга причина повечето от анкетираните да се замислят за смисъла на живота е смъртта на близък или трагични семейни обстоятелства. Това е доста основателна причина, защото смъртта на любим човек или проблемите в семейството винаги са нещо внезапно и депресиращо. Но в същото време това е и импулс да мислите за вашите действия, за изживените дни и за това за какво си струва да продължите да живеете. Дълго време се опитвах да си спомня кога си мислех за този въпрос. От детството се влюбих в четенето и рисуването, вероятно тези хобита са развили в мен способността да мисля.

2. Какво ви помага да не се отчайвате в трудния живот

ситуации?

Разбира се, най-популярният отговор на този въпрос е подкрепата на близките. И признавам, че се радвам, че е така. В крайна сметка самотата в повечето случаи е болезнено състояние на човек, което води до негативни последици.

Смятам, че останалите отговори на този въпрос също са важни. Наистина за мен силата на волята, вярата, хуморът и надеждата за най-доброто са верни помощници в борбата с житейските проблеми, неприятности и блус.

3. Здраве, приятели.

Бях доволен от факта, че както за учители, така и за ученици, в повечето случаи семейството в понятието „смисъл на живота“ е един от основните аспекти. В крайна сметка семейството е социална единица, важен компонент на силната държава.

Според мен понятията "хобита" и "самореализация" имат някаква връзка, защото човек иска да прави това, което обича. А това означава, че, самоактуализирайки се в това, което обича, той ще върши работата си по-добре.

Здравето не е най-важното, но е и доста значим аспект. Вероятно зависи донякъде от нашия манталитет. Руснакът има невероятна способност за отдаденост и отдаденост на работата си. От една страна е така хубава характеристика, но от друга страна, увеличаването на обема на труда често се отразява пагубно на здравето.

За мен смисълът на живота се разкрива от думи като напр силно семейство, любов към човек и света около него, хобита (себереализация), вяра в Бог и потайността на живота.

4. Назовете исторически личности, герои литературни произведениякойто може да се имитира (без фанатизъм), от когото може да се научи.

ученици

1. Не имитирам никого.

2. Литературни герои (Джейн Еър, А. Щолц)

3. Исторически личности (Жана д'Арк, Суворов, Кутузов, Ф. Ушаков, Ю. Гагарин)

Учители

1. Исторически личности (М. Ломоносов, Ю. Гагарин, Серафим Саровски, Екатерина II, Н. Некрасов)

2. Литературни герои (Павел Корчагин, д'Артанян, А. Маресиев)

3. Не подражавам на никого.

Голяма част от моите съученици смятат, че не си струва да подражават на никого. Мисля, че този факт е малко двусмислен. От една страна е добре тийнейджърите да не искат сляпо да следват някого. Самите те се опитват да се открояват от тълпата и да не са като някой друг. Но според мен те бяха критични към този въпрос. Има много начини за имитиране. Може би поради възрастта си те просто все още не са намерили човека, от когото могат да научат нещо, или все още не искат да намерят, опитвайки се да живеят според принципите си. Може би тук можем да кажем и за нежеланието да се мисли и за липсата на определен багаж от знания.

Бях доволен, че други съученици назоваха различни исторически личности, литературни героиот които можеш да научиш нещо.

Мога да назова много литературни герои и исторически личности, които заслужават внимание. Ако се ръководим от примери от литературата, тогава бих назовал Алексей Карамазов (неговата чиста душа и любов към хората), Петербургския мечтател (за способността му да вижда красотата и живота във всичко) и, разбира се, Малкия принц ( изненадващо мъдър и мил).

9. Заключение

Екзюпери принуждава читателя да промени ъгъла на гледане към познатите явления. Води до разбирането на очевидните истини: не можеш да криеш звезди в банка и е безсмислено да ги броиш, трябва да защитаваш тези, за които отговаряш и да слушаш гласа на собственото си сърце. Всичко е просто и сложно едновременно.

„На вашата планета“, каза малкият принц, „хората отглеждат пет хиляди рози в една градина... и не намират това, което търсят...

Не го правят - съгласих се аз.

Но това, което търсят, може да се намери само в една-единствена роза, глътка вода..."

Важно е децата да помнят тази истина и да не подминават главното - човек трябва да бъде верен в любовта и приятелството, трябва да слуша гласа на сърцето, не може да бъде безразличен към случващото се в света, не може пасивно се отнасяме към злото, всеки е отговорен не само за собствената си съдба, но и за съдбата на друг човек.

Основното нещо, което Антоан дьо Сент-Екзюпери искаше да предаде на читателя, той успя да се побере в една книга. Обичам "Малкият принц" за неизчерпаемата идея за любовта, любовта към живота и всичко живо. Такива книги трябва да се четат, защото те карат да мислиш, карат човешката душа да живее. Прочетете и препрочетете приказката „Малкият принц“ в различно времеи на всяка възраст. Вземете от този бездънен кладенец ободряващата влага на мъдростта за вашето духовно развитие.

Човек живее обикновен живот. Понякога изглежда като трудолюбива мравка: работи до изтощение, грижи се за насъщния хляб, като понякога забравя да погледне звездите. Но все пак човешката душа усеща, че земното е тленно, идващо и затова, макар и подсъзнателно, всеки от нас се стреми да разбере защо и за какво живее. И всички догадки на човека за това същество, всичките му опити да се доближи до това същество, всички опити да проникне в тайната му са всъщност огромен въпрос, зададен към небето. Хиляди въпроси, хиляди опити и хиляди предположения...

Незабавен подарък, красив подарък,

Животе, защо ни е даден?

Умът мълчи, но сърцето е ясно:

Живот за живот ни е даден...

10. Литература

1.A. дьо Сент-Екзюпери. Малък принц. - М., 2007 г.

2.R. Янушкевичюс, О. Янушкевичиене. Основите на морала. Урокза ученици и студенти. - М., 2002г.

1975.

4. Смисълът на живота в руската философия, края на XIX- началото на XX век. SPb .:

Науката. Санкт Петербург. изд. фирма, 1995 .-- С. 12, 218

5. Соловьов В. С. Обосновка на доброто. М.: Република, 1996. - С. 29-30,

189-193, 195-196.

6. Трубецкой Е. Н. Смисълът на живота. Москва, 1998г

7. Франк С. Л. Смисълът на живота. Берлин, 1995 г

8. Шердаков V.N .. Смисълът на живота като философски и етичен проблем //

Философски науки. 1985. No2.

Четейки произведенията на А. дьо Сент-Екзюпери, по-остро усещате красотата на света и силата на човешкото привличане към братството. Писателят и пилот умира три седмици преди освобождението на родната си Франция (1944 г.) – той не се завръща в базата от бойна мисия, но книгите му продължават да ни помагат да разберем по-добре себе си и света около нас.

Философската приказка "Малкият принц" е написана от Екзюпери малко преди смъртта му. Мъдростта на нейните намеци не винаги може да бъде предадена с формули и думи. Полутоновете и нюансите на алегоричните образи са толкова деликатни, колкото и изящните рисунки, с които авторът е илюстрирал творбата си.

Малък принц - главен геройприказки - показани ни на пътешествие, в движение, в търсене, въпреки че разбира, че от време на време трябва да спираме и да се оглеждаме назад и наоколо: ако вървиш направо, където гледат очите ти, няма да отидеш далеч. На различни планетитой се среща с възрастните им жители, които по доходи, амбиции и алчност са забравили своето човешко призвание.

На Земята Малкият принц се озовава в градина с много рози. В този труден за бебето момент, когато то се вълнува от мисълта, че розата го е измамила, говорейки за нейната уникалност, се появява ноември. Той говори за бездънност човешко сърце, преподава истинско разбиранелюбов, която загива в суматохата на живота. Никога не говорете искрено, погледнете в себе си, помислете за смисъла на живота. За да имаш приятели, трябва да им дадеш цялата си душа, да им дадеш най-ценното – времето си: „Твоята роза ти е толкова скъпа, защото й отдели толкова много време“. И Принцът разбира: неговата Роза е единствена на света, защото той я „опитоми“. Всяко чувство, включително любовта, трябва да бъде заслужено с неуморен умствен труд. „Само сърцето вижда добре. Най-важното нещо не се вижда от очите." Човек трябва да може да бъде верен в приятелството и любовта, не може пасивно да се отнася към злото, защото всеки е отговорен не само за собствената си съдба.

Попивайки моралните уроци на едно малко, но толкова обемно произведение, може да се съгласим с мнението на А. Прасолов, руски поет: „Сент-Екзюпери пише за Малкия принц малко преди края му... може би човешки души(някои, някои) винаги издават последния си лебедов прощален вик...". Тази приказка е своеобразен завет за един мъдър човек за нас, останал на тази несъвършена планета. И приказка ли е? Нека си припомним пустинята, в която пилот, претърпял инцидент, среща Малкия принц. Във всяка екстремна ситуация пред човек се случва целият й живот да минава. Спомням си хубави неща, но по-често – къде и кога си проявил страхливост, безчестие, безчестие. Човек „внезапно” възприема и осъзнава нещо, подценявано или не е обръщало внимание през целия си живот, и затова от устните му в тези моменти на истина и прозрение избухва молитва: „Господи! Махни неприятностите и аз ще стана по-добър, по-благороден и великодушен"

Очевидно в образа на Малкия принц неговото безгрешно детство дойде на разказвача („Но ти си невинен и си дошъл от звездата“, казва авторът, визирайки Малкия принц), неговата чиста, неопетнена съвест. Така малкият герой помогна на пилота да погледне по-рязко и по-внимателно към живота, към мястото си в него и да оцени всичко това по нов начин. Разказвачът се връща при другарите си като съвсем различен човек: той разбра как да бъде приятел, какво да цени и от какво да се страхува, тоест стана по-мъдър и по-малко несериозен. Малкият принц го научи да ЖИВЕЕ. Именно в пустинята, далеч от суматохата, тя напълно поглъща нас и душите ни, където само пророците и отшелниците научиха велики истини, пилотът, също сам, се приближи до разбирането на смисъла на живота. Но пустинята е и символ на самотата на човека: „Самотно е и с хората...“.

Вълшебна, тъжна притча, „измислена като приказка“ (А. Панфилов)! Морално и философски проблемисе разкриват в него с помощта на изящни афоризми, които след това ни съпътстват в живота ни, като искат морални насоки: „много по-трудно е да съдиш себе си от другите. Ако можете да прецените себе си правилно, вие всъщност сте мъдри“, „Суетните хора са глухи за всичко, освен за похвала“, „Но очите не виждат. Трябва да търсим със сърцето си."

Тази работа ни кара да гледаме по различен начин на света около нас и хората. Всяко от новородените изглежда е същото мистериозно и мистериозно бебе, като това, което дойде на планетата Земя на нейната малка планета. Тези Малки принцове опознаха нашия свят, за да станат по-умни, по-опитни, да се научат да търсят и виждат със сърцето. Всеки от тях ще има свои собствени притеснения, всеки ще бъде отговорен за някого, за нещо и дълбоко наясно с дълга си – точно както Малкият принц Антоан дьо Сент-Екзюпери почувства дълга си към единствения и единствения. И нека винаги ги придружава победата над страшните баобаби!

Произведението на Антоан дьо Сент-Екзюпери "Малкият принц" с право се смята за истинска перла на световната литература на ХХ век. Невероятен трогателна историяучи не само децата, но и възрастните на любов, приятелство, отговорност, съпричастност. Каним ви да се запознаете с литературен анализработи по план, който ще бъде полезен при подготовката за изпита и уроците по литература в 6 клас.

Кратък анализ

Година на писане- 1942г.

История на създаването- Тласък за написването на творбата са спомените на писателя за самолетната катастрофа над Арабската пустиня, както и за трагичните събития от Втората световна война. Книгата е посветена на Леон Верт.

Тема- Смисълът на живота, любовта, лоялността, приятелството, отговорността.

Състав- Творбата се състои от 27 глави, по време на които главните герои пътуват из планетите и разговарят помежду си, размишлявайки за живота.

жанр- Философска приказка-притча.

Посока- Реализъм.

История на създаването

Беше написана една необичайна приказка, която отеква милиони сърца по света от много години френски писателв разгара на Втората световна война, през 1942 г.

През 1935 г., докато лети от Париж до Сайгон, Сент-Екзюпери претърпява самолетна катастрофа. Инцидентът се случи в либийската пустиня и остави дълбока следа в душата на Сент-Екзюпери. По-късни спомени за тази случка, както и дълбоки чувстваза съдбата на света, попаднал в хватката на фашизма, се превърна в приказка, чийто герой беше малко момче.

През този период писателят на страниците на дневника си споделя най-съкровените си мисли за бъдещето на човечеството. Той се тревожеше за поколението, което получи материални облаги, но загуби духовно съдържание... Сент-Екзюпери си постави трудна задача – да върне изгубената милост на света и да напомни на хората за тяхната отговорност за Земята.

За първи път творбата е публикувана през 1943 г. в САЩ и е посветена на приятеля на писателя – Леон Верт, известен еврейски журналист и литературен критик, претърпял безкрайни преследвания по време на войната. Така Антоан дьо Сент-Екзюпери искаше да подкрепи своя другар и да изрази активната си гражданска позиция срещу антисемитизма и нацизма.

Прави впечатление, че всички рисунки в историята са направени от самия писател, което допълнително подчертава идеите му, представени в книгата.

Тема

В творчеството си писателят издигна много глобални теми, които от векове тревожат и продължават да тревожат цялото човечество. Преди всичко е така темата за намиране на смисъла на живота... Това прави Малкият принц, пътувайки от една планета на друга.

Авторът е натъжен, че жителите на тези планети дори не се опитват да излязат отвъд обичайните си светове и да намерят отговор на вечния въпрос за смисъла на живота - те са напълно доволни от обичайната житейска рамка. Но в края на краищата само в търсенето се ражда истината, която главният герой доказва, връщайки се във финала на повествованието към своята любима Роуз.

Тревожи писателя и приятелство и любов... Той не само разкрива тези горещи теми, но и предава на читателите цялата необходимост от отговорност за любим човек и целия свят като цяло. Малкият принц работи неуморно, за да се грижи и защитава своята малка планета. Той обича и се грижи за Роуз с цялото си сърце, която остава жива само благодарение на неговите усилия.

Всепоглъщащото зло е представено в творбата с помощта на баобаби, които бързо могат да погълнат целия живот на планетата, ако не се изкореняват редовно. Това живо изображениекойто е погълнал всичко човешки пороци, с които трябва да се борите неуморно през целия си живот.

Основната идея на творбата е във фразата: "Да обичаш не е да се гледаме, това е да гледаме в една и съща посока." Трябва да се научите да се доверявате на хората, да бъдете отговорни за близките си, да не затваряте очите си за случващото се наоколо – това учи известната приказка.

Състав

В „Малкият принц“ анализът се основава не само на разкриването на основните теми, но и на описанието на композиционната структура. Основава се на приемането на диалог и пътуване на централните герои - разказвачът и Малкият принц. В приказката се разкриват две сюжетни линии - това е историята на пилот-разказвач и темата за реалността на "възрастните" хора, пряко свързани с него, и историята на живота на Малкия принц.

През 27-те глави, съставляващи книгата, приятели пътуват из планетите, запознават се с различни герои, както положителни, така и откровено отрицателни.

Времето, прекарано заедно, им отваря непознати досега хоризонти. Тяхната тясна комуникация ни позволява да свържем две напълно различни вселени: света на децата и света на възрастните.

Раздялата не се превръща в трагедия за тях, защото през това време те станаха много по-мъдри и успяха да се разберат по-добре, споделяйки частица от душата си и да направят важни заключения.

Основните герои

жанр

„Малкият принц“ е написан в този жанр философска приказка-притча, при което удивителнореалността и измислицата са преплетени. Зад фантастичното приказкаистинските човешки взаимоотношения, емоции, преживявания са скрити по най-добрия възможен начин.

Приказката под формата на притча е най-популярното сливане на литературни жанрове. Традиционно приказката има поучителен характер, но въздейства на читателите по мек и ненатрапчив начин. По същество приказката е отражение реален живот, но чрез измислицата се предава само реалността.

Жанрът на притчата също е избран от писателя не без причина. Благодарение на него той успя да изрази смело и просто своите притеснени възгледи морални проблемимодерност. Притчата се превръща в своеобразен проводник на мислите на автора в света на читателя. В работата си той обсъжда смисъла на живота, приятелството, любовта, отговорността. Така приказката-притча придобива дълбоко философско значение.

Истинското изобразяване на реалния живот, въпреки фантастичния характер на сюжета, показва, че в творбата преобладава реализмът, който не е чужд на философските алегории. Въпреки това романтичните традиции също са достатъчно силни в приказката.

1) Историята на създаването на произведението. Малкият принц е най-много известна работаАнтоан дьо Сент-Екзюпери. Публикувана през 1943 г. като детска книга. Интересна е историята на публикуването на приказката от А. Сент-Екзюпери:

Написано! през 1942 г. в Ню Йорк.

Първо френско издание: Editions Gallimard, 1946 г

В руски превод: Нора Гал, 1958 г. Рисунките в книгата са направени от самия автор и са не по-малко известни от самата книга. Важно е, че това не са илюстрации, а органична част от произведението като цяло: самият автор и героите на приказката постоянно се позовават на рисунките и дори спорят за тях. „В крайна сметка всички възрастни в началото бяха деца, само малцина от тях си спомнят това“ - Антоан дьо Сент-Екзюпери, от посвещението на книгата. По време на срещата с автора Малкият принц вече е запознат с рисунката „Слон в боа констриктор”.

Самата история на "Малкия принц" възникна от един от сюжетите на "Планетата на хората". Това е историята на случайното кацане на самия писател и неговия механик Прево в пустинята.

2) Особености на жанра на произведението. Необходимостта от дълбоки обобщения накара Сент-Екзюпери да се обърне към жанра на притчи. Липсата на конкретно историческо съдържание, условността, характерна за този жанр, неговата дидактическа обусловеност позволяват на писателя да изрази възгледите си по моралните проблеми на времето, които го тревожат. Жанрът на притчата се превръща в олицетворение на разсъжденията на Сент-Екзюпери за същността на човешкото съществуване. Приказка, като притча, най-старият жанрустно народно творчество. Учи човек да живее, вдъхва му оптимизъм, утвърждава вярата в триумфа на доброто и справедливостта. Истинските човешки отношения винаги са скрити зад фантастичния характер на приказния сюжет и измислица. Подобно на притча, моралната и социална истина винаги триумфира в приказката. Приказката-притча „Малкият принц“ е написана не само за деца, но и за възрастни, които все още не са загубили напълно своята впечатлителност от детството, детски отворен поглед към света и способността да фантазират. Самият автор имаше толкова по детски проницателен поглед. Фактът, че „Малкият принц“ е приказка, ние определяме от приказните знаци, налични в историята: фантастичното пътуване на героя, приказни герои(лисица, змия, роза). Творбата на А. Сент-Екзюпери "Малкият принц" принадлежи към жанра на философска приказка-притча.

3) Теми и проблеми на приказката. Спасението на човечеството от предстоящата неизбежна катастрофа е една от основните теми на приказката „Малкият принц”. Тази поетична приказка е за смелостта и мъдростта на една безумна детска душа, за такива важни „недетски“ понятия като живот и смърт, любов и отговорност, приятелство и лоялност.

4) Идейната концепция на приказката. "Да обичаш не означава да се гледаме един друг, това означава да гледаме в една и съща посока."

Тази мисъл определя идейната концепция на разказа-приказка. „Малкият принц” е написан през 1943 г., а трагедията на Европа през Втората световна война, спомените на писателя за победената, окупирана Франция оставят своя отпечатък върху творбата. Със своята светла, тъжна и мъдра приказка Екзюпери защити неумиращото човечество, жива искра в душите на хората. В известен смисъл историята беше резултатът творчески пътписател, философско, художествено разбиране за него. Само един художник е способен да види същността – вътрешната красота и хармония на заобикалящия го свят. Дори на планетата на светилника, Малкият принц отбелязва: „Когато запали фенера, все едно се ражда една звезда или цвете. И като угаси фенера, все едно звезда или цвете заспива. Добра работа. Наистина е полезно, защото е красиво." Главният герой говори с вътрешната страна на красотата, а не с нейната външна обвивка. Човешкият труд трябва да има смисъл - а не просто да се превръща в механични действия. Всеки бизнес е полезен само когато е вътрешно красив.

5) Характеристики на сюжета на приказката. Сент-Екзюпери има за основа традиционен приказен сюжет (Очарователният принц, поради нещастна любов, напуска дома на баща си и се скита по безкрайни пътища в търсене на щастие и приключения. Той се опитва да спечели слава и по този начин да завладее непристъпното сърце на принцесата .) своя, дори иронично. Неговият красив принц е просто дете, страдащо от капризно и летящо цвете. Естествено, за щастлив край със сватбата не става дума. В своите скитания малкият принц се среща не с приказни чудовища, а с хора, омагьосани, сякаш от зли заклинания, егоистични и дребни страсти. Но това е само външната страна на сюжета. Въпреки факта, че Малкият принц е дете, пред него се разкрива истинска визия за света, недостъпна дори за възрастен. А хората с мъртви души, които главният герой среща по пътя си, са много по-страшни от приказните чудовища. Връзката между принц и роза е много по-сложна от тази на принцовете и принцесите от народни приказки... В крайна сметка именно заради Роуз Малкият принц жертва материална черупка – избира телесната смърт. Историята има две сюжетни линии: разказвачът и свързаната с него тема за света на възрастните и линията на Малкия принц, историята на неговия живот.

6) Особености на композицията на приказката. Композицията на произведението е много своеобразна. Параболата е основният компонент от структурата на традиционната притча. Малкият принц не е изключение. Изглежда така: действието се развива в определено време и конкретна ситуация. Сюжетът се развива по следния начин: има движение по крива, която, достигайки най-високата точка на нажежаване, отново се връща в началната точка. Особеността на подобно изграждане на сюжета е, че връщайки се към изходната точка, сюжетът придобива нов философски и етичен смисъл. Решението намира нова гледна точка на проблема. Началото и краят на историята "Малкият принц" са свързани с пристигането на героя на Земята или с заминаването на Земята, пилота и Лисицата. Малкият принц отново лети до своята планета, за да се грижи и да отглежда красива роза. Времето, което пилотът и принцът - възрастен и дете - прекараха заедно, те откриха много нови неща за себе си както един в друг, така и в живота. След раздялата си взеха със себе си части един от друг, помъдреха, научиха света на другия и своя, само че от другата страна.

7) Художествени особеностивърши работа. Историята има много богат език. Авторът използва много удивителни и неподражаеми литературни похвати. В текста му се чува мелодия: „... И нощем обичам да слушам звездите. Като петстотин милиона камбани ... ”Просто е - това е детска истина и точност. Езикът на Екзюпери е пълен със спомени и разсъждения за живота, за света и, разбира се, за детството: "... Когато бях на шест години ... веднъж видях невероятна картина ..." или: ".. Вече шест години как моят приятел ме остави с агнето.“ Стилът и специалният, за разлика от всичко мистичен маниер на Сент-Екзюпери е преход от образ към обобщение, от притча към морал. Езикът на творчеството му е естествен и изразителен: „смях, като извор в пустинята“, „петстотин милиона камбани“ Изглежда, че ежедневните познати понятия изведнъж придобиват нов оригинален смисъл от него: „вода“, „огън“. ”, „приятелство” и др. и т.н. Също толкова свежи и естествени са много от неговите метафори: „те (вулканите) спят дълбоко под земята, докато един от тях реши да се събуди“; писателят използва парадоксални комбинации от думи, които не могат да се намерят в обикновената реч: „децата трябва да прощават много на възрастните“, „ако вървиш направо и направо, няма да стигнеш далеч…“ или „хората вече нямат достатъчно време е да научите нещо". Разказен начинисторията също има редица характеристики. Това е поверителен разговор на стари приятели – така авторът общува с читателя. Усещаме присъствието на автора, който вярва в доброто и разума, в близкото бъдеще, когато животът на земята ще се промени. Можете да говорите за един вид мелодичен разказ, тъжен и замислен, изграден върху меки преходи от хумор към сериозна медитация, в полутонове, прозрачни и леки, като акварелни илюстрации на приказка, създадена от самия писател и е неразделна част от художествена тъкан на произведението. Феноменът на приказката „Малкият принц” е, че написана за възрастни, тя здраво е навлязла в кръга на детското четене.