Защо обичам приказките? Защо хората обичат приказките.
Което се приема най-добре от деца от всички възрасти. Тя възпитава и възпитава, помага да прекарвате свободното си време с полза. Ярките характерни образи въздействат на ума и дават ясна представа на детето за доброто и злото. Всички тези фантастични съдържат определени стереотипи на поведение в дадена ситуация, предлагат начини за решаване на проблеми и житейски задачи.Често приказките разказват за някакъв слаб и безпомощен човек, който в резултат на преодоляване на трудности и трудни препятствия става силен и мъдър. Именно това отразява същността на човешкото израстване и прави този процес разбираем. И задачите, които решава, учат детето да не се поддава на проблемите, развиват гъвкавостта на ума, ежедневната изобретателност и хитрост.Героят среща много други по пътя си актьориприказки, разговор с тях. Децата, четейки или слушайки история, разбират уменията за общуване и запомнят моделите на поведение на героите, всичко това ги развива и ги подготвя за живота в реалния свят. Възрастните, разказвайки произведение на дете, променят тембъра на гласа и интонацията, като по този начин действат като логопед. Децата буквално гледат в устата на разказвача, неволно си спомнят неговите движения и изражения на лицето. За различни възрастиима приказки. Дете под тригодишна възраст не трябва да чете приказките на Пушкин, Карол или Астрид Линдгрен. Започнете с Колобок, Пиле Ряба и др красиви приказки. Детето може да ви помоли да прочетете тези книги отново и отново, не му отказвайте - на тази възраст предсказуемостта и положителността на сюжета са много важни, това успокоява детето и му дава чувство за сигурност.След три и до шест години, изберете приказки със специфичен и разбираем сюжет, където действат животни и хора. Както и преди, това са приказки, приказки на народите по света и прекрасни авторски произведения на Андерсен, братя Грим, Бажов и други прекрасни автори. На тази възраст е важно да се чуе за победата на доброто над злото, за това, че героят печели любов, щастие и богатство след всички трудности, които е преживял.Учениците на възраст 7-11 години започват да опитват сами приказките, така че книгите с действащи героиоколо тази възраст. Д. Родари, А. Линдгрен, А. Милн, А. Волков и куп други писатели често избират и избират деца за свои главни герои.За тези, които сами ще решат кои приказки да четат, много произведения с по-фантастични и пуснати са магически сюжети . Вече има и приключенска литература, и фентъзи, и магия, и любов, и виртуално пространство, и много други. Но всичко това са истории! Не спирайте да ги четете и вие – идеите на тези хубави истории са полезни и за възрастните, които завинаги остават деца в сърцата си.
Всички обичат историите. Няма значение на колко години сте, дали сте момче или момиче, какво носите и къде живеете. Но приказката е нещо, което ви дойде в толкова ранна възраст, когато може би дори не си спомняте себе си. И майка ти ти е разказвала приказки. Или баба.
За колобок и две глупави мишки. За проста и хитра лисица. За ряпата и сламеното биче. И тогава, като пораснахте, вие сами се научихте да четете и седнахте вечер с истории за седемте подземни царе или малкото момиче Ели, което се биеше със злите магьосници. Приказката е нещо, което ще остане с вас през целия ви живот.
И ето какво е интересно. Приказките (легендите) съществуват от незапомнени времена, веднага щом човек се научи да говори и се появи човешката реч. Преди стотици векове, дори когато на цялата планета нямаше нито една книга, но хората вече знаеха как да говорят, всяка майка разказваше на бебето си приказка. Все пак приказките са различни. Сега хиляди автори пишат истории, публикуват интересни книгис цветни илюстрации. НО преди историятапреразказан, "казан" - затова "приказка", "приказка", "приказка". Те преминаваха от уста на уста, придобиваха нови детайли, подобряваха се, предаваха се от поколение на поколение.
Всички обичаме приказките, защото приказката е магия, чудо. Приказката е победа на доброто над злото. Вълшебни истории, в които живеят измислени герои, което означава, че те могат да бъдат надарени с всякакви черти на характера и способности. Това могат да бъдат и хора, и животни, и дори невероятни същества от човешкото въображение.
Почти всички приказки имат щастлив край и доброто винаги побеждава злото.
В една приказка можете да се почувствате като красива принцеса или смел рицар, можете да измислите страната Фрукландия и да срещнете очарователния Алф. В приказките се случват неща, които никога не биха се случили в реалния живот. Всички мечти и фантазии се сбъдват в приказките.
Много приказки, дори тези, които сега живеят сред нас, няма автор. Защото са съставени от много хора, дори цели поколения хора, в продължение на много векове. Толкова много приказки съществуват от стотици, хиляди години. Освен това много приказки се основават на действително случили се събития. Просто разказвачите са добавили нещо свое, нови, измислени подробности към тези истории. Ако сравним приказките на много народи помежду си, ще открием много общи неща, дори ако хората, които са съставили тези истории, са живели на различни континенти. И това предполага, че всички хора на Земята имат много общи неща. Те мечтаят за едно и също: в живота доброто винаги да побеждава злото и винаги да има място за истински чудеса.
Защо децата се нуждаят от приказки? Някои родители задават този въпрос. Няма ли да е по-добре, ако детето прочете нещо полезно, не за магическия, а за реалния свят? И все пак най-мъдрите възрастни идват от деца, които са слушали приказки. Нека кажем повече: възрастните, които могат да видят красотата на света, обичат приказките през целия си живот. Каква е ползата от приказките?
Ползите от приказките за събуждане на душата!
Приказките са древна традиция за предаване на знания
Нека на днешните хора изглежда, че приказките са изцяло измислени истории. Северните стари хора знаят: истинската история е като катран, а измислицата е като вода. Приказките, които не намират отражение в душата на хората, умират бързо, точно както капките вода се търкалят от ствола на дървото. само истински историис дълбок смисъл са като смола, която втвърдява и запазва завинаги вълшебния миг на една приказка.
Знаете ли, че в началото на 20-ти век те се опитаха да създадат истории, напомнящи руски епоси, само че техните герои бяха лидери и царе? Колко подобни истории си спомняте вие самият? Изкуствено създадените епоси, дори наподобяващи по форма истински северни легенди, не се вкорениха сред хората. Само историята, която докосва нещо в душите на хората, става приказка. Това е истинската полза от приказките: четейки ги, можете да разберете какво е било най-важно за нашите предци, какви ценности са запазили славяните, какви уроци са предавали от баща на син.
Защо са необходими приказките? Тук има два отговора: за ползата от вълшебните истории за деца и за възрастни.
Защо децата се нуждаят от приказки?
Сега много родители се опитват да събудят ума на детето, преди да събудят душата му. Малките деца се водят на уроци по математика и чужди езициоще преди детето да се научи да ходи и да говори. В стари времена грижите за децата са били различни. Майка, баба и по-големи сестри пееха приспивни песни на бебето, а баща или дядо разказваха приказки. Така постепенно душата на детето започна да се пробужда. Все още не знаейки много за света, той усети в сърцето си разликата между доброто и злото, научи най-важното: че в света има приятелство, любов, чест.
Защо децата се нуждаят от приказки?
Защо са необходими приказките? Да научим детето да мечтае, да се стреми към повече, да намери своя собствен път. Човек, който е почувствал искрата на душата си в детството, ще помни това в най-мрачните моменти от живота си, а вътрешната светлина ще му покаже правилния път. Ето защо в старите времена самите хора се стремяха към знания, а сега и децата ранните годинитези, които изучават сложни науки, когато пораснат, вече не искат да знаят нищо. Изненадващо ли е, ако не усетят светлината на собствената си душа?
Защо съвременният човек се нуждае от приказка?
„Децата, смеейки се, отхапвайки филийки ароматни сладки, се втурнаха на ято към последната къща в селото, за да поръсят полето с трохи. И те се изправиха като вкоренени на място, когато видяха висок, дългокос старец, който вече беше стъпил на дървените настилки.
- И аз знам кой е - прошепна по-голямото русо момиче, което всички наричаха Веснянка. - Но няма да ви кажа, ще го поканя да остане при нас, вечерта и ще разберете! Старецът, като чу всичко, се приближи, взе тясната девойка в своята ръка и каза с неочаквано плътен мелодичен глас;
- Е, води, красавице, при баща си, не съм го виждал отдавна, има за какво да говорим заедно!
- Боян дойде - викаха си радостно съпругите, а мъжете въртяха мустаци и се усмихваха. Вечерта, който дойде пръв при началника в хижата, той заемаше пейките, а който дойде късно, оставаше смутен.
- Ще пееш ли госто скъпи, ще ни посвириш ли на твоята арфа? - това е Старостина Жонка, майка Веснянка, добави още един пай от боровинки на госта и наля чай.
- Как да не пееш, като искаш да слушаш!
Пролетта днес наричаме, за любовта пей, сладкогласен Бояне! Или каквото си изберете.
И арфата зазвъня с преливащ звън и пред омагьосаните слушатели вече не беше старец в бяла роба, извезана с червени шарки, а вълшебни снимкиминало…”Така са срещали разказвачите на север в древността. Способността да се пеят епоси и да се разказват магически истории се оценяваше наравно с уменията на занаятчии или ловци. В руския север са известни цели династии на разказвачи. Когато учените открили чудото на северната приказка, нашите баби и дядовци, певци на епоси, дори дошли в столицата и събрали цялата театрални зали. Можете ли да си представите пълна зала с хора, които се събират да слушат приказка?
В старите времена разбираха ползите от приказките не само за деца, но и за възрастниЗащо възрастните се нуждаеха от приказки образовани хора? Северните епоси, дълги и премерени, настроени по специален начин, успокояваха ума. Историите за славянските богове и герои често са дори по-близки до възрастните, отколкото до децата. Там, където детето чува само приказка, възрастният може да забележи мъдър урок. Ползата от приказката е, че тя помага да видите живота си по различен начин, да погледнете пътя си от височина, където душата се издига след думите на разказвача, и да видите правилния път там, където преди е имало задънена улица.
Защо имате нужда от приказки?
Тук всеки ще има свой собствен отговор. Някой иска да се срещнем народни традиции, древни обичаи, чието описание е запазено в северните приказки. Някой иска да научи децата на мъдрост и от детството да въведе славянски митове. И някой дори не осъзнава защо толкова много харесва приказките, но всеки път, след като ги прочете, чувства, че е готов да живее радостно и да прави добро.
И също така прочетете:
Въпросът, поставен в заглавието на тази статия, далеч не е празен. Изглежда има много фактори, повлияли на рязкото увеличаване на влечението на хората към приказките. Нека анализираме някои от тях.
ПЪРВИЯТ ФАКТОР Е СОЦИАЛЕН
Очевидно този фактор действа сякаш от два полюса. От една страна, напълно осигуреният, безгрижен (и следователно скучен) живот на една част от населението насочва вниманието му към консумацията на страхотни продукти като начин на забавление. От друга страна, в сивото и понякога драматично ежедневие на друга част (мнозинство) от населението приказни световесъздайте възможност да се отвлечете поне за известно време от многобройни проблеми и да се потопите в една съвсем различна - невероятна и красива реалност. Този фактор е доста очевиден и няма смисъл да се спираме на него подробно.
ВТОРИЯТ ФАКТОР СЕ ОПРЕДЕЛЯ ОТ ТРАДИЦИИТЕ В ИЗКУСТВОТО
Факт е тази приказност, метафоричност, митологичност произведения на изкуството- това не е току-що появила се характеристика, а свойство, което отдавна е присъщо на продуктите на художественото творчество. А.А. Брудни пише: „Съвременните психолози (по-специално тези, които представляват области като дълбочина и радикална психология) са склонни да свързват метафоричната визия за света и съответното му разбиране с генезиса на човека и съответно с човешката култура“ (1998, p. 30). С други думи, този феномен не е роден днес, корените му са в човешката култура. Може да се припомни фактът, отдавна известен на културолози, литературоведи, психолози, че много приказки са преразказ на митове и има силна връзка между приказките и митовете. родство. Следователно митологемата, присъща на редица произведения на изкуството, определя онези естетически преживявания, които са формирани в човек от културата.
Всъщност традиционно митологията и литературата са противопоставени. Много изследователи смятат, че митологията и писмена литератураса два фундаментално различни начина за виждане и описание на света, съществуващи едновременно и във взаимодействие и само в различна степен проявяващи се в определени епохи. Митологичните текстове се отличават с висока степен на ритуализация и разказват за основния ред на света, законите на неговия произход и съществуване. Митовете исторически се появяват преди писмените текстове, а действителният художествен разказ, както смятат литературните критици, се ражда в резултат на фрагментацията на единичен митологичен образи език на сюжета.
Въпреки това, „разминаването на пътищата“ на митологичните и литературни текстовесе оказа краткотрайно. Срещата се случва за първи път особено ясно в литературата на Ренесанса, а след това през 19 век - в творчеството на основателя на "неомитологизма" Вагнер, който вярва, че чрез мита хората стават създатели на изкуство, че митът е поезия на дълбоки житейски възгледи, които имат универсален характер.
Но едва началото на 20-ти век се оказва наистина благодатно за разцвета на литературата, която става предвестник на съвременните митологизирани и приказни жанрове. Митологията, поради заложената в нея символика, се оказва удобен език за описание на вечните модели на лично и обществено поведение, някои съществени закони на социалния и природен космос. Голямото трио писатели-митотворци - Т. Ман, Д. Джойс и Ф. Кафка - реабилитираха мита в литературата напълно и, струва ми се, за дълго време. Появиха се множество литературни приказки, които са включени не само в съкровищницата на световното изкуство, но и в арсенала на съвременните психолози на приказките: творбите на лаика Франк Баум, Джеймс Бари, Карло Колоди, Джани Родари, Астрид Линдгрен. И до средата на ХХ век методите на митологизацията се развиват и придобиват много специални черти в книгите на основателите фентъзи жанрДж. Р. Р. Толкин и неговият приятел Клайв С. Луис.
Няма да спирам на всички етапи на развитие приказна литератураи прояви на митологема в нея: приведените примери са достатъчни, за да се уверим в богатите традиции. Именно митологизацията и приказността дават възможност на писателите, въз основа на съществуващите литературни традиции, да надхвърлят ежедневната реалност, да преодолеят ограниченията на познатите сюжети. Очевидно е в последните годинимитологемата в изкуството достига своя връх, което се отразява в нарастващата популярност на приказките.
ТРЕТИЯТ ФАКТОР Е МИТОЛОГИЗМАТА НА ЧОВЕШКОТО МИСЛЕНЕ
Индикация за причините за нарастващия интерес на хората към приказките е свързана с твърдението за непреодолима модерен човекмитологично мислене. С други думи, митологичният тип съзнание изобщо не е свойство на миналото, той реално съществува и сега.
Но първо, нека да разгледаме какво е митологичното мислене като цяло.
Според A.F. Лосев, в митологичното мислене не се различават: обект и субект, нещо и неговите свойства, име и обект, дума и действие, общество и пространство, човек и вселена, природно и свръхестествено, а универсалният принцип на митологичното мислене е принципът на участие („всичко е всичко“, логиката на промяната на формата).
Може да се каже, че митологичното мислене се изразява в неясно разделяне на субект и обект, обект и знак, вещ и дума, същество и неговото име, нещо и неговите атрибути, единствено и множествено число, пространствени и времеви отношения, произход и същност. А.Ф. Лосев подчертава, че митът не е схема или алегория, а символ, в който двата плана на битието са неразличими и се осъществява не семантична, а материална, реална идентичност на идея и нещо.
За митологично съзнаниеи генерираните от него текстове, на първо място, са характерни недискретността, сливането, изо- и хомоморфизмът на съобщенията, предавани от тези текстове. Това, което от гледна точка на немитологичното съзнание е различно, разчленено, подложено на сравнение, в мита действа като вариант (изоморф) на едно събитие, персонаж или текст.
Концепцията на К.-Г. Юнг и специално проведени експерименти доказват, че дори съвременният цивилизован човек в реалния си живот понякога се ръководи не от съзнателно взети решения, основани на рационално мислене, а от нагласи, които са митологизирани по природа и не се подчиняват на законите на формалната логика. Оттук и несъзнателното желание за митове и приказки.
Установяването от Юнг на известни аналогии между различни видовечовешката фантазия (включително мит, поезия, приказки, несъзнателно фантазиране в съня), неговата теория за архетипите разширява възможностите за търсене на ритуално-митологични модели в самата психика. Юнг (който между другото беше очарован от приказните митологични мотиви на произведенията на Вагнер) не просто създаде нова психологическа школа - той разкри пред човечеството неочаквани дълбини на психичното, свързано с митологизма; неговите идеи послужиха като основа за създаването на огромен брой произведения на изкуството, включително фантастични и приказни.
Последователите на школата на Юнг неуморно демонстрират прояви на архетипното в най-много различни аспектичовешки живот. Литературата и фентъзито според тях са най-ярките прояви на митологизираното съдържание на колективното несъзнавано.
ЧЕТВЪРТИ ФАКТОР – СПЕЦИФИЧНИ СВОЙСТВА НА МЕТАФОРАТА
Оценявайки ролята на метафората и приказката в човешката психика, О.А. Свирепо и О.С. Туманова пише: „Именно това свойство - способността да прекроява реалността по такъв начин, че да запазва нейните елементи, като им придава нов смисъл - го прави толкова ценен инструмент за психотерапия. Принципът на метафората се използва, за да постави акценти по нов начин, да помогне на пациента да преосмисли своя опит ... Тоест, за да бъде метафората ефективна (това се отнася еднакво както за символ, така и за изображение), тя необходимо е да бъде нещо, което напомня на „първични метафори“, „първични мотиви“, сякаш работещи на подходящата честота“ (2004, с. 16).
Любопитно е, че именно тези особености на метафората са отразени в съвременни романифентъзи жанр, литературни приказки, научнофантастични филми. В тях авторите, извършвайки научна, техническа и социална прогноза, митологизирайки бъдещето и изпълнявайки философско-познавателна функция по отношение на еволюцията на човека и обществото, отново създават нов мит за реалността. Тоест съвременните „приказни“ произведения се основават на миналото (чрез древни митове), интерпретират настоящето по нов начин (създават мит за реалността) и се втурват в бъдещето (поставяйки мита като цел или прогноза). Следователно културните и психологическите фактори не могат да не влияят върху търсенията на читателите, които съзнателно или несъзнателно се нуждаят от подобна "митологична храна".
О.В. Защиринская разкрива ресурсите на образа на глупак в руските приказки: „Абсурдът като изтънченост на интелекта е мощен мотиватор за самообучение и психокорекция. Приказката ни води към човешките ценности, разум от противоположното, представени в гротескна форма. Нека се ужасим и веднага да започнем да мислим в полза на положителната самопромяна. Приказката е лечител на съзнанието на човек, потънал в хаоса на лудостта и абсурда на ежедневието.Простотата на героя-глупак ни дава усещане за вяра в разбирането на възможностите на собствената ни воля, интелигентност и сила. Всеки е творец на собствената си съдба в етнокултурния контекст!“ (стр. 39).
ПЕТИ ФАКТОР - ПРИРОДНИ НАУКИ: ОТКРИТИЯ НА ФИЗИЦИ
Тази група фактори е особено интересна. Но не е ли парадоксално да се каже, че страстта към приказките е следствие от откритията във физиката от средата и втората половина на 20 век?
Ще обоснова това твърдение, колкото и парадоксално да изглежда.
Факт е, че създаването на вълновата и особено на квантовата теория накара физици - такива брилянтни като Нилс Бор и Вернер Хайзенберг - да изучават съзнание
с помощта на физиката!
През 20-те години на миналия век Ервин Шрьодингер открива квантовите вълни и ги описва в известното си уравнение. Една от разпоредбите на съвременната физика: квантовите вълни не могат да бъдат измерени - това са математически понятия, които са вълнообразни в областта на въображаемите числа. Те могат да се разглеждат като движещи се както напред, така и назад във времето. Преди наблюдението тези вълни са нелокални, т.е. разпространени във Вселената. Само в момента на наблюдение вълната колабира, тоест преминава в частица с точно място. А преди това – може да е навсякъде във Вселената.
Според квантовата теория материалните частици възникват от нищото, тоест от вакуума, от така наречените състояния на нулева енергия. Дейвид Бом смята, че квантовата вълнова функция е носител на информация, постоянно взаимодействаща с всичко около нас.
Нелокалността, призната днес в съвременната физика, предполага, че частици, като сдвоени фотони, родени в едно квантово събитие от една електрическа крушка, остават свързани след стотици години и хиляди километри. Ако нещо се случи с една частица, другата "знае" за това. И ако вселената се е родила като резултат голям взрив, тогава всичко
частиците в него са свързани помежду си...
След експериментално потвърждение от Алън Аспект през 1981 г., физиците пишат: „Нелокалността е фундаментално свойство на цялата Вселена“!
А сега нека си припомним основния принцип на митологичното мислене - принципът на участието („всичко е всичко“). Нека припомним и факта, че една от водещите идеи на символистите - големи любители на митологемата - е идеята за единството, почерпена от философията на Владимир Соловьов.
Вълнуващата и вълнуваща мисъл за взаимосвързаността на света, неговата недискретност, взаимните преходи на обектите един в друг, произтичащи от физиката (!), Естествено, станаха най-силният фактор в създаването на фантастични и приказни произведения, пропити с митология . Още по-важен е фактът, че някои психолози са поели знамето на физиците и вече развиват концепции за психиката като начин за проявление на квантовата вълнова функция (например, квантовата вълна за хората, според Арнолд Миндел, е личен мит).
Така че има много причини хората да обичат приказките. Не сме покрили всичко. Но мисля, че дори изброените са достатъчни, за да разберем: приказките изобщо не са прости ...
Игор ВАЧКОВ,
Доктор по психология
ЛИТЕРАТУРА
1. Брудни А.А.Психологическа херменевтика. - М.: Лабиринт, 1998.
2. Защиринская О.В.Психология на посещение в приказка. Психологически техники: приказка терапия. - Санкт Петербург: Издателство ДНК, 2001.
3.Зинкевич-Евстигнеева Т.Д.Работилница по приказка терапия. Санкт Петербург: Реч, 2000.
4. Лосев А.Ф.Аристофан и неговият митологичен речник. В: Статии и изследвания по лингвистика и класическа филология. - М., 1965.
5. Миндел А.Силата на мълчанието: Как симптомите обогатяват живота. - М .: AST и др., 2003.
6. Свирепо О.А., Туманова О.С.Образ, символ, метафора в съвременната психотерапия. - М.: Издателство на Института по психотерапия, 2004 г.
"Приказката е лъжа, но в нея има намек - урок за добри хора!" Сред основните теми на този литературен жанр е борбата между доброто и злото, борбата за любов, истина и други идеали. Трябва да присъства тук престъпник, който ще бъде победен на финала. Стандартната структура на приказката е началото (въведение), основната част (действие) и финалът (урок).
По принцип това може да бъде завършено, тъй като е точно житейски уроции знанието е целта на всяко четене, но нека се опитаме да разсъждаваме по-нататък.
Какво е приказка? Защо е създаден?
Според научното определение приказката е „епос литературен жанр, история за всякакви магически или приключенски събития, която има ясна структура: начало, среда и край. „Читателят трябва да научи някаква поука от всяка приказка, той е морал. В зависимост от вида приказката изпълнява различни функции. Следва също така да се добави, че приказката винаги е в крак с времето.Това беше приказката, която веднъж завинаги постави рязка граница между доброто и злото.Тя е тежък обвинител, обяснявайки на читателите какво е наистина добро и какво , напротив, заслужава безмилостно осъждане Цялата ми любов и съчувствие приказката връща на доброто, а злото се опитва да го унищожи с всички налични средства.
Какво е приказка? Децата отговарят
Видове приказки
На първо място, приказките са фолклорни или народни (жанр на писменото и устното народно творчество) и литературни (авторски).
Литературните приказки най-често имат един автор. герои литературни приказки, както и фолклор, обикновено измислен. Текстът на приказките от този вид не се променя с течение на времето, тъй като е фиксиран от автора писмено.
Фолклорните приказки са дело на самия народ. Те се предават от уста на уста, от поколение на поколение. В тези приказки има отражение на народните идеали. Това е народна приказка, която често се характеризира с определен размерен склад - "и аз бях там, пих мед, течеше по мустаците ми, но не влезе в устата ми." Поетичността на приказния език се изразява и в обичайните епически повторения, обикновено до три пъти - повтарят се подвигът на героя, важна поговорка, ключова среща. Да, и в приказките често има трима герои - например три мечки, трима братя, три сестри.
Освен това всички приказки могат да бъдат класифицирани според тяхното съдържание и героите, действащи в тях. Например приказки за животни, приказкии така наречените ежедневни приказки (такива истории най-често разказват за събитията обикновен живот, осветяване на различни социални проблемии човешки характери. В тях авторът осмива негативното човешки качества. Популярен художествени техникитук се открояват сатирата, хуморът, смехът).
Кое е по-добро - авторски или народни приказки?
Разбира се, тук няма еднозначен отговор и не може да има. особеност народни приказкие, че в простия и лесен за четене текст се крие най-дълбокият социален смисъл. Смята се, че първите герои на народните приказки са били природни явления - Слънцето, Луната, Земята и т.н. По-късно, когато започнали да се подчиняват на човека, образите на хора и животни навлезли в приказките. Има предположение, че всички народни разкази имат реална основа.
С други думи, това или онова събитие е преразказано под формата на приказка, променя се през вековете и достига до нас във формата, с която сме свикнали.
Характерни черти на авторовата приказка са психологизмът, възвишената реч, ярките герои, използването на стандартни клишета и възможността за четене на различни нива. Така една и съща история се възприема по различен начин от представители на различни възрастови групи. Същите приказки изглеждат на дете невинна история, докато тийнейджър или вече възрастен ще намери в тях сериозни проблеми и морал. Често книгите, които първоначално са насочени към млад читател, се интерпретират по различен начин от възрастните, както и фантастичните истории за възрастни, макар и по свой начин, но децата го харесват.
За какво е приказката?
Приказката е жива, неумираща история. Представете си колко беден би бил един народ, ако нямаше приказки! AT различно времеприказките се опитаха да предадат на забрава, но не можаха окончателно да премахнат този жанр. Приказките постепенно се възстановиха, адаптираха се към новите условия и започнаха да живеят рамо до рамо с нови издания. Преследваните приказки тайно свършиха чудесна работа, за да съхранят нежната детска душа в естествения й стремеж към фантастична мечтателност. Те все пак свършиха страхотна работа - възпитаха в сърцата на децата основните принципи на идеалния морал: вяра, приятелство и любов.
Какво да четем с децата?
1. Народни приказки
За най-малките:„Натруфен човек“, „Теремок“, „Кокошка Ряба“, „Ряпа“, „Три мечки“, „Маша и мечока“, „Петел и бобено семе“, „Сламено биче“, „Крилат, космат и мазен“, „Ръкавица“, „Хвалба на заек“, „Опашки“, „Снежанка“, „Гъски-лебеди“, „Лисица и жерав“, „Лисица и тетрев“, „Хижа Заюшкина“, „Котка, лисица и петел“ , "Зимна колиба на животни ".
За по-възрастните:„Иван Царевич и Сив вълк", "Сивка-бурка", "Хаврошечка", "Жаба принцеса", "Василиса Красивата", "Летящ кораб", " По команда на щука"," Върхове и корени "," Каша от брадва "," Морозко "," Принцеса Несмеяна "," Два слана "," Чудна риза "," Иди там - не знам къде, донеси го - не не знам какво "," Иван - селски сини Чудото Юдо", "О подмладяващи ябълкии жива вода“, „Иля Муромец и славеят разбойник“, „Финист Ясният сокол“, „Приключенията на Синбад Мореплавателя“, „Вълшебната лула“, „Аладин и вълшебната лампа“.
Авторски приказки
: „Под гъбата“, „Различни колела“, „Торба с ябълки“, „Котка-рибар“, „Снежен човек-пощальон“ и др.
Приказките на Корней Чуковски:"Пилето", "Така или не", "Доктор Айболит", "Смелият Персей", "Приключенията на Бибигон" и др.
Приказките на Самуил Маршак:„Приказка за глупава малка мишка“, „Приказката за умна малка мишка“, „Котешка къща“, „Дванадесет месеца“ и др.
Приказките на Сергей Михалков:"Трите прасенца", "Упоритата жаба", "Упоритият козел" (или "Как птиците спасиха козата"), "Заекът измамник", "Огледалото", "Заекът и костенурката", " Празникът на непокорството“ и др.
Приказките на Борис Заходер:"Мечо Пух и всички-всички-всички", "Ма-Тари-Кари", "Малката русалка", " Сива звездичка"," Приказка за всички по света "," Защо рибите мълчат "," Вълча песен "и други.
Приказките на София Прокофиева:„За обувките“, „Кой е по-добър?“, „Най-големият приятел“, „Маша и Ойка“, „Кръпка и облак“, „Непознат с опашка“, „Приключенията на луничките“ и др.
Приказките на Ема Московска:„Кой е най-добрият?“, „Пилето отиде при Куд-кудаки“, „За магарето и козата“.
Приказките на Екатерина Карганова:„Жълто”, „Песен на мишка”, „Чуня”, „Като пиле глас търсело” и др.
Приказките на Ирина Токмакова:"Букваринск", "Приказката за Сазанчик", " Вечерна приказка“, „Котета”, „Кукареку”, „Където рибата спи” и др.
Приказките на Генадий Циферов:„Влакът от Ромашково“, „Живело на света слонче“, „Дневникът на едно мече“, „Параход“, „Малкият великан“, „В часа на мечката“, „Приказки за древния град“ и т.н.
Приказките на Владимир Орлов:„Прасето е обидено“, „Кой живее в къщата“, „Как се намери майката на бебето“, „Сутришен влак“, „Чудесата идват на разсъмване“, „Всички заедно всичко си е на мястото!“, „Приключенията на Кащанчик“. ".
Приказки на Михаил Пляцковски:„Слънце за спомен“, „Таралеж, който можеш да погалиш“, „Щастлив ден“, „Как патенцето Крячик загуби сянката си“, „Как кученцето Ип се научи да грачи“, „Неразбираемо лъвче“ и др.
Приказките на Сергей Козлов:"Таралеж в мъглата", "Прасе в бодлива козина", "Наистина ли винаги ще бъдем?", "Трям, здравей!" и други приказки за таралежа и мечката.
Приказките на Виталий Бианки:"Теремок", "Как мравката бързаше у дома", "Как лисицата надхитри таралежа", "Червеният хълм", "Горски къщи", "Чий нос е по-добър?", "Бухал", "Паяк-пилот", " Първи лов“ и др
Приказките на Николай Сладков:„Как беше обърната мечката“, „Бюрото по горите“, „Празник на върба“, „Вежлива галка“, „Смърчова каша“ и др.
Приказките на Алберт Иванов:колекция от приказки "Приключенията на Хома и гофера".
Както и:Татяна Иванова „Кузка Брауни“, Дина Непомнящая „Майка за мамута“, Енид Блайтън „Прочутият пате Тим“, Лилиан Муур „Малката миеща мечка и онзи, който седи в езерото“, Алф Прейзен „Хлапето, което брои до десет“.
Приказки на Максим Горки:„Врабче“, „Имало едно време самовар“, „За глупака Иванушка“, „Случаят с Евсейка“, „Горящо сърце“, „Сутрин“.
Приказките на Николай Носов:„Приключенията на Незнайко и неговите приятели“, „Незнайко в слънчевия град“, „Незнайко на Луната“.
Приказките на Евгени Шварц:"Двама братя", "Приказката за изгубеното време", "Разсеяният магьосник", "Новите приключения на Котарака в чизми".
Приказките на Александър Волков:„Магьосник изумруден град"," Урфин Дюс и неговите дървени войници "," Седем подземни царе"," Огненият бог на мараните "," Жълта мъгла "," Мистерията на изоставения замък ".
Приказките на Александър Пушкин:„Приказката за рибаря и рибата“, „Приказката за свещеника и неговия работник Балда“, „Приказката за мъртва принцесаи за седемте герои“, „Приказката за златното петле“, „Приказката за цар Салтан“ и др.
Приказките на Владимир Дал:„Войната на гъби с горски плодове“, „Момичето на Снежанката“, „Жерав и чапла“, „Старец-годишен“, „Полу-мечка“.
Приказки на Михаил Салтиков-Шчедрин: "мъдър гъдел"," Как един човек нахрани двама генерали", "Мечка в провинцията", "Карас-идеалист".
Приказки на Владимир Одоевски:"Град в табакера", "Мороз Иванович".
Приказки на Алексей Толстой:„Златният ключ или приключенията на Буратино“, цикъл от приказки „Историите на свраката“ и „Истории на русалки“.
Приказките на Сергей Аксаков:"Аленото цвете".
Приказките на Константин Ушински:„Как израсна ризата в полето“, „Човекът и мечката“, „Петелът със семейството“, „Четири желания“, „Смелото куче“ и др.
Приказки на Дмитрий Мамин-Сибиряк:цикъл от приказки "Приказките на Альонушка", "Сива шия", "Медведко".
Приказки на Всеволод Гаршин:„Пътуващата жаба“, „Какво го нямаше“, „Жабката и розата“.
Приказките на Валентин Катаев:„Цвете-седмоцвете“, „Лула и кана“, „Перла“, „Гъби“, „Пън“.
Приказките на Петър Ершов:„Гърбушкото конче“.
Приказките на Павел Бажов:„Сребърно копитце“ и други приказки от цикъла „Уралски приказки“.
Приказките на Ръдиард Киплинг:"Маугли", "Рики-тики-тави", "Котката, която ходеше сама" и други приказки от сборника "Книга за джунглата".
Приказките на Джани Родари:„Пътуването на синята стрела“, „Приключенията на Чиполино“, „Джелсомино в страната на лъжците“, „Приказки по телефона“.
Приказките на Джоел Харис:Поредицата „Приказките на чичо Ремус“.
Приказките на Беатрикс Потър:"Uhti-poohti", "Заекът Питър и неговите приятели".
Приказките на Луис Карол:Алиса в страната на чудесата, Алиса в огледалото, Лов на Снарк.
