Ипат, които живеят добре в Русия характеристика. Главните герои на стихотворението "Кой живее добре в Русия" и техните характеристики
Ермил Гирин
Председателят на общината Ермил Гирин се появява в първата част на поемата като герой на история, разказана на поклонници в едно от селата. (Техника, която често се използва тук - в стихотворението „Който живее добре в Русия“ героите често се представят като герои във вмъкнатите истории). Наричат го първият кандидат за късметлиите: Ермил, който беше избран за съдебен изпълнител заради интелигентност и честност, служи на поста си в продължение на седем години и спечели дълбокото уважение на цялата общност. Само веднъж той си позволи да злоупотреби с властта си: не назначи по-малкия си брат Митрий, като го замени със сина на една от селските жени. Но съвестта му измъчваше Ермил толкова много, че той едва не се самоуби. Положението беше спасено от намесата на майстора, който върна несправедливо изпратения селянин на служба. След това обаче Йермил напусна службата и стана мелничар. Той продължаваше да се радва на уважение сред селяните: когато наетата от него мелница беше продадена, Ермил спечели сделката, но той нямаше депозит при себе си; селяните събраха за него хиляда рубли за половин час и го спасиха от разорение.
Историята на Ермил Гирин обаче изведнъж завършва със съобщението на разказвача, че бившият управител е в затвора. От откъслечни намеци може да се разбере, че Гирин е арестуван, защото не е искал да помогне на властите да успокоят бунта в неговото село.
Матрьона Корчагина
Матрона Тимофеевна Корчагина, наречена съпругата на губернатора, е една от най-ярките женски образиРуски класическа литература.
Матрьона е жена на средна възраст на „около тридесет и осем“ (значителна възраст за селянка), силна, величествена, величествена по свой начин. В отговор на въпроса на скитниците дали е щастлива, Матрьона им разказва историята на живота си, която е била изключително типична за една селянка от онова време.
Родена е в добро, непиещо семейство, родителите й я обичаха, но след брака тя, както повечето жени, се озовава „от момичешка Холи в ада“; родителите на мъжа й я принуждавали да работи неуморно, свекърва и снаха й се подигравали, а свекърът й бил пияница. Съпругът й, който през цялото време пропускаше печалба, не можеше да се застъпи за нея. Единствената й опора беше дядото на свекъра, старият Савелий. Матрьона трябваше да изтърпи много: тормоза над роднините на съпруга си, смъртта на любимия й първороден, тормоза на управителя на господаря, провал на реколтата и глад. Търпението й се скъса, когато съпругът й беше изведен от строя като войник. Отчаяната жена тръгнала пеша към града, намерила къщата на губернатора и се хвърлила в краката на жена му с молба да се застъпи. Благодарение на помощта на съпругата на губернатора Матрьона, съпругът й беше върнат. От този момент нататък тя получава своя прякор и славата на щастлива жена. Не се знае обаче какво я очаква в бъдеще; както самата Матрьона казва: "Ключовете за женското щастие / ... / Изоставени, изгубени / Самият Бог!"
Гриша Добросклонов
Синът на чиновника, семинарист Гриша Добросклонов се появява вече в епилога на стихотворението. За автора той е много важна фигура, олицетворяваща новата социална сила на руското общество - интелектуалец, простолюдник, родом от долните класи, който постига всичко в живота си изключително с ума и усилията си, но нито за миг забрави за хората, от които е дошъл.
Гришата израства в много бедно семейство, майка му умира рано, баща му не може да си позволи да изхранва Гриша и брат му; само благодарение на помощта на селяните те успяха да се изправят на крака. Израствайки с дълбоко чувство на благодарност и обич към обикновенни хораНа петнадесетгодишна възраст Гриша решава да стане негов защитник и помощник. Народното щастие за него е просвета и свобода; в образа на Гриша Добросклонов ясно се вижда типът революционер от народа, който авторът искаше да направи пример за други съсловия. Очевидно е, че през устата на този герой Некрасов изразява своето гражданска позицияи собствения си мироглед.
Въведение
Стихотворението "Кой живее добре в Русия" е едно от най-известните и важни произведенияНекрасов. Той беше замислен от него като квинтесенция на неговия опит като писател и общественики трябваше да се превърне в мащабна разгърната епопея, отразяваща живота на всички социални слоеве на следреформена Русия. Кратка болест и смърт не позволиха на автора да реализира напълно плана си: това, което имаме, е само половината от планираната работа, докато първоначално Некрасов планира най-малко седем части. Въпреки това, в онези глави, които са ни известни, мащабът и специфични чертинароден епос.
Една от тези характеристики е липсата на добре дефиниран протагонист, чиято фигура да премине през целия разказ.
Проблемът за главните герои в поемата
Историята започва със седем селяни, които тръгват да намерят щастлив човек в Русия. Имената на тези седем са Демян, Роман, Пров, Пахом, Лука, Иван и Митродор Губинс. Въпреки факта, че в началото те изглеждат главните герои на „Кой живее добре в Русия“ индивидуални чертиникой от тях на практика няма и още в първата част виждаме как те се „разтварят“ в разказа и се превръщат в един вид „ художествена техника". През техните очи читателят гледа на други многобройни герои, ярки, изразителни, които всъщност са основните символистихотворения.
По-долу е дадено кратко описание на главните герои на "Кой живее добре в Русия".
Ермил Гирин
Председателят на общината Ермил Гирин се появява в първата част на поемата като герой на история, разказана на поклонници в едно от селата. (Техника, която често се използва тук - в стихотворението „Който живее добре в Русия“ героите често се представят като герои във вмъкнатите истории). Наричат го първият кандидат за късметлиите: Ермил, който беше избран за съдебен изпълнител заради интелигентност и честност, служи на поста си в продължение на седем години и спечели дълбокото уважение на цялата общност. Само веднъж той си позволи да злоупотреби с властта си: не назначи по-малкия си брат Митрий, като го замени със сина на една от селските жени. Но съвестта му измъчваше Ермил толкова много, че той едва не се самоуби. Положението беше спасено от намесата на майстора, който върна несправедливо изпратения селянин на служба. След това обаче Йермил напусна службата и стана мелничар. Той продължаваше да се радва на уважение сред селяните: когато наетата от него мелница беше продадена, Ермил спечели сделката, но той нямаше депозит при себе си; селяните събраха за него хиляда рубли за половин час и го спасиха от разорение.
Историята на Ермил Гирин обаче изведнъж завършва със съобщението на разказвача, че бившият управител е в затвора. От откъслечни намеци може да се разбере, че Гирин е арестуван, защото не е искал да помогне на властите да успокоят бунта в неговото село.
Матрьона Корчагина
Матрона Тимофеевна Корчагина, наречена жената на губернатора, е един от най-ярките женски образи на руската класическа литература. Матрьона е жена на средна възраст на „около тридесет и осем“ (значителна възраст за селянка), силна, величествена, величествена по свой начин. В отговор на въпроса на скитниците дали е щастлива, Матрьона им разказва историята на живота си, която е била изключително типична за една селянка от онова време.
Родена е в добро, непиещо семейство, родителите й я обичаха, но след брака тя, както повечето жени, се озовава „от момичешка Холи в ада“; родителите на мъжа й я принуждавали да работи неуморно, свекърва и снаха й се подигравали, а свекърът й бил пияница. Съпругът й, който през цялото време пропускаше печалба, не можеше да се застъпи за нея. Единствената й опора беше дядото на свекъра, старият Савелий. Матрьона трябваше да изтърпи много: тормоза над роднините на съпруга си, смъртта на любимия й първороден, тормоза на управителя на господаря, провал на реколтата и глад. Търпението й се скъса, когато съпругът й беше изведен от строя като войник. Отчаяната жена тръгнала пеша към града, намерила къщата на губернатора и се хвърлила в краката на жена му с молба да се застъпи. Благодарение на помощта на съпругата на губернатора Матрьона, съпругът й беше върнат. От този момент нататък тя получава своя прякор и славата на щастлива жена. Не се знае обаче какво я очаква в бъдеще; както самата Матрьона казва: "Ключовете за женското щастие / ... / Изоставени, изгубени / Самият Бог!"
Гриша Добросклонов
Синът на чиновника, семинарист Гриша Добросклонов се появява вече в епилога на стихотворението. За автора той е много важна фигура, олицетворяваща новата социална сила на руското общество - интелектуалец, простолюдник, родом от долните класи, който постига всичко в живота си изключително с ума и усилията си, но нито за миг забрави за хората, от които е дошъл.
Гришата израства в много бедно семейство, майка му умира рано, баща му не може да си позволи да изхранва Гриша и брат му; само благодарение на помощта на селяните беше възможно да ги изправим на крака. Израснал с чувство на дълбока благодарност и обич към обикновените хора, Гриша, на петнадесетгодишна възраст, решава да стане негов защитник и помощник. Народното щастие за него е просвета и свобода; в образа на Гриша Добросклонов ясно се вижда типът революционер от народа, който авторът искаше да направи пример за други съсловия. Очевидно е, че през устата на този герой Некрасов изразява гражданската си позиция и собствения си мироглед.
Заключение
Системата от герои в стихотворението на Некрасов е доста особена: виждаме, че повечето от героите се появяват само в една глава, много от тях са представени като герои във вмъкнатите истории, а седем селяни - напречните фигури на творбата - всъщност , дори не са главните му герои. С помощта на тази схема обаче авторът, запознавайки ни с множество персонажи и лица, постига удивителна широта и развитие на повествованието. Множество ярки герои от стихотворението „Който живее добре в Русия“ помагат да се изобрази живота на Русия в наистина епичен мащаб.
Тест на продукта
Николай Алексеевич Некрасов много години работи върху работата си „Който живее добре в Русия“, давайки му част от душата си. И през целия период на създаване на това произведение на поета възвишените идеи за съвършен живот и съвършен човек не напуснаха.
Стихотворението „Кой живее добре в Русия” е резултат от дългогодишната медитация на автора върху съдбата на страната и народа.
И така, кой може да живее добре в Русия? Така поетът поставя въпроса и се опитва да му отговори. Сюжетът на поемата, подобно на сюжета на народните приказки, е изграден като пътешествие на стари селяни в търсене на щастлив човек. Скитници го търсят сред всички имоти на тогавашна Русия, но основната целтях - да намерят "мужишко щастие". Стихотворението решава най-много основен въпросмодерност: "Народът е освободен, но щастлив ли е народът?" Тук възниква друг въпрос: към какво водят пътеките щастието на хората?
За да отговори на въпроса кой живее добре в Русия, Некрасов оглежда цяла Русия и отначало не намира положителен отговор на този въпрос, тъй като поемата е започната през 1863 г., веднага след премахването на крепостното право. Но по-късно, още през 70-те години, когато напредналата младеж отива „при хората”, намирайки щастието в това да им служи, поетът стига до извода, че служенето на народа е щастие. Поетът отговаря на поставения в стихотворението въпрос с образа на „народния защитник“ Гриша Добросклонов.
Гриша Добросклонов е описан в последната част на поемата, озаглавена „Пир за цял свят“. Тежка жизнен пътсеминарист Гриша. Син на полуобеден прислужник и "несподелен работник", той изживява гладно детство и сурова младост.
А Лицето на Григорий е слабо, бледо
И косата е тънка, къдрава,
С докосване на червено.
В семинарията семинарията беше „недохранена от пестеливия иконом“, а по време на празниците Гриша работеше като работник в родното си село Вахлачино.
Той беше отзивчив и любящ син, и „в сърцето на момче с любов към бедната си майка се сля любовта към цялата вахлачина“.
И Гриша Добросклонов твърдо реши да посвети живота си на борбата за освобождение на народа:
И петнадесет години
Грегъри вече знаеше със сигурност
Какво ще живее за щастие
Окаян и тъмен
Роден ъгъл.
Силна волясвободолюбив, чужд на личните интереси, Гриша Добросклонов не върви по утъпканата пътека, а избира трудния път на борба за правата на потиснатите. Хората, виждайки в него своя пратеник, го благославят за праведена борба.
Отидете при унижените
Отидете при обидените
Бъдете първи там!
Съдбата му е подготвила
Славен път, гръмко име
Консумацията и Сибир.
Гриша е поетът, създал песента "Русь".
Ти и нещастник
Вие сте в изобилие
Ти и могъщ
Ти си безсилен
Майка Русия!
Сила с неправда
Не се разбира
Жертва на неправдата
Не се нарича...
Домакинът става -
Безброй!
Силата в нея ще повлияе
Нечуплив!
И така, именно с образа на Гриша Добросклонов Николай Алексеевич Некрасов свързва идеята си за перфектен човек, в него той вижда естетика и морален идеал... Издигайки читателите си до най-пълното му въплъщение, поетът отговаря на въпроса на стихотворението – кой живее добре в Русия.
Щастието е чисто индивидуално понятие. Всеки човек има свое собствено щастие, различно от останалите. За някои да бъдеш щастлив означава да си в хармония със света около теб и хората; за някого - да бъде разбран и правилно възприет от близките. За някои понятието „щастие“ е сложно и многостранно, включващо много фактори. Някой не се нуждае от нищо за щастие - приятна мелодия и хубаво време навън. Във всеки случай, щастието, каквото и да е то, варира значително в зависимост от индивидуални характеристикичовек - образование, мироглед, начин на мислене. Много писатели и поети от напълно различни епохи бяха загрижени за проблема с търсенето на човешкото щастие. Имайте различни художнициизглеждаше различно: ту синя птица, като в М. Метерлинк, ту примамливо, дълбоко небе, като в A.S. Пушкин и М.Ю. Лермонтов. В своята до голяма степен революционна поема N.A. Некрасов изобрази друго щастие - радостта, че това, което се случва, не е толкова лошо, колкото би могло да бъде. Многотипното и многостранно щастие на Некрасов обаче не е толкова прекрасно и светло чувство, както сме свикнали да го представяме.
Работата "Кой живее добре в Русия?" е сложна, дългогодишна авторска работа. През целия период на работа по поемата на Некрасов не напуснаха мислите за предопределението на човек, за целта, за която той идва на този свят, и начините за осъществяване на тази цел. За да отговори на въпроса, поставен в заглавието на произведението, поетът преразглежда цяла Русия, всички социални класи. Всеки има свои собствени представи за щастието и комфорта, но не всички от тях представляват интерес за автора.
Началото на поемата - написано през 1863 г., веднага след премахването на крепостното право - представя тъжна картина на живота на селяните, гражданите и църковниците. Те дори нямат смътна представа за истинското човешко щастие, а състоянието, което представят за щастие, откровено предизвиква притискане. Само в онези части, които принадлежат към 70-те години, виждаме определението за високо човешко чувство: да служиш на хората е щастие. Защитникът и закрилникът на човечеството става "късметлия" Гриша Добросклонов. Авторът обаче, описвайки бъдещето на Гриша - "потреблението и Сибир", поставя ясна разделителна линия между понятията за лично и всеобщо, национално щастие. Първият е окаян и жалък, вторият е наистина прекрасен и наистина способен да издигне човек. Основният сюжет на поемата прилича на руски народна приказка- пътуване на селяни от различни села в търсене на щастлив човек. По пътя към заветната цел на селяните им помагат магически природни сили, които хем ги хранят, хем им дават вода. Постоянни страхотни повторения, много чисти народни поговоркии поговорките правят платното на поемата не просто авторска измислица, а специално произведение, наистина близко по дух до народа.
Целта на поемата съвпада с целта на главните герои: да разберат какво е щастието и има ли място за него в руската земя? какви са начините, които ще помогнат на хората да намерят изгубеното щастие и кой може да им помогне? Всички тези въпроси се решават по време на дългото и трудно пътуване на мъжете през градовете и селата. Тук, пред героите и читателите, цяла галерия от различни човешки типове... И всички те се преструват, че се смятат за щастливи, но самите те в крайна сметка се отказват от тази титла. Читателите виждат хора, които са привлекателни за автора, но които не могат да се считат за щастливи. Тяхното просто щастие се крие във факта, че мъката не беше толкова ужасна, колкото би могла да бъде. Народни героикоито не приеха положението на робството и не станаха крепостни селяни - Савелий, Матрена Тимофеевна и Ермил Гирин - предизвикват уважението както на автора, така и на читателите. Техните антиподи - слугите на богатите земевладелци - също изглежда имат право на лично щастие, но ако селският дял предизвиква съчувствие и лека тъга в героите на стихотворението, тогава господските капризи и навици на сервилната класа са отвратителни и отвратителен за трудещите се.
Много лица, нещастни и щастливи в различна степен, преминават пред читателя. Но само в един герой на творбата, появяващ се в самия край, авторът вижда народния закрилник и щастлив човек. Това е Гриша Добросклонов, който е описан в последната част на поемата „Пир за цял свят”.
Стихотворението „Кой живее добре в Русия” е резултат от мислите на автора за съдбата на страната и народа. Кой живее добре в Русия? - стихотворението започва с този въпрос. Сюжетът му, подобно на сюжета на народните приказки, е изграден като пътешествие на стари селяни в търсене на щастлив човек. Скитниците го търсят сред всички имения на тогавашна Русия, но основната им цел е да намерят „мужишко щастие“. Стихотворението разрешава най-важния въпрос за модерността: „Народът е освободен, а народът щастлив ли е?“ Възниква и друг въпрос: какви са пътищата, водещи към народното щастие. Авторът се отнася с дълбока симпатия към онези селяни, които не мърдаят пред своите господари, не се примиряват с робското си положение. Това са и Савелий, и Матрена Тимофеевна, и Гриша Добросклонов, и Ермил Гирин. За да отговорим на въпроса "кой живее добре в Русия?"
Некрасов оглежда цяла Русия и отначало не намира положителен отговор на този въпрос, т.к стихотворението е започнато през 1863 г., веднага след премахването на крепостното право. Но по-късно, още през 70-те години, когато напредналата младеж отива „при хората”, намирайки щастието в служенето им, поетът стига до заключението: служенето на народа е щастие. Поетът отговаря на поставения в стихотворението въпрос с образа на „народния защитник“ Гриша Добросклонов. Описано е в последната част, озаглавена „Пир за целия свят“. Животът на семинариста Гриша беше тежък. Син на полуобеден прислужник и "несподелен работник", той изживява гладно детство и сурова младост. В семинарията „бяха недостатъчно хранени от спестовния крадец“, а през празниците Гриша работеше като работник в своята Вахлачина. Той беше симпатичен и любящ син и „в сърцето на момче с любов към бедната си майка се сля любовта към цялата вахлачина“. Той решава да посвети живота си на борбата за освобождението на народа: „... И около петнадесетгодишният Григорий вече знаеше твърдо, че ще живее за щастието на окаяния и тъмен Роден ъгъл”. Силен духом, свободолюбив, чужд на личните интереси.
Гриша Добросклонов не върви по утъпкания път, а избира трудния път в борбата за потиснатите. Народът, виждайки го като свой пратеник, го благославя да се бие: „Съдбата му подготви Славния път, гръмкото име на Народния Защитник, Потреблението и Сибир“. Гриша е поет, той ще създаде песента "Русь", в която пее за събудената Русия:
„Домакинът става –
Безброй.
Силата в нея ще повлияе
Нечуплив“.
Обикновено се нарича стихотворението на Николай Алексеевич Некрасов "Който живее добре в Русия". епична поема... Епосът е художествена творба, изобразяващ с максимална степен на завършеност и обективност цяла епоха от живота на народа. В центъра на това произведение е изображение на следреформена Русия. Некрасов пише стихотворението си в продължение на 14 години, събирайки материал за него "по думи". Авторът искаше да изобрази в него всички социални слоеве: от поробеното селячество до проспериращо благородство, водено от царя. Гражданската природа на лириката на Некрасов се определя преди всичко от целта на живота на поета, способността му да вижда основните закони на живота в отделни епизоди и да не остава безразличен към народните стремежи. Основната тема на творбата беше животът на хората, животът на селяните. Всички неволи и трудности, които хората трябва да понесат, всички трудности на неговото съществуване са описани с изключителна яркост и точност. Въпреки реформата от 1861 г., която „освободи” селяните, те се оказаха в по-лошо положение: нямайки собствена земя, те изпаднаха в още по-голямо робство и идеята за невъзможността за такъв живот, за през цялото стихотворение минава тежък селски дял, на селска разруха. Сюжетът на поемата е подобен на народна приказка, тук седем селяни пътуват в търсене на щастие. За тяхното положение свидетелстват имената на онези места, откъдето идват селяните-истинотърсачи: „Терпигорев уезд, Пуста волост, от съседни села: Заплатово, Дирявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, Неурожайка също“. В началото на стихотворението те имат въпрос: "Кой живее щастливо, спокойно в Русия?" Скитниците търсят щастлив човек сред всички класове, но основната цел на тяхното пътуване е да намерят „мужишко щастие“. Некрасов не може да не покаже нисък стандарт на живот народно съзнание, неговите ограничения. I Мъжете разбират щастието примитивно, свеждам го до материална сигурност, до мир, богатство и чест. Но срещите с от различни хорапроменят възгледите на скитниците. Те се запознават със свещеника, който опровергава селската форма на щастие. За него мирът е безразличие, честта на човек е отношението на другите към него, но не винаги е положително и обективно. Скитниците се запознават с Яким Нагим, чиято история също промени мирогледа на пътешествениците. За него богатството не е критерий за живота, защото по време на пожар той и съпругата му се втурват да спасяват не натрупаното богатство, а картини и икони, което свидетелства за тяхната духовност, възвишено отношение към живота и непрактичност. Ермил Гирин също е забележителен. Той беше чиновник, стана известен в цялата област с интелигентност, справедливост, безкористна преданост към народа и спечели уважението му. На търга Йермилу нямаше достатъчно пари да купи мелницата и всички хора помогнаха, събраха необходимата сума, знаейки за честността на Гирин. Но той не е съвършен: Ермил, съжалявайки се за брат си, назначи сина на Власевна в новобранците. Тогава той съжалява за постъпката, която извърши: Аз те съдих според съвестта си, Сега аз самият съм най-грешният от всички. Ти ме съдиш! Жирин „назовава всичко, което е необходимо за щастието“, но той го пожертва в името на народната истина и влезе в затвора за представянето си по време на бунта. Друг виден представител на протестиращото селячество е Савелий Корчагин. Убийството на германец, потискащ селяните, се случи непланирано, то олицетворява селските бунтове, които също възникнаха спонтанно, като отговор на жестокостта на земевладелците. В Савелий живее духът на бунтовник, омраза към потисниците, но в същото време такава човешки качества като искрена любов, сила на духа, разбиране за живота и способност за дълбоко преживяване на мъката на другите. Съдбата на руската селянка става специална тема, защото се оказва дори по-трудна от съдбата на останалите селяни. „Не е въпрос да търсиш щастлива жена сред жените“, казва Матрьона Тимофеевна, героинята на главата „Селянката“. Матрена Тимофеевна, Достойна жена, Широка и гъста, Около тридесет години, Красива, коса със сива коса, Очите са големи, строги, Миглите са най-богати, Сурови и тъмни. Имаше няколко момента в живота й, когато чувствата, които обзеха душата й, бяха на път да се излеят и да я принудят да предприеме решителни действия. Това е аутопсия на тялото на Демушка от лекари, публично наказание за лошото поведение на сина й Федотушка. Но след новината, че съпругът й е призован в армията, тя решава да се бори за щастието си докрай. Самата губернаторка й помага. Оказва се, че щастието на една селянка просто не става войник. Всички герои имат различно разбиране за щастието, но всички те не приличат на първоначалната идея на седемте търсачи на истината: щастието не е в парите, не в честта, а в нещо друго. Последният герой на това стихотворение е Гриша Добросклонов. Той е борец, защитник на селяните и реализира мисията си на 15 години – „ще живее за щастието... на родното си място”. Той чу в гърдите си Сили необятни, Благословените звуци зарадваха слуха му, Лъчистите звуци на Благородния химн - Той изпя въплъщение на Народното Щастие! Добросклонов не се страхува от изпитания, тъй като твърдо вярва в триумфа на делото, на което е посветил живота си. Гриша тръгна по труден, тесен път, но именно по този път щастието очаква човек, защото носи на хората светлина и радост от живота. След толкова дълго и продължително пътуване пътниците се върнаха у дома, без да намерят щастието на "мужика". За Некрасов щастието е освобождаването на народа от робството. Именно чрез образа на Гриша Добросклонов авторът предава тази идея на читателя: Плъхът се издига – безброй. Силата в нея ще повлияе на Издръжливите. За Некрасов викът на народа беше тревога, призовавайки всички порядъчни интелектуалци и демократи да решат проблемите на следреформената Русия. Премахването или премахването на крепостното право само по себе си още не носи еманципацията на селяните. Признаването на техните права става само на законово ниво, докато разбирането за себе си като пълноправен член на обществото се осъществява само при някои представители на селяните. Протяга се по склона, После се спуска в дерето, И пак там на хълма - Как може да има пръст тук? Две църкви в него са стари, Къща с надпис: училище, Празно, натъпкано плътно, Хижа в един прозорец, С образа на фелдшер Кървен. .. Описанието на природата също не предизвиква радостни чувства: Слънцето не топли земята, И дъждовните облаци, Като млечни крави, Минават през небесата, Прогонват снега, но зеленината. Без трева, без листа!
Създава се впечатление, че всичко е срещу хората, но въпреки всички препятствия по пътя към щастието всеки се бори за него, надява се на най-доброто. Всеки разбира щастието по свой начин. Например, селянката Матриона Тимофеевна вижда своето щастие, мисля, в децата, защото преди всичко е майка. Нека си припомним нейното благоговейно отношение към починалия й син Демушка: носех Демидушка, лелея ме от съпруги... И положението на жена в Русия беше незавидно. Матрона Тимофеевна описва отношението към нея в къщата на съпруга си по следния начин: Съпругът отиде на работа Мълчание, той посъветва да издържи: Не плюйте върху нажеженото желязо - то ще съска ... Но Матрона Тимофеевна все още изрича заветните думи: "Тогава имаше щастие!" Селянката се чувстваше щастлива, когато живееше У домакогато любовта дойде в живота й. Мисля, че това е важно за всяка жена. Но щастливи временав живота на тази жена проблясва като сладък сън: Семейството беше страхотно, Грумпи... Стигнах от момичето направо в ада! По дяволите... Тази дума ме кара да се страхувам, но точно това дава на живота си Матрейона Тимофеевна. Но въпреки това селянката се бори за своето щастие, използвайки всички възможни средства. Като се използва събирателен образ Матрьона ТимофеевнаНекрасов описва живота на всички руски жени. В заключение Матрьона казва: А вие - уплашихте щастието си! Жалко, браво! Отиваш при чиновника, При знатния болярин, Отиваш при царя, А жените не пипаш, - Ето го Бог! Вървете без нищо до гроба. Друг не по-малко ярък образ на поемата е Яким Нагоя. Яким е честен работник с достойнство. Той е умен, той прекрасно разбира защо селянинът живее толкова зле: Всеки селянин има душа като черен облак - Гчевна, страшна и гърмовете трябва да гърмят оттам, Да леят кървави дъждове, И всичко свършва с вино. Яким призовава хората да се борят, вярва в най-доброто, в безплатния труд. Не може да се примири с такъв безнадежден живот, бори се, търси своята истина. Забележителен е и Ермил Гирин, който стана известен със своята справедливост, интелигентност, преданост към народа, поради което е избран за началник, но Ермил е прост човек, който е склонен към грешки. Гирин направи грешка, поради която почти се самоуби. Имаше случай и Ермил-мужик полудя от набирането. Малък братМитрий Той защити. Ермил всеотдайно служи на хората. В главите за Матрьона Тимофеевна, Яким Нагом, Ермила Гирин усещаме как нарастват недоволството на селяните и техния протест. Но само в главата "Савелий е Бог"! tyr Svyatoyussky "селски протест се превърна в бунт, който завърши с убийство. Погребах в земята на германския Фогел Кристиан Христианович Живой .... Така че селянското търпение не е вечно, защото е невъзможно да се търпи безкрайно подигравките на земевладелци, тяхната подигравка. Какви са възможните пътища към щастието? Сред далечния свят Има два пътя за свободното сърце... Така че, за щастие, можете да вървите по два пътя: Първи: Един просторен път - торная, Страст на роб , По него е огромен, Алчен за изкушение, Има път. За една възвишена цел. Там мисълта е нелепа... Авторът се отнася сатирично към хората, които избират този път. Но те предизвикват най-негативните чувства у мен. Но има друг път: Друг тесен, Честен път, Само силни души вървят по него, Любов, За битка, за работа .... Свързвам образа на Григорий със светло бъдеще, неслучайно Некрасов го нарича ангел на милост.Надявам се, че ще избере Правилния начини ще събере мощна армия за битка. Домакинът се надига - Безброй! Силата в него ще повлияе на Издръжливостта.... А какво е щастието? И кой живее добре в Русия? Това е един от " вечни въпроси„Навреме за живота ни днес.
По въпроса за характеристиките на главните герои на произведението Кой трябва да живее в Русия добре зададен от автора I-лъчнай-добрият отговор е Гриша Добросклонов.
Този герой се появява в главата "Пир за целия свят", като целият епилог на стихотворението е посветен на него.
„Грегори има слабо, бледо лице и тънка, къдрава коса с оттенък на червено.“
Героят е семинарист. Семейството му живее в село Болшие Вахлаки в голяма бедност. Само благодарение на помощта на други селяни тя успява да изправи Д. и брат му на крака. Майка им, „несподелена работничка за всеки, който по някакъв начин й помогна в дъждовен ден“, почина рано. В съзнанието на Д. нейният образ е неделим от образа на родината: „В сърцето на момче С любов към бедна майка, Любов към целия вахлатски край Слята“. От 15-годишна възраст Д. мечтае да посвети живота си на хората, на борбата за техния по-добър живот: "Дай Боже моите сънародници и всеки селянин да живеят свободно и весело в цяла свята Русия!" За това Д. ще отиде в Москва да учи. Междувременно той и брат му помагат на селяните тук: пишат им писма, обясняват възможностите им след премахването на крепостното право и пр. Д. влага своите наблюдения върху живота и мислите си в песни, които селяните познават и обичат. Авторът отбелязва, че Д. е отбелязан с „печат на Божия дар”. Той трябва, според Некрасов, да бъде пример за цялата прогресивна интелигенция. Авторът влага своите вярвания и мисли в устата си.
Ермил Гирин.
Ермил Гирин е един от позитивните селски образистихотворения. Появява се в главата "Щастлив".
От разказа на сивокосия свещеник научаваме, че отначало Г. служи като чиновник в канцеларията в продължение на 5 години. Още тогава съселяните го обичаха заради неговата честност. При стария княз е уволнен, а при младия единодушно избран за съдебен изпълнител. За 7 години честна и честна служба Г. само веднъж „съгреши”: „... от вербуването на Малкия брат Митрий, който защитаваше”. За това действие героят беше измъчван от съвестта си и почти го докара до самоубийство. Благодарение на намесата на княза справедливостта беше възстановена: Митри отиде да служи, а самият принц обеща да се грижи за него. След този инцидент Г. подава оставка, наема мелница „и стана по-обичан от целия народ“. Когато било решено да продаде мелницата, Г. спечелил търга, но нямал пари при себе си, за да направи депозит. И тогава „се случи чудо“: селяните на пазара за половин час събраха G. 1000 рубли. Но Г. таеше злоба към онези, които се опитаха да му отнемат мелницата: „Мелницата не ми е скъпа, обидата е голяма“. Следователно, героят, притежаващ „всичко, което е необходимо за щастие: и спокойствие, и пари, и чест“, участва в селското въстание. Той отказва да умиротвори бунтовните селяни. За това Г. е вкаран в затвора.
Щастливи кандидати
Оболт-Оболдуев Гаврила Афанасиевич- „кръгли джентълмен. Мустаци, шкембе, С пура в уста..."
Героят се гордее с потеклото си. Сред неговите предци - татарин, който забавлявал кралицата с диви животни и присвоители.
До премахването на крепостното право О. -О. „Пуших... небето Божие... засипах съкровищницата на хората И мислех да живея така цял век.“ Сега героят тъжно си спомня за изгубените благословии. Този страхлив, празен и невеж господар вярва, че целта на благородството е "достойнството на благородството. Да го поддържа с лов, пирове, с всякакъв лукс И да живее с чужд труд."
Свещеникът се оплаква на поклонниците, че няма нито богатство, нито мир, нито, освен това, щастие. Той е длъжен да помага на всеки в нужда по всяко време. За всеки „всеки път, когато пожелае, душата ще боледува“.
Освен това селяните не обичат свещениците, осмиват ги в неприлични анекдоти. Свещеникът дори не може да се похвали с богатство: след премахването на крепостното право богатите земевладелци напуснаха имотите си и не можете да вземете много от селяните.
Овсянников е войник. „Висок и слаб до крайност; Носеше потник с медали. Висяше като на прът." Изкарва си хляба, като кара из селата и забавлява селяните с песни и поговорки. От тях става ясна съдбата на героя. О. се бие близо до Севастопол, където е осакатен.
Н. А. Некрасов работи върху стихотворението си дълго време - от 1860-те до края на живота си. Приживе са публикувани отделни глави от творбата, но тя е напълно публикувана едва през 1920 г., когато K.I. Chukovsky решава да пусне пълна колекциятворби на поета. В много отношения творбата „Кой живее добре в Русия“ е изградена върху елементи на руския език Народно творчество, езикът на поемата е близък до този, който се разбира от тогавашните селяни.
Основните герои
Въпреки факта, че Некрасов планира да освети живота на всички класи в стихотворението си, главните герои на „Който живее добре в Русия“ все още са селяни. Поетът рисува живота им в мрачни цветове, особено когато съпреживява жените. Повечето ярки изображениятворби са Ермила Гирин, Яким Нагой, Савелий, Матрена Тимофеевна, Клим Лавин. В същото време не само светът на селяните се появява пред очите на читателя, въпреки че основният акцент е поставен върху него.
Често учениците получават като домашна работаопишете накратко героите на "Кой живее добре в Русия" и техните характеристики. За да получите добра оценка, е наложително да се споменат не само селяните, но и собствениците на земя. Това е княз Утятин със семейството си, Оболт-Оболдуев, щедър губернатор, германски управител. Творбата като цяло се характеризира с епическото единство на всички действащи герои... Но наред с това поетът представя и много личности, индивидуализирани образи.
Ермила Гирин
Този герой "Който живее добре в Русия", според тези, които са запознати с него - щастлив човек... Хората около него го оценяват, а собственикът на земята показва уважение. Йермила е ангажирана публично полезен бизнес- съдържа мелница. Той работи върху него, без да мами обикновените селяни. Джирин има доверие от всички. Това се проявява например в ситуацията на събиране на пари за мелница за сираци. Йермила се озовава в града без пари и мелницата е обявена за продажба. Ако няма време да се върне за парите, тогава Алтинников ще ги получи - никой няма да бъде доволен от това. Тогава Джирин решава да се обърне към хората. И хората се обединяват, за да направят добро дело. Те вярват, че парите им ще отидат завинаги.
Този герой „Който живее добре в Русия“ беше чиновник и помагаше на онези, които не знаеха как да четат и пишат. Поклонниците обаче не намериха Йермила щастлив, защото не издържа на най-трудното изпитание - силата. Вместо неговата брат и сестраДжирин удря войниците. Йермила съжалява за това, което е направила. Той вече не може да се счита за щастлив.
Яким Нагой
Един от главните герои на "Кой живее добре в Русия" е Яким Нага. Той се самоопределя по следния начин – „работи до смърт, пие наполовина до смърт“. Историята на Naked е проста и в същото време много трагична. Веднъж той живее в Санкт Петербург, но се озовава в затвора и губи имението си. След това трябваше да се установи в селото и да се заеме с изтощителната работа. В работата му е поверено да защитава самите хора.
Духовните нужди на човека са неизкореними
По време на пожара Яким губи по-голямата част от имуществото си, тъй като започва да спасява снимките, които е придобил за сина си. В новото си жилище обаче Нагоя заема старото и купува други снимки. Защо той решава да спаси тези неща, на пръв поглед са обикновени дрънкулки? Човек се опитва да запази това, което му е най-скъпо. И тези снимки се оказват за Якима по-ценно от парите, придобит с адски труд.
Животът на героите от "Кой живее добре в Русия" е непрестанна работа, резултатите от която попадат в грешни ръце. Но човешката душа не може да се задоволи с такова съществуване, в което има място само за безкраен тежък труд. Духът на Голите изисква нещо високо и тези снимки, колкото и да е странно, са символ на духовност.
Безкрайните несгоди само го укрепват жизнена позиция... В глава III той изнася монолог, в който описва подробно живота си – това е тежък труд, резултатите от който са в ръцете на трима акционери, бедствие и безнадеждна бедност. И с тези бедствия той оправдава пиянството си. Това беше единствената радост за селяните, чието единствено занимание беше тежък труд.
Мястото на жената в творчеството на поета
Жените също заемат значително място в творчеството на Некрасов. Поетът смяташе техния дял за най-труден - в края на краищата именно на плещите на руските селянки падна задължението за отглеждане на деца, запазване на огнището и любовта в суровите руски условия. В произведението „Кой живее добре в Русия“ героите (по-точно героините) носят най-тежкия кръст. Техните изображения са описани най-подробно в главата, озаглавена „ Пиянска нощ". Тук можете да се сблъскате с тежката съдба на жените, работещи като прислужнички в градовете. Читателят среща отслабналата от преумора Дарюшка, жени, чиито условия в къщата са по-лоши от ада – където зетят постоянно хваща ножа, „виж, ще убие“.
Матрьона Корчагина
Кулминация в женска темав стихотворението има част, наречена „Селянката”. Тя главен герой- това е Матрона Тимофеевна на име Корчагина, чийто живот е обобщение на живота на руска селянка. От една страна, поетът демонстрира тежестта на съдбата си, но от друга, непреклонната воля на Матрьона Корчагина. Народът я смята за „щастлива”, а поклонниците тръгват да видят това „чудо” с очите си.
Матрьона се поддава на убеждаването им и говори за живота си. Самата тя смята за детството си щастлив понякога... Все пак семейството й беше грижовно, никой не пиеше. Но скоро дойде моментът, когато трябваше да се оженим. Тук тя изглежда имаше късмет - съпругът й обичаше Матрьона. Тя обаче става най-малката снаха и трябва да угажда на всички и на всеки. Тя дори не можеше да разчита на добра дума.
Само с дядо си Савелий Матрьона можеше да отвори душата си, да плаче. Но дори дядото, макар и не по собствена воля, но й причини ужасна болка - не се погрижи за детето. След това съдиите обвиниха Матрьона в убийството на бебето.
Щастлива ли е героинята?
Поетът подчертава безпомощността на героинята и по думите на Савелий й казва да търпи, защото „не можем да намерим истината“. И тези думи се превръщат в описание на целия живот на Матрьона, която трябваше да понесе загуби, скръб и негодувание от страна на собствениците на земя. Само веднъж успява да „открие истината” – да „измоли” съпруга си от несправедливия войник от страна на земевладелката Елена Александровна. Може би затова започнаха да наричат Матрьона „щастлива“. И може би защото тя, за разлика от някои други герои "Който живее добре в Русия", не се разпадна, въпреки всички трудности. Според поета най-труден е делът на жената. В крайна сметка тя трябва да страда от безсилие в семейството, да се тревожи за живота на близките и да върши тежка работа.
Гриша Добросклонов
Това е един от главните герои "Който живее добре в Русия". Роден е в семейството на беден чиновник, който също бил мързелив. Майка му беше онзи образ на жена, който беше подробно описан в главата, озаглавена "Селянка". Гриша успя да разбере мястото си в живота в ранна възраст. Това беше улеснено от упорит труд, гладно детство, щедър характер, жизненост и постоянство. Гриша стана борец за правата на всички унижени, той отстояваше интересите на селяните. На първо място той имаше не лични нужди, а социални ценности. Основните характеристики на героя са непретенциозност, висока ефективност, състрадание, образование и остър ум.
Кой може да намери щастието в Русия
През цялото произведение поетът се опитва да отговори на въпроса за щастието на героите „Кой живее добре в Русия“. Може би Гриша Добросклонов е най-щастливият герой. В крайна сметка, когато човек направи добро дело, той има приятно усещане за собствената си стойност. Тук героят спасява цял народ. От детството Гриша вижда нещастни и потиснати хора. Некрасов смята способността за състрадание за източник на патриотизъм. За поета, човек, който симпатизира на народа, вдига революция – това е Гриша Добросклонов. Думите му отразяват надеждата, че Русия няма да загине.
Наемодатели
Сред героите на стихотворението „Който живее добре в Русия“, както е посочено, има и много собственици на земя. Един от тях е Оболт-Оболдуев. Когато селяните го питат дали е щастлив, той само се смее в отговор. След това с известно съжаление си припомня изминалите години, които бяха пълни с просперитет. Реформата от 1861 г. обаче премахва крепостното право, въпреки че не е завършена. Но дори промените, настъпили в Публичен живот, не може да принуди собственика на земята да работи и да почита резултатите от труда на други хора.
Друг герой от "Който живее добре в Русия" на Некрасов - Утятин, отговаря на него. През целия си живот той беше „откачил и глупав“, а когато дойде социалната реформа, той получи удар. Децата му, за да получат наследство, заедно със селяните направиха истинско шоу. Казват му, че няма да остане с нищо, а в Русия все още царува крепостничество.
Дядо Савелий
Характеризирането на героите „Който живее добре в Русия“ би било непълно, без да се опише образът на дядото на Савелий. Читателят го опознава още когато е живял дълго и труден живот... В напреднала възраст Савелий живее със семейството на сина си, той е свекър на Матрьона. Струва си да се отбележи, че старецът не харесва семейството си. В крайна сметка домакинствата нямат най-добрите характеристики.
Дори в собствения си кръг Савелий е наричан „марков, каторжник”. Но той не се обижда от това и дава достоен отговор: „Марков, но не роб“. Такъв е характерът на този герой „Който живее добре в Русия“. Кратко описаниеХарактерът на Савелий може да бъде допълнен от факта, че той не е против понякога да се подиграва с членовете на семейството си. Основното нещо, което се отбелязва при срещата с този герой, е неговата разлика от останалите, както от сина му, така и от другите обитатели на къщата.
