Основните герои на проблема на. Композиция "Герой на нашето време"
ПЛАН ЗА РЕАКЦИЯ
1. морални въпросивреме.
2. Образът на Печорин е сюжетообразуващият характер на романа и въплъщение на моралните проблеми на времето.
3. Морална деградацияПечорин.
4. Трагедията на Печорин е трагедията на времето.
5. Роман Лермонтов – „историята на човешката душа“.
1. Романът на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“ (1837-1840) е върхът в творчеството на писателя. Това е социално-психологически роман, в който основната задача на автора е да създаде образа на съвременен човек, да изучава човешката душа. Авторът успя да проследи как Заобикаляща средавлияе върху формирането на личността, да даде портрет на цялото поколение млади хора от онова време. В предговора към романа главен герой– Печорин – се характеризира като „портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение в пълното им развитие“. Авторът, прехвърляйки част от вината върху обществото, върху околната среда и възпитанието, в същото време не освобождава героя от отговорност за неговите действия. Лермонтов посочи „болестта“ на века, чието лечение е преодоляване на индивидуализма, породен от неверието, донасящ дълбоко страдание на Печорин и разрушителен за околните.
2. Сюжетообразуващият персонаж на романа на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“ е Печорин. Неговият образ преминава през целия роман и свързва всички негови части. Това е романтик по характер и поведение, по природа човек с изключителни способности, изключителен ум, силна воля, високи стремежи за социални дейностии неутолимо желание за свобода. Печорин не е без добри импулси. На вечерта при Лиговски той „съжали Вера“. При последната среща с Мария състраданието го обзема с такава сила, че „още една минута“ – и той ще „падне в краката й“. Рискувайки живота си, той пръв се втурна в хижата на убиеца Вулич. Печорин не крие симпатиите си към потиснатите. Не може да има съмнение в неговата симпатия към заточените в Кавказ декабристи. В крайна сметка за тях в дневника му се казва, че съпругите на кавказките власти „са свикнали... да срещат пламенно сърце под номерирано копче и образован ум под бяла шапка“. Именно тях той има предвид, когато говори за приятелите на Вернер – „наистина порядъчни хора“.
Но добрите стремежи на Печорин не се развиха. Невъздържана обществено-политическа реакция, която задушава всичко живо, духовна празнота висшето обществоизкриви и заглуши възможностите на Печорин, невероятно го осакати морален характер, страшно намали жизнената му дейност. Ето защо Белински нарече този роман „вик на страдание“ и „ тъжна мисъл". Печорин осъзнава, че в условията на автократичния деспотизъм смислената дейност в името на общото благо е невъзможна за него и неговото поколение. Това доведе до характерния му необуздан скептицизъм и песимизъм, убеждението, че животът е „скучен и отвратителен”. Съмненията опустошиха Печорин до такава степен, че са му останали само две присъди: раждането е нещастие, а смъртта е неизбежна. Отведен от средата, към която принадлежи по рождение и възпитание, заклеймявайки я, той създава жестока присъда върху себе си. Недоволен от безцелния си живот, страстно копнеещ за идеал, но не виждайки, не намирайки го, Печорин пита: „Защо живях? с каква цел съм роден?
Морално осакатен, Печорин загуби добрите си цели, превърна се в студен, жесток, деспотичен егоист, застинал в горда самота, мразен дори от самия себе си. Според Белински, "гладен за тревоги и бури", яростно преследващ живота, "търси го навсякъде", Печорин се проявява преди всичко като зла сила, която носи на хората само страдания и нещастия. „Наполеоновият проблем“ е централният морален и психологически проблем на романа на Лермонтов „Герой на нашето време“, проблемът е на краен индивидуализъм и егоизъм. Човек, който отказва да съди себе си по същите закони, по които съди другите, губи морални насокигуби критериите за добро и зло. Печорин не само носи нещастие на другите, но и самият той е нещастен.
3. В разказа "Бела" Печорин се появява като безмилостен и безчувствен човек. Той отвлича Бела, без да мисли, че я откъсва от дома й. Подобен акт може да бъде само оправдан силна любов, но Печорин не я изпитва. Той казва на Максим Максимич: „Любовта на дивак е малко по-добре от любовблагородна дама... отегчен съм от нея. Героят е безразличен към чувствата на другите. Бела, Казбич, Азамат живеят в хармония с околната среда, която липсва на Печорин. Ако съдим за Печорин по разказа "Бела", тогава това е чудовище, което без колебание жертва и принца, и Азамат, и Казбич, и самата Бела. Но Лермонтов кара читателя да погледне героя от другата страна, със собствените си очи. И ако в разказа "Бела" разказът се води от името на Максим Максимич, то в "Таман" той отива при самия Печорин. Именно в тази кратка история е пълно и ясно психологическа картинагерой. Печорин е необичайно привлечен от свободата, която олицетворява Янко, „ундината“, сляпото момче. Те живеят в единство със стихиите, с морето, но извън закона. И Печорин си позволява от любопитство да се намеси в живота " честни контрабандисти“, кара ги да бягат, оставяйки къщата и сляпото момче. Печорин също е чужд на този свят. Никъде не може да намери дом.
Основното разкриване на характера на Печорин се случва в историята "Принцеса Мария". Разказът за събитията се води от самия герой - това е неговата изповед. Тук виждаме не прост разказ, а анализ на действията, извършени от героя. Печорин се намесва в романса между Грушницки и Мери, унищожава го, убива Грушницки в дуел, разбива сърцето на Мери, нарушава уредения живот на Вера. Той пише за привличането на "притежаването на душата" на друг човек, но не се замисля дали той има право на това притежание. Печорин е сам в това общество и след заминаването на Вера и обяснението с Мери нищо не го свързва с хората от този кръг. „Интензивна гордост“ – така той определи човешкото щастие. Той възприема страданията и радостите на другите „само по отношение на себе си” като храна, която поддържа духовната му сила. За една капризна прищявка, без много да мисли, той изтръгна Бела от родната си земя и я унищожи. Той е дълбоко обиден от Максим Максимич. Заради празно любопитство той съсипа гнездото на „честните контрабандисти“, наруши семейния мир на Вера, грубо обиди любовта и достойнството на Мария. Романът завършва с главата "Фаталистът". В него Печорин разсъждава върху вярата и неверието. Човекът, загубил Бог, е загубил главното - моралните насоки, система морални ценности, идеята за духовно равенство. След като спечели битката с убиеца, Печорин за първи път показва способността си да действа за общото благо. Така авторът утвърждава възможността за смислена дейност. Друг морален закон: уважението към света, към хората започва със самоуважение. Човек, който унижава другите, не уважава себе си. Триумфирайки над слабите, той се чувства силен. Печорин, според Добролюбов, не знае къде да отиде и да вложи силата си, изтощава топлината на душата си върху дребни страстии незначителни неща. „Злото поражда зло; първото страдание дава концепцията за удоволствието да измъчваш друг“, твърди той. „Понякога презирам себе си... Не е ли затова презирам и другите?“ Печорин постоянно чувства моралната си малоценност, той „се превърна в морален инвалид“. Той казва, че „душата му е покварена от светлината”, разкъсана на две половини, най-добрата от които „изсъхна, изпари се, умря, докато другата е жива в услуга на всички”.
„Дневникът на Печорин“ е изповедта на главния герой. На страниците си Печорин говори за всичко наистина искрено, но е пълен с песимизъм, тъй като пороците и скуката, развити от обществото, го тласкат към странни действия, а естествените наклонности на душата му остават непотърсени, не намират приложение в живота, следователно , в характера на героя има двойственост. По признанието на самия Печорин в него живеят двама души: единият прави неща, а другият гледа отстрани и го съди.
4. Трагедията на героя е, че той не вижда причините за своята духовна малоценност и обвинява света, хората и времето в своето духовно робство. Цени свободата си, той казва: „Готов съм на всички жертви освен тази; двадесет пъти живота си, дори ще поставя честта си на карта... Но няма да продам свободата си. Но истинската свобода - духовната свобода - той не познава. Той я търси в самота, в безкрайни лутания, на сменящи се места, тоест само във външни знаци. Но навсякъде се оказва излишно.
5. Лермонтов в романа плаща Специално вниманиепсихологически свят, "историята на душата" не само на главния герой, но и на всички останали актьори. Лермонтов за първи път в руската литература надари героите на романа със способността за дълбока интроспекция. Завладявайки с психологическа истина, той показа ярко индивидуален, исторически специфичен герой с ясна мотивация за поведението си.
Морални проблеми в М.Ю. Лермонтов "Герой на нашето време"
Григорий Александрович Печорин е главният герой на романа на М.Ю. Лермонтов "Герой на нашето време". Романът е написан в доста необичайна за читателя форма. Събитията, които се случват с героя, не са описани от автора в хронологичен ред, което придава на творбата някаква мистерия.
Струва ми се, че в този роман М.Ю. Лермонтов се опитва да разкрие на читателя всички тайни човешка душа, като по този начин разкрива моралната страна на човешкия мироглед. „Героят на нашето време” определено е портрет, но не на един човек: това е портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение в пълното им развитие. И въпреки че романът е написан едва в средата на деветнадесети век, в момента хора като Печорин могат да бъдат намерени навсякъде, но не може да се твърди, че те са огромното мнозинство. Това не е истина.
Наум, основна цел, която е поставена пред М.Ю. Лермонтов, когато пише романа, разкрива смисъла на живота и моралните проблеми на индивида. Печорин беше доста сдържан и потайна личностТова го прави различен от другите хора. Между Печорин и неговите познати има бариера, която героят не може да преодолее, тя е тази, която го отделя от обичайния начин на живот и поведение на други хора. Нещо му пречи да прави същите ежедневни неща, които правят всички останали, така че Печорин изглежда на читателя като самотен, изоставен, допълнителен човек.
С течение на времето героят започва да оценява събитията, които е трябвало да издържи. В главата му идва въпросът: „Защо живях? С каква цел съм роден? Той започва да разбира, че времето е загубено, нищо значимо не се е случило в живота му и едва ли ще се случи. Печорин с горчивина осъзнава, че не е направил нищо, за да бъде признат в обществото и света около него. Неволно Печорин мисли за смъртта.
Всичките му разсъждения върху собствените му действия и техният анализ убеждават Печорин, че човек е отговорен за собствената си съдба. Опитва се да носи отговорност за действията си, каквито и да са те и какъвто и резултат да донесат. В крайна сметка той, разбира се, разбира колко болка причинява Мария, въпреки че не безразличието го кара да извърши такова действие, той просто се страхува от обикновеното. Печорин унищожава любовта на принцесата към себе си, като й нанася тежка психическа травма. Но в същото време той я спасява от нещастието, което ще ги очаква в бъдеще, от афера с ниско и дребнаво същество.
Минавайки такива жизнен път, което кара Печорин да се замисли за целта и смисъла на живота, едва след като направи много грешки, той започва да разбира къде се е препънал. Понякога дори мисли за предопределение човешката съдба, вярвайки, че вероятно ще бъде възможно да се изгради живот от други въпроси и действия, като първо се обмисли и едва след това се полагат тухлите на основата по определена схема, върху която цялото му бъдеще, по-наситено с щастие, животът ще се основава. Но ако всичко е предопределено, тогава нищо не можем да направим. Той стана излишен човек. Колко жалко, че за да разбере същността на живота, той трябваше да загуби първия и последния шанс за щастлив живот.
Освен това не може да се твърди, че Печорин е бил перфектен егоист, но не можем да говорим за проява на загриженост към хората от негова страна. Обясненията му с принцеса Мария ни разказват за неговата саможертва, героят не е искал да мами тези, които е уважавал. В целия роман, егоизмът и искреността на чувствата към другите, готовността да се изложите на риск, само за да се събудите най-накрая в човек, се борят в Печорин. добри чувства. Въпреки опита на Печорин да промени по някакъв начин пропиления си живот, да добави капка забавление и щастие към него, той не може да понесе тези морални проблеми, които са почти неразрешими, което води до напускането му от Русия с надеждата да умре на места, които не напомнят от миналото .
Струва ми се, че работата на М.Ю. Лермонтов е върхът, върхът на великолепното творчество. „Герой на нашето време“ разкрива на читателя кой е способен да разсъждава философски теми, цялата същност на човешката душа, без значение кой въпросният. "Герой на нашето време" - моето любима работаот всички творения на М. Ю. Лермонтов.
Задачи и тестове по темата "Морални проблеми в романа на М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време""
- Ортоепия - Важни теми за повтаряне на изпита по руски език
Уроци: 1 Задачи: 7
- Промяна на глаголи за минало време по род и число - Глагол като част от речта 4 клас
Уроци: 1 Задачи: 9 Тестове: 1
„Герой на нашето време“ е най-известният роман на руския прозаик и поет Михаил Юриевич Лермонтов. Писателят започва работа по романа след препратка към Кавказ, която оставя много впечатления. Творбата повдига различни морални въпроси, но за разлика от „Евгений Онегин“ в романа на Лермонтов, основното внимание е насочено към разкриване вътрешен святчовек, изучаване на всички аспекти на човешката душа.
Григорий Александрович Печорин е главният герой на творбата, който често привлича към себе си смъртни опасности, втурва се стремглаво в глупости и приключения. На примера на този герой, през целия роман, читателят става достъпен какво точно е искал да предаде Лермонтов. Наблюдавайки формирането на личността на Григорий Александрович, задълбавайки се в неговите заключения, давайки оценка на неговото поведение и изказвания, се разкриват уникални отговори на въпроси за смисъла на живота, силата на любовта, съвестта, морала и предопределеността в неизбежната съдба.
Историята "Принцеса Мери", част от романа, включва ярък и морализиращ епизод от дуела между Печорин и неговия колега Грушницки. Сравнението на тези два героя, единият от които е само абсурдна, зла "карикатура" на втория, служи като основа на моралния компонент на творбата. Тази ситуация, както и други, подтикна Печорин към безкрайна самоанализ, от която той яростно се опита да избяга, защото това още повече го принуди, въпреки решителния му характер, да постави всичко под въпрос.
Печорин, отразяващ проблема на цялото поколение, непрекъснато търси своето признание, страхувайки се от глупави и нелепа смъртмислейки за щастието. Всичко това води до факта, че героят, започвайки от първата глава, се намесва в живота на непознати, нарушавайки цялата поредица от дните им. „...наруших спокойствието им и като камък едва не потъна сам! - така разказа за себе си Григорий Александрович след среща с контрабандистите. И във всяка глава се среща един и същ модел. Героят е привлечен от страст към мистериозно момиче, чувствата му са много завладяващи, след това интроспекцията се включва отново и всичко се срива. "Пориви" Печорин, като интерес към любовна връзкас дивак и доведе до смъртта на невинни хора.
Тъй като работата се основава основно на лични дневнициПечорин, те съдържат самата изповед на персонаж, който, имайки вродена страст да противоречи, стига до извода, че в него живеят двама души. Единият умее да чувства и действа, а другият да го осъжда и наблюдава. Героят смята себе си за човек от време, което все още не е дошло, и следователно е в неговото общество, което го направи егоистичен и способен да мрази, излишен.
Някои интересни есета
- Есе за Прокъл и неговия образ с описание в историята Мраз, червеният нос на Некрасов
Този човек беше честен, верен, отговорен селянин. Винаги е плащал вноски и данъци навреме, никога не е имал проблеми и недоразумения.
- Мцири като романтичен герой в стихотворението на Лермонтов, есе от 8 клас
През осемнадесети-деветнадесети век романтизмът се развива с пълна сила в Русия, който заменя класическите традиции. Ако преди това литературни произведениябяха насочени към развитието на публичната страна и исках да покажа някакво идеално устройство
- Анализ на разказа на Шукшин Червена Калина
Произведението е едно от най-колоритните в творчеството на писателя и разказва за живота на обикновените селяни с техните оригинални и невероятно сложни съдби.
- На какво се основават семейните отношения? писане
Както написа известна класика, всяко семейство е нещастно по особен начин. Ако развием тази идея, тогава вероятно отношенията в семействата до известна степен са изградени върху нещастие или разстройство в тяхното съществуване.
Може би всеки руски писателе лице с Главна букваОсвен това всеки има свой уникален, неподражаем и истински живот и съдба. Известният руски писател не беше изключение.
Григорий Печорин е истинският „герой на нашето време“ (и на всяко друго), защото въпросите, повдигнати от автора, са извън всяка епоха. Те са били, са и винаги ще възникват, докато е жива човешката раса. Какви са проблемите на произведението „Герой на нашето време“? Четем и разбираме.
морални въпроси
Всякаква работа и измислицакато цяло те са предназначени не само да доставят естетическо изживяване, удоволствие на читателя, но и да повдигат въпроси, които присъстват във всеки човек, на които или нямаме еднозначен отговор, или за които никога не сме се замисляли при всичко. М.Ю. Лермонтов е, може да се каже, новатор на своята епоха. Той е създател на първия роман в руската литература с дълбоко философско съдържание. „Защо живях, с каква цел съм роден?“ - това е основният въпрос, който авторът задава на себе си и на всички нас през устата на главния герой - Печорин. Чува не само въпросите „защо“, „за какво“, „за какво“, но и други проблеми. „Героят на нашето време“ се опитва да разбере кой е той, от какво се състои, какви добродетели и пороци, дали любовта и приятелството могат да го спасят от неизбежния мрак ...
Философски разсъждения
Продължаваме да говорим по темата „Герой на нашето време“. Проблемите, които романът повдига, всъщност са сериозни. Какво е Печорин? Пред нас е млад мъж на двадесет и пет години, офицер, аристократ, който се откроява на фона на своите съвременници със своята оригиналност, остър ум, тънка интуиция, смелост, издръжливост, огромна силаще. Изглежда, че това са всички компоненти на щастливото бъдеще. Такива хора са обичани, обожавани и боготворени. Всички врати са отворени за тях. Така беше, но не се случи. Защо?
Всеки човек има предимства и недостатъци. Във всеки има непримирима борба между доброто и злото. И е естествено. Заложено е от природата и от Бог. Но освен всичко това има и празнота. Тя трябва да бъде изпълнена или със светлина, или с тъмнина, в зависимост от пътя, който изберем. Или започва да расте и да изпълва със себе си всяко освободено кътче на душата. Точно това се случи с Печорин. Каквото и да е предприел, колкото и далеч да отиде, с кого и да го е събрала съдбата - тази зейнала празнота, вискозна безсмисленост, безполезност и безцелност на съществуването го следваха във всичко.
М.Ю. Лермонтов, „Герой на нашето време“: Проблеми на любовта и приятелството
Неговата активна душа през целия роман търси опасности, героична постъпка, искрена любов и приятелство. "Който търси, винаги ще намери". Тя също открива, но по удивителен, просто неразбираем начин, тя разрушава творческия принцип, присъщ на тези неща. Любовта му не донесе щастие на нито една от жените. Той не можеше да се предаде на това чувство, не беше в състояние да даде изобщо, само да вземе, и то повърхностно. В душата му, сякаш в бездънна бездна, и ярките чувства, и страданието изчезнаха безследно. Той не се насити от тях и не се опита да се насити от тях. Не му пукаше. трагични историис Бела и Мери - красива за товапотвърждението.
Същото се случва и в приятелството на Печорин с д-р Вернер. Вярвайки, че отношенията между двама другари трябва да се сведат само до едно: единият е роб, а другият е негов господар, той не искаше да бъде нито роб, нито този, който управлява и управлява. И двете са скучни и глупави. Но просто, без никакви „но“, е невъзможно да пуснете друг във вашия свят. Порочен кръг.
Фатализмът - причината за проблема?
„Герой на нашето време“ е роман не само за въпросите за смисъла на живота, директно поставени от автора. В последния разказ – „Фаталистът“ – се очертава друга тема, която не преследва нито главния герой, нито цялото човечество. Съдбата на човек е предопределена или всеки нова стъпкапо пътя на живота - личен избор ли е? Печорин е смел и предпочита да решава този въпроскато други проблеми. „Героят на нашето време“, Печорин, независимо, от собствения си опит, проверява истинността на тази или онази преценка. И тук неочаквано фаталистът се обръща към читателя с другата страна на своята същност. Той обезоръжава пияния казак, който вече е убил Вулич и е опасен за околните. Той поема умишлен риск, но за първи път не пресилено, не от „празни страсти“ и не за да разсее скуката. И тук авторът не дава категоричен отговор. Той, подобно на своя герой, вярва, че предопределението, ако наистина съществува, прави чудеса с човек, това го прави по-активен, по-смел. А от друга страна, превръща човек – висше същество, в играчка в ръцете на съдбата, а това не може нито да обиди, нито да унижи.
В тази статия разгледахме основните проблеми. „Герой на нашето време“ е книга отвъд всички времена, след като прочете, всеки със сигурност ще намери отговори на своите въпроси, които може би не са били разглеждани днес.
"Герой на нашето време" - първият в историята на руската литература реалистичен романс дълбоко философско съдържание. Той органично съчетава социално-психологически проблеми и морално-философски, остър сюжет и безмилостно самоанализ на героя, философски размисли и необичайни експерименти на героя; неговите любовни, светски и други приключения се превръщат в трагедия на неосъществената съдба на изключителен човек.
Основните проблеми, които авторът повдига са: проблемът за смисъла на живота, проблемът за предопределянето на човешката съдба и свободата на избора, проблемът за съвременното поколение на автора, „скитането по земята без убеждение и гордост”, проблемът за обществен и личен дълг, проблемът за приятелството и любовта и много други.
Неудовлетвореността от заобикалящата действителност, чувството за лицемерие и липса на воля на висшето общество, както и вътрешната изолация, дълбок песимизъм и разочарование правят Печорин дълбоко нещастен. Героят, в търсене на духовна свобода, се озовава в Кавказ, но дори и там, като си поставя основния философски въпроси, разглеждайки щателно личността си, не намира щастие и духовна хармония. Героят е разочарован съвременен святи в нашето поколение: „Ние вече не сме способни на големи жертви нито за доброто на човечеството, нито дори за нашето собствено щастие“. Състоянието на апатия, блус правят Печорин самотен.
Неизбежната скука поражда недоверие в любовта и приятелството. Тези чувства, може би, се появиха в определен момент от живота му, не донесоха щастие. Често Печорин манипулира чувствата на другите, без да мисли какво ги наранява. Това се случи с Бела и принцеса Мери. Тази съдба засегна и Вера, единствената жена, която истински го обичаше и разбираше.
Каква е причината за житейското безпокойство на героя? Той не вижда смисъла на живота си, няма цел. Печорин не знае как да обича, защото се страхува от истинските чувства, бяга от отговорност. Какво остава на героя? Само цинизъм, критика и скука. В резултат на това Григорий Александрович умира. Така Лермонтов ни показва, че в света на дисхармонията няма място за човек, който с цялата си душа, макар и несъзнателно, се стреми към хармония.
Животът му е „плавен път без цел, последван от редовна смърт. Недоволството от живота го кара да търси тази смърт. Това чувство на неудовлетвореност от съдбата е присъщо на цялото поколение. Печорин говори за съдбата си: "Бях готов да обичам целия свят - никой не ме обичаше, научих се да мразя." Самият живот уби любовта в него, изтривайки границата между доброто и злото, Печорин не признава нито християнските добродетели, нито моралните принципи на обществото.
Проблемът за съдбата минава през целия роман като лайтмотив. Нека съдбата, играейки с живота му, разбива плановете на героя, но според Печорин човек никога не трябва да променя себе си. И този герой вижда смисъла на живота в конфронтацията със съдбата, в борбата срещу нея. От това следва отношението на Печорин към хората около него. За него те са просто пионки в опасна игра със съдбата. Следователно героят е толкова безразличен и студен към страданията и сълзите на другите хора.
Отразено в Печорин Характеристикаживотът на обществото през 30-те години на 19 век – развитие на социалното и личностно самосъзнание. За първи път в руската литература самият герой се опитва да разбере причините за своето нещастие, неговата разлика от другите.
И ако философията е изкуство, то творчеството на Лермонтов е философия, размишления, опит, които той сподели с читателите.
