U ratu su sva sredstva dobro rečeno. U ratu su sva sredstva dobra
U ovom ratu suparništvo klanova postalo je posebno akutno. Pojava borbenih klanova, njihov prestiž, a posebno njihova kontrola nad teritorijama doveli su do toga da su klanovi spremni jedni od drugih otimati pobjedu po visokoj cijeni. Ali po kojoj cijeni?
Netko uzima organizaciju i koherentnost, rad unutar klana i jačanje morala. I netko...
Danas će članovi klanova Elfius i Titan biti podvrgnuti našoj vlastitoj istrazi!
Na početku rata, Daleko Daleko Kraljevstvo i Horda borili su se za vodstvo na ljestvici klanova. No tada su Titani neočekivano prestigli i pretekli cijeli klan, a sada povećavaju svoju prednost. A ni Elfius ne zaostaje. Koja je tajna njihova uspjeha? U koordiniranom radu? Ali s podjednakim brojem iznimno je teško vratiti 10 milijuna od Horde i Daleke u nekoliko dana, a u istoj Daleki i Hordi organizacija također ne šepa. I u Elphiju i u Titanima pronašli su izlaz – zaobići pravila postavljena za BC. Zašto se boriti pod jednakim uvjetima kada se ti uvjeti mogu poboljšati!
Princip funkcionira jednostavno - "plaćenici" su prihvaćeni. Nakon 7 bitaka, istoga dana, odmah se protjeruju "plaćenici" i privode drugi itd. Odnosno, s brojem klanova u svakom trenutku jednakih 250 ljudi, do 300 ljudi se može boriti za klan dnevno!
Odnosno, preklapanje u odnosu na druge klanove je oko 10-20%. (Titani za 2.5 posljednjih dana- 27 "prijema-odbitaka", a elfius ih ima oko 130!). A ponekad je ova prednost dovoljna da otme pobjedu za sektor na zastavi, za svaki od kojih svi klanovi bacaju svoje najbolje snage!
Znam ljude koji nisu spavali noću, sjedeći u svijetu ili Skypeu, trošeći energiju na organiziranje kako bi uhvatili i držali sektore u nevjerojatnoj borbi. A ponekad im je dosta nedostajalo!
Da, u drugim klanovima također je u tijeku proces izbacivanja starih sunarodnika i prihvaćanja novih, ali to je radna rutina, a ne planska, svrsishodna politika. Da, i oni pokušavaju uzeti na trajnoj osnovi, dugo vremena - a ne za jedan dan.
A drugi jednostavno bacaju mnogo novca, stvarajući prednost druge vrste! Što ti je žao tuđeg novca? Jeste li ljubomorni? - kažu u ovim klanovima. Pronašli smo način koji nitko nije zabranio da steknemo prednost u odnosu na druge - i, možda, će na svoj način biti u pravu.
Možda ovo nije kršenje u slovu, nego u duhu? Je li to u duhu poštene borbe? Ne znamo – a čitatelji neka iskažu svoje mišljenje svojim komentarima!
Kada su se pojavili borbeni klanovi, uprava je jasno navela uvjet - 250 ljudi u borbenom klanu. Za što? Očito - stvoriti jednake uvjete za klanove u borbi za palmu, kako bi najorganiziraniji i najprijateljskiji klan pobijedio u ovoj borbi. Klan u kojem je svaka osoba mogla pokazati svoje najbolje kvalitete u timu.
Ali, očito, mnogi su je, nakon što su pronašli rupu, odlučili iskoristiti. A mnogi su rekli – ne, želimo se pošteno boriti. I nisu počeli tjerati „pseudoplaćenike“ u klan kako bi ostvarili prednost nad drugima, što, zapravo, ne bi smjelo biti!
Je li ovo kršenje? Sa stajališta fair playa, bez sumnje! Sa stajališta zakona GVD-a, to je diskutabilno, budući da povelja o vojnim rodovima sadrži samo konačno ograničenje broja klanova. A kojih se principa igranja igre pridržavati već je stvar svakog klana i njegovog poglavara osobno.
A što o ovom problemu misle članovi i poglavari drugih borilačkih klanova? Što mislite - ima li strategija s višesatnim pozivom u klan "plaćenika" pravo na život? Još jednom želim naglasiti da su urednici svoje mišljenje iznijeli na temelju etike svijeta GVD-a, te nakon razgovora s glavama i članovima nekoliko klanova. Uredništvo ne glumi suca i konačnu istinu, a još više ne želi izreći osuđujuću presudu!
Poštovani igrači – članovi i poglavari drugih vojnih klanova, ne ostajte po strani, progovorite na stranicama našeg lista!
Jedan od članova klana Elfius (Skilord) odlučio je izraziti svoje mišljenje o navedenom. Dajemo i mišljenje klana Titans.
Mišljenje Skilord (Elfije).
U svom odgovoru na članak "U ratu su sva sredstva dobra", želio bih pokazati argumente koji su suprotni onome što je u njemu rečeno.
Odmah ću rezervirati da sam za zabranu rotacije, jer to u principu nije točno. Ali…
Zbunilo me imenovanje pobjede klanova koji su napravili rotaciju – nepošteno. Pravila rata postavili su administratori:
1. Ograničenje od 250 ljudi - u isto vrijeme.
2. 4500 - za prihvaćanje novog člana klana.
3. 7 bitaka jednog člana klana.
4. Bodovi se pripisuju za bitke vođene pod znakom klana!
Tijekom rata nije prekršeno niti jedno pravilo, rotacije nisu bile zabranjene. Neki klanovi odlučili su iskoristiti ovu priliku za postizanje svojih ciljeva. Uostalom, cilj opravdava sredstva. I ova tehnika nije ništa lošija od metode okupljanja ljudi od 13+ lvl u klan, na primjer.
Reći da je rotacija greška. A priori netočno. Nemamo bitku vidovnjaka i ne znamo što admini smjeraju. Da, rotacija je previd ovog rata, ali reći da to nije pošteno nije točno. Sve je bilo u okviru pravila i pretpostavki.
Također ću dodati. Rotacija je bila i dostupna je svim klanovima. Ako vam se metoda ne sviđa, nemojte govoriti o njenoj nepoštenosti. To je kao da kažemo da ne volimo gomile ljudi visoke razine, ograničimo broj visokih u klanovima.
Mišljenje klana Titana.
Posljednjih dana bilo je dosta uvođenja u klan Titans i dosta isključenja iz klana. Dopustite mi da objasnim što je to.
Jednostavno – ljudi su bili isključeni po aktivnosti i razini, da bi umjesto njih došli oni koji bi mogli donijeti više bodova klanu. Što se tiče "rotacija" bilo je 4 ulaza i izlaza svojom voljom i inicijativom, ostalo je, oprostite, nategnuto.
"U ratu su sva sredstva dobra."
Na temelju radova F.M. Zločin i kazna Dostojevskog i Sotnikov Vasila Bikova.
Smjer "Ciljevi i sredstva".
Često, kada se raspravlja o dopuštenosti bilo koje metode, ljudi kažu izraz: "U ratu su sva sredstva dobra." Ali je li moguće tako reći?
Odmah se postavlja pitanje o kakvom se ratu misli? Rat u uobičajenom smislu – oružani sukob između država? Ali rat može biti i beskrvan.
Iz povijesti je poznato da je bilo hladni rat"- tvrdoglava borba ideologija. Dakle, rat je obračun, žestoka borba protivnika. Odnosno, sva sredstva su dobra za pobjedu, drugim riječima, cilj opravdava sredstvo.
Zamislite da postavljamo ovo pitanje poznatih pisaca, jedan od najinteligentnijih i najobrazovanijih predstavnika društva. Naravno, oni više nisu živi, ali nam govore kroz svoje knjige. F.M. Dostojevski u romanu "Zločin i kazna" govori o pogrešnosti takvih izjava. Prikazuje sliku osobe koja je vjerovala da cilj opravdava sredstva. Rodion Raskoljnikov tvrdi da ima pravo ubijati, budući da se veliki ljudi ni pred čim ne zaustavljaju da bi postigli svoj cilj, a on se bez sumnje smatra takvim velikim ljudima.
No, počinivši zločin, povlači se od svog cilja - skriva ukradenu robu na ulici ne dotaknuvši ni novčića. Gotovo mrzi svoju majku i sestru, koje su prije bile jako voljene, zbog kojih (kako vjeruje) čak ide i na ubojstvo. Dapače, jedva sebi želi dokazati da nije “drhtavo stvorenje, ali imam pravo”. Zašto se toliko promijenio nakon ubojstva? Po mom mišljenju, njegova psiha, njegova duša je bila oštećena. Rodion, plačući u snu jer je konj ubijen u njegovoj prisutnosti, hladnokrvno ubija starog zalagača da bi postigao cilj, štoviše, ubija njezinu sestru samo kao svjedoka. Do kraja romana Raskoljnikov već shvaća nemoralnost svog cilja i obraća se Bogu da bi iskupio grijehe.
Književnik Vasil Bykov u priči "Sotnikov" govori isto što i Dostojevski. Ribar, glavni lik, vodi, strastveno želi preživjeti. Za to koristi bilo kakva sredstva, ne zaustavlja se na izdaji, pa čak ni prije nego što sruši klupu ispod obješenog Sotnikova. I što? Nakon svega što je napravio, želi se vratiti, popraviti sve, ali nema povratka. Shvativši da su se svi okrenuli od njega, Rybaka, koji je počinio sve zločine radi vlastiti život, želi to prekinuti - objesiti se.
Tako se opća misao književnika može izraziti riječima Ivana Karamazova: "Nijedna ljudska sreća nije vrijedna jedne dječje suze." Odnosno, mnogi pisci su frazu "U ratu su sva sredstva dobra" smatrali netočnom.
Od moje male životno iskustvo Znam da ljudi koji su koristili nedostojna sredstva često ne dođu do cilja ili ih, nakon što su ga postigli, muči savjest. Na primjer, mlade žene koje priklanjaju voljenu osobu uništavanju obitelji ili izdaji nesretne su u ljubavi. Potvrdu svojih razmišljanja nalazim u literaturi. Katherine, "Lady Macbeth Mtsensk okrug"Kako bi osigurala potpunu i neprekinutu sreću sa svojim voljenim, ona ubija nevine ljude, ali njen ljubavnik odlazi drugoj ženi. Katerina iz drame A.N. Ostrovskog "Grom" prevarila je muža radi Zabranjena ljubav, ali napuštena od kukavnog Borisa, utopila se. Ovaj niz može se nastaviti još dugo, ali ću generalizirati: izdajnike ne vole ni oni koji su izdani, ni oni zbog kojih su izdali. Cilj ne opravdava sredstva.
Posljedično, izraz "u ratu su sva sredstva dobra" je nemoralan i koristi se u nastojanju da se opravdaju nepristojni postupci.
Učinkovita priprema za ispit (svi predmeti) -
Uvod: Što može biti gore od rata za čovječanstvo? Naravno, i prirodne katastrofe i epidemije su strašne, ali ne ovise o ljudskoj volji. Rat je koncentracija mržnje i bijesa u narodu, njihov razorni izljev. Koliko tuge i suza donosi, koliko ljudskih života oduzima, koliko sudbina uništava!
Strašno je da ginu nevini ljudi, civili i djeca. Naš narod je morao izdržati mnoge ratove, ali su prvi svjetski, građanski i drugi svjetski ratovi bili posebno razorni i okrutni. Mnogi pisci, ruski i strani, bavili su se ovom temom. Osuđuju rat, njegov smrdljivi dah, govore o njegovoj pogubnosti. Ali događa se i to, kao u domoljubnom ratu - došao je neprijatelj, treba braniti svoju domovinu. Rat je neizbježan. Jesu li sva sredstva dobra? Što je u ratu moguće, a što nije?
Argumenti: u epskoj priči "Rat i mir" pokazuje iluzornost vojničke slave. Andrej Bolkonski, došavši u dodir s odvratnošću rata, shvaća njegovu nečovječnost. Kao čovjek s visokim moralna načela, nije svaki lijek koji smatra opravdanim. Napoleon, s druge strane, ide u slavu, prekrivajući cestu leševima vojnika.
Tragičan trenutak iz građanski rat izvukao Mihail Šolohov. Ilya Bunchuk nastoji pobijediti buržoaziju pod svaku cijenu, vjerujući da su u ratu sva sredstva dobra. Njegove odmazde protiv protivnika revolucije iznimno su okrutne. Ali cijena se pokazala preskupom za njega - Ilya je izgubio razum. Najviša vrijednost na zemlji - ljudski život. Smrt osobe jednaka je smrti cijelog svemira. Ne možete oduzeti život svojoj vrsti i ostati bez kazne.
Rat budi i iznosi nisko ljudskim osjećajima, životinjski strah od smrti često postaje uzrok izdaje i izdaje. Upečatljiv primjer ovaj Aleksej Švabrin iz "" Puškina. Strah od smrti ga čini izdajnikom, u njemu nije ostalo ništa dostojno plemićke titule i samo čovjeka.
Nepotrebno su Sjedinjene Države detonirale nuklearne bombe iznad japanskih gradova Hirošime i Nagasakija kako bi potvrdile svoje pozicije. Mnogi civili su ubijeni, uključujući i djecu. Nema opravdanja za ovakvu vrstu ratovanja; ništa nije prijetilo životu američkog naroda. Ovo je samo sadistička represija pobjednika nad pobijeđenim, jakog nad slabim.
Sjajno Domovinski rat sovjetski ljudi s fašističkom Njemačkom ostavila nam je strašne brane i ožiljke kao uspomenu na to koliko strašna mogu biti sredstva ratovanja. Masovno istrebljenje stanovništva, koncentracijski logori, spaljena sela, zarobljeni mladi ljudi, pljačke i nasilje – to su sredstva. Tko će vratiti uništene živote mladih, skupiti prolivene suze udovica, majki, siročadi? Tko ima moć za to? V sovjetska vojska bile su zabranjene odmazde nad civilnim stanovništvom, pljačka, vladala je visoka vojna disciplina. Za mene osobno to je znak moralne i etičke superiornosti.
Zaključak: Neizbježni su ratovi kada se ne traži naš pristanak. Često su naši ljudi morali voditi oslobodilačke ratove, a glavno je u ratu moći ostati čovjek. Neprihvatljivi su masakri nad civilnim stanovništvom, posebno okrutne metode vođenja vojnih operacija. Iznad svega treba cijeniti ljudski život.
Može li se tvrditi da su u ratu sva sredstva dobra?
Rat je težak ispit za ljude, kada su prisiljeni birati između dobra i zla, odanosti i izdaje u graničnim trenucima... Što određuje sredstva za postizanje ciljeva (osobito u ratno vrijeme kada granica između života i smrti postane jedva primjetna), teško je razumjeti. Netko se vodi osobnim interesima, drugi - vječnim, trajnim vrijednostima. Važno je da odabrana sredstva ne odstupaju od moralnih uvjerenja, ali, nažalost, ponekad postupci osobe nadilaze općeprihvaćene norme.
Potvrdu tome nalazimo na stranicama ruske književnosti. Prisjetimo se, na primjer, priče M. A. Sholohova "Sudbina čovjeka", koja prikazuje priču o čovjeku koji je uspio sačuvati ljudsko dostojanstvo, živa duša sposoban odgovoriti na bol drugih. Je li Andrey Sokolov, protagonist priče, uvijek birao dostojno sredstvo za postizanje svojih ciljeva? On je branitelj zemlje, važno mu je zaustaviti neprijatelja i zato pošteno služi ne skrivajući se iza leđa svojih suboraca. Ali Sokolov je prisiljen ubiti čovjeka. Mnogi će reći: “Rat – netko nekoga ubije. To je zakon. Nema razloga za brigu." Možda je tako, samo on ubija svog, izdajnika. Čini se da cilj opravdava sredstvo, ali se u junakovoj duši odigrava drama: „Prvi put u životu ubio je, a onda svoj ... Ali kakav je on svoj? On je gori od tuđeg, izdajica."
Ovaj unutarnji monolog Sokolova svjedoči da je za njega ubojstvo kao sredstvo za postizanje čak i plemenitog cilja (spašavanje života kapetana) nemoralno. Andrei pristaje na to jer ne vidi drugi način da riješi ovaj težak zadatak.
Klasična književnost, kao svijetli primjer moralne vrijednosti, pokazuje i slučajeve kada beznačajna sredstva za postizanje ciljeva zaslužuju osudu. Okrenimo se priči V. G. Rasputina "Živi i zapamti". Sam naslov djela, poput alarma, zvuči kao čarolija upozorenja u srcu čitatelja: živjeti i pamtiti. Što se ne može zaboraviti? O ratu koji je osakatio sudbine ljudi?! O onima koji su svojim djelima, djelima uništili živote najmilijih ili okaljali vojničku čast?!
Čini se da je uobičajena želja vojnika nakon ranjavanja i liječenja u bolnici ostati u rodnom selu, osjetiti toplinu i brigu supruge i roditelja. U tome nema ničeg prijekornog, jer ovo nije ubojstvo, ne krađa ... Ali, odabravši put dezerterstva, Andrej Guskov tjera svoju ženu Nastju da laže, skriva se od sumještana. Ovaj se put pokazao nepodnošljivim i pogubnim ne samo za nju, već i za Guskova. Skrivajući se od svih, pretvara se u tjeranu životinju, koja živi instinktom samoodržanja, nesposobna razumjeti Nastjinu bol, njezinu tjeskobu zbog njihovog nerođenog djeteta. Ne popušta pred ženinim nagovorima da se pokaje i preda, već je samo optužuje da ga se želi riješiti. Osuđujući pogledi sumještana, prijekori roditelja njezina muža, nemogućnost radovanja završetku rata, stalni osjećaj krivnje pred onima koji donose sprovod, čine Nastjin život nepodnošljivim. Ali ona, poput odane žene, nepokolebljivo podnosi sve nedaće. Možda bi se Andrew trebao ovoga sjetiti? Vjerojatno ne samo to.
Scena smrti heroine je strašna: ona žrtvuje sebe i život nerođenog djeteta zarad spašavanja muža, juri u Angaru. Tko je kriv za ove smrti? Život? Rat? Andrej Guskov?
Osoba, odlučivši dezertirati, nije mogla sačuvati glavno u sebi - osjećaj ljudskog dostojanstva. Svoju voljenu ženu i dugo očekivano (nikad rođeno) dijete osudio je na smrt, što je za Nastyu možda postalo svojevrsno oslobađanje od teških kušnji koje su joj pale na sudbinu. To je upravo ono što trebate zapamtiti: vi, Andrej Guskov, krivi ste za patnju i smrt voljenih, osuđeni ste na usamljenost i osudu, jer sredstva koja ste odabrali ne mogu se ničim opravdati.
Vraćajući se na pitanje “Može li se tvrditi da su u ratu sva sredstva dobra”, dolazim do zaključka da često u dilemi “život i smrt” ne razmišljamo o tome kako i što radimo. To je pogrešno, iako nitko od nas nije imun na pogreške. Moramo zapamtiti: ovo je vrijeme mira ili rata, mi smo ljudi i moramo nastojati sačuvati svoju dušu, što znači da se s posebnom odgovornošću trebamo odnositi prema sredstvima koja biramo za postizanje cilja.
595 riječi
Sastav poslao Vanyusha
Cilj opravdava sredstva
Cilj opravdava sredstva
Od latinskog: Finis sanctificat media (finis sanctificat media).
Tradicionalno se smatra da te riječi pripadaju poznatom talijanskom misliocu, povjesničaru i državniku Niccolòu Machiavelliju (1469.-1527.), autoru poznatih rasprava Suveren i Rasprave o prvom desetljeću Tita Livija. Ali ovo je greška - stvaralačko nasljeđe ne postoji takav izraz za ovog izvanrednog politologa srednjeg vijeka.
Zapravo, ova izreka pripada isusovcu Eekobaru i moto je isusovačkog reda i, prema tome, temelj njihova morala (vidi: Velikovich L. N. The Black Guard of the Vatican. M., 1985).
enciklopedijski rječnik krilate riječi i izrazi. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .
Cilj opravdava sredstva
Ideju ovog izraza, koji je temelj morala isusovaca, posudili su od engleskog filozofa Thomasa Hobbesa (1588-1679), koji je u svojoj knjizi "O građaninu" (1642) napisao: " Budući da je onaj kome je uskraćeno pravo prijave potrebna sredstva, beskorisno je i pravo težiti cilju, iz toga proizlazi da budući da svatko ima pravo na samoodržanje, onda svatko ima pravo koristiti sva sredstva i izvršiti bilo koju radnju, bez koje nije u stanju zaštititi sam". Isusovac otac Herman Buzenbaum u svom eseju "Osnove moralne teologije" (1645.) napisao je: " Kome je cilj dopušten, dopuštena su i sredstva.".
Rječnik krilatih riječi. Pluteks. 2004
Pogledajte što je "Cilj opravdava sredstva" u drugim rječnicima:
- "Cilj opravdava sredstva" krilatica, izvorno u vlasništvu Niccolò Machiavellija Il fine giustifica i mezzi. Ovaj izraz se nalazi kod brojnih autora: Engleski filozof Thomas Hobbes (1588. 1679.) Njemački teolog Herman ... Wikipedia
Prilog, broj sinonima: 3 igra vrijedi svijeće (6) igra vrijedi svijeće (6) ... Rječnik sinonima
Cilj opravdava sredstva- krilo. sl. Ideju ovog izraza, koji je temelj morala isusovaca, posudili su od engleskog filozofa Thomasa Hobbesa (1588. 1679.), koji je u knjizi O građaninu (1642.) napisao: „Od kome je uskraćeno pravo na primjenu potrebnih ... ... Univerzalni opcijski praktični Rječnik I. Mostitsky
cilj opravdava sredstva- o opravdanosti nemoralnih načina za postizanje ciljeva. Paus papir s talijanskog. Autorstvo se pripisuje književniku i političaru Italije N. Machiavelliju. Ovu ideju izrazio je u eseju "Suveren" (1532.). Slična razmišljanja su... Priručnik za frazeologiju
Razg. O opravdanosti nemoralnih načina za postizanje ciljeva. BMS 1998., 612 ... Veliki Rječnik ruske izreke
Problem izražen u poznata maksima“Cilj opravdava sredstvo” i povezuje se s vrijednosnim aspektom odnosa između C. i S. i, sukladno tome, s izborom i ocjenjivanjem sredstava u svrsishodnoj djelatnosti. Što se tiče rješenja ovog problema u popularnom ... Filozofska enciklopedija
Cilj je slika željene budućnosti, idealnog rezultata kojem politički subjekti teže, a koji je motiv djelovanja. Cilj u politici, osim motivacijski, ispunjava i organizacijski, mobilizacijski ... ... Političke znanosti. Rječnik.
oženiti se Mnogo je načina da ga se riješimo... Cilj posvećuje sredstva... Naše Bratstvo nam dopušta u ovakvim slučajevima Da pribjegnemo bodežu ili otrovu. Gr. A. Tolstoj. Don Juan. 1. sri. Neki isusovci kažu da je svaki lijek dobar, sve dok ... ... Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik
Prilog, broj sinonima: 3 igra nije vrijedna svijeće (11) neprikladno (14) ... Rječnik sinonima
Jedan od elemenata ponašanja i svijesti. ljudska djelatnost, koja karakterizira anticipaciju u promišljanju rezultata aktivnosti i načina njezine provedbe uz pomoć definicije. fondovi. C. djeluje kao način integracije različitih radnji ... ... Filozofska enciklopedija
knjige
- Cilj opravdava sredstva, Aleksej Fomičev. Luta od svijeta do svijeta – i čezne za povratkom kući, u našu stvarnost, a kad se vrati, sanja o novim putovanjima. Ali sada on, koji je čudom izbjegao smrt u zamci Perimetra, i teško ...
